Las mujeres de nuestra especie muelen lo que trajeron del bosque. Ritos ancestrales de los eslavos. Lista de literatura usada

Tema de la lección: " El surgimiento de la agricultura y la ganadería."

Desarrollo de lecciones para historia de quinto grado. Mundo antiguo

El propósito de la lección: formar ideas en los estudiantes sobre el surgimiento de la agricultura, la ganadería y la artesanía entre los pueblos primitivos; nuevas herramientas de trabajo de pueblos primitivos y nuevos equipos; caracterizar las consecuencias del surgimiento de nuevas ocupaciones para la vida de los pueblos primitivos.

Resultados previstos: tema: maestro ideas holísticas sobre el camino histórico de los pueblos; resaltar patrones de cambios en la vida social y económica de las personas con la llegada de la agricultura y la ganadería; meta-sujeto: organizarse de forma independiente interacción de aprendizaje en grupo; formule su punto de vista; analizar, comparar, clasificar y resumir hechos y fenómenos, decidir tareas de prueba; habilidades hablar en público; personal: comprender la experiencia social y moral de generaciones anteriores; elegir conscientemente lo más formas efectivas resolución de problemas; educación actitud consciente al trabajo, a la elección de profesión.

Conceptos básicos: Agricultura, hacha de piedra, azada, hoz, rallador de granos, ganadería, alfarería, hilado, tejido, artesanía, economía productiva, tribu, anciano, consejo de ancianos, espíritus, dioses, oración, sacrificio, ídolo.

Equipo:

• Computadora
• Proyector multimedia
• Pantalla
• Presentación “El surgimiento de la agricultura y la ganadería”
• Didáctico Repartir para trabajo en grupo
• Hojas de autocontrol
• Goder G.I. Cuaderno de ejercicios sobre la historia del Mundo Antiguo. 5 grados en el número 2 - M., Educación, 2014
• Vigasina A.A. Historia del mundo antiguo: libro de texto para 5º grado. Instituciones educacionales/ A.A.Vigasin, G.I.Goder, I.S.Sventsitskaya. – M., Educación, 2014

Fechas clave : hace unos 10 mil años – el surgimiento de la agricultura y la ganadería

tipo de lección : lección sobre el desarrollo y mejora de las competencias de los estudiantes

Forma de lección: lección - juego

Elementos de las tecnologías pedagógicas:TIC, investigación, basado en problemas, juegos, ahorro de salud, aprendizaje en grupo.

Hola, chicos. Las niñas se sentaron, los niños se sentaron. Todo lo que hay en nuestro escritorio ya está preparado. Chicos, antes de familiarizarnos con nuestro tema de hoy, revisemos tarea. ¿Qué estudiamos en la última lección? Ej.3 pregunta página 20

Actualización de conocimientos.

1. ¿Cómo se descubrió la pintura rupestre?
2. ¿Por qué los artistas primitivos representaban mamuts, bisontes, ciervos y caballos? ¿Qué papel jugaron estos animales en la vida de las personas?
3. cuales son los mas viejos creencias religiosas¿Sabes?
4. ¿Cómo imaginaban los pueblos primitivos la vida de sus antepasados ​​en la “tierra de los muertos”?

Maestro : Bueno, ahora intentemos formular el tema de esta lección y las preguntas le ayudarán a hacerlo.

• ¿Qué comiste ayer y hoy?
• ¿De qué productos están elaborados estos platos?
• ¿Puedes vivir sin comida, ropa, platos, refugio, etc.? ¿Por qué?
• ¿De dónde obtuvieron sus alimentos los primeros pueblos?
• ¿La recolección y la caza siempre proporcionaron alimento a la gente?
• Entonces, ¿cuáles son sus suposiciones sobre nuestro tema?

Maestro : Hoy, en la lección, hablaremos sobre cómo y por qué los pueblos antiguos cambiaron a ocupaciones más confiables: la agricultura y la ganadería.

(Grabando el tema de la lección -El surgimiento de la agricultura y la ganadería.)

Tarea problemática: Dos tribus viven en áreas diferentes y no se comunican entre sí. Uno se dedica a la recolección y la caza, el otro a la agricultura y la ganadería. ¿En qué tribu de personas vivía? mejores condiciones¿y por qué?

Motivación

Maestro: Imaginemos que en nuestra era de progreso tecnológico se inventa una máquina... tiempo , en el que podemos ser transportados a cualquier era historica. Te sugiero que viajes atrás en el tiempo. Y ve en 10 ka a Asia occidental.

¿Pero, qué es esto? Vemos gente agotada. Desde hace varios días, mujeres y hombres regresan del bosque con las manos vacías. Había amenaza de hambruna y extinción. Estamos aterrizando. Después de todo, definitivamente tenemos que ayudarlos. Imaginémonos en el lugar de estas personas e intentemos crear un programa para salvarlas de la muerte.

Aprender material nuevo:

Maestro: En el territorio donde desembarcamos hay tres comunidades de clanes.(¿Qué es una comunidad de clanes?) el clan Caballo, el clan Bisonte y el clan Oso (estamos divididos en 3 grupos de estudiantes).

Elige un anciano de tu especie, guiará tu trabajo, te dará consejos, te explicará material incomprensible y luego elaborará un informe.

Una comunidad tribal es un grupo de personas relacionadas entre sí por parentesco.

Ahora haremos una mesa de la comunidad tribal.

El papel de los ancianos en las comunidades tribales:

1. El mayor dirige la vida económica y social del clan.

2. Resuelve disputas dentro de la familia.

Los estudiantes escriben las definiciones de las palabras clan y comunidad de clan.

Escribe el diagrama.

Varias comunidades de clanes que vivían en un área constituían una tribu. La tribu estaba gobernada por un consejo de ancianos.

Después del discurso de cada anciano, comprobaremos la capacidad del clan para sobrevivir resolviendo pruebas, cuyo clan obtendrá más puntos, más oportunidades de sobrevivir.

Trabajo en equipo:(10 minutos).

Grupos		tarea problemática
Género de caballos	agricultura de azada	Escribe una historia sobre los orígenes de la agricultura usando palabras de ayuda.: Comenzar : Las mujeres de nuestro clan, moliendo granos de cereales silvestres traídos del bosque para convertirlos en harina, notaron que el grano que caía al suelo...., por lo tanto... Las palabras son ayudantes: hacha de piedra, árboles, quemados, ceniza, azada, trigo, cebada, hoz, rallador de granos, harina, pasteles, agricultura Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto en la página 21, párrafo 1.
Género bisonte	domesticar animales	22 pág.2
vara del oso	El surgimiento de la artesanía.	El surgimiento de la artesanía. Rellene las palabras que faltan: Aprendimos a hacer platos y ropa. 1. Ponemos una canasta tejida con ramas y recubierta con___arcilla____ en el __fuego___. Las varillas se quemaron, dejando una fuerte _________jarra_. Inventamos ______cerámica__. 2. Aprendimos a torcer ______hilos de ____lana de animales y ____fibras de lino_. Así inventamos ______tejer_____. Las palabras son ayudantes: jarra, alfarería, lana, arcilla, fuego, lino, hilado, hilo, tela, telar, tejido Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto en las páginas 22-23, páginas 3-4.

Asamblea Popular: Los mayores informan sobre el trabajo de los grupos (se utilizan diapositivas de presentación para la historia).

Todos abrieron el nuevo tipo clases. Enumere estas ocupaciones (agricultura, ganadería, artesanía).

Anteriormente, la gente sólo tomaba de la naturaleza lo que ella daba, es decir, se apropiaba de ello. Y ahora les has ayudado a empezar a producir alimentos y artesanías. una economía así se llama producir.

Comprobando la "supervivencia" del género. Después del informe de cada anciano del clan - la solución de las pruebas.

Consolidación (las preguntas se muestran en diapositivas, las respuestas se registran en hojas de autocontrol).

1. La agricultura surgió de:

a) caza

B) reunión

segundo) pesca

d) manualidades

2. Encuentra el extraño:

Utilizado en trabajos agrícolas.:

a) una azada

b) hoz

B) hacha de piedra

D) torno de alfarero

3. La ganadería surgió de:

a) caza

B) reunión

segundo) pesca

d) manualidades

4. El primer animal que domesticaron los antiguos fue:

Un tigre

segundo) caballo

segundo) vaca

D) perro

5. ¿Qué oficio no surgió entre los pueblos primitivos?

A) hacer armadura de caballero

b) cerámica

B) hilado

d) tejer

6.La cerámica es:

A) hacer hilos

B) hacer cerámica

B) producción de telas

D) construcción de viviendas

7. Elija la respuesta incorrecta:

Varias comunidades de clanes que viven en un área:

A) formó una tribu

B) estaba formado por familias numerosas

B) estaban gobernados por un consejo de ancianos

Comprobar la exactitud de las respuestas, asignar y contar puntos. Por cada respuesta correcta, los estudiantes puntúan 1 punto en la hoja de autocontrol. Puntuación, marcaje. Contar puntaje total género Al resumir las marcas (o puntos), qué “género” tiene más, una mayor capacidad para sobrevivir.

Discutamos la situación problemática.

¿Qué conclusiones generales sacaste? Cualprograma de rescateSe lo ofreceremos a las comunidades tribales.

1,10 ka en Asia occidental, la agricultura surgió de la recolección y la cría de ganado de la caza.

2. La economía apropiante está siendo reemplazada gradualmente por la economía productora.

3.La gente tiene más tiempo libre, empezó a dedicarse a las manualidades.

4.El nivel de vida de los pueblos antiguos aumentó, ahora no dependían de los caprichos de la naturaleza, sino de su trabajo, por lo tantoPara salvarnos del hambre, debemos pasar a una economía productiva, empezar a cultivar nosotros mismos cereales, hortalizas, frutas y criar ganado.

Reflexión:

• ¿Qué fue lo principal en la lección?
• ¿Qué fue interesante?
• ¿Qué nuevo aprendí en clase?
• ¿Qué aprendiste?

Tarea:

cláusula 4, tareas en libro de trabajo elección del estudiante No. 13, 14

Lista de literatura usada:

1. Brandt M.Yu. Historia del mundo antiguo. Pruebas. 5to grado: Método educativo. prestación. – M.: Avutarda, 2002 (algunas pruebas)
2. Pasar lista de siglos: Reflexiones, juicios, declaraciones / Comp. V.G.Noskov. – M.: Mysl, 1990 (epígrafe)
3. Starobinskaya G.I. Preguntas y trabajos sobre la historia del Mundo Antiguo: 5º de primaria. – M.: ARKTI, 2003

Hoja de autocomprobación

pregunta
respuesta
puntos

Hoja de autocomprobación

Estudiante 5 A Clase __________________________________________

pregunta
respuesta
puntos

En las preguntas, por cada respuesta correcta 1 es un punto, 0 es por una respuesta incorrecta.

Puntos totales____________ Puntuación ___________________

puntos

En las preguntas, por cada respuesta correcta 1 es un punto, 0 es por una respuesta incorrecta.

Puntos totales____________ Puntuación ___________________

Género de caballos

Cultivo de azadas.

Escribe una historia sobre el surgimiento de la agricultura usando las siguientes palabras:

Inicio: Las mujeres de nuestro clan, moliendo granos de cereales silvestres traídos del bosque para convertirlos en harina, notaron que el grano que caía al suelo... ., por lo tanto...

Palabras - ayudantes: hacha de piedra, árboles, quemado, ceniza, azada, trigo, cebada, hoz, rallador de granos, harina, tortas, agricultura

Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto de las páginas 21-22 p.1.

Género bisonte

Escribe una historia sobre los orígenes de la cría de ganado usando las siguientes palabras:

Principio: Los hombres a veces traían animales jóvenes muertos de caza. Fueron alimentados y... El primer animal doméstico fue…………………………, luego el hombre fue domesticado y domesticado……………………. Entonces de …………………………………….. apareció…. Ganado dio a la gente………………..

Palabras - ayudantes: manso, perro, cerdo, cabra, vaca, caza, ganadería, lana, cuero, leche, carne.

Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto en la p. 22 pág.2

vara del oso

El surgimiento de la artesanía.

Rellene las palabras que faltan:

Aprendimos a hacer platos y ropa.

1. Colocamos una canasta tejida con ramas y recubierta con ____________ en _____________. Las varillas se quemaron, pero quedó una fuerte _______________. Nosotros inventamos ______________________.

2. De ____________ animales y fibras __________ aprendimos a torcer ______________. Así inventamos ______________.

3. De los hilos _______________________ hicimos _________________, con los que cosimos ropa. Así inventamos ___________________.

Palabras de ayuda: jarra, cerámica, lana, arcilla, fuego, lino, hilado, hilo, tela, telar, tejido.

Puede utilizar el texto del libro de texto como ayuda. en la página 22 elemento 3

Una casa en un árbol, un ataúd en un árbol, comida de un árbol, ropa de un árbol... Equilibrio mundo pequeño La tribu papú depende completamente de los árboles. Los korowai son como ramas de una gran planta, cuyas raíces son la fe y los antepasados, y el tronco es la tradición.

GRAMO EPROY Silan Sindek El mayor del clan Sindek, formado por varias familias. Edad: unos 45 años, no lo sé exactamente. Nació y vive en el territorio ancestral del clan, en el pueblo del mismo nombre en el distrito Yaniruma del distrito Bowen-Digul. Junto con su esposa y sus dos hijas, comparte una casa en el árbol con la familia del líder del clan. A PERSONAS ORIGINALES Korowai o Kolufo Grupo étnico Papúas, asentados en la jungla pantanosa en el curso superior del río Siret en el sureste de la provincia indonesia de Papúa. El número total es de unas 3000 personas. Hablan korowai, uno de los miles de idiomas de la isla. Nueva Guinea. No existe lenguaje escrito. El nombre propio del pueblo es Kolufo. Llevan un estilo de vida nómada. Construyen casas en árboles a una altura de hasta 50 metros. Hasta la década de 1970, los Korowai no tuvieron contacto con otros pueblos que no fueran las tribus papúes vecinas. Profesan animismo. No utilizan herramientas metálicas y practican la caza y la recolección. La base de la dieta es el sagú.

Mi clan ha vivido en este bosque desde la época de mi abuelo. Este lugar, Sindek, lleva el nombre del clan. Nosotros, el pueblo Colufo, somos los dueños del bosque, y él es nuestro hogar y sostén de la familia. Siempre tomamos sólo lo que necesitamos para sobrevivir. No debes talar una palmera o un arbusto de ratán adicional a menos que sea necesario. No se puede matar a otro animal si ya se ha realizado la caza. El bosque se divide entre clanes y ciertos territorios se entregan a los espíritus.

A los espíritus malignos, como a los extraños, los llamamos kwai. Si un kwai entra en nuestro territorio, tendrá problemas. Mi arco siempre está conmigo, es parte de mí. Nunca salgo de casa sin arco y flecha.

Los korowai se hacen piercings en la nariz con una espina de palma de sagú. Las mujeres suelen insertar elementos de huesos de murciélago en el piercing.

Mi abuelo dijo que el formidable pueblo Asmat vino aquí desde Rio Grande. Mataron a los hombres y se llevaron a las mujeres. Los Kolufo comenzaron a construir casas en lo alto de árboles de hierro para que los Kwai no pudieran alcanzarlas. Es imposible entrar desapercibido en nuestra casa: la escalera está fijada al propio techo, y si el enemigo empieza a subir, toda la estructura se balanceará. Además, hacemos una muesca alrededor del árbol. Las ramas y troncos secos crujirán bajo los pies de los kwai que se acerquen. Los escucharemos de inmediato.

La gente que nos llama vacas vino de más allá del Gran Bosque y agua grande, para destruir nuestra fe, y con ella al pueblo colufo. Los antepasados ​​dijeron que algún día fantasmas de piel blanca invadirán nuestro dominio. Entonces la tierra se partirá, todo a su alrededor será envuelto en fuego y las montañas caerán del cielo. El poderoso espíritu Ginol, que creó nuestro mundo, lo destruirá hasta los cimientos y creará uno nuevo...

Cortar una palmera, quitarle la corteza y cortar la madera es un trabajo duro para los hombres.

Los blancos construyen asentamientos a lo largo de un gran río. Nos hablan de sus dioses y construyen templos en nuestra tierra. Son kwai, su camino hasta aquí está cerrado. Pero muchos de nuestros compañeros de tribu, especialmente las mujeres jóvenes, van a su mundo en busca de otra vida.

Tengo esposa y dos hijas en edad de casarse. Tener hijas es una gran felicidad. Nuestro pueblo a menudo se pelea entre sí por las mujeres, que siempre han sido escasas. Hubo un caso en el que un hombre de un clan secuestró a una niña de 13 años en un pueblo vecino. Sus padres exigieron el regreso de su hija. La niña no fue devuelta a la hora señalada, y luego sus familiares mataron al secuestrador y su cuerpo fue llevado a su aldea y devorado.

Los antepasados ​​​​creían que la venganza solo podría ser completa si el enemigo no solo era asesinado, sino también devorado. El alma se encuentra en el cerebro y el estómago, por lo que es necesario comérselo.

En mi pueblo hace tiempo que el canibalismo está olvidado. Sin embargo, algunos clanes todavía lo practican. Espíritu maligno, ya sea un enemigo o un hechicero, debe ser destruido y comido. Los Kolufo creen que los hechiceros, los Khakhua, causan la muerte. persona saludable, si no es un anciano o un bebé. Khakhua se come a una persona por dentro y llena el cuerpo de ceniza para que nadie se dé cuenta de lo sucedido. A veces, el moribundo logra nombrar el nombre del khakhua que acudió a él. El hechicero puede ser un hombre del mismo clan, un amigo o un familiar. Si un khakhua se ha comido a una persona, el Kolufo debe comerse al khakhua y así destruir el espíritu maligno.

Hay espíritus que veneramos. Estos son los espíritus de nuestros antepasados, nuestras raíces. Los que mueren definitivamente regresarán. El líder de un clan en la tierra de los muertos puede enviar al difunto de regreso a tierra nativa en el cuerpo de un recién nacido.

La mayoría de las casas se construyen a una altura de entre 5 y 10 metros del suelo.

Para apaciguar los espíritus tiempos difíciles, los Colufos sacrifican un cerdo. Esto es lo más caro que tenemos. No criamos cerdos. En el bosque cazamos jabalíes, y seleccionamos a sus cachorros. Las mujeres amamantan a los lechones como a sus propios hijos. Entonces los cerdos se convierten realmente en miembros de la familia. Estos son los que sacrificamos a los espíritus.

La sangre y la grasa del cerdo sacrificado están destinadas al espíritu creador Ginol, y la carne al colufo. El ritual se lleva a cabo cerca del río. A las mujeres no se les permite verlo. De lo contrario, el sacrificio no será aceptado y los problemas de la tribu no terminarán. El cazador debe disparar una flecha directamente al corazón del animal. Y durante los dos días posteriores a la ceremonia, mientras Ginol bebe la sangre de cerdo que ha corrido al agua, nadie se atreve a entrar al río.

Hay muchas prohibiciones en nuestra vida. Un hombre y una mujer no deberían estar juntos con demasiada frecuencia. Cualquier casa en el árbol está necesariamente dividida en dos mitades: masculina y femenina. Un marido y una mujer no pueden tener conversaciones privadas en público, sólo en privado. partes íntimas debe estar oculto. La mujer lleva una falda hecha de fibras de palma de sagú y el hombre lleva un dutamon, una pequeña funda hecha de una hoja de árbol, sobre la punta de su pene. Esto es lo que hicieron mi abuelo y mi bisabuelo, esto es lo que hago yo y esto es lo que harán mis hijos.

Cuando un niño se prepara para convertirse en hombre, lo llevamos al bosque para que le vistan dutamon, lejos de ojos de mujer. Dutamon, al igual que el cinturón de ratán con varias vueltas, es la vestimenta del hombre Kolufo que proporciona el bosque. A veces, si el dutamon resulta inconveniente por alguna razón, el hombre Kolufo se pone una cáscara de nuez. A este caso lo llamamos bayak.

Korowai instaló una chimenea en la casa. Para ello, recubren la zona bajo el fuego con una capa de arcilla.

Cuando una mujer está a punto de dar a luz, debe salir de casa hacia el bosque. No se puede dar a luz en un árbol. Su marido le construye una pequeña cabaña en el bosque. Un mes después de dar a luz, la mujer y su bebé pueden regresar a su hogar compartido. No todo el mundo regresa; muchas mueren durante el parto. Los recién nacidos mueren aún más a menudo. Si el primer hijo no sobrevive, el que nace después de él debe cortarle la falange del dedo. Este es un sacrificio en nombre de la vida.

Cuando un colufo muere, los familiares lloran al difunto durante un día, y a la mañana siguiente toda la familia sale de la casa, dejándola, junto con los víveres, al espíritu del difunto. Los Kolufo construyen un nuevo hogar en otro lugar dentro del territorio ancestral.

Sólo nos trasladamos a otro territorio cuando se agota el bosque que nos proporciona alimento. Lo más importante para los colufo son los matorrales de palmeras de sagú en los pantanos. Ella es nuestra enfermera. Todo el clan participa en la extracción del sagú. Los hombres utilizan hachas de piedra para talar el fibroso tronco del árbol durante mucho tiempo hasta que cae al suelo. Luego, el tronco, habiéndolo limpiado de la corteza, se tritura hasta obtener migajas. Después de esto, las mujeres toman el poder. La pulpa de madera se lava en agua, en una cubeta hecha de hojas de palma, por lo que el almidón se deposita en el fondo. Las mujeres hacen pan con sagú seco.

A veces dejamos que las palmeras taladas se pudran enteras en el pantano para que los espíritus nos envíen larvas de sagú. Si vuelves en tres Luna llena, ya habrá muchas larvas de escarabajo leñador grandes y carnosas en el tronco. Este es nuestro principal manjar, que ofrecemos primero al huésped.

La larva del escarabajo leñador es el mejor regalo

Una vez al año, cuando llueve mucho y abunda la comida, varios pueblos vecinos se reúnen para celebrar un festival de larvas de sagú. Para ello se está construyendo casa Grande en el piso. Cada clan viene con un escudo ancestral de madera, cada uno con su propio diseño. En el pasado, se reunía mucho colufo en el festival. Había suficiente comida para todos. Siempre hemos creído: cuanto más magnífica sea la celebración, más prosperidad alcanzará nuestra familia y más hijos darán a luz nuestras mujeres.

Hoy en día, las familias colufo son cada vez más pequeñas, cada vez más jóvenes abandonan nuestro bosque y las tradiciones se están convirtiendo en cosa del pasado. Si esto continúa, sólo la generación anterior de Kolufo permanecerá en el territorio ancestral y nuestro clan desaparecerá. Y entonces la oscura profecía de los antepasados ​​​​se hará realidad: caerá un trueno y Ginol destruirá nuestro mundo para siempre.

ACERCA DE ORIENTACIÓN DEL TERRENO
Papúa, Indonesia

Capital Jayapura
Área de la provincia de Papúa 309.934 km² (primero en Indonesia)
Población 3.672.000 personas
Densidad de población 12 personas/km²
área de indonesia 1.904.569 km² (14º lugar del mundo)
Población 255 millones de personas (4to lugar)
Densidad de población 125 personas/km²

ATRACCIONES casas en los árboles de hasta 50 metros de altura en las aldeas de Abou y Walup en la región de Yaniruma; asentamiento misionero de Baygon con una iglesia protestante y casas sobre pilotes.
PLATOS TRADICIONALES pastel de sagú con larvas de escarabajo leñador, cerdo en hoja de sagú, horneado bajo piedras calientes.
BEBIDAS TRADICIONALES Jugo del pandan “fruto rojo”.
RECUERDOS un cuchillo de hueso de casuario, un hacha de piedra con mango de palo de hierro y encuadernación de mimbre, un collar hecho de dientes de perro.

DISTANCIA de Moscú a Jayapura ~11.050 km (de 18 horas de vuelo sin incluir traslados)
El TIEMPO está 6 horas por delante de Moscú
VISA Los rusos no lo necesitan.
DIVISA Rupia indonesia (100.000 IDR~ 7,5 Dólar estadounidense)

Sobre la historia del mundo antiguo.

El propósito de la lección: Formar las ideas de los estudiantes sobre el surgimiento de la agricultura, la ganadería y la artesanía entre los pueblos primitivos.

Tareas:

Educativo: considerar las razones, la esencia y la importancia del surgimiento de la agricultura, la ganadería y la artesanía entre los pueblos primitivos. De desarrollo : desarrollar la capacidad de los estudiantes para analizar material teórico, pensar lógicamente, comparar hechos históricos y fenómenos, expresa tu punto de vista, saca conclusiones; explicar el significado de lo estudiado conceptos historicos y términos, trabajar en grupo, resolver tareas de exámenes, habilidades para hablar en público, autoexamen y autoevaluación, determinar en base a material educativo causas y consecuencias de los más importantes eventos históricos; Educativo: Fomentar una actitud consciente hacia el trabajo, la elección de una profesión y el mantenimiento de la salud.

Conceptos básicos: Agricultura, hacha de piedra, azada, hoz, rallador de granos, ganadería, alfarería, hilado, tejido, artesanía, economía productiva, tribu, anciano, consejo de ancianos

Equipo:

Computadora Proyector multimedia Pantalla Presentación “El surgimiento de la agricultura y la ganadería” Material didáctico para el trabajo en grupo (en las notas de la lección en la tabla) Placas en las mesas con los nombres de las “comunidades tribales” Hojas de autocontrol (Apéndice 2) Conceptos, fecha, tema problemático– carteles en el tablero Mesa “Herramientas y transporte. El Mundo Antiguo" Cuaderno de Goder sobre la historia del Mundo Antiguo. 5 grados en el número 2 - M., Educación, 2008

· Vigasina del mundo antiguo: libro de texto para 5º de primaria. Instituciones educacionales / , . – M., Educación, 2007

Fechas clave: alrededor de 10 kBP – el surgimiento de la agricultura y la ganadería

tipo de lección: lección sobre el desarrollo y mejora de las competencias de los estudiantes

Formulario de lección: lección - juego "Asamblea del Pueblo"

Elementos de las tecnologías pedagógicas: TIC, investigación, basado en problemas, juegos, ahorro de salud, aprendizaje en grupo, aprendizaje avanzado

Durante las clases:

Epígrafe: Un corazón que busca la pereza no encontrará el conocimiento riguroso.

Si una almohada es agradable para tu frente, no seas amigo de tu corona.

No hay prosperidad para el país, el rey no conoce la victoria.

Donde la gente, perezosa, camina con cara de sueño.

Unsuri

Actualizando conocimientos(diapositiva 1). Maestro:

¿Qué comiste ayer y hoy? ¿De qué productos están elaborados estos platos? ¿Puedes vivir sin comida, ropa, platos, refugio, etc.? ¿Por qué? ¿De dónde obtuvieron sus alimentos los primeros pueblos? ¿La recolección y la caza siempre proporcionaron alimento a la gente?

Maestro: Hoy en la lección hablaremos sobre cómo y por qué los pueblos antiguos cambiaron a ocupaciones más confiables: la agricultura y la ganadería.

(Registra el tema de la lección.)

Tu tarea : concluir: ¿De qué depende el bienestar de una persona, su familia y la sociedad?

prestar atención a epígrafe lección (diapositiva 2): ¿cuál es el significado de estas palabras? (intenta explicarlos al final de la lección)

Motivación(diapositiva 3) .

Maestro: Imaginemos que en nuestra era de progreso tecnológico se inventa una máquina... cronolet, en el que podremos transportarnos a cualquier época histórica. Te sugiero que viajes atrás en el tiempo. en el primitivismo, en Hace 10 mil años a Asia occidental.

¿Pero, qué es esto? Vemos la señal de socorro que se está enviando. tribu Fuego. ¿Aterricemos y averigüemos qué está pasando?

Vemos gente exhausta. Desde hace varios días, las mujeres y los hombres de la tribu regresan del bosque con las manos vacías. Existía amenaza de hambruna y extinción de la tribu.

¿Cómo podemos ayudarlos? Imaginémonos en el lugar de estas personas e intentemos elaborar un programa para salvar a la tribu de la muerte.

Aprender material nuevo:

Maestro: Tribu Fuego (diapositiva 4) consta de tres comunidades tribales: Género Castor, Género Águila y Género Lagarto (estamos divididos en 3 grupos de alumnos).

Seleccionar mayor de su especie, guiará su trabajo, le dará consejos, le explicará material incomprensible y luego redactará un informe en la Asamblea Popular.

Después del discurso de cada anciano, comprobaremos la capacidad de supervivencia del clan resolviendo pruebas, cuyo clan obtendrá más puntos, más oportunidades de sobrevivir.

Trabajo en equipo(diapositiva 5):

		tarea problemática
Género castor	agricultura de azada	Invente una historia basada en las imágenes de la presentación (diapositiva 6) sobre el surgimiento de la agricultura, utilizando palabras que ayuden: Comenzar: Las mujeres de nuestro clan, moliendo granos de cereales silvestres traídos del bosque para convertirlos en harina, notaron que el grano que caía al suelo...., por lo tanto... Las palabras son ayudantes: hacha de piedra, árboles, quemados, ceniza, azada, trigo, cebada, hoz, rallador de granos, harina, pasteles, agricultura Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto en la página 20, párrafo 1.
	domesticar animales	El surgimiento de la ganadería. Encuentra al menos 4 errores en el texto: A menudo, mientras cazaban, nuestros hombres notaron que los tigres perseguían con ellos a un animal herido. A veces alcanzaban al animal exhausto que tenían delante. Los cazadores que llegaron corriendo lo remataron, cortaron el cadáver y las entrañas desechadas fueron devoradas por los tigres. Los tigres salvajes corrieron hasta el pueblo, excavaron en la basura y gruñeron como advertencia sobre la aproximación de otros depredadores. El tigre se convirtió en nuestra primera mascota; nos ayudó a cazar y encontró una guarida de jabalí. Nuestros cazadores mataron a la bestia y a los lechones. Lo mismo hicieron con los niños capturados. Al vivir cerca de nosotros, los animales se acostumbraron. Poco a poco fuimos domesticando cerdos, cabras, ovejas, vacas y caballos. Así surgió el oficio. Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto en la página 20, párrafo 2.
género lagarto	El surgimiento de la artesanía.	El surgimiento de la artesanía. Rellene las palabras que faltan: Aprendimos a hacer platos y ropa. 1. Colocamos una canasta tejida con ramas y recubierta con ____________ en _____________. Las varillas se quemaron, pero quedó una fuerte _______________. Nosotros inventamos ______________________. 2. De ____________ animales y fibras __________ aprendimos a torcer ______________. Así inventamos ______________. 3. De los hilos _______________________ hicimos _________________, con los que cosimos ropa. Así inventamos ___________________. Las palabras son ayudantes: jarra, alfarería, lana, arcilla, fuego, lino, hilado, hilo, tela, telar, tejido Para obtener ayuda, puede utilizar el texto del libro de texto en la página 21, párrafo 3.

Asamblea Popular: Los mayores informan sobre el trabajo de los grupos (las imágenes de las diapositivas 6,8,10 se utilizan para la historia).

Comprobando la "supervivencia" del género. Después del informe de cada anciano del clan - la solución de las pruebas (diapositivas 7,9,11).

Maestro: La Tribu del Fuego está siguiendo tu trabajo y te ha enviado preguntas aclaratorias:

Fijación: Preguntas para grupos (después de que cada “anciano” informe):

Agricultura:¿Qué es la agricultura? (diapositiva 7)

1. La agricultura surgió de:

B) reunión

segundo) pesca

d) manualidades

2. Encuentra el extraño:

Utilizado en trabajos agrícolas.:

a) una azada

B) hacha de piedra

D) torno de alfarero

3. Surgió la agricultura:

A) hace más de 2 millones de años. en África Oriental

B) hace unos 40 mil años en el norte de África

B) hace unos 10 mil años en Asia occidental

D) hace unos 7 mil años en mesopotamia

Cría de ganado:¿Qué es el pastoreo? (diapositiva 9)

4. La ganadería surgió de:

B) reunión

segundo) pesca

d) manualidades

5. El primer animal que domesticaron los antiguos fue:

segundo) caballo

segundo) vaca

D) perro

6. Nombra el principio que une estos conceptos:

Recolección y agricultura, caza y pastoreo.

A) estas clases permitidas gente primitiva sobrevivir a la lucha contra la naturaleza

B) la recolección surgió al mismo tiempo que la agricultura, la caza - con la cría de ganado

C) la agricultura surgió de la recolección y la ganadería de la caza.

Artesanía(diapositiva 11):

7. ¿Qué es una artesanía?

a) cultivo de la tierra

B) cría de ganado

B) fabricación de productos

d) venta de bienes

8. ¿Qué oficio no surgió entre los pueblos primitivos?

A) hacer armadura de caballero

b) cerámica

B) hilado

d) tejer

9.La cerámica es:

A) hacer hilos

B) hacer cerámica

B) producción de telas

10. Elige la respuesta incorrecta:

Varias comunidades de clanes que viven en un área:

A) formó una tribu

B) estaba formado por familias numerosas

B) estaban gobernados por un consejo de ancianos

Pregunta general(oralmente – diapositiva 12 )

Distribuir actividades por tipo de explotación (en la tabla):

Una reunión

B) cría de ganado

d) agricultura

d) manualidades

Economía apropiada	Granja productora

Comprobar la exactitud de las respuestas, asignar y contar puntos. Por cada respuesta correcta, los estudiantes puntúan 1 punto en la hoja de autocontrol.

(diapositiva 13) Puntuación, marcado. Cálculo de la puntuación total del género. sumando las marcas (o puntos), qué “género” tiene más capacidad para sobrevivir.

Maestro: ¿Cuáles son los comunes conclusiones hiciste (diapositiva 14)? Cual programa de rescate¿Le proponemos matrimonio a la Tribu del Fuego?

1,10 kBP en Asia occidental, la agricultura surgió de la recolección y la cría de ganado de la caza.

2. La economía apropiante está siendo reemplazada gradualmente por la economía productora.

3.La gente tiene más tiempo libre, empezó a dedicarse a las manualidades.

4.El nivel de vida de los pueblos antiguos aumentó, ahora no dependían de los caprichos de la naturaleza, sino de su trabajo, por lo tanto Para salvar a la Tribu del Fuego del hambre, necesitan cambiar a una economía productiva, comenzar a cultivar cereales, verduras, frutas y criar ganado ellos mismos.

Orientación práctica(diapositiva 15):

¿Crees que es posible que apliques los conocimientos adquiridos hoy en tu futuro? vida adulta, para brindarle a su familia lo que necesita? (puede organizar una pequeña empresa: los niños pueden dedicarse a la agricultura, sembrar cereales, criar ganado, construir, las niñas pueden dedicarse a la jardinería, hilar, coser, pintar platos, etc.) Clasifique las condiciones, necesario para una persona para organizar una pequeña empresa: decencia, dinero, frugalidad, trabajo duro, actividad, frugalidad, salud (dirección al epígrafe - diapositiva 16) ¿Cómo entendiste el significado de la afirmación? ¿De qué depende el bienestar de una persona, su familia y la sociedad? Cual es tuyo trabajo principal¿Hoy? (Si hay educación, habrá profesión, negocio, dinero, bienestar, etc.)

Reflexión:

¿Qué fue lo principal en la lección? ¿Qué fue interesante? ¿Qué nuevo aprendí en clase? ¿Qué aprendiste?

Tarea:

ítem 4 No. 16 del libro de trabajo (resuelve el crucigrama)

Lista de literatura usada:

Brandt del mundo antiguo. Pruebas. 5to grado: Método educativo. prestación. – M.: Avutarda, 2002 (algunos ensayos) Pasar lista de siglos: Reflexiones, juicios, declaraciones / Comp. . – M.: Mysl, 1990 (epígrafe) Starobinskaya y tareas sobre la historia del mundo antiguo: quinto grado. – M.: ARKTI, 2003

Apéndice 1. Placas en el tablero.

1. ¿De qué depende el bienestar de una persona, su familia y la sociedad?

2. Hace 10 mil años

Asia occidental

3.Agricultura

hacha de piedra

rallador de granos

4.Cría de ganado

Artesanía

cerámica

Hilado

Costura

Anexo 2. Hoja de autocontrol

estudiante de 5to grado ___________________________________

Pregunta no.

En las preguntas, por cada respuesta correcta: 1 punto, 0 puntos por una respuesta incorrecta.

Puntos totales: ________ Puntuación: ____________

Ver Apéndice 1

15.12.2015

Imagen Diosa eslava Las Madres Yoguini han sido difamadas durante mil años, pero no pudieron convertirla completamente en una villana. EN Dificultades Tsarevich Ivans y Fool Ivans vienen a Baba Yaga, ella los alimentará, calentará su casa de baños, los pondrá a dormir en la estufa y por la mañana les mostrará el Camino, les dará una bola mágica, les ayudará a resolver problemas, etc. . No hay un solo cuento de hadas en el que Baba Yaga se coma a un niño o a una persona; ella sólo los asusta, los prueba y les enseña.

La sustitución de la imagen de una joven Diosa brillante por una anciana caníbal jorobada que roba y asa niños pequeños en el horno fue posible porque hace mil años, cuando el tiempos complicados y la cosmovisión nativa eslava comenzó a olvidarse, el rito ardiente de purificación de los niños comenzó a percibirse como la quema de niños..

Cómo la bella Yoguini se convirtió en Baba Yaga

El terrible Baba Yaga, e incluso con una pierna de hueso, es el personaje de cuento de hadas que conocemos desde entonces. NIñez temprana. Una imagen que nos llegó junto con un kolobok y un nabo de la “antigüedad profunda”. Sin embargo, ese período, ese tiempo en Rusia, que se narra en los cuentos de hadas, aún no se ha La antigua Rusia, este es un momento relativamente reciente, el período de formación del estado en Rusia. Ya en muchos cuentos de hadas hay un príncipe, un héroe sirve en el escuadrón, muchos héroes ya son personas bautizadas... y Baba Yaga es un monstruo malvado, peludo y aterrador que roba niños pequeños e incluso los fríe y los hierve para comer. ! Sin embargo, también existe una Rus verdaderamente antigua, con su propia forma de vida, su propia cultura, sus propios dioses y rituales para servirles, con sus propios héroes y heroínas. Entonces, incluso antes del moño y el nabo, antes de Dobrynya Nikitich y el Ruiseñor el Ladrón, vivía una diosa joven y hermosa, con lujosos ojos marrones y suaves y largas trenzas marrones: Yogini. Ella era buena con todos: hermosa y extraordinariamente amable. Y lució sus botas doradas, que la llevaron por todo el mundo. Y ella tenía una misión especial. El yogui buscaba niños huérfanos en las aldeas. Diosa-Patrona eternamente hermosa, amorosa y de buen corazón de los huérfanos y los niños en general. Vagó por Midgard-Earth, ya sea a pie, en el Carro Celestial de Fuego, o a caballo por las tierras donde vivían los Clanes de la Gran Raza y los descendientes del Clan del Cielo, recogiendo a los huérfanos sin hogar.

En cada Vesi eslavo-ario y en cada ciudad o asentamiento, la Diosa Patrona era reconocida por la bondad, la ternura, la mansedumbre, el amor que irradiaba y sus elegantes botas decoradas con motivos dorados, y le mostraban dónde vivían los huérfanos.

La gente común llamaba a la Diosa de otra manera, pero siempre con ternura. Algunos son Yoga Golden Leg y otros, simplemente, Yogini-Madre. La Yoguini entregó a los huérfanos a su monasterio al pie de las colinas, que estaba ubicado en la espesura del bosque, al pie de las montañas de Irian (Altai). Lo hizo para salvar de la muerte a los representantes de los clanes eslavos y arios más antiguos.

Al pie de la colina de Skete, donde la Madre Yoguini condujo a los niños a través del Rito Ardiente de Iniciación a los Antiguos Dioses Altos, había un Templo del Dios de la Familia, excavado dentro de la montaña.

Cerca del templo de Rod en la montaña había una depresión especial en la roca, que los sacerdotes llamaban la Cueva de Ra. De ella salía una plataforma de piedra, dividida por una repisa en dos nichos iguales, llamada Lapata. En un nicho, que estaba más cerca de la Cueva de Ra, la Madre Yoguini acostaba a niños dormidos vestidos con ropas blancas. Se colocó maleza seca en la segunda cavidad, después de lo cual LapatA regresó a la Cueva de Ra y el Yoguini prendió fuego a la maleza.

Para todos los presentes en el Rito del Fuego, esto significaba que los huérfanos estaban siendo dedicados a los Antiguos Dioses Altos y nadie los volvería a ver en la vida mundana de los Clanes. Cuando la plataforma de lapata se trasladó a la Cueva de Ra, un mecanismo especial bajó la losa de piedra hasta el borde de la lapata y separó el hueco con los niños del Fuego.

Cuando se encendió el Fuego en la Cueva de Ra, los Sacerdotes de la Familia trasladaron a los niños desde la lapata hasta las instalaciones del Templo de la Familia. Posteriormente, los sacerdotes y sacerdotisas fueron criados entre huérfanos y, cuando eran adultos, estos hombres y mujeres jóvenes crearon familias y continuaron su linaje. Sin embargo, con el comienzo de tiempos difíciles, cuando era necesario distraer a la gente del conocimiento antiguo, la imagen de una hermosa y joven Diosa fue reemplazada por la imagen de una anciana malvada y jorobada con el cabello enmarañado, que roba niños y los asa. en el horno y luego se los come. Incluso el Nombre de Yogini-Madre fue distorsionado y comenzaron a asustar a todos los niños con la Diosa.

Tiro al platoMadres Yoguini

Un skete es un asentamiento con un templo o santuario. El Foothill Skete de Baba Yaga estaba ubicado en un denso bosque y estaba cercado con una tyn (cerca) alta y redonda. ¿Y qué tenía Baba Yaga detrás del tyn, qué escondía y protegía este círculo protector? Una choza sobre patas de pollo, desde donde, como dicen los cuentos de hadas, Baba Yaga salió volando en una máquina voladora con un motor de una potencia. Espíritus malignos. Pero pocas personas prestan atención al hecho de quechoza no sobre muslos de pollo, sino sobre muslos de pollo. ¿Qué son estas “muslos de pollo”? Los pollos son patas ahumadas, porque... Este es un concepto antiguo que significa fumar, producir humo (como, por ejemplo, el concepto es un volcán que fuma, o Islas Kuriles , en el que hay géiseres humeantes). De hecho, esta es una casa sobre bases de humo y fuego, es decir. aeronave(Carro celestial ardiente). También tenía un grado de rotación, que se activaba con la voz cuando decían: “Choza, choza, dale la espalda al bosque y dame la frente”.Además, en los cuentos de hadas, una cabaña o una zona de humo debajo de ella era el único paso a otro mundo, es decir, a Entré y me encontré en otro lugar (donde quieras, ahí te encontrarás). Por lo tanto, en la granja de Baba Yaga a menudo había muchos tipos de vida y muertos vivientes; así llamaban nuestros Ancestros a otras formas de vida. Quizás, a través de tales puertas, varios seres de otros sistemas llegaron a la Tierra y la comunicación con ellos se hizo posible.

Además, la cabaña sobre patas de pollo brillaba día y noche, brillando con luces, así la encontraron los héroes de los cuentos de hadas: caminaron por un bosque oscuro, vieron una luz y detrás del prado había una cabaña. Aquellos. Había muchas cosas que la percepción moderna no puede entender. Por tanto, para evitar la confusión entre pies ahumados y piernas de pollo Para comprender el significado de los antiguos cuentos de hadas eslavos, para comprender lo que realmente sucedió allí, necesitamos cambiar nuestra visión del mundo.

Pasando la iniciación

Además del hecho de que esta Diosa, como se mencionó anteriormente, está asociada con los niños, también ayuda al héroe en los cuentos de hadas, pero no a todos, sino solo a aquellos que son dignos. Además, su ayuda en la mayoría de los casos es una indicación del Camino. Así, podemos concluir que la Madre Yoguini está asociada no sólo a la iniciación de los niños, sino también a la iniciación en general.

La Madre Yoguini examinó a todos los que acudieron a ella en busca de ayuda y conocimiento sobre la fuerza de la intención, la pureza de pensamientos y la capacidad de resistir y aceptar este conocimiento. Por lo tanto, todos los invitados pasaron por pruebas.

Las mujeres de los cuentos de hadas rara vez acuden al yogui, y sólo mujeres muy específicas. Se trata de bellezas, princesas o costureras, es decir, aquellas que son capaces de convertirse en esposas dignas de un príncipe o príncipe, o que ellas mismas dicen ser gobernantes. Esto es comprensible, porque las habilidades chicas comunes y corrientes Cualquiera de sus familiares podría haberlo comprobado. Pero si una mujer reclamaba más, era examinada por la Madre Yoguini. Sólo cambiaron las tareas: limpiar, hilar, coser, cocinar, etc.

No es culpa del Yoguini que no a todos se les haya dado la oportunidad de pasar las pruebas. El conocimiento secreto no beneficia a todos; quienes los usan incorrectamente pueden causar mucho daño a las personas.

Así se creó la imagen de una mujer malvada, alrededor de cuya choza hay una empalizada de huesos con calaveras y otros atributos. magia negra. Pero el miedo a una persona sin educación generalmente hace maravillas. Pero tú y yo ya podemos distinguir la verdad de la falsedad, lo que significa que si prestamos mucha atención a todo lo que está escrito en los cuentos de hadas, podemos aprender mucho de la vida de nuestros Ancestros.

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2. ¿De qué se “maravillaron” los niños y qué “frase” pronunciaron? ¿Por qué decidieron que el extraño “no era un maestro”?

Los niños hablan del héroe, lo examinan, intentan identificarlo. afiliación social: es un amo, es decir, un terrateniente, un noble o un plebeyo. Prestan atención a la barba (los niños creen que "los bares no tienen barba, tienen bigote"), a los relojes caros, a un perro de pura raza, a una pistola de dos cañones, y todo se sorprende.

Lo que me pasó: se maravillaron de todo y pronunciaron mi veredicto:
- ¿Qué tipo de caza hace ese ganso?
¡Me acostaría en la estufa!
Y está claro que no es el maestro: cómo salió del pantano,
Entonces al lado de Gavrila...

Los niños creen que la gente caza para cazar y comérselo. Ven que una persona que se ha quedado dormida en un granero es lo suficientemente rica como para cazar para comer y, en opinión de los niños, puede descansar tranquilamente tumbado sobre la estufa. Vieron que el huésped regresaba de una cacería junto a Gavrila, es decir, con uno de los agricultores de su aldea, y los “bares”, en su opinión, nunca hablarían amigable y libremente con los campesinos. Por eso el huésped “no es un maestro”.

3. ¿Qué dice el poeta sobre las incursiones de setas junto con los niños? ¿Qué hazañas realizaron y de quién esperaban la gloria? ¿El poeta escribe sobre esto en serio o con ironía? ¿Quién los deleitó con historias durante las vacaciones?

Hay que decir que Nekrasov, a diferencia de muchos nobles de esa época, nunca consideró a los agricultores como personas de bajo origen, se comunicaba libremente con ellos e incluso se hizo amigo, respetando su ingenio natural, su inteligencia y su alma humana. Cuando era niño vivía en el Volga, en la finca de su padre, y jugaba mucho con los niños campesinos. A continuación, el autor recuerda cómo, de niño, caminaba con los niños a recoger setas.

El creador escribe que durante las “incursiones de hongos” intentó notar el “lugar de los hongos”, pero luego no pudo encontrarlo. Más tarde, los niños campesinos encontraron esos lugares basándose en señales que entendían. Los niños podían gastarle una broma al simplón: bromeaban, llamando rizo a la serpiente. En otro viaje al bosque, los niños “mataron suficientes” serpientes y las colocaron en las barandillas del puente por el que pasaba una gran carretera que atravesaba el pueblo. Pensaron, tal vez bajo la impresión de los rusos. cuentos populares, donde los héroes luchan con la Serpiente Gorynych, que la gente que pase por allí, desconcertada por las hazañas de los niños que viven aquí, pensará: "¿Quién atrapó tantas serpientes?"

En el pueblo crecían antiguos olmos y en un caluroso día de verano muchas personas que pasaban por el camino, en su mayoría artesanos y trabajadores, se detenían aquí para descansar del frío. Los niños los rodearon y los trabajadores estaban a cargo. a los oyentes atentos sobre lo que vieron en la vida: "sobre Kiev, sobre los turcos, sobre animales maravillosos". El camino era una escuela de vida específica para los niños.

4. ¿Cuál es el “lado inteligente del trabajo” y cómo involucraron los padres a sus hijos en el trabajo?

Por el “lado elegante del trabajo” el creador asume la satisfacción de lo bello y amable trabajo físico, del cultivo de la tierra, lo que produce una cosecha segura. Cuando un niño ve que el trabajo en el que participó trae resultados visibles, que la persona que completó este trabajo es honrada y respetada, él también quiere participar en el trabajo, y ese trabajo no es una carga, ni un castigo, sino una satisfacción.

6. Muchas imágenes pasan por la mente del lector en este poema. ¿Cuáles recuerdas especialmente y por qué?

Muchas imágenes pasan ante la mirada mental del lector que se familiariza con este poema.

1) El cazador está descansando en el granero sobre el heno, y los niños lo miran por la rendija y hablan juntos, hablando del cazador.

2) El creador recuerda cuando era pequeño, recuerda los viajes de los niños campesinos a recoger setas y su broma con la serpiente.

3) Niños campesinos en carretera escuchan las historias de la gente que pasa y examinan los instrumentos con curiosidad.

4) Después de recoger setas, los niños nadan en el río de la pradera.

5) Al regresar al pueblo, los niños juegan, algunos ayudan a sus padres.

6) Los niños van al bosque a recoger bayas, allí se divierten: en un momento tienen miedo de una pequeña liebre que salta, atrapan un viejo urogallo.

7) Fotografías de trabajos rurales que el niño observa.

8) Encuentro del creador con Vlas, de seis años, que ayuda a su padre a sacar leña del bosque.

9) El creador regresa al comienzo del poema y cuenta cómo continuó la relación del cazador con los niños: el creador ordenó al perro entrenado que hiciera algunos chistes y los niños se regocijaron con la repentina actuación. De repente comenzó una tormenta y los niños huyeron al pueblo.

7. ¿De qué estado de ánimo están impregnadas estas pinturas (triste, alegre)? ¿Crees que respondiste correctamente a la primera pregunta que te hicieron, de qué trata este poema? ¿Cómo responderías ahora? ¿Qué quería decir el autor sobre los niños campesinos?

Las imágenes dibujadas por el creador están imbuidas de un buen sentimiento de admiración e inmediatamente de tristeza: el creador conoce muy bien la vida de los niños campesinos, comprende que la satisfacción y la libertad tienen un lado negativo. El creador se da cuenta de que los niños son el futuro del pueblo.

8. ¿Qué cuadros de la infancia y del mundo circundante pinta el poeta y qué desea para los niños?

Ver pregunta 6.

El poeta hace un llamamiento a los niños para que adoren su tierra natal:

El poeta hace un llamamiento a los niños para que amen su tierra natal:
¡Jueguen, niños! ¡Crece en libertad!
Por eso te dieron una infancia maravillosa,
Amar este exiguo campo para siempre,
Para que siempre te parezca dulce.
Conserva tu herencia centenaria,
Ama tu pan de trabajo.
Y deja que el encanto de la poesía infantil.
¡Te lleva a las profundidades de tu tierra natal!

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1. ¿Cómo entiendes las palabras y frases: tonterías, la ternura tocó el alma, queridos pícaros, santa bondad, incursiones de hongos, aviones, cinta azul, herencia centenaria, pan de trabajo!

Significado de palabras y frases:

versos - poemas
la ternura tocó el alma: la persona experimentó un sentimiento de ternura, alegría brillante y tranquila.
Queridos pícaros: el autor llama así a los niños porque son astutos, hacen trampa, pero su engaño es ingenuo, no hay ninguna intención maliciosa en ello.
santa bondad - santa bondad, porque es desinteresada, profundamente sincera
Incursiones de setas: viajes divertidos al bosque para recoger setas
avión - herramienta de carpintería
una cinta azul: el autor compara el río con una cinta azul entre campos verdes
herencia centenaria - el autor quiere decir las mejores tradiciones Pueblo ruso, amor por el trabajo, por la patria.
El pan de trabajo es pan que no se obtiene por nada, sino gracias a mucho trabajo.

2. Escriba del poema las palabras pronunciadas incorrectamente por los niños campesinos, por ejemplo: ganaron, no laven, robarán... Cómo pronunciarlas, ponga el énfasis correcto.

Mira, mira, mira, es sencillo.

3. En las obras que ha leído, hay muchas palabras que rara vez se utilizan injustamente en el idioma ruso moderno, por ejemplo, escultura, majestuoso, querido, herencia, mando. Explica el significado de estas palabras.

Estatua - una imagen escultórica; estatua.
Velichava - imbuido de solemne belleza, grandeza;
indicando dignidad interior; majestuoso.
Rodimenky, el tuyo, querido.
Destino: compartir, destino, destino.