Ett feodalt samhälle kännetecknas av indelningen av befolkningen i ständer, d.v.s. sociala grupper som har rättigheter och skyldigheter definierade i lag. I Kievan Rus hade processen med att bilda gods precis börjat. Hela befolkningen i Kievan Rus kan villkorligt delas in i tre kategorier: fria, semi-beroende och beroende människor.
Toppen av det fria folket var prins och hans följe . Av dessa valde prinsen guvernören och andra tjänstemän. I början rättslig status truppen skilde sig från zemstvo-eliten - välfödd, ädel, av lokalt ursprung. Men på XI-talet kombineras dessa två grupper till en - pojkar . Pojjarerna var en privilegierad del av samhället. De var befriade från att betala skatt.
Den fria befolkningen inkluderade också präster, som representerade separat grupp befolkning och delades upp i svarta och vita. spelat en ledande roll i staten svart prästerskap - kloster. De bästa vetenskapsmännen (Nestor, Hilarion, Nikon), läkarna (Agapit), konstnärerna (Alimpiy) bodde och arbetade i klostren, som förde krönikor, skrev om böcker, organiserade olika skolor. TILL vita prästerskap kyrkomän hörde till: präster, diakoner, tjänstemän, palamari.
mellangruppen städer gav fria människor. Invånarna i städerna var juridiskt fria, till och med lika med bojarerna, men i själva verket var de beroende av den feodala eliten.
Den lägsta gruppen av den fria befolkningen representerades av bönder - stinker . De ägde mark och boskap. Smerdy utgjorde den stora majoriteten av befolkningen i Kievan Rus, betalade de etablerade skatterna och tjänstgjorde i militärtjänst med personliga vapen och hästar. Smerd kunde ärva sin egendom till sina söner.
Halvberoende (halvfria) människor. I Kievan Rus fanns det en ganska stor grupp halvfria människor - köp. Så hette smärdarna, som av olika anledningar tillfälligt förlorade sin ekonomiska självständighet, men med vissa villkor hade möjlighet att få det igen. En sådan smerd lånade en "kupa", som kunde innehålla pengar, spannmål, boskap, och tills han lämnade tillbaka denna "kupa", förblev han ett köp. En zakup kunde ha sin egen gård, gård, egendom, eller så kunde han bo på marken till den som gav honom "kupan" och arbeta på denna mark.
Beroende (ofrivilliga) personer tillkallades livegna .
TILL utstötta omfattade personer som av olika anledningar hoppat av det social grupp som de tidigare tillhört, men inte anslutit sig till den andre. Alla dessa människor gick under kyrkans skydd. Huvuddelen av de utstötta i Kievan Rus kom från livegna som fick frihet.
6. Ryska Pravda: ursprung, listor, upplagor, sidor, allmän x-ka, kunskap i utvecklingen av rysk rätt.
Ursprung: RP har komponerats under lång tid (på 1000-1100-talen), men några av dess artiklar går tillbaka till den hedniska antiken. För första gången upptäcktes dess text av V.N. RP har kommit ner till oss i mer än hundra listor av XIV-XVI-talen, som skiljer sig mycket från varandra i sammansättning, volym och struktur. Det finns ingen konsensus i litteraturen om ursprunget till detta lagstiftningsmonument, som faktiskt om tolkningen av dess innehåll. Forskare har argumenterat om detta i över 250 år, sedan den tid då V.N. Tatishchev upptäckte och förberedde för publicering den första listan över ryska Pravda.
Källor för kodifiering –
sedvanerätt och furstlig domstol. öva. Common law inkluderar- Bestämmelser om blodfejd (art. 1) och ömsesidigt ansvar (art. 19 KP). Lagstiftaren har en annan inställning till dessa seder: han försöker begränsa blodfejden (begränsa kretsen av hämnare) eller helt avbryta den och ersätta den med böter (vira). Ömsesidigt ansvar, tvärtom, bevaras av honom som en politisk åtgärd som binder alla medlemmar av samhället med ansvar för deras medlem som begått brottet (”vild vira” påtvingades hela samhället).
De normer som utvecklats av fursten rättspraxis , är många i ryska Pravda och förknippas ibland med namnen på prinsarna som tog emot dem (Jaroslav, Yaroslavs söner, Vladimir Monomakh).
Visst inflytande på ryska Pravda återgiven bysantinsk kanonisk lag.
Upplagor: traditionellt bevarade många versioner av ryska Pravda är uppdelade i två huvudupplagor, som skiljer sig åt i många avseenden, och fick namnen "Kort"(6 listor) och "Rymlig"(över 100 listor). Eftersom en separat upplaga sticker ut "Förkortad"(2 listor), som är en förkortad version av "Large Edition".
1) "Kort sanning" består av följande lagtexter:
- "The Truth of Yaroslav", från 1016 eller 1036 (Art. 1-18);
- "Jaroslavichs sanning" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), daterad 1072 (Art. 18-41);
Pokon virny - bestämmer ordningen för matning av virniks (furstliga tjänare, virasamlare), 1020s eller 1030s. (Art. 42);
En läxa för bromän (reglerade lönerna för bromän (trottoarbyggare, eller, enligt vissa versioner, brobyggare), 1020s eller 1030s (Artikel 43).
++"Short Truth" bestod av 43 artiklar. Dess första del, den äldsta, talade också om bevarandet av blodfejdens sed, om avsaknaden av en tillräckligt tydlig differentiering av storlekar domstolsböter beroende på offrets sociala status. Den andra delen (Art. 18 - Art. 43) återspeglade den fortsatta utvecklingen av feodala relationer: blodfejden avskaffades, feodalherrarnas liv och egendom skyddades av ökade straff.
2) Rymlig- Listor över "PP" finns i listorna över kyrkliga lagar, i annalerna, i artiklar från den heliga skriften av rättslig och lagstiftande karaktär ("De rättfärdigas mått").
Sammansättningen av "PP": 2 delar - Prins Yaroslav den vises hov och Vl. Monomakh, som ingick i "Kort sanning" med senare ändringar och tillägg till stadgan som antogs under Vladimir Monomakhs regeringstid, efter undertryckandet av upproret i Kiev 1113. "PP" sammanställdes på XII-talet. Hon användes av andliga domare i analysen av sekulära mål eller rättstvister. Den skilde sig markant från "Kort sanning". Antal artiklar - 121. Denna kod återspeglade ytterligare social differentiering, feodalherrarnas privilegier, livegnas beroende ställning, inköp, livegnas brist på rättigheter.
"PP" vittnade om processen ytterligare utveckling feodalt jordbruk, med stor uppmärksamhet åt skyddet av äganderätten till mark och annan egendom. I samband med utvecklingen av varu-pengarrelationer och behovet av deras lagreglering"Large Truth" bestämde förfarandet för att ingå ett antal kontrakt, överföra egendom genom arv.
3) "Förkortad sanning" tillhörde mycket mer sen period. Historiker tror att det utvecklades på 1400-talet. i Moskva-staten efter annekteringen av territoriet "Great Perm" Enligt Tikhomirov skrevs det exakt där, vilket återspeglades i kassakontot.
Allmänt x-ka: RP är det mest unika monumentet i gamla ryska. rättigheterna.
Detta är den första skrivna lagkoden, RP täcker ganska fullt ut ett mycket brett område av relationer. Det är en uppsättning utvecklad feodal lag, som återspeglar normerna för straffrätt och civilrätt och process.
RP är en officiell handling. Själva texten innehåller indikationer på de prinsar som antog eller ändrade lagen (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).
RP är ett monument av feodal lag. Den försvarar heltäckande den härskande klassens intressen och förkunnar uppriktigt bristen på rättigheter för ofria arbetare - livegna, tjänare.
RP tillfredsställde de furstliga hovens behov så väl att det ingick i juridiska samlingar fram till 1400-talet. Listor över PP distribuerades aktivt redan på 1400- och 1500-talen. (först 1497 publicerades Ivan III:s rättsliga lag, som ersatte PP som huvudrättskälla).
Inflytande Koden kan spåras i efterföljande rättsmonument: Novgorods rättsliga stadga, Pskovs rättsliga stadga från 1467, Moskva Sudebnik från 1497, den litauiska stadgan för Casimir IV - 1468, den litauiska stadgan från 1588.
Ryska Pravda var vida spridd i alla länder i det antika Ryssland som den huvudsakliga rättskällan och blev grunden för rättsliga normer fram till 1497, då Sudebnik, publicerad i Moskvas centraliserade stat, ersatte den.
Ryska Pravda återspeglar juridikens huvudgrenar.
Sociala relationer som har utvecklats i Ryssland, ny form egendom blev en objektiv förutsättning för uppkomsten av en ny uppsättning lagar - den ryska sanningen. Sanningen befäste det existerande systemet av klassförhållanden och egendomsförhållanden i staten.
I Russkaya Pravda finns det inga dekret om att bestämma metoderna för förvärv, volymen och förfarandet för överföring av markäganderätter, med undantag för egendomen (gården), men det finns straffdekret om att överträda gränserna för markägande.
Källorna indikerar inte förekomsten av institutionen för privat markägande. Det var inte i den ryska sanningens era. Marken var samhällets kollektiva egendom. Skogar, slåttermarker och betesmarker var i allmänt bruk. Allt som rör tidpunkten och metoderna för att dela upp åkermark mellan medlemmar av samhället, användningen av skogar, slåttermarker, vatten och betesmarker, fördelningen av skatter och tullar mellan hushållare, beslutades av världen, d.v.s. hushållsmöte under ledning av chefen - den valda chefen för samhället. Denna form av kollektivt ägande förklaras också av klimatförhållandena, särskilt i de norra regionerna. Det var omöjligt för en enda gård att överleva.
Skyldighetslagen. Civilrättsliga förpliktelser tillåts endast mellan fria personer och uppstod antingen från ett kontrakt eller från ett skadestånd (brott). Av avtalsförpliktelserna nämns köp och försäljning, lån, hyra och bagage. För ett lagligt köp krävdes det att köpa en sak för pengar av sin ägare och att sluta ett avtal i närvaro av två fria vittnen. Låneförordningarna skiljer mellan räntebärande och icke räntebärande lån. I Russkaya Pravda kallas en fri person som fick ett lån och lovade att betala tillbaka det med sitt arbete ett köp. Det var förbjudet för befälhavaren att sälja köpet under hot om att denne skulle befrias från lånet och att befälhavaren skulle betala böter. Depositionsavtalet träffades utan vittnen, men då det uppstod tvist under återlämnandet av en deponerad sak, rensade vårdaren sig med ed.
Skyldigheter uppstod till följd av begångna brott, liksom brott av civil karaktär (vårdslöst och oavsiktligt).
Arv, kallad på ryska Pravda åsnan och resten, öppnades vid tidpunkten för familjefaderns död och övergick till arvingarna antingen genom testamente eller enligt lag. Fadern hade rätt att dela sin egendom mellan barnen och efter eget gottfinnande tilldela sin hustru en del därav. Modern kunde överlåta sin egendom till vilken som helst av de söner som hon erkände som de mest värdiga.
Lagarv öppnades när arvlåtaren inte lämnade ett testamente.
Den allmänna rättsordningen för arv bestämdes i ryska Pravda av följande regler. Efter fadern, som inte lämnade ett testamente och inte delade upp sitt hus under sin livstid, ärvde den avlidnes legitima barn, och en del av arvet gick till förmån för kyrkan "till minnet av den avlidnes själ" och del till förmån för den efterlevande hustrun, om mannen inte tilldelat henne en andel av sin egendom under sin livstid . Barn som föddes från en mantel ärvde inte sin far, utan fick frihet tillsammans med sin mor. Döttrar ärver inte från smerds, de ärver från feodalherrar.
Äktenskapet föregicks av trolovning, som fick religiös vigning i en speciell rit. Förlovningen ansågs oupplöslig. Äktenskapet ingicks genom en religiös ceremoni utförd i en kyrka (bröllop). Äktenskapet kunde sägas upp (upphöra). Rysk lag från den hedniska eran tillät månggifte.
Alla fick betala kyrktionde.
social struktur Forntida Ryssland 19 februari 2015
Bildandet av den gamla ryska staten på bosättningens territorium östliga slaver föll på periodenIX,
Xårhundraden Denna process skedde parallellt med nedbrytningen av stamsystemet. I vissa områden, till exempel i furstendömena Kiev och Novgorod, ägde en utvecklad social struktur redan vidjagX århundrade På andra områden dominerade samtidigt stamförhållandena. Parallellt med bildandet av staten skedde en stratifiering av de slaviska stammarnas ganska homogena sociala struktur och separationen av privilegierade klasser. Under den inledande perioden, medan normerna för stamsystemet levde, var den framväxande egendomsstrukturen ganska mjuk. Övergången till ett mer privilegierat gods (med undantag för det furstliga) för personliga förtjänster var Affärer som vanligt. Med tiden blev klassstrukturen mer och mer stel.
Överklassen i det antika Ryssland var prinsar. Historiskt sett bildades furstar från ledarna för stammarna under perioden av nedbrytning av stamsystemet. I sin tur var prinsarna uppdelade i stor och apanage. Fram till XII-talet Storhertig var den gamla ryska statens härskare. På 1100-talet splittrades Kievan Rus i flera stora furstendömen, som faktiskt inte var föremål för ett enda centrum. Sedan den tiden började härskarna i de stora furstendömena kallas storhertigar. De specifika furstarna hade en underordnad ställning i förhållande till de stora och regerade över det specifika furstendöme som tilldelats dem.
Den andra rankade privilegierade klassen var pojkar. Denna grupp bildades av zemstvo Och furstliga pojkar. Zemsky-bojarer var de bästa människorna varje mark (äldste, stora markägare). Furstliga pojkar eller furstliga män kallades medlemmar av prinsens seniorgrupp. Från 1000-talet raderas distinktionen, på grund av att de furstliga bojarerna slår sig ner på marken och blir godsägare, och zemstvobojarerna genom palatstjänster övergår i kategorin furstliga makar. De marker som tillhörde bojarerna kallades arv och gick i arv. Som regel ägde bojarerna tillsammans med marken Ett stort antal bundna människor (trogna, tjänare).
Nästaefter bojarerna klass var kamrater, eller juniorlag. Prinsens tjänare, som samtidigt var i armén och vid hovet i mindre hovbefattningar, rankades som juniorlag. Beroende på befattningen och den interna statusen kallades de yngre kombattanterna ungdomar, barn, gridi, barn etc. Från XIIjagi för junior vigilantes används namnet tjänare. Från 1400-talet kallas yngre kombattanter adeln. Till de privilegierade godsen hörde även prästerskapet (före 900-talet, magi, från 900-talet prästerna).
Den lägre fria klassens representanter kallades människor och utgjorde huvuddelen av befolkningen i det antika Ryssland. Den omfattade köpmän, hantverkare, fri landsbygdsbefolkning och fria stadsbor. Vid behov var det från denna klass som milisen bildades, som är den mest talrika militär styrka forntida rysk stat.
Nästa kategori är stinker Och köp. Denna klasss position var mellanliggande mellan fria människor och slavar. Smerds var antingen furstliga eller statliga (i fallet med Novgorodrepubliken) bönder. De ägde tomter som kunde gå i arv. De fick inte lämna landet. I frånvaro av arvingar gick landet till prinsen. I köpen ingick personer som slutit avtal med feodalherren och blivit beroende av skulder. Under tiden för att avveckla skulden föll inköp i ett ganska betydande beroende av feodalherren.
Den lägre klassen var slavklassen. Slavar kallades livegna Och tjänare. Slavar från lokalbefolkningen. Det var möjligt att falla i slaveri för brott, för skulder, som ett resultat av att sälja sig själv i närvaro av vittnen, som ett resultat av att gifta sig med en livegen eller tjänare. Barn födda som slavar blev också slavar. Tjänstefolket inkluderade slavar som tillfångatogs som ett resultat av militära kampanjer mot angränsande stammar och stater.
Så de första ryska staterna, och sedan Kiev, uppstod som ett resultat av den interna socioekonomiska utvecklingen av östslaverna, och inte under påverkan av yttre omständigheter!
Förutsättningarna för bildandet av den gamla ryska staten var:
1. Etnisk gemenskap, ett språk.
2. Behovet av att gå samman för att bekämpa nomaderna och Bysans.
3. Etablera kontroll hela vägen från "varangerna till grekerna".
4. Likhet hednisk tro och senare den enade kristna religionen.
Och en till viktig fråga kräver ett svar: varför ledde nedbrytningen av det primitiva kommunala systemet bland östslaverna till skapandet av en feodal, och inte en slavägande stat?
Denna fråga har ännu inte studerats tillräckligt. Uppenbarligen, under förhållanden med ett hårt klimat, var den utbredda användningen av slavarbete inte tillrådligt (jordbrukssäsongen var kort och underhållet av slavar under höst-vinterperioderna var dyrt).
Det är intressant att notera att i Ryssland var slavar ofta utrustade med mark, jordbruk, vilket i huvudsak förvandlade dem till livegna.
Slaveri blev inte den dominerande formen av exploatering i Ryssland, östslaverna gick förbi den slavägande formationen i sin utveckling.
På 900-talet etablerades feodalt ägande av mark bland östslaverna och klasser bildades - feodala markägare och feodalt beroende bönder.
Den härskande klassen av feodalherrar inkluderade; Kiev prinsar, lokala (stam) prinsar, gemenskap adel, kombattanter, toppen av tjänstemänniskor. Klassen av feodalherrar bildades gradvis. När klassen av feodalherrar tar form får de ett namn pojkar. Boyarerna bildas på 2 sätt. För det första blir stamadeln, som stack ut i processen för nedbrytningen av stamsystemet, till bojarerna. Den andra kategorin bestod av furstliga bojarer, d.v.s. bildade av det fursteliga följet. De kallades furstliga män, eldpojkar. I framtiden, när makten hos Kiev-prinsarna stärktes, smälter dessa två grupper av bojarer (zemstvo och furstliga) samman, skillnaderna mellan dem försvinner.
Gemensamt för dem var att de alla var stora markägare. De fick antingen mark av prinsen för sin tjänst, eller tog beslag på kommunal mark. Jorden var deras ärftliga egendom, sådana jordinnehav kallades gods.
Efter antagandet av kristendomen på 900-talet koncentrerades en betydande del av landet i händerna på kyrkan, klostren och prästerskapet. Prästerskapet blir en privilegierad samhällsgrupp, det bör också hänföras till styrande klass. Antagandet av kristendomen blev en viktig faktor för att stärka den nationella staten i det inledande skedet av dess utveckling.
Det kristna samfundet, som ersatte hedendomen, förde med sig läran om gudomligt ursprung högsta maktödmjuk inställning till henne. Ett stort antal byar och städer är koncentrerade i händerna på metropoler och biskopar, de hade sina egna tjänare och till och med en armé. Kyrkan fick rätt att ta tiondel till ditt innehåll. Landets territorium var uppdelat i stift ledda av biskopar som utsågs av metropoliten. Metropolitan utsågs av patriarken av Konstantinopel.
Alla grupper av feodalherrar i den antika ryska staten var i ett förhållande suzerainty-vasalage. Storhertigen var den högsta suzerainen, och de lokala prinsarna var hans vasaller. I sin tur var de lokala prinsarna överherrar över sina bojarer och tjänstemän.
Vasala relationer mellan feodalherrar uppstod redan innan statens uppkomst bland slaverna, de är rotade i stamorganisation.
Prinsens krigare var också hans vasaller. Han begåvade dem med mark (antingen för livet, eller senare började de tilldela mark under hela deras tjänst). Krigarna under den granskade perioden kunde flytta från en prins till en annan, och detta ansågs inte vara förräderi.
Många stora bojarer hade också sina trupper. Dessa kombattanter var skyldiga att bojaren militärtjänst, kan de kallas vasaller av andra ordningen.
Med tillväxten av feodal jordägande och ökningen av makten hos feodalherrarna, deras politiska rättigheter. Feodalherrarna fick av sina överherrar-prinsar den sk immuniteter, som befriade dem från att betala hyllning till förmån för prinsen, gav rätt att ha en egen trupp, gav rätt att döma den under dem undergivna befolkningen av deras egen domstol. Politisk makt blev mer och mer en egenskap hos stor feodal egendom.
Klassen av feodalt beroende bönder utvecklats på olika sätt. Feodaliseringsprocessen leder till det faktum att det gradvis blir färre och färre fria kommunala bönder. direkt våld, icke-ekonomiskt tvång är det huvudsakliga sättet att hamna i feodalt beroende av fria bönder i samhället. Genom att dela ut mark för tjänst, genom att upplåta mark, tillsammans med bönderna som bebodde dem, till kyrkor och kloster, förvandlade furstarna därigenom med tvång de en gång fria samhällsmedlemmarna till beroende bönder.
Bönderna i den gamla ryska staten utgjorde huvuddelen av befolkningen. De kallades - stinker. Vissa forskare kallar alla bönder för smärdar, andra tror att smärdar bara är den del av bönderna som redan är förslavade av feodalherrar. Vid tiden för Russkaya Pravda, tydligen, stinker delat i fri och beroende. Fria smärdar betalade skatt och utförde uppgifter endast till förmån för staten. Beroende smerds är de smerds som blev beroende av feodalherrarna. Detta beroende kunde vara större eller mindre, men det tog sig uttryck i att de var skyldiga att betala skatt, det vill säga att tjäna feodala plikter. I Russkaya Pravdas artiklar slinker ständigt smutsarnas ojämlika ställning, deras beroende av prinsarna.
Smerdy bönder bodde i repsamhällen. Verv-samhället var angränsande, territoriellt, det hade inte längre en släktskapskaraktär.
En annan kategori av beroende befolkning var köp. Anskaffning– Det här är smärdar som kommit in tung ekonomiska situation, förlorat sitt ekonomiska oberoende. Efter att ha tagit en kupa från en feodalherre (det kunde vara jord, boskap, spannmål, etc.), var köpet skyldigt att fungera för mästaren tills kupan återlämnades, d.v.s. lånet. I det här fallet vi har att göra med ekonomiskt tvång, det vill säga detta är det andra sättet att hamna i feodalt beroende (det första sättet är med våld, icke-ekonomiskt tvång).
I Kievan Rus fanns det andra kategorier av feodalt beroende befolkning - utstötta.
utstötta– det här är personer som har förlorat sin tidigare status, det vill säga de som av olika anledningar lämnat samhället eller någon annan gemenskap.
Helt förstörda smärdar som lämnade samhället, bankrutta köpmän, barn till prästerskapet som inte lärde sig läsa och skriva, blev utstötta.
livegna(tjänare, slavar) - den mest befriade delen av den antika ryska staten. En livegen persons identitet skyddades inte enligt lag.
För hans mord utdömdes böter, liksom för förstörelse av egendom. Det straffrättsliga ansvaret för livegen bar alltid hans herre. Den livegne hade ingen egendom, han var själv husbondens egendom. Källorna till servilitet var: fångenskap, äktenskap med en slav, födelse från en slav, konkurs. Människor som begick allvarliga brott förvandlades till slavar, ett flyktköp kunde bli en slav. Köpet hade förresten, till skillnad från livegen, vissa rättigheter och lagskydd.
Även om det fanns många slavar i Kievan Rus, blev slaveriet inte grunden social produktion. Det förblir bara en av strukturerna. Feodala produktionsförhållanden var av största vikt.
Stadsbefolkning i den gamla ryska staten var den friare än bönderna. Det fanns upp till 300 städer i Ryssland vid den tiden.De var centra för hantverk och handel, militära fästen. Allt stadsbefolkning betalat skatt. Gamla ryska städer hade inte deras självstyrande organ(till skillnad från väst). Städerna var under furstlig jurisdiktion. Fria stadsbor åtnjöt det juridiska skyddet av den ryska sanningen, de omfattades av alla dess artiklar om skydd av heder, värdighet och liv. En speciell roll i städernas liv spelades av köpmännen, som förenade sig i företag (skrån), kallade hundratals. Vanligtvis agerade "handelshunden" vid någon kyrka.
Summering total i frågan om den sociala strukturen i Kievan Rus, noterar vi följande: alla feodala samhällen (också gammalryska) var strikt stratifierad
d. v. s. indelade i gods, vars rättigheter och skyldigheter var klart definierade i lag som ojämlika i förhållande till varandra och till staten. Varje klass hade sin egen juridiska status. Att överväga feodala samhället som bara delas upp i exploatörer och exploaterade skulle vara en förenkling.
När det gäller funktioner befolkningens rättsliga ställning och dess individuella skikt finns det många meningsskiljaktigheter om olika sociala gruppers plats och roll i samhället och systemet av relationer dem emellan, men det finns också ganska tydliga ståndpunkter. Så skillnaden efter graden av frihet är uppenbar: hela befolkningen var uppdelad i fria (pojkar, representanter för prästerskapet och köpmän, kommunala bönder, hantverkare, etc.), beroende (livgjorda) och halvberoende (zakupy, ryadovichi) människor.
Det råder ingen tvekan om den ökande skiktningen av samhället och separationen av det styrande skiktet, som grupperas huvudsakligen inom ramen för det furstliga trupper. Det finns skillnader i frågan om utvecklingen av dess sammansättning. Om vissa betonar det etniskt icke-slaviska (som regel skandinaviska) ursprunget för följelagret, som bara gradvis fylls på av representanter för den slaviska stameliten (ID Belyaev), så ser andra processen att bilda adeln som en resultat av den interna nedbrytningen av slaviska kollektiv, med en obetydlig andel av ett främmande element (S V. Yushkov).
En analys av sammansättningen av detta redan fullt bildade skikt av eliten försvåras i viss mån av den otillräckliga fullständigheten av förfallsprocesserna och den vissa komplexiteten i att skilja mellan det härskande skiktet och resten av befolkningen. Först och främst detta pojkar Och furstliga män- följeslagare. Den privilegierade statusen för denna grupp bestod i rätten att delta i möten med prinsarna, att få olika regeringspositioner från dem, i regel med överföring av vissa territorier eller en del av den hyllning som prinsen mottagit, att vara närvarande kl. furstliga högtider, att tillhandahålla vapen osv. I juridiska termer uttrycktes detta i ökat (vanligtvis dubbelt) straffansvar för mord på företrädare för denna grupp (artikel 1 i Long Pravda) och ett särskilt förfarande för att ärva mark (artikel 91 i Long Pravda).
Från slutet av X-talet. ytterligare en börjar bildas. privilegierad grupp – präster. Politiken att stödja kyrkan av staten och den gradvisa förstärkningen av hennes ställning i Ryssland skapade grunden för koncentrationen i hennes händer av mycket betydande rikedom och möjligheten att delta i politisk verksamhet. Detta var särskilt uppenbart i Novgorod-landet, där ärkebiskopen ("Vladyka") faktiskt skötte stadens skattkammare och ofta fungerade som en slags skiljedomare.
Det fanns också betydande privilegier köpmän. Till en början rörde det sig om personer ur följekretsen, ägnade både krig och handel, från mitten av 1000-talet. köpmansklassen fylldes gradvis på med människor från andra skikt - hantverkare, fria gemenskapsmedlemmar och till och med livegna, som slutligen förvandlades till en oberoende professionell och social grupp. Även om dess enhet var mycket villkorad. Å ena sidan stod dess mest privilegierade del klart ut - gäster - köpmän som handlar med främmande länder, å andra sidan, ett betydande antal små handlare som verkar på den lokala marknaden.
Om det fanns mer eller mindre tydliga idéer om eliten i det antika ryska samhället, så är situationen helt annorlunda med de oprivilegierade skikten av befolkningen. Oenighet finns bokstavligen om alla positioner: källorna till bildning, graden av frihet och beroende, systemet för interna och externa relationer, platsen och rollen i den sociala strukturen, relationer med staten, levnadsstandarden - alla dessa frågor är mycket tvetydigt tolkat i historisk litteratur.
Den kanske mest mystiska figuren i det antika Ryssland är stank. Vissa ser i de svallar som utgör majoriteten av landsbygdsbefolkningen fria kommunala bönder, vars skyldigheter gentemot prinsen (staten) endast var begränsade till att betala skatt och utföra uppgifter till förmån för staten (SA Pokrovsky), andra, på tvärtom, betrakta dem som beroende människor, de förtryckta (L. V. Cherepnin). I. Ya Froyanov ansåg dem i allmänhet vara en relativt liten grupp av tidigare fångar, statsslavar, planterade på marken. Tillsammans med dessa "inre" smards pekar han också ut en grupp "externa": underkuvade stammar som hyllade.
Orsakerna till avvikelserna är till stor del relaterade till den uppenbara dualiteten i svärdens status. I händelse av att en barnlös smerd dör, övergick hans arv ("ass", "status") till prinsen. Å ena sidan hade smarden skyldigheter enligt kontrakt, hade rätt att delta i rättegången, å andra sidan fanns det tecken på juridisk inkompetens: böterna för att döda honom var lika med böterna för att döda en livegen (5 hryvnias) ). Tydligen beror svårigheten att identifiera en smerds status på det faktum att samtidigt som den behöll ett enda namn för denna sociala grupp under ganska lång tid, förändrades dess position ständigt. Kanske, från början var det en kommunal bonde, sedan en statlig biflod.
Kategorien är något bättre definierad i Russkaya Pravda. inköp, till vilken, i den utökade upplagan, en hel sektion tilldelas - Charter on Procurement. Köp - en person som har tagit en kupa - ett lån (mark, boskap, spannmål, pengar etc.) och är skyldig att räkna ut det. Eftersom räntan på lånet ökade - nedskärningar, kan varaktigheten av att arbeta ständigt öka. Frånvaron av fasta standarder för att arbeta av orsakade ständiga konflikter som krävde en lösning av relationerna mellan gäldenärer och borgenärer, vilket ledde till att gränserna för skuldnedskärningar sattes.
Köparens person och egendom skyddades av lag, befälhavaren förbjöds att straffa honom utan anledning och ta bort hans egendom. Samtidigt, i händelse av att ett brott begåtts av själva köpet, visade sig ansvaret vara solidariskt: offret fick böter av sin herre, men köpet kunde förvandlas till en fullständig livegen - en slav ("utfärdat av huvudet"). På samma sätt, för att lämna mästaren utan att betala, blev köpet en livegen. Upphandling skulle kunna fungera som vittne i en rättegång endast i speciella tillfällen: i mindre fall ("i småmål") eller i frånvaro av andra vittnen ("av nöd").
En annan inte helt tydlig figur av ryska Pravda är ryadovichi. De flesta moderna historiker tror att Ryadovichi i Kievan Rus är människor som var beroende av mästaren enligt "raden" (kontrakt) och nära inköp. Så, böterna för att döda honom var lika med böterna för att döda en svärd. Tvärtom trodde L. V. Cherepnin att det i Ryssland inte fanns någon speciell kategori av ryadovicher, och lade fram hypotesen att denna term i ryska Pravda användes för att hänvisa till vanliga smerds och livegna.
Uppenbarligen skilde sig både köparna och Ryadovichi inte så mycket i sin position som i hur de fick sin status och kan klassificeras som halvslavar - ett slags tillfälliga livegna. Till skillnad från fullständiga slavar behöll de rätten att återlämna sin frihet om de uppfyllde sina skyldigheter.
Men kanske finns det ingen mer kontroversiell kategori av befolkningen i hela den sociala strukturen i det tidiga medeltida Ryssland än livegna– personer vars rätt att äga mästarna inte var begränsad på något sätt. Den världsliga lagen inblandade inte alls i mästarens förhållande till de livegna, den höll bara mästarna ansvariga för den skada som åsamkats deras livegna av tredje part. Tjänstefolks liv skyddades i lag inte som ett självständigt värde, utan bara som egendom som tillhörde någon ägare. De livegna var inte personligen ansvariga: "deras prins avrättar dem inte genom att sälja." Kholop hade ingen egen fastighet och när som helst kunde han säljas eller ges till vilken person som helst. För alla konsekvenser som härrör från kontrakt och skyldigheter som ingåtts med ägarens samtycke av livegen, bars ansvaret av befälhavaren. Lagen skyddade praktiskt taget inte livet för en livegen. Visserligen utdömdes böter på 5 hryvnia för hans mord av tredje part, men detta är inte så mycket ett straff som ersättning för förlust av egendom (en annan form av ersättning kan vara överföring av en annan slav till befälhavaren). I vissa fall En livegen i allmänhet kan dödas utan att bära något ansvar för det. Livegen själv som begick brottet borde ha utlämnats till offret (i mer tidig period han kunde helt enkelt ha dödats på brottsplatsen). Påföljder mot en livegens handlingar gällde också för mästaren. Kholop kunde inte inställa sig i rätten som någon av parterna. En livegnes vittnesmål som vittne var obetydligt: i avsaknad av andra bevis kunde en fri person hänvisa till sitt vittnesmål, men med den obligatoriska klausulen om "en livegens ord". Med andra ord, från en formell synvinkel är en livegen slav av det ryska medeltida samhället.
Ett kännetecken för en livegens ställning var emellertid ofta diskrepansen mellan hans juridiska status och praxis (som faktiskt i rysk lag som helhet). Faktum är att även om mästarnas goda vilja kunde livegna inte bara inneha lös egendom, utan även hushåll, hade sina egna gårdar, övergick egendom genom arv, etc.
Men det viktigaste signum Gammal rysk servilitet var inte så mycket dess juridiska status, utan den praktiska användningen av denna bestämmelse. Livegnas arbete användes inte så mycket i produktionsprocessen som i vardagen, därför mer exakt definition livegen - tjänare.Även om vi bland de livegna utan tvekan möter plöjda och gårdsmänniskor, var huvuddelen prinsens eller bojarens tjänare, som ingick i hans personliga tjänare och trupp. Det var från deras mitt som den furstliga administrationen bildades (till exempel tiuner, nyckelvakter, brandmän) och till och med framstående representanter för eliten kom ut.
Lagen reglerade strikt källorna till intern servilitet: självförsäljning till slaveri (av en person, familj), födelse från föräldrar, varav en är livegen, äktenskap med en dräkt, tiunism (nyckelhållare) - inträde i tjänsten som ett hushåll chef till en mästare utan rad (ett avtal om att behålla status fri man). Att begå ett brott, flykten av ett köp från befälhavaren, förlust eller förlust av annans egendom av köpmannen kunde också bli en källa till servilitet. Samtidigt tror vissa forskare det huvudkälla servilitet var yttre - krig, fångenskap, även om det saknas i ryska Pravda (motivet för detta ses i det faktum att ryska Pravda endast reglerar interna processer).
En relativt liten grupp, men mycket betydelsefull i strukturen av sociala relationer, bestod av hantverkare. I sociala relationer de var mycket heterogena: för det första fria kommunala hantverkare som bodde på landsbygden, för det andra fria stadshantverkare och för det tredje livegna hantverkare.
Den förra fokuserade på att tillgodose ekonomiska behov, den senare - på hushållens och eventuellt militära behov. En rad historiker menar att redan under den förmongoliska tiden uppstod hantverksföreningar liknande butiksorganisationer Västeuropeiska städer (M.N. Tikhomirov), men det finns ingen direkt information om detta i källorna, och indirekt information är mycket knapphändig och motsägelsefull.
Således är den sociala strukturen i det antika Ryssland en komplex sammanvävning av relationer på de mest skilda nivåerna - professionella, sociala, relaterade, etc., ofta amorfa, luddiga, motsägelsefulla, karakteristiska för övergångstiden.
- Så för mordet på de ädlaste människorna etableras en dubbel vira - 80 hryvnias, för huvuddelen av de fria - 40. Det fanns kategorier av människor för vars mord böter betalades i ett ännu mindre belopp - 12,5 hryvnias.
- Till skillnad från vanliga medlemmar av samhället, vid vars död, i frånvaro av söner, arvet övergick till prinsen, hade pojkarnas döttrar rätt till arvet. En sådan rätt tillkom dock alla fria människor, utom smärdar.
- Det uttrycktes särskilt i beviljandet av rättslig immunitet (klostrens rätt att utreda och döma för vissa brott som begåtts på dess territorium) med motsvarande mottagande av domstolsavgifter, frigivning av munkar från alla typer av rikstäckande skatter, etc.
- Enligt A. E. Presnyakov är "frågan om forntida ryska smärdar tydligen avsedd att förbli extremt kontroversiell - under lång tid, kanske för alltid" (Presnyakov A.E. Furstlig lag i det antika Ryssland: föreläsningar om rysk historia. Kievska Ryssland. M., 1993. S. 241).
- "Rysk Pravda av smerd ... betyder en oprivilegierad enkel fri ... allmänning ... Smerd ... som en vanlig medborgare avslöjas överallt av ryska Pravda som en fri person, obegränsad i sin juridiska kapacitet, han utgör huvuddelen av den fria befolkningen i det antika Ryssland" (Pokrovsky S.A. Den sociala strukturen i den gamla ryska staten // Proceedings of the All-Union Legal Correspondence Institute. T. XIV. M., 1970. S. 61, 64).
- Termen "smerd" (i betydelsen av en bonde exploaterad på statlig mark) i början av 1000-talet började användas tillsammans med termen "man", människor (i betydelsen fria kommunala bönder)" ( Cherepnin L.V. Från historien om bildandet av klassen av de feodalt beroende bönderna i Ryssland // Historiska anteckningar. T. 56. M., 1956. S. 248).
- Ordet "livlig" ryska Pravda hänvisar bara till en man, en ofri kvinna kallas en "rock". Samlingsnamnet för båda är "tjänare" (tchad).
- Kyrkan, vars representanter blandade sig i mästarnas personliga relationer med livegna, hade ett allvarligt inflytande på mildringen av livegnas ställning. Kyrkan skildrade inte bara det kristna idealet om livegnadsägaren, utan fastställde också kyrkliga straff för mord på sina egna slavar och för grym behandling av dem, protesterade mot försäljningen av livegna i de smutsigas händer, mot handeln med slavar i allmänhet ("själarnas frälsning"), och bidrog själv till befrielsen av livegna, särskilt i form av förlåtelse "efter din smak". De befriade livegarna upphörde med alla förbindelser med de gamla mästarna och blev under namn av utstötta, tillsammans med andra som förlorat sina försörjningsmöjligheter, under kyrkans beskydd.
En lag kan inte vara en lag om det inte finns någon stark bakom den.
Mahatma Gandhi
Hela befolkningen i det antika Ryssland kan delas in i fria och beroende. Den första kategorin inkluderade att veta och enkla människor som inte hade skulder, sysslade med ett hantverk och inte belastades med restriktioner. Med beroende (ofrivilliga) kategorier är allt mer komplicerat. I allmänhet var det människor som berövades vissa rättigheter, men hela sammansättningen av ovilliga människor i Ryssland var annorlunda.
Hela den beroende befolkningen i Ryssland kan delas in i två klasser: helt berövad rättigheter och bibehållna partiella rättigheter.
- livegna- slavar som hamnade i denna position på grund av skulder eller genom beslut av samhället.
- tjänare- slavar, som förvärvades på auktion, togs till fånga. De var slavar i ordets klassiska mening.
- Smerdy människor födda i missbruk.
- Ryadovichi- personer som anställts enligt ett kontrakt (ett nummer).
- Anskaffning– Arbetade fram ett visst belopp (lån eller kupa), som de var skyldiga, men kunde inte betala tillbaka.
- Tiunes- Förvaltare av de furstegods.
Den ryska sanningen delade också in befolkningen i kategorier. I den kan du hitta följande kategorier av den beroende befolkningen i Ryssland på 1000-talet.
Det är viktigt att notera att kategorierna av den personligt beroende befolkningen i det antika Rysslands era var livegna, livegna och tjänare. De var också helt beroende av prinsen (ägaren).
Helt beroende (vitkalkade) delar av befolkningen
Huvuddelen av befolkningen i det antika Ryssland tillhörde kategorin helt beroende. Dessa var livegna och tjänare. I själva verket var dessa människor som, enligt deras sociala status, var slavar. Men här är det viktigt att notera att begreppet "slav" i Ryssland och i Västeuropa var väldigt olika. Om i Europa slavar inte hade rättigheter, och alla erkände detta, så hade inte livegna och tjänare rättigheter i Ryssland, men kyrkan fördömde alla inslag av våld mot dem. Därför var kyrkans ställning viktig för denna kategori av befolkningen och gav relativt bekväma levnadsvillkor för dem.
Trots kyrkans ställning berövades helt beroende kategorier av befolkningen alla rättigheter. Detta visar väl Ryska sanningen. Detta dokument i en av artiklarna föreskrivs för betalning i händelse av mord på en person. Så för en fri medborgare var avgiften 40 hryvnias och för en anhörig - 5.
livegna
Kholops - så i Ryssland kallade de människor som tjänade andra. Det var det mest massiva skiktet av befolkningen. Människor som föll i ett fullständigt beroende kallades också " vitkalkade livegna».
Människor blev livegna till följd av ruin, förseelser, beslut av arvet. De skulle också kunna bli fria människor som av vissa skäl har förlorat en del av sin frihet. Några anmälde sig frivilligt till att bli slavar. Detta beror på att en del (såklart liten) av denna kategori av befolkningen faktiskt var "privilegierad". Bland livegna fanns personer från prinsens personliga tjänst, hushållerskor, brandmän och andra. De citerades i samhället ännu högre än fria människor.
tjänare
Tjänarna är människor som har förlorat sin frihet inte på grund av skulder. Dessa var krigsfångar, tjuvar fördömda av samhället och så vidare. Som regel gjorde dessa människor det smutsigaste och hårdaste arbetet. Det var ett mindre lager.
Skillnader mellan tjänare och tjänare
Hur skilde sig tjänare från livegna? Det är lika svårt att svara på denna fråga som det är idag att säga hur en socialrevisor skiljer sig från en kassörska... Men om man försöker karakterisera skillnaderna, så bestod tjänstefolket av personer som blivit beroende till följd av sina missförhållanden. Slavar kunde bli frivilligt. Om det är ännu enklare: tjänarna tjänade, tjänarna presterade. De förenades av det faktum att de var helt berövade sina rättigheter.
Delvis beroende befolkning
Delvis beroende kategorier av befolkningen inkluderade de människor och grupper av människor som bara hade förlorat en del av sin frihet. De var inte livegna eller tjänare. Ja, de var beroende av "ägaren", men de kunde driva ett personligt hushåll, handel och annat.
Anskaffning
Inköp - ruinerade människor. De fick arbeta för en viss kupa (lån). I de flesta fall var det personer som lånade pengar och inte kunde betala tillbaka skulden. Då blev personen ett "köp". Han blev ekonomiskt beroende av sin herre, men efter att han helt återbetalat skulden blev han åter fri. Denna kategori av människor kunde berövas alla rättigheter endast om lagen bröts och efter beslut från samhället. Mest vanlig orsak, enligt vilken Köp blev livegna - stöld av mästarens egendom.
Ryadovichi
Ryadovichi - anställdes för att arbeta under ett avtal (rad). Dessa personer berövades den personliga friheten, men de behöll samtidigt rätten att bedriva en personlig underordnad tomt. Som regel avslutades en bråk med markanvändaren och den avslutades av personer som gick i konkurs eller inte kunde leva en fri livsstil. Till exempel var raderna ofta i 5 år. Ryadovich var tvungen att arbeta på det furstliga landet och för detta fick han mat och en plats att sova.
Tiunes
Tiuns är chefer, det vill säga personer som skött hushållet lokalt och ansvarat inför prinsen för resultatet. I alla gods och byar fanns ett ledningssystem:
- Eld tyun. Detta är alltid 1 person - en högre chef. Hans position i samhället var mycket hög. Om vi mäter denna position med moderna standarder, så är den eldiga tiun huvudet av en stad eller by.
- vanlig tiun. Han lydde brandmannen, var ansvarig för en viss del av ekonomin, till exempel: produktivitet, djuruppfödning, samla in honung, jaga och så vidare. Varje avdelning hade sin egen chef.
Ryadovichi kunde ofta hamna i tiuner, men i grunden var de helt beroende livegna. I allmänhet var denna kategori av den beroende befolkningen i det antika Ryssland privilegierad. De bodde i det fursteliga hovet, hade direktkontakt med prinsen, var befriade från skatt, några fick starta ett personligt hushåll.
