общество - могъща сила. Човек не може да живее извън обществото. въпреки това голяма сумазакони, написани за защита на човек от обществото, показва, че не всичко е нормално в отношенията между гражданите и обществото. Страхуваме се да излизаме вечер, безкрайно сме заплашвани от измамници от социални мрежи. Влизайки в живота, ние вече сме уплашени от опасностите, които заплашва този недобър, а понякога и открито зъл свят. Как да живеете живота си според плана си? Как да не се пречупиш под ударите на съдбата?
В известната комедия на А. С. Грибоедов "Горко от ума" главен геройАлександър Андреевич Чацки, надарен с интелигентност и свободомислие, открит и честен човек, се озовава във враждебна среда на „известното общество“. След като е живял за три годинидалеч, очевидно среща с най-умните хорана своето време, след като е прочел много книги, той вярва, че обществото се движи напред чрез прогрес. Той изразява идеите си директно, предполагайки, че намира съмишленици в среда, позната от детството. Всичко обаче е толкова просто. Прогресът не докосна представителите на московското висше общество, замръзнали в своето развитие. Те остават привърженици на правилата, от които техните дядовци са се ръководили, вярват, че „чест за баща и син“ и „кой е беден, не е двойка“. В този свят те правят избор в полза на богатството, а не на любовта: "... бъдете по-нисши, но ако има три хиляди души, това е младоженецът." Къщата им е отворена "за канени и неканени, особено от чужденци". Тези постулати позволяват на ласкавите и тесногръди Молчалини да направят кариера и може би дори да влязат в богато семейство, благодарение на тяхната гъвкавост и способност да угодят!
В резултат на това обществото обявява Чацки за луд, защото не иска да приеме жестоките му изобличения. Чацки е изгонен от този кръг, въпреки че е прав в много отношения. Напускайки дома на Фамусов, пропит с лъжи и лицемерие, героят си тръгва, отнемайки "милион мъки", смазан от арогантност, той остава верен на убежденията си, въпреки че сърцето му е разбито.
Герой на друг класическа творба– Евгений Онегин – презира обществото. В едноименния роман на А. С. Пушкин са показани три кръга на благородството: местно, московско и петербургско висше общество. Онегин не се показва само в Москва. Какви са отношенията му в тези среди? Петербургската светлина веднага прие Онегин, благодарение на способността му да се „кланя спокойно“, да говори перфектно френски и умението да танцува. "Какво повече? Светлината реши, че е умно и много хубаво! Да, петербургското общество не толерира само открито ласкателство и нелепо подражание. Тук Онегин се чувства доста удобно. Съвсем различни са отношенията му с местното благородство. Още в самото начало младият рейк с цялото си поведение показва неуважение към гостите, които се опитват да го посетят. На именния ден на Татяна рисува върху салфетки карикатури на примитивни провинциалисти. Не го интересува мнението на това общество. Но той, страхувайки се да не бъде осъден от тези хора, приема предизвикателството на Ленски за дуел, вместо да отрезви младия си приятел и да предотврати убийството. И така, нелепият страх от осъждане от обществото се превръща в трагедия за Онегин.
Обществото може да повлияе на живота на всеки човек. Никой не е имунизиран от дискусии, осъждане и различен видклюка. Всички можем да се окажем в безнадеждна ситуация и много зависи от това как се държи обществото. Влиянието му не може да бъде пренебрегнато.
Заключително съчинение по литература 2018 г. Тема за финално съчинение по литература. "Човекът и обществото".
Коментар на FIPI: „За теми тази посокавъзгледът за човека като представител на обществото е релевантен. Обществото до голяма степен формира личността, но личността също може да влияе на обществото. Темите ще ви позволят да разгледате проблема на индивида и обществото различни партии: по отношение на тяхното хармонично взаимодействие, сложна конфронтация или непримирим конфликт. Също толкова важно е да се мисли за условията, при които човек трябва да се подчинява публични законии обществото – да се съобразяват с интересите на всеки човек. Литературата винаги е проявявала интерес към проблема за връзката между човека и обществото, творческите или разрушителните последици от това взаимодействие за индивида и за човешката цивилизация.
Така че, нека се опитаме да разберем от какви позиции могат да се разглеждат тези две концепции.
1. Личност и общество (в съгласие или в противопоставяне).В рамките на този подраздел можете да говорите по следните теми: Човекът като част от обществото. Невъзможността за съществуване на човека извън обществото. Независимост на преценката на отделно лице. Влиянието на обществото върху човешките решения, влиянието на общественото мнение върху вкусовете на човек, неговите житейска позиция. Конфронтация или конфликт между обществото и индивида. Желанието на човек да стане специален, оригинален. Противопоставяне на интересите на индивида и интересите на обществото. Способността да посветиш живота си на интересите на обществото, филантропията и мизантропията. Влиянието на индивида върху обществото. Мястото на човека в обществото. Отношението на човек към обществото, неговия собствен вид.
2. Социални норми и закони, морал.Отговорността на човек към обществото и обществото към човек за всичко, което се случва и бъдещето. Решението на човек да приеме или отхвърли законите на обществото, в което живее, да следва правилата или да нарушава законите.
3. Човекът и обществото в исторически, държавен план.Ролята на личността в историята. Връзката между времето и обществото. Еволюцията на обществото.
4.Човек и общество в тоталитарна държава.Заличаване на индивидуалността в обществото. Безразличието на обществото към своето бъдеще и ярка личностспособни да се борят със системата. Противопоставяне на "тълпа" и "индивид" в тоталитарен режим. Болести на обществото. Алкохолизъм, наркомания, нетолерантност, жестокост и престъпност
ЧОВЕК- термин, използван в два основни смисъла: биологичен и социален. AT биологичен смисъллице – представител вид Homo sapiens, семейство хоминиди, разред примати, клас бозайници - най-високото ниворазвитието на органичния живот на Земята.
В социален смисълЧовекът е същество, което е възникнало в екип, възпроизвежда се и се развива в екип. Исторически установените норми на правото, морала, ежедневието, правилата на мисълта и езика, естетическите вкусове и др. формират поведението и ума на човек, правят от индивидуално лицепредставител на определен бит, култура и психология. Човекът е елементарна единица от различни групи и общности, включително етнически групи, държави и т.н., където той действа като личност. Разпознат в международни организацииа в законодателствата на държавите "права на човека" са преди всичко правата на личността.
Синоними:лице, човек, човек, личност, индивид, индивидуалност, душа, единица, двукрак, човешко същество, индивид, цар на природата, някой, работна единица.
ОБЩЕСТВО- в широк смисъл - голяма групахора, обединени от някаква обща цел със стабилни социални граници. Терминът общество може да се приложи към цялото човечество ( човешкото общество), да се исторически етапразвитие на цялото човечество или на отделни негови части (робовладелско общество, феодално обществои т.н. (вж. Социално-икономическа формация), на жителите на държавата (американското общество, руското обществои т.н.) и на отделни организации на хора (спортни общества, географско обществои т.н.).
Социологическите концепции за обществото се различават предимно в тълкуването на естеството на съвместимостта на човешкото съществуване, обяснението на принципа на формиране на социални връзки. О. Конт вижда такъв принцип в разделението на функциите (труд) и в солидарността, Е. Дюркем - в културните артефакти, които нарича "колективни репрезентации". М. Вебер нарича взаимно ориентирани, т.е. социални, действия на хората като обединяващ принцип. Структурният функционализъм се счита за основа на социалната система социални нормии ценности. К. Маркс и Ф. Енгелс разглеждат развитието на обществото като естествено-исторически процес на промяна на обществено-икономическите формации, които се основават на определен начин на производствена дейност на хората. Спецификата му се определя от понятия, независими от съзнанието на хората. производствени отношениясъответстващ достигнато нивопроизводителни сили. Въз основа на тези цели материални отношениясистемите на съответните социални и политически институции, идеологически отношения, форми на съзнание. Благодарение на това разбиране всяка социално-икономическа формация се явява интегрален конкретно-исторически обществен организъм, характеризиращ се със своите икономически и социална структура, ценностно-нормативна система на социална регулация, характеристики и духовен живот.
За модерен етапРазвитието на обществото се характеризира с нарастване на интеграционните процеси на фона на нарастващо разнообразие от икономически, политически и идеологически форми. Научно-техническият и социален прогрес, след като разреши някои противоречия, породи други, още по-остри, постави човешката цивилизация пред глобални проблемиот решението на които зависи самото съществуване на обществото, пътят на неговото по-нататъшно развитие.
Синоними:общество, хора, общност, стадо; тълпа; общественост, околна среда, околна среда, публика, човечество, светлина, човешка раса, човешка раса, братство, братя, банда, група.
Цитати за финално есе 2018 г. в направление "Човекът и обществото".
Хората мислят за нас това, което ние искаме да мислят. Т. Драйзер
Лекомислената светлина безмилостно преследва реално това, което позволява на теория. (А. С. Пушкин)
Човекът е създаден за обществото. Той не може и няма смелостта да живее сам. (У. Блекстоун)
Ние сме родени да се обединим с нашите братя - хора и с целия човешки род (Цицерон)
Имаме нужда от общение повече от всичко друго. (Д.М. Кейдж)
Човек става човек само сред хората. (И. Бехер)
Отделни хора се обединяват в едно цяло - в общество; и следователно най висше царствокрасотата е човешкото общество. (Н. Г. Чернишевски)
Ако искате да окажете влияние върху други хора, тогава трябва да сте човек, който наистина стимулира и движи другите хора напред. (К. Маркс)
Човек не започва да живее, докато не се издигне над тесните граници на личните си възгледи и убеждения и не се присъедини към убежденията на цялото човечество. (М. Л. Кинг)
Характерите на хората се определят и оформят от техните взаимоотношения. (А. Моруа)
Природата създава човека, но обществото го развива и оформя. (В. Г. Белински)
Обществото е капризно същество, настроено към тези, които задоволяват капризите му, а не към онези, които допринасят за неговото развитие. (В. Г. Кротов)
Обществото деградира, ако не получава импулси от индивидите; импулсът деградира, ако не получи съчувствие от цялото общество. (У. Джеймс)
Обществото се състои от два класа хора: тези, които вечерят, но нямат апетит; и тези, които имат голям апетит, но не вечерят. (Н. Шамфорт)
Наистина справедлив човектрябва да предпочита семейството пред себе си, отечеството пред семейството, човечеството пред отечеството. (J. D'Alembert)
За да правите страхотни неща, не е нужно да бъдете най-големият гений; Не е нужно да сте над хората, трябва да сте с тях. (Ч. Монтескьо)
Да се откъснеш от народа е като да си загубиш ума. (Карак)
Човек без хора е като тяло без душа.
Никога няма да умреш с хората.
Повечето чудесен животТова е живот, изживян за други хора. (Х. Келър)
Има хора, които като мост съществуват, за да минават други по него. И те бягат, бягат; никой няма да погледне назад, никой няма да погледне в краката си. И мостът служи на това, и на следващото, и на третото поколение. (В. В. Розанов)
Разрушете обществото и ще разрушите единството на човешката раса - единството, което поддържа живота... (Сенека Младши)
Човек не може да живее в самота, има нужда от общество. (И. Гьоте)
Човек е способен да познае себе си само в хората. (И. Гьоте)
Всеки, който обича самотата - също див звярили Господ Бог. (Ф. Бейкън)
В самотата човек е или светец, или дявол. (Р. Бъртън)
Ако хората ви пречат, тогава нямате причина да живеете. (Л. Н. Толстой)
Човек може без много неща, но не и без човек. (К. Л. Бърн)
Човек съществува само в обществото и обществото го формира само за себе си.
(Л. Боналд
В душата на всеки човек е миниатюрен портрет на неговия народ. (Г. Фрайтаг)
Човешкото общество... е като вълнуващо се море, в което индивидите, като вълни,
заобиколени от себеподобни, постоянно се сблъскват един с друг, възникват, растат и изчезват, а морето - обществото - винаги кипи, притеснено и не спира ... (П. А. Сорокин)
Живият човек носи в духа си, в сърцето си, в кръвта си живота на обществото: той страда от неговите болести, страда от неговите страдания, цъфти със своето здраве, блаженства с неговото щастие ... (В. Г. Белински)
Без преувеличение може да се каже, че щастието на човек зависи единствено от характеристиките на неговата личност. Публичен живот. (Д. И. Писарев)
Във всеки човек има нещо от всички хора. (К. Лихтенберг)
Обединете хората! Вижте: нулата е нищо, но две нули вече значат нещо. (С. Е. Летс)
Търсете заедно - намерете всичко.
Тези, които плават в лодка, имат една съдба.
Човекът е същество, толкова гъвкаво и в социалния живот, толкова възприемчиво към мненията на другите хора ... (Ch. Montesquieu)
Избягалият от хората остава без погребение.
Сред хората дори лисица няма да умре от глад.
Човекът е опора на човека.
Който не обича своя народ, не обича и чуждия.
Работата за хората е най-спешната задача. (В. Юго)
Човек в обществото трябва да расте според природата си, да бъде себе си и единственият, както на дървото всяко листо е различно от другото. Но във всяко листо има нещо общо с другите и това общо минава през възлите, съдовете и формира силата на ствола и единството на цялото дърво. (М. М. Пришвин)
Колкото и да е богат и луксозен вътрешен животчовек, без значение колко горещ е ключът, в който е ударила
навън и каквито и вълни да прелива, тя не е пълна, ако не асимилира в съдържанието си интересите на външния свят, обществото и човечеството. (В. Г. Белински)
Човекът е създаден да живее в обществото; отделете го от него, изолирайте го - мислите му ще се объркат, характерът му ще се втвърди, в душата му ще се зародят стотици абсурдни страсти, в мозъка му ще поникнат екстравагантни идеи като диви тръни в пустош. (Д. Дидро)
Да бъдеш човек означава не само да имаш знания, но и да направиш за бъдещите поколения това, което предишните направиха за нас. (Г. Лихтенберг)
Всеки човек е отделна, определена личност, която няма да бъде втори път. Хората се различават по самата същност на душата; приликата им е само повърхностна. Колкото повече човек става себе си, толкова по-дълбоко започва да разбира себе си, - първоначалните му черти се проявяват по-ясно. (В. Я. Брюсов)
Хората са родени един за друг. (М. Аврелий)
Най-добрият сред хората е този, който носи най-голяма полза на другите. (Джами)
Човек за човека е вълк. (Плавт)
В човешката природа има две противоположни начала: гордостта, която ни привлича към себе си, и добродетелта, която ни тласка към другите. Ако една от тези пружини се счупи, човекът ще бъде ядосан до лудост или великодушен до лудост. (Д. Дидро)
Ние можем да донесем спасение на човечеството само чрез собственото си добро поведение; в противен случай ще се втурнем като фатална комета, оставяйки пустош и смърт навсякъде след себе си. (Е. Ротердам)
Земното предназначение на човек е да бъде разумен и смел, свободен, богат и щастлив...
Хуманистите трябва да бъдат непримирими и да вземат оръжие винаги, когато враждебни сили искат да попречат на назначаването на човек. (Г. Ман)
Където и да се окажете, хората винаги ще бъдат не по-глупави от вас. (Д. Дидро)
Всеки човек е отговорен пред всички хора за всички хора и за всичко. (Ф. М. Достоевски)
Човек обича обществото, дори и да е обществото на самотна горяща свещ. (Г. Лихтенберг)
Никое общество не може да бъде по-лошо от хората, които го съставят. (В. Швебел)
Обществото е като въздуха: необходим е за дишане, но не е достатъчен за живота. (Д. Сантаяна)
Всички общества си приличат като крави в стадо, само някои имат позлатени рога. (В. Швебел)
Обществото е набор от камъни, които биха се срутили, ако единият не поддържа другия. (Л. А. Сенека)
Терорът не е измислил друго средство за изравняване на обществото, освен за отрязване на главите, които се издигат над нивото на посредствеността. (П. Буаст)
Обществото винаги е в заговор срещу човека. Конформизмът се счита за добродетел; самоувереността е грях. Обществото обича не човек и живот, а имена и обичаи. (Р. Емерсън)
Невъзможно е да живееш в общество и да си свободен от обществото. (В. И. Ленин)
Обичайно е всяко поколение да се смята за призовано да преработи света. (А. Камю)
Обществото не може да се освободи, без да освободи всеки индивид. (Ф. Енгелс)
Всеки, който се опита да излезе от общото стадо, става обществен враг. Защо, моля кажете? (Ф. Петрарка)
Колкото и егоист да изглежда човек, определени закони са ясно заложени в неговата природа, принуждавайки го да се интересува от съдбата на другите и да смята тяхното щастие за необходимо за себе си, въпреки че самият той не получава нищо от това, освен удоволствието от виждайки това щастие. (А. Смит)
По-голямата част от хората ... не са в състояние да мислят самостоятелно, а само да вярват и ... не са в състояние да се подчиняват на разума, а само на силата. (А. Шопенхауер)
Няма значение кой е пред вас: тълпа от академици или тълпа от водоноски. И двамата са тълпа. (Г. Лебон)
Никога не съм казвал: „Искам да съм сам“. Просто казах: „Искам да ме оставят на мира“, което не е същото. (Г. Гарбо)
Лично аз смятам, че е невъзможно да се абстрахираме от обществото, бидейки човек, тоест биосоциално същество. Това каза самият Владимир Илич Ленин. По един или друг начин всички ние вече сме родени в обществото. Ние също умираме в обществото. Нямаме избор, всичко е предопределено още преди раждането ни, преди способността ни да избираме. Но в ръцете на всеки - неговото бъдеще и, вероятно, бъдещето на хората около него.
Така че може ли един човек да промени обществото?
Лично аз вярвам, че нищо не е невъзможно, че абсолютно всеки може да постигне нещо и след това да контролира масите, като по този начин деформира обществото, обществен ред. Но ако сте много бедни, непознати, необразовани, тогава ще ви бъде много трудно да промените нещо, без да полагате големи усилия. Размишлявайки върху въпроса на това есе, веднага си спомних няколко произведения на изкуството, в който се поставя проблемът за взаимоотношенията между човека и обществото.
И така, главният герой на произведението "Бащи и синове" на Тургенев Евгений Базаров е отличен примерчовек, който върви срещу обществото, срещу установените устои в същото това общество.
Както каза неговият другар Аркадий: „Той е нихилист“. Това означава, че Базаров отхвърля всичко, тоест той е скептик. Въпреки това той не успява да измисли нещо ново. Евгений е един от онези хора, които само критикуват, привличат все повече и повече към своите възгледи. голямо количествохора, но без конкретни, алтернативни идеи и възгледи. Така, както виждаме в целия роман, Базаров само спори с по-старото поколение, без да казва нищо конкретно в замяна. Неговият бизнес е да отрича, а други ще „строят“. Както виждаме в този пример, Базаров не успява да промени обществото - той умира в края на романа. Лично аз смятам, че главният герой е изпреварил времето си, роден е, когато никой не е бил готов за промяна.
В допълнение, нека си припомним романа "Престъпление и наказание" на Ф. М. Достоевски. Главният герой на тази творба, Родион Разколников, развива своя собствена теория за "треперещите същества" и "имането на правото". Според нея всички хора по света се делят на „нисши” и „висши”. Първият може да бъде убит от втория без никакви последствия и наказание. Главният герой не може да бъде 100% убеден в това, поради което решава да го провери сам. Той убива стария заложник, мислейки, че всички ще се подобрят от това. Като резултат, за дълго времеслед убийството на героя той е измъчван от душевни болки, съвест, след което Родион признава престъплението, което е извършил, и получава второто си наказание. В този пример виждаме как главният герой има своя собствена идея, теория, която не се разпространява сред хората и умира в главата на своя създател. Родион не можеше да преодолее дори себе си, така че не можеше да промени обществото по никакъв начин.
Обсъждайки проблема на това есе, стигнах до извода, че един човек не може да промени цялото общество. И дадените примери от литературата ми помогнаха в това.
Актуализирано: 2017-10-25
внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.
Заключителното есе на тема „Човекът и обществото“ с аргументи от литературата е представено по-долу.
„В състояние ли е един човек да устои на обществото?“
Въведение
Обществото е цяла система със собствен начин на живот, закони и норми на оценка. Всеки от нас е част от това голямо цяло, способно или да ни погълне изцяло, или да ни дари с възможностите за успешно съжителство.
проблем
Способен ли е човек да устои на обществото, обществено мнениеИли това е загубена битка?
Теза №1
„Няма войн сам в полето“, гласи древна поговорка. Трудно е да устоите на мнението на мнозинството, за това трябва да имате специален дар на убеждаване и харизма.
Аргументация
В историята на М. Горки "Старата жена Изергил" виждаме герой, който е в състояние да води хората около себе си. От една страна, Данко подчинява хората на волята си, води ги към спасение, убеждава ги в по-добро бъдеще с цената на собствен живот. Но от друга страна, какво получи в замяна? Щом ги изведе от гъсталака, тълпата веднага го забрави, потъпквайки последните искри, напомнящи за изтръгнатото от гърдите му горящо сърце.
Заключение
Много е трудно един човек да устои на цялото общество. Но е възможно и такива хора има и ще има. Те имат уникален дар на убеждаване, специален темперамент.
Теза №2
Хората със силата да променят света включват много държавни глави, военни лидери и религиозни водачи. Но има и сред обикновените хора.
Аргументация
„И един воин на полето, ако той е Чацки“, каза И.А. Гончаров. И наистина, в пиесата си „Горко от ума“ А.С. Грибоедов изобразява човек, способен да изобличи пороците на цяло поколение, в което самият той съществува. Чацки се появи на хора, живеещи по вече установени правила, и обърна всичко с главата надолу. После си отиде, никой не разбра и никой не искаше.
Заключение
Притежавайки безстрашие и специален темперамент, човек може да повлияе на социалната система, поне в непосредствената среда. Това обаче може да доведе до самота.
Теза №3
Има хора, които след като са се отказали от опитите си да променят света, продължават своето самотно съществуване, отдалечавайки се от всички. Обществото не приема такива хора и те нямат сили да се борят с това.
Аргументация
Тези хора включват Иля Илич Обломов, главният герой на романа на А.И. Гончаров "Обломов". Иля Илич има номер положителни качества, той е духовно високо развит, но не може да намери приложение на талантите си. Хората около него живеят по чужди за него закони - те са измамни, те могат да минат през главите си, за да постигнат целите си. Обломов не приема такива правила, но не е в състояние да се справи със себе си и по някакъв начин да се адаптира към законите на живота. Затова той се оттегля и живее практически като отшелник, прекарвайки дните си на дивана по омазнен халат.
Заключение
Обществото е доста силна система. Тя може лесно да абсорбира една личност, която не е като другите, ако не е в състояние да му устои.
Общо заключение (заключение)
Законите на обществото са такива, че всички ние, всеки от нас, е част от едно голямо цяло. Ние сме принудени да живеем по едни и същи закони за всички, дори ако нещо не ни устройва. Има смели хора, които се осмелиха да тръгнат срещу основите или да поведат нова посока на развитие. Но само най-силните могат да плуват срещу течението. Останалата част от обществото се разбива и обрича на самота.
Планирайте
Въведение
Проблемът за новия човек в комедията на Грибоедов "Горко от ума".
Тема властелинв работата на Н.А. Некрасов
Проблемът да бъдеш самотен допълнителен човекв светското общество в поезията и прозата М.Ю. Лермонтов
Проблемът за бедния човек в романа на Ф.М. Достоевски Престъпление и наказание
Темата за народния характер в трагедията на А.Н. Гръмотевична буря на Островски
Темата за хората в романа на Л.Н. Толстой война и мир
Темата за обществото в творчеството на M.E. Салтиков-Щедрин Лорд Головлев
проблем малък човекв разкази и пиеси от А.П. Чехов
Заключение
Списък на използваната литература
Въведение
човек общество руска литература
Руската литература от 19 век донесе на целия свят произведенията на такива блестящи писатели и поети като A.S. Грибоедов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гогол, И.А. Гончаров, А.Н. Островски, И.С. Тургенев, Н.А. Некрасов, M.E. Салтиков-Щедрин, Ф.М. Достоевски, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов и др.
В много произведения на тези и други руски автори от 19 век се развиват темите за човека, личността, хората; личността се противопоставя на обществото (Горко от остроумието на А. С. Грибоедов,), демонстрира се проблемът с излишния (самотен) човек (Евгений Онегин А. С. Пушкин, Герой на нашето време М. Ю. Лермонтов), беден човек ( Престъпление и наказание Ф. М. Достоевски), проблемите на хората (Война и мир на Л. Н. Толстой) и др. В повечето произведения, като част от развитието на темата за човека и обществото, авторите демонстрират трагедията на индивида.
цел това резюмее да се разгледат произведенията на руските автори от 19 век, да се проучи тяхното разбиране за проблемите на човека и обществото, особеностите на тяхното възприемане на тези проблеми. В изследването е използвана критична литература, както и произведения на писатели и поети от Сребърния век.
Проблемът за новия човек в комедията на Грибоедов "Горко от ума".
Помислете например за комедия от A.S. Грибоедова Горко от остроумието, което изигра изключителна роля в социално-политическата и морално възпитаниеняколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи да се борят срещу насилието и произвола, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинска култура. В образа на главния герой на комедията Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа нов човек, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, ума и културата, възпитаващ в себе си нов морал, производство Нов погледвърху света и човешките отношения.
Образът на Чацки - нов, умен, развит човек- се противопоставя на обществото Фамус. В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов просто копират обичаите, навиците и облеклото на френските модисти и гостуващите мошеници без корени, които забогатяха на руски хляб. Всички те говорят смесица от френски и нижегородски и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ французин от Бордо. Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изложи тази недостойна сервилност към непознат и презрение към своя:
Така че Господ унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа.
Който може с дума и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалко гадене, от страна на непознат.
Чацки много обича своя народ, но не обществото на земевладелците и чиновниците Фамус, а руския народ, трудолюбив, мъдър, мощен. Отличителна чертаЧацки като силен човек, за разлика от твърдото общество на Фамус, се крие в пълнотата на чувствата. Във всичко проявява истинска страст, винаги е пламенен в душата си. Той е горещ, остроумен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. В същото време Чацки е единственият отворен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но е невъзможно да го наречем изключително и самотно. Той е млад, романтичен, страстен, има съмишленици: например професори Педагогически институт, които според принцеса Тугуховская практикуват разкол и неверие, това са луди хора, склонни към учене, това е племенникът на принцесата, принц Федор, химик и ботаник. Чацки защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да съсредоточи ума си върху науката или да се посвети на творчески, високи и красиви изкуства.
Чацки защитава народното общество и осмива обществото на Фамус, неговия живот и поведение в своя монолог:
Тези не са ли богати в грабеж?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини.
Великолепни строителни камери,
Където преливат в пиршества и разточителство.
Може да се заключи, че Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, неговото най-добрата част. А. И. Херцен пише за Чацки: Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исак Квадрат. Това е декабрист, това е човек, който завършва ерата на Петър Велики и се опитва да прозре понена хоризонта, обетованата земя....
Темата за силния човек в творчеството на Н.А. Некрасов
