Meqenëse hindusët besojnë se Zoti shfaqet në forma të ndryshme Hinduizmi i referohet fesë monoteiste. Gjatë shfaqjes së tij, detyra kryesore ishte afrimi i perëndive me njeriun.
Zotat më të famshëm në hinduizëm
Hyjnitë supreme formojnë një treshe, e cila përfshin:
- Brahma Zoti krijues në hinduizëm. Ai është paraqitur me katër koka dhe lëkurë të verdhë të errët. Nga rruga, fillimisht ai kishte pesë koka, por Shiva e preu një sepse Brahma e shpalli veten hyjni suprem. Ata e përfaqësuan atë në një zambak uji, që tregon lindjen e tij nga ai vetë. Me kalimin e kohës, ai humbi fuqinë e tij. Gruaja e tij ishte perëndeshë e elokuencës Saraswati, e cila vlerësohej më shumë se vetë Brahma.
- Vishnu- një nga perënditë më të larta në hinduizëm, i cili ishte përgjegjës për fatin e njerëzve. Ai i ndihmoi indianët, u dha atyre dashuri dhe kujdes. Vishnu kishte disa mishërime, të quajtura avatarë. Gruaja e Vishnu është perëndeshë e prosperitetit Lakshmi. Ajo shoqëroi burrin e saj në të gjitha mishërimet e tij.
- Shiva- Zoti në hinduizëm, i cili konsiderohej shkatërrues dhe rinovues. Në përgjithësi, ai kombinonte të kundërta të ndryshme. Për shembull, në një kohë ai ishte personifikimi fuqi mashkullore, pra simboli i tij ishte falusi. Ai konsiderohej gjithashtu zot i kohës në hinduizëm, dhe gjithashtu përgjegjës për pjellorinë. Shiva kishte ndjekës pothuajse në të gjitha shtresat shoqërore. Gruaja e tij është Parvati, e cila kombinoi anët e kundërta të burrit të saj.
Një tjetër figurë domethënëse në mitologjinë indiane është perëndeshë e vdekjes. Kali. Ajo shquhej për natyrën e saj mizore. Ata e përshkruan atë në një skaj të formuar nga duart e njeriut, dhe ajo gjithashtu kishte bizhuteri kafkë. në hinduizëm - Kama(prandaj dhe Kama Sutra (një deklaratë lakonike, më vonë, kodet e deklaratave të tilla). Ai u përfaqësua si një djalë i ri me një hark prej kallam sheqeri dhe shigjeta me lule. Ai hip në një papagall.
Ka shumë besime në botë. duke jetuar në vende të ndryshme dhe në kontinente të ndryshme, besoni në fuqi më të lartë, të aftë për të ndikuar në fatin dhe për t'i adhuruar ata. Fetë janë globale - të përhapura në mbarë botën pa kufij, si dhe ato që bashkojnë njerëzit e një populli ose një grupi njerëzish që jetojnë në të njëjtin rajon gjeografik. Për shembull, feja është një nga fetë e lashta në planet. Çfarë është kjo fe indiane, cila është filozofia e hinduizmit, qëllimi final praktikë shpirtërore - do të përpiqemi t'i kuptojmë të gjitha këto çështje më tej.
Çfarë është kjo fe
Hinduizmi është një nga fetë që ka origjinën në territorin, i quajtur në mënyrë konvencionale nënkontinenti Indian, pas të cilit fshihen vende si Pakistani, Bangladeshi, Nepali, Butani, Sri Lanka dhe disa zona të afërta. Numri i hinduve në mbarë botën është shumë i madh dhe disa studiues e quajnë hinduizmin fenë e tretë më të madhe në botë, pas Krishterimit dhe Islamit, pasi rreth 1 miliard janë ithtarë të kësaj feje. Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, idetë kryesore të hinduizmit filluan të fitojnë popullaritet dhe tani janë të njohura në të gjitha anët e botës, me siguri shumë kanë dëgjuar dhe. 
AT bota moderne Hindusët jetojnë jo vetëm në dhe vendet fqinje, por në shumicën vendet aziatike, dhe ka gjithashtu shumë prej tyre në Evropë, Kanada dhe. Përshkrim i shkurtër fetë mund të jenë si kjo: Hinduizmi është një fe komplekse, meqenëse ithtarët e tij besojnë në 330 perëndi, ka shumë shkolla të hinduizmit që interpretojnë koncepte të caktuara në mënyra të ndryshme. Megjithatë, ka bazë tekstet e shenjta që përmban reflektime filozofike, poezi, tregime, magji, duke bashkuar gjithë këtë pasuri nën një emër. Hindusët besojnë në ekzistencën e hyjnisë më të rëndësishme në të gjithë panteonin e hyjnive - Brahma, i cili nuk ka pamje dhe mund të marrë 3 forma: Brahma Krijuesi dhe.
Ai është i pranishëm në Univers në çdo pjesë të realitetit të tij dhe në shpirtin, të cilin hinduët e quajnë Atman, të çdo qenieje të gjallë. është një qenie hyjnore. Qëllimi shpirtëror i çdo hindui është të bëhet një me Brahma. Procesi i arritjes së qëllimit nënkupton një zinxhir rilindjesh njerëzore, secila prej të cilave është rezultat i karmës së tij, veprimeve që një person kryen gjatë secilës. Kur përfundon njerëzore tokësore, i vdes mishi, por jo shpirti i tij. Ajo vazhdon rrugën e saj drejt bashkimit me Brahma, duke u rilindur në një tjetër dhe duke përsosur karmën e saj.
Origjina dhe historia e shfaqjes
Hinduizmi konsiderohet të jetë një nga fetë më të vjetra në botë. Që nga kohërat e lashta, popujt që jetonin pranë Indus adhuronin hyjninë nënë, pemët e shenjta, siç dëshmohet nga pllaka guri të gjetura gjatë gërmimeve. Dihet se në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Në këto vende arritën pushtuesit arianë, ku i përkiste supremacia. Ata adhuronin perënditë që përfaqësonin forca të fuqishme natyrës. Priftërinjtë e këtyre fiseve, të quajtur Brahminë, kryenin rite flijimi dhe kompozonin himne rituale, të cilat më vonë formuan bazën e Vedave. Ata nderuan perëndi të tilla si Varuna, Indra,. 
Me kalimin e kohës, nevoja për sakrifica u vu në dyshim dhe u shfaq ideja e shpërnguljes së shpirtrave njerëzorë, e cila më vonë u konfirmua nga ligji i karmës. Zinxhiri i pafund i rilindjeve mund të ndalohej duke ndjekur rrugën, dhe jo duke bërë sakrifica, siç mendohej më parë. Deri në vitin 500 para Krishtit. e. Hinduizmi u bë një fe që kombinoi shumë nga dispozitat e Budizmit dhe Jainizmit. Besimtarët filluan të shpallin idetë dhe refuzimin e tyre pijet alkoolike, shmangni dhunën. Buda iu shtua panteonit të perëndive hindu.
Kulmi i hinduizmit konsiderohet të jetë periudha nga shekulli VI-V. para Krishtit e. - një periudhë e kërkimeve intensive filozofike, kur kishte të paktën 6 shkolla filozofike që ofronin metodë efektive progresin qëllimi i dashur. Ndarjet dhe kontradiktat e shkollave dhe rrymave hindu çuan në zhvillimin e hinduizmit popullor në shekujt 7-8. Tani u njoh adhurimi i shumë perëndive, nga të cilët kryesorët ishin Shiva, Vishnu dhe. Kjo mund të konfirmohet nga vepër letrare"Ramayana", e shkruar në Hindi, e cila tregon për sundimtarët dhe luftërat e lashta indiane, se si hyjnitë zbresin në tokë, luftojnë demonët, ndihmojnë dhe trajtojnë mirë njerëzit.
Në procesin e pushtimit të tokave të popujve indianë nga luftëtarët islamikë, hinduizmi gradualisht iu nënshtrua disa të dhunshme, kundër vullnetit të njerëzve në territoret e pushtuara, apo ndryshimeve të përditshme, në procesin e asimilimit të popujve, martesave, lindjeve. Në të njëjtën kohë, një pjesë e territorit indian u kolonizua nga britanikët, ku hinduizmi u ndikua nga krishterimi. Këtu nuk u njoh rituali mizor i satit, kur pas vdekjes së burrit, gruaja e tij e gjallë duhej të digjej në dru së bashku me trupin e të ndjerit dhe përçmoheshin edhe dasmat midis fëmijëve. Tashmë në shekujt VI-X. në Indi, lëvizja bhakti u zhvillua në mënyrë aktive, duke nderuar perëndinë Vishnu dhe mishërimin e tij në trupat e vdekshëm të Krishna dhe Ramës.
Llojet e hinduizmit
Ka shumë tradita dhe besime të bashkuara me emrin e përbashkët "Hinduizëm". Autoriteti i njohur i Vedave është themelor, por ka edhe të tilla lëvizjet fetare të cilët kanë traditat dhe shkrimet e tyre të kultit. Pra jepni përcaktim i saktë Feja indiane nuk lejohet sepse është një koleksion besimesh dhe traditash.
Tipologjia
Është zakon të dallohen llojet e tilla kryesore të hinduizmit, ndër të cilat ato kryesore mund të quhen:
- Besimet popullore. forma më e vjetër Fetë hindu, kur njerëzit adhurojnë hyjnitë dhe format që janë të pajisura me fuqi hyjnore. Çdo lokalitet apo fis kishte idhujt e tij.
- Hinduizmi Vedik. Baza e tij është shkrimi i shenjtë "Veda", koleksioni i himneve fetare të quajtur "Rigveda".
- Hinduizmi Vedantik. Adhuruesit e një prej shkollave filozofike të hinduizmit Vedanta, duke njohur traktatet fetare dhe filozofike "Upanishads" - pjesë e "Vedave", të cilat përmbajnë reflektime mbi natyrën e Zotit.
- Shkolla fetare-filozofike. Ai është paraqitur në - tekstin bazë të kësaj dege të hinduizmit, i cili më vonë ndikoi në adoptimin e shumë ritualeve indiane në mbarë botën.
- Hinduizmi Dharmik. Ajo nuk i përket plotësisht asnjë shkolle filozofike, por përmban disa parime morale që duhen ndjekur çdo ditë. Dharma është një grup normash dhe rregullash.
- Hinduizmi Bhakti. Ai përfshin adhurimin e devotshëm dhe shërbimin ndaj Perëndisë, i cili mund të jetë i pranishëm në forma të ndryshme, substanca ose objekte të gjalla dhe të pajetë. Ky lloj feje, i quajtur ndonjëherë vaishnavizëm ose vishnuizëm, karakterizohet nga monoteizmi dhe adhurimi i perëndisë Vishnu dhe avatarëve të tij, mishërime në një qenie të vdekshme.
Drejtimet
Meqenëse hinduizmi nuk ka një koncept të qartë fetar dhe sistem konceptesh, feja është një kompleks traditash dhe besimesh, atëherë, sipas hulumtimeve të shkencëtarëve, mund të themi se drejtimet mbizotëruese janë:
- Vaishnavizëm. Feja më e njohur hindu. Pasuesit adhurojnë perëndinë e vetme Vishnu, manifestimet e tij në forma dhe imazhe të ndryshme dhe mishërimet e tij në qeniet tokësore Krishna dhe Rama. Ky mësim fetar përfshin koncepte të tilla themelore dhe më të famshme të hinduizmit si karma, cikli i shpirtrave, samsara, meditimi. Ka 4 tradita teologjike, sampradayas, secila prej të cilave ka mësuesin e vet themelues.
- Adhurimi i Shivait, duke personifikuar vetëdijen kozmike. Ajo ka rreth 6 shkolla filozofike që kanë dallime rajonale dhe kohore në ideologjinë e tyre. Shaivizmi bazohet në meditim, dashuri për të gjitha qeniet e gjalla dhe.
- Zgjuarsia. Regjia u shfaq si rezultat i transformimit të traditës Brahmine. Sistemi filozofik është Advaita Vedanta, i krijuar nga mendimtari indian Shankara. Adhurimi i 5 perëndive është karakteristik, megjithatë, çdo besimtar mund të zgjedhë se cilën qenie hyjnore dëshiron të adhurojë ose çfarë forme të saj.
- Shaktizmi. Ndjekësit e nderojnë Nënën Hyjnore Shakti, bashkëshorte apo femër fuqi krijuese Shiva, dhe mishërimet e saj në forma të tilla si Kali, Lakshmi, Durga, Saraswati. Drejtimi karakterizohet nga pikëpamje liberale, besimtarët e konsiderojnë veten fëmijë të Shaktit dhe përpiqen të ndjekin dëshirën e saj kryesore - të jetojnë në harmoni dhe harmoni me njerëzit e tjerë dhe botën përreth tyre.
Çfarë besojnë Hindusët: Pikat kryesore
Besimet kryesore të hindusëve, pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në shkollat, traditat dhe hyjnitë e nderuara filozofike dhe manifestimet e tyre, mund të quhen një sërë konceptesh që janë bërë dalluese për hinduizmin midis feve të tjera të botës.
Rimishërimi i shpirtrave (samsara)
Samsara është një nga konceptet qendrore në ideologjinë hindu. Në mënyrë konvencionale, kjo mund të quhet rrota e rilindjeve, lindjeve dhe vdekjeve të pafundme të trupit tokësor dhe lëvizjes së shpirtit në moksha, duke hequr qafe rezultatet e veprave në jeta e kaluar dhe lirimin e saj. Samsara ndodh në përputhje me ligjin e karmës, sipas të cilit të gjitha veprimet e një personi, të mira dhe të këqija, e përcaktojnë atë. fati i mëtejshëm dhe arritja e moksha ose nirvana nga shpirti. Arsyeja që shpirti të jetë në timonin e samsarës është injoranca dhe mosvetëdija e tij për të vërtetën, pranimi i vetes si një me trupin material. Ky identifikim e mban shpirtin në kama, kënaqësi ndjesore dhe e bën atë të marrë trupa të rinj, duke u rilindur përsëri dhe përsëri. 
Ligji i ndëshkimit
Karma është ligji i veprimit dhe pasojave. Sipas tij, çdo veprim i një personi sjell pasoja të caktuara dhe përcakton fatin e tij të ardhshëm, vuajtjet dhe të cilat ai do të takohet vetë. rrugën e jetës. Ligji i karmës qëndron në themel të rrotës së samsara dhe rregullon zinxhirin e rilindjeve. Ndjekja e ligjit, çdo veprim njerëzor, i mirë apo i keq, do të ketë pasoja në të ardhmen dhe e bën njeriun të mendojë për çdo vepër të tij, të jetë përgjegjës për veprën e tij. Kjo vlen për jetën e kaluar dhe të ardhshme, pasi shpirti ndryshon vetëm guaskën materiale. Dhe teza kryesore e ligjit të karmës është në përputhje me fjalën e urtë: "Atë që të mbjellësh, do të korrësh". 
Dalje nga zinxhiri i rilindjeve
Moksha është çlirimi i shpirtit nga vuajtjet, ekzistenca materiale dhe dalja nga rrethi i samsara, zinxhiri i rilindjeve. atë koncept filozofik do të thotë një gjendje e ngritur, e qetë, e përqendruar e një personi në të cilën materia, karma dhe hapësira konsiderohen si një forcë e veçantë dhe fsheh natyrën e vërtetë të botës dhe zbulon shumëllojshmërinë e manifestimeve të saj. Mënyra për të arritur moksha është vetëdija ose "atama-jana", vetëdija për të vërtetën Bota e brendshme dhe unitetin me Zotin, arritjen e pastërtisë ndaj Zotit dhe lirinë e plotë nga dëshirat materiale.
A e dinit? Larja në lumin e shenjtë Ganges në Indi konsiderohet një akt i shenjtë që mund të lajë mëkatet nga shpirti i një hindui.
Varnas dhe kasta
Shoqëria indiane tradicionalisht është e ndarë në prona, ose varna. Janë 4 prej tyre në total:
- Varna më e lartë e shoqërisë hindu. Grupi shoqëror ekziston në të gjitha shtetet e Indisë, ai përfshin priftërinj, mësues, shkencëtarë dhe zyrtarë. Që nga kohët e lashta, priftërinjtë dhe murgjit renditeshin në mesin e tij.
- Kshatriyas. Grupi i dytë shoqëror më i rëndësishëm pas Brahminëve, i cili përfshin luftëtarë, fisnikë dhe sundimtarë me ndikim. Në kohët e lashta, kshatriyas u bënë udhëheqësit e trupave, me ndikim shtetarët, pronarë tokash. Detyra e tyre ishte të mbronin brahmanët, gratë dhe lopë të shenjta. Kshatriyas karakterizohen nga cilësi të tilla si ambicia, zhvillimi, përdorimi i aftë i armëve, forca dhe qëndrueshmëria.
- Vaishya. Përfaqësues të kësaj varne janë fermerë, tregtarë dhe blegtorë. Tani janë sipërmarrësit, ata përpiqen të shmangin puna fizike, duke u angazhuar në tregti dhe menaxhim .
- Sudras. Përfaqësuesit e kësaj klase janë punëtorë të punësuar që kryejnë punët më të pista dhe më të vështira.
Kastat quhen grupe shoqërore të rendit shoqëror hindu. Kastat karakterizohen nga: - endogamia, aftësia për të hyrë vetëm me anëtarët e së njëjtës grup social, kasta;
- konsolidimi trashëgues, që i përket një kaste të caktuar është i trashëguar dhe nuk mund të ndryshohet;
- zgjedhje e kufizuar.
Dharma
Ky koncept përdoret për të përcaktuar një grup ose grup rregullash dhe normash që duhen ndjekur për të ruajtur rendin kozmik. Sipas filozofisë hindu, një person që jeton sipas rregullave të dharma mund të arrijë nirvana ose moksha.
hyjnitë hindu
Ka shumë hyjnitë hindu, avatarët e tyre dhe format e hyjnizuara që hinduët adhurojnë. Të tjerat përfshijnë sa vijon.
Kjo është një treshe hyjnore që bashkon në një maskë të vetme 3 hyjnitë më të rëndësishme të hinduizmit: Brahma Ruajtësi, Vishnu Krijuesi, Shiva Shkatërrues. Trimurti përfaqëson parimin shpirtëror të Brahmanit ose "shpirtit të botës", i cili është baza e të gjitha gjërave dhe fenomeneve. 
Lokapalët
Lokapalët janë hyjnitë-sundimtarë që ruajnë pikat kardinale, të cilat janë mbështetësit dhe mbrojtësit e botës. Secila anë e botës kujdeset për perëndinë e vet, gjatë adhurimit të së cilës lexohet një mantra e veçantë. Çdo hyjni ka mjetin e vet dhe një kafshë që i shërben për lëvizje. Në hinduizmin modern, ka 8 lokapala, megjithëse më parë kishte 4. Emrat e tyre tingëllojnë kështu, duke lëvizur nga veriu përgjatë gjilpërës së busullës: Kubera, Soma, Indus, Surya, Agni, Varuna, Vayu.
Gjithëindiane
Të gjitha degët e hinduizmit njohin dhe nderojnë perëndi të tilla:
- Ayyappa është djali i Shiva dhe Vishnu, i cili mori një formë femërore. Simbolizon unitetin dhe harmoninë. Zoti Ayyappa shpesh përshkruhet si i ri gur i çmuar në .
- Ganesha është një zot që simbolizon mençurinë dhe prosperitetin në hinduizëm. Ka pamjen e një krijese me trup njeriu dhe kokën e një elefanti me një tufë, mund të ketë nga 2 deri në 32 krahë.
- Durga është një perëndeshë luftëtare, gruaja e Shivait. Përpiqet të krijojë ekuilibër dhe harmoni, lumturi dhe paqe. Ka pamjen e një dore 10, e ulur mbi një tigër ose luan. Gishtat e saj janë të ndërthurur në mudra, dhe në duar ajo mban armë për të mbrojtur perënditë dhe për të sulmuar demonët.
- Kali është perëndeshë nënë e cila është një simbol i shkatërrimit. Shkatërron injorancën dhe çliron njerëzit që duan të njohin Zotin, kujdeset për rendin botëror. Ajo është paraqitur si e hollë me lëkurë të gjatë të zezë, 4, 3 dhe blu. Ajo mund të jetë e zhveshur ose në lëkurën e një bishe. Në duart e saj ajo ka një shpatë, kokën e një demoni, dhe në të tjera ajo largon frikën dhe bekon për përmbushjen e dëshirave.
- Lakshmi - perëndeshë mirëqenia materiale, bollëk, sukses dhe fat të mirë. Ajo gjithashtu përfaqëson bukurinë dhe hirin. Duke qenë gruaja e Vishnu, ajo në mishërimet e saj është e martuar me Ramën dhe Krishnën. Perëndesha mund të përshkruhet me 2, 4 ose 8, ajo është e veshur me rroba ari ose të kuqe. Elefantët shpesh përshkruhen pranë saj.
Gjithashtu, hyjnitë e zakonshme indiane përfshijnë si Kama, Parvati, Skanda, Hanuman. Vedike
Hyjnitë më të famshme të mitologjisë Vedike mund të quhen si më poshtë:
- Indra - kryezot dhe sundimtari i mbretërisë qiellore, perëndia e luftës, bubullima dhe gjarpri luftarak;
- - zot dhe dritë, shërues;
- Agni është zoti i zjarrit dhe i vatrës;
- Vayu - hyjni dhe era;
- Varuna - Zoti Zot, ruajtës i drejtësisë;
- Aditi është perëndeshë e mëmësisë;
- Saraswati është perëndeshë e mençurisë, artit dhe.
Avatarët, ose mishërimet e perëndisë Vishnu, përshkruhen në detaje në shkrimet e shenjta të Puranëve. Lista e tyre është mjaft e madhe dhe u plotësua me kalimin e kohës. Avatarët, misioni i të cilëve ishte më domethënës në hinduizëm dhe forma e të cilëve mori Vishnu ishin si më poshtë:
- Matsya është mishërimi i Zotit në;
- Kurma - në formën e një breshkë;
- Varaha - derr;
- Narasimha - një burrë me kokë luani;
- Vamana - mbreti xhuxh i dave në Bali;
- Parasurama është djali i brahminit Jamadagni, i cili i bëri brahminët dominues;
- Rama - mbreti i Ayodhya, sundimtari dhe burri ideal;
- Krishna - në disa burime quhet forma supreme e Zotit dhe nuk konsiderohet avatar;
- Gautama Buda - u shfaq në formën e një njeriu që vendosi të identifikojë njerëz të këqij dhe jo të përkushtuar ndaj besimit, duke u përpjekur t'i bindë ata se "Vedat" janë të shenjta, dhe kështu t'u heqë fuqinë;
- Kalki është avatari i ardhshëm, shfaqja e të cilit parashikohet në fund të epokës së Kali Yuga.
tekstet e shenjta
Që nga kohët e lashta, shkrimet letrare që kishin kuptimin e faltores kishin një formë poetike dhe kalonin gojë më gojë, pasi në këtë mënyrë ishte më e lehtë të kujtohej përmbajtja e tyre. Tekste shkrimet e shenjta shkruar në sanskritisht. Si rregull, ato ndahen në 2 lloje të tilla: Shruti dhe Smriti.
shruti
- Rigveda është shkrimi më i vjetër i njohur Vedic;
- "Samaveda";
- "Yajurveda";
- "Atharvaveda".
Nga ana tjetër, çdo libër i shkrimit të shenjtë është i ndarë në 4 pjesë:
- "Samhitas" - mantra me përmbajtje të shenjtë, të cilat përbëjnë bazën e secilës "Veda";
- "Aranyaki";
- "Upanishadet".
Ky është një lloj shkrimesh të shenjta, të cilat përfshijnë poemat epike të hinduizmit "Ramayana" dhe "Mahabharata". Sipas shkencëtarëve, Mahabharata përmban thelbin e të gjitha Vedave, të transmetuara në formën e udhëzimeve filozofike nga Krishna te luftëtari Arzhduna, i cili ishte një princ, përpara fillimit të një beteje të rëndësishme. Ramayana tregon historinë e Ramës dhe robërinë e gruas së tij Situ. Në formën e një rrëfimi alegorik me kuptimi filozofik janë paraqitur temat e ekzistencës njerëzore dhe të dharma. Smriti gjithashtu përfshin Puranat dhe shkrimet e shenjta individuale që përmbajnë udhëzime individuale për ndjekësit e hinduizmit. 
Fazat dhe qëllimet kryesore të një personi sipas fesë
rrugën e jetës dhe zhvillimin shpirtëror njeriu në hinduizëm traditë e lashtë të ndarë në ashrame. Doktrina filozofike thotë se sistemi i ashrams çon në realizimin e qëllimeve të jetës së një personi purusharth, në secilin faza e jetës, të cilat, si dhe asramet, 4. Purushartat e rëndësishme janë: artha, kama, dharma, moksha.
Ashramet
- Brahmacharya është faza e parë e një personi, e cila zgjat nga lindja deri në 24 vjet. Quhet gjithashtu "jeta e një dishepulli" sepse përfshin një periudhë studimi nën mbikëqyrjen e një guru si murg, duke praktikuar vetënjohjen, abstinencën dhe duke jetuar parimet e dharma.
- Grihastha - periudhë jeta familjare kur një hindu duhet të krijojë familje, të lindë, të kujdeset për prindërit dhe të angazhohet në shërbim të personaliteteve të shenjta. Zgjat nga 25-49 vjet. Gjatë kësaj periudhe, një person duhet të arrijë qëllime të tilla si artha dhe kama.
- Vanaprastha është një periudhë 50-74 vjet, kur një person del në pension dhe përgatitet të dalë në pension nga bota materiale. Një person i kushton më shumë vëmendje praktikave shpirtërore dhe vizitave të vendeve të shenjta.
- Sannyas - ashram nga mosha 75 deri në 100 vjeç. Koha kur njeriu largohet nga punët e kësaj bote dhe i kushton vetënjohjes dhe praktikave shpirtërore, në këtë kohë ai përgatitet për largimin në një botë tjetër dhe çlirimin e shpirtit nga materiali, arritjen e moksha.
Artha, kama, dharma, moksha
Purushartha, i cili duhet të arrijë për ndjekjen e tij të zakonshme parimet morale, në hinduizëm, formuluar nga filozofët dhe mori emrat e mëposhtëm:
- Artha - për të arritur pasuri, për të fituar pasuri dhe për të grumbulluar fonde të caktuara, për të fituar njohuri dhe aftësi, për të zënë një pozitë të lartë shoqërore dhe për të fituar pushtet.
- Kama është qëllimi i kënaqësisë së ndjenjave, pasionit, dëshirës seksuale dhe kënaqësisë. Ajo është nën synimin e kësaj bote për begati materiale dhe zhvillimi ekonomik dhe është në dispozicion jo vetëm për njerëzit, por edhe për kafshët që dëshirojnë kënaqësi fizike.
- Dharma është një grup masash dhe rregullash që përcaktojnë parimet morale, përmbushja e detyrimeve fetare dhe përmbushja e ligjeve të qenies.
Çdo gjë në botë i nënshtrohet ligjeve dhe hierarkisë strikte. Pa rend, qytetet nuk do të kishin lindur, qytetërimi nuk do të ishte zhvilluar. Por hierarkia mund të gjurmohet jo vetëm në rrafshin material të qenies, por edhe në atë shpirtëror ose ndryshe - botën engjëllore.
Engjëjt që e ndihmojnë Zotin në punët e tij dhe që bëhen përcjellës të vullnetit të Tij nuk ishin përjashtim. Struktura e hierarkisë engjëllore është e ndarë qartë në tre sfera, secila prej të cilave ka radhët e veta të engjëjve.
Çdo fe ka engjëjt, kryeengjëjt dhe fuqitë e tjera qiellore të veta, por, natyrisht, ata quhen ndryshe.
Engjëjt e Krishterimit
Angjeologjia moderne filloi të merrte formë në fazat fillestare të zhvillimit të krishterimit. Teologët e asaj kohe e morën seriozisht çështjen e krijimit të skemave për hierarkitë e këtyre qenieve. Për më tepër, çdo skemë është e ndarë në disa nivele, të cilat më vonë u bënë të njohura si kore.
Natyrisht, teologët e krishterë nuk i shpikën të gjitha këto nga koka e tyre. Si burim informacioni, ata përdorën të Vjetër dhe Dhiata e Re. Kjo vërtetohet nga fakti se në judaizëm (nga i cili pasuan shumë tradita në krishterim) nuk ka grada të tilla engjëllore si kryeengjëlli ose "bosët".
Meqenëse të gjitha këto skema u krijuan pothuajse në të njëjtën kohë, ato shpesh mbivendosen me njëra-tjetrën. Në të njëjtën kohë, shpesh ndodhte që hierarkitë dhe koret të pësonin një rritje serioze, ose anasjelltas, të mungonin gradat ekzistuese më parë.
Megjithatë, ka pasur edhe shembuj të skemave me dispozita rrënjësisht të ndryshme në histori. Për më tepër, kishte hierarki të skemës së ekzekutimit të kundërt (nga më e ulëta në më e larta).
Një shembull është hierarkia e ndërtuar dhe përshkruar nga Athanasius i Madh: ai nuk i sistemoi të gjitha informacionet dhe thjesht renditi të gjitha gradat në dispozicion.
Ata që tani quhen kerubinë janë në fakt imazhi i Cupidit të lashtë grek.
Traktati i parë që u shfaq, në të cilin u punua pak a shumë tërësisht për strukturimin e turmës së engjëjve, u quajt "Ariopagitika". Ishte ky Talmud që teologët përdorën në veprat e tyre si burim pershkrim i detajuar koret.
Ky libër i përket dorës së Pseudo-Dionisit dhe në të tregohet hierarkia e fuqive qiellore në rend ngjitës. Ku gjithnjë e më shumë engjëj të rëndësishëm u vendosën mbi pjesën tjetër.
Në traktatin "Për hierarkia qiellore"Ka dy opsione për vendndodhjen e hierarkisë së forcave qiellore. Se si ndodhi shpjegohet në veprën e një kohe të mëvonshme - Schilia te "Areopagitics".
Nje me shume skemë interesante mund të quhet vizioni i hierarkisë së Hildegardit, i cili përshkruhet në veprën “Njih rrugët e dritës, pra Zotin”. Në këtë skemë, ishin nëntë kore, të cilat kishin simbolikën e tyre:
- Engjëjt, së bashku me kryeengjëjt, korrespondonin me trupin dhe shpirtin.
- Serafinët dhe Kerubinët iu referuan dashurisë për Perëndinë dhe dijes.
- Pesë e ndërmjetme simbolizonin ndjenjat njerëzore (pamja, prekja, etj.).
Gradualisht, disa nga skemat u atrofizuan, ndërsa të tjerat rilindën. E gabuar, sipas teologëve, idetë për hierarkinë u hodhën poshtë. Në fund, skema Areopagite u bë kanonike. Ai kishte tre sfera në secilin tre grup.
Hierarkia qiellore në Ortodoksi ndryshon pak nga ajo në Katolicizëm.
Sferat e gradave engjëllore dhe radhët e engjëjve (në zbritje)
Sfera e parë:
- serafim;
- kerubinë;
- frone.
Sfera e dytë:
- dominimi;
- forcë;
- autoritetet.
Sfera e tretë:
- engjëjt;
- kryeengjëj;
- filloni.
Sigurisht, skema e mësipërme është rafinuar dhe nënshkruar më shumë se një herë. Shpesh shfaqeshin interpretime të reja të hierarkive.
Radhët e Sferës së Parë
Të 9 gradat e engjëjve në Ortodoksi nuk janë larguar shumë nga kanuni katolik:
| Serafimi (Nga hebraishtja Saraf - flakërues) | Përshkruar në Bibël vetëm një herë: Shfaqet si një engjëll me tre palë krahë. Çifti i sipërm mbulon kokën (në një numër burimesh thuhet se serafimi ka një kokë zogu, por prej tij buron një shkëlqim aq i ndritshëm sa nuk shihet), çifti i mesëm po fluturon, ai i poshtëm mbulon këmbët . Serafimët adhurojnë Zotin dhe mishërojnë vullnetin e tij në Tokë. Grada më e lartë engjëllore |
| Kerubinë (në përkthim - "si një i ri") | Ashtu si serafinët, ai ka marrëdhënien më të ngushtë me Zotin. Megjithatë, është një hap poshtë serafinëve |
| Froni | Pasi nuk do të tingëllonte e vrazhdë, por përdoret nga i Plotfuqishmi si stol. Zoti ulet mbi ta dhe kryen Gjykimin e Tij |
Sfera e dytë
Sfera e tretë
Tabela e mësipërme i përgjigjet plotësisht pyetjes se sa in Feja e krishterë urdhra engjëllorë. Siç mund ta shihni, nuk ka asgjë të komplikuar në hierarkinë e parajsës.
Radhët engjëllore ndahen në tre hierarki - më e larta, e mesme dhe më e ulëta. Çdo hierarki përbëhet nga tre rang.
Hierarkia e lartë përfshin:
Serafimët, Kerubinët dhe Fronet.
Serafimi.
Më afër Trinisë Më të Shenjtë janë Serafimët me gjashtë krahë (Flakëzues, Zjarrtë) (Is. 6:2). Ata digjen nga dashuria për Zotin dhe nxisin të tjerët drejt saj.
kerubinë.
Pas Serafinëve, Zoti do të ketë kerubinë të pastruar shumë (Zanafilla 3:24). Emri i tyre do të thotë: një derdhje urtësie, ndriçim, sepse përmes tyre, duke ndriçuar me dritën e njohjes së Zotit dhe të kuptuarit e mistereve të Zotit, urtësia dhe ndriçimi zbriten për njohjen e vërtetë të Zotit.
Fronet.
Pas kerubinëve - Fronet, që mbajnë Perëndinë nga hiri që u është dhënë për shërbim (Kol. 1:16), duke mbajtur Zotin në mënyrë misterioze dhe të pakuptueshme. Ata i shërbejnë drejtësisë së Zotit.
Hierarkia mesatare engjëllore përbëhet nga tre radhë:
Dominimet, Fuqitë dhe Fuqitë.
dominimi.
Dominimet (Kol. 1:16) kanë dominim mbi urdhrat e njëpasnjëshëm të Engjëjve. Ata i udhëzojnë sundimtarët tokësorë të caktuar nga Perëndia për një menaxhim të mençur. Sundimet mësohen të kontrollojnë ndjenjat, të zbusin dëshirat mëkatare, t'i skllavërojnë mishin shpirtit, të mbizotërojnë vullnetin e dikujt, të kapërcejnë tundimet.
Forcat.
Fuqitë (1 Pjetrit 3:22) bëjnë vullnetin e Perëndisë. Ata bëjnë mrekulli dhe u dërgojnë shenjtorëve të Perëndisë hirin e mrekullive dhe të mprehtësisë. Forcat i ndihmojnë njerëzit në mbajtjen e bindjeve, i forcojnë ata në durim, u japin forcë shpirtërore dhe guxim.
Autoritetet.
Autoritetet (1 Pjetrit 3:22; Kol. 1:16) kanë fuqinë për të zbutur fuqinë e djallit. Ata zmbrapsin tundimet demonike nga njerëzit, pohojnë asketët, i mbrojnë ata dhe i ndihmojnë njerëzit në luftën kundër mendimeve të liga.
Hierarkia e poshtme përfshin tre gradë:
Parimet, Kryeengjëjt dhe Engjëjt.
Filloi.
Fillimet (Kol. 1:16) sundojnë mbi engjëjt e poshtëm, duke i drejtuar ata drejt përmbushjes së urdhrave hyjnore. Atyre u është besuar menaxhimi i universit, mbrojtja e vendeve, popujve, fiseve. Parimet i udhëzojnë njerëzit që t'i japin secilit nderin për shkak të gradës së tij. Udhëheqësit janë mësuar të bëjnë detyrat zyrtare jo për hir të lavdisë dhe përfitimeve personale, por për nderin e Zotit dhe dobinë e të tjerëve.
Kryeengjëjt.
Kryeengjëjt (1 Thesalonikasve 4:16) shpallin ungjillin e madh dhe të lavdishëm, zbulojnë sekretet e besimit, profecisë dhe të kuptuarit e vullnetit të Zotit, forcojnë besimin e shenjtë tek njerëzit, duke ndriçuar mendjet e tyre me dritën e Ungjillit të Shenjtë. . Ne paraqesim.
Engjëjt.
Engjëjt (1 Pjet. 3:22) janë më të afërt me njerëzit. Ata shpallin qëllimet e Zotit, i udhëzojnë njerëzit drejt një jete të virtytshme dhe të shenjtë. Ata ruajnë besimtarët, ruajnë rënien, ngrenë të rënët, nuk na lënë kurrë dhe janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë nëse dëshirojmë.
Të gjitha gradat Forcat Qiellore mbajnë emrin e përbashkët të Engjëjve - në thelbin e shërbesës së tyre. Zoti ua zbulon vullnetin e Tij engjëjve më të lartë, dhe ata, nga ana tjetër, ndriçojnë pjesën tjetër.
Qëndroni të përditësuar me ngjarjet dhe lajmet e ardhshme!
Bashkohuni me grupin - Tempulli i Dobrinsky
Radhët e engjëjve janë një pjesë e rëndësishme e kulturës së krishterë. Në fund të fundit, edhe në parajsë ekziston një hierarki e rreptë.
Ne do t'ju ndihmojmë të kuptoni Chinaz-in engjëllor në këtë artikull.
Radhët e engjëjve - çfarë është dhe pse janë të nevojshme
Mbretëria e Perëndisë është si çdo organizatë. Nëse këto fjalë ju duken blasfemuese, atëherë mendoni për këtë - nga e morën njerëzit strukturën e tyre të shoqërisë? Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij, që do të thotë se ai na dha një hierarki. Për më tepër, le të kujtojmë se Kryeengjëlli Mikael mban titullin Kryeengjëll, domethënë komandanti i përgjithshëm i ushtrisë qiellore. Vetëm kjo mund të thotë se urdhrat e engjëjve ekzistojnë.
Ikona antike Imazhi i Shën Mihail Kryeengjëllit, udhëheqësi i ushtrisë qiellore. Rusia XIX shekulli.
Për çfarë janë krijuar? Si në çdo organizatë, ashtu edhe në parajsë, duhet të ketë një strukturë raportuese. Pa të, organizata do të jetë në rrëmujë, anarki. Dhe vetëm për refuzimin e bindjes, engjëlli Lucifer u dëbua. Dhe mbani mend se secili prej engjëjve ka fushën e vet, si të thuash, të veprimtarisë. Pra, pa një hierarki të qartë, është thjesht e pamundur të vendoset rend në një strukturë të tillë. Në përgjithësi, nëntë grada engjëllore u krijuan nga Zoti pikërisht për të menaxhuar mbretërinë qiellore në mënyrë sa më efikase.
Krijuesi, natyrisht, është i pajisur me fuqi dhe mundësi të pakufishme - si ndryshe do ta kishte krijuar të gjithë botën? Por ia vlen të kuptohet se edhe ai ndonjëherë duhet të shpërqendrohet nga një problem për të trajtuar një tjetër. Sidomos botën reale tepër i brishtë për të përballuar ndërhyrjen e drejtpërdrejtë të një hyjnie. Mos harroni për Kryeengjëllin Gabriel, i cili është Zëri i Zotit. Në fund të fundit, nëse Krijuesi i drejtohet drejtpërdrejt një personi, atëherë ai thjesht nuk mund t'i rezistojë fuqisë së një zëri të vërtetë dhe do të vdesë. Kjo është arsyeja pse Zoti ka nevojë për ndihmë. Fuqia e tepërt imponon kufizimet e saj.
Nëntë grada engjëllore
Po, kjo organizatë në dukje monolit ka problemet e saj. Në të paktën një rast, një përçarje është krijuar mes engjëjve. Por kjo ndodhi për shkak të së parës engjell i rene, i cili ishte në gjendje të tërhiqte në anën e tij disa rebelë. Nga kjo mund të konkludojmë se baza e problemeve nuk është në racionalitetin e hierarkisë, të cilën askush nuk e vë në dyshim. Problemi është se vetëm Zoti vetë mund të jetë i përsosur në këtë botë. Edhe Adami dhe Eva, fëmijët e tij të dashur, iu nënshtruan tundimeve të Gjarprit. Po, ju mund të bëni një zbritje në lirinë e zgjedhjes që u është dhënë atyre. Por nëse shpirti i tyre do të ishte plotësisht i pastër, atëherë fjalimet lajkatare të Armikut nuk do të kishin efektin e tyre shkatërrues.
Nëse përmbledhim të gjitha sa më sipër, rezulton se nuk ka asnjë mënyrë në Parajsë pa një hierarki. Gjithçka është si njerëzit. Por a duhet të jetë e habitshme kjo? Nuk ka gjasa. Çdo organizatë është e thirrur të përjashtojë, si të thuash, faktori njeri. Në rastin tonë - engjëllore. Jo gjithmonë funksionon, por si mund të ishte ndryshe? Edhe një qenie aq e përsosur sa Zoti mund të ketë gabime.
9 gradat engjëllore të hierarkisë qiellore
Ne kemi folur tashmë se sa grada engjëllore ka në fenë e krishterë. Ka 9 grada engjëllore. Tani le ta kuptojmë në thelb - cilat janë gradat engjëllore dhe emrat e tyre? Ju duhet ta filloni historinë me faktin se radhët ndahen në treshe engjëjsh. Ata u krijuan për një arsye - çdo treshe bashkon një grup të caktuar engjëjsh. E para janë ata që janë drejtpërdrejt pranë Zotit. E dyta - thekson bazën hyjnore të universit dhe dominimit të botës. E treta janë ata që janë drejtpërdrejt afër njerëzimit. Le të ndalemi në secilën në më shumë detaje.
Radhët engjëllore në Ortodoksi
Triada e parë përbëhet nga serafinët, kerubinët dhe fronet. Serafimët janë qeniet më të afërta me Zotin. Këto krijesa me gjashtë krahë jetojnë në në lëvizje të vazhdueshme. Shpesh ato ngatërrohen me muzat, të cilat gjithashtu mund të ndezin zjarrin e jetës në shpirtrat e të vdekshmëve. Por në të njëjtën kohë, serafinët mund të djegin një person me nxehtësinë e tyre. Kerubinët janë engjëj mbrojtës. Është prej tyre që konsiston mbrojtja e pemës së jetës, e cila u shfaq pas dëbimit të Adamit dhe Evës. Përfaqësuesit e parë të Mosbesimit të madh, sepse para Mërgimit, pema nuk kishte nevojë të mbrohej. Fronet nuk janë pjesë e brendshme. Ata janë radha e tretë e treshes së parë, shpesh quhen Pasqyra të Urtësisë. Ata pasqyrojnë providencën hyjnore dhe me ndihmën e tyre, shpirtrat qiellorë mund të parashikojnë të ardhmen.
Treshja e dytë përfshin fuqitë, dominimet dhe fuqitë. Forcat janë të angazhuara për t'u transmetuar të vdekshmëve një pjesë të fuqisë hyjnore. Ndihmoni në moment i vështirë të marrësh, si të thuash, për kokë dhe jo të dëshpërohesh. Dominimet - grada e mesme në hierarkinë engjëllore, personifikojnë dëshirën për liri dhe pavarësi, u tregojnë njerëzve dëshirën për të hequr veten nga pabarazia. Autoritetet - grada që mbyll treshen e dytë. Në disa tekste, për shembull, në Ungjill, thuhet se autoritetet mund të jenë edhe ndihmës të së mirës dhe ndihmës të së keqes. Kryeni manifestime të fuqisë hyjnore në botën njerëzore.
Triada e tretë plotëson shkallën e hierarkisë. Ai përfshin parimet, kryeengjëjt dhe engjëjt. Fillimet - grada engjëllore që drejton Hierarkitë njerëzore. Ekziston një version që ishte me lejen e tyre që monarkët u vajosën. Kryeengjëjt janë engjëj të vjetër që qeverisin engjëjt aktualë. Si shembull - kryeengjëlli Michael, kryeengjëlli, kreu i ushtrisë engjëllore. Engjëjt janë ata që janë më të përfshirë në jetën e njerëzve. Ata sjellin lajme nga Zoti, luftojnë në emër të tij, i japin nder dhe lavdi.
Të gjitha këto janë grada engjëllore që ekzistojnë në fenë e krishterë. Në interpretime të ndryshme, ato mund të jenë sasi të ndryshme, nga 9 në 11. Por më e besueshme është ajo që përmendet në shkrimet e Dionisi Areopagitit. Ato janë shkruar në fund të shekullit të 5-të ose në fillim të shekullit të 6-të. Ky është një koleksion i tërë tekstesh kërkimore, qëllimi i të cilit ishte të sillte qartësi në jetën e qenieve qiellore. Teologu u habit pyetje të vështira dhe u përpoq t'u përgjigjej atyre sa më qartë. Ai e bëri atë. Çelësi i një suksesi të tillë ishte shpirtërorja e studiuesit dhe fuqia më e fuqishme e mendimit. Ai lexoi shumë tekste vetëm për të kënaqur kureshtjen e tij dhe tonë. Mund të thuhet se teologu thjesht përmblodhi gjithçka që ishte shkruar para tij. Dhe kjo është e vërtetë, por pjesërisht. Edhe për një punë kaq të thjeshtë në dukje, kërkoheshin përpjekje titanike.
Radhët engjëllore në Ortodoksi
Ka një ndryshim midis kulturës ortodokse dhe katolike. Ajo preku edhe rolet e caktuara në radhët engjëllore. Po, nëse shikoni në përgjithësi, dallimet nuk do të jenë të dukshme. Të gjithë njësoj, edhe pse besime të ndryshme, por një dhe e njëjta fe. Cili është ndryshimi midis gradave engjëllore në Ortodoksi?
Të 9 gradat engjëllore përshkruhen në "Supozimin" nga Francesco Botticini.
Së pari - në feja ortodokse pa treshe. Këtu ka diploma. Ka edhe tre prej tyre, dhe quhen - Më i Lartë, i Mesëm, i Poshtëm. Ata ndryshojnë nga njëri-tjetri nga "largësia" nga froni hyjnor. Kjo nuk do të thotë në asnjë mënyrë se Zoti e do shkallën e ulët më pak se më të lartën. Sigurisht që jo. Thjesht, nëse i pari kontakton drejtpërdrejt me njerëzit, duke bërë vullnetin e Zotit, atëherë të vdekshmit vështirë se e shohin të dytin.
Dallimi tjetër i madh është shkalla e personalizimit. Në Ortodoksi, personalitetet individuale engjëllore shfaqen më shpesh. Ata nderohen si ndërmjetës dhe kujdestarë. Në katolicizëm, kjo ndodh shumë më rrallë. Edhe pse këtu, si katolikët, ka 9 engjëj, 9 grada engjëllore. Të dy emërtimet përdorën të njëjtat tekste dhe dallimet e vogla mund t'i atribuohen interpretimeve të ndryshme. Engjëjt kerubinë, për shembull, përfaqësojnë mençurinë dhe jo kujdestarinë. Ata kanë mençurinë më të lartë shpirtërore, ata mund ta përdorin atë. Për të mirë, natyrisht, duke u sugjeruar vëllezërve të tij se si të përmbushin më mirë këtë apo atë urdhër të Zotit.
Le të ndalemi në shkallën e fundit, më të ulët gradë engjëllore, përshkrimi dhe kuptimi i tyre. Në Ortodoksi, atyre u kushtohet vëmendja më e madhe, sepse më shpesh u tregohen njerëzve. Disa kryeengjëjve më të lartë u jepen emra si Michael, Gabriel, Raphael. Engjëjt e zakonshëm komunikojnë më nga afër me njerëzit, madje bëhen kujdestarë dhe ndërmjetës personalë. Engjëjt mbrojtës kujdesen për çdo të vdekshëm, duke e udhëzuar dhe ndihmuar atë, duke ecur përgjatë shtegut të Planit të Zotit, të ashtuquajturit Plani i Madh.
Engjëjt janë të padukshëm, të pavdekshëm, por po aq të padukshëm dhe të pavdekshëm shpirti i njeriut. Domethënë, për aq sa ua lejon Zoti këtë begati. Në Ortodoksi, engjëjt lidhen me dy elementë - zjarrin dhe ajrin. Me zjarr pastrojnë mëkatarët, sjellin zemërimin hyjnor, ndëshkimin. Dhe ata janë si era, sepse barten mbi tokë me shpejtësi të madhe për të kryer sa më shpejt vullnetin më të lartë.
Radhët engjëllore janë një pjesë e rëndësishme e mbretërisë qiellore, sepse pa to nuk do të ketë rregull, disiplinë. Është me ndihmën e tyre që bëhet e qartë se si funksionon hierarkia e qenieve hyjnore. Ishte prej tyre që njerëzimi mori një kuptim se si duhet të funksionojë shoqëria e tyre.
