Միջնադարյան արևելյան պոեզիայի աշխարհահռչակ դասականը, որն առ այսօր գրավում է բոլոր գիտակներին. իմաստուն խոսք, գիտնական, մաթեմատիկոս, աստղագետ, աստղաբան, բանաստեղծ և փիլիսոփա - Օմար Խայամ, լրիվ անվանումը- Գիյաս ադ-Դին Աբուլ Ֆաթհ Օմար իբն Իբրահիմ Խայամ Նիշապուրի, ծնվել է 1048 թվականի մայիսի 18-ին Իրանում, մահացել է 1131 թվականի դեկտեմբերի 4-ին։
Օմարը Խորասանի (այժմ՝ Հյուսիսային Իրան) Նիշապուր քաղաքից էր միակ որդի, ճամբարական, ով նրան գերազանց կրթություն է տվել։ Նա ընդունակ էր և խելացի տղա, ըմբռնեց ամեն ինչ թռչելիս: 8 տարեկանում նա արդեն հիշողությունից գիտեր Ղուրանը, խորապես ուսումնասիրել է աստղագիտությունը, մաթեմատիկա և փիլիսոփայությունը։
10 տարեկանում Օմարը սովորեց արաբերեն. 12 տարեկանում նա դարձել է Նիշապուրի մեդրեսեի (մուսուլման ուսումնական հաստատություն) Նա փայլուն կերպով ավարտեց իսլամական իրավունքի և բժշկության դասընթացը, ստացավ հակիմի, այսինքն՝ բժշկի որակավորում։ Սակայն բժշկական պրակտիկան քիչ էր հետաքրքրում Օմարին: Նա մեծ խանդավառությամբ ուսումնասիրում էր հայտնի մաթեմատիկոս և աստղագետ Սաբիթ իբն Կուրայի, ինչպես նաև հույն մաթեմատիկոսների աշխատությունները։
Խայամի մանկությունը ընկել է սելջուկյան նվաճման դաժան ժամանակաշրջանում Կենտրոնական Ասիա. Շատ մարդիկ են մահացել, այդ թվում՝ գիտնականների զգալի մասը։ Ճակատագրի խստությունը այս ժամանակներում խանգարում է ձեզ լիովին հանձնվել կատարելությանը և խորը ուսումնասիրությունգիտ. Տասնվեց տարեկանում Խայամն ապրեց իր կյանքում առաջին կորուստը՝ համաճարակի ժամանակ մահացավ հայրը, իսկ հետո մայրը։ Օմարը վաճառեց իր հայրական տունը և գնաց Սամարղանդ։ Այն ժամանակ այն եղել է Արեւելքում ճանաչված գիտամշակութային կենտրոն։
Սամարղանդում Խայամը, բանավեճերում մի քանի ելույթներից հետո, այնքան տպավորեց բոլորին իր էրուդիտիայով, որ նրան անմիջապես դարձրին դաստիարակ։ Մոտ 1069 թվականին Օմար Խայամը գրել է «Հանրահաշվի և ալուկաբալայի խնդիրների ապացույցների մասին» տրակտատը։
Չորս տարի անց նա թողեց Սամարղանդը և տեղափոխվեց Բուխարա, որտեղ սկսեց աշխատել գրապահոցներում։ Բուխարայում ապրած տասը տարիների ընթացքում գիտնականը գրել է մաթեմատիկայի վերաբերյալ չորս հիմնարար տրակտատ։
1074 թվականին նրան հրավիրել են Սանջար նահանգի կենտրոն Սպահան՝ սուլթան Մալիք շահի արքունիքի մոտ։ Օմարը դառնում է սուլթանի հոգեւոր դաստիարակը։ Բացի այդ, Մալիք Շահը նրան նշանակեց պալատական աստղադիտարանի ղեկավար, որն աշխարհում ամենամեծերից մեկն է։ Աշխատելով այս պաշտոնում` Օմար Խայամը ոչ միայն շարունակել է ուսումը մաթեմատիկայի ոլորտում, այլև դարձել է հայտնի աստղագետ։
Մի խումբ գիտնականների հետ նա մշակել է սկզբունքորեն նոր արևային օրացույց, որը պաշտոնապես ընդունվել է 1079 թվականին և հիմք է հանդիսացել իրանական օրացույցի, որը մինչ օրս գործում է որպես պաշտոնական օրացույց։ Այստեղ նա գրել է «Մեկնաբանություններ Էվկլիդեսի գրքի ներդրման դժվարությունների մասին» (1077 թ.)
Սակայն 1092 թվականին նրան հովանավորած սուլթան Մալիք շահի մահով ավարտվեց նրա Սպահանի շրջանը։ Մեղադրվելով անաստված ազատամտության մեջ՝ բանաստեղծը ստիպված է եղել հեռանալ սելջուկյան մայրաքաղաքից։ 1097 թվականին Խորսանում աշխատել է որպես բժիշկ և պարսկերեն գրել «Կեցության համընդհանուրության մասին» տրակտատը։ Կյանքի վերջին 10-15 տարիները Օմար Խայամը ծանր է անցկացրել Նիշապուրիում մեկուսացման մեջ, քիչ է շփվել մարդկանց հետ և շատ է կարդում։
Ըստ պատմաբանների՝ ին վերջին ժամերըՕմար Խայամի կյանքը, կարդալով Իբն Սինայի (Ավիցեննա) «Բուժման գիրքը», զգաց մահվան մոտենալը: Նա հասավ «Մեկը շատերի մեջ» բաժինը, սավանների արանքում ոսկե դագանակ դրեց և փակեց ֆոլիոն։ Զանգել է հարազատներին ու ուսանողներին, կտակել, դրանից հետո այլեւս ուտելիք ու խմիչք չի ընդունել։ Կատարելով գալիք երազանքի աղոթքը, նա խոնարհվեց մինչև գետնին և ծնկած ասաց. Իմ ուժերի ներածին չափով ես փորձեցի ճանաչել Քեզ: Կներես! Քանի որ ես ճանաչեցի Քեզ, ես մոտեցա Քեզ»: Այս խոսքերը շուրթերին՝ Խայամը մահացավ։
Վկայություն կա նաև, որ Օմարը խնջույքի ժամանակ ասել է. «Իմ գերեզմանը կգտնվի մի վայրում, որտեղ ամեն գարուն զեփյուռը ինձ ծաղիկներով կհեղեղի»: Եվ իսկապես, պարսպապատ այգուց տանձեն ու ծիրանենին կախված էին հենց Օմար Խայամի գերեզմանի վրա, նրանց ծաղկած ճյուղերը թաքցնում էին ծաղիկների տակ։
Օմար Խայամի ստեղծագործությունը զարմանալի երեւույթժողովուրդների մշակույթի պատմության մեջ Կենտրոնական Ասիաև Իրանը, ողջ մարդկությունը: Նրա հայտնագործությունները ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի, աստղագիտության բնագավառում թարգմանվել են աշխարհի բազմաթիվ լեզուներով և պատմական իմաստ. 12-րդ դարի երկրորդ կեսին նրան սկսեցին վերագրել քառատողեր («ռուբայ»)։ Նրա բանաստեղծությունները դեռևս հաղթում են իրենց առավելագույն կարողությամբ, լակոնիկությամբ, պատկերավորությամբ, ճկուն ռիթմով, հումորով, խորամանկությամբ, հանդգնությամբ և շատերի կողմից ընկալվում են որպես պոեզիայի աֆորիզմներ։ Սակայն գրեթե անհնար է հստակ որոշել, թե դրանցից որն է իրականում պատկանում Խայամին։
Մահմուդ Ֆարշչյան (գ)
Մարդը չի հասկանում, թե ինչ հոտ ունի վարդերը...
Դառը դեղաբույսերից ևս մեկ մեղր կտա...
Տվեք ինչ-որ մեկին մանրուք, ընդմիշտ հիշեք ...
Կյանքդ կտաս մեկին, բայց նա չի հասկանա...
Սիրելի բարեկամներ! Իմաստություն կյանքից տաղանդավոր մարդիկմիշտ հետաքրքիր են, իսկ կյանքի իմաստությունը Օմար Խայամից կրկնակի հետաքրքիր է։ Պարսիկ բանաստեղծ, փիլիսոփա, աստղագետ, մաթեմատիկոս... Օմար Խայամը մաթեմատիկական աշխարհում հայտնի է խորանարդ հավասարումների դասակարգման ստեղծմամբ, նրա օրացույցը, որը ստեղծվել է մի քանի դար առաջ, աստղագիտական տեսանկյունից գերազանցում է հին հռոմեականին։ Ջուլիան օրացույց, իսկ եվրոպացի Գրիգորյան ճշտությամբ։
Դուք կարող եք շատ խոսել Օմար Խայամի մասին, և ես կարող եմ որոշել մի պատմություն պատմել այս արտասովոր մարդու կենսագրության մասին, բայց այսօրվա գրառումը նրա մասին է. գրական ժառանգություն. Օմար Խայամը հայտնի է դարձել մեր ժամանակներում, առաջին հերթին, որպես հայտնի իմաստուն քառյակների՝ մտորումների՝ ռուբայաթի հեղինակ։ Rubaiyat - վառ, զգացմունքային, գրված փայլուն խելքով, միաժամանակ երաժշտական և քնարական - նվաճեց ամբողջ աշխարհը: Մեծ մասը rubai-ն Ղուրանի վերաբերյալ մեդիտացիաներ են: Քանի՞ քառատող է գրել բանաստեղծը։ Այժմ դրանք մոտ 1200 են։ Ըստ հնդիկ գիտնական, բանաստեղծ Սվամի Գովինդա Տիրթայի հետազոտող, մեր ժամանակներում պահպանվել է մինչև 2200 քառատող։ Իրականում ոչ ոք չգիտի, թե ընդհանուր առմամբ որքան է գրվել, քանի որ ինը դար շարունակ բազմաթիվ ռուբայներ ընդմիշտ կորել են։
Կա՞ն կյանքի իմաստություն Օմար Խայամից:
«Ռուբայաթի» հեղինակության մասին վեճը շարունակվում է մինչ օրս։ Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ Օմար Խայամն ունի ոչ ավելի, քան 400 բնօրինակ տեքստ, մեկ ուրիշն ավելի խիստ է՝ ընդամենը 66, իսկ որոշ գիտնականներ ասում են՝ ընդամենը 6-ը (նրանք, որոնք հայտնաբերվել են ամենահին ձեռագրերում): Մնացած ամեն ինչը, ըստ Խայամի աշխատության ուսումնասիրողների, այս ամենը իմաստուն ասացվածքներիսկ պոեզիան՝ այլ մարդկանց հեղինակությունը։ Թերեւս սերնդեսերունդ փոխանցված ձեռագրերին կցված են եղել ուրիշների քառատողերը, որոնց հեղինակությունը հաստատված չի եղել։ Ինչ-որ մեկը լուսանցքներում գրել է սեփական սուտակները, և դարեր անց դրանք համարվել են բացակայող ներդիրներ և մտել հիմնական տեքստի մեջ:
Օսման Համդի բեյ (գ)
Թերևս բոլոր դարաշրջաններում ամենալակոնիկ, համարձակ, սրամիտ և նրբագեղ քառատողերը վերագրվել են Օմար Խայամին: Օմար Խայամի հուսալի ռուբայաթի որոնումը անհույս գործ է, քանի որ այսօր դժվար է հաստատել որևէ քառատողի հեղինակությունը։ Ուստի վստահենք հին և ոչ շատ հին ձեռագրերին, կկարդանք իմաստուն մտքեր և կգտնենք այն քառատողը, որին մեր հոգին արձագանքում է. այս պահին. Եվ հետո ասեք շնորհակալություն հեղինակին (անկախ նրանից, թե ով է նա) և թարգմանչին։
Օսման Համդի բեյ (գ)
Իմացեք իմաստության բոլոր գաղտնիքները: - Եւ այնտեղ?…
Կազմակերպեք ամբողջ աշխարհը ձեր սեփական ձևով: - Եւ այնտեղ?…
Ապրիր անհոգ մինչև հարյուր տարի երջանկություն...
Դուք հրաշքով կդիմանաք մինչև երկու հարյուր... - Եվ այնտեղ:
«Օմար Խայամի Ռուբայաթ» Է.Ֆիցջերալդից
Օմար Խայամի կյանքի իմաստությունը հայտնի դարձավ Էդվարդ Ֆիցջերալդի շնորհիվ, ով գտավ քառատողերով նոթատետր և նախ թարգմանեց դրանք։ Լատինական լեզու, իսկ հետո՝ 1859 թվականին՝ անգլերեն։
Այս բանաստեղծությունները հարվածեցին անգլիացի բանաստեղծին իրենց իմաստությամբ, խորը փիլիսոփայական երանգով և միևնույն ժամանակ քնարականությամբ ու նրբությամբ։ «Մի քանի դար անց ծերունի Խայամը շարունակում է զնգալ իրական մետաղի պես», - հիացած ասաց Էդվարդ Ֆիցջերալդը: Ֆիցջերալդի թարգմանությունը կամայական էր, քառատողերը կապելու համար նա պատրաստեց իր ներդիրները և արդյունքում ստեղծեց «Հազար ու մի գիշեր» հեքիաթների նման բանաստեղծություն։ Գլխավոր հերոսորը անընդհատ խնջույք է անում և պարբերաբար խոսում է ճշմարտությունը անփոփոխ գավաթով գինու վրա:
Ֆիցջերալդի շնորհիվ Օմար Խայամը ձեռք բերեց ուրախ մարդու, կատակասերի համբավ, ով սիրում է գինի և կանչում է հաճույք ստանալու պահը: Բայց այս բանաստեղծության շնորհիվ ամբողջ աշխարհը իմացավ պարսիկ բանաստեղծի մասին, և աֆորիզմներ, բանաստեղծություններ, առակներ և այլ աշխարհիկ իմաստություններ չակերտներով տարածվեցին բոլոր երկրներում: Ամենահայտնի
Կյանքը խելամտորեն ապրելու համար պետք է շատ բան իմանալ,
Երկու կարևոր կանոններհիշեք սկսել.
Դուք գերադասում եք սովամահ լինել, քան որևէ բան ուտել
Եվ ավելի լավ է մենակ լինել, քան որևէ մեկի հետ:
Որքան ցածր է մարդու հոգին, այնքան բարձր է քիթը:
Նա քթով հասնում է այնտեղ, ուր հոգին չի հասունացել։
շատերի ականջին կամ լեզվին։
Օմար Խայամի իմաստուն ասացվածքների հայտնվելը Ռուսաստանում.
Օմար Խայամի ռուսերեն առաջին հրատարակությունը հայտնվել է 1891 թվականին։ Թարգմանիչը բանաստեղծ Վ.Լ. Վելիչկոն։ Թարգմանել է 52 քառատող։ Դրանք ավելի շուտ թարգմանություններ-պարաֆրազումներ էին, քանի որ բանաստեղծն իր առաջ խնդիր չէր դրել վերարտադրել բնագիրը։ Քառատողի տեսքով ընդամենը 5 ասացվածք է արվել.
Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանում հայտնի է ավելի քան 40 անուն, ովքեր թարգմանել են Օմար Խայամին։ Ամենահայտնիներից են Վ.Դերժավինի, Ա.Վ. Ստարոստին, Գ.Պլիսեցկի, Ն.Ստրիժկով, Գ.Ս. Սեմենովը։ Ես հատուկ կանգ եմ առնում այս անունների վրա, քանի որ ստորև տրված քառատողերը տալիս եմ առանց թարգմանչի անունը նշելու (չգտա, ավաղ)։ Թերեւս հենց այս բանաստեղծներն են նրանց հեղինակները։ Մինչ օրս թարգմանվել է ավելի քան 700 խայամ ռուբայաթ։
Մենք արդեն ասացինք, որ թարգմանություններն արտացոլում են թարգմանչի էությունը, քանի որ յուրաքանչյուրը նպաստում է թարգմանությանը ոչ միայն իր տաղանդը, այլև քառատողի ըմբռնումը (ի դեպ, ես «հիվանդացել եմ» միջգծային թեմայից հետո, որը. ուղղակի ապշեցրեց ինձ իր զրույցով): Հետեւաբար, նույն տողերը կարող են տարբեր կերպ մեկնաբանվել: Ինձ դուր եկավ Օմար Խայամի այս բնօրինակ տեքստի համեմատական թարգմանությունը (միջգծային):
Եղեք ուրախ, քանի որ տառապանքը վերջ չունի
Մեկ անգամ չէ, որ լուսատուները կմիավորվեն երկնքում կենդանակերպի մեկ նշանով,
[ներկայացնում է ճակատագրի կանխորոշումը]:
Աղյուսներ, որոնք ձևավորվելու են ձեր մոխիրներից
Նրանք կջարդեն տան պատին այլ մարդկանց համար
Մահմուդ Ֆարշչյան (գ)
Համեմատե՛ք
Թարգմանությունը՝ C. Guerra (1901):
Տվե՛ք ուրախությանը։ Ցավը հավերժ կլինի:
Օրերը կփոխվեն՝ օր-գիշեր, ցերեկ-գիշեր նորից;
Երկրային ժամերը բոլորը փոքր են և անցողիկ,
Եվ շուտով դու մեզ կհեռանաս այստեղից։
Դու խառնվում ես հողին, կպչուն կավի կտորներով,
Եվ աղյուսները ձեզ հետ կքսվեն վառարանների մոտ,
Եվ նրանք պալատ կկառուցեն ստոր անասունների համար,
Եվ այդ էջանիշի վրա նրանք մի շարք ելույթներ են պատմելու։
Եվ ձեր ոգին, գուցե նախկին պատյան
Վերադառնալ, նորից ինքդ քեզ, զանգելը իզուր կլինի։
Ուրեմն երգեք, զվարճացեք, մինչ նրանք հետաձգում են
Եվ մահը դեռ չի եկել քեզ այցելելու:
Թարգմանությունը՝ Գ.Պլիսեցկու (1971):
Զվարճացեք! Դժբախտները խելագարվում են։
Հավերժական խավարը փայլում է հավերժական աստղերով:
Ինչպես ընտելանալ այն ամենին, ինչն իրենից ներկայացնում է մտածող մարմին
Արդյո՞ք աղյուսները կպատրաստվեն և կտեղադրվեն տանը:
Ցավոք, ես չեմ կարող տալ (բլոգի ձևաչափի պատճառով) այս թարգմանության ևս 13 տեսակ: Որոշ rubaiyat ունեն 1 թարգմանություն, իսկ որոշները (ամենատարածվածները) ունեն մինչև 15:
Բայց եկեք միայն կարդանք և վայելենք այս բանաստեղծական տողերը, քանի որ մենք ստանում ենք թանկագին խորհուրդներ և առաջնորդություններ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրա ստեղծագործությունը մեզնից բաժանում է տասը դար, Օմար Խայամի իմաստուն մտքերը դեռհամապատասխան և համապատասխան բոլորի համար: Իսկապես, կյանքի, սիրո, իմաստության մասին Օմար Խայամի մեջբերումներում բացահայտվում է այն ճշմարտությունը, որը փնտրում են աշխարհի բոլոր մարդիկ։ Չնայած այն հանգամանքին (և գուցե հենց այն պատճառով, որ նրա բանաստեղծությունների արտահայտությունները երբեմն հակադիր են և հակասական, նրա ռուբայը նվաճում է ցանկացած տարիքի մարդկանց:
Օսման Համդի բեյ (գ)
Երիտասարդները նրա բանաստեղծությունների իմաստության շնորհիվ հնարավորություն ունեն խուսափելու որոշ սխալներից։ Երիտասարդները նոր են մտնում մեծ կյանք, սովորիր աշխարհիկ իմաստություն, քանի որ Օմար Խայամի բանաստեղծությունները տարբեր պատասխաններ են տալիս կյանքի իրավիճակներ. Նրա քառյակներում գտնում են տարեցները, ովքեր արդեն շատ բան են տեսել և կարող են խորհուրդներ տալ բոլոր առիթների համար. հարուստ սնունդմտքի համար. Նրանք կարող են համեմատել իրենց կյանքի իմաստությունը մտքերի հետ արտասովոր մարդով ապրել է հազար տարի առաջ:
Տողերի հետևում երևում է բանաստեղծի որոնող ու պրպտող անհատականությունը։ Նա վերադառնում է նույն մտքերին իր ողջ կյանքի ընթացքում՝ վերանայելով դրանք, բացահայտելով կյանքի նոր հնարավորություններ կամ առեղծվածներ։
Օսման Համդի բեյ (գ)
Երկար տարիներ ես խորհում էի երկրային կյանքի մասին:
Լուսնի տակ ինձ համար անհասկանալի ոչինչ չկա։
Գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ,
Ահա իմ իմացած վերջին գաղտնիքը.
Օմար Խայամի մեջբերումները եռուզեռից հեռանալու և ինքդ քո մեջ նայելու հնարավորություն են: Նույնիսկ հազար տարի անց Օմար Խայամի ձայնը կրում է սիրո, կյանքի անցողիկության ըմբռնման և նրա յուրաքանչյուր պահի հարգանքի ուղերձը: Օմար Խայամը խորհուրդներ է տալիս, թե ինչպես հաջողության հասնել բիզնեսում, ինչպես մեծացնել երեխաներին, ինչպես ապրել սիրով և խաղաղությամբ ամուսնու հետ, ինչպես հարաբերություններ կառուցել շրջապատի մարդկանց հետ: Այս խորհուրդները տրվում են գեղեցիկ, նրբագեղ և արտահայտիչ: Նրանք հաղթում են իրենց հակիրճությամբ և մտքի խորությամբ։ Կյանքի յուրաքանչյուր ակնթարթ անգին է, բանաստեղծը չի հոգնում մեզ հիշեցնել.
Օսման Համդի բեյ (գ)
Կյանքի իմաստություն Օմար Խայամից
Դուք ասում եք այս կյանքը՝ մի պահ։
Գնահատե՛ք այն, ոգեշնչե՛ք դրանից։
Ինչպես ծախսես, այնպես էլ կանցնի,
Մի մոռացեք, որ նա ձեր ստեղծագործությունն է:
***
Ամեն ինչ գնվում և վաճառվում է
Եվ կյանքը բացահայտ ծիծաղում է մեզ վրա:
Մենք զայրացած ենք, մենք զայրացած ենք
Բայց մենք վաճառում և գնում ենք:
***
Մի կիսվեք ձեր գաղտնիքը մարդկանց հետ,
Ի վերջո, դուք չգիտեք, թե դրանցից որն է չար։
Դուք ինքներդ ինչպե՞ս եք վերաբերվում Աստծո ստեղծագործությանը,
Նույնը սպասեք ձեզնից և մարդկանցից։
***
Թույլ մի տվեք, որ սրիկաները գաղտնիքներ մտնեն, թաքցրեք դրանք,
Եվ պահիր գաղտնիքները հիմարից, թաքցրու դրանք,
Նայիր քեզ կողքով անցնող մարդկանց մեջ,
Հույսերի մասին լռե՛ք մինչև վերջ – թաքցրե՛ք դրանք։
***
Այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, միայն մեկ տեսք է.
Աշխարհի մակերևույթից մինչև հատակը հեռու:
Հաշվի առեք աշխարհում անկարևոր ակնհայտը,
Որովհետև իրերի գաղտնի էությունը տեսանելի չէ:
***
Փոխում են գետերը, երկրները, քաղաքները...
Ուրիշ դռներ... Ամանոր...
Եվ մենք չենք կարող հեռանալ մեզանից,
Իսկ եթե հեռանաս, միայն ոչ մի տեղ:
***
Դժոխքն ու դրախտը դրախտում են»,- ասում են մոլեռանդները:
Ես, նայելով ինքս ինձ, համոզվեցի ստի մեջ.
Դժոխքն ու դրախտը շրջանակներ չեն տիեզերքի պալատում,
Դժոխքն ու դրախտը հոգու երկու կեսերն են:
***
Մահմուդ Ֆարշչյան (գ)
Մենք չգիտենք, արդյոք կյանքը կշարունակվի մինչև առավոտ…
Ուրեմն շտապե՛ք բարության սերմեր ցանել։
Եվ հոգ տանել սիրո մասին փչացող աշխարհում ընկերների համար
Ամեն պահ ավելի թանկ է, քան ոսկին ու արծաթը։
***
Մենք գնացինք քեզ փնտրելու և դարձանք չար ամբոխ.
Եվ մուրացկանը, և հարուստը, և առատաձեռնն ու ժլատը:
Դուք խոսում եք բոլորի հետ, մեզանից ոչ ոք չի լսում:
Դուք հայտնվում եք բոլորի առաջ, մեզանից յուրաքանչյուրը կույր է։
Համաշխարհային սարդոստայնի և սոցիալական ցանցերի զարգացման հետ մեկտեղ մոդայիկ է դարձել ձեր պրոֆիլում խելացի մեջբերումներ օգտագործելը, գեղեցիկ արտահայտություններկամ իմաստով նախադասություններ. Օգտատերերը զարդարում են իրենց ստատուսները գրողների, բանաստեղծների, դերասանների, քաղաքական գործիչների աֆորիզմներով, որպեսզի էջի ցանկացած այցելու հասկանա, թե որքան հարուստ է ներաշխարհնրա տերը.
Կյանքի մասին մեջբերումները կարելի է ինքնուրույն հավաքել (օրինակ՝ գիրք կարդալով), կամ պարզապես ներբեռնել (ինչը շատ ավելի արագ է)։ Եթե ցանկանում եք նաև թարմացնել կարգավիճակները՝ օգտագործելով գրավիչ արտահայտություններ, հրավիրում ենք ձեզ գնահատելու Օմար Խայամի հեղինակած հավիտենական իմաստությունը։
Ձեզ դուր եկավ արտահայտությունները: Դուք կարող եք ներբեռնել նկարներ:
10-11-րդ դարերում ապրած պարսիկ հանճարի իրական անունը հնչում է Գիյասադդին Աբուլ-Ֆաթահ Օմար իբն Իբրահիմ ալ Խայամ Նիշապուրիի նման։ Իհարկե, մեր լեզվի համար դժվար անունդժվար է և՛ հիշելը, և՛ արտասանելը, ուստի աշխարհին հրաշալի ռուբայ նվիրած մարդուն մենք ճանաչում ենք որպես Օմար Խայամ:
Այսօր քչերը կհիշեն, որ Օմար Խայամի հետաքրքրությունները ներառում էին ոչ միայն ռուբայաթը, որը շատերը սրամտորեն օգտագործում են իրենց ստատուսներն ավելի բարդ տեսք հաղորդելու համար: Այնուամենայնիվ, Օմարը համարվում էր իր ժամանակի նշանավոր միտքը, նա մաթեմատիկոս էր, ֆիզիկոս, փիլիսոփա և աստղագետ:
Քչերը գիտեն, որ Օմար Խայամը կատարելագործել է օրացույցը. նա նաև հասկանում էր, թե ինչպես լուծել խորանարդ հավասարումներ, ինչի համար նա առաջարկեց մի քանի մեթոդներ: Բայց այսօր Օմարի անունը ավելի հաճախ ասոցացվում է պոեզիայի հետ. նա իր փիլիսոփայական արտահայտությունները հմտորեն վերածում էր երկիմաստ արտահայտությունների, ինչի արդյունքում ծնվում էին ռուբայաթներ. գեղեցիկ աֆորիզմներխորը իմաստով և հաճախ թաքնված երանգներով։
Թերևս դա է պատճառը, որ «ներբեռնել Օմար Խայամի մեջբերումները» հարցումն այդքան տարածված է. դրանք օգտագործվում են ստատուսները թարմացնելու համար։ սոցիալական ցանցերում, քանի որ նրա աֆորիզմները զարդարուն են ու լցված իմաստով, որը միանգամից չի բացվում։
Ինչքան շատ ես կարդում Օմարի ռուբայաթը, այնքան ավելի ես հասկանում դա գեղեցիկ խոսքերթաքցնել վարպետի անգնահատելի փորձը և նրա մտորումները կյանքի արժեքի վերաբերյալ: Թվում է, թե դուք կարդում եք ոչ թե պարզապես մեջբերումներ և գեղեցիկ արտահայտություններ, այլ իրական գիրք, որը պատմում է բանաստեղծի վերաբերմունքի մասին կյանքին, կրոնին և հարաբերություններին:
Ի դեպ, ռուբայները համարվում էին Պարսկաստանում պոեզիայի ամենադժվար ձևը։ Չափածոյի չորս տողերից երեքը պետք է անպայման հանգավորվեն։ Այնուամենայնիվ, Օմար Խայամը արագ հասկացավ, թե ինչպես կարելի է տարօրինակ հյուսել իմաստուն արտահայտություններլցված խորը իմաստով. Նրա սուտակներից մի քանիսը ուներ ոչ թե երեք հանգավոր տող, այլ բոլոր չորսը .
Պարսիկ բանաստեղծը մեծ հումանիստ էր։ Ավելի քան 10 դար առաջ նա հասկացավ, որ մեր աշխարհում ամենամեծ արժեքն է մարդկային կյանքև ազատություն։ Օմարը երգեց մեր դարաշրջանի անցողիկությունը, նրա ասույթները մեզ կոչ են անում ապրել լիարժեք կյանքառանց հենվելու առասպելական երանության վրա հետմահու.
Շատ մտքեր չէին կարող դրվել բաց հայտարարությունների մեջ, որպեսզի չհալածվեին (կրոնի ուժն այն ժամանակ Արևելքում ուժեղ էր, իսկ իմաստունների կյանքը, որոնց կարգավիճակը սահմանվում էր որպես «այլախոհ», անքաղցր էր): Օմարն իր կարծիքն ուներ ոչ միայն դրա մասին մարդկային հարաբերություններև կյանքի արժեքները.
Նա շատ էր մտածում Աստծո, մարդկային կյանքում նրա դերի, հավատքի մասին։ Այս մտքերը հակասում էին կրոնական դոգմաներին, բայց բանաստեղծը հասկանում էր, թե ինչպես պետք է իր իմաստուն խոսքերը փոխանցել մարդկանց և չտառապել դրա համար: Օմարն իր հայտարարությունները հագցրեց այնպիսի քողարկված ձևով, որ ոչ ոք չէր կարող կշտամբել նրա մեջբերումները պաշտոնական տեսակետի հետ անհամապատասխանության համար:
Պարսկաստանի որոշ փիլիսոփաներ և բանաստեղծներ կիսում էին Օմարի համոզմունքները։ Նրանք նույնպես կասկածում էին հատուցման գոյությանը և կարծում էին, որ չպետք է սահմանափակվեն իրենց երկրային կյանքում՝ հույս ունենալով հետմահու հատուցման։
Այնուամենայնիվ, շատերը վախենում էին իրենց մտորումները տեղադրել իրենց անունով ստորագրված գրքում, ինչպես դա արեց Օմարը: Ուստի որոշ պարսիկ բանաստեղծներ օգտագործել է Օմար Խայամի անունըստորագրելով իրենց արտահայտություններն ու հայտարարությունները։
Որպեսզի գտնել ոչ միայն սրամիտ մեջբերումներ պարունակող ստատուսներ, այլև իսկական հաճույք ստանալու համար, ավելի լավ է կարդալ գիրքը պարսիկ բանաստեղծ(բարեբախտաբար, այսօր շատ կայքեր առաջարկում են անվճար ներբեռնել հետաքրքրող գիրքը)։
Հանգիստ թերթելով էջերը, կարդալով յուրաքանչյուր տող և համտեսելով կծող արտահայտությունները՝ դուք իսկական հաճույք կստանաք: Եվ եթե կարդալուց հետո ցանկանում եք թարմացնել ձեր ստատուսները, ապա նոր ձեռք բերվածները կատարյալ են դրա համար։ Բայց շատ ավելի արագ է անմիջապես ներբեռնել այն ընտրությունը, որը պարունակում է լավագույն մեջբերումները.
Ցավոք, տեմպը ժամանակակից կյանքմիշտ չէ, որ ժամանակ է թողնում հանգիստ գիրք կարդալու համար: Եվ եթե այո, ապա դուք կարող եք ներբեռնել իմաստությունը նկարներում: Իհարկե, դրանք չեն փոխարինի գրքին, բայց կհիշեցնեն ընդհանուր մարդկային արժեքների մասին, աջակցություն ին Դժվար ժամանակկստիպի ձեզ այլ կերպ նայել խնդիրներին:
Մենք ձեզ համար ընտրել ենք ամենահայտնի ռուբայները, որոնք պատկանում են տարբեր տարածքներկյանքը։ Ձեր սարքում նման տեղեկատվության ներբեռնումը րոպեների հարց է, բայց որքան հաճելի է ձեռքի տակ ունենալ սուր և սրամիտ հայտարարություններ:
Բացի այդ, դուք միշտ կարող եք թարմացնել ձեր կարգավիճակները սոցիալական ցանցերում, քանի որ գեղեցիկ աֆորիզմները լավագույնս կծառայեն, որպեսզի ձեր զրուցակիցը հասկանա, որ հետաքրքիր կլինի ձեզ հետ շփվելը:
Ամենաշատ գրողներից մեկը լավագույն ասացվածքները-Օմար Խայամ. Այս պարսիկ մաթեմատիկոսն ամբողջ աշխարհում հայտնի է հիմնականում որպես փիլիսոփա և բանաստեղծ: Օմար Խայամի մեջբերումները մինչև վերջ լցված են իմաստով, ինչը երբեմն այդքան բացակայում է։
Եթե ակնկալում եք երախտագիտություն բարության համար -
Լավություն չես տալիս, ծախում ես։
Օմար Խայամ
Ես մտնում եմ մզկիթ. ժամը ուշ է ու խուլ.
Ես հրաշքի ծարավ չեմ և ոչ մի աղաչանքով.
Մի ժամանակ ես այստեղից քաշեցի գորգը,
Եվ նա մաշված էր. ևս մեկը պետք կգա:
Օմար Խայամ
Բարին ու չարը պատերազմում են՝ աշխարհը կրակի մեջ է:
Բայց ինչ վերաբերում է երկնքին: Երկինքը հեռու է:
Անեծքներ և ուրախ շարականներ
Նրանք չեն հասնում կապույտ բարձրությանը:
Օմար Խայամ
Դուք կարող եք գայթակղել մի տղամարդու, ով ունի կին, դուք կարող եք գայթակղել տղամարդուն, ով ունի սիրուհի, բայց դուք չեք կարող գայթակղել տղամարդուն, ով ունի կին, ում սիրում է:
Օմար Խայամ
Գեղեցիկ լինել չի նշանակում, որ նրանք ծնվել են,
Ի վերջո, մենք կարող ենք սովորել գեղեցկությունը:
Երբ տղամարդը հոգով գեղեցիկ է,
Ո՞ր արտաքինը կարող է համապատասխանել նրան:
Օմար Խայամ
Որքան հաճախ, կյանքում սխալներ թույլ տալով, մենք կորցնում ենք նրանց, ում գնահատում ենք:
Փորձելով հաճոյանալ անծանոթներին՝ երբեմն փախչում ենք մեր հարեւանից։
Մենք բարձրացնում ենք նրանց, ովքեր մեզ արժանի չեն, բայց դավաճանում ենք ամենահավատարիմներին:
Ով մեզ այդքան սիրում է, մենք վիրավորում ենք, իսկ մենք ինքներս սպասում ենք ներողության։
Օմար Խայամ
Լավը լավ կվճարի - լավ արված
Եթե չարին բարիով ես պատասխանում, դու իմաստուն մարդ ես։
Օմար Խայամ
Աչքերը կարող են խոսել: Գոռացեք երջանկությունից կամ լաց եղեք:
Աչքերը կարող են քաջալերել, խենթացնել, ստիպել լաց լինել։
Բառերը կարող են խաբել, աչքերը չեն կարող:
Դուք կարող եք խեղդվել հայացքից, եթե անզգույշ նայեք...
Օմար Խայամ
Օ, հիմար, ես տեսնում եմ, որ դու թակարդն ես ընկել,
Այս անցողիկ կյանքում՝ հավասար մեկ օրվա։
Ինչի՞ վրա ես շտապում, մահկանացու։ Ինչո՞ւ եք շփոթվում:
Տուր ինձ գինի, իսկ հետո շարունակիր վազել:
Օմար Խայամ
Մահը սարսափելի չէ.
Կյանքը սարսափելի է
Պատահական կյանք...
Մթության մեջ նրանք ինձ սայթաքեցին դատարկ մեկը:
Եվ ես այս կյանքը կտամ առանց կռվի:
Օմար Խայամ
Մենք պետք է ապրենք - մեզ ասում են - ծոմի և աշխատանքի մեջ:
Ինչպես ապրում ես, այնպես էլ հարություն կառնես:
Ես անբաժան եմ ընկերոջ և մի բաժակ գինու հետ,
Վերջին դատաստանի ժամանակ արթնանալու համար:
Օմար Խայամ
Տեր, ես հոգնել եմ իմ աղքատությունից
Զուր հոգնած հույսերից ու ցանկություններից:
Տուր ինձ նոր կյանքեթե դու ամենակարող ես!
Միգուցե այս մեկը ավելի լավը լինի, քան այս մեկը:
Օմար Խայամ
Կյանքը կա՛մ սառույցի վրա շերբեթ է, կա՛մ գինու տիղմ:
Մահկանացու միսը բրոկադով, լաթի մեջ հագած -
Այս ամենը իմաստունին, հավատա ինձ, կարևոր չէ,
Բայց դառը է գիտակցել, որ կյանքը դատապարտված է։
Օմար Խայամ
Եթե ամբողջ կյանքում հաճույք ես փնտրում.
Խմեք գինի, լսեք չանգ և շոյեք գեղեցկուհիներին.
Դուք դեռ պետք է բաց թողնեք սա:
Կյանքը նման է երազի. Բայց հավերժ մի՛ քնիր։
Օմար Խայամ
Բարեխիղճ և խելացի
Հարգանք և այցելություն -
Եվ հեռու, առանց հետ նայելու
Փախի՛ր տգետից։
Օմար Խայամ
Պահպանեք ձեր խոսքերն ավելի ապահով, քան մետաղադրամները:
Լսեք մինչև վերջ, հետո խորհուրդ տվեք:
Դուք ունեք մեկ լեզու երկու ականջով:
Երկուսին լսել և մեկ խորհուրդ տալ։
Օմար Խայամ
Դրախտ ընդունվածներից և դժոխք նետվածներից
Ոչ ոք երբեք չի վերադարձել:
Դու մեղա՞կ ես, թե՞ սուրբ, աղքատ, թե հարուստ,
Հեռանալով՝ վերադարձի հույս չունենա։
Օմար Խայամ
Մի կիսվեք ձեր գաղտնիքներով մարդկանց հետ:
Ի վերջո, դուք չգիտեք, թե դրանցից որն է չար։
Ինչպե՞ս ես վերաբերվում Աստծո ստեղծագործությանը,
Նույնը սպասեք ձեզնից և մարդկանցից։
Օմար Խայամ
Քանի դեռ ողջ ես, ոչ մեկին մի վիրավորիր:
Բարկության բոցով ոչ մեկին մի՛ այրեք։
Եթե ցանկանում եք ճաշակել հանգիստ և խաղաղություն,
Հավերժ տառապիր, բայց ոչ մեկին մի ճնշիր:
Օմար Խայամ
Մենք չգիտենք, արդյոք կյանքը կշարունակվի մինչև առավոտ…
Ուրեմն շտապե՛ք բարության սերմեր ցանել։
Եվ հոգ տանել սիրո մասին փչացող աշխարհում ընկերների համար
Ամեն պահ ավելի թանկ է, քան ոսկին ու արծաթը։
Օմար Խայամ
Հուսով ենք, որ Օմար Խայամի կյանքի մասին ասացվածքները օգտակար էին ձեզ համար:
Շատ դարեր են անցել, և շատերի շուրթերին են ռուբայաթներ սիրո, գիտնականի, ինչպես նաև փիլիսոփա Օմար Խայամի մասին։ Կնոջ սիրո մասին մեջբերումները, նրա փոքրիկ քառյակներից աֆորիզմները հաճախ տեղադրվում են որպես ստատուսներ սոցիալական ցանցերում, քանի որ դրանք կրում են. խորը իմաստ, դարերի իմաստությունը։
Հարկ է նշել, որ Օմար Խայամը պատմության մեջ է մտել առաջին հերթին որպես մի շարք կարևոր գիտնականներ. գիտական բացահայտումներայսքանով իր ժամանակից շատ առաջ:
Տեսնելով ադրբեջանցի մեծ փիլիսոփայի ստեղծագործությունից վերցված ստատուսները՝ կարելի է որոշակի հոռետեսական տրամադրություն որսալ, բայց խորը վերլուծելով բառերը, ինչպես նաև արտահայտությունները, որսացել է մեջբերումի թաքնված ենթատեքստը, կարելի է տեսնել թեժը. խորը սերկյանքին։ Ընդամենը մի քանի տող կարող է հստակ բողոք ներկայացնել շրջակա աշխարհի անկատարության դեմ, ուստի ստատուսները կարող են ցույց տալ. կյանքի դիրքըանձը, ով դրանք տեղադրեց:
Պոեզիա հայտնի փիլիսոփանկարագրելով սերը կնոջ և, փաստորեն, հենց կյանքի նկատմամբ, հեշտությամբ կարելի է գտնել համաշխարհային սարդոստայնում: Թևավոր ասացվածքները, աֆորիզմները, ինչպես նաև նկարներում բերված արտահայտությունները դարեր են կրում, նրանք այնքան նրբորեն հետևում են մտքերին կյանքի իմաստի, Երկրի վրա մարդու նպատակի մասին:
Օմար Խայամի սիրո ռուբայաթը իմաստության, խորամանկության, ինչպես նաև բարդ հումորի տարողունակ համադրություն է։ Բազմաթիվ քառյակներում կարելի է կարդալ ոչ միայն կնոջ հանդեպ բարձր զգացմունքների, այլև Աստծո մասին դատողությունների, գինու մասին հայտարարությունների, կյանքի իմաստի մասին: Այս ամենը պատահական չէ։ Ամենահին մտածողը հմտորեն հղկում էր քառյակի յուրաքանչյուր տողը, ասես հմուտ ոսկերիչը փայլեցնում է ծայրերը. թանկարժեք քար. Բայց ինչպես են կնոջ հանդեպ հավատարմության և զգացմունքների մասին բարձր խոսքերը համակցվում գինու մասին տողերի հետ, քանի որ Ղուրանն այն ժամանակ խստիվ արգելում էր գինի օգտագործել:
Օմար Խայամի բանաստեղծություններում խմող մարդը մի տեսակ ազատության խորհրդանիշ էր, ռուբինի մեջ հստակ երևում է շեղում սահմանված շրջանակից՝ կրոնական կանոններից։ Կյանքի մասին մտածողի տողերը նուրբ ենթատեքստ են կրում, ահա թե ինչու իմաստուն մեջբերումներ, ինչպես նաև արտահայտությունները արդիական են մինչ օրս։
Օմար Խայամը լուրջ չէր վերաբերվում իր պոեզիային, ամենայն հավանականությամբ, ռուբայաթը գրված էր հոգու համար, թույլ տվեց մի փոքր շեղել գիտական աշխատություններկյանքին փիլիսոփայորեն նայել. Մեջբերումներ, ինչպես նաև ռուբայաթից արտահայտություններ, որոնք խոսում են սիրո մասին, վերածվել են աֆորիզմների. թեւավոր ասացվածքներու երկար դարեր անց նրանք շարունակում են ապրել, դրա մասին են վկայում սոցիալական ցանցերում ստատուսները։ Բայց բանաստեղծն ամենևին էլ չէր փափագում այդպիսի համբավին, քանի որ նրա կոչումն էր ճշգրիտ գիտություններաստղագիտություն և մաթեմատիկա։
AT թաքնված իմաստՏաջիկ-պարսկական բանաստեղծի բանաստեղծական տողերը համարվում է անձ ամենաբարձր արժեքը, այս աշխարհում լինելու հիմնական նպատակը, նրա կարծիքով, սեփական երջանկությունը ձեռք բերելն է։ Ահա թե ինչու Օմար Խայամի բանաստեղծություններում այդքան շատ քննարկումներ կան հավատարմության, ընկերության և տղամարդկանց և կանանց հարաբերությունների մասին: Բանաստեղծը բողոքում է եսասիրության, հարստության և իշխանության դեմ, դրա մասին են վկայում նրա ստեղծագործություններից տարողունակ մեջբերումներն ու արտահայտությունները։
Իմաստուն տողերը, որոնք ժամանակի ընթացքում վերածվեցին թեւավոր ասացվածքների, խորհուրդ են տալիս թե՛ տղամարդուն, թե՛ կնոջը գտնել կյանքի սերը, նայել ներաշխարհին, փնտրել ուրիշների համար անտեսանելի լույս և այդպիսով հասկանալ Երկրի վրա իրենց գոյության իմաստը:
Մարդու հարստությունն իրենն է հոգևոր աշխարհ. Իմաստուն մտքերը, մեջբերումները, ինչպես նաև փիլիսոփայի արտահայտությունները դարերի ընթացքում չեն հնանում, այլ նոր իմաստով են լցվում, ինչի պատճառով էլ դրանք հաճախ օգտագործվում են որպես սոցիալական ցանցերի ստատուսներ։
Օմար Խայամը հանդես է գալիս որպես հումանիստ, նա մարդուն իր հոգևոր արժեքների հետ մեկտեղ ընկալում է որպես արժեքավոր բան։ Նա խրախուսում է վայելել կյանքը, գտնել սեր, վայելել ապրած յուրաքանչյուր րոպեն։ Ներկայացման յուրօրինակ ոճը բանաստեղծին թույլ է տալիս արտահայտել այն, ինչ հնարավոր չէ փոխանցել պարզ տեքստով:
Սոցիալական ցանցերից ստատուսները պատկերացում են տալիս մարդու մտքերի ու արժեքների մասին՝ նույնիսկ առանց նրան նույնիսկ մեկ անգամ տեսնելու։ Իմաստուն տողերը, մեջբերումներն ու արտահայտությունները խոսում են մարդու նուրբ հոգեկան կազմակերպման մասին, ով դրանք դրել է որպես կարգավիճակ։ Հավատարմության մասին աֆորիզմներն ասում են, որ սեր գտնելը հսկայական պարգև է Աստծո կողմից, այն պետք է գնահատել, այն հարգանք է պատճառում ինչպես կնոջ, այնպես էլ տղամարդու համար ողջ կյանքի ընթացքում:
