Įkūrėjas gimė 1875 m. liepos 26 d analitinė psichologija Carlas Gustavas Jungas. AiF.ru pasakojo apie atradimus, kurie psichiatrą išgarsino visame pasaulyje psichologė Anna Chnykina.

Kompleksai, archetipai ir kolektyvinė pasąmonė

Carlas Gustavas Jungasžinomas kaip Freudo pasekėjas, kuris toliau vystėsi psichoanalitinė teorija... Tiesa, jis nesilaikė Freudo tradicijų, o ėjo savo keliu. Todėl jų bendradarbiavimas nebuvo toks ilgas. Kolektyvinės pasąmonės samprata buvo pagrindinė jų požiūrių skirtumo priežastis.

Jungo teigimu, asmenybės struktūra (jis pavadino ją siela) susideda iš Ego, Asmeninės pasąmonės ir Kolektyvinės pasąmonės. Ego yra tai, ką mes anksčiau vadinome sąmone, arba ką turime omenyje sakydami „aš“. Asmeninė nesąmoninga – asmeninė patirtis, dėl tam tikrų priežasčių užmiršta ar užgniaužta, taip pat viskas, ko, atrodo, nepastebime aplinkui. Asmeninė pasąmonė susideda iš kompleksų – tai emociškai įkrautos minčių, jausmų ir prisiminimų grupės. Kiekvienas iš mūsų turi mamos ir tėčio kompleksų – emocinių įspūdžių, minčių ir jausmų, susijusių su šiomis figūromis ir jų gyvenimo bei bendravimo su mumis scenarijais. Mūsų laikais plačiai paplitęs jėgos kompleksas, kai žmogus daug savo psichinės energijos skiria mintims ir jausmams apie valdymą, dominavimą, pareigą, paklusnumą. Taip pat gerai žinomas nepilnavertiškumo kompleksas ir kt.

Kolektyvinėje pasąmonėje yra visiems žmonėms būdingos mintys ir jausmai, kurie yra mūsų bendros emocinės praeities rezultatas. Kaip sakė pats Jungas: „Kolektyvinėje pasąmonėje yra visas dvasinis paveldas žmogaus evoliucija atgimsta kiekvieno žmogaus smegenų struktūroje“. Taigi kolektyvinė pasąmonė yra perduodama iš kartos į kartą ir būdinga visiems žmonėms. Pavyzdys yra mitologija, liaudies epas, taip pat gėrio ir blogio, šviesos ir šešėlio supratimas ir kt.

Analogiškai, kadangi kompleksai sudaro asmeninės pasąmonės turinį, kolektyvinė pasąmonė susideda iš archetipų – pirminių vaizdinių, kuriuos visi žmonės įsivaizduoja vienodai. Pavyzdžiui, mes visi maždaug vienodai reaguojame į tėvus ar nepažįstamus žmones, mirtį ar gyvatę (pavojų). Jungas aprašė daugybę archetipų, tarp kurių yra motina, vaikas, herojus, išminčius, nesąžiningas, Dievas, mirtis ir kt. Jo raštuose daug dėmesio skiriama tam, kad archetipiniai įvaizdžiai ir idėjos kultūroje dažnai randami simbolių pavidalu. naudojamas tapyboje.literatūroje ir religijoje. Jungas pabrėžė, kad skirtingoms kultūroms būdingi simboliai dažnai rodo stulbinančius panašumus būtent todėl, kad jie grįžta į visai žmonijai būdingus archetipus.

Kaip tai taikoma šiandien?

Šiandien šios žinios plačiai naudojamos visų krypčių psichologų ir psichoterapeutų darbe. Psichologo darbe gana sunku nuvertinti žodį „kompleksas“ ar „archetipas“, sutikite? Tuo pačiu analitikas jums nekabina etiketės, tačiau žinios apie archetipų ir jūsų kompleksų prigimtį ir scenarijų padeda geriau suprasti jūsų asmeninį „psichinį kaleidoskopą“.

Analitinė psichologija

Bazelio universitete baigęs psichiatrijos medicinos laipsnį, jaunasis Jungas pateko į psichiatrinę ligoninę, vadovaujamas Eugene'o Bleulerio, termino šizofrenija autoriaus. Jo susidomėjimas šia psichine liga paskatino jį į Freudo darbą. Netrukus jie susitiko asmeniškai. Jungo išsilavinimas ir pažiūrų gilumas padarė Froidui didžiulį įspūdį. Pastarasis jį laikė savo įpėdiniu, o 1910 metais Jungas buvo išrinktas pirmuoju Tarptautinės psichoanalitinės asociacijos prezidentu. Tačiau jau 1913 m. jie nutraukė santykius dėl skirtingų požiūrių į pasąmonę, kaip jau sakiau aukščiau - Jungas išskyrė kolektyvinę pasąmonę, su kuria Freudas nesutiko, taip pat išplėtė ir papildė „kompleksinio“ sąvoką. forma, kuria ji išliko iki šių dienų. Ir tada Jungas nuėjo savo vidiniu keliu. Jo autobiografija „Prisiminimai, sapnai, atspindžiai“ prasideda teiginiu: „Mano gyvenimas – tai pasąmonės savirealizacijos istorija“.

Dėl šios „nesąmonės savirealizacijos“ Jungas iš tokių sukūrė visą kompleksą idėjų skirtingos sritysŽinios, tokios kaip filosofija, astrologija, archeologija, mitologija, teologija ir literatūra ir, žinoma, psichologija, perkeliamos į jo psichiatrinį išsilavinimą ir Freudo idėjas apie pasąmonę. Rezultatas buvo tai, kas šiandien vadinama analitine psichologija.

Be to, jungiečiai (taip save vadina daktaro Jungo teorijos besilaikantys psichologai – analitikai) aktyviai naudojasi kitų spektru. psichologiniai metodai: dailės terapija, psichodrama, aktyvi vaizduotė, visokios projekcinės technikos (pvz., piešinių analizė) ir kt. Jungas ypač mėgo dailės terapiją – kūrybiškumo terapiją. Jis tikėjo, kad per nenutrūkstamą kūrybinę veiklą galite tiesiogine prasme pratęsti savo gyvenimą. Kūrybiškumo (dailės terapijos), bet kokių spontaniškų piešimo tipų, ypač mandalų (scheminis vaizdavimas ar konstrukcija, naudojama budizmo ir induizmo religinėse praktikose), pagalba išlaisvinami gilieji psichikos klodai.

Kaip tai taikoma šiandien?

Psichoanalitikai visame pasaulyje skirstomi į Freudo ir Jungo. Ortodoksų Freudo psichoanalitikas paguldys jus ant sofos, atsisės už galvūgalio ir klausys jūsų minimaliai 2–3 kartus per savaitę po 50 minučių. Visi apsilankymai, įskaitant ir praleistus, yra mokami. Laikas nesikeičia ir nejuda, net jei dirbate po trijų dienų ir negalite laikytis susitarimų dėl darbo grafiko. Tačiau kai išreiškiate norą išsiaiškinti, kodėl analitikas toks nesąžiningas jūsų atžvilgiu ir nenori eiti į jūsų pareigas, jums bus užduota pora klausimų, kodėl jūsų gyvenime viskas taip nepatogu? Taip pat kas dažniausiai būna Tikras gyvenimas linkęs prisitaikyti prie jūsų aplinkybių ir prisitaikyti prie jūsų?

Jungiečiai yra skirtingi. Paprastai tai būna kartą per savaitę, o sąlygos gali būti derinamos ir lankstesnės. Pavyzdžiui, praleistas pagrįstų priežasčių užsiėmimus galima treniruotis ir kitu laiku. Visai nebūtina gulėti ant sofos, galite sėdėti ant fotelių ir kalbėtis, kaip esate įpratę įprastas gyvenimas... Be dialogo, jums gali būti pasiūlyta pakomentuoti vaizdą, garsiai fantazuoti, o tada nupiešti savo fantaziją ar jausmą, įsivaizduoti ką nors priešais save ir pasikalbėti su juo, pakeičiant jo vietoje arba atgal į savo jie gali pasiūlyti apakinti ką nors iš molio ar smėlio...

Analitiko ir paciento bendravimo ribos ir taisyklės vis dar išlieka gana griežtos, o tai lemia kontakto ir atitinkamai darbo kokybę.

Šiandien galime drąsiai teigti, kad visos psichoterapijos sritys ir praktinė psichologija yra įsišakniję analitinėje ir projektinėje praktikoje. Taigi analitinė psichologija yra tai, kas vienija pati savaime pagrindinės žinios psichoanalitinėje praktikoje – kolektyvinė šimtmečių senumo žmonių patirtis, dirbanti su savo vidiniu pasauliu ir jo saviraiška bei šiuolaikiniai pasiekimai sielos moksle – psichologijoje.

Psichologinių tipų samprata

Jungas pristatė ekstraversijos ir intraversijos sąvokas kaip pagrindines asmenybės orientacijos (ego orientacijos) rūšis. Pagal jo teoriją, kuri gausiai remiama praktika visame pasaulyje jau apie 100 metų, žmoguje vienu metu egzistuoja abi orientacijos, tačiau viena iš jų dažniausiai pirmauja. Visi žino, kad ekstravertas yra atviresnis ir bendraujantis, o intravertas – viskas savyje. Tai populiari šių sąvokų versija. Tiesą sakant, tai nėra visiškai tiesa, ekstravertai taip pat gali būti atšaukti. Ekstraverto psichinė energija nukreipta į išorę – į situaciją ir aplinkinius žmones, partnerius. Jis pats elgiasi visa tai, tarsi įnešdamas situaciją ir aplinką į " norimą vaizdą“. Kita vertus, intravertas elgiasi visiškai priešingai, tarsi situacija ir aplinka jį paveiktų, ir jis yra priverstas visą laiką trauktis, teisintis ar gintis. Savo knygoje " Psichologiniai tipai Jungas pateikia galimą biologinį paaiškinimą. Jis teigia, kad gyvūnams yra du prisitaikymo prie aplinkos būdai: neribotas dauginimasis su slopintu gynybos mechanizmu (kaip blusos, triušiai, utėlės) ir keli palikuonys su puikiais gynybos mechanizmais (pvz., drambliai, ežiai ir dauguma stambių žinduolių). Taigi gamtoje yra dvi sąveikos su aplinka galimybės: nuo jos galima apsiginti kuo savarankiškiau kuriant savo gyvenimą (introversija), arba galima veržtis į išorinį pasaulį, įveikiant sunkumus ir jį užkariaujant (ekstraversija).

Vėliau Jungas savo psichotipų teoriją papildo keturiomis pagrindinėmis psichinėmis funkcijomis. Tai mąstymas ir jausmas (racionalus), pojūtis ir intuicija (neracionalus). Kiekviena iš šių funkcijų yra kiekviename iš mūsų, be to, kiekviena funkcija yra orientuota į išorę arba į vidų ir yra ekstravertiška arba intravertiška. Iš viso gaunamos 8 skirtingos psichinės funkcijos. Vienas iš jų yra patogiausias prisitaikymui, todėl laikomas vadovaujančiu ir pagal Jungą lemia to paties pavadinimo asmenybės tipą: mąstantis, jaučiantis, jaučiantis ar intuityvus (ekstravertas ar intravertas).

Kaip tai taikoma šiandien?

Praktikuojančiam psichologui nėra sunku nustatyti pagrindinį asmenybės tipą, ir tai suteikia daug informacijos apie žmogų, ypač apie jo suvokimo ir informacijos pateikimo bei prisitaikymo prie tikrovės būdą.

Pavyzdžiui, jei žmogus turi vadovaujančią funkciją – mąstymą, jam bus sunku kalbėti apie savo jausmus ir pojūčius, jis viską suves į faktus ir logiką. Žmogaus, turinčio ekstravertišką mąstymą, gyvenimas praeina po teisingumo jausmo jungu. Dažniausiai tai yra kariškiai, direktoriai, mokytojai (matematikai, fizikai). Visi jie, kaip taisyklė, yra tironai, nes turi tvirtus priežasties ir pasekmės ryšius, jiems sunku įsivaizduoti, kad dėl kokių nors priežasčių jie gali būti pažeisti, jie visada sutelkia dėmesį į objektyvius juos supančio pasaulio faktus. turi praktinę reikšmę.

Bet, pavyzdžiui, žmogus, turintis vadovaujančią intravertišką intuiciją, sutelks dėmesį į vidinį pasaulį ir savo idėjas apie išorinę tikrovę, jis ramiai remiasi jį supančiais žmonėmis ir daiktais, mieliau gyvendamas savo gyvenimą viduje, nei daryti įspūdį iš išorės.

Remiantis Jungo tipologija, sukurta daug supaprastintų panašumų, iš kurių žinomiausia – socionika.

Asociatyvinis metodas

Viskas prasidėjo nuo metodo laisvos asociacijos Freudas. Pasak Freudo, ką tik atsiradusiai asociacijai turėtumėte suteikti asociaciją. Pavyzdžiui, nerimaujate dėl juodos varnos už lango (A), turite pasakyti psichoanalitikui, kas iškyla jūsų atmintyje dėl šio vaizdo (B). Tada analitikas paprašys jūsų surasti asociaciją (C) su susidariusia asociacija (B) ir taip toliau grandinėje. Dėl to jūs turėtumėte išeiti į savo Edipo kompleksą.

Kita vertus, Jungas kartą atkreipė dėmesį į tai, kad žmonės apie vienus asociatyvinės eilutės žodžius galvoja ilgiau nei kitus. Jis manė, kad stiprios emocijos sukelia stuporą arba „netvarką galvoje“, ir dėl šios priežasties sunkiau reaguoti šiurkščiai. Taip gimė Jungo asociatyvinis eksperimentas, puikiai parodytas filme „ Pavojingas metodas“. Šiame eksperimente Jungas teigia, kad pagrindinė vertė yra būtent laikas, praleistas kuriant asociaciją. Vėliau analizuojami žodžiai, priverčiantys susimąstyti (dažniausiai ilgiau nei 4 sekundes), aiškinamos asociacijų reikšmės.

Kaip tai taikoma šiandien?

Vėliau Jungas, remdamasis savo asociaciniu eksperimentu ir Freudo laisva asociacija, sukūrė stiprinimo metodą, kai atsiranda daug asociacijų, vaizdų iš kultūros paveldas, mitologija, menas, verčiantis pacientą suvokti slypintį kompleksą.

Svajonių teorija

Jungo teorijos požiūriu, sapnų poveikis nuolat kompensuoja ir papildo žmogaus realybės matymą sąmonėje. Todėl sapnų suvokimas ir aiškinimas analitiniame procese su psichologu leidžia atkreipti aiškų dėmesį į psichikos nesąmonę. Pavyzdžiui, žmogus gali pykti ant draugo, bet pyktis greitai praeina. Sapne jis gali jausti stiprų pyktį šiam draugui. Atmintyje išsaugotas sapnas grąžina žmogaus sąmonę į jau išgyventą situaciją, kad atkreiptų jo dėmesį į stiprus jausmas pyktis, kuris dėl kokių nors priežasčių buvo nuslopintas.

Vienaip ar kitaip į sapną žiūrima kaip į nesąmoningo turinio proveržį į sąmonę.

Kai pacientas psichoanalitikui pasakoja savo sapną, pastarasis gali panaudoti ne tik paciento asociatyvinį masyvą, bet ir žinias apie archetipus, simbolių hierarchiją ir struktūrą. Be to, pasakiški, mitologiniai scenarijai taip pat leidžia interpretuoti sapnus.

Kaip tai taikoma šiandien?

Psichoanalitikai ir analitinis psichologas aiškina sapnus, ir tai yra jų darbo dalis, kaip ir pradinis interviu, aktyvi vaizduotė ar asociacijos testas. Pirmosios psichoanalizės metu jūsų gali būti paklausta apie svarbiausius sapnus arba tai, ką galbūt sapnavote pirmojo apsilankymo išvakarėse. Analitikui tai bus labai svarbi informacija, ne tik diagnostinė, bet ir prognostinio pobūdžio – dažnai pirmasis sapnas analizėje nusako būsimą darbą.

Trumpa Jungo biografija

Carlas Gustavas Jungas gimė už 1875 USD liepos 26 d., Šveicarijoje, Kesswil kaime. Karlo tėvas buvo pastorius, bet tuo pat metu turėjo filosofinį išsilavinimą. Carlo Jungo vaikystė praleido beveik vienas, tai nebuvo pakankamai lengva. Tuo pačiu metu jam kilo noras pažinti žmones. Tai visų pirma buvo taikoma jo aplinkai, o ypač tėvui. Karlas bandė ištirti jo elgesį ir paaiškinti savo nepajudinamą tikėjimą Dievu. Tuo remdamasis būsimasis psichoanalizės klasikas pradėjo priešintis asmeninėms pažiūroms ir nuomonėms apie aukštesnis intelektas bažnyčios sprendimai. Jungo sūnus ir Jungo tėvas negalėjo rasti tarpusavio kalba tarp savęs. Šie prieštaravimai lėmė tai, kad, nepaisant šeimos norų, Karlas nusprendė gauti medicininis išsilavinimas ir tapti psichologu.

Nuo 1895 USD per metus iki 1900 USD per metus Jungas studijavo Bazelio universitete. O 1902 USD jis tęsė studijas Ciuriche. Ciuriche grupei, kurioje mokėsi Carlas Jungas, vadovavo vyriausiasis gydytojas psichiatrijos ligoninė... Tai leido Jungui išbandyti jo paties sukurtą asociatyvinių testų sistemą, kuri tiria asmenybę ir atskleidžia jos patologijas. Skatindamas klausimus jis ieškojo neįprastų ir nelogiškų atsakymų. Asociatyvaus testavimo rezultatas – Jungas nustatė nenormalius mąstymo būdus, tokius reiškinius siedamas su seksualine patirtimi ar sutrikimais. Kai savyje nuslopinamos tam tikros asociacijos, žmoguje pradeda kurtis tam tikri kompleksai.

Šios studijos išgarsėjo visame pasaulyje. 1911 USD Carlas Jungas tapo Tarptautinės psichologų draugijos prezidentu, tačiau jau 1914 USD atsistatydino iš šių pareigų.

Vienu metu daug kalbėta apie draugiškus Jungo ir Sigmundto Freudo ryšius, jie buvo nuolat lyginami. Jie žinojo 1907 USD per metus, bet du garsūs psichologai niekada nebuvo draugai. Nors į tam tikrais atvejais jų sprendimai buvo vienodi. 1912 USD jų keliai pagaliau išsiskyrė, nes Sigmundas Freudas visiškai atsidavė neurozių tyrimams.

Pagrindinės Carlo Jungo idėjos

Po trejų metų tyrimų Jungas 1906 metais išleido knygą „Ankstyvosios demencijos psichologija“, kuri padarė revoliuciją psichiatrijoje. Jungo pozicija dėl ankstyvos demencijos buvo pagrįsta daugelio mokslininkų idėjų sinteze. Jungas ne tik integravo esamas teorijas, bet ir tapo psichosomatinio eksperimentinio ankstyvųjų demencijos stadijų modelio, kuriame objektas yra smegenys, atradėjas. emocinės įtakos... Jungo samprata savo raštuose yra tokia: afekto rezultatas – toksino, kuris pažeidžia smegenis ir paralyžiuoja psichines funkcijas, gamyba, todėl kompleksas, išsivadavęs iš pasąmonės, sukelia ankstyvai demencijai būdingus simptomus. Reikia pažymėti, kad Carlas Jungas vėliau atsisakė savo toksinų hipotezės ir sutiko moderni koncepcija apie cheminės apykaitos pažeidimą.

1 pastaba

Carlas Gustavas Jungas pirmą kartą pasiūlė skirstyti žmones į intravertus ir ekstravertus. Vėliau jis nustatė keturias pagrindines smegenų funkcijas:

1. mąstymas,
2. suvokimas,
3. jausmas
4. intuicija.

Priklausomai nuo bet kurios iš šių keturių funkcijų dominavimo, žmonės gali būti skirstomi į tipus. Tyrimo duomenys pateikti jo darbe „Psichologiniai tipai“.

Visą gyvenimą Jungas gana sėkmingai įgyvendino savo idėjas. Jis atidarė savo psichoanalizės mokyklą.

Viena iš psichologo sukurtų idėjų buvo ta Krikščionybė yra neatsiejama istorinio proceso dalis... Eretiškas pažiūras jis laikė nesąmoninga krikščionių religijos apraiška.

Carlas Jungas daro istoriniai tyrimai, pradėjo tyrinėti pagyvenusius žmones ir padėti tiems, kurie prarado gyvenimo prasmę... Jo tyrimai parodė, kad dauguma šių žmonių yra ateistai. Psichologė tikėjo, kad jei jie pradės reikšti savo fantazijas, tai suteiks galimybę rasti savo vietą gyvenime. Jis tai pavadino individualizacijos procesu.

Keista, Carlas Jungas aktyviai palaikė fašizmo idėją, atsižvelgiant į tai, kad Vokietija pasaulio istorijoje užima išskirtinę vietą. Tokios pažiūros jam kilo 1908 USD, tačiau progresyviuose sluoksniuose jo simpatijos fašizmui nebuvo palaikomos ir kritikuojamos.

Carlas Gustavas Jungas (1875 m. liepos 26 d. – 1961 m. birželio 6 d.) gimė mažame Šveicarijos miestelyje Kesvilyje, protestantų kunigo šeimoje. Tėvas sumokėjo didelis dėmesys Karlo auklėjimą ir išsilavinimą ir, nepaisant santykinio jo šeimos skurdo, jis rado galimybę išleisti sūnų į geriausią Šveicarijos miesto Bazelio gimnaziją. SU jaunų metų Karlas kalbasi su tėvu apie religiją, apmąstymai apie Dievą ir pasaulio sandarą užima nemažą dalį jo jaunystės dienoraščių ir užrašų. Atrodė, kad pats likimas jam paruošė kunigo kelią. Tačiau kuo giliau Karlas studijuoja religinius tekstus, tuo dažniau jam kyla prieštaringų minčių apie Dievą ir apie bažnyčią. Jam vis labiau susidaro įspūdis, kad protestantų bažnyčia visiškai atitrūkusi nuo realaus gyvenimo, išsigimusi į tuščių ritualų ir ceremonijų rinkinį, nepripildytą jokios vidinės prasmės. „Gyvosios religinės patirties nereikėtų ieškoti bažnyčioje, – apibendrina Karlas, – daugelis poetinių ir filosofinių kūrinių jai yra daug artimesni nei liberalusis protestantizmas. Vėliau apmąstymai apie Dievą, religinius sakramentus taps viena pagrindinių jo kūrybos temų.

Gimnazijos pabaigoje Karlas aiškiai supranta, kad kunigo karjera jam svetima, ir nusprendžia studijuoti mediciną. Įstoja į Universitetą, kur, be specialybės, su didžiuliu susidomėjimu studijuoja filosofiją – tiek senąją, tiek šiuolaikinę. Jis visiškai pasinėręs į save, į savo mintis, išgyvenimus ir svajones – jie jį užima daug labiau nei įvykiai. išorinis pasaulis... Neatsitiktinai savo autobiografiją jis vadina taip: „Prisiminimai, sapnai, apmąstymai“. Iki paskutinių vidurinės mokyklos metų šie du interesai – filosofija ir mokslas – Jungui egzistuoja atskirai vienas nuo kito ir staiga, jau paskutiniame semestre, jis pirmiausia atsiverčia psichiatrijos vadovėlį ir nuo to momento jo gyvenimas pasikeičia. „Mano širdis staiga sudaužė“, – rašo jis atsiminimuose, – „Jaudulys buvo nepaprastas, nes man, kaip per nušvitimo blyksnį, tapo aišku, kad psichiatrija gali tapti vieninteliu įmanomu tikslu. Tik joje du mano interesų srautai susiliejo į vieną... Čia gamtos ir dvasios susidūrimas tapo realybe.

Baigęs universitetą, Jungas persikėlė į Ciurichą ir čia pradėjo dirbti psichiatrijos klinikoje. Ciuriche filosofija nebuvo gerbiama, pirmenybė buvo teikiama praktiškesniems dalykams – tai, ką galima tyrinėti moksliškai. Šioje priešpriešoje – arba filosofijoje ir religijoje, arba griežtame moksle – Jungas įžvelgė vakarietiškos pasaulėžiūros tragediją, „europietiškos sielos skilimą“. Savo raštuose jis siekė sujungti šiuos du polius, parodyti, kad jie neprieštarauja, o papildo vienas kitą ir gali egzistuoti darnioje vienybėje.

Yra dar viena žinių sritis, galbūt pati paslaptingiausia ir paslaptingiausia, ir Jungas, žinoma, negalėjo to ignoruoti. Tai senovės ezoterinės žinios: okultizmas, magija, astrologija, alchemija... 1902 metais Jungas parašė daktaro disertaciją „Apie vadinamųjų okultinių reiškinių psichologiją ir patologiją“. Skirtingai nei dauguma jo kolegų, Jungas nebuvo linkęs okultizmo vertinti kaip grynai vaisių.
liguista vaizduotė. Jis teigia, kad daugelis poetų ir pranašų turi galimybę išgirsti kažkieno balsą, sklindantį iš nežinomų atstumų, ir būtent dėl ​​jų talento turime daug poetinių ir religinių apreiškimų. Vėliau jis randa tam pavadinimą paslaptingas pasaulis, kurių balsai ir vaizdai kartais mums pasirodo sapnuose ar jų metu kūrybinis įkvėpimas- jis tai vadina kolektyvine nesąmone.

1907 metais Jungas susitinka su žmogumi, kuris jam padarė bene didžiausią įtaką. tolesnis likimas– jis tampa „psichoanalizės tėvo“ Z. Freudo mokiniu. Šis susitikimas Jungui tapo precedento neturinčio kūrybinio įkvėpimo šaltiniu, vėliau jį nuvedė į neviltį ir giliausią krizę. Freudo idėjos apie pasąmonę, kuri, pasirodo, yra tikrasis žmogaus veiksmų šeimininkas, lemia visą jo gyvenimą – šios idėjos pagauna Jungą ir jis tampa vienu atsidavusių ir talentingiausių psichoanalizės pradininko mokinių. Froidas deda dideles viltis į savo mokinį – būtent jame jis mato žmogų, kuris laikui bėgant galės užimti jo vietą, vadovauti Psichoanalitikos draugijai. Tačiau Jungas vis labiau nesutinka su savo mokytoju, psichoanalizė neapima visų jo interesų. Jungas atsisako svarstyti pagrindinį gyvybinė energija- libido – susidedantis tik iš gyvūnų impulsų (sekso ir agresijos). 1912 metais parašė knygą „Libido transformacijos ir simboliai“. Jo darbo idėjos daugeliu atžvilgių prieštarauja Freudo pažiūroms, ir nuo to momento prasideda jų lūžis. Freudas pradeda teisinius veiksmus prieš buvęs studentas ir reikalauja, kad Jungas pakeistų savo metodo pavadinimą, nes jo darbo negalima pavadinti psichoanalize. Jungas išpildo šį reikalavimą ir nuo to momento tapo savo krypties – analitinės psichologijos – įkūrėju.

1912 m. Jungui prasideda sunki psichologinė krizė. Jo paties žodžiais tariant, jis buvo arti beprotybės. Kolektyvinės sąmonės vaizdai įsiveržė į jo gyvenimą, atnešdami košmariškus regėjimus. Jungas įsivaizdavo visą Europą užliejančias kraujo sroves, pasaulio žlugimą. Šios vizijos nutrūko tik 1914 m., prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, kai šie grėsmingi vaizdai tapo realybe.

Vėlesnis Jungo gyvenimas buvo visiškai skirtas kolektyvinės pasąmonės ir jos archetipų studijoms. Jungas daug keliauja, mokosi primityvios kultūros ir senovės civilizacijų pasauliai. Visi jo darbai nukreipti į vieną tikslą – prarasto vientisumo grąžinimą žmogui, suvienijimą vidinė ramybė ir išorės, mokslas, religija ir mistika, Rytų ir Vakarų išmintis. Analitinę psichologiją jis vadina „Vakarų joga“ arba „XX amžiaus alchemija“. Jis yra giliai įsitikinęs, kad kiekvienas žmogus yra ne tik biologinė būtybė, apdovanota instinktais ir refleksais, bet ir ne mažesnis laipsnis priklauso dvasios pasauliui – jis neša kultūros, religijos, mokslo tradicijų patirtį. „Psichologija yra vienas iš nedaugelio mokslų, kuris turi atsižvelgti į dvasinę dimensiją“, – rašo jis. Dvasinė patirtis protėviai perduodami iš kartos į kartą pasitelkiant archetipus – universalius kolektyvinės pasąmonės vaizdinius, bendrus visiems žmonėms. C.G. Jungas daro tokią išvadą studijuodamas folkloras taip pat – darbas su įvairių etninių grupių ir kultūrų svajonėmis.

Remdamasis savo tyrimais, C.G.Jungas siūlo savo žmogaus psichikos sandaros schemą. Jis rašo, kad žmogaus siela yra tarsi ledkalnis: tik nedidelė jos dalis matoma paviršiuje, o didelė dalis slypi pasąmonės gelmėse. Tai, ką žmogus pateikia kasdien bendraudamas su kitais, yra jo persona (kaukė). Jo ego dažniausiai tapatinamas su ja. Tačiau, be to, žmogaus psichika apima šešėlį (nepriimtinus jausmus ir mintis apie save), animą arba animus (idėją apie idealus partneris priešingos lyties atstovas), aš (gili asmenybės šerdis, suteikianti gyvenimui prasmę), taip pat daugybė archetipų ( Puiki mama, Amžinasis vaikas, Išmintingas seniūnas ir kt.). Jungas savęs pažinimo kelią, judėjimą nuo ego link savęs vadino individualizacija.

Jungo darbai turėjo didžiulę įtaką šiuolaikinė kultūra... Pavyzdžiui, G. Hesse knyga „Stepių vilkas“ buvo parašyta veikiant psichoterapiniams užsiėmimams, kuriuos autorius vedė kartu su Jungu. Idėjų apie kolektyvinę pasąmonę ir jai būdingų archetipinių vaizdinių įtaka matoma daugelyje meno kūriniai ir filmai.

Analitinė psichologija vystėsi labai įvairiomis kryptimis. Jungo psichoterapeutai toliau studijuoja praktinę psichologiją kartu su kultūros studijomis, religija ir ezoterika. „Gyvenimo pilnatvė yra natūrali, o ne natūrali, racionali ir neracionali, – rašė C.G.Jungas, – „Psichologija, kuri tenkina tik intelektą, niekada nėra praktiška; nes sielos vientisumo niekada neužfiksuoja vien intelektas.

Carl Gustav Jung (1875-1961) – Šveicarijos psichologas ir filosofas, „analitinės psichologijos“ įkūrėjas. Jo mokytojas, psichoanalizės įkūrėjas Sigmundas Freudas tik atvėrė nesąmoningo žmogaus bedugnę, Jungas padarė šią bedugnę universalią. Jis pristatė kolektyvinės pasąmonės sampratą, archetipus, kurie, jo nuomone, buvo sapnų šaltiniai, senovinius mitus ir visai žmonijai būdingus simbolius.

Mano gyvenimas yra pasąmonės savirealizacijos istorija. Viskas, kas yra pasąmonėje, siekia realizacijos, o žmogaus asmenybė, jausdama save kaip vientisą visumą, nori vystytis iš savo nesąmoningų šaltinių. Atsekdamas tai į save, negaliu vartoti mokslo kalbos, nes nematau savęs tokia mokslinė problema... Carl Jung „Prisiminimai, sapnai, atspindžiai“.

Carlas Jungas: garsus ir nežinomas

Šveicarų mokslininko Carlo Jungo pasiekimai psichologijos ir psichiatrijos srityje yra visuotinai pripažįstami. Jis yra analitinės psichologijos, vienos iš giluminės psichologijos sričių, įkūrėjas, jam priklauso kolektyvinės pasąmonės egzistavimo idėja, archetipiniai įvaizdžiai, turintys galingą poveikį žmogaus pasąmonei, jis sukūrė žmogaus asmenybių tipologiją. Jo gyvenimo metai apėmė vieną sunkiausių ir tragiškiausių žmonijos istorijos laikotarpių – 1875–1961 m. Bet, ko gero, mes dar iki galo nesuvokėme Jungo įtakos mūsų amžininkų mąstymui. Iš tiesų, prieš jį rimtų mokslininkų dėmesys nesustojo ties faktais ar reiškiniais, kuriuos galima būtų laikyti bent kiek abejotinais. Mokslo bendruomenėje viešpatavo labai racionalus „kartezinės abejonės“ principas. Pagal ją, ieškant tiesos, reikėjo abejoti viskuo, o nedvejodamas atmesti ar net laikyti neegzistuojančiu absoliučiai viską, kas davė nors menkiausią priežastį abejoti. Bet kaip dėl sapnų, miglotų nuojautų ir miglotų pojūčių? Į juos dėmesį galėjo atkreipti tik pernelyg emocingos damos ir egzaltuotos mistikos, ir tikrai ne rimti mokslininkai. Tačiau Freudas, o po jo ir Jungas, dar labiau nei Freudas, savo teorijas grindė šių labai abejotinų reiškinių analize. Pavyzdžiui, sinchroniškumas.

Sinchroniškumas yra priežastiniu požiūriu nepaaiškinamas paralelizmas, kaip, pavyzdžiui, tais atvejais, kai vienu metu atsiranda identiškos mintys, simboliai ar psichinės būsenos iš skirtingų žmonių. KILOGRAMAS. Jungas

Atkreipkime dėmesį į tai, kad epistemologija, kaip filosofijos kryptis, tirianti pažinimo procesus, po Jungo periodu labai pasikeitė. Jos interesų sritis apėmė reiškinius, į kuriuos rimtiems mokslininkams buvo tiesiog nepadoru. XX amžiaus žmogaus vaizdas keitėsi, svarbų vaidmenį vaidino atradimai gamtos mokslų srityje, ypač Einšteino reliatyvumo teorija. Šiuo atžvilgiu prisimenu linksmą epigramą, kuri žaisminga forma perteikia amžininkų įspūdžius iš garsiosios „reliatyvumo teorijos“

Šis pasaulis buvo apgaubtas gilios tamsos
Tebūna šviesa! Ir tada pasirodė Niutonas.
Tačiau šėtonas keršto nelaukė ilgai
Atėjo Einšteinas ir viskas tapo kaip anksčiau.

Taigi susidomėjimas neracionalumu buvo tų laikų tendencija, tačiau Jungo tyrimai suvaidino tam tikrą vaidmenį. Po jo darbų paskelbimo ir „kolektyvinės pasąmonės“ sąvokos įvedimo į mokslinį vartojimą, mokslo bendruomenė pernelyg nenustebo, kad mokslų daktaras Stanislavas Grofas, kurdamas transpersonalinės psichologijos teoriją XX a. buvo pagrįsta pakitusių žmonių būsenų tyrimu. Ir etnologas ir filosofas, profesorius Čikagos universitetas Mircea Eliade ne mažiau laikė šamanų mitologinį pasaulio suvokimą vertas dėmesio ir studijuoti nei Europos tautų istorinį mąstymą. Carlo Jungo gyvenimui ir kūrybinei likimui lemiamą reikšmę turėjo būtent „subjektyvaus faktoriaus“ ir „abejotinų reiškinių“ įtaka.

Jungo idėjų ištakos: paveldimumas, vaikystė, paauglystė

Vaikystėje jis buvo intravertas ir keistas vaikas. Karlą persekiojo nuostabus pojūtis – tarsi jame gyventų du žmonės. Vienas – berniukas, kuris nenori eiti į mokyklą ir mokytis tokios erzinančios matematikos, kitas – visiškai suaugęs ir paslaptingas džentelmenas. Jungas prisiminė, o gal įsivaizdavo, kad šis antrasis, gyvenęs savo vaizduotėje, buvo pagyvenęs vyras, gyveno XVIII amžiuje, nešiojo baltą peruką ir susegtus batus, važinėjo samdytu vežimu aukštais ratais. Ši mįslė iš anksto nulėmė Jungo kelią, nuo vaikystės jis bandė suprasti asmenybės pliuralizmo fenomeną. Gali būti, kad šios paslapties ištakos yra būsimojo kolektyvinės sąmonės atradėjo protėvių asmenybėse.

Carlas Gustavas Jungas gimė 1875 m. protestantų kunigo šeimoje. Jo tėvynė yra mažas Šveicarijos miestelis Keswil. Labai įdomi Jungų šeimos istorija, joje susipina iškilių gydytojų, teologų ir mistikų likimai. Vaikystėje ir paauglystėje Carl Gustav aštriai jautė kažkokį keistą ryšį su jais. Tikriausiai jis sutiktų su rusų poeto eilėraščio eilėmis “ Sidabro amžius„Michailas Kuzminas“ Protėvių balsas“:

... tu tylėjai savo ilgą šimtmetį,
o čia tu rėki šimtais balsų,
miręs, bet gyvas,
manyje: paskutinis, vargšas,
bet turiu liežuvį tau,
ir kiekvienas kraujo lašas
arti tavęs, tave girdi,
myli tave...

Šeimos šaknys siekia tolimą XVII a. Pirmasis iškilus šeimos atstovas buvo Carlas Jungas – medicinos ir jurisprudencijos daktaras, universiteto rektorius Vokietijos Mainco mieste. Jungo prosenelis iš tėvo pusės buvo gydytojas ir Napoleono karų metu vadovavo lauko ligoninei. Būsimo garsaus psichiatro, taip pat Carlo Gustavo Jungo, senelis Aleksandro fon Humboldto kvietimu persikėlė į Šveicariją. Iš motinos pusės protėviai taip pat buvo nuostabūs žmonės. Jo senelis – Samuelis Pricewerkas – buvo dieviškumo daktaras, masonas ir Šveicarijos ložės didysis meistras. Gana žinoma apie jį neįprastas faktas: Laikydamas save vizionieriumi, S. Pricewerkas savo kabinete laikė kėdę per anksti išėjusios žmonos, su kuria dažnai kalbėdavosi, dvasiai. Na, su foteliu ar su spiritu – tai skaitytojų pasirinkimas. Taigi Jungo susidomėjimas dviguba asmenybe ir mistika kyla dėl šeimos ypatybių.

Vis labiau suvokia ryškų dienos pasaulio, pripildyto šviesos, grožį, kur yra „auksinė saulės šviesa„Ir „žalią lapiją“ – tuo pat metu pajutau neaiškaus šešėlių pasaulio, pilno neišsprendžiamų klausimų, galią. Iš K. Jungo atsiminimų.

Vienuolikos metų įstojęs į gimnaziją, Jungas labiau domėjosi mėgstamų knygų skaitymu, o ne studijomis, skaityti išmoko labai anksti, nuo šešerių mokėsi lotynų kalbos. Matematikos jam nebuvo duota, bet berniukas nebuvo per daug nusiminęs. Dėl visiško nemokėjimo piešti jis apskritai buvo atleistas nuo šio dalyko studijų mokykloje, o namuose Carlas Gustavas entuziastingai piešė mūšius, senovines pilis ir animacinius filmus. Jam tai buvo daug įdomiau nei kopijuoti galvas klasėje. graikų dievai... Gimnazijoje Karlas aiškiai suvokė, kad jo šeima labai skurdi, į gimnaziją jis turi eiti nesandariais batais, dabar pradėjo geriau suprasti tėvų rūpesčius ir problemas. Tačiau vaikystėje Jungą jaudino ne šios aplinkybės. Jo nepaliko dvilypumo jausmas, su bendraamžiais buvo toks pat mokinys, kaip ir jie, šiek tiek užsisklendęs, o paprastas vaikas ir vienas su savimi tapo tuo antruoju, išmintingu ir skeptišku XVIII a. Jis jautė, kad turi tam tikrą paslaptį ir vis tiek, kaip ir ankstyva vaikystė sapnavo keistus, pranašiškus sapnus.

Visą mano jaunystę galima suprasti tik šios paslapties šviesoje. Dėl jos buvau nepakeliamai vienišas. Vienintelis reikšmingas mano pasiekimas (kaip dabar suprantu) buvo tai, kad atsispyriau pagundai apie tai su kuo nors pasikalbėti. Taigi mano santykis su pasauliu buvo nulemtas: šiandien esu labiau vienišas nei bet kada, nes žinau dalykus, kurių niekas nežino ir nenori žinoti.

Iš K. Jungo atsiminimų.

Taip intensyviai vidinis gyvenimas atskyrė Jungą nuo bendraamžių ir iš dalies tapo užsitęsusios depresijos priežastimi. Tačiau sulaukus 16 metų šis rūkas, kaip vėliau rašė pats mokslininkas, ėmė pamažu sklaidytis. Depresijos priepuoliai tapo praeitimi, Jungas susidomėjo filosofijos studijomis. Jis nustatė sau daugybę temų, kurias tikrai norėjo studijuoti, skaitė Platoną, Heraklitą, Pitagorą. Schopenhauerio idėjos jam buvo ypač artimos:

Jis pirmasis man papasakojo apie tikrąsias pasaulio kančias, apie minčių sumaištį, aistras ir blogį – apie viską, ką kiti beveik nepastebėjo, bandydami pateikti arba kaip visuotinę harmoniją, arba kaip savaime suprantamą dalyką. Pagaliau radau filosofą, kuris turėjo drąsos suvokti, kad pačiuose pasaulio pamatuose ne viskas yra geriausia. Cit. Wehr, G. Carl Gustav Jung. Liudija apie save ir savo gyvenimą

Ne kartą Carlas Jungas rašė, kad jaunystėje ypač stipriai jautė ryšį su tolimais protėviais, jam atrodė, kad jį paveikė problemos ar aplinkybės, kurių niekada neišsprendė jo seneliai ir proseneliai. Tai galiojo ir renkantis būsimą profesiją. Franzas Riklinas rašė, kad Jungo troškimui studijuoti mediciną lemiamą vaidmenį suvaidino jo senelio, Bazelio universiteto medicinos profesoriaus, atminimas. Būdamas 20 metų jis įstoja į Bazelio universiteto Medicinos fakultetą. Jungui šis laikotarpis buvo labai sunkus materialine prasme, miršta jo tėvas, o šeima lieka beveik be pragyvenimo lėšų. Šeimai pavyko parduoti nedidelę antikvarinių daiktų kolekciją, Jungas universitete pradėjo dirbti jaunesniuoju asistentu – taip pavyko išlaikyti gana kuklią egzistenciją ir apmokėti Carlo Gustavo studijas. Vėliau Jungas prisiminė:

Nesigailiu tų skurdo dienų – išmokau vertinti paprastus dalykus... Žvelgdamas atgal galiu pasakyti tik viena – studijų laikas man buvo nuostabus laikas. Cit. Wehr, G. Carl Gustav Jung. Liudija apie save ir savo gyvenimą

Universitete, be privalomos literatūros skaitymo, Jungas susidomėjo filosofų-mistikų darbais: Karlo de Prelio, Swedenborgo, Eschenmeierio. Šios literatūros jam prireikė medicinos disertacijai, kuri vadinosi: „Apie vadinamųjų okultinių reiškinių psichologiją ir patologiją“. Artėja universiteto baigimas, būsimam didžiajam psichiatrui reikia pasirinkti specializaciją, kurios apibrėžimas įvyko gana Jungo dvasia. Į rankas pateko Kraft-Ebingo „Psichiatrijos vadovėlis“, jaunuolis suprato, kad būtent ši kryptis leis jam sujungti aistrą filosofijai ir medicinai.

Ir tada aš iš karto nusprendžiau tapti psichiatru, nes pagaliau pamačiau galimybę sujungti savo domėjimąsi filosofija, gamtos mokslai ir medicina, kuri man buvo pagrindinė užduotis. Jung K.G. Prisiminimai, sapnai ir apmąstymai

Darbas psichiatrijos klinikoje

Pasirinkimas buvo padarytas, K. Jungas nusprendžia dirbti Burghelzli psichiatrijos klinikoje psichiatrijos docentu Eugenu Bloeleriu. Artimuosius ir bendramokslius nustebino jo sprendimas: užsidaryti į psichiatrijos kliniką, gydyti sunkiai sergančius ir, galbūt, pavojingus žmones – ar tai vertas perspektyvaus jaunuolio kelias? Bet Burgkhelzli klinika buvo neįprasta gydymo įstaiga, ligoniams buvo gydoma hipnozė, o ne tais laikais įprasti atšiaurūs psichikos ligonių gydymo metodai. Ten dirbo tikri medicinos šviesuoliai: Hermannas Rorschachas, Jeanas Piaget, Karlas Abrahamas.

Šioje klinikoje Jungas rašo „Žodžių asociacijų studijas“, metodas buvo naudojamas dar prieš Jungą, tačiau jam pavyko pasiekti sėkmingą jo pritaikymą praktikoje, sukurti savo testą jau esamos metodikos pagrindu. 1903 m. Karlas Gustavas vedė turtingos pramonininkės Emmos Rauschenbach įpėdinę, kadaise ji buvo jo pacientė. Nepaisant skirtingos finansinės padėties, Emos artimieji palaikė jaunuolių sprendimą, Carlas Jungas kėlė jiems besąlygišką užuojautą ir pagarbą. 1905 metais jaunas psichoterapeutas apgynė daktaro disertaciją. Burghelzlyje Jungas pradeda plėtoti savo idėjas apie kolektyvinę nesąmonę, ligoniams gydyti taiko psichoanalizės metodus.

Iš susitikimų su mano pacientais ir klasėmis psichologiniai reiškiniai Išsemiama daugybė vaizdų, sužinojau be galo daug ir ne tik apie tai, kas susiję su mokslu, bet ir apie save patį. - ir didžiąja dalimi tai atėjau per klaidas ir pralaimėjimus. Jung K.G. Prisiminimai, sapnai ir apmąstymai

Carlas Jungas ir Sabine Spielrein

Atsiminimuose mokslininkas, prisimindamas darbo klinikoje metus, rašo, kad dauguma pacientų buvo moterys. Jis pabrėžia jų intelektą ir imlumą, dėkoja už tai, kad su jų pagalba jam pavyko atverti naujus psichoterapijos kelius. Kai kurie iš jų tapo jo mokiniais, draugystė su jais tęsėsi ilgus metus. Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, pirmiausia buvo susijusi su Sabine Spielrein. Jaunystėje ji kentėjo nuo isterijos priepuolių, o Jungas buvo jos gydantis gydytojas. Sabinos ir Karlo Gustavo santykių istorija žinoma dėl vadinamojo „erotinio perkėlimo“ fenomeno – psichoanalizėje vartojamo termino. Šis paciento entuziazmo gydančiam gydytojui reiškinys kyla iš gilaus asmeninio gydytojo ir paciento kontakto psichoanalizės procese. Iš tiesų, Sabina ir Karlas įsimylėjo vienas kitą. Jungas pastebėjo ir įvertino merginos aštrų protą, mokslinį mąstymą. Spielreinas padėjo Jungui atlikti tyrimus, netrukus Sabina sėkmingai išsigydė nuo isterijos ir paliko kliniką. Griežti moralizatoriai smerkia Jungą dėl šio pomėgio, tačiau šioje istorijoje įdomaus dar kai kas: gali būti, kad Sabinos Spielrein idėjos apie destruktyvių reiškinių įtaką žmogaus psichikai buvo Freudo „Thanatos“ teorijos – amžino žmonijos troškimo – ištakos. į savęs sunaikinimą.

Sabine Spielrein buvo Freudo ir Jungo mokinė, Vienos psichoanalitinės draugijos narė. Ji dirbo prie disertacijos destruktyvių žmogaus psichikos reiškinių tema. Šia tema ji skaitė pranešimą viename iš Psichoanalizės draugijos susirinkimų. Jos dienoraštyje yra įrašas, kuriame Spielrein baiminasi, kad jos idėjomis pasinaudos Freudas. Jos straipsnis „Destrukcija kaip formavimosi priežastis“ tikrai numatė Freudo idėjas apie „Thanatos“ – žmogaus pasąmoningą mirties, destrukcijos troškimą. Gali būti, kad Mokytojas, norom nenorom, vis dėlto pasikliovė savo mokinio idėjomis ir tyrimais. Deja, Spielreino likimas buvo gana tragiškas. Ji buvo iš Rusijos, po 1917 metų spalio įvykių Sabina su vyru grįžo į gimtąjį Rostovą prie Dono. Spielreinas daug nuveikė plėtojant psichoanalizę Sovietų Rusija, tačiau netrukus ši kryptis psichiatrijoje buvo uždrausta. Sabina ir jos dukros žuvo per Antrąjį pasaulinį karą. Deja, talentingiausia mokslininkė-psichoanalitikė – Sabina Spielrein mažai žinoma mokslo istorijoje.

Jungas ir Freudas

Dviejų ryškiausių psichoanalizės atstovų – Z. Freudo ir C. Jungo – santykiai yra gerai žinomas mokslo istorijos puslapis. Vienas buvo laikomas mokytoju, kitas – mokiniu. Sigmundas Freudas buvo 19 metų vyresnis už Jungą ir dažnai, atsižvelgdamas į savo jaunesnio kolegos prieštaravimus dėl pernelyg didelio pasąmonės seksualinio komponento akcentavimo jo teorijoje, sakydavo, kad Jungas dar per jaunas ir nepatyręs. Tačiau iš tikrųjų Jungas susitiko su Freudu – jau įsitvirtinusiu ir žinomu psichiatrijos specialistu. Jis yra parašęs dvi monografijas apie šizofrenijos gydymą. Būtent dirbant prie antrosios Jungo monografijos susidomėjo Sigmundo Freudo darbai. Jauną gydytoją ypač sužavėjo „perkėlimo“ į pasąmonę idėja neigiami prisiminimai arba emocijos ir šių nesąmoningų traumų poveikis žmogui. Jungas rašė:

Net greitas žvilgsnis į mano darbų puslapius parodo, kiek esu skolingas išradingoms Freudo koncepcijoms. Galiu užtikrinti, kad, žinoma, nuo pat pradžių turėjau tuos pačius prieštaravimus, kurie buvo iškelti Freudui literatūroje. Sąžiningumas Freudo atžvilgiu nereiškia, kaip daugelis bijo, besąlygiško paklusimo dogmoms, nors visiškai įmanoma išlaikyti savo nepriklausomą sprendimą. Jungas C.G. Sigmundas Freudas

Naudodamas savo sukurtą asociatyvinį testą, Jungas rado būdą, kaip diagnozuoti tikrąją neurozės priežastį ir nuo jos išsigydyti. Tačiau jis niekada nesutiko su Freudu, kad „represuotos“ emocijos yra išskirtinai seksualinio pobūdžio. Nepaisant to, Freudas gana ilgą laiką Jungą laikė geriausiu savo mokiniu, jo idėjų paveldėtoju. Jis netgi paprašė pažadėti, kad jaunasis mokslininkas niekada nenukryps nuo savo teorijos apie seksualinę neurozių kilmę. Abu tyrinėtojai aktyviai susirašinėja nuo 1906 iki 1913 m. 1907 m. Carlas Jungas atvyksta į Vieną, jų asmeninis susitikimas ir trylika valandų trukęs pokalbis. Bendradarbiavimo metai Jungui buvo labai vaisingi, tačiau jį vis labiau traukia kolektyvinės pasąmonės idėja, mokslininkas studijuoja mitologiją, yra ant archetipų atradimo slenksčio. Kritiškiausiomis savo gyvenimo akimirkomis Jungas sapnavo labai ryškius ir įsimintinus sapnus. Prieš pat išsiskyrimą su Freudu Jungas sapnavo būtent tokią svajonę. Jis svajojo, kad stovi gražaus, dviejų aukštų dvaro vestibiulyje. Jo sienas puošia seni paveikslai, Jungas žino, kad čia jo namai. Oho! Jis stebisi psichiškai. Bet jam kažkodėl reikia nusileisti į rūsį, jis ten nusileidžia, rūsys labai gilus ir, neva, iškilo Romos imperijos laikais. Iš rūsio Jungas patenka į pirmykštį urvą, kuriame mato dvi kaukoles. Pabudęs negalėjo atsikratyti jausmo, kad reikia suprasti šio sapno simboliką. Jungas prašo Freudo paaiškinti savo viziją. Mokytoja pusiau juokais, pusiau rimtai klausia – prisipažink, kieno mirties nori? Jungas sapną interpretuoja savaip: namas yra sielos įvaizdis, viršutiniai aukštai- įvykiai ir įspūdžiai Kasdienybė, rūsys – nesąmoningas, kur slėptuvė ar pamiršti norai ir mintys. Bet kas yra urvas? Jungas pasiūlė, kad už asmeninės sąmonės slypi bedugnis kolektyvinės sąmonės vandenynas. Taigi miegas tapo vienu iš impulsų didžiausias atradimas mokslininkas. Jis negali sustoti, Jungui labai svarbu tęsti mokslus ir neprarasti tapatybės, išlikti Freudo mokiniu. Jaunoji mokslininkė rašo knygą „Libido. Jo metamorfozės ir simboliai“, jo skirtumai su Freudu tampa akivaizdūs. Po šio kūrinio publikavimo spraga tampa neišvengiama.

Kiekvienas, turintis prieigą prie sąmonės, yra regėtojas

Carlui Jungui vis daugiau laiko reikia moksliniam ir pedagoginiam darbui, privačiai praktikai, XX amžiaus pirmojo dešimtmečio pabaigoje jis įsigyja žemės sklypą, esantį pakrantėje. vaizdingas ežeras ir statosi trijų aukštų namą. Kliniką palieka 1913 m., nes nespėja iki galo aprėpti visų savo veiklos sričių. Be to, jo, kaip psichoterapeuto, šlovė vis labiau plinta. Be tikrai sėkmingo ligonių gydymo, prie Jungo populiarumo prisidėjo ir gana juokinga istorija. Kartą atėjau pas jį pagyvenusi moteris kuris 17 metų kentėjo nuo kojų paralyžiaus. Mokiniai lankėsi pas gydytojus. Moteris buvo paprašyta atsisėsti ant kėdės ir pasikalbėti apie savo ligą, tačiau jos istorija truko taip ilgai, kad Jungas paprašė ją pertraukti ir perspėjo, kad dabar įves ją į hipnozės būseną. Pacientė greitai pateko į transą ir pradėjo pasakoti savo regėjimus dar prieš jai patenkant į hipnotizuojančią būseną. Situacija buvo kebli, o Jungas negalėjo išaiškinti jos svajonių ir rasti priežasčių. psichosomatinės ligos, pacientės regėjimai vis labiau ėmė panašėti į kliedesį, reikėjo ją išvesti iš transo. Gydytojas galėjo tikėtis fiasko studentų akivaizdoje. Staiga moteris pabudo ir pasakė, kad pasveiko Jungo hipnozės dėka, kuris mokiniams pasakė: „Matai, kokia yra hipnozės galia“. Nors giliai jis pats buvo sutrikęs ir nesuprato, kas atsitiko. Išgijusi moteris gyrė nuostabų gydytoją, jo šlovė pasklido po visą apylinkę. O pacientės staigaus pasveikimo priežastis – jos sūnus sirgo demencija. Kelerius metus iki aprašytų įvykių jis buvo gydomas Jungo klinikoje. Tada labai jaunas gydytojas Carlas Gustavas Jungas savo sūnuje įkūnijo viską, ką nelaiminga moteris norėtų matyti. Ir ji suvokė jį kaip sūnų, to net nesuvokdama. Jos vaizduotėje Jungas užėmė sūnaus vietą, slaptą skausmą dėl likimo nuosavas vaikas pasitraukė, tad ir liga išnyko. Na, Jungas po šios istorijos nebenaudojo hipnozės.

Jungo gyvenimas kupinas darbo, tyrimų, mokymo veikla... Tačiau keisti sapnai ir vizijos jo neapleidžia.

Manyje apsigyveno tam tikras demonas, kuris nuo pat pradžių įskiepijo, kad turiu suprasti savo fantazijų prasmę. Jaučiau, kad kažkokia aukštesnė valia mane vedė ir palaikė šiame destruktyviame pasąmonės sraute. Ir ji galiausiai suteikė man jėgų atsilaikyti. Jung K.G. Prisiminimai, sapnai ir apmąstymai

Jungo prigimties dvilypumas vėl pasijuto: pirmasis buvo puikus gydytojas, talentingas mokslininkas, racionalus ir santūrus šeimos tėvas. Antrasis – mąslus vyras, pasinėręs į naktinius regėjimus, medituojantis prie ežero. Prieš Pirmąjį pasaulinį karą jis turėjo regėjimą, kuris truko apie valandą. Jis matė žmonių lavonus ir pastatų nuolaužas, kurios geltonosios jūros bangomis veržėsi į begalybę, tada jūra tapo kruvina. Vizija buvo 1913 m. spalį, o vėliau pasikartojo dar keletą kartų, karas prasidėjo 1914 m. rugpjūtį.

Jungas užsirašė savo fantazijas ir vėliau paskelbė jas vadinamojoje „Raudonojoje knygoje“. Šis krizės laikotarpis tuo pat metu buvo labai vaisingas Jungo tyrimams. 1919 m. jis baigė darbą prie knygos „Instinktas ir pasąmonė“, kurioje pirmą kartą pavartojo archetipo sąvoką.

Vėlesniais metais Jungas daug keliauja, lanko šalis Šiaurės Afrika, Pueblo indėnai Naujojoje Meksikoje. 1920 metais buvo išleistas vienas svarbiausių Jungo darbų „Psichologiniai tipai“.

Dešimtojo dešimtmečio viduryje jis keliavo į Ugandą ir Keniją. Grįžus iš Afrikos, vienas po kito leidžiami jo kūriniai: „Šiuolaikinio žmogaus dvasinės problemos“, „Sielos sandara“, „Ego ir nesąmoningumo santykis“. Jungo idėjos tampa žinomos visame pasaulyje, mokslininko darbų populiarumą skatina aktyvus jų vertimas į anglų kalbą. Jungas išrinktas Tarptautinės psichoterapijos draugijos prezidentu.

O kaip dėl dvilypumo ir vizijos? Jie nepalieka mokslininko iki jo gyvenimo pabaigos. Jungas šiuos reiškinius aiškina kontakto su kolektyvine nesąmone galimybe, jis tiki, kad kiekvienas, turintis prieigą prie pasąmonės – šios bedugnės visų likimų ir idėjų saugyklos, yra tikras regėtojas.

Carl Gustav Jung nugyveno ilgą, turiningą ir nuostabų gyvenimą. Jo idėjos turėjo didžiulę įtaką psichologinės, filosofinės, antropologinės minties raidai.

Literatūra:

1. Babosovas, EM Karlas Gustavas Jungas [Tekstas] / Jevgenijus Michailovičius Babosovas. - Mn. : Knygų namai, 2009 .-- 254 p. - (XX a. mąstytojai). - Bibliografija: p. 251-254.
2. Wehr, G. Carl Gustav Jung. Pats liudija apie save ir savo gyvenimą / per. su juo. - M .: Ural LTD, 1996 .-- 208 p.
3. Gindilis, N.L. Mokslinės žinios ir giluminė psichologija K.G. Junga [Tekstas] / Natalija Lvovna Gindilis. - M.: LIBROKOM, 2009 .-- 158 p. - Bibliografija: p. 156-158.
4. Ovcharenko V.I. Sabinos Spielrein likimas // Psichoanalitinis biuletenis. 1992. Nr.2.
5. Jung KG Sigmund Freud // Jung KG surinkti darbai: Merkurijaus dvasia. M., 1996 .-- 339 p.
6. Jungas K.G. Prisiminimai, sapnai ir apmąstymai // Dvasia ir gyvenimas. M .: Praktika, 1996 m.

Skaityti 14901 kartą

Jungas domėjosi biologija, zoologija, paleontologija ir archeologija. 1900 m. jis tapo gydytoju Ciuricho universiteto psichiatrijos klinikoje, kuriai vadovavo Eugen Bleuler, 1902 m. apgynė disertaciją. Apie psichologiją ir patologiją vadinamuosiuose okultiniuose reiškiniuose(Zur Psychologie und Pathologie sogenannter okkulter Phänomene).

1902 m. Jungas išvyko į Paryžių, kur klausėsi Pierre'o Janet paskaitų, o paskui į Londoną. 1903 metais jis vedė Emmą Rauschenbach. Eksperimentinių tyrimų, atliktų kartu su Franzu Riklinu ir kitais bendradarbiais, rezultatai buvo pateikti 1904 m. Diagnostiniai asociacijų tyrimai (Diagnostikos asociacijų studija). Tyrimai sutelkė dėmesį į konkrečias represuoto ir emociškai įkrauto psichinio turinio grupes, kurias Jungas vadina „kompleksais“. Šis darbas atnešė Jungui plačią šlovę, o 1907 m. jis susitiko su Freudu, kurio raštuose apie sapnų aiškinimą jis rado patvirtinimą jo idėjoms.

Po kelionės į JAV 1911 m. su Freudu skaityti paskaitų, Jungas atsisakė abiejų darbų, susijusių su „Psichologinių ir psichopatologinių tyrimų metraščio“ („Jahrbuch für psychologische und psychopathologische Forschungen“), įkurto Bleulerio ir Freudo, leidimu. ir iš Tarptautinės psichoanalizės draugijos prezidentūros... Jungas knygoje suformulavo savo naują poziciją Metamorfozės ir libido simboliai (Wandlungen und Symbole der Libido, 1912), perspausdintas 1952 m. pavadinimu Metamorfozės simboliai (Simbolis der Wandlungen). Jaunos moters fantazijų pavyzdžiu Ankstyva stadijašizofrenija Jungas atskleidė simbolinį pasąmonės turinį pasitelkdamas daugybę istorinių ir mitologinių paralelių. Jungas savo požiūrį pavadino analitine psichologija (priešpriešindamas ją Freudo „psichoanalizei“ ir Adlerio „individualiajai psichologijai“).

1909 m. Jungas atsisakė dirbti ligoninėje, o 1913 m. – iš paskaitų Ciuricho universitete, kur dėstė nuo 1905 m., gilindamasis į mitologinės ir religinės simbolikos studijas. Šis laikotarpis truko iki kūrinio išleidimo 1921 m Psichologiniai tipai(Psichologinis tipas). 1920 metais Jungas lankėsi Tunise ir Alžyre, 1924-1925 metais tyrinėjo Pueblo indėnus Naujojoje Meksikoje ir Arizonoje, 1925-1926 metais – Elgono kalno gyventojus Kenijoje. Kelis kartus keliavo po JAV, du kartus lankėsi Indijoje ( Paskutinį kartą 1937 metais). Jo tyrimuose svarbų vaidmenį suvaidino religinė induizmo ir budizmo simbolika bei dzenbudizmo ir konfucianizmo mokymai.

1948 m. Ciuriche buvo įkurtas Jungo institutas. Jo pasekėjai įkūrė Analitinės psichologijos draugiją Anglijoje ir panašias draugijas JAV (Niujorke, San Franciske ir Los Andžele), taip pat daugelyje Europos šalys... Jungas buvo Šveicarijos praktinės psichologijos draugijos, įkurtos 1935 m., prezidentas. 1933–1942 m. vėl dėstė Ciuriche, o nuo 1944 m. Bazelyje. 1933–1939 metais išleido „Psichoterapijos ir susijusių sričių žurnalą“ („Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete“). Tarp jo publikacijų - Santykis tarp savęs ir sąmonės (Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten, 1928), Psichologija ir religija (Psichologija ir religija, 1940), Psichologija ir edukacija (Psichologija ir Erziehung, 1946), Sąmonės vaizdai (Gestaltungen des Unbewussten, 1950), Dvasios simbolika (Simbolika des Geistes, 1953),Apie sąmonės ištakas (Von den Wurzeln des Bewusstseins, 1954).

Analitinė psichologija.

Jungo mokymų esmė yra „individuacijos“ sąvoka. Individuacijos procesas vyksta dėl visumos psichinių būsenų, kurias koordinuoja viena kitą papildančių santykių sistema, prisidedanti prie asmenybės brendimo. Jungas pabrėžė religinės sielos funkcijos svarbą, laikydamas ją neatsiejama individualizacijos proceso dalimi.

Jungas neurozes suprato ne tik kaip pažeidimą, bet ir kaip būtiną impulsą sąmonės „plėtimui“, taigi, kaip stimulą pasiekti brandą (gyjimą). Šiuo požiūriu psichikos sutrikimai yra ne tik nesėkmė, liga ar vystymosi vėlavimas, o paskata savirealizacijai ir asmeniniam vientisumui.

Jungo psichoterapijos metodas skiriasi nuo Freudo. Analitikas nelieka pasyvus, jam dažnai tenka atlikti aktyviausią vaidmenį sesijoje. Be laisvos asociacijos, Jungas naudojo savotišką „nukreiptą“ asociaciją, padedančią suprasti sapno turinį pasitelkdamas motyvus ir simbolius iš kitų šaltinių.

Jungui priklauso „kolektyvinės pasąmonės“ sąvoka – archetipai, įgimtos formos psichika, elgesio modeliai, kurie visada egzistuoja potencialiai ir aktualizuojami atsiranda specialių vaizdinių pavidalu. Kadangi tipinės savybės dėl priklausymo žmonių rasei, rasinių ir tautinių savybių buvimas, šeimos ypatybės ir to meto tendencijos yra derinamos. žmogaus siela su unikaliu Asmeninė charakteristika, jo natūralus veikimas gali būti tik rezultatas abipusio poveikiošios dvi pasąmonės sferos (individualioji ir kolektyvinė) ir jų santykis su sąmonės sfera.

Jungas pasiūlė asmenybės tipų teoriją, nurodė ekstravertų ir intravertų elgesio skirtumus, atsižvelgiant į jų santykį su juos supančiu pasauliu.

Jungo interesai apėmė labai nutolusias nuo psichologijos sritis – viduramžių alchemiją, jogą ir gnosticizmą, taip pat parapsichologiją. Reiškiniai, kurie nepaiso mokslinis paaiškinimas, pavyzdžiui, telepatija ar aiškiaregystė, jis pavadino „sinchroniniais“ ir apibrėžė kaip kai kuriuos „reikšmingus“ vidinio pasaulio įvykių (sapnų, nuojautų, vizijų) ir realių išorinių įvykių sutapimus dabartyje, artimiausioje praeityje ar ateityje, kai nėra priežastinis ryšys tarp jų.