El significado de la palabra “sagrado. Lo que esconde el significado de la palabra "sagrado"

Qué es "sagrado": el significado y la interpretación de la palabra. Conocimiento sagrado. Lugar sagrado

Fin XX - principios del XXI El siglo es una época única en muchos sentidos. Especialmente por nuestro país y por su cultura espiritual en particular. Los muros de la fortaleza de la antigua perspectiva mundial se derrumbaron y el sol hasta entonces desconocido de la espiritualidad extranjera se elevó sobre el mundo del pueblo ruso. El evangelismo estadounidense, los cultos orientales y varios tipos de escuelas de ocultismo han logrado arraigarse profundamente en Rusia durante el último cuarto de siglo. También tuvo aspectos positivos, hoy todo mas gente piensen en la dimensión espiritual de su vida y esfuércense por armonizarla con un significado sagrado más elevado. Por lo tanto, es muy importante comprender qué es la dimensión sagrada y trascendental del ser.

Etimología de la palabra

La palabra "sacral" proviene del latín sacralis, que significa "sagrado". La base del saco, aparentemente, se remonta al saq protoindoeuropeo, cuyo significado probable es “proteger, proteger”. Por lo tanto, la semántica original de la palabra "sagrado" es "separado, protegido". La conciencia religiosa a lo largo del tiempo ha profundizado la comprensión del término, aportando un matiz de determinación de tal separación. Es decir, lo sagrado no solo se separa (del mundo, a diferencia de lo profano), sino que se separa con un propósito especial, destinado a un servicio o uso superior especial en relación con las prácticas de culto. El hebreo "kadosh" - santo, consagrado, sagrado, tiene un significado similar. Si hablamos de Dios, la palabra "sagrado" es una definición de la alteridad del Todopoderoso, su trascendencia en relación con el mundo. En consecuencia, asociado con esta trascendencia, cualquier dedicado a dios el objeto está dotado de la cualidad de lo sagrado, es decir, lo sagrado.

Áreas de distribución de lo sagrado

Su área puede ser extremadamente amplia. Especialmente en nuestro tiempo, en el auge del apogeo. ciencia experimental A veces se le da un significado sagrado a las cosas más inesperadas, por ejemplo, la erótica. Desde la antigüedad, conocemos los animales sagrados y los lugares sagrados. Hubo en la historia, sin embargo, todavía hoy se libran guerras sagradas. Y esto es lo que significa sagrado sistema político, ya lo hemos olvidado.

Arte sacro

El tema del arte en el contexto de lo sagrado es extremadamente amplio. De hecho, cubre todos los tipos y direcciones de la creatividad, sin excluir ni siquiera el cómic y la moda. ¿Qué hay que hacer para comprender qué es el arte sacro? Lo principal es aprender que su propósito es transferir conocimiento sagrado, o al servicio del culto. A la luz de esto, queda claro por qué a veces una imagen puede equipararse, digamos, con las Escrituras. No es la naturaleza del oficio lo que importa, sino el propósito de la aplicación y, como resultado, el contenido.

Tipos de tal arte

En el mundo de Europa occidental, el arte sacro se llamaba ars sacra. Entre sus diversos tipos, se pueden distinguir los siguientes:

Pintura sagrada. Esto significa obras de arte de naturaleza y / o finalidad religiosa, por ejemplo, iconos, estatuas, mosaicos, bajorrelieves, etc.

Geometría sagrada. Esta definición cubre toda la capa de imágenes simbólicas, como la cruz cristiana, la estrella judía "Magen David", el símbolo chino yin-yang, el ankh egipcio, etc.

Arquitectura sagrada. En este caso, nos referimos a las edificaciones y edificaciones de templos, conjuntos monásticos y, en general, cualquier estructura de carácter religioso y misterioso. Entre ellos puede haber los ejemplos más modestos, como un dosel sobre el pozo sagrado, o monumentos muy impresionantes como las pirámides de Egipto.

Musica sagrada. Como regla general, esto significa música de culto interpretada durante los servicios divinos y la administración de ritos religiosos: cantos litúrgicos, bhajans, acompañamiento de instrumentos musicales, etc. Además, a veces, no religiosos obras musicales, en su carga semántica, relacionados con la esfera de lo trascendente, o creados a partir de la música sacra tradicional, como, por ejemplo, muchos samples de new age.

También hay otras manifestaciones del arte sacro. De hecho, todos sus campos (cocina, literatura, costura e incluso moda) pueden tener un significado sagrado.

Además del arte, la cualidad de la santificación está dotada de conceptos y cosas como el espacio, el tiempo, el conocimiento, los textos y las acciones físicas.

Espacio sagrado

En este caso, el espacio puede significar dos cosas: un edificio específico y lugar sagrado no necesariamente relacionado con los edificios. Un ejemplo de esto último son las arboledas sagradas, que fueron muy populares en los primeros días del gobierno pagano. Muchas montañas, colinas, prados, embalses y otros tienen hoy un significado sagrado. objetos naturales... A menudo, este tipo de lugar se designa con carteles especiales: banderas, cintas, imágenes y otros elementos de decoración religiosa. Su significado se debe a algún evento milagroso, por ejemplo, la aparición de un santo. O, como es especialmente común en el chamanismo y el budismo, la veneración de un lugar se asocia con la adoración de los seres invisibles que viven allí: espíritus, etc.

Otro ejemplo de espacio sagrado es un templo. Aquí, el factor determinante del carácter sagrado no suele ser el carácter sagrado del lugar como tal, sino el carácter ritual de la estructura misma. Dependiendo de la religión, las funciones del templo pueden variar levemente. Por ejemplo, en algún lugar es completamente la casa de una deidad, que no está destinada a visitas públicas con el propósito de adorar. En este caso, los honores se pagan afuera, frente al templo. Este fue el caso, por ejemplo, de la religión griega antigua. En el otro extremo están las mezquitas islámicas y las casas de oración protestantes, que son salas especializadas para reuniones religiosas y están destinadas más al hombre que a Dios. A diferencia del primer tipo, donde la santidad es inherente al espacio del templo en sí mismo, aquí es el hecho del uso de culto lo que transforma cualquier habitación, incluso la más común, en un lugar sagrado.

Hora

También conviene decir algunas palabras sobre el concepto de tiempo sagrado. Aquí es aún más complicado. Por un lado, su curso suele ser sincrónico con el tiempo cotidiano ordinario. Por otro lado, no está sujeta a la acción de las leyes físicas, sino que está determinada por el misterio de la vida. organización religiosa... Un ejemplo sorprendente es Grupo católico, cuyo contenido - el sacramento de la Eucaristía - transporta repetidamente a los creyentes a la noche de la Última Cena de Cristo y los Apóstoles. El tiempo marcado por la santidad especial y la influencia de otro mundo también tiene un significado sagrado. Estos son algunos segmentos de los ciclos del día, la semana, el mes, el año, etc. En la cultura, la mayoría de las veces toman la forma de festivales o, por el contrario, días de duelo. Ejemplos de ambos son Semana Santa, Pascua, Navidad, días de solsticio, períodos de equinoccio, lunas llenas, etc.

En todo caso, el tiempo sagrado organiza la vida ritual del culto, determina la secuencia y frecuencia de los rituales.

Conocimiento

La búsqueda ha sido extremadamente popular en todo momento. conocimiento secreto- alguna información secreta que prometía a sus dueños los beneficios más vertiginosos - poder sobre el mundo entero, el elixir de la inmortalidad, fuerza sobrehumana y cosas por el estilo. Aunque todos estos secretos son conocimientos confidenciales, no siempre son, estrictamente hablando, sagrados. Más bien, es simplemente secreto y misterioso. El conocimiento sagrado es información sobre el otro mundo, la morada de dioses y seres de un orden superior. Como el ejemplo más simple puedes traer teología. Y esto no se trata solo de teología confesional. Más bien, esto significa la ciencia misma, que estudia alguna supuesta revelación de deidades de otro mundo, el mundo y el lugar del hombre en él.

Textos sagrados

El conocimiento sagrado se fija principalmente en textos sagrados- La Biblia, el Corán, los Vedas, etc. En el sentido estricto de la palabra, sólo esas escrituras son sagradas, es decir, afirman ser los conductores del conocimiento de arriba. Literalmente contienen palabras sagradas, no sólo el significado de la cual, sino también la forma en sí es importante. Por otro lado, la propia semántica de la definición de sacralidad permite incluir en la gama de dichos textos otro tipo de literatura: las obras de destacados maestros de espiritualidad, como el Talmud, La Doctrina Secreta de Helena Petrovna Blavatsky, o los libros de Alice Beilis, que son bastante populares en los círculos esotéricos modernos. La autoridad de tales obras literarias puede ser diferente, desde la infalibilidad absoluta hasta comentarios cuestionables y fabricaciones del autor. Sin embargo, por la naturaleza de la información que se presenta en ellos, se trata de textos sagrados.

Acción

Lo sagrado puede ser no solo un objeto o concepto específico, sino también un movimiento. Por ejemplo, ¿qué es una acción sagrada? Este concepto resume una amplia gama de gestos, danzas y otros movimientos físicos de carácter ritual, sacramental. En primer lugar, estos son eventos litúrgicos: la ofrenda de la hostia, quemar incienso, bendiciones, etc. En segundo lugar, son acciones destinadas a cambiar el estado de conciencia y transferir el enfoque interno a la esfera del otro mundo. Los ejemplos incluyen los bailes ya mencionados, las asanas de yoga o incluso el simple balanceo rítmico del cuerpo.

En tercer lugar, las acciones sagradas más simples están llamadas a expresar cierta disposición de una persona, la mayoría de las veces orante: brazos cruzados sobre el pecho o arrojados al cielo, señal de la cruz, arco y así sucesivamente.

El significado sagrado de las acciones físicas es separar el cuerpo mismo y la materia en general de la vida cotidiana profana siguiendo el espíritu, el tiempo y el espacio y elevarse al reino sagrado. Para esto, en particular, se bendicen el agua, la vivienda y otros elementos.

Conclusión

Como puede verse en lo anterior, el concepto de sacralidad está presente dondequiera que haya una persona o el concepto del otro mundo. Pero a menudo aquellas cosas que pertenecen al campo de las representaciones ideales, más importantes de la persona misma, caen dentro de esta categoría. De hecho, ¿qué es sagrado sino el amor, la familia, el honor, la devoción y principios similares? relaciones sociales y, si es más profundo, ¿las características del contenido interno de la personalidad? De esto se deduce que el carácter sagrado de un objeto está determinado por el grado de su diferencia con lo profano, es decir, guiado por principios instintivos y emocionales, el mundo. Al mismo tiempo, esta separación puede surgir y expresarse tanto en el mundo externo como en el interno.

Sagrado

Sacro(del inglés. sacro y lat. sacro- sagrado, dedicado a Dios) - en un sentido amplio - todo lo relacionado con lo divino, religioso, celestial, de otro mundo, irracional, místico, diferente de las cosas, conceptos, fenómenos ordinarios.

Santo, sagrado, sagrado - comparación de conceptos

Santidad es un atributo de lo Divino y lo Divino. Santo- posee cualidades divinas o propiedades únicas llenas de gracia, cercanas o dedicadas a Dios, marcadas por la presencia divina.

Sagrado usualmente significa objetos y acciones específicos dedicados a Dios o dioses, y usados ​​en rituales religiosos, ritos sagrados. Significados de conceptos sagrado y sagrado se superponen parcialmente, sin embargo sagrado expresa en mayor medida el propósito religioso del sujeto que sus propiedades internas, enfatiza su separación de lo mundano, la necesidad de una relación especial con él.

A diferencia de los dos conceptos anteriores, Sagrado apareció no en el vocabulario religioso, sino en el científico y se utiliza en la descripción de todas las religiones, incluido el paganismo, las creencias originales y la mitología. Hay varias posiciones asociadas con el concepto de lo sagrado. Entre ellos: numinosidad, ctónico, actitud indiferente hacia el sistema de intercambio de signos, inconsistencia con la idea de carácter cuantitativo, no articulado y oculto, la idea de lo sagrado como el Otro. Sagrado- esto es todo lo que crea, restaura o enfatiza la conexión de una persona con el otro mundo.

¿Qué esconde el significado de la palabra "sagrado"?

El significado de la palabra sagrado se puede encontrar en la literatura antigua. La palabra está asociada con la religión, algo misterioso, divino. El contenido semántico se refiere a los orígenes de todo en la Tierra.

¿Qué dicen las fuentes del diccionario?

El significado de la palabra "sagrado" conlleva el sentido de inviolabilidad, algo irrefutable y verdadero. Llamar cosas o eventos con este término, implican una conexión con cosas sobrenaturales. Siempre hay un cierto culto, la santidad en el origen de las propiedades descritas.

Rastreemos lo que significa la palabra "sagrado" según los diccionarios existentes:

• El contenido semántico de la palabra se opone al existente y al mundano.
• Lo sagrado se refiere al estado espiritual de una persona. Se supone que el corazón aprende el significado de la palabra mediante la fe o la esperanza. El amor se convierte en una herramienta para comprender el misterioso significado del término.
• Las cosas nombradas por la palabra "sagrado" son cuidadosamente protegidas por personas de las invasiones. La base está puesta por una santidad innegable que no requiere prueba.
• El significado de la palabra "sagrado" se refiere a definiciones tales como sagrado, verdadero, atesorado, sobrenatural.
• Los signos sagrados se pueden encontrar en cualquier religión, están asociados con valiosos ideales, a menudo espirituales.
• Los orígenes de lo sagrado los establece la sociedad a través de la familia, el estado y otras estructuras.

¿De dónde proviene el conocimiento misterioso?

El significado de la palabra "sagrado" se transmite de generación en generación a través de sacramentos, oraciones, a través de la crianza de la descendencia en crecimiento. El contenido semántico de las cosas sagradas no se puede describir con palabras. Esto solo se puede sentir. Es intangible y accesible para personas solo con un alma pura.

El significado de la palabra "sagrado" está contenido en las escrituras. Solo una persona creyente tiene acceso a herramientas para lograr el conocimiento del conocimiento omnipresente. Un objeto, cuyo valor es innegable, puede ser sagrado. Para una persona, se convierte en un santuario, por ella podría dar su vida.

Un objeto sagrado puede contaminarse con palabras o acciones. Por lo cual el culpable recibirá ira y maldiciones de personas que creen en los sacramentos. Los rituales de la iglesia se basan en actividades terrenales ordinarias, que adquieren un significado diferente para los participantes en el proceso.

Religión y sacramentos

Los actos sagrados solo pueden ser realizados por una persona que merezca el reconocimiento de los creyentes. Es un vínculo con un mundo paralelo, un conductor en otro mundo... Se entiende que cualquier persona puede iluminarse e introducirse en los misterios del universo a través de una ceremonia.

Cuanto más accesible es el significado sagrado, mayor es el nivel de componente espiritual de la persona. El sacerdote se refiere al portador del sacramento, y ellos se dirigen a él para acercarse a Dios, que es la fuente de todo lo sagrado en la Tierra. De una forma u otra, todas las personas se esfuerzan por conocer la verdad inmutable y unirse al clero, siguiendo los cánones establecidos.

Definiciones adicionales del término

Los historiadores y filósofos utilizan el significado de la definición de sacralidad en un sentido ligeramente diferente. En los escritos de Durkheim, la palabra se designa como el concepto de autenticidad de la existencia de toda la humanidad, donde las necesidades del individuo se oponen a la existencia de la comunalidad. Estos sacramentos se transmiten a través de la comunicación entre personas.

La santidad en la sociedad se conserva en muchas áreas de la vida humana. La base de conocimiento se forma gracias a las normas, reglas, ideología general del comportamiento. Desde temprana edad, toda persona está convencida de la inmutabilidad de las cosas verdaderas. Estos incluyen el amor, la fe, la existencia del alma, Dios.

Se necesitan siglos para formar un conocimiento sagrado; una persona no necesita pruebas de la existencia de un conocimiento misterioso. La confirmación para él son los milagros que ocurren en la vida diaria gracias a los rituales, oraciones, acciones del clero.

SAGRADO es:

SACRAL SACRAL SAGRADO, sagrado, santo (lat. Sacer) es una categoría de cosmovisión que denota una propiedad, cuya posesión coloca a un objeto en una posición de importancia excepcional, valor duradero y, sobre esta base, requiere una actitud reverente hacia él. Los conceptos de lo sagrado incluyen Características esenciales existencia: ontológicamente es diferente de la vida cotidiana y pertenece al nivel más alto de la realidad; epistemológicamente, contiene conocimiento verdadero, en su esencia incomprensible; fenomenológicamente sagrado - maravilloso, asombroso; axiológicamente: absoluto, imperativo, profundamente reverenciado. El concepto de lo sagrado se expresa más plenamente en la cosmovisión religiosa, donde lo sagrado es un predicado de aquellas entidades que son objeto de adoración. La creencia en la existencia de lo sagrado y el impulso de ser parte de él son la esencia de la religión. En una conciencia religiosa desarrollada, lo sagrado es un valor soteriológico de alta dignidad: la adquisición de la santidad es una condición y meta indispensable de la salvación. En la filosofía de la religión del siglo XX. la doctrina del santo como elemento constitutivo de la religión recibe una fundamentación detallada de varias posiciones religiosas y académicas. E. Durkheim en la obra “Formas elementales vida religiosa... El sistema totémico en Australia ”(Les formes élémentaires de la vie religieuse. Système totémique d“ Australie, 1912) revisó críticamente la idea de que la religión debe definirse a partir del concepto de deidad o de lo sobrenatural. El concepto de deidad, según para Durkheim, no es universal y no explica toda la diversidad de la vida religiosa; el concepto de lo sobrenatural surge tardíamente, fuera de la antigüedad clásica. Etapa temprana la división del mundo en dos áreas es inherente: la secular (profana) y la sagrada, que son colocadas por la conciencia religiosa en la posición de antagonistas. La base de tal oposición es, según Durkheim, el signo más importante de lo sagrado: su inviolabilidad, separación y prohibición. La prohibición, el tabú del santo es una institución colectiva. Esta posición le permitió a Durkheim afirmar que lo sagrado es esencialmente social: los grupos sociales dan a sus más altos impulsos sociales y morales la aparición de imágenes sagradas, símbolos, logrando así desde la sumisión categórica individual a las exigencias colectivas. El enfoque de Durkheim fue apoyado por M. Moss, quien, reduciendo lo sagrado a valores sociales, insistió en que los fenómenos sagrados son, en esencia, aquellos fenómenos sociales que, por su importancia para el grupo, se declaran inviolables. En el concepto sociológico de T. Luckmann, lo sagrado adquiere el estatus de un "estrato de significados", al que se atribuye la vida cotidiana como instancia última. La posición de R. Ommo está muy en desacuerdo con la interpretación sociológica del santo. Si Durkheim esperaba superar los extremos del apriorismo y el empirismo al explicar la categoría de lo sagrado, entonces Otto, un seguidor de I. Kant, construyó su libro "The Holy" (Das Heilige, 1917) sobre la idea de un priori de esta categoría. Según Otto, se forma en el proceso de síntesis de momentos de cognición racionales e irracionales con la primacía de principios irracionales. Pasando al estudio de la experiencia religiosa, Otto descubrió en el "fundamento del alma" la fuente a priori de la categoría del santo y de la religiosidad en general: el especial "estado de ánimo del espíritu" y la intuición del santo. El filósofo alemán llamó al "estado de ánimo del espíritu", a partir del desarrollo del cual crece la categoría del santo, "numinoso" (del latín numen - un signo del poder divino), destacando los componentes psicológicos más importantes de lo numinoso: “El sentimiento de creación”; el sentimiento de misterium tremendum (el sentimiento de misterio sobrecogedor - "Totalmente Otro" (Ganz Andere), que en un modo de percepción con asombro, en el otro - en el horror con su lado misterioso y majestuoso, que lleva a una persona a un estado de éxtasis); el sentimiento de fascinans (del lat. fascino - encantar, hechizar) es una experiencia positiva de atracción, encanto, admiración que surge en el momento del contacto con un secreto. El complejo de sentimientos numinosos, cuando surge, inmediatamente posee el estatus de valor absoluto. Otto designa este valor numinoso con el concepto de sanctum (latín sagrado), en su aspecto más irracional: augustum (lat. sublime, sagrado). El priorismo permitió a Otto justificar la negativa a reducir la categoría del santo (y la religión en general) a principios sociales, racionales o éticos. Según Otto, la racionalización y etizapia de la categoría del santo es fruto de incrementos posteriores al núcleo numinoso, y el valor numinoso es la fuente primaria de todos los demás valores objetivos. Dado que, según Otto, la verdadera esencia del santo es esquiva en términos de conceptos, imprimió su contenido en "ideogramas", "símbolos puros" que expresan el estado de ánimo numinoso del espíritu. La investigación de Otgo hizo una contribución importante a la formación de un enfoque fenomenológico para el estudio de la categoría del santo y al desarrollo de la fenomenología de la religión en general. El fenomenólogo holandés de la religión H. van der Leeuw en su Introducción a la fenomenología de la religión (1925) examinó la categoría del santo de manera comparativa en una perspectiva histórica, desde la etapa inicial, arcaica, hasta la categoría de la conciencia cristiana. G. Van der Leeuw, como antes que él N. Söderblom, enfatizó en la categoría de santidad el significado de fuerza y ​​poder (en Otto - majestas). G. Van der Leeuw acercó la categoría de santo al término "mana" tomado de la etnología. Habiendo abierto un amplio acceso a realidades arcaicas históricamente específicas a través de tal acercamiento, el filósofo holandés de la religión estableció lo teológico ("Dios"), antropológico ("hombre santo"), espacio-tiempo ("tiempo sagrado", "lugar sagrado") , ritual ("palabra sagrada", "tabú") y otras dimensiones de la categoría del santo. Otto concedió una importancia capital a la descripción del contenido numinoso de la experiencia religiosa, buscando finalmente delinear los contornos de la realidad trascendental que se manifiesta en la experiencia del santo. La metafísica del santo fue La última meta Fenomenología teológica de Otto. M. Eliade, seguidor del filósofo alemán, no heredó el interés por los problemas metafísicos. Eliade (“Lo sagrado y lo seglar” - Le sacré et te profane, 1965 *; y otros) se centra en la hierofanía - el descubrimiento de lo sagrado en la esfera profana, secular. En términos de hierofanía, Eliade interpreta el simbolismo religioso, la mitología, los rituales y la imagen del mundo de una persona religiosa. Las ideas y la validez de las conclusiones de Eliade provocaron serias críticas. Es fundamentalmente importante que la tesis central de Eliade - acerca de la universalidad del antagonismo de lo "sagrado" y "profano", acercando su posición a la de Durkheim, no encuentre su confirmación. Psicologizar la categoría de lo sagrado, enraizar sus cimientos en los estratos irracionales de la vida espiritual es un rasgo característico de la fenomenología de la religión. Sin embargo, el enfoque fenomenológico, especialmente el enfoque de la fenomenología teológica, implica que en el acto de la experiencia religiosa o en el caso de la hierofanía, se hace sentir una cierta realidad trascendental, que actúa como la sustancia objetivamente existente del santo. En las enseñanzas de Z. Freud y en los estudios religiosos psicoanalíticos (G. Roheim y otros), la categoría del santo no tiene otra base que la psicológica. Lo sagrado en su origen y ser es para Freud “algo que no se puede tocar”, las imágenes sagradas personifican, en primer lugar, la prohibición, inicialmente - la prohibición del incesto (El hombre Moisés y la religión monoteísta, 1939). El santo no tiene cualidades que existan independientemente de los deseos y temores infantiles, porque el santo, según Freud, es la "voluntad duradera del antepasado", que perdura en el espacio psíquico del consciente y del inconsciente como una especie de "condensado psíquico". ”. Datos de lenguaje religioso, credos, prácticas de culto. religiones diferentes Testifico que la categoría de lo sagrado, al ser una categoría universal de conciencia religiosa, tiene un contenido específico en cada una de sus manifestaciones históricas concretas. El estudio comparativo muestra que los tipos históricos de la categoría de lo sagrado no se pueden describir resumiendo bajo una característica esencial ("gabu", "otro", etc.) o una combinación universal de características ("horroroso", "deleitante" y etc.). En términos de contenido, la categoría de lo sagrado es tan diversa y móvil como las tradiciones etnorelisóticas son únicas y dinámicas. A. P. Zabiyako

Nuevo enciclopedia filosófica: En 4 vols. M.: Pensamiento. Editado por V.S Stepin. 2001.

¿Qué significa la palabra "sagrado"?

¿Cómo se debe entender "sagrado"?¿Lo que es? ¿Es esta una palabra mística? ¿Puede lo sagrado ser mágico? ¿Es esto algún tipo de gran secreto?

Andrey golovlev

La palabra sagrado está asociada con las palabras latinas sacralis - sagrado, sacro - sacro, os sacro - hueso sagrado.

Aparentemente una extraña combinación de sagrado y hueso. Pero, de hecho, no hay nada extraño, ya que la santidad es una conexión con Dios (las personas que merecen esto de Dios con sus vidas se llaman santos). Y como un espíritu santo conecta personas con Dios, y los huesos principales del sacro, las vértebras Enlace toneladas de tejido humano en un solo cuerpo del cuerpo físico. Es decir, podemos decir que lo sagrado en todos los casos importa " conexión principal", y puede ser: hueso; espíritu santo; rito de paso con los objetos utilizados en él (bautismo, boda, ...); enseñanza especial para una persona que lo relaciona (religión, práctica especial (incluida la magia),. Dado que esta es una base vinculante, lo sagrado está protegido: generalmente es de difícil acceso y / o es de confianza solo para unos pocos elegidos.

Lo sagrado está protegido de la comprensión de otras personas. No se puede probar de forma racional. Lo sagrado debe tomarse primero por fe. Sí, a menudo es místico e incluso sobrenatural. Otro entendimiento palabra sagrada- es sagrado. Sacrum se traduce de lytyn como sagrado. Se mantiene en secreto para no profanar.

¿Qué es lo sagrado?

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Sagrado (latín sacro - objeto sagrado, rito sagrado, sacramentos, misterio), el significado se revela en relación con lo profano. El término fue acuñado por Mircea Eliade.
- sagrado, atesorado; sobre palabras, habla: tiene una especie de significado mágico, suena como un hechizo.

deseo tu felicidad

SAGRADO - (del latín sacrum - sagrado) - todo lo que se relaciona con un culto, adoración de ideales especialmente valiosos. Sacramental: santificado, santo, atesorado. S. es opuesto a lo secular, profano, mundano. Lo que se reconoce como santuario está sujeto a una veneración reverente e incondicional y es custodiado con especial cuidado por todos. posibles medios... S. es la identidad de la fe, la esperanza y el amor, su "órgano" es el corazón humano. La preservación de una actitud sagrada hacia el objeto de adoración está asegurada principalmente por la conciencia del creyente, que valora el santuario más que su propia vida. Por lo tanto, frente a la amenaza de profanación de un santuario, un verdadero creyente se levanta en su defensa sin mucho pensamiento o coacción externa; a veces puede sacrificar su vida por esto. S. en teología significa subordinado a Dios. El símbolo de la sacralización es la consagración, es decir, una ceremonia como resultado de la cual el procedimiento mundano cotidiano adquiere un significado trascendental. La dedicación es la elevación de una persona a través de un sacramento establecido o un rito de la iglesia a uno u otro grado de servicio espiritual. Un sacerdote es una persona que está en el templo y realiza todas las ordenanzas excepto el sacerdocio. Blasfemia: invasión de la propiedad dirigida a objetos y accesorios sagrados y consagrados del templo, además de insultar los sentimientos religiosos de los creyentes; en un sentido más amplio, significa un atentado contra un santuario. Además de la comprensión teológica de S. como un derivado de Dios, existe una interpretación filosófica expansiva de la misma. Por ejemplo, E. Durkheim aplicó este concepto para designar la base histórico-natural de un verdadero ser humano, su esencia social y lo contrastó con el concepto de existencia individualista (egoísta). Algunos eruditos religiosos consideran el procedimiento de sacralización como un rasgo distintivo esencial de cualquier religión: panteísta, teísta y atea: la religión comienza donde se desarrolla un sistema de sacralización de ideales especialmente valiosos. La iglesia y el estado están desarrollando un sistema complejo y sutil de protección y transmisión de la actitud sagrada de las personas hacia los ideales básicos de la cultura establecida. La transmisión se lleva a cabo mediante métodos y medios acordados de todas las formas. vida publica... Entre ellos se encuentran las duras reglas de la ley y las técnicas blandas del arte. Desde la cuna hasta la tumba, el individuo está inmerso en el sistema C generado por la familia, el clan, la tribu y el estado. Está involucrado en ceremonias, actos rituales, realiza oraciones, rituales, observa ayunos y muchos otros preceptos religiosos. La sacralización está sujeta principalmente a las normas y reglas de la relación con lo cercano y lo lejano, la familia, la gente, el estado y lo absoluto. El sistema de sacralización consta de. a) las sumas de ideas sagradas para una sociedad determinada (ideología); b) ¿métodos psicológicos y medios para convencer a la gente de la verdad incondicional de estas ideas?) formas simbólicas específicas de la encarnación de objetos sagrados, símbolos sacramentales y hostiles; d) una organización especial (por ejemplo, una iglesia); e) acciones prácticas especiales, rituales y ceremonias (culto). Se necesita mucho tiempo para crear un sistema de este tipo, absorbe las tradiciones pasadas y recién surgidas. Gracias a las tradiciones sagradas y actuales el sistema existente sacralización, la sociedad busca la reproducción de una determinada religión en todas sus horizontales ( grupos sociales, clases) y verticales (generaciones). Cuando el objeto elegido es sacralizado, creen en su realidad con más fuerza que en las cosas dadas empíricamente. El grado más alto S. relación - santidad, es decir, justicia, piedad, agradar a Dios, la penetración del amor activo por lo absoluto y la liberación de uno mismo de los impulsos del amor propio. Toda la religiosidad está asociada con S., pero no todos los creyentes en la práctica son capaces de convertirse en santos. Hay pocos santos, su ejemplo sirve de guía para la gente común... Grados de relación S. - fanatismo, moderación, indiferencia. S. el sentimiento es completo, y el veneno de la duda es mortalmente peligroso para él. D. V. Pivovarov

Alexei

santidad
SACRALIZACIÓN - sagrado. Implicación en el ámbito de la religión del público, grupo, conciencia individual, actividades y comportamiento de las personas, relaciones sociales e instituciones. Además, la dotación de objetos materiales, personas, acciones, fórmulas de habla, normas de comportamiento, etc. propiedades mágicas y su elevación al rango de sagrado (ver), sagrado, santos.
SAGRADO - sagrado, santo - ficticio, dotado de cualidades sobrenaturales - los personajes de los mitos religiosos. Valores religiosos: fe, verdades religiosas, sacramentos, iglesia. Además, la totalidad de cosas, personas, acciones, textos, fórmulas lingüísticas, edificios, etc., incluidos en el sistema de un culto religioso. En contraste con lo mundano.

¿Qué es una pregunta sacramental?

Juno

SACRAMENTA "LNYY, oh, oh; -len, lino, lino [novolatin. Sacramentalis - sagrado] (escrib.).
Sagrado, atesorado.
Diccionario explicativo de Ushakov

Sacramental
ver consagrado por costumbre, atrincherado, tradicional, ritual, ceremonial, ordinario, sagrado, consagrado por tradición, convertirse en tradición
Diccionario de sinónimos

En ruso, "sagrado" y "sacramental" son prácticamente sinónimos. Ambos provienen del verbo latino sacrare - iniciar, consagrar. La palabra "sacramental" se deriva del latín tardío sacramentum, un juramento de lealtad. La palabra sacramento significa sacramento, cualquiera de los siete ritos solemnes del cristianismo: bautismo, matrimonio, confesión, unción, comunión, cristianismo o sacerdocio. "Sacramental", en consecuencia, denota algo relacionado con un culto religioso; algo ceremonial, ritual. Este significado coincide completamente con el significado de la palabra "sagrado", con una excepción: esta última, además, se usa en anatomía.

Además, sacramental (haber ingresado ya en la vida cotidiana de las personas no religiosas) significa: se ha vuelto común, consagrado en la tradición.
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Diferente de las cosas, conceptos, fenómenos cotidianos.

Sagrado Incluye no solo el ámbito de lo religioso, sino también un amplio abanico de ideas relacionadas con la magia, el esoterismo, el misticismo y las enseñanzas holísticas. Recientemente, este término ha sido popular entre los representantes de los movimientos nacionalistas de derecha que se oponen sagrado cómo principio de vida comercialismo de una sociedad de consumo. Sagrado lo contrario de lo profano, es decir, mundano, cotidiano. El término se ha generalizado en las humanidades, en particular, gracias a las obras de M. Eliade.

Santo, sagrado, sagrado - comparación de conceptos

Sagrado Por lo general, significa objetos y acciones específicos dedicados a Dios o dioses, y utilizados en rituales religiosos, ritos sagrados. Significados de conceptos sagrado y sagrado se superponen parcialmente, sin embargo sagrado expresa en mayor medida el propósito religioso del objeto que sus propiedades internas, enfatiza su separación de lo mundano, la necesidad de una relación especial con él.

A diferencia de los dos conceptos anteriores, Sagrado apareció no en el vocabulario religioso, sino en el científico y se utiliza en la descripción de todas las religiones, incluido el paganismo, las creencias originales y la mitología. Sagrado es un papel de calco del sacro inglés, que apareció en el idioma ruso hace relativamente poco tiempo. Sagrado- esto es todo lo que crea, restaura o enfatiza la conexión de una persona con el otro mundo.

ver también

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Literatura

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• M. A. Pylaev. La categoría "sagrado" en la fenomenología de la religión, teología y filosofía del siglo XX. Moscú: estado ruso. Universidad humanitaria, 2011-216 pág.
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• Zabiyako A.P. Categoría de santidad. Estudio comparativo de tradiciones lingüísticas y religiosas. - M.: Libro de texto de Moscú, 1998 .-- 220 p.
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Enlaces

• // Diccionario completo de eslavo eclesiástico. M., 1993, página 584; Toporov V.N. Santidad y santos en la cultura espiritual rusa. Volúmen 1. M., 1995, págs. 7-9, 441-442
• A. G. Dugin.
• Yu.P. Mirolyubov

Un extracto que caracteriza lo sagrado

- ¿Aún no te has acostado? ¿A? ¿Cómo crees que? Mira, no lo olvides, tráeme un nuevo abrigo húngaro ahora mismo —añadió Rostov, palpando su nuevo bigote. - Vamos, - le gritó al conductor. - Sí, despierta, Vasya - se volvió hacia Denisov, quien volvió a inclinar la cabeza. - ¡Vamos, vamos, tres rublos por vodka, vamos! - gritó Rostov, cuando los trineos ya estaban a tres casas de la entrada. Le pareció que los caballos no se movían. Finalmente el trineo giró a la derecha hacia la entrada; Rostov vio en lo alto una cornisa familiar con yeso roto, un porche, un poste en la acera. Saltó del trineo en movimiento y corrió hacia el pasillo. La casa también permanecía inmóvil, infeliz, como si no le importara quién había venido a ella. No había nadie en el pasillo. "¡Oh Dios mío! ¿todo está bien? " pensó Rostov, deteniéndose por un minuto con el corazón hundido e inmediatamente comenzando a correr más a lo largo de la entrada y los familiares y curvos escalones. La misma manija de la puerta de la cerradura, por la inmundicia de la cual la condesa estaba enojada, también se abrió débilmente. Una vela de sebo ardía en el vestíbulo.
El anciano Mikhaila dormía sobre un baúl. Prokofy, un lacayo visitante, el que era tan fuerte que levantó el carruaje por la parte de atrás, se sentó y tejió zapatos de lana de los bordes. Echó un vistazo a la puerta abierta, y su expresión indiferente y soñolienta de repente cambió a extasiada y asustada.
- ¡Padres, luces! ¡El conde es joven! Gritó, reconociendo al joven maestro. - ¿Qué es? ¡Cariño mío! - Y Prokofy, temblando de emoción, corrió hacia la puerta del salón, probablemente para anunciar, pero aparentemente volvió a cambiar de opinión, volvió y se apoyó en el hombro del joven maestro.
- ¿Eres saludable? Preguntó Rostov, apartando la mano de él.
- ¡Gracias a Dios! ¡Toda la gloria a Dios! acabo de comer ahora! ¡Déjame verte, excelencia!
- ¿Está bien?
- ¡Gracias a Dios, gracias a Dios!
Rostov, olvidándose por completo de Denisov, no queriendo que nadie le advirtiera, se quitó el abrigo de piel y corrió de puntillas hacia el pasillo oscuro y grande. De todos modos, las mismas mesas de juego, el mismo candelabro en un estuche; pero alguien ya había visto al joven maestro, y antes de que tuviera tiempo de correr al salón, como algo veloz, como una tormenta, salió volando por la puerta lateral y lo abrazó y comenzó a besarlo. Otro, tercero, la misma criatura saltó por otra tercera puerta; más abrazos, más besos, más gritos, más lágrimas de alegría. No pudo distinguir dónde y quién es papá, quién es Natasha, quién es Petya. Todos gritaron, hablaron y lo besaron al mismo tiempo. Solo que la madre no estaba entre ellos, lo recordaba.
- Y yo no sabía ... Nikolushka ... mi amigo!
- Aquí está ... nuestro que ... Mi amigo, Kolya ... ¡Ha cambiado! ¡Sin velas! ¡Té!
- ¡Sí, entonces bésame!
- Cariño ... pero yo entonces.
Sonya, Natasha, Petya, Anna Mikhailovna, Vera, el viejo conde, lo abrazaron; y la gente y las sirvientas, llenando las habitaciones, reprendieron y jadearon.
Petya colgaba de sus piernas. - ¡Y luego! Él gritó. Natasha, después de inclinarlo hacia ella, besó su rostro entero, saltó lejos de él y agarrándose al piso de su mujer húngara, saltó como una cabra todo en un solo lugar y chilló desgarradoramente.
Por todos lados había lágrimas de alegría brillando, ojos amorosos, por todos lados había labios buscando un beso.
Sonya, tan roja como un pez rojo, también le tomó la mano y estaba radiante con una mirada dichosa fija en sus ojos, que estaba esperando. Sonya ya tiene 16 años y estaba muy hermosa, especialmente en este momento de avivamiento feliz y entusiasta. Ella lo miró sin apartar los ojos, sonriendo y conteniendo la respiración. La miró agradecido; pero todavía estaba esperando y buscando a alguien. La vieja condesa aún no había salido. Y luego se escucharon pasos en la puerta. Los pasos eran tan rápidos que no podían haber sido los pasos de su madre.
Pero era ella con un vestido nuevo, aún desconocido para él, cosido sin él. Todos lo dejaron y él corrió hacia ella. Cuando se conocieron, ella cayó sobre su pecho sollozando. Ella no podía levantar la cara y solo lo apretó contra los fríos cordones de su mujer húngara. Denisov, sin que nadie lo notara, entró en la habitación, se quedó allí y los miró, frotándose los ojos.
"Vasily Denisov, un amigo de su hijo", dijo, recomendándose al conde, que lo miraba inquisitivamente.
- Bienvenidos. Lo sé, lo sé ”, dijo el conde, besando y abrazando a Denisov. - Nikolushka escribió ... Natasha, Vera, aquí está Denisov.
Los mismos rostros felices y entusiastas se volvieron hacia la figura peluda de Denisov y lo rodearon.
- ¡Querido, Denisov! - chilló Natasha, sin recordarse a sí misma con deleite, saltó hacia él, lo abrazó y lo besó. Todos estaban avergonzados por el acto de Natasha. Denisov también se sonrojó, pero sonrió, tomó la mano de Natasha y la besó.

Anteriormente, las mujeres daban un significado sagrado especial a sus asuntos cotidianos. ¿Quizás por eso las familias eran más armoniosas y más fuertes, y la gente era más saludable y feliz?

PIEZAS DE PELO Haz esto conscientemente, imaginando cómo el peine que se desliza por tu cabello elimina toda la energía negativa y la información acumulada durante el día. Así es como se recupera la energía femenina que se sabe que absorbe nuestro cabello.

Mujer con pelo largo tiene una energía muy fuerte y es capaz de crear un "círculo protector" para un hombre amado. El marido recibe protección de su esposa cuando le cepilla el pelo. Los eslavos tenían tal tradición.

LLEVAR UN BAÑO, REALIZAR PROCEDIMIENTOS COSMÉTICOS, DECORARSE O LLEVAR MAQUILLAJE, imagina conectarte con energías Diosas femeninas Belleza que resuena con las vibraciones del planeta femenino Venus, que te brinda juventud, belleza, encanto y salud.

PREPARAR ESPOSO o cualquier bebida que le guste a un miembro de la familia enfermo, tómalo en tus manos y dile en voz baja palabras amables y de bendición, oraciones de sanación que salen de tu corazón. Tal poción se convertirá en néctar y podrá nutrir y curar no solo el cuerpo, sino también el alma.

Al proceso COCINANDO necesitas abordarlo como meditación, es decir, hacerlo consciente y lentamente. Si una mujer cocina apresuradamente, se queja o incluso descuida este deber, entonces el esposo no querrá una relación a largo plazo con ella. Si pone toda su alma en este proceso, cocina despacio y sus platos siempre son variados, entonces vida familiar será largo e interesante. Al amasar la masa, puede meditar en la construcción de relaciones entre los miembros de la familia.

CUANDO LAVAS O PLANCHAS LAS CAMISAS DE TU MARIDO, siente su coraje y fuerza, dale a su ropa la fuerza para ganar, imagina cómo van mejorando sus asuntos, cómo le llegan el éxito, la prosperidad y la suerte. Y luego, en él, realmente podrá alcanzar cualquier altura.

LIMPIEZA DEL ESPACIO DE LA CASA, imagina mentalmente cómo se eliminan todos los problemas, las luchas, lo negativo. Y la casa se llena con la luz de tu amor, alegría y magia. Es beneficioso limpiar la casa con la llama de una vela, abrir las ventanas para que el aire circule libremente, quemar incienso, limpiar en húmedo y cultivar flores. Por lo tanto, obtiene el apoyo de todos los elementos y obtiene protección.

TOCAR A SU AMADO O HIJO, imagina cómo una corriente de energía bendita fluye a través de tus palmas, capaz de curar heridas espirituales, calmar, llenar las Almas con amor divino. Tales toques hacen maravillas ...

EN TODO LO QUE HAGAS, INSÉRTESE AMOR Y BENDICIÓN. Trate todos los negocios como un ritual, dotándolos de un significado sagrado especial. Es en hechos tan imperceptibles por fuera de una mujer que se manifiesta su verdadero poder mágico. Y la felicidad le llega en forma de armonía espiritual, exitosa amado esposo, niños sanos e inteligentes, familia amistosa y fuerte.

El amor es el sentimiento más elevado inherente a los seres vivos. Epítetos y metáforas tan coloridos como un sentimiento sobrenatural, un elixir de felicidad y salud, "mariposas en el estómago, conciencia inspiradora" y otros son aplicables a Él. En las Sagradas Escrituras, el amor se identifica con Dios, y los dos principales conceptos bíblicos. Los mandamientos llaman a amar al Señor Dios y al prójimo.

El amor se suele clasificar según criterios filosóficos y aspectos psicológicos, pero según el punto de vista más común, sucede:

1. Ágape - amor "divino", desinteresado, altruista, experimentado en relación con una persona o Dios, independientemente de las circunstancias y situaciones de la vida. Esta es la forma más elevada de amor que no se desvanece ni con el tiempo ni a pesar de propios intereses sujeto de amor.

2. Storge - amor, sellado por lazos familiares, incluido el matrimonio. No es tan independiente de las circunstancias como el ágape, sino más bien fuerte, ya que se basa en el instinto de conservación. Como sabes, los humanos tienen inteligencia y la capacidad de experimentar sentimientos más elevados, a diferencia de los animales, pero los animales también pueden sentir afecto. En vista de esto, debe asumirse que los animales experimentan un apego basado en el instinto natural de autoconservación, adaptación y supervivencia.

3. Filia - amor sincero. Es inherente solo a los humanos, pero sin embargo, se ubica en un estadio inferior de clasificación, ya que puede dirigirse no solo en relación a un ser vivo, sino también a objetos inanimados: autos, pinturas, otras obras de arte, etc. .

4. Eros - amor erotico basado en el instinto reproductivo. Es un forma inferior amor en la clasificación de la Grecia antigua y otros pensadores antiguos, pero en muchos aspectos "rehabilitado" desde el punto de vista de los contemporáneos. Por ejemplo, el popular científico austríaco Sigmund Freud, fundador del psicoanálisis, creía que la atracción sexual es el significado de la vida humana, lo cual es inapropiado de suprimir.

Comparando las formas de amor, está claro que el amor puede ser diferente, desde absolutamente desinteresado y sacrificado hasta básico. El amor más elevado acompaña a una persona toda su vida, mientras que el otro rápidamente se enciende y se desvanece rápidamente. Este último puede entenderse como enamorado. Algunas parejas dicen que el amor dura tres años. Por supuesto, esto no tiene nada que ver con el ágape, ya que es filia (enamorarse).

¿Cuál es el significado sagrado del amor? Para empezar, vale la pena comprender el significado de la definición de "sagrado", que significa irracional, algo místico, divino. Una persona necesita experimentar permanentemente un sentimiento que apoye el sentimiento de felicidad, de lo contrario se pierde el sentido de la vida. Respondiendo a la pregunta sobre el significado de la vida, muchas personas caen en un estupor o intentan razonar filosóficamente, pero como resultado se equivocan.

En realidad, el sentido sagrado del amor es asegurar la felicidad, por eso es el amor, ingenuo, eterno, que se puede llamar el sentido de la vida de cada persona. Solo ella es capaz de acompañar a una persona durante toda su vida y darle felicidad interior, independientemente de la riqueza material, el clima económico actual u otras circunstancias de la vida. " Grandes aguas no puede extinguir el amor, y los ríos no lo inundarán. Si alguien diera todas las riquezas de su casa por amor, sería rechazado con desprecio ". (Pes. 8: 7, Biblia).

Algunas personas adineradas sufren depresión a pesar de tener todos los recursos disponibles. bienes materiales... Buscan obstinadamente nuevas sensaciones con la esperanza de que les traigan felicidad, pero ignoran sin saberlo el significado sagrado del amor.

¡Ama y sé feliz!

SACRAL SAGRADO (del latín sacralis - sagrado), designación de la esfera de los fenómenos, objetos, personas relacionadas con lo divino, religioso, asociado a ellos, en contraste con lo secular, mundano, profano. En el curso de la historia, el proceso de santificación, sacralización se opone a la desacralización, secularización de varios aspectos de la existencia humana.

Enciclopedia moderna. 2000 .

Sinónimos:

Vea qué es "SAGRADO" en otros diccionarios:

- [lat. sacer (sacri)] sagrado; relativo a la fe, culto religioso; ritual, ritual. Diccionario palabras extranjeras... Komlev N.G., 2006. sacred 1 (lat. Sacer (sacri)) sagrado, relacionado con un culto y ritual religioso; ritual. 2 (... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Cm … Diccionario de sinónimos

- (de Novolat sacrum sacrum, del latín tardío os sacrum, literalmente hueso sagrado), sacro, refiriéndose al sacro. Por ejemplo, S. vértebra vértebra sacra, S. área del área del sacro. . (Fuente: "Diccionario enciclopédico biológico". Ed. M ... Diccionario enciclopédico biológico

- (Latín sacer - sagrado) - relacionado con la fe, el culto religioso, por ejemplo, rito, prohibición, tema, texto, etc. Grande Diccionario sobre estudios culturales .. Kononenko BI .. 2003 ... Enciclopedia de estudios culturales

1. SAGRADO, oh, oh; lino, lino, lino. [de lat. sacer sagrado]. Libro. Relacionado religiosamente; ritual, ritual. C. la naturaleza de los bailes. 2. SAGRADO, oh, oh. [de lat. os sacro sacro] Espec. Sacro; sacro. CON.… … diccionario enciclopédico

SACRO- 1. S. (del lat. Sacer dedicado a Dios) sagrado, relacionado con un culto y ritual religioso; ritual. casarse sacramental. 2. S. (del latín os sacrum sacrum) es un término anatómico con el significado de "sacro, relativo al sacro". Grande… … Gran enciclopedia psicológica

Sacro- (del latín sacralis sagrado), la designación de la esfera de los fenómenos, objetos, personas relacionadas con lo divino, religioso, asociado a ellos, en contraste con lo secular, mundano, profano. En el transcurso de la historia, el proceso de consagración, sacralización ... ... Diccionario enciclopédico ilustrado

sacro- I. SAGRADO I th, th. sacro, eso. sakral sacer (sacri) sagrado, santo. Conceptos sobre ley de Tierras iglesia, ka derecho sacro, especial, y parte. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: sagrado / lino. II. SAGRADO IIº ,º. sacro, alemán ... ... Diccionario histórico de galicismos rusos

sacro- oh, oh; lino, lino Relacionado con el culto y el ritual religiosos; ritual. En gran medida, [la cultura festiva de la Edad Media] se remonta a las acciones sagradas tradicionales de la era de la mitopoética. creencias paganas(Darkevich). Sagrado y ... ... Diccionario popular de la lengua rusa

Yo adj. Relativo a un culto religioso; ritual, ritual. II aplicación. Sacro [sacro I 1.]; sacro. Diccionario explicativo de Efremova. T.F. Efremova. 2000 ... Diccionario explicativo moderno de la lengua rusa por Efremova

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