Sveiki,nežinau kaip toliau gyventi su tokiu skausmu.pradėjau nekęsti Dievo.Supratau,kad tai nuodėmė.Bet gyventi tokį gyvenimą kaip mano neįmanoma.Tiesiog nebegaliu.Meldžiausi,aš paklausė,aš verkiau,jis buvo kurčias.Dievas girdi tik tuos kam sekasi,ir jiems padeda.Kiti tarnauja tik tam,kad laimingieji pažiūrėtų ir sakytų:"Ačiū Dievui,kad man gerai sekasi."Visi sako,kad Dievas yra teisinga, tai netiesa. Jis nesirūpina man ir visiems, kurie jaučiasi blogai. Tu kankiniesi ir kentėsi toliau... Nežinau kaip gyventi su tokiu skausmu... Nenoriu gyventi...
Palaikykite svetainę:
Tina, amžius: 38 m., 2013-01-25
Atsiliepimas:
Koks tavo skausmas, Tinočka? kuo tu segi?
Pavyzdžiui, man buvo diagnozuotas 4 stadijos vėžys, išgyvenau dvi pilvo chirurgija ir dvi chemija, buvo daug visokio skausmo. Bet visi mano draugai ir net daugelis man nepažįstamų žmonių meldėsi Dievo, kad pasveiktų, ir tik įsivaizduokite, paskutinis MRT parodė, kad visi organai yra švarūs. Autorius bent jau, kol. Ir jokio skausmo.
Nuoširdžiai melskitės patys ir paprašykite kitų melstis. Jei klausiate to, ko jums tikrai reikia ir naudojate, Dievas visada atsakys!
Agnija Lvovna, amžius: 72 m. / 2013-01-25
Tina, tai kas kieno negirdi, tu Dieve ar Jis tu? O jei skausmo nesumažina, vadinasi, taip ir turi būti, tada jis paaiškins, kam to reikėjo. Skausmas dažniausiai gydomas užsispyrimu, užsispyrimu, išdidumu. Tai yra dvasinė edukacinė programa. Apskritai aš stebiuosi Dievu, kad Jis mums toks gailestingas, ir man gėda dėl mūsų. Gerai, būkime atviri, kuriuo iš Jo jums duotų patarimų jau sekėte? Jis nedavė? O kaip su Biblija? O bažnyčia? Ar pats pažinai Dievą? Ar jau žinai, kas yra gėris, meilė, šviesa? Tai yra, jūs sakote, kad Jis nepadeda, bet su manimi Jis, kaip su užrašytu maišu, skuba. Jeigu Jis man toks gailestingas, visada paguodžia, visada palaiko ir kokius patarimus duoda, tai ką jau kalbėti apie teisiuosius. Kaip? Per kitus žmones atpažįstu Jo pagalbą. Ir kartais aš įžeisiu, koks tu esi Jį, o tada Jis man parodo: „Žiūrėk, tada tu buvai nepakenčiama, prisimeni, aš siunčiau žmogų? Prisimenu ir tikrai. Tada atgailauju. Bet turiu vieną labai blogą savybę: esu labai labai užsispyręs, klausiu tol, kol gaunu, ko prašau. Na, yra kažkas, ko aš neprašysiu, tai kažkoks savanaudis dalykas. Jei skauda, parodykite man, kaip aš sukūriau šį skausmą. Ir paprastai visos mano klaidos ir nesąmonės yra visiškai matomos. Bet aš neprašau skausmo nuimti, dažniausiai prašau jėgų ištverti jį iki galo. Priešingu atveju pamoka nebus išlaikyta. Ir daugiau kantrybės. Kartais Viešpats atsako iškart, kartais – po kelių mėnesių. Ir vis dėlto, kai klausiate, tiesiog būkite tikri ir laukite pagalbos ar atsakymo. Kartais mums reikia papildomų žinių ar informacijos, kad suprastume atsakymą. Palauk. Jis vistiek tave myli!!!
Vika, amžius: 39 / 2013-01-25
Žinai, tu ne vienintelis. Jei dėl to jautiesi geriau. Kartais man atrodo, kad Dievas nuo manęs užsidarė, kad neišgirstų mano maldų. Bet Dievas davė mums savo meilės įrodymą – Jėzų Kristų. Jėzus, Dievo Sūnus, ant kryžiaus prisiėmė bausmę už visos žmonijos nuodėmes. Už tavo ir mano nuodėmes. Biblija sako, kad bausmė už nuodėmę yra mirtis. Ir Jėzus mirė. Prieš tai patyrę šią siaubingą kančią, apie kurią mes, žmonės, nesapnavome. Jėzus vietoj mūsų nužengė į pragarą, bet pragaras negalėjo sulaikyti Jėzaus, nes būdamas žemėje Jis nepadarė nė vienos nuodėmės. Jėzus prisikėlė. Ir mes prisikelsime po Jo. Laukia mūsų nemirtingas gyvenimas Kur nebus skausmo ir ašarų. Kur nebus blogio. Tai mano viltis ir viltis. Melsiu už tave, kad Dievas padėtų tau apsisaugoti nuo savižudybės. Telaimina tave Dievas ir saugo! Skaityti Naujasis Testamentas, ypač visos 4 evangelijos. Tai padės.
Tatjana, amžius: 32 m., 2013-01-25
Sveiki!
Mums visiems šioje žemėje nėra lengva. Ligos, sunkumai, praradimai, nesėkmės. Yra žmonių, kurie išgyveno karo ir mirties siaubą, psichologinė prievarta, trauma, vienatvė, nesusipratimas.
Visi žmonės verti laimės ir meilės. Skausmas signalizuoja, kad mums atsitiko bėda. Skausmas nėra nei blogas, nei geras, tai tarsi indikatorius - jei čia skauda, tai signalas "Atsargiai! Pavojus! Kažkas negerai! Kažkas tave naikina, sustok! Dėmesio čia!"
Todėl reikia ne liūdėti, o galva galvoti, kaip pataisyti esamą situaciją. Variantų tikrai yra.
Svetainės forume galite pradėti temą ir užmegzti konstruktyvų dialogą apie savo problemą.
Linkiu tau laimės.
Rita, amžius: 28 / 2013-01-25
Tina, kas atsitiko? Nieko nesuprantu iš tavo laiško. Parašyk apie savo nelaimę, čia žmonės protingi, pasakys ką daryti.
Elena, amžius: 55 / 2013-01-25
Gyvenimas yra Dievo dovana...reikia ismokti mylėti jį visomis jo apraiškomis, išmokti džiaugtis gyvenimu. Išmok kurti džiaugsmą, kurti, džiaugtis gyvenimu, mylėti.. tai nėra lengva.. jei įsižeisi į gyvenimą o tik laukti to savaime viskas ateis...negalima laukti.ir apskritai ten kur nuoskauda,pyktis ir panašiai ten ne vieta meilei..gal reiktu pereiti prie gerų jausmų savyje,šviesu , teigiamas, tada skausmui vietos neliks!
negali buti kad tau viskas buvo blogai.. gal tu tiesiog kazko nepastebi?kiekvienas zmogus individualus,kiekvienas nuostabus unikalus kūrinys!
Lena, amžius: 29 / 2013-01-26
Pabandyk rasti šios būsenos priežastį.Man atrodo,kad tave kažkas įžeidė ir tu įžeidimą perkėlėte į visumą balta šviesa, o tikėjimas Dievu paliko apmaudą. Ir tada depresija uždengė ir einam. Išmesk visa tai iš galvos, nustok kapstytis savyje ir neškis su naujais planais, Išpildyk savo svajonę ir viskas stos į savo vietas)) ) Pati žinau. Sėkmės JUMS ir Meilės !!!
Aleksejus, amžius: 38 m., 2013-01-27
Laikykitės. Sek. Viskas praeis gyvai!!!
Nebėk nuo gyvenimo
Jurijus, amžius: 46 m. / 2013-01-27
Labas drauge. Pagalvokime kartu su tavimi, koks tu turėtum būti.
Sakote, kad esate gėjus. O kitas žmogus, pavyzdžiui, yra apsėstas pinigų, o trečias – pavydus. Kiekvienas žmogus turi skirtingas psichines ligas. Tik kažkas nori būti gydomas, kažkas – ne. Tu, drauge, ar tikrai nori būti išgydytas? Arba nori pabėgti nuo savo problemų (lyg nuo jų gali pabėgti? – iš kur ištraukei, kad danguje pailsėsi nuo savęs, prašau padėkite man įrodymą ant stalo!).
Manau, kad man reikia gydytis. Kaip žmogus gali atsikratyti, pavyzdžiui, pavydo? Vienintelis būdas yra susilaikyti nuo jo. Tokios nėra stebuklinga piliulėžemėje – kad tai atleistų mus nuo pavydo ar kokios kitos ydos.
Ir nesakyk man, mano draugui, kad eini gatve – pamatai vaikiną – ir esi pasiruošęs pulti prie jo ir pabučiuoti – kad niekas tavęs nesulaikytų (jei taip, tai šizofrenija – ji gydoma, bet reikia kreiptis į gydytoją).
Tikrai – kyla minčių „Patinka – bet būtų gerai su juo...“. Šios minties etape turite išmokti susilaikyti nuo jos plėtojimo. Ir būtent šią akimirką reikia šauktis Dievo – nes Jei kada nors skaitėte Evangeliją ar susidūrėte su Dievo galios veikimu, tuomet žinote, kad Dievas gali sunaikinti bet kokį blogį.
O taip pat – privalai įsimylėti vaikišką švarą. Žinote, kai mažą vaiką augina malonūs tėvai, niekada jo akivaizdoje nesikeikia, net stengiasi nieko blogo nepasakyti, neįjungs jokio pikto animacinio filmo ir pan. ir tt - Nes žinai, kas gali visa tai padaryti iš vienodos angeliškos gėlės. Ir verkia nelaimingi tėvai.. Juk turbūt viduje sąžinė sako - nenaudinga, nevalia, nuodėmė... Tu Homo sapiens. Ar nepaklūstate savo sąžinei ir protui?
Atitinkamai – žemyn su televizoriumi, internetas dozuojamas. Lankomės tik dievobaimingose vietose ir drauguose. Turi ateiti į tą būseną – nežinoti tikrosios žodžio „seksas“ reikšmės ir pan. žodžiai, nes vaikai jų nepažįsta.
Duok man dar porą priemonių (tik pažadėk išbandyti visus vaistus) – stipriai sekina fizinis darbas- išmuša iš galvos visus bjaurius dalykus ir leidžia sustiprinti raumenis. Išpažintis bažnyčioje, nuolatinė malda namuose Dievui padeda viduje susidoroti su savo blogais polinkiais, net kai jis pats nebeturi jėgų... Pagalba kitiems – nesavanaudiškai – pagražina sielą. Visada galima nemokamai nueiti padėti kokiam nors vienuolynui paklusnumui arba prisijungti prie savanorių būrelio ar išsiruošti užsidirbti ir viską atiduoti sergantiems vaikams gydytis ir pan. ir tt Draugas – esu tikra – kad daugelio šių vaistų rimtai nebandėte ir todėl gydymas nepavyko. Įsivaizduok, kad jau susirgai vėžiu, tik tai ne kūno, o sielos vėžys – ir tu mirsi. Ir staiga Dievas per malonius žmones atsiunčia jums informaciją apie tai, kaip galite būti išgydyti. Dabar tai priklauso nuo jūsų.
Jei sakai, kad esi pasirengęs kovoti, aš tikiuosi iš tavęs veiksmų. Rezultatai nebus lėti.
Svetlana, amžius: 30 / 2013-01-28
Ankstesnė užklausa Kitas prašymas
Grįžkite į skyriaus pradžią
| Naujausi pagalbos prašymai |
| 14.03.2019
Aš palikau viską ir visus ten, praeityje. Bet kai įvyksta toks svyravimas .. aš nenoriu gyventi. Atrodo, kad meldžiuosi kiekvieną dieną... bet mano rankos pasiduoda |
| 14.03.2019
Ilgą laiką negaliu susirasti darbo. Visi nuo manęs nusisuko. Aš tarsi niekam neskirtas, noriu išeiti, jei nėra skirtumo, esu ar ne. |
| 14.03.2019
Nenori gyventi. Paėmiau mikropaskolas... Tik šypsausi pamačiusi savo vaiką. |
| Skaitykite kitus prašymus |
Kodėl žmonės nekenčia Dievo
Pirma, turime prisiminti, kad gyvename Dievo atsimetimo amžiuje.
Dauguma žmonių yra ateistai, ateistai, nors daugelis vis dar tiki.
Šio pasaulio drungnumas ir dvasia juos užvaldė.
Kur to priežastys? Nėra meilės Dievui ir nesigaili kitų žmonių.
Užduokime sau klausimą: „Kaip atsitiko, kad žmonės pradėjo ne tik ignoruoti Dievą, bet ir fanatiškai Jo nekęsti? Bet klausimas toks.
Niekas negali nekęsti to, ko nėra. Todėl galime sakyti, kad žmonės Dievą tiki labiau nei bet kada anksčiau per visą žmonijos istoriją. Žmonės žino Šventoji Biblija, Bažnyčios mokymą ir Dievo kūriniją ir esame tikri, kad Dievas yra.
Žmonija nemato Dievo ir todėl Jo nekenčia. Ir iš tikrųjų žmonės Dievą suvokia kaip priešą. Dievo neigimas yra kerštas Dievui.
Kodėl žmonės tampa ateistais arba lieka tikinčiais?
(Kodėl žmonės tampa ateistais?)
(Autorių teisės priklauso Adrianui BARNETT.
Išversta ir perspausdinta
autoriaus leidimu.)
(Autorių teisės priklauso
Adrianas Barnettas
Išversta ir išleista
autoriaus leidimu.)
1. Priežastys
Žmonės tampa ateistais dėl daugelio priežasčių.
Studijuojant Bibliją galima greitai nustatyti, kad joje netikintieji skirstomi į tris pagrindines grupes. Yra ir trečias, atskiras – eretikai. Tačiau jie vis dar tiki Dievu, nors ir iškreipti iš kitų požiūrių. Šios trys grupės yra: helenai, žydai ir pagonys. Nepriklausomai nuo tikrosios tautybės, senovės krikščionys rašytojai kartais žiūrėjo į juos kaip į netikinčius, kartais kaip į paklydusius, bet kažkuo tikinčius. Bet jei ateina apie netikėjimą, tada apie tai bus kalbama. Kaip ir prieš tūkstančius metų, taip ir šiandien krikščionybė juose mato labai protingus, daug skaitančius, labai išsilavinusius ir savo žiniomis besididžiuojančius žmones. Jie garbina savo ydas, daugiausia išdidumą. Iš visų jėgų graikai bando siekti intelektualinio darbo aukštumų, pakeldami protą į savo dievybės rangą. Pokalbiuose apie dieviškumą jie remiasi mokslinius faktus ir asmeninius pastebėjimus.
Nors mokslininkai teigė, kad tikėjimas gali numalšinti skausmą, žymi psichologė Dorothy Rowe tiria argumentus už ir prieš religiją.
Nesu religingas, bet visą gyvenimą galvojau apie religiją. Mano mama niekada nėjo į bažnyčią, bet ji primygtinai reikalavo, kad eičiau į Šv. Andriejaus bažnyčią – šaltą, nedraugišką vietą, pilną šaltų nedraugiškų žmonių. Namuose tėvas mums garsiai skaitė XIX amžiaus karingo ateisto Roberto Ingersollo pasakojimus.
Ingersolio proza buvo tokia pat muzikali ir didinga kaip King James Version. Man patiko abiejų knygų kalba. Išmokau naudoti Ingersolio logiką tyrinėdamas Biblijos mokymus. Aš be galo smerkiau presbiterionų Dievo žiaurumą ir tuštybę, ir man patiko Jėzus: jis man atrodė malonus ir mylintis žmogus kaip mano tėvas.
Vieni mano, kad tikėjimas Dievu yra asmeninio pasirinkimo reikalas, o kiti nuoširdžiai teigia, kad be tikėjimo žmogus negali būti visavertė asmenybė, o dar kiti nori šio klausimo neliesti dėl gilaus įsitikinimo, kad žmonės tikėjimą Dievu sugalvojo patys, ir tai neturi jokio pagrindo. Šios nuomonės yra prieštaringos, tačiau kiekviena iš jų turi savo poziciją, atspindinčią žmogaus požiūrį į tikėjimą kūrėju iš esmės.Taigi, žmonės tiki Dievu, nes:
– Gimė religingoje šeimoje. Tuo pačiu metu religija labiausiai priklauso nuo vietovės, kurioje gyvena šeima. O tai reiškia, kad tikėjimas panašus į tautybę – jei žmogus gimė, pavyzdžiui, Indijoje, tai jis turėtų būti induistas, jei Rusijoje – ortodoksas. Paprastai toks tikėjimas nėra stiprus ir žmonės gyvena ir tiki „kaip visi“.
– Jauti Dievo poreikį. Šios kategorijos žmonės sąmoningai domisi religija ir kūrėju, ieško to, kas jiems tinka pagal vidinį jausmą.
Yra daug priežasčių, kodėl daugelis žmonių netiki Dievo egzistavimu. Pavyzdžiui, kai kurių žmonių polinkis atmesti Dievą kyla iš filosofijos, kuri aukština gryną protą. Anot Charleso Darwino, gamtos pasaulį geriau paaiškina „natūrali atranka“, o ne Kūrėjo egzistavimas. Tiesa, Darvinas savo teorijoje, nors ir pasiūlė, kaip įvairių formų gyvenimą, bet nepaaiškino kaip atsirado gyvybė ir kokia jos prasmė.supraskite, kodėl Kūrėjas - jei jis yra - nepakeis gyvenimo į gerąją pusę. Tačiau Biblija pateikia aiškius atsakymus į šį klausimą. Deja, daugelis žmonių Biblijos nežino. Šioje knygoje paaiškinama, kodėl Dievas laikinai leido kentėti žemėje.
Daugelis atmeta Kūrėją, nes tiesiog nenori juo tikėti.
Kodėl žmonės tiki Dievą? Ir kodėl tu neturėtum tikėti į Dievą?Kodėl žmonės tiki Dievą?
Ir kodėl tu neturėtum tikėti Dievu?
Žmogus niekada nebus laisvas, kol neišmes Dievo iš savo proto. © Denis Diderot
Šiandien daugelis žmonių tiesiog negalvoja, kodėl, nepaisant buvimo šiuolaikinės žinios, kai kurie vis dar tiki sielos buvimu, Dievu, buvimu pomirtinis gyvenimas... Iš tiesų, tikėti sielos buvimu, Dievu ir pomirtiniu gyvenimu tiesiog NĖRA pagrindo, išskyrus senovinius prietaringus kliedesius ir nemokšiškus spėjimus.
1. Sielos idėjos ir dvasinės esmės idėjos atsiradimas.
Senovės žmogui, priešingai nei šiuolaikiniam, buvo labai sunku suvokti to, kas vyksta. natūralus fenomenas... Nežinodamas daugelio reiškinių ir įvykių prigimties, senovės žmogus galėtų juos suvokti labiau emociškai nei pagrįstai.
Tikėjimas yra kiekvieno žmogaus teisė. Mes gyvename modernioje, mokslinėje aplinkoje išsivysčiusi visuomenė, kur Žmogaus kūnas, protas, mus supantis pasaulis yra nuodugniai ištirtas. Tačiau jokie faktai, bylojantys apie tikrąją pasaulio sukūrimo versiją ir religinių stebuklų nebuvimą jame, negali priversti žmogaus nusigręžti nuo savo tikėjimo. Toliau panagrinėsime keletą priežasčių, kodėl žmogus tiki Dievu ir kitais žmonėmis.
Kodėl žmogus tiki Dievą?
V modernus pasaulis yra daug religinių orientacijų, kiekvienas gali pasirinkti jam tinkamiausią tikėjimą. Apie kai kuriuos iš jų sužinosite iš straipsnio Kuo tikėti. Tačiau dauguma žmonių laikosi tikėjimo, kurį pasirinko jų tėvai. Kodėl žmonės tiki Dievą?
Šis klausimas buvo tiriamas daugelį šimtmečių. Verta paminėti, kad kiekvienas tikintysis yra savaip unikalus, kiekvienas žmogus turi savo priežastį tikėti. Tačiau mes jums papasakosime apie pagrindines, pasaulines priežastis.
Nes tikintieji yra tokie silpni morališkai, kad ieško, kas būtų kaltas dėl visų savo bėdų, o taip pat ieško žmogaus, kuris už juos padarytų visą darbą ir padėtų jiems tinkamu laiku... sakė anksčiau...
Kai žmonės miršta, jie patenka ne į pragarą ar dangų, o į karstą! Visi, jie nėra! Ir niekad, girdi, niekada jų nepamatysi, na, nebent karstą iškapsi, pamatysi jų palaikus! O kai mirsi, tavęs nebebus! Nieko nebus, šviesos tunelio gale, Dievo, velnio, Budos, astralinės plokštumos, reinkarnacijos... Tu mirei, viskas, nieko nebus...
Būtent dėl to silpnus ir įtaigius žmones civilizacijos aušroje išgąsdino šarlatanai, o jie, savo ruožtu, jais tikėjo ir atidavė visus savo turtus, kad nepatektų į pragarą ...
Ir gerai, kad atsirado žmonių, kurie pradėjo abejoti „malonių“ chalatų žodžiais, kaip jūs, tikintieji, dabar gyventumėte be mūsų, ateistų?
Tyrėjai iš Oksfordo universitetas išleis 1,9 milijono svarų, kad atsakytų į klausimą: kodėl žmonės tiki Dievą? Mokslininkai gavo stipendiją ištirti, ar tikėjimą dieviška galia lemia žmogaus prigimtis ar auklėjimas? Į klausimą, ar Dievas tikrai egzistuoja, mokslininkai neatsakys. Vietoj to jie rinks įrodymus, pagrindžiančius kiekvieną iš dviejų hipotezių: kad tikėjimas Dievu suteikė žmonijai pranašumą prieš evoliucijos eigą ir kad tikėjimas atsirado kaip šalutinis kitų žmogaus bruožų, pavyzdžiui, kolektyvizmo, produktas. Ianas Ramsey ir Antropologijos ir sąmonės centras Oksforde naudos pažinimo mokslo priemones, kad sukurtų mokslinis požiūrisį klausimą, kodėl tikime Dievą, ir į kitas problemas, susijusias su gamta ir kilme religiniai įsitikinimai».
- Kalbėk Viešpačiui šį palyginimą: Padaryk Dangaus Karalystę kaip vyrą karaliumi ir vedyk su savo sūnumi. Ir vadink savo pasiuntinį vergais, pakviestais į vestuves, bet nenori ateiti (Mt 22, 2-3)
Iš dabartinės Evangelijos ir jos aiškinimo matome, kaip Dievas kviečia visus žmones į tobulumą pasaulyje ir meilėje, į gyvenimo džiaugsmą visur ir visame kame, bet kadangi nesuprantame apie ką kalbama, tai ir atsisakome. Dievo pašaukimas ir Dievas.
Mūsų atsisakymo priežastys gali būti labai įvairios, tačiau jos visos yra nereikšmingos, palyginti su tuo, ką mums siūlo Dievas. Suprantame, kad gimę šiame pasaulyje negalėtume išgyventi be tėvų ar globėjų, kurie mus rūpinosi, augino ir auklėjo, pagalbos. Suaugę mes suvokiame gyvenimą tokį, kokį jį matome, pagal savo žinias apie gyvenimą – gyvenimo patirtis... Mes kuriame savo gyvenimą taip...
Yra daug priežasčių, kodėl daugelis žmonių netiki Dievo egzistavimu. Pavyzdžiui, kai kurių žmonių polinkis atmesti Dievą kyla iš jų laikymosi filosofijos, kuri aukština gryną protą. Daugelis šių žmonių tiki evoliucijos teorijaČarlzas Darvinas. Anot Charleso Darwino, gamtos pasaulį geriau paaiškina „natūrali atranka“, o ne Kūrėjo egzistavimas. Tiesa, nors Darvinas savo teorijoje siūlė, kaip vystėsi įvairios gyvybės formos, jis nepaaiškino, kaip atsirado gyvybė ir kokia jos prasmė. Darvinas nepaaiškino, koks yra žmogaus tikslas žemėje ir ar jis apskritai toks. Tačiau Biblija pateikia atsakymus į šiuos klausimus, taip pat į tai, kaip gyvybė atsirado žemėje, o ne tik žemėje.
Šis klausimas gali atrodyti vienodai naivus, beprasmis ir neatsakytas. Iš tiesų, iki šiol dauguma mokslininkų, susijusių su visuomeniniai mokslai ir pažinimo procesų tyrimas buvo ignoruojamas.
Tai dramatiškai pasikeitė per pastarąjį dešimtmetį, kai atsinaujinusios diskusijos apie mokslo ir religijos santykį persimetė į kultūros erdvę ir mokslininkus iš skirtingos sritysįsivėlė į ginčus. Neseniai išleistoje Niujorko leidyklų knygoje „Kodėl Dievas neišeis?“ šią problemą nušviečia įdomiai ir naujai, ypač neurofiziologiniu požiūriu, nes paantraštė informuoja skaitytoją apie: smegenų mokslą ir tikėjimo biologiją. .
Kodėl žmonės tiki Dievą? Tikėjimas suartina. Tikėjimas yra prieštaringas. Dėl tikėjimo žmonės organizavo ambicingiausius kryžiaus žygius, kuriuose žuvo tūkstančiai. Tačiau tikėjimas buvo, yra ir bus nepaaiškinamas ir paslaptingas reiškinys. Štai kodėl žmonės dažnai užduoda klausimą: kodėl žmogus tiki Dievą, o kažkas pasirenka ateizmą. Šiuo atžvilgiu psichologai, mokslininkai ir religiniai lyderiai turi savo požiūrį.
Mokslinis požiūris į tikėjimo klausimą
Tikėjimo fenomeno tyrinėtojai teigia, kad religingumas žmogui būdingas, kaip įgyta, o ne įgimta savybė. Vaikas iš prigimties labai pasitiki vyresnio amžiaus autoritetingomis savo aplinkos asmenybėmis (tėvu, mama, kitais giminaičiais), todėl kaip kempinė įsisavina ir neabejotinai pasitiki žiniomis, kurias perduoda vyresniosios kartos, o vėliau seka 10 įsakymus. Galima daryti išvadą, kad tikėjimas daugelį šimtų metų buvo perduodamas kaip paveldas.
Citata: Aleksejus Komlevas
Žmonės tiki Dievu, nes jo bijo.
Faktas yra tas, kad tik tie žmonės, kurie tiki jo egzistavimu, gali bijoti Dievo (ateistai nebijo neegzistuojančių bet kokios senovės mitologijos dievų). Todėl pradinė frazė bus tokia:
„Žmonės tiki Dievą, nes tiki jo egzistavimu“. Ir tai pritraukia loginę tautologiją, kuri, remiantis savo savybėmis, neturi prasmės ir neteikia jokios naudingos informacijos.
Kyla klausimas, kodėl žmonės tiki jos egzistavimu? – liko neatsakytas... Pabandysiu kuo trumpiau pareikšti savo nuomonę šiuo klausimu.
Tačiau šį klausimą galima suskirstyti į dvi dalis:
– Kaip atsiranda ir kuo remiantis formuojasi tikėjimas pačiu Dievo egzistavimu?
– Kaip kyla pats noras tikėti Dievo egzistavimu?
Savo užraše „Apie nerealią tikrovę“ išsakiau mintį, kad žmonės savo gyvenime dažniausiai tiki tuo, kuo nori tikėti, kad netikėjimo Dievu stoka yra nenoro Juo tikėti pasekmė. Kodėl žmonės nenori tikėti Dievu, kokios to priežastys? Man atrodo, kad yra trys pagrindinės priežastys, trukdančios religiniam tikėjimui. Pabandysiu juos apibūdinti 1. Pačiame paviršiuje yra priežastis, susijusi su moralinėmis savybėmis. žmogaus asmenybę... Aišku, kad egoistas, žiaurus, savanaudis žmogus yra labai toli nuo Dievo ir visiškai nelinkęs Juo tikėti. Jis turi mažai meilės, t.y. Dieve, tavo sieloje, iš kur čia tikėjimas? Atitinkamai, jis taip pat netrokšta įgyti tikėjimo, nes tai atskleistų jo ištvirkimą, sukeltų bausmės baimę. Juk jei Dievo nėra, tai viskas leidžiama.
Į klausimą Ką daryti, jei Dievas manęs nemyli? pateikė autorius Nuplaukite geriausias atsakymas yra Jis siunčia išbandymus tiems, kuriuos myli. Tai tavo žygdarbis. Išmokite būti kantrūs. Daugiau, nei gali panešti, tau nepateks. Melskitės kantrybės ir stipresnio tikėjimo. Duok Dieve, kad viskas susitvarkys!
Marija
Nušvitęs
(39520)
Aš nemanau. Esmė ta, kad laimę ir dvasingumą galite pažinti tik oriai išlaikę daugybę išbandymų.
Atsakymas iš jautienos kepsnys[naujokas]
Neliūdėk .... Jis nieko nemyli))
Atsakymas iš Porfirijus Razuvajevas[guru]
Nustokite daryti gera, mylėti savo artimą, laikytis įsakymų ir traukti plaukus... kūnas.
Gyvenk normaliai. Kas tave stabdo? Tai turi būti pašalinta iš jūsų gyvenimo.
Atsakymas iš Yeun Svaroga[guru]
Jis nemėgsta meluojančių kunigų
Atsakymas iš Specialusis[guru]
Galbūt - treniruotis,
O jei ne, tai nesąmonė neklausti? o_O
Ir tai yra skundas ar pasigyrimas,
Koks yra nustatymo klausimas? O_O
Atsakymas iš Maksas Stirlicas[guru]
Tai negali būti.
Jūs tai suprantate patys, galbūt nemylite savęs ar nesavanaudiškai nedarote gerų darbų, tikėdamiesi grąžos. Bet atsakyti gali tik pats.
PS Šiame puslapyje, pačiame apačioje, yra chakravidya knyga, daug skaitykite apie savo klausimą
Atsakymas iš Deimantai yra geriausi draugai[guru]
Tu neprivalai bandyti... tu tiesiog turi tai daryti... jei tau tai šlykštisi... tai nedaryk...
Galbūt tada pusiausvyra bus atkurta.
Atsakymas iš G0 t0[guru]
Pakeisk Dievą. Yra ir kitų, kurie geresni.
Atsakymas iš Žiema snieguota[guru]
Nereikia bandyti. Atsikratykite situacijos. Bus lengviau.
Atsakymas iš Liza[naujokas]
Tai reiškia tik viena – TU nemyli savęs, palikai SAVE. Taigi darykite išvadas, ieškokite informacijos.
Galite ieškoti nuorodos.
Dievas (visata, Absoliutas - kas nori) myli visus, todėl pildo visus troškimus: nori daryti gera žmonėms, o ne sau - prašau, gauk ir pasirašyk...
Bet kai esi laimingas, laimingas, gražus su savimi – tada ir aplinkiniai jausis gerai 🙂
Atsakymas iš Ѓill Smith musulmonas[guru]
Kai darai ką nors gero, nieko neprašyk mainais... Prisimink, kaip Viešpats išbandė pamaldųjį Jobą...
Jobas (prispaustas arba priešiškai persekiojamas) – dviejų asmenų vardas: Pr 46:13 – trečiasis Isacharo sūnus, vadinamas Skaičių 26:24 ir 1 Kronikų 7:1: Jašubas.
Jobas 1: 1 – Jobas yra pamaldus, kenčiantis nuo Senojo Testamento, kilęs iš Uzo (dabar Huaranas), kurio istorija išdėstyta V. Z. mokymo knygoje, pavadintoje jo vardu. Eze 14:14-20 jis minimas kartu su Nojumi ir Danieliumi. Panašiai jį mini ir Apaštalas. Jokūbas savo susitaikymo laiške (5:11). Jobo knygoje jis vaizduojamas kaip nepriekaištingas, teisingas, dievobaimingas ir nuo blogio besitraukiantis žmogus (1:1). Jobas gyveno patriarchaliniais laikais, net iki Mozės laikų. Jis turėjo septynis sūnus ir tris dukteris ir buvo labai turtingas, todėl, pasak knygos, buvo garsesnis už visus Rytų sūnus (3 eil.) Arabijos žemėje. Šėtonas paaiškino Jobo pamaldumą prieš Viešpatį turtais, kurių Jobas turėjo gausiai. „Bet ištiesk savo ranką ir paliesk viską, ką jis turi; ar jis palaimins tave?“ – tarė šėtonas Viešpačiui (1:11). Per trumpą laiką Jobas prarado visą savo turtą ir visus savo vaikus. Kad ir koks sunkus buvo išbandymas, vis dėlto Jobas kantriai jį ištvėrė, nenusidėjo ir nesakė nieko neprotingo apie Dievą (1:22). „Nuogas išėjau iš savo motinos įsčių, nuogas ir sugrįšiu. Viešpats davė, Viešpats taip pat paėmė, tebūnie palaimintas Viešpaties vardas!“ – po visų sunkumų kalbėjo Jobas. Tada šėtonas gavo Dievo leidimą dar kartą išbandyti Jobą – ištikti jo kūną nuožmiu raupsu nuo pėdos iki pat viršugalvio (2:7). Nepaisant to, Jobas išliko tvirtas ir nepajudinamas tikėdamas Dievu ir sąžiningumu, nors net jo paties žmona gundė jį žodžiais: „piktžodžiaukite Dievą ir mirti“ (2:9). Savo kančioje jis sėdėjo pelenuose už kaimo, su plytelėmis rankose, kad galėtų jomis save subraižyti. Trys jo draugai, atėję pas jį paguodos, septynias dienas ir septynias naktis tylėdami žiūrėjo į jį su liūdesiu ir verkdami. Ir suplėšė kiekvieną iš jų viršutiniai drabužiai ir mesti dulkes virš jų galvų į dangų (12 eil.). Po septynių dienų Jobas pagaliau atvėrė burną ir prakeikė savo dieną (3:1). "Pražudyk tą dieną, sušuko jis, kurią gimiau, ir tą naktį, kurią sakoma: pastojo vyras! Kodėl aš nemiriau, kai išėjau iš įsčių, ir nemiriau, kai išėjau iš įsčių ? Neturiu ramybės, neturiu poilsio, džiaugsmo, ištiko nelaimė“ (4). Būtent tai buvo nuostabiausio ir didingiausio Jobo ir jo draugų pokalbio tema, dauguma knyga ir baigiant nuolankia ir gilia Jobo atgaila prieš Viešpatį dulkėse ir pelenuose, kurią Viešpats priėmė ir vėl jį palaimino. Nes ši gerovė vėl grįžta Jobui – jis gauna didelę šeimą, gyvena 140 metų ir miršta „senatvėje, pilnas dienų ir matė savo sūnus ir sūnų sūnus iki ketvirtos kartos“ (42, 16–17).
Atsakymas iš Yolava Boyko[guru]
Dievas myli savo berniuko ir mergaitės vaikus dar gerokai iki kunigų Krišno gimimo ir tt Dievas yra toks pat kaip mes. JIS džiaugiasi, liūdi ir t.t.! JIS yra tarp mūsų, mumyse! Ar norėtumėte jį paglostyti, Jo kūriniai yra šalia mūsų! Medžiai, vanduo, vėjas, ugnis! Glostykite juos, susemkite, pajuskite, pajuskite jo šilumą!!!
Atsakymas iš Sergijus[guru]
Pirmiausia supraskite, kas žmogui iš prigimties yra gerai, o kas blogai.
Galbūt po to nuomonė pasikeis.
Atsakymas iš Lu mai[guru]
Nesakyk to. Viskas turi prasmę, kartais Viešpats mus išbando, o kartais – tiesiog atitraukia nuo blogio, kad nesugadintume savo sielos. Pralinksmėk! Tie žmonės, kuriems padarei gera, tikrai su šiluma apie tave galvos, o tikintieji melsis už tavo sveikatą.
Atsakymas iš Natalija Vnukova[guru]
Jei jums bus pasiūlytas nemirtingumas, jūs tikėsite Dievą. ... Rytoj jie ateis ir sakys: štai, Ksiuša, vaistai, dabar gyvensi amžinai. ... Kažkaip kaip Dievas... Na, dabar tau to reikia – Dievo Meilės. ... Dabar tu nuo niekuo nepriklauso. Rojus yra tuščias žodis, bet kaip pragaras ... Taigi tikėk savo nemirtingumu, nes nežinai, kada tavo kelias baigsis – tai reiškia, kad tam tikru mastu esi nemirtingas. ...
Išlaisvink save iš iliuzijų...
Atsakymas iš Marina Dyadkova[guru]
Kristus pasakė: „Aš buvau persekiojamas, ir jūs būsite persekiojami.“ Nelaukite gero ten, kur viešpatauja blogis.
Atsakymas iš Erichesky Pesseg[guru]
Galiausiai nustokite juo tikėti, bet tikėkite savimi, tapkite laisvi ir veikite.
Atsakymas iš Aleksejus Efimovas[guru]
Kokios priežastys nepateisina savo nesėkmės, o Dievas nemyli, o likimas ne tas pats, o kaimynas susipykęs. O kur tu įžvelgei dėsningumą tarp savo gyvenimo ir „Dievo meilės“ tipo, iš kur supratai, kad čia yra ryšys!
Šiandien kalbėsime apie problemą, kuri liečia visus krikščionis. Kartais galite pamatyti šią problemą savyje – ir, patekę į pasimetimą, nerasite jai jokio paaiškinimo.
Tokiais atvejais mes dažnai griebiames nenatūralių minčių ir veiksmų, ginčijamės su žmonėmis ir net su Dievu.
Kaip žinote, Dievas Žmogaus mylėtojas sukūrė žmones lygius. Kitaip tariant, prieš Dievą žmonės yra lygūs, tarp jų nėra savo vertės skirtumo, tai yra, nėra pervertintų ir nevertingų žmonių. Žmonės - skirtingi laivai ne iš prigimties, o pagal pajėgumo ir malonės laipsnį. Vienas turi vienokią malonę, kitas – kitą. Šis malonės turtas yra Dievo dovana. Jei Dievas žmones sutvėrė vienodus, tai mes visi būtume kaip pėstininkai šachmatuose. Nebūtų skirtumų, per kuriuos pasireiškia Dievo išmintis. Kaip Dievas sukūrė žmones lygius, su lygiomis teisėmis prieš Dievą (Dievas davė tuos pačius įsakymus, kurių privalo laikytis visi žmonės), taip Jis suteikia (visiems) Savo laukiančią malonę.
Visų pirma, reikia pasakyti, kad Dievas gali suteikti savo malonę dviem būdais. Iš pradžių tai daroma visiškai už dyką. Dievo malonė ateina, praturtina ir praneša žmogui, kad Dievas egzistuoja ir kad Jis gali gyventi žmoguje. Antroji dovana ateina per žmogaus kovą ir darbą. Kai nužengia pirmoji malonė, ji negali visam laikui išlikti žmoguje. Kodėl? Nes žmogus nesugeba jo išlaikyti. Tėvai šią dovaną vadina „neteisinga“. Dievas apdovanojo mus žmogiškąja prigimtimi be jokių mūsų pastangų, bet davė ir laisvą valią, kad galėtume prisidėti prie šios kovos, bendradarbiauti su Dievu ir dalyvauti Jo geruose darbuose. Dievas tai daro, kad mums būtų malonu didesniu mastu Jo palaiminimai ir kad Dievo dovanos priėmimas buvo ne pasyvus, o aktyvus. Toks yra Jo didelė išmintis... Žmogus negali gauti malonės nemokamai – visiškai nemokamai – be jokių savo pastangų ir tikėti, kad ši malonė yra nuolatinė. Galų gale jis nusimins, nes nesugebės to suvokti ir išsaugoti. Dievas bus priverstas ją atsiimti. Tėvai šį Dievo malonės pasitraukimą vadina „Dievo paliktu“. Yra du būdai tai pamatyti savyje.
Pirmoji Dievo apleistumo rūšis yra mūsų pačių nesėkmių ir aplaidumo rezultatas. Šventasis Diadochas iš Fotikos sako, kad tai kyla dėl žmogaus nuodėmių, o ne Dievo. Dievas atmeta žmogų, kuris yra paženklintas nuodėmės ir negali su juo gyventi. Kai tik Jis pajunta šį nuodėmingumą, malonė iš žmogaus pašalinama.
Kodėl Dievas atima iš žmogaus malonę? Kad jį pažadintų, kad jis galvotų ir pamatytų, kad negali gyventi savarankiškai, nes jei nors trumpam pasiliks vienas, jį apims neviltis ir beprotybė. Taigi per malonės išėjimą žmogus veda į atgailą. Jo sielą apima siaubinga sausra ir jis neturi kur kreiptis. Jis kreipiasi į pasaulio palaiminimus, bet niekas jo netenkina – ir anksčiau ar vėliau jis pažins Dievą.
Tačiau yra ir kitoks malonės pašalinimas, kai pats Dievas yra paslėptas. Jis žmogaus neatstumia, o nuo jo slepiasi. Šiandien kalbėsime apie tokį malonės atitraukimą, kad suprastume, ką daryti, kai malonė nuo mūsų pasitraukia.
Tegul niekas nesako, kad malonės nėra. Pirmą kartą Dievą pažinęs žmogus mato šį malonės turtą, įžengusį į jo sielą. Ši pirmoji malonė yra Dievo palankumo dovana, o ne atlygis už mūsų pastangas. Tai puiki dovana, kurią žmogus privalo pasilikti, jei nori tęsti. Tai reiškia, kad jis turi bendradarbiauti su Dievu. Tą akimirką, kai jis nustos būti Dievo bendradarbiu, jis akimirksniu jį praras. Todėl daugelis krikščionių, kurie pirmiausia pažįsta Dievą, yra įkvėpti, pradeda dvasinį darbą, pradeda šlovinti, melstis, skaityti, garbinti ir labdarai. Taip yra dėl to, kad juos sužavėjo Dievo, kuris nusileidžia laisvas, apsilankymas. Dievas tai daro tam, kad pajustume Jo buvimo saldumą, kad atėjus momentui jo atimti, žmogus prisimintų Dievo saldumą ir galėtų dirbti, kad vėl jį įgytų.
Tėvai dažniausiai rodo pavyzdį mamai ir kūdikis... Kai kūdikis žaidžia su mamos krūtimi ir nėra alkanas, mama ima nerimauti, nes kūdikis turi valgyti, kad galėtų gyventi. Tada ji paslepia krūtis ir kurį laiką palieka jį alkaną. Kūdikis pradeda verkti, o mama vėl duoda jam krūtį, kad jis galėtų pradėti maitinti ir augti. Dievas tai daro, kai žmogus dėl kokių nors priežasčių trypia Dievo įsakymus ir tolsta nuo Dievo.
Kaip mūsų būtis duota Dievo, taip ir šis talentas, t.y. malonė, ateina kaip Dievo dovana. Tačiau turime jį padauginti. Vieno saldainio, kurį Dievas mums duoda pakeliui, neužtenka, reikia rasti saldumo šaltinį. Neseniai girdėjau, kad buvo atrastas augalas, kuris yra 300 kartų saldesnis už cukrų, bet neturi kalorijų. Dievas visada randa alternatyvių sprendimų ten, kur sukuriamas sotumas. Taip yra ir su Dievo malone. Kai kažkas mus pasotina, Dievas atskleidžia ką nors kita, kas yra ir saugesnė, ir mielesnė. Tačiau tai atsitinka tik tada, kai žmogus to nori.
Po kurio laiko, kuris priklauso nuo Dievo, o ne nuo mūsų, parengiamosios malonės pavidalu mums duotas turtas mus palieka. Šio pasitraukimo priežastį ir tikslą paprasta sveiku protu paaiškinti sunku. Žmogui būtina ištirti dvasinį gyvenimą, patekti į dvasinio gyvenimo tikrovę, kad suprastų, kodėl Dievas jį paliko.
Vyresnysis Sophrony (Sacharovas) atskleidžia mums to priežastį, sakydamas „apie tuos, kurie įveikė parengiamąjį etapą, įkvėpė to, ką patyrė, ir tuo pačiu jautė tai kaip palaiminimą“. Remdamasis savo patirtimi, jis kalba apie auklėjimą, kurį Dievas taiko netinkamai išauklėtam ir netobulam žmogui. Tokį auklėjimą jis vadina Dievo apleistu. Malonė nutolsta nuo žmogaus ir jis iš karto supranta, koks nepelnytas buvo jausmas, kurį jis vis dar patyrė. Pašalinus malonę, žmogus tam tikrą laiką gali net netikėti. Iki tikėjimo stokos – tikrai. Jis pajunta, kad žemė išeina iš po kojų ir pradeda gyventi savo gyvenimą, kaip šv. Maksimas Išpažinėjas, savo prigimties gyvenimas. Niekur nematydamas šviesos, kurią jautė anksčiau, jis iškart pradeda žiūrėti į rezultatus ir neieško malonės pašalinimo priežasčių. Jis pradeda matyti priežastis, kur šių priežasčių nėra. Kokios to pasekmės? Jis jaučia savyje skausmą, liūdesį, vidinę tuštumą. Kai jis gyvena su kitais žmonėmis, jis laiko juos šios tuštumos priežastimi. Jis juos kaltina:
Aš taip nereaguočiau, jei nesielgtum su manimi nesąžiningai!
Tai sukuria konfrontaciją. Žmogus mano, kad priežastis yra kitokia, nes jis nežino tikrosios priežasties. Kartais žmonių vidinio neišmanymo lygis būna toks, kad jie priekaištauja Dievui. Kiek kartų gyvenime sakome:
Kodėl visa tai nutinka man? Ką aš padariau, kad Dievas pasitraukė ir paliko mane?
Jis neklausia:
Kur aš klystu? Dėl kokios priežasties Dievas mane paliko?
Vietoj to jis pradeda tikėti, kad Dievas yra neteisingas, jo nemyli, kad Dievas nėra tai, kas apreikšta Evangelijoje ir Šventajame Rašte. Paradoksas tas, kad žmogus vengia, slepia ar nežino tikrosios to, kas nutiko, priežasties ir perkelia tai kitam žmogui, aplinkybėms ar net Dievui.
Vyresnysis Sophrony tęsia: „Gyvenimo [su Dievu] pradžioje daugelis gavo gausią malonę – tiek, kad pasiekė net tobulą malonę.
Žmogus jaučiasi tobulas. Prisimenu laiką, kai sąmoningai pažinau Dievą. Nuo mažens lankiau bažnyčią, bet sąmoningai Dievą pažinau būdamas 16 metų. Kiti aštuoneri metai buvo didžiulės malonės metai. Pasiekiau tokį džiaugsmingą jausmą, kad pasakiau sau: „čia rojus!“, Nežinant, kas manęs, vargšelio, laukia ateityje. Tarnaudamas armijoje jaučiausi kaip danguje. Ir nors kareivinėse buvo tiek daug pagundų, aš joms nepasidaviau. Bet kai tik buvau demobilizuotas ir įėjau į vienuolyną, pajutau, kad kažkas mane palieka. Pasiekiau tašką, kai pasakiau sau:
Netikėk. Kur yra Dievas, apie kurį sakome, kad Jis yra meilė, džiaugsmas, ramybė ir vidinis džiaugsmas?
Aš, žinoma, pasiskundžiau savo broliui, su kuriuo kartu gyvenome. Kalbėjo:
Džordžai, kodėl aš dabar taip jaučiuosi? Kokia to priežastis?
Jis nežinojo, ką pasakyti. Aš juokaudamas pasakiau:
Būtų geriau, jei Dievas padarytų mane figmedžiu, o ne žmogumi!
Ar supranti, kaip atsiranda Dievo palikimas? Įėjęs į vienuolyną tariau sau:
Kaip aš dabar įžengsiu į šį pragarą?
Pravėrusi vienuolyno duris, paklausiau savęs: kaip aš čia taip ilgai gyvensiu? Buvau su savo dvasios vadovu, ir jis galiausiai mane sustiprino – aš pamačiau savo ateitį visiškai kitoje šviesoje. Tačiau šie ketveri metai – nuo 24 iki 28 metų – man buvo labai skausmingi. Dveji labai sunkūs ir du ne tokie sunkūs metai. Šie ketveri metai praėjo vieninteliai metai savo gyvenimo, kurį maniau, kad prarandu juos. Tačiau iš tikrųjų taip nebuvo. Šie metai mane paruošė ateičiai. Kai tapau nuodėmklausiu, pradėjau tarnauti ir įstojau skirtingos situacijos, išbandymai pradėjo ateiti iš išorės, o ne iš vidaus.
Taigi, Dievo apleistas savo gilumoje slepia kai ką svarbaus. Negalime sakyti, kad tai pagrįsta mūsų matomomis nuodėmėmis. Yra ir slaptų nuodėmių. Ir vyresnysis Sophrony kalba apie juos:
„Kai pasiekiame malonės, suteiktos malonės viršūnę, tam tikru momentu pradedame jausti, kad malonės mažėja, mažėja, mažėja, o galiausiai suprantame, kad nieko neturime. Tik kai šiek tiek pasimeldžiame, priimame komuniją, kažką savyje jaučiame. Bet tada prasideda sunkumai.
Pradžioje žmogui buvo duota džiaugtis Dievo artumo saldumu ir pamatyti Rojaus sodą, būti Dievo egzistencijos dalyviu, nenusakomu žmogiškais žodžiais, o kartu ir dangiškos bei nepraeinančios paguodos dalyviu. Tada jį palieka šio gyvenimo galia ir Dievo gyvenimo įkvėpta meilė. Lieka tik praeities prisiminimas ir dykumo, tuštumos, mirties ir malonės praradimo jausmas. Prisimename, kaip gyvenome ir ką praradome, o savyje matome tuštumą, matome savyje kelią į mirtį. Tikintysis praranda pirmąją ir didžiąją jam dovanotą malonę, nes jo prigimtis vis dar neatitinka jam atvertos dvasinės kontempliacijos.
Pagrindinė priežastis, dėl kurios žmogus praranda malonę, yra ta, kad jo prigimtis yra be paveikslo Dievo gerumo atžvilgiu. Jie vienas kitam neatsako, bet žmogus turi tapti kaip Dievas kad Dievas įeitų į žmogų. Malonės atėmimas ir pagundos laikotarpio pradžia vykdoma pagal Dievo valią; tai dera su Dievo ekonomika. Kodėl? Dėl žmogaus prigimties pasikeisti ir atitikti jo atgaivinto hipostatinio principo valią“.
Vyresnysis Sophrony čia kalba apie labai gilią idėją. Sunku suprasti, bet mes stengsimės tai suprasti.
Turime persikeisti ir grįžti į pirminę būseną, kurią žmogui suteikė Dievas. Pradžioje nebuvo geresnio kūrinio už žmogų. Savo rudenį jis prarado tą senovinį grožį, apie kurį kalba tėvai. Tačiau kai nusileidžia pirmoji malonė, šis grožis išnyra iš savo gelmių. Jis ilgai neužsibūna paviršiuje, todėl žmogus turi padaryti jį nuolatine būsena; turi įvykti transformacija. Pats žmogus to negali padaryti, todėl Dievas jam yra visiškai dovana, leidžianti suprasti, kad jis pašauktas gyventi pakylėtesnį nei gyvenimą aistrose ir nuopuoliuose. Tai daroma tam, kad sukiltume prieš senį, atgimtume naujas žmogus atnaujintas Kristuje; kad Dievas galėtų jį matyti, mylėti ir nuolat būti su juo.
Tai, kas nepadaroma iš karto, Dievas kurį laiką duoda nemokamai, kviesdamas dirbti kartu su Juo. Jei žmogus yra aplaidus, Dievas nuo jo slepiasi. Jei žmogus suvokia, kad šis pasitraukimas yra vidinės tuštumos, kurią jis jaučia savyje, priežastis, tada jis turėtų pradėti šaukti, kad ir kur būtų: „Dieve, nepalik manęs, nusidėjėlio! Nepalik manęs, Viešpatie, mano Dieve! “, Kaip sakoma Šešiose psalmėse. „Netoli nuo manęs! Nepalik manęs, bet ateik į pagalbą, padėk man! Nepalikite manęs!" Tai reikia sakyti dažnai. Kiekvieną valandą ir kiekvieną akimirką, kai jaučiame šį Dievo apleistumą, turime kreiptis į Dievą: „Viešpatie, nebark manęs savo pykčiu! Nepalikite manęs! Ateik ir pasiimk mane! Kito kelio nėra. Taip turime melstis malonės įgijimo kelyje, tuo pačiu sakydami Dievui: „Atleisk man mano nuodėmes ir įskaityk mane į savo kaimenę, kur yra Tavo šventieji ir teisieji“.
Žmogus turi būti perkeistas, sukurti šį bendrą mūsų prigimties įvaizdį, kad pasiektų tikslą, kuriam buvo sukurtas. Tai yra hipostatinis principas. Kitaip tariant, žmogus žengia į sudievinimo, tobulėjimo kelią, kad taptų Dievu – toks yra jo pirminės Dievo kūrybos tikslas. Hipostatinė pradžia yra kelio į Dievą pradžia. Rojuje žmogus nebuvo tobulas, jis buvo potencialiai tobulas. Jis nebuvo nukritęs, bet ir nebuvo tobulas. Tačiau prieš jį buvo patogus ir atviras kelias: dirbti kartu su Dievu ir siekti tobulumo. Panašumas į Dievą yra ne kas kita, kaip šis senovinis grožis. Tai yra hipostazinis pradas, žmogaus gebėjimas dirbti kartu su Dievu ir pasiekti Dievo panašumą, transformuotis taip, kad taptų vertu savo Tėvo vaiku.
Vyresnysis Sophronius tęsia:
„Jis turi nešti šį auklėjimą kaip teisėtą Dievo auklėjimą (bausmę) ir kartu kaip auklėjimą, kuris suteikiamas tikriems sūnums, Jo vaikams“.
Ką sako Šventasis Raštas? Jei tėvas gailisi lazdos, vadinasi, jis nemyli savo sūnaus. Jeigu jis nori, kad sūnus taptų panašus į jį, tai neturėtų atimti iš jo auklėjimo, kaip, deja, dabar daro daugelis tėvų ir mokytojų. Jiems neįdomu, ar jų vaikui seksis gyvenime, kol jis dėl nieko nesirūpina. Kitur Šventajame Rašte sakoma, kad tas, kuris nebaudžia savo vaikų, nekenčia savo sūnaus ir jo nemyli.
Ar galite tai įsivaizduoti? Šiuolaikiniame pasaulyje, in modernioji era tai nesuvokiama. Jei mokytojas nuspręs vaiką bausti griežčiau, visi tuoj pat sukels triukšmą: „Kaip galima sakyti vaikui griežtus žodžius?“. Net jei tėvas vaikui pasakys ką nors griežto, neteisėtų valstybininkų įstatymas stos vaiko pusėn. Valstybė iškėlė sau teisę kištis net į tai, kad tėvai auklėja vaikus.
Žinoma, taip yra ne tik todėl, kad vaikai neprotingi ir nemoka elgtis, bet ir todėl, kad yra daug tėvų, kurie bausdami peržengia proto ribas. Bausme turiu galvoje ne kankinimą, asmens orumo žeminimą, o žmogaus auklėjimą laisvės dvasia, kurios pasekoje jam gali pasisekti gyvenime. Tą akimirką, kai matome, kad vaikas nepriima bausmės, turime jį palikti, kaip Dievas palieka mus. Tą akimirką, kai žmogus nustoja suvokti Dievo auklėjimą, Dievas jį palieka – ne laikinai, o visam laikui. Ar bent jau tol, kol žmogus apsigalvos.
Švietimas vaikams suteikiamas siekiant perteikti įvaikinimo įstatymo paslaptį. Taip žmogus išmoksta suprasti, ką reiškia būti Dievo sūnumi. Kaip kitaip jis būtų tai suprasęs?
„Kol Šventosios Dvasios malonė nesusijungs su žmogaus prigimtimi, žmogus negali suvokti visos tiesos ir ištverti turtus. Dievo meilė“. Kartais mums tai atrodo nepakeliama. Tai kaip silpnaregis: spindėk saulės šviesa skaudina jį ir jis jo vengia, o šviesi akis juo džiaugiasi. Bet skaudančios akies jis nedžiugina. Ką daryti? Turime išdrįsti eiti Kryžiaus keliu, skausmo ir auklėjimo keliu, kitaip mūsų akys liks aklos, antraip visada būsime tamsoje ir neturėsime vilties sulaukti Dievo malonės. Štai kodėl šių dienų žmonės negali pakęsti bausmės. Kažkam atgailaujama ir jis sako:
Kokia sunki atgaila!
Sunki atgaila – 15 lankų? 33 lankai? Ir koks jis turėtų būti? Trečiadienį nevalgyti augalinio aliejaus? Tada kokia atgaila yra tikrai sunki?
Anksčiau tikrai buvo sunkių atgailų. Prisimenu vienuolį Dovydą. Nafpaktos vyskupas pasiuntė jį pėsčiomis iš Nafpaktos į Artą. Šį atstumą automobilis nuvažiuoja per kelias valandas. Tada mašinų nebuvo ir visi ėjo pėsčiomis. Buvo didelis skurdas. Vienuolis Dovydas neturėjo batų. Kartą, kai jis važiavo į Artą vykdyti kažkokio metropolito užsakymo, krikščionis jo pagailėjo ir nupirko jam batus. Vienuolis Dovydas paėmė batus, neturėdamas vyresniojo palaiminimo, ir grįžo džiaugdamasis, kad jie jam padovanojo. Tačiau vyresnysis buvo griežtas. Kam? Mano sūnui. Ne vergams. Su vergais esame griežti, mums neįdomu, ar jie nenukentės. Bet mus domina sūnaus auklėjimas. Todėl vyresnysis jam tarė:
Ar paėmėte batus be palaiminimo? Dabar paimsite savo batus ir nešiosite juos atgal basomis. Paimk juos atgal ir grįžk!
Atgaila... Ir jis tai padarė su džiaugsmu, o ne su pasipiktinimu! Jis skraidė kaip ant sparnų. Todėl jis tapo garbingu. Šventieji ne atsitiktiniai žmonės... Jie nedarė to, ką darome mes, kai siekiame tapti geri žmonės... Turime paaukoti save Dievui, paaukoti seną žmogų, kad Dievo malonė įeitų į mus ir mus atnaujintų.
Ar Dievas gali padovanoti mums savo meilės turtus, ar galime ištverti šiuos dangiškuosius turtus, jei esame silpni?
Vyresnysis Sophrony sako, kad šis turtas tikrai turi augti ir bręsti, kai būsime Dievo auklėjami ir mokomės iš Jo tobulos valios.
Be mums nepasiekiamos Dievo apleidimo priežasties, esančios Dievo apvaizdoje, reiškia išmintingą Dievo planą ir kurios mes negalime ištirti, o tiesiog turime parodyti paklusnumą, yra ir kitų, kaip minėta, priežasčių. Žinokite apie šias priežastis.
Jie yra pačiame žmoguje. Pasak seniūno Sofroniaus, reikšmingiausias ir Pagrindinė priežastis Dievo apleistas – puikybė kaip akivaizdi ir klaidinga polinkis į savęs sudievinimą. Jaučiame, kad esame aukščiau už visus ir galime pasiekti viską, netgi savo išsigelbėjimą. Aš būsiu išgelbėtas. Man nereikia niekam – nei artimo, nei Dievo Gelbėtojo. Tokiu būdu velnias pavagia iš mūsų jausmą, kad mums reikia Dievo, kad būtume išgelbėti ir sudievinti. Štai ką sako vyresnysis Sophronius:
„Dievo dvasia yra tokia rafinuota, jautri ir kilni, kad neištveria nei puikybės, nei tuštybės, nei neleistino žmogaus proto atsivertimo į save“.
... Netgi ne vidinis posūkis mūsų dvasios, kad patiktume sau. Kitaip tariant, kai žmogus sako sau:
Aš, žinai, geras žmogus! AŠ ESU geras žmogus!
Kiek krikščionių sako sau:
Nieko blogo nepadariau, esu geras žmogus!
Ir ypač kai žiūrime į veidrodį, tada, jei Dievas davė grožį, sakome:
Štai kokia aš graži! Tai reiškia, kad aš toks esu savo sieloje!
Esame veidmainiški prieš kitus – ir, be to, būdami krikščionys, o ne kaip nekrikščionys, kurie turi pagrindo taip jaustis, nes nieko neturi. O mes tokios teisės neturime, nes manoma, kad pasitikime savo Gelbėtoju, kuris nori įeiti į mus ir gyventi su mumis nuolat, nepraleisdamas nė minutės. Taip, bet kada? Kai nepriverčiame kilnios Dievo Dvasios mūsų palikti. Todėl Dievo išmintis leidžia tai pašalinti, ir mes negalime to ištirti; tačiau savyje yra priežasčių, kurias turime ištirti, kad jų išvengtume ir siektume sugrąžinti Dievo malonę.
Tai nelengva. Sunkiausia žmogui yra palikti save. Be savęs apleidimo, Dievo palikimas tikrai ateis. Tą valandą, kai žmogus visiškai atsiduoda į Dievo rankas ir to ištveria, Dievas praturtins jį savo meilės gausa. Tada žmogus supras, kokią šlovę jis slepia savyje nuo pat sukūrimo momento; supras žmogaus prigimties ir būties spindesį – bet tik tada, kai į jį įeis Dievas. Ir jei Dievas neįeis į žmogų, visiems atrodys, kad šis žmogus yra labai vertingas, bet tai bus tik išorinė šmėkla, iliuzija.
Kita vertus, Dievas tolsta nuo žmogaus, norėdamas nubausti jį už nuodėmes ar dvasinį tingumą. Mes visi tai suprantame. Tą akimirką, kai nusidedame, Dievas mus palieka, nenori su mumis turėti ryšio, nes mes bendradarbiaujame su velniu.
Vyresnysis Sophrony sistemingai aiškina Dievo apleistumo doktriną ir patvirtina ją teologiškai, remdamasis Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimu. Kadangi Dievo apleistas buvo dalis kelio, kuriuo Viešpats ėjo, norėdamas išgydyti žmogų, natūralu, kad kiekvienas iš mūsų tai patiriame.
Manau, tapo aišku, kad žmoguje gali egzistuoti tik vienas dalykas: arba Dievo turtas, kuriam žmogus turi ruoštis, arba velnio skurdas, kuris tarsi turtas, bet iš tikrųjų sukuria didžiulę tuštumą. žmogaus protas ir širdis. Kartu ta pati tuštuma sujaukia visą žmonijos gyvenimą. Mes laisvi žmonės, stačiatikių krikščionys, ir tegul kiekvienas pasirenka kelią, kuriuo nori eiti. Jei eisime Viešpaties keliu, turėsime pereiti tai, apie ką kalbėjome. Jei norime sekti lengvas kelias velnias, teks iškęsti vidinę tuštumą, kuri yra nepakeliama ir savo skausmu bei sunkumais neprimena išorinių išbandymų. Žmogui, kuris turi sveiką vidinis gyvenimas, išorinės pagundos ir išbandymai yra žingsniai, kuriais jis kyla aukštyn. Vidiniai sunkumai, kuriuos sukelia žmogaus aplaidumas, sukelia jame didžiulį skausmą, tuštumą, neviltį ir galiausiai veda į mirtį – ne į kūno mirtį, per kurią eisime visi, o į sielos mirtį, į patį skaudžiausią dalyką, kuris tik gali. atsitiks žmogui.jei jis nedėmesingas. Tokiu atveju jis amžinai egzistuos šiame mirties tunelyje, kur nematys Kristaus šviesos, kuri guodžia, pašventina, palaiko ir įamžina žmogaus prigimtį. Pati prigimtis, dėl kurios Kristus buvo nukryžiuotas ir atidavė save – kad gyventume ne tik čia ir dabar, bet amžinai.
