La tradición dice que la respuesta a la pregunta "dónde comenzar las prácticas espirituales" se encuentra en Tres aspectos de nuestro ser: conciencia del comportamiento, estabilidad de corazón y mente, claridad de visión o sabiduría.
Cinco mandamientos para iniciar la práctica espiritual
El primer aspecto del comportamiento imbuido de conciencia y castidad significa la armonía de acciones y acciones en relación con la vida que nos rodea, el respeto por todas sus manifestaciones y el cuidado por ella. Para el desarrollo, es absolutamente esencial que desarrollemos una base conducta moral En mi vida.
Si estamos involucrados en acciones que nos causan dolor a nosotros mismos ya los demás y causan conflictos, entonces se vuelve imposible que la mente esté tranquila, serena y concentrada, lo cual es tan necesario para la meditación, y el corazón no se abrirá. Por otro lado, la mente que se encuentra en el terreno del completo desinterés y la verdad no tiene obstáculos y desarrolla fácilmente la concentración y la sabiduría.
El Buda identificó cinco áreas principales de moralidad que conducen a una vida imbuida de espiritualidad. Sus formulaciones, que cumplen el papel de objeto de los ejercicios, se comunican a todos los alumnos que deseen iniciar las clases. Estas prescripciones, sin embargo, no son de ningún modo requisitos absolutos; más bien, guías prácticas ayudando a vivir más armoniosamente y desarrollar paz y fortaleza mental. En el proceso de trabajar con ellos, descubrimos que se trata de mandamientos universales, comunes a todas las culturas y épocas. Forman parte de la práctica principal de la meditación y pueden ser cultivadas al inicio de la vida espiritual.
La primera regla llama a abstenerse de causar la muerte. Su significado está en la profunda reverencia por toda vida y en el rechazo de las acciones motivadas por el odio o la antipatía y que conducen al daño a cualquier ser vivo. Desarrollamos una reverencia por la vida en todas sus formas y una constante inclinación a cuidarla.
En la enseñanza de Buda sobre el camino óctuple, que conduce al nirvana, esta regla se denomina una de las facetas de la acción correcta.
Sin embargo, al principio somos penetrados por una conciencia más profunda y comenzamos a sentir nuestra conexión con el fenómeno universal de la vida. Y entonces nos queda claro que no es natural dañar a otros seres, aunque solo sea porque se vuelve doloroso para nosotros matar a otros.
Bueno, a los muertos no les gusta (por decirlo suavemente): ¡incluso las criaturas más pequeñas no quieren morir! Entonces, al practicar siguiendo este mandamiento, inevitablemente llegamos a un completo rechazo de infligir dolor a los demás, lo que significa que esto no es una paradoja.
Abstenerse de hacer daño
El segundo mandamiento nos dice que nos abstengamos de robar, que nunca tomemos nada que no nos pertenezca. El principio de "no tomar lo ajeno" es la base idea común sin hacer daño. Debemos renunciar a la codicia y nunca tomar demasiado para nosotros mismos. Hablando en sentido positivo, significa también utilizar cualquier cosa con sensibilidad, significado y cultivar en uno mismo un sentido de comunidad con todos en el fenómeno de esta vida y un sentido de igualdad de todos en la posesión de nuestro planeta. Necesitamos planetas para vivir, necesitamos animales, incluso insectos. Todo este mundo de seres vivos se ve obligado a utilizar recursos comunes. Este es un barco de cierto tamaño con un cierto numero pasajeros en él. Estamos vitalmente conectados con las abejas y con otros insectos y con las lombrices de tierra. Sin gusanos aireando el suelo, sin insectos polinizando las plantas, moriríamos de hambre. Todos estamos entrelazados en esta sinfonía de la vida. Si aprendemos a amar nuestra tierra, podemos ser felices sin importar lo que hagamos en nuestro creatividad general feliz con la felicidad que surge de la alegría y la armonía. Esta es la fuente de la verdadera ecología. Esta es la fuente de la buena paz en el mundo.
Vemos que somos inseparables de la tierra, que todos salimos de ella y estamos conectados entre nosotros por ella. Sobre la base de este sentido de unidad, podemos compartir audazmente todo lo que tenemos con todos los que nos rodean y vivir una vida llena de generosidad espiritual hacia el mundo entero y la voluntad de ayudarlo.
Así, el cultivo de la espiritualidad y la generosidad efectivas en uno mismo es otro componente fundamental del desarrollo.
Me gusta reglas de entrenamiento Al igual que los factores intrínsecos de la meditación, también se puede practicar la generosidad espiritual y la generosidad. La espiritualidad en el proceso de su desarrollo efectivo da forma a nuestras acciones, y el corazón se vuelve más fuerte y más abierto. En desarrollo, conduce a nuevos, más niveles altos dar y, en consecuencia, a una experiencia superior de felicidad. El Buda enfatizó la gran importancia de la generosidad espiritual en la práctica. Él dijo: "Oh, si solo tuvieras una idea de lo que me es familiar sobre este milagro, sobre el poder del espíritu que desciende sobre una persona a través de un simple acto de dar, nunca lo probarías". comida sin compartir al menos con alguien nada".
Tipos de generosidad en la práctica
La tradición de la práctica espiritual describe tres tipos de dar y nos anima a comenzar a desarrollar generosidad desde cualquier nivel que encontremos en nuestros corazones hoy.
En el primer nivel, encontramos el don asociado con lucha interna. Este es el caso cuando una persona toma algo de su cosa y piensa:
“¡Mmm! Probablemente ya no lo necesitaré. ¿Dárselo a alguien o algo? Sin embargo, no, me la quedaré un año más... ¡No, todavía la regalaré!
Dudas patéticas. Pero incluso este nivel ya es positivo. Comunica algo de alegría al que da y algo de ayuda al que lo recibe. Aquí ya una persona comparte algo con otra, ya se manifiesta la unidad y el crecimiento del espíritu.
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¿Cuál es tu forma física?
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¿Qué ritmo te gusta?
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¿Tiene enfermedades del sistema musculoesquelético?
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¿Dónde te gusta hacer ejercicio?
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¿Te gusta meditar?
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¿Tienes experiencia con el yoga?
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¿Tienes problemas de salud?
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Te adaptarás a las direcciones clásicas del yoga.
Hatha Yoga
Te ayudará:
Adecuado para ti:
ashtanga-yoga
Yoga Iyengar
Prueba también:
yoga kundalini
Te ayudará:
Adecuado para ti:
yoga-nidra
Te ayudará:
yoga aéreo
Facebook Gorjeo Google Mas VKDeterminar qué yoga es adecuado para usted?
Las técnicas para practicantes experimentados son adecuadas para usted
yoga kundalini- la dirección del yoga con énfasis en la ejecución ejercicios de respiración y meditación Las lecciones involucran tanto estática como trabajo dinámico con el cuerpo, intensidad media actividad física y muchas prácticas de meditación. Prepárate para el trabajo duro y la práctica regular: la mayoría de las kriyas y meditaciones deben realizarse 40 días al día. modo diario. Tales clases serán de interés para aquellos que ya han dado sus primeros pasos en el yoga y les gusta meditar.
Te ayudará: fortalecer los músculos del cuerpo, relajarse, animarse, aliviar el estrés, perder peso.
Adecuado para ti: Video lecciones de kundalini yoga con Alexey Merkulov, clases de kundalini yoga con Alexey Vladovsky.
yoga-nidra- práctica de relajación profunda, sueño yóguico. Es una larga meditación en la pose de un cadáver bajo la guía de un instructor. No tiene contraindicaciones médicas y también es adecuado para principiantes.
Te ayudará: relajarse, aliviar el estrés, familiarizarse con el yoga.
Bikram-yoga- Se trata de un conjunto de 28 ejercicios que realizan los alumnos en una habitación climatizada a 38 grados. Gracias al mantenimiento constante alta temperatura, la sudoración aumenta, las toxinas se eliminan del cuerpo más rápido y los músculos se vuelven más flexibles. Este estilo de yoga se enfoca solo en el componente de fitness y deja de lado las prácticas espirituales.
Prueba también:
yoga aéreo- El yoga aéreo, o como también se le llama, “yoga en hamacas”, es uno de los más tendencias modernas yoga, que te permite realizar asanas en el aire. El yoga aéreo se lleva a cabo en una sala especialmente equipada, en la que se cuelgan pequeñas hamacas del techo. Es en ellos donde se realizan las asanas. Tal yoga permite dominar rápidamente algunas asanas complejas y también promete una buena actividad física, desarrolla flexibilidad y fuerza.
Hatha Yoga- uno de los tipos de práctica más comunes, muchas direcciones de yoga de autor se basan en él. Adecuado tanto para principiantes como para practicantes experimentados. Las lecciones de hatha yoga te ayudan a dominar asanas básicas y meditaciones simples. Por lo general, las clases se llevan a cabo a un ritmo pausado e implican una carga predominantemente estática.
Te ayudará: familiarícese con el yoga, pierda peso, fortalezca los músculos, alivie el estrés, anímese.
Adecuado para ti: Video lecciones de hatha yoga, clases de yoga en pareja.
ashtanga-yoga- Ashtanga, que significa "el camino de ocho pasos para meta final”, es uno de los estilos difíciles del yoga. Esta dirección combina diferentes prácticas y representa corriente interminable en el que un ejercicio pasa suavemente a otro. Cada asana debe mantenerse durante varias respiraciones. Ashtanga yoga requerirá fuerza y resistencia de sus seguidores.
Yoga Iyengar- Esta dirección de yoga lleva el nombre de su fundador, quien creó todo un complejo de salud diseñado para estudiantes de cualquier edad y nivel de formación. Fue el yoga Iyengar el primero que permitió el uso de dispositivos auxiliares (rodillos, cinturones) en el aula, lo que facilitó a los principiantes la realización de muchas asanas. El propósito de este estilo de yoga es promover la salud. Se presta mucha atención a ejecución correcta asanas, que se consideran la base para la recuperación mental y física.
yoga aéreo- El yoga aéreo, o, como también se le llama, “yoga en hamacas”, es una de las áreas más modernas del yoga, que permite realizar asanas en el aire. El yoga aéreo se lleva a cabo en una sala especialmente equipada, en la que se cuelgan pequeñas hamacas del techo. Es en ellos donde se realizan las asanas. Tal yoga permite dominar rápidamente algunas asanas complejas y también promete una buena actividad física, desarrolla flexibilidad y fuerza.
yoga-nidra- práctica de relajación profunda, sueño yóguico. Es una larga meditación en la pose de un cadáver bajo la guía de un instructor. No tiene contraindicaciones médicas y también es adecuado para principiantes.
Te ayudará: relajarse, aliviar el estrés, familiarizarse con el yoga.
Prueba también:
yoga kundalini- dirección de yoga con énfasis en ejercicios de respiración y meditación. Las lecciones involucran trabajo corporal estático y dinámico, actividad física moderada y muchas prácticas de meditación. Prepárese para el trabajo duro y la práctica regular: la mayoría de las kriyas y meditaciones deben realizarse durante 40 días diariamente. Tales clases serán de interés para aquellos que ya han dado sus primeros pasos en el yoga y les gusta meditar.
Te ayudará: fortalecer los músculos del cuerpo, relajarse, animarse, aliviar el estrés, perder peso.
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Hatha Yoga- uno de los tipos de práctica más comunes, muchas direcciones de yoga de autor se basan en él. Adecuado tanto para principiantes como para practicantes experimentados. Las lecciones de hatha yoga te ayudan a dominar asanas básicas y meditaciones simples. Por lo general, las clases se llevan a cabo a un ritmo pausado e implican una carga predominantemente estática.
Te ayudará: familiarícese con el yoga, pierda peso, fortalezca los músculos, alivie el estrés, anímese.
Adecuado para ti: Video lecciones de hatha yoga, clases de yoga en pareja.
ashtanga-yoga- Ashtanga, que significa “camino de ocho pasos hacia la meta final”, es uno de los estilos de yoga más difíciles. Esta dirección combina diferentes prácticas y representa una corriente interminable en la que un ejercicio fluye suavemente hacia otro. Cada asana debe mantenerse durante varias respiraciones. Ashtanga yoga requerirá fuerza y resistencia de sus seguidores.
Yoga Iyengar- Esta dirección de yoga lleva el nombre de su fundador, quien creó todo un complejo de salud diseñado para estudiantes de cualquier edad y nivel de formación. Fue el yoga Iyengar el primero que permitió el uso de dispositivos auxiliares (rodillos, cinturones) en el aula, lo que facilitó a los principiantes la realización de muchas asanas. El propósito de este estilo de yoga es promover la salud. También se presta mucha atención a la correcta ejecución de las asanas, que se consideran la base para la recuperación mental y física.
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El siguiente nivel de generosidad es dar amistosamente. Es como estar con un hermano o una hermana. “Por favor, toma lo que tengo. Úsalo y sé feliz, como yo. La generosa dedicación de nuestro tiempo, de nuestra energía, de nuestras pertenencias nos da una alegría aún mayor. Es bonito. ¡Y es tan fácil! El punto es que no necesitamos en numeros grandes propiedad para ser feliz. Nuestra felicidad o nuestra tristeza está determinada por nada más que nuestra actitud hacia esta vida cambiante.La fuente de la felicidad es la espiritualidad en nuestro corazón.
El tercer nivel de generosidad es el regalo real. Este es el caso cuando elegimos algo más preciado de lo que tenemos, ya sea nuestro tiempo o nuestra energía, lo mejor y felizmente se lo damos a alguien, diciendo al mismo tiempo: “¡Por favor, tómalo! Que te traiga alegría".
Al dar algo valioso a otra persona, nos brindamos placer a nosotros mismos a través del crecimiento y la práctica espiritual. ¡Al compartir en grande, no conseguimos menos! Este nivel de generosidad es maravilloso y vale la pena dominarlo para el crecimiento del espíritu.
Ya al principio de aprender las lecciones de la generosidad, dando a los demás más de nuestro tiempo, nuestra energía, nuestras posesiones, dinero, podemos aprender a hacer esto, no guiados por el objetivo de estar en la cima de nuestra imagen o el deseo de complacer al observador, cuya opinión valoramos, sino simplemente porque se convierte en la fuente de la verdadera felicidad en nuestras vidas. Por supuesto, no estamos hablando de la necesidad de darlo todo. Esto sería redundante, ya que deberíamos ser compasivos con nosotros mismos y tener un cuidado razonable de nuestra práctica. Y sin embargo entender, sentir el poder de esta especie crecimiento espiritual y la práctica de la generosidad real es un logro especial y muy valioso. Es un gran privilegio iluminar tu vida con el sol de tal práctica.
La verdad como principio del desarrollo espiritual
El tercer requisito para el comportamiento consciente es abstenerse de hablar en falso. Ashtanga llama a usar solo ese discurso, que él llama correcto o apropiado. “No mientas, habla solo lo que corresponde a la verdad y lo que es útil, habla con sabiduría, responsabilidad y al grano”. El requisito de un discurso correcto hace pensar. Nos llama a ser conscientes de cómo usamos la energía de nuestras palabras. Pero pasamos una parte tan impresionante de nuestras vidas en el proceso de hablar, litigar en detalles de bajo valor, disputas, chismes y presentación de planes.
Además, la mayor parte de esta charla tiene lugar a un nivel casi inconsciente. Mientras tanto, el habla puede convertirse en uno de los estímulos del estado de práctica espiritual. Podemos ser plenamente conscientes de nuestras acciones actuales, los motivos de estas acciones y estas palabras, así como de cómo nos sentimos al hablar. También podemos estar en este estado de alerta total cuando escuchamos a los demás. Los principios de la práctica espiritual a los que podemos y debemos subordinar nuestro discurso son los siguientes: veracidad, bondad, utilidad. Pero solo practicando el estado de completa vigilancia del pensamiento, podemos llegar a comprender y descubrir el poder de la palabra en nosotros mismos.
la palabra tiene gran poder. Puede destruir e iluminar, ser un chisme ocioso o una simpatía divisoria. Se espera que tengamos un agudo sentido de la situación, en el tono de una mente que todo lo ve, y que hablemos desde el corazón. Si solo decimos lo que es verdadero y útil, las personas se sienten atraídas hacia nosotros. Un estado de atención plena y una conciencia limpia hacen que nuestra mente se calme y se abra, y que nuestros corazones se llenen de felicidad y paz.
comportamiento sexual moderado
El cuarto mandamiento es abstenerse del mal. comportamiento sexual nos recuerda la inadmisibilidad de actuar en aras de nuestros deseos sexuales de una manera que perjudique a otro. Requiere que seamos responsables y honestos en nuestras relaciones sexuales. energía sexual muy grande y lleno de drama. En esta época de cambios rápidos en las relaciones y los valores sexuales, estamos llamados a ser muy conscientes para liberar esta energía. Si en nuestra vida conectamos esta energía con la codicia, la explotación de otras vidas y la coerción, entonces todas nuestras acciones adquirirán el carácter de lesividad tanto hacia los demás como hacia nosotros mismos. Tomemos, por ejemplo, el adulterio. Grande es el sufrimiento a que esto conduce, pero también grande es la alegría de esa sencillez de vida y de ese consuelo espiritual, que nos regala la mutua fidelidad.
El espíritu de este mandamiento nos impulsa a considerar los motivos que subyacen a nuestras acciones. Volviendo nuestra atención en esta dirección, nosotros (como personas laicas) vemos cómo la sexualidad se nos abre desde el lado de su unidad profunda con nuestro corazón, y cómo puede ser una expresión de amor en sentido amplio, preocupación por la otra persona e intimidad verdadera. Casi todos nosotros fuimos terriblemente estúpidos en nuestro tiempo. vida intima, pero subconscientemente también vimos en el sexo una oportunidad de participar de lo bello, de tocar la belleza, de tocar profundamente a otra persona. Después de todo, es la sexualidad imbuida de conciencia lo que puede llamarse una parte esencial de la vida que pasa bajo el signo de la espiritualidad.
Mantener una mente clara en la práctica espiritual
Abstenerse del uso irreflexivo de drogas es el quinto mandamiento. Ella llama a evitar el uso de tales sustancias hasta el punto de causar al menos una pérdida parcial de la claridad mental, y nos llama a dedicar nuestras vidas a lo contrario: el desarrollo de la pureza y la concentración constante del pensamiento. Después de todo, se nos ha dado una sola mente y, por lo tanto, es nuestro deber cuidarla.
Hay millones de alcohólicos y drogadictos en nuestro país. Su existencia sin sentido en medio del horrible abuso de drogas los atormenta a ellos mismos, a sus familias y a todos con los que están asociados. Sí, vivir conscientemente, con la mente clara y la conciencia tranquila no es fácil, lo que significa que debemos enfrentar los miedos y dolores que desafían nuestro corazón.
Buscar refugio en las drogas es ciertamente un camino falso. Entrar en el ámbito de los valores verdaderamente humanos y crear el terreno para la vida espiritual está asociado con el requisito de introducir la conciencia en todas nuestras acciones y relaciones, incluido el uso de drogas, en nuestro habla, hechos y gestos. El establecimiento de la casta, y relaciones armoniosas con el mundo circundante dota de una sensación de ligereza y libertad y da a la mente una claridad estable.
La afirmación de la fortaleza de la castidad nos trae una gran felicidad y liberación y es una condición indispensable para la sabia meditación. Teniendo esta fortaleza, adquirimos la habilidad de elevarnos a la verdadera vida consciente y no arruinar el caso excepcional de nacer como humano, que se nos da, que implica la perfección en el gran don de la comprensión y en la simpatía por todo lo que existe.
Estoy seguro de que a muchos les interesará, así que lo publico aquí también.
práctica espiritual
Resumen de técnicas y Consejo practico(sitio de navegacion)
Esta página fue creada, en primer lugar, para aquellos que no les gusta leer mucho ni profundizar en la teoría, y quieren probar la práctica lo antes posible. Aquí hay enlaces a todas las técnicas que se ofrecen en el sitio de autodescubrimiento, así como a Materiales adicionales que están directamente relacionados con ellos y pueden ayudar en el camino del crecimiento espiritual.
Los lectores avanzados pueden preguntarse por qué la práctica se llama espiritual aquí, porque el sitio no tiene un enfoque religioso específico, su autor no es seguidor de ninguna religión y las técnicas tienen poca semejanza con los rituales espirituales y los métodos para comprender a Dios o al mundo. Absoluto.
La diferencia entre la práctica espiritual y las prácticas de mejoramiento de vida
La diferencia radica en el propósito para el que utiliza las técnicas, ejercicios, meditaciones y otras herramientas que se ofrecen en el sitio. La mayoría de las personas, cuidándose a sí mismas, quieren mejorar algo en sus vidas, deshacerse de problemas psicológicos, lidia con tus sentimientos y deseos, para hacer, por así decirlo, una revisión cosmética de tu vida. Entonces es solo una práctica para mejorar la vida, y difícilmente puede llamarse espiritual.
Y si, mientras practicas, estableces la meta del autoconocimiento (es decir, quieres conocer tu verdadera naturaleza), estás buscando el verdadero significado y propósito de la vida, quieres comprender algunas Leyes Superiores, conocer el verdad, desarrollar en ti mismo buenas cualidades carácter para el beneficio de todos - esto está más cerca de la práctica espiritual. PERO objetivo más alto la práctica espiritual es un retorno a Dios.
En cuanto a las técnicas establecidas en el sitio, funcionan en ambos casos, a menos que, por supuesto, las aplique tal como están escritas y cumpla con reglas generales y recomendaciones. Una “redecoración” puede ser el comienzo de una práctica espiritual seria y una nueva etapa en tu vida.
Descripción general de la técnica
Antes de comenzar a practicar, debe leer atentamente las Advertencias, reglas y recomendaciones y tratar de seguirlas. Si algo no está claro en la teoría o la práctica, puede preguntar en el foro haciendo clic en el enlace al final de cada artículo, escribir un mensaje privado al administrador o usar el formulario realimentación para enviar el correo al buzón.
En algunas secciones de las antiguas escrituras védicas, la conciencia de la identidad con Brahman se considera solo una parte del autoconocimiento (la primera etapa), ya que Brahman es uno de los tres aspectos de Dios ( Verdad absoluta). Se argumenta que después de la primera etapa, seguirán la segunda y la tercera (si se involucra en la práctica espiritual apropiada), después de lo cual una persona (conciencia) adquiere la eternidad, el conocimiento y la bienaventuranza. La segunda etapa es la realización del Paramatma (Alma Suprema - el aspecto de Dios que está en el corazón de todos) y Bhagavan - el Aspecto personal de Dios, es decir, Dios como la Personalidad Suprema. Conociendo los tres aspectos de Dios y su relación eterna con Él, una persona adquiere conocimiento integral, eternidad y bienaventuranza, y nunca más regresa al mundo material, permaneciendo en el mundo espiritual. Sin embargo, debe entenderse que, a pesar de que una persona no es cualitativamente diferente de Dios (creada a imagen y semejanza), sí lo es cuantitativamente, así como una chispa, siendo una partícula de fuego, no es ni llama, ni, además, fuente de fuego. Y desde este punto de vista, el advaita (la doctrina de la no dualidad) se considera conocimiento incompleto.
En cuanto a la práctica del autoconocimiento que se ofrece en el sitio, aquí el objetivo declarado es la desidentificación con el cuerpo y la mente, lo que lleva a la realización de la verdadera naturaleza (identidad cualitativa con Brahman), tal como se describe en el artículo “Alma . La naturaleza del alma". Sin embargo, esta no es una razón para descartar los otros dos aspectos de Dios, por lo que si está interesado, estudie este tema con más profundidad, hay muchos sitios relacionados, conferencias, seminarios y libros.
Por cierto, cantar los nombres de Dios es parte de la práctica espiritual que se recomienda en las escrituras védicas para conocer el aspecto personal de Dios a través del desarrollo de relaciones con él. es independiente y muy gran tema que se llama bhakti yoga; es interesante, fascinante y digno de estudio, pero hasta ahora no se ha discutido en este sitio.
Broma
Al final de la lección de ateísmo, el maestro les dice a los niños:
- Y ahora, niños, gritemos tres veces al cielo "¡No hay Dios!"
De repente ve que Vovochka no se unió al proceso. pregunta:
- Y tú, Vovochka, ¿por qué no gritas con todos?
A lo que responde:
- Si Dios no está, ¿por qué gritar? Y si la hay, ¿para qué estropear la relación?
La tradición dice que la respuesta a la pregunta “dónde comenzar las prácticas espirituales” está en el desarrollo tres fiestas nuestro ser: conciencia del comportamiento, estabilidad de corazón y mente, claridad de visión o sabiduría.
Cinco mandamientos para iniciar la práctica espiritual
El primer aspecto del comportamiento imbuido de conciencia y castidad significa la armonía de acciones y acciones en relación con la vida que nos rodea, el respeto por todas sus manifestaciones y el cuidado por ella. Para el desarrollo, es absolutamente esencial que desarrollemos una base de comportamiento moral en nuestras vidas.
Si estamos involucrados en acciones que nos causan dolor a nosotros mismos ya los demás y causan conflictos, entonces se vuelve imposible que la mente esté tranquila, serena y concentrada, lo cual es tan necesario para la meditación, y el corazón no se abrirá. Por otro lado, la mente que se encuentra en el terreno del completo desinterés y la verdad no tiene obstáculos y desarrolla fácilmente la concentración y la sabiduría.
El Buda identificó cinco áreas principales de moralidad que conducen a una vida imbuida de espiritualidad. Sus formulaciones, que cumplen el papel de objeto de los ejercicios, se comunican a todos los alumnos que deseen iniciar las clases. Estas prescripciones, sin embargo, no son requisitos absolutos en absoluto, sino más bien pautas prácticas para ayudarlos a vivir más armónicamente y desarrollar la paz y la fortaleza. En el proceso de trabajar con ellos, descubrimos que se trata de mandamientos universales, comunes a todas las culturas y épocas. Forman parte de la práctica principal de la meditación y pueden ser cultivadas al inicio de la vida espiritual.
La primera regla llama a abstenerse de causar la muerte. Su significado está en la profunda reverencia por toda vida y en el rechazo de las acciones motivadas por el odio o la antipatía y que conducen al daño a cualquier ser vivo. Desarrollamos una reverencia por la vida en todas sus formas y una constante inclinación a cuidarla.
En la enseñanza de Buda sobre el camino óctuple, que conduce al nirvana, esta regla se denomina una de las facetas de la acción correcta.
Sin embargo, al principio somos penetrados por una conciencia más profunda y comenzamos a sentir nuestra conexión con el fenómeno universal de la vida. Y entonces nos queda claro que no es natural dañar a otros seres, aunque solo sea porque se vuelve doloroso para nosotros matar a otros.
Bueno, a los muertos no les gusta (por decirlo suavemente): ¡incluso las criaturas más pequeñas no quieren morir! Entonces, al practicar siguiendo este mandamiento, inevitablemente llegamos a un completo rechazo de infligir dolor a los demás, lo que significa que esto no es una paradoja.
Abstenerse de hacer daño
El segundo mandamiento nos dice que nos abstengamos de robar, que nunca tomemos nada que no nos pertenezca. El principio de "no tomar lo ajeno" es la base de la idea general de no hacer daño. Debemos renunciar a la codicia y nunca tomar demasiado para nosotros mismos. Hablando en sentido positivo, esto también significa usar cualquier cosa con sensibilidad, significado y cultivar en uno mismo un sentido de comunidad con todos en el fenómeno de esta vida y un sentimiento de igualdad de todos en la posesión de nuestro planeta. Necesitamos planetas para vivir, necesitamos animales, incluso insectos. Todo este mundo de seres vivos se ve obligado a utilizar recursos comunes. Este es un barco de cierto tamaño con un cierto número de pasajeros navegando en él. Estamos vitalmente conectados con las abejas y con otros insectos y con las lombrices de tierra. Sin gusanos aireando el suelo, sin insectos polinizando las plantas, moriríamos de hambre. Todos estamos entrelazados en esta sinfonía de la vida. Si aprendemos a amar nuestra tierra, podemos ser felices independientemente de lo que estemos haciendo exactamente en nuestra creatividad común, felices con la felicidad que surge de la alegría y la armonía. Esta es la fuente de la verdadera ecología. Esta es la fuente de la buena paz en el mundo.
Vemos que somos inseparables de la tierra, que todos salimos de ella y estamos conectados entre nosotros por ella. Sobre la base de este sentido de unidad, podemos compartir audazmente todo lo que tenemos con todos los que nos rodean y vivir una vida llena de generosidad espiritual hacia el mundo entero y la voluntad de ayudarlo.
Así, el cultivo de la espiritualidad y la generosidad efectivas en uno mismo es otro componente fundamental del desarrollo.
Al igual que las reglas de entrenamiento, al igual que los factores intrínsecos de la meditación, también se puede practicar la generosidad espiritual y la generosidad. La espiritualidad en el proceso de su desarrollo efectivo da forma a nuestras acciones, y el corazón se vuelve más fuerte y más abierto. A medida que se desarrolla, conduce a nuevos niveles más altos de generosidad y, en consecuencia, a una mayor experiencia de felicidad. El Buda enfatizó la gran importancia de la generosidad espiritual en la práctica. Él dijo: "Oh, si solo tuvieras una idea de lo que me es familiar sobre este milagro, sobre el poder del espíritu que desciende sobre una persona a través de un simple acto de dar, nunca lo probarías". comida sin compartir al menos con alguien nada".
Tipos de generosidad en la práctica
La tradición de la práctica espiritual describe tres tipos de dar y nos anima a comenzar a desarrollar generosidad desde cualquier nivel que encontremos en nuestros corazones hoy.
En el primer nivel, encontramos el dar asociado con la lucha interna. Este es el caso cuando una persona toma algo de su cosa y piensa:
“¡Mmm! Probablemente ya no lo necesitaré. ¿Dárselo a alguien o algo? Sin embargo, no, me la quedaré un año más... ¡No, todavía la regalaré!
Dudas patéticas. Pero incluso este nivel ya es positivo. Comunica algo de alegría al que da y algo de ayuda al que lo recibe. Aquí ya una persona comparte algo con otra, ya se manifiesta la unidad y el crecimiento del espíritu.
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¿Cuál es tu forma física?
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¿Qué ritmo te gusta?
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¿Tiene enfermedades del sistema musculoesquelético?
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¿Dónde te gusta hacer ejercicio?
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¿Te gusta meditar?
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¿Tienes experiencia con el yoga?
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¿Tienes problemas de salud?
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Te adaptarás a las direcciones clásicas del yoga.
Hatha Yoga
Te ayudará:
Adecuado para ti:
ashtanga-yoga
Yoga Iyengar
Prueba también:
yoga kundalini
Te ayudará:
Adecuado para ti:
yoga-nidra
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yoga aéreo
Facebook Gorjeo Google Mas VKDeterminar qué yoga es adecuado para usted?
Las técnicas para practicantes experimentados son adecuadas para usted
yoga kundalini- dirección de yoga con énfasis en ejercicios de respiración y meditación. Las lecciones involucran trabajo corporal estático y dinámico, actividad física moderada y muchas prácticas de meditación. Prepárese para el trabajo duro y la práctica regular: la mayoría de las kriyas y meditaciones deben realizarse durante 40 días diariamente. Tales clases serán de interés para aquellos que ya han dado sus primeros pasos en el yoga y les gusta meditar.
Te ayudará: fortalecer los músculos del cuerpo, relajarse, animarse, aliviar el estrés, perder peso.
Adecuado para ti: Video lecciones de kundalini yoga con Alexey Merkulov, clases de kundalini yoga con Alexey Vladovsky.
yoga-nidra- práctica de relajación profunda, sueño yóguico. Es una larga meditación en la pose de un cadáver bajo la guía de un instructor. No tiene contraindicaciones médicas y también es adecuado para principiantes.
Te ayudará: relajarse, aliviar el estrés, familiarizarse con el yoga.
Bikram-yoga- Se trata de un conjunto de 28 ejercicios que realizan los alumnos en una habitación climatizada a 38 grados. Debido al mantenimiento constante de la temperatura alta, aumenta la sudoración, las toxinas se eliminan del cuerpo más rápido y los músculos se vuelven más flexibles. Este estilo de yoga se enfoca solo en el componente de fitness y deja de lado las prácticas espirituales.
Prueba también:
yoga aéreo- El yoga aéreo, o, como también se le llama, “yoga en hamacas”, es una de las áreas más modernas del yoga, que permite realizar asanas en el aire. El yoga aéreo se lleva a cabo en una sala especialmente equipada, en la que se cuelgan pequeñas hamacas del techo. Es en ellos donde se realizan las asanas. Tal yoga permite dominar rápidamente algunas asanas complejas y también promete una buena actividad física, desarrolla flexibilidad y fuerza.
Hatha Yoga- uno de los tipos de práctica más comunes, muchas direcciones de yoga de autor se basan en él. Adecuado tanto para principiantes como para practicantes experimentados. Las lecciones de hatha yoga te ayudan a dominar asanas básicas y meditaciones simples. Por lo general, las clases se llevan a cabo a un ritmo pausado e implican una carga predominantemente estática.
Te ayudará: familiarícese con el yoga, pierda peso, fortalezca los músculos, alivie el estrés, anímese.
Adecuado para ti: Video lecciones de hatha yoga, clases de yoga en pareja.
ashtanga-yoga- Ashtanga, que significa “camino de ocho pasos hacia la meta final”, es uno de los estilos de yoga más difíciles. Esta dirección combina diferentes prácticas y representa una corriente interminable en la que un ejercicio fluye suavemente hacia otro. Cada asana debe mantenerse durante varias respiraciones. Ashtanga yoga requerirá fuerza y resistencia de sus seguidores.
Yoga Iyengar- Esta dirección de yoga lleva el nombre de su fundador, quien creó todo un complejo de salud diseñado para estudiantes de cualquier edad y nivel de formación. Fue el yoga Iyengar el primero que permitió el uso de dispositivos auxiliares (rodillos, cinturones) en el aula, lo que facilitó a los principiantes la realización de muchas asanas. El propósito de este estilo de yoga es promover la salud. También se presta mucha atención a la correcta ejecución de las asanas, que se consideran la base para la recuperación mental y física.
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Yoga Iyengar- Esta dirección de yoga lleva el nombre de su fundador, quien creó todo un complejo de salud diseñado para estudiantes de cualquier edad y nivel de formación. Fue el yoga Iyengar el primero que permitió el uso de dispositivos auxiliares (rodillos, cinturones) en el aula, lo que facilitó a los principiantes la realización de muchas asanas. El propósito de este estilo de yoga es promover la salud. También se presta mucha atención a la correcta ejecución de las asanas, que se consideran la base para la recuperación mental y física.
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El siguiente nivel de generosidad es dar amistosamente. Es como estar con un hermano o una hermana. “Por favor, toma lo que tengo. Úsalo y sé feliz, como yo. La generosa dedicación de nuestro tiempo, de nuestra energía, de nuestras pertenencias nos da una alegría aún mayor. Es bonito. ¡Y es tan fácil! El hecho es que no necesitamos muchas posesiones para ser felices. Nuestra felicidad o nuestra tristeza está determinada por nada más que nuestra actitud hacia esta vida cambiante.La fuente de la felicidad es la espiritualidad en nuestro corazón.
El tercer nivel de generosidad es el regalo real. Este es el caso cuando elegimos algo más preciado de lo que tenemos, ya sea nuestro tiempo o nuestra energía, lo mejor y felizmente se lo damos a alguien, diciendo al mismo tiempo: “¡Por favor, tómalo! Que te traiga alegría".
Al dar algo valioso a otra persona, nos brindamos placer a nosotros mismos a través del crecimiento y la práctica espiritual. ¡Al compartir en grande, no conseguimos menos! Este nivel de generosidad es maravilloso y vale la pena dominarlo para el crecimiento del espíritu.
Ya al principio de aprender las lecciones de la generosidad, dando a los demás más de nuestro tiempo, nuestra energía, nuestras posesiones, dinero, podemos aprender a hacer esto, no guiados por el objetivo de estar en la cima de nuestra imagen o el deseo de complacer al observador, cuya opinión valoramos, sino simplemente porque se convierte en la fuente de la verdadera felicidad en nuestras vidas. Por supuesto, no estamos hablando de la necesidad de darlo todo. Esto sería redundante, ya que deberíamos ser compasivos con nosotros mismos y tener un cuidado razonable de nuestra práctica. Y, sin embargo, comprender, sentir el poder de este tipo de crecimiento espiritual y la práctica de la generosidad real es un logro especial y muy valioso. Es un gran privilegio iluminar tu vida con el sol de tal práctica.
La verdad como principio del desarrollo espiritual
El tercer requisito para el comportamiento consciente es abstenerse de hablar en falso. Ashtanga llama a usar solo ese discurso, que él llama correcto o apropiado. “No mientas, habla solo lo que corresponde a la verdad y lo que es útil, habla con sabiduría, responsabilidad y al grano”. El requisito de un discurso correcto hace pensar. Nos llama a ser conscientes de cómo usamos la energía de nuestras palabras. Pero pasamos una parte tan impresionante de nuestras vidas en el proceso de hablar, litigar en detalles de bajo valor, disputas, chismes y presentación de planes.
Además, la mayor parte de esta charla tiene lugar a un nivel casi inconsciente. Mientras tanto, el habla puede convertirse en uno de los estímulos del estado de práctica espiritual. Podemos ser plenamente conscientes de nuestras acciones actuales, los motivos de estas acciones y estas palabras, así como de cómo nos sentimos al hablar. También podemos estar en este estado de alerta total cuando escuchamos a los demás. Los principios de la práctica espiritual a los que podemos y debemos subordinar nuestro discurso son los siguientes: veracidad, bondad, utilidad. Pero solo practicando el estado de completa vigilancia del pensamiento, podemos llegar a comprender y descubrir el poder de la palabra en nosotros mismos.
La palabra tiene un gran poder. Puede destruir e iluminar, ser un chisme ocioso o una simpatía divisoria. Se espera que tengamos un agudo sentido de la situación, en el tono de una mente que todo lo ve, y que hablemos desde el corazón. Si solo decimos lo que es verdadero y útil, las personas se sienten atraídas hacia nosotros. Un estado de atención plena y una conciencia limpia hacen que nuestra mente se calme y se abra, y que nuestros corazones se llenen de felicidad y paz.
comportamiento sexual moderado
El cuarto mandamiento de abstenernos de una conducta sexual inapropiada nos recuerda que no debemos actuar para complacer nuestros deseos sexuales de una manera que perjudique a otra persona. Requiere que seamos responsables y honestos en nuestras relaciones sexuales. La energía sexual es muy elevada y está cargada de dramatismo. En esta época de cambios rápidos en las relaciones y los valores sexuales, estamos llamados a ser muy conscientes para liberar esta energía. Si en nuestra vida conectamos esta energía con la codicia, la explotación de otras vidas y la coerción, entonces todas nuestras acciones adquirirán el carácter de lesividad tanto hacia los demás como hacia nosotros mismos. Tomemos, por ejemplo, el adulterio. Grande es el sufrimiento a que esto conduce, pero también grande es la alegría de esa sencillez de vida y de ese consuelo espiritual, que nos regala la mutua fidelidad.
El espíritu de este mandamiento nos impulsa a considerar los motivos que subyacen a nuestras acciones. Volviendo nuestra atención en esta dirección, nosotros (como personas laicas) vemos cómo la sexualidad se nos abre desde el lado de su unidad profunda con nuestro corazón, y cómo puede ser una expresión de amor en un sentido amplio, preocupación por otra persona y verdadera intimidad. Casi todos nosotros fuimos alguna vez terriblemente estúpidos en la vida íntima, pero subconscientemente también vimos en el sexo una oportunidad de participar de la belleza, de tocar la belleza, de tocar profundamente a otra persona. Después de todo, es la sexualidad imbuida de conciencia lo que puede llamarse una parte esencial de la vida que pasa bajo el signo de la espiritualidad.
Mantener una mente clara en la práctica espiritual
Abstenerse del uso irreflexivo de drogas es el quinto mandamiento. Ella llama a evitar el uso de tales sustancias hasta el punto de causar al menos una pérdida parcial de la claridad mental, y nos llama a dedicar nuestras vidas a lo contrario: el desarrollo de la pureza y la concentración constante del pensamiento. Después de todo, se nos ha dado una sola mente y, por lo tanto, es nuestro deber cuidarla.
Hay millones de alcohólicos y drogadictos en nuestro país. Su existencia sin sentido en medio del horrible abuso de drogas los atormenta a ellos mismos, a sus familias y a todos con los que están asociados. Sí, vivir conscientemente, con la mente clara y la conciencia tranquila no es fácil, lo que significa que debemos enfrentar los miedos y dolores que desafían nuestro corazón.
Buscar refugio en las drogas es ciertamente un camino falso. Entrar en el ámbito de los valores verdaderamente humanos y crear el terreno para la vida espiritual está asociado con el requisito de introducir la conciencia en todas nuestras acciones y relaciones, incluido el uso de drogas, en nuestro habla, hechos y gestos. Establecer una relación casta y armoniosa con el mundo exterior otorga una sensación de ligereza y libertad y da a la mente una claridad constante.
La afirmación de la fortaleza de la castidad nos trae una gran felicidad y liberación y es una condición indispensable para la sabia meditación. Teniendo este baluarte, ganamos la capacidad de elevarnos a una vida verdaderamente consciente y no arruinar la oportunidad excepcional de nacer como ser humano, que presupone la perfección en el gran don de la comprensión y en la simpatía por todo lo que existe.
Mucha gente suele tener una pregunta sobre las prácticas espirituales: ¿qué funciona y qué no?
Esto es muy pregunta importante: ¿desde qué posición de autopercepción y prácticas espirituales podemos obtener resultados reales? “Después de todo, no todo funciona, no todo funciona, no todo encaja”, pensamos. ¿Por qué alguien llega a algo, pero yo no, dónde se esconden las cositas “no pequeñas” y a qué debo prestar atención, qué debo escuchar?
En realidad todo funciona. Pero abordamos diferentes prácticas en diferente tiempo de su vida, con actitud diferente y en niveles diferentes conciencia, lo que significa que tienen un efecto diferente en nosotros.
Este tema se puede dividir en dos diferentes aproximaciones, aunque siempre hay opciones de transición. La pregunta inicial siempre sonará así: "¿Dónde estás exactamente ahora?" ¿Puedes admitir honestamente a ti mismo y determinar? Si, no solo...
ENFOQUE QUE NO FUNCIONA: LA POSICIÓN DE LAS VÍCTIMAS
En este estado, en una actitud incorrecta hacia nosotros mismos y hacia los demás, en una crisis, en cualquier problema o enfermedad -cada uno tiene sus propios caminos- solemos llegar a las prácticas espirituales. Fatiga, decepción: esto es lo que nos hace cavar y buscar algo. ¿Cómo nos sentimos y con qué energías entramos en las prácticas que decidimos hacer? ¿Cómo y qué tipo de maestro o instructor, con qué parámetros elegimos para nosotros mismos, qué esperábamos y aceptamos, qué nos fascinaba de antemano?
CARRERA POR RESULTADOS RÁPIDOS
nos sentimos como ofendido por la vida, estamos listos para hacer cualquier cosa y creer en lo que antes no creíamos. Al entrar en práctica, somos como un perdedor que ha aprendido mal un verso y está tratando de volver a contarlo mecánicamente al maestro.
El único objetivo de tales prácticas para nosotros es el resultado: mejorar la vida, resolver problemas, encontrar la felicidad. Después de todo, ¡hemos estado soñando con esto durante tanto tiempo! Las prácticas son percibidas por nosotros como un medio para un fin. Los que requieren tiempo y práctica regular tienden a desanimarnos y rápidamente nos olvidamos de ellos y nos encontramos con un montón de excusas.
Como un elefante que corre hacia una tienda de porcelana, agarramos varias herramientas y las tiramos sin darnos cuenta de los cambios fundamentales en la vida. Nosotros, como niños caprichosos, deseamos y exigimos que la “pelota” se convierta en un “muñeco” en el mismo segundo. Y desecharlo decepcionado si esto no sucede. No nos respetamos a nosotros mismos, no respetamos a otras personas, no pensamos en el hecho de que nuestros deseos son a menudo egoístas y violan las leyes básicas del Universo.
Es importante entender que en este estado no vemos la profundidad y la belleza de entrar en prácticas. No nos permitimos disfrutar del proceso, apurados por ver el resultado, porque no estamos preparados para asumir la responsabilidad, sino que confiamos simple y ciegamente en que si frotas ahí, estiras o respiras así, tragas una "pastilla". - debe haber el resultado deseado, que se prometió. Pero en este estado, pequeños cambios, en el mejor de los casos por un tiempo con un gran retroceso. Porque cualquier práctica es solo una herramienta que te permite verte y sentirte, tocarte más cerca, cambiar tu actitud, y te repito, asume la responsabilidad que trataré de no vivir a la antigua, eso es todo...
BAJA AUTOESTIMA
Cuando declaramos algo en las prácticas espirituales, podemos justificarlo solo por el hecho de que “he estado sufriendo durante tanto tiempo”, “quiero lo mejor”. Volviendo a la realidad, a menudo tenemos problemas con la autoestima. Declaramos nuestros deseos, desconociendo nuestra esencia, belleza y valor. Nosotros "queremos" es palabra clave. Pero esto es solo la mente y el ego, pero esto no somos nosotros, sino solo una parte de nosotros y hay ciertos mecanismos que no sabemos cómo usar. Queremos todo seguido, todo a la vez, todo y mucho, mejor que los demás. Pero detrás de este "querer" no hay comprensión de por qué merecemos tener y por qué realmente lo necesitamos.
Expresamos la intención de tener algo, pero no logramos afianzarnos en la creencia en nosotros mismos, el sentimiento de que somos dignos de recibirlo por algo. Y nuestra postura tímida se contrarresta con una excusa profundamente arraigada: "Está bien, no estoy listo, no soy digno, no soy nadie ni nada".
Los practicantes se oponen a un constante sentimiento interno de carencia, carencia, infracción, inseguridad, drama. Y más a menudo supera en la creación de su realidad. Perdemos nuestro foco de atención, y donde y en qué capacidad está el pensamiento más a menudo, allí se materializa.
DUDAS
Vivimos constantemente en el miedo de la mente y dudamos desesperadamente por cualquier motivo. ¡También sucede que todas nuestras prácticas son solo un intento de convencernos de que funciona! Practicamos para obtener evidencia de que vale la pena hacerlo y que podemos dedicarle tiempo. La mayoría de las veces tomamos una posición de desconfianza, como diciendo: “bueno, veamos cómo funciona, sorpréndeme”. E inicialmente sacamos conclusiones subjetivas, sin ver la perspectiva completa como un todo.
En general, la posición de la víctima se ve así: no creo mucho en esto, pero tal vez funcione. Y "tal vez" es una motivación débil y, por supuesto, no funciona.
Incluso si adoptamos diferentes prácticas de manera activa y entusiasta, puede haber desconfianza en nuestro interior. Y al cabo de un tiempo, ante la falta de los resultados esperados, nos entra la decepción, la depresión - ya que se gasta tiempo y dinero, también fuerza, pero mágica y vida ideal por lo que no se observa.
Resulta círculo vicioso- nos decimos a nosotros mismos que vamos a creer si vemos el resultado. Pero no hay resultado, porque todavía no creemos. No creemos en la belleza, el valor y la esencia de nuestro Ser, por lo tanto, nada sucede.
Y aquí viene una crisis grave: o descartamos todos los juegos de "lo creas o no" y seguimos adelante con una profunda confianza intuitiva y comprendiendo que las prácticas espirituales ahora son vitales para mí, este es exactamente mi camino, o abandonamos todo bajo el eslogan "Yo sabía que no funcionaba".
EL ENFOQUE NECESARIO: LA POSICIÓN DEL CREADOR
Desde la posición de creador, somos conscientes de nuestra responsabilidad por el estado de nuestra realidad y de nuestra vida. Empezamos a comprender y entender nuestra naturaleza. ¡Solo tenemos nuestra actitud y pensamiento, y esta es nuestra realidad y libertad de elección! Dios con gran amor nos dio todas las oportunidades para crear nuestra realidad única, ¡y es hora de que la creemos conscientemente!
DISFRUTA DEL PROCESO
Hay un momento maravilloso que te permite salir de la eterna carrera por el resultado: este es el entendimiento de que ya lo hemos hecho. Todo lo que queremos recibir ahora ya existe en nuestra realidad. Esto nos permite estar en el proceso de la práctica sin alborotos, preocupaciones y negatividades innecesarias, disfrútalo, tómate nuestro tiempo, no esperes el resultado, ya no nos interesa, ya existe, la práctica espiritual se convierte en nuestra vida, no una "carrera de logros".
Es en este estado que se manifiesta la alegría y el placer del proceso: comenzamos a observar cómo se alinean los acontecimientos de nuestra vida. Al hacer esto, comenzamos a atraer un yo futuro saludable, próspero e iluminado a nuestro ahora. Este es un proceso multidimensional de transformación y mejora de vida, y es más efectivo que un proceso lineal. ¡Cualquier práctica se convierte en un sacramento, un asombroso proceso de transformación, donde el proceso mismo es importante! si quieres comer plato gourmet, entonces es el disfrute de la belleza, el olor, el sabor de la comida lo que te atrae, y no el estado de saciedad en sí.
El despertar de una flor es hermoso, y así, cualquier práctica es un proceso sagrado y reverente de conocer el verdadero Ser.
REALIZANDO SU VALOR
La comprensión y la conciencia de su valor, la importancia de su estancia en el planeta es la clave principal para cambios positivos en la vida. Eres consciente de esa invaluable experiencia y bagaje de sabiduría acumulada a través de todas las encarnaciones en este momento. Comienzas a comprender tu singularidad, lo que significa que eres consciente de tu capacidad individual para manifestarte en este mundo material ahora mismo.
Ya no eres un mendigo en busca de la felicidad, eres un ser que conoce y es consciente de sus posibilidades.
CONFIANZA
Cualquier conocimiento es poder, pero siempre lo tomamos en contexto realidad material. No la información, sino la sabiduría interior y el conocimiento es la base del poder creativo de nuestro pensamiento, nuestra energía. Siendo conscientes de nuestra naturaleza divina, de nuestras capacidades, comprendiendo los mecanismos de trabajo de nuestras energías, no dudamos del resultado obtenido, y no siempre debe ser visible.
Nuestra transformación y mejora de vida no es una búsqueda de evidencias, sino una comprensión clara de nuestras acciones, una creación personal consciente y confiada. Funciona, las energías cambian de vibración, la materia y la realidad se construyen según nuestro destino. Somos creadores de nuestra realidad y maestros de nuestras propias energías.
EN LA POSICIÓN DEL CREADOR:
- sabemos que los resultados ya están ahí, simplemente porque conscientemente iniciamos los procesos de conocernos a nosotros mismos realizando diversas prácticas;
- sentimos que los resultados ya están ahí, porque lo elegimos conscientemente;
- sentimos que los resultados ya están ahí, porque ya lo estamos haciendo;
- no dudamos de nosotros mismos y percibimos cualquier obstáculo como una oportunidad para conocernos aún más profundo y diferente...
EN sociedad moderna existe gran cantidad prácticas espirituales, y hay un gran entusiasmo por ellas. Pero el resultado de estas prácticas sigue siendo muy controvertido. Las personas que practican yoga, qigong, meditación de Osho, etc., sorprendentemente no logran lo que estas prácticas están diseñadas para lograr. Pasan los años, la pasión por las prácticas puede desvanecerse o permanecer igual, pero la persona que practica sigue siendo la misma.
Veamos algunas razones que conducen a resultados tan decepcionantes.
- La primera razón por la que Osho habló alto y muy claro fue la ausencia de un Maestro viviente. El maestro está muerto, y también su método. Esos. sólo un Maestro viviente puede transmitir al estudiante aquellas prácticas que serán significativas y le permitirán avanzar por el Camino espiritual. Al mismo tiempo, aparecen muchos de esos, como en la comuna de Osho, que continúan prácticas que no tienen la fuerza que el Maestro les puso. Parecería que usar la ropa de otra persona es ridículo y ridículo, es mejor usar la propia, pero la gente continúa haciendo esto, deteniendo así su búsqueda, su camino y la oportunidad de ser Maestros. Y entonces la dirección espiritual que una persona dirigió, la creó, se convierte en una práctica espiritual y nada más. Tal práctica nunca se convertirá en el Camino y no conducirá a la persona al tesoro de su sabiduría espiritual. Todos los Maestros hablan de eso, desafortunadamente, pocas personas escuchan.
- La segunda razón que hace que las prácticas espirituales sean inútiles es el uso de las prácticas espirituales como tributo a cierta moda, como un intento de llenar tu vida con al menos algo significativo y, como dice el término moderno, para participar en el autodesarrollo. Cualquier trabajo espiritual tiene como objetivo el conocimiento de la persona de sí misma, para profundizar en el centro. Este es un trabajo serio, minucioso, que no puede ser un hobby, un entretenimiento, un ocio. En este caso, la práctica espiritual se vuelve como el fitness yoga, pierde su base espiritual y se convierte en una educación física ordinaria, que tiene solo una imagen atractiva externa y un gusto por las nuevas tendencias de la moda. Esta situación existe en los mantras, en el qigong y en cualquier otra dirección conocida en el mundo moderno.
- La tercera razón es la falta de un aspecto moral. Cualquier dirección espiritual se llama así porque estamos hablando de espiritualidad. La espiritualidad siempre se basa en la moralidad y las prácticas espirituales diseñadas principalmente para fortalecer el Espíritu. Las prácticas espirituales están diseñadas para que el Espíritu triunfe sobre nuestras emociones, pasiones y calme nuestra mente inquieta. El aspecto moral de las prácticas es el más cualidad importante, una definición que hace que la práctica sea espiritual. Y si estamos hablando de superación espiritual, entonces es, en primer lugar, precisamente la moralidad, es precisamente por eso que se mide el grado de espiritualidad de una persona, y no por la capacidad de ver el aura, levitar, caminar sobre brasas, tragar clavos o apoyar el cuello en una lanza.
Las prácticas espirituales están diseñadas para fortalecer la disciplina espiritual interna, la capacidad de controlar tus sentimientos, emociones, no permitiendo que todo lo sucio y básico en tus pensamientos, corazón, acciones. Se podrían señalar algunas razones más que desvalorizan las prácticas espirituales, haciéndolas inútiles, pero pasemos a la esencia, la comprensión, específicamente al Camino espiritual, y lo que lo acompaña.
El mismo término prácticas espirituales es paradójico. Esos. resulta que practicamos en la espiritualidad, de hecho, sin siquiera empezar a hacerlo por sí mismo. Para aquellos que buscan un significado auténtico, aquellos que buscan espiritualidad, que quieren conocerse a sí mismos, el siguiente mensaje está destinado: ¡dejen de practicar! ¡Ir! Ir a la espiritualidad, despertar el amor y la moralidad. Busque su Camino, y aquí no se necesita práctica. Todo lo que necesitas es sed, aspiración y la voluntad de cambiarte a ti mismo, mundo interior, voluntad de transformar tu cuerpo y encontrar el Camino. No necesitas prácticas espirituales, necesitas un Camino espiritual. Por favor, no confunda uno con el otro. Busque a alguien que sepa cuál es el camino, que pueda señalarlo, o señalar lo que usted llama un Maestro o Maestro, Gurú, Sensei o Shifu. ¡Busca al Maestro! Y pregúntale qué hacer. Él tiene una respuesta para ti. Deja que te destruya, porque todo lo que sabes es solo una razón para buscar. Este es el pasado que viviste, que no puede ser una medida, una evaluación, de lo que sucederá después de lo que el Maestro te ofrece. Recuerde, usted no sabe nada acerca de lo que debería ser. Y lo que debe hacer. Ahora mismo no tienes categorías por las que puedas evaluarlo, por lo que se necesita un Máster. El Camino Espiritual es siempre algo que no conoces, de lo contrario no puede ser un Camino espiritual, de lo contrario no puede haber ninguna transformación. Si sabes lo que estás haciendo, entonces continúas ayer, no ha pasado nada nuevo, has permanecido igual. Si quieres continuar con esto, haz prácticas espirituales y olvídate del Camino espiritual. Si quieres una verdadera transformación, entrégate al Maestro. No lo evalúes, no le lleves tus creencias, valoraciones y afirmaciones. Todo esto es ayer. Están muertos. El maestro está vivo. Y solo él te enseñará a estar vivo, auténtico, floreciente. Te enseñará a vivir sin estos juicios con los que mortificas tu vida.
El camino hacia el Maestro sólo puede ser a través de la sed, la sed espiritual, cuya autenticidad está determinada por el amor. Sólo si eres capaz de amar, eres capaz de estar vivo, capaz de abandonar todo lo que interfiere con la danza de tu amor, tu florecimiento. Si el amor es fuerte en una persona, entonces se encarna en las acciones de una persona, y el símbolo de estas acciones es precisamente la moralidad. Sólo esto hará posible vuestro Camino espiritual, vuestro encuentro con el Maestro. Y al mismo tiempo, no te importa en absoluto si tu maestro se dedica a una dirección de moda, cómo se ve, cuántos diplomas o premios tiene, cuánto toma para las clases y todas esas tonterías de ese tipo. . Cuando ocurre el gran Milagro, se abre la oportunidad más rara del mundo: convertirse en un discípulo. Aprende el camino, alcanza la perfección espiritual y, muy posiblemente, conviértete en un Maestro.
