տուն Հատապտուղներ Զինվորական վերնախավը խելագար է. Նախաձեռնության ծեսերն ու խորհրդանիշները

Հատապտուղներ

Զինվորական վերնախավը խելագար է. Նախաձեռնության ծեսերն ու խորհրդանիշները

Բերսերկերներ

խելագար (խելագար) - ռազմիկ, ով իրեն նվիրել է Օդին աստծուն, մարտից առաջ նա կատաղել է իրեն։

Ճակատամարտում նա առանձնանում էր մեծ ուժով, արագ արձագանք, ցավի նկատմամբ անզգայունություն, անմեղսունակություն։ Նրանք չճանաչեցին վահանն ու շղթայական փոստը՝ նույն շապիկներով կռվող կամ մինչև գոտկատեղը մերկ։ Կանուտ թագավորի որդիները՝ բերսերկերները, նավարկեցին առանձին դրակկարով, քանի որ վիկինգներն իրենք էին վախենում նրանցից։

Ստուգաբանություն

Berserk բառը ծագել է հին սկանդինավյան berserkr բառից, որը նշանակում է կամ «արջի կաշի» կամ «անվերնաշապիկ» (արմատ բեր-կարող է նշանակել նման "արջ", և «մերկ»; -սերկրնշանակում է «մաշկ», «վերնաշապիկ») Բերսերկերներին առաջին անգամ հիշատակել է սկալդ Թորբյորն Հորնկլովին մի բանաստեղծության մեջ Հավրսֆյորդի ճակատամարտում Հարալդ Գեղեցիկ մազերով հաղթանակի մասին, որը ենթադրաբար տեղի է ունեցել Բերսերկեր քաղաքում:

Միայն այդպիսի մարտիկները կարող էին շարունակել կատաղածների ավանդույթը։

Գրականության մեջ բզեզները հաճախ հայտնվում են զույգերով, հաճախ՝ միանգամից տասներկու։ Նրանք համարվում էին հին սկանդինավյան թագավորների անձնական պահակները։ Սա ցույց է տալիս այս մարտիկների կաստայի էլիտար բնույթը: Հին սագաների մի քանի վայրերում նկատվում է անսասան հավատարմություն սեփական տիրակալի հանդեպ: Սագաներից մեկում Դանիայի թագավոր Հրոլֆ Կրակեն ուներ 12 կատաղի, որոնք նրա անձնական պահակներն էին. Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemuth, Zwitserk Kühn, Wörth, Veseti, Baigud և Svipdag եղբայրները:

Բայց խելագարները կարող էին լինել ոչ միայն Գերմազերով թագավոր Հարալդին: Տակիտուսը նշում է ռազմիկների հատուկ կաստա, որը նա անվանում է « Հարիերը«Եվ ովքեր կրում են խելագարության բոլոր նշանները, դա եղել է Բոքսֆյորդի ճակատամարտից 800 տարի առաջ.

Խաղերում

Տես նաեւ

Հղումներ

Վ.Ա.Կոսարև. Հերկուլեսի ցասումը (Հերկուլեսի կատաղության և կատաղի մարտական կատաղության առասպելի համեմատություն)

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Բերսերկեր
խելագարներ

Տեսեք, թե ինչ է «Berserks»-ը այլ բառարաններում.

Բերսերկեր

խելագարներ- Բերսերկ (բիզերկեր) ռազմիկ, ով իրեն նվիրել է Օդին աստծուն, ճակատամարտից առաջ նա կատաղել է իրեն։ Մարտում նա աչքի էր ընկնում մեծ ուժով, արագ արձագանքով, ցավի հանդեպ անզգայունությամբ, խելագարությամբ։ Նրանք չճանաչեցին վահանն ու շղթայական փոստը, կռվելով նույն վերնաշապիկներով, ... ... Վիքիպեդիա

Panzer Dragoon Saga- Azel: Panzer Dragoon RPG խաղի ճապոնական շապիկը ... Վիքիպեդիա

Բերսերկերներին առաջին անգամ հիշատակել է Սքալդ Թորբյորն Հորնկլովին մի շղարշում (երկար բանաստեղծություն) Հավրսֆյորդի ճակատամարտում թագավոր Հարալդ Գեղեցկահերի հաղթանակի մասին, որը ենթադրաբար տեղի է ունեցել 872 թվականին:

Մի քիչ պատմություն. Սխալ է ենթադրել, որ նորման վիկինգների բաժինը մարտական խելագարությունն է: Այս արվեստը ամենուր էր, որտեղ մարդիկ էին: Իսկ դա նշանակում է ռազմիկներ: Բայց մեթոդները տարբերվում էին. Այսպիսով, Եվրոպայում, Նորմանների արշավների ժամանակ, բերսերկերները կա՛մ ի ծնե են եղել, կա՛մ այդպիսի հատկություններ ինքնաբերաբար դրսևորվել են ճակատամարտի ժամանակ: Բերսերկերներից վախենում էին ոչ միայն ողջ Եվրոպան և Ասիայի կեսը, այլև հենց նորմանդները: Փաստն այն է, որ Battle Madness-ի հարձակումներն անկառավարելի էին: Զայրացած մարդը կարող է մարտական տրանսի մեջ ընկնել ցանկացած մանրուքից՝ կտրվածքից, վիրավորանքից, մեծ հուզական բեռից: Եվ նրա համար մռայլ ճակատագիր էր պատրաստվել՝ բնակեցված վայրերից հեռու, որպես կանոն՝ առանց ընտանիքի։ Քչերը գոյատևեցին մինչև 30 տարի: Նրանց նույնպես չի սպառնացել ծերությունից մահանալ։ Բայց խելագար երեխա ծնելը շատ էր համարվում լավ նշան. Ենթադրվում էր, որ հայր Դրուժինն ինքը նշանավորել է նրան իր ողորմությամբ, ինչը նշանակում է, որ ընտանիքը, որտեղ նա ծնվել է, չի շրջանցի նրա եղջյուրը: Ընդհանուր առմամբ, դա ճիշտ է, բերսերկերները թագավորից հետո երկրորդն էին, որ որս ընդունեցին։ Կռիվը կատաղածի հետ ոչ մեկին չէր ժպտում։ Աստիճանաբար, այս հնագույն մարտական սովորույթը մարեց, քանի որ Օդինի կողմից նշված նշաններ ցույց տվող տղային տրվել էր մեծացնելու մի խելագար, ով ընդունում էր իր իրավահաջորդը: Բայց վիկինգները ինցեստի սովորույթ ունեին, հետևաբար, իրավահաջորդներն ու դաստիարակներն ավելի ու ավելի քիչ էին դառնում: Դոպինգի ժամանակն է:

Նացիստները գործնականում մոտեցան արդյունաբերական արտադրությանը՝ փոփոխելով բնօրինակը։ Գերմանացի քիմիկոսները ստեղծեցին խթանիչների մի ամբողջ ընտանիք՝ պարզ ամֆետամիններից մինչև «մարտական կոկտեյլներ», որոնք գործնականում արտադրվում էին:

Չեմ կարող մի քանի խոսք չասել Արևելքի մասին։ Ինչքան գիտեմ, ոչ Տիբեթում, ոչ Չինաստանում նման տեխնիկա չեն կիրառվել։ Բայց հետո նորից, նրանք, ամենայն հավանականությամբ, գաղտնի են, պահվում են Մեծ Գաղտնիքում: Ասիացիների գաղտնիության հանդեպ կիրքը հայտնի է հենց Ասիայի սահմաններից դուրս: Միակ բանը, որ հաստատ գիտեմ, այն է, որ Battle Madness-ը վարվել է մարդասպանների շարքերում։ Ավելին, կիրառվել է բավականին անսովոր տեխնիկա. ուսանողներին ծխել են հաշիշով (այստեղից էլ նրանց մյուս անունը՝ հաշաշիններ), և այսպես պատրաստված ուսանողներին ենթարկվել են տարբեր առաջարկություններ՝ արգելափակումից մինչև բոլոր վախերը հեռացնելը, մինչև մահվան արհամարհանքը։ . Ի դեպ, նրանք հատուկ թեստային ծես են անցկացրել՝ փորձարկվողին ծխում են տարբեր խմիչքներով, մինչև նա արհեստական կոմայի մեջ է ընկնում։ Հետո, միջոցով որոշակի ժամանակնա վերակենդանացավ հատուկ տեխնիկայով. Ցավոք, ես մանրամասներին չեմ տիրապետում (դժվար թե որևէ մեկն ընդհանրապես իմանա), այնպես որ ընդհանուր առումով. Կարող եմ ասել, որ Մահվան միջով անցնելու, «Սահմանից» այն կողմ նայելու ծեսը կիրառվում էր ամենուր՝ հնդկական ցեղերից մինչև. Հյուսիսային Ամերիկա, ճապոնական լեռներում շինոբիների (շինոբիների) կլաններին։ Բայց սա առանձին խնդիր է։ Անդրադառնանք «Shadow Warriors»-ին:Սրանք գործնականում միակ ռազմիկներն են, որոնք մանրամասնորեն զարգացրել և զարգացրել են մարտական խելագարության արվեստը: Նինջաներն իրենց հիմնական գիտելիքները սովորել են յամաբուշիից՝ լեռնային ռազմիկներից, ըստ լեգենդի, նրանք սամուրայներ էին, ովքեր պարտվել էին մարտում, բայց ծիսական ինքնասպանություն չեն գործել՝ սեպպուկու: Լեռներում նրանք շարունակել են զարգացնել իրենց մարտարվեստ. Նրանք, ամենայն հավանականությամբ, հայտնաբերել և զարգացրել են այս տեսակի մարտարվեստը: Ninja-ն առանձնացրել է պետական փոփոխության 7 տեսակ. յուրաքանչյուր տեսակ համապատասխանում էր այն որակի աստվածային անձնավորմանը, որն անհրաժեշտ էր շինոբիին ճիշտ պահին: Յուրաքանչյուր նման «մուտքը կերպարի մեջ» ուղեկցվում էր կախարդական բանաձեւև մատների հատուկ միահյուսում կախարդական կերպարի մեջ (մատների միահյուսման արվեստ կախարդական նշաններունի «fukke» անվանումը): Նշանների և բանաձևերի այս կիրառմամբ մուտքը գրեթե 100% է, ի դեպ, ժամանակակից հատուկ ծառայություններն իրենցն են վարժեցնում հենց «սաղարթներում թաքնված» մեթոդով, բայց պարզեցված սխեմայով: , ընդամենը 1 տեսակ, այն է՝ սառը կատաղություն։ (Մի կարծեք, թե այնտեղ նստած են ոչ հիմարներ, և նրանք գաղտնի պահում են մուտքի հիմնական սկզբունքները և հոգեսոմատիկ տեխնիկան, տխրահռչակ տխրահռչակ ոչ կոնտակտային կռիվը։)

Եթե ինչ-որ մեկը հավատում է, որ Ռուսաստանում նման կործանիչներ չեն եղել, ապա սա մոլորություն է։ Եղել են. Եվ ամենահետաքրքիրն այն է, որ նրանք վարժեցրել են այս Արվեստը։ Չեմ կարող ասել, որ սա վերջնական ճշմարտություն է, բայց կան փաստարկներ, որ մոգերը դա կիրառել են: (Մարտական խելագարությունը և շամանական Կամլանիան շատ նման են սենսացիաներով, բայց վիճակը մոտավորապես նույնն է): Եվ նրանք զգալի հաջողությունների հասան: Այսպիսով, ծեսերից մեկն այսպիսին էր. , և նա ստիպված էր ներքին ուժհալեցնել ձյունը. Դատեք ինքներդ՝ սա շատ ծանր փորձություն է։ Իսկ այդպիսի փորձություններ անցած մարտիկները (դրանք շատ էին) կրում էին «Բոցավառ» մականունը, որն ընդգծում էր նրանց բարձր վարպետությունը։ Բավական է հիշել այն բառերը, որտեղ գործածված է «Յար» արմատը՝ Կատաղություն, Պայծառ (այն ժամանակ դրա իմաստն այլ էր, նշանակում էր քաջություն և անվախություն մարտում):

Բերսերկերներ

խելագար (խելագար) - ռազմիկ, ով իրեն նվիրել է Օդին աստծուն, մարտից առաջ նա կատաղել է իրեն։

Մարտում նա աչքի էր ընկնում մեծ ուժով, արագ արձագանքով, ցավի հանդեպ անզգայունությամբ, խելագարությամբ։ Նրանք չճանաչեցին վահանն ու շղթայական փոստը՝ նույն շապիկներով կռվող կամ մինչև գոտկատեղը մերկ։ Կանուտ թագավորի որդիները՝ բերսերկերները, նավարկեցին առանձին դրակկարով, քանի որ վիկինգներն իրենք էին վախենում նրանցից։

Ստուգաբանություն

Միայն այդպիսի մարտիկները կարող էին շարունակել կատաղածների ավանդույթը։

Խաղերում

Տես նաեւ

Հղումներ

Վ.Ա.Կոսարև. Հերկուլեսի ցասումը (Հերկուլեսի կատաղության և կատաղի մարտական կատաղության առասպելի համեմատություն)

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Berserks»-ը այլ բառարաններում.

Berserker (berserker) մարտիկ է, ով իրեն նվիրել է Օդին աստծուն, մարտից առաջ նա կատաղել է իրեն: Մարտում նա աչքի էր ընկնում մեծ ուժով, արագ արձագանքով, ցավի հանդեպ անզգայունությամբ, խելագարությամբ։ Նրանք չճանաչեցին վահանն ու շղթայական փոստը, կռվելով նույն վերնաշապիկներով, ... ... Վիքիպեդիա

Azel: Panzer Dragoon RPG խաղի ճապոնական շապիկը ... Վիքիպեդիա

Հին գերմանացիներն ու վիկինգները ռազմիկին անվանում էին խելագար, բնորոշ նշաններորը անբասիր մարտարվեստ էր, զրահի բացակայություն, ուսերին արջի ծիսական կաշի և, հավանաբար, փոփոխված ընկալման վիճակի մեջ մտնելու կարողություն (մարտական տրանս): Բերսերկերները կրում էին բացառապես արջի կաշի, գայլի կաշի հագած մարտիկները կոչվում էին ulvhendars (կամ wulfhendars), սա սկզբունքորեն տարբեր ռազմական պաշտամունք է, որը գոյություն ուներ նաև Եվրոպայի հյուսիսում վաղ միջնադարում:

«Berserk» (երբեմն՝ berserker) բառը գալիս է հին սկանդինավյան «berserkr» ձևից, որը ստացվում է «ber» (որը նշանակում է «արջ») հիմքերի միաձուլումից։ Հին Ռուսաստանարջը կոչվում էր նաև բեր) և «սերկր», որը թարգմանվում է որպես «մաշկ» կամ «կտոր»: Որոշ լեզվաբաններ առաջ են քաշում այն վարկածը, որ «ber»-ը գրաբարում կարող է նշանակել նաև «մերկ»։

Այսպիսով, «berserk» («berserker») բառը բառացիորեն նշանակում է «արջի մաշկ» կամ «առանց հագուստի»: Երկու տարբերակն էլ հիանալի կերպով նկարագրում են վիկինգների բեռասերներին, քանի որ, ըստ մեզ հասած պատմական ապացույցների, նրանք չեն կրել զրահ և հաճախ նույնիսկ վերնաշապիկներ՝ ծածկելով իրենց ուսերն ու գլուխը արջի մաշկով: Ավանդականի մեջ Անգլերեն Լեզու«berserkr» ձևը ստացել է «berserk» ձևը, այսօր այս բառը թարգմանվում է որպես «կատաղած»:

Ենթադրվում է, որ ճակատամարտից առաջ վիկինգների բեռասերը (լուսանկարներ հնագիտական գտածոներստորև ներկայացված) գովաբանեց Օդինին և ստացավ նրա օրհնությունը։ Չկա ոչ միանշանակ ապացուցված վարկած այն մասին, թե արդյոք նորմանյան բերզերկերներն օգտագործել են որևէ դեղաբանական դեղամիջոց: Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ կարելի է խոսել հալյուցինոգեն սնկերի, խոտաբույսերի և կոճղարմատների թուրմերի և թուրմերի մասին, որոնք կարող են հանդես գալ որպես հզոր խթանիչներ:

Պատմական վկայություններ մոլեգնողների մասին

Շատ հետազոտողներ համաձայն են, որ սկալդական պոեզիան մեծապես զարդարում է կատաղածի կերպարը, և այստեղ պետք է նշել, որ ավանդական Էդիկ տեքստերում այդ կատաղած ռազմիկների մասին խոսք չկա: Խելագարությունը առաջին անգամ հայտնվում է Glimdrapa սագայում, որը գրել է հայտնի սկալդ Թորբյորն Հորնկլովին, ով ապրել է Նորվեգիայում 9-րդ դարում: Այս էպիկական ստեղծագործությունը պատմում է Նորվեգիայի թագավոր Հարոլդ I Գեղեցկահերի ռազմական արշավների մասին, հենց վիկինգների մասին հիշատակումը հանդիպում է Հաֆսֆյորդի լեգենդար ճակատամարտի նկարագրության մեջ (872 թ.):

«Երկրի շրջանակը»՝ Սնորի Ստուրլուսոնի սագաների էպիկական ժողովածուում կա նաև «ընկնել կատաղության մեջ ընկնել» արտահայտությունը։ Այս շրջադարձն օգտագործում է Սնորրին, երբ նկարագրում է սկանդինավյան մարտիկներին, ովքեր «զայրույթի մեջ են ընկել, կծել վահանները, և շերտը կարելի է համեմատել արջերի հետ»: Ավելին, Սնորին նշում է, որ «նման վիկինգին չի կարելի հաղթել ո՛չ պողպատով, ո՛չ կրակով»։

Ամենակարևորը և շատ հետաքրքիր նկարագրությունՏակիտուսի Գերմանիայում տրված է վիկինգների կատաղություն: XXXI գլխում նա գրում է, որ խելագար մարտիկներն իրենց դերին նախապատրաստվել են մանկուց, նրանց թույլ չի տրվել աճեցնել իրենց մազերը և մորուքը մինչև չափահաս դառնալը: Հետո ապագա խելագարները ստիպված էին վարսահարդարված քայլել, մինչև հաղթեին իրենց առաջին թշնամուն։ Նաև «Օդինի մարտիկներից» յուրաքանչյուրը կրում էր երկաթե օղակ, որը նա կարողացավ հեռացնել միայն առաջին սպանությունից հետո, և միայն դրանից հետո ճանաչվեց որպես բզկտող։ Տակիտուսը նշում է նաև, որ նորմանների մեջ բերեզերները միշտ կազմում էին հարձակվողական կազմավորման առաջին շարքը։

Միևնույն ժամանակ, Տակիտոսը չի օգտագործում բուն «berserk» բառը, այն փոխարինում է «harier» ձևով (ստուգաբանությունը անհասկանալի է), ինչը, ընդհանուր առմամբ, հասկանալի է, քանի որ «Գերմանիա» գրվել է 1-ին դարում. մ.թ., երբ «berserkr» ձևերը դեռ չէին կարող գոյություն ունենալ սկանդինավերենում։ Տակիտուսը, նկարագրելով կատաղի գերմանացի մարտիկներին, ասում է, որ նրանք «համառ էին և վայրի», կրում էին սև վահաններ, իսկ նրանց մարմինները «հմտորեն ներկված էին»։ Ըստ Տակիտուսի՝ կատաղածները կայծակնային արագությամբ և անսպասելիորեն հարձակվել են թշնամիների վրա՝ ընտրելով ամենաշատը. մութ գիշերներնրանց մեջ վախ սերմանելու համար:

Դանիայի կիսառասպելական արքա Հրոլֆ Կրակին՝ սկանդինավյան և անգլո-սաքսոնական բազմաթիվ սագաների հերոսը, բազմիցս հայտնվում է ստեղծագործությունների էջերին՝ շրջապատված իր խելագար թիկնապահներով։ Ընդհանրապես, վիկինգ բեռզերկերների էլիտարության մոտիվը կարելի է գտնել բազմաթիվ սագաներում, նրանք հաճախ հանդես են գալիս որպես թագավորի անձնական պահակ: Այս մասին նշում է նաեւ Ա.Ն. Տոլստոյն իր «Պետրոս Մեծ» էպոսում, մասնավորապես, գրում է, որ բերզերկեր նշանակում է «կատաղությամբ տարված»։ Տոլստոյը բացատրում է, որ կատաղածները ռազմիկներ են, ովքեր թուրմ են խմում ճանճային ագարիկից և այնքան դաժան ու վայրագ են դարձել, որ նույնիսկ սկանդինավցիներն իրենք են սկսել վախենալ նրանցից, և, հետևաբար, խելագարներն ունեին իրենց նավը Կանուտ թագավորի բանակում:

Կարևոր է նշել, որ նորմանդականները, ըստ երևույթին, չէին կարող հարմարվել քաղաքացիական կյանքին։ Էգիլի Սագան, Գիսլի Սագան, Նյալայի Սագան և շատ այլ սկալդիկ ստեղծագործություններ պատմում են, որ զինվորական շրջանակից դուրս խելագարները դարձել են մարդասպաններ, մոլագարներ, ավազակներ և բռնաբարողներ:

12-րդ դարում՝ Սկանդինավիայի վերջնական քրիստոնեացումից հետո, մոլեգնողների պաշտամունքը սկսեց թուլանալ, և կատաղի ռազմիկների մասին հիշատակումները աստիճանաբար անհետանում են։ Սա, ի թիվս այլ բաների, հավանաբար կապված է օրենսդրական ակտ, որն ընդունվել է Իսլանդիայում 1123 թ. Այս օրենքն արգելում էր արջի կաշի կրելը, ինչպես նաև նշվում էր, որ անձը, ում տեսել են «կատաղի կատաղության մեջ», կպատժվի երեք տարվա աքսորով։

Բերզերների «մարտական կատաղության» տարբերակներ և սովորական առասպելներ

Ինչպես արդեն նշվեց, գիտական հանրության մեջ այսօր ընդունված հիմնական վարկածն այն վարկածն է, որ կատաղած վիկինգները (այս պատկերի վրա հիմնված նկարները ներկայացված են վերևում) օգտագործել են հոգեմետ թուրմեր, մասնավորապես, թռչող ագարիկի հիման վրա: Այս առումով, որոշ հետազոտողներ ենթադրել են, որ նման թուրմ ընդունելուց հետո խելագարները բառացիորեն խելագարվել են՝ իրենց անպարտելի զգալով, բայց երբ թմրանյութի ազդեցությունն անցել է, ռազմիկները բավականին ակնհայտորեն զգացել են ծանր հեռացում: Բացասական զգացմունքները նվազագույնի հասցնելու համար բզբզողներից միայն մեկը խմեց թուրմը, իսկ մնացածը խմեց նրա մեզը, որը նույնպես ակտիվ նյութեր էր պարունակում, բայց ավելի ցածր կոնցենտրացիայով և առանց տոքսինների։

Կան նաև վարկածներ, ըստ որոնց՝ վիկինգ բերեզերները ոչ թե որևէ միջոց են օգտագործել, այլ իրենց « մարտական կատաղություն«Բնածին հիվանդության հետևանք է, հնարավոր է՝ հոգեկան և ժառանգական։ Ըստ այս վարկածի, կատաղածները կարող էին ենթարկվել ծանր ձևերհիստերիա.

Կան նաև այլ վարկածներ, որոնց համաձայն բզեզների հատուկ վիճակը բացատրվում է ուղղորդված մեդիտացիայով։ Ռազմիկները կարող էին գիտակցաբար իրենց մարտական տրանսի մեջ դնել հատուկ հոգեբանական և հոգևոր պրակտիկայի միջոցով: Այս առումով ամենամոտ անալոգը մուայ թայ մարտիկների մարտական տրանսն է, այս պրակտիկան կոչվում է «ռամ մուայ» և ունի հնագույն արմատներ։

Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, որ այս ամենն ընդամենը վարկած է, և դրանցից ոչ մեկը հստակ հաստատում չունի։ Նույն կերպ որոշ հետազոտողներ արտահայտում են այն վարկածը, որ ռազմիկը, ով ցանկանում էր խելագար դառնալ, պետք է մենամարտում հաղթեր վայրի արջին։ Եվ չնայած այս ենթադրությունը բավականին էպիկական է և, ընդհանուր առմամբ, համապատասխանում է վիկինգ մարտիկների ոգուն, չկա ոչ մի պատմական փաստկամ ապացույցներ, որոնք հաստատում են այն:

Այսպիսով, մենք այնքան էլ շատ բան չգիտենք վիկինգների պաշտամունքի մասին, չնայած այս կերպարը շատ տարածված է Հայաստանում ժողովրդական մշակույթ. Մենք չգիտենք՝ կատաղածները հատուկ զենք են օգտագործել, ծեսեր են կատարել, և դա լիարժեք ռազմական ենթամշակույթ էր, թե՞ «պրոֆեսիոնալ կատաղի» հասկացությունը իրականում գոյություն չուներ։ Մի բան մենք հաստատ գիտենք՝ նրանք մեծ մարտիկներ էին, ովքեր ունեին բացառիկ քաջություն և հիանալի տիրապետում էին մարտարվեստին:

Եվ այստեղ բավական է միայն մեկ փաստ վկայակոչել. ըստ անգլո-սաքսոնական տարեգրության՝ Սթեմֆորդ Բրիջի ճակատամարտում (1066 թ.), անգլիական բանակի կամրջի վրայով անցնելիս, միայն մեկ մարտիկ մի քանի ժամով զսպել է իրենց գրոհը։ . Ի վերջո, սկանդինավացին սպանվեց, բայց նա թագավոր Հարալդին բավական ժամանակ տվեց բանակը մարտական կարգով շարելու համար և դրանով իսկ կարողացավ սպանել 40 անգլիացիների։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս մարտիկի տվյալները և բուն ճակատամարտի ընթացքը տարբերվում են, շատ հետազոտողներ հակված են կարծելու, որ խոսքը հենց խելագարի մասին է: Հավանաբար, վերջին խելագարության մասին, քանի որ Սթեմֆորդ Բրիջում Հարոլդ Դաժանի պարտությամբ փաստացի ավարտվեց «Վիկինգների դարաշրջանը»։

Հին սկանդինավյան սագաները մեզ բերեցին անպարտելի ռազմիկների լեգենդները: Պատահական չէ, որ լեգենդների մեջ մտավ կատաղի կատաղությունը։ Մարտական կատաղությունից համակված, մեկ սրով կամ կացնով նրանք ներխուժում են թշնամիների շարքը՝ ջախջախելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։ Ժամանակակից գիտնականները չեն կասկածում դրանց իրականությանը, սակայն խելագարների մասին շատ պատմություններ այսօր մնում են չբացահայտված առեղծված:

Ձևավորված ավանդույթին հետևելով՝ մենք նրանց կանվանենք բիզերներ (թեև ավելի ճշգրիտ տերմինը bjorsjörk-ն է, այսինքն՝ «արջի նման»): Արջի մարտիկի հետ կար նաև ուլֆեդներ՝ «գայլագլուխ», գայլ մարտիկ։ Հավանաբար, դրանք նույն երևույթի տարբեր մարմնավորումներ էին. նրանցից շատերը, ովքեր կոչվում են բիզերներ, ստացել են «Գայլ» (ուլֆ), «Գայլի կաշի», «Գայլի բերան» մականունները: Սակայն «Արջ» (բյորն) անունը պակաս տարածված չէ։

Ենթադրվում է, որ առաջին անգամ մոլեգնողները հիշատակվում են հին սկանդինավյան գրական հուշարձան Թորբյորն Հորնկլովիի շղարշում (երկար բանաստեղծություն): Խոսքը Նորվեգիայի Թագավորության հիմնադիր Հարալդ թագավորի հաղթանակի մասին է Հավրսֆյորդի ճակատամարտում, որը տեղի է ունեցել ենթադրաբար 872թ.-ին։ նրանց վահանի ծայրը կատաղած վազեց իրենց թշնամիների վրա: Նրանք պատված էին և ոչ մի ցավ չէին զգում, եթե նույնիսկ նիզակով հարվածեին։ Երբ ճակատամարտը հաղթվեց, ռազմիկները ուժասպառ ընկան և խորը քուն մտան»,- այսպես է նկարագրում լեգենդար մարտիկների մուտքը մարտի մի ականատես և այդ իրադարձությունների մասնակից։

Բերզերների մասին հիշատակումների մեծ մասը 9-11-րդ դարերի սագաներում է, երբ վիկինգները (նորմանդները) իրենց արագընթաց վիշապանավերի վրա սարսափեցնում էին Եվրոպայի ժողովուրդներին: Թվում էր, թե նրանց ոչինչ չի կարող դիմադրել։ Վիկինգների հարվածների տակ, արդեն VIII-IX դդ., այդպիսին մեծ քաղաքներինչպես Լոնդոնը, Բորդոն, Փարիզը, Օռլեանը: Ի՞նչ կարող ենք ասել փոքր քաղաքների ու գյուղերի մասին, նորմանները հաշված ժամերի ընթացքում ավերեցին դրանք։ Հաճախ օկուպացված տարածքներում նրանք ստեղծում էին իրենց պետությունները, օրինակ՝ Նորմանդիայի դքսությունը և Սիցիլիայի թագավորությունը։

Ովքե՞ր էին այս մարտիկները: Վիկինգներին կոչում էին berserkers կամ berserkers, with վաղ տարիներինովքեր իրենց նվիրեցին ծառայելու Օդինին՝ սկանդինավյան գերագույն աստվածությանը, Վալհալլայի հիասքանչ սրահի տիրակալին, որտեղ մահից հետո մարտի դաշտում հերոսաբար ընկած և դրախտի բարեհաճությանը արժանացած մարտիկների հոգիները, իբր, գնացին հավերժական խնջույքի: Ճակատամարտից առաջ խելագարները ներկայացան իրենց հատուկ տեսակի մարտական տրանսի մեջ, որի շնորհիվ նրանք տարբերվում էին. հսկայական ուժ, տոկունություն, արագ արձագանք, ցավի նկատմամբ անզգայունություն և ագրեսիվության բարձրացում։ Դրանից հետո էր, որ կատաղի կատաղությունը նրան ամբողջությամբ գրավեց, և նա դարձավ վտանգավոր և ամենահմուտ ռազմիկը։

Ի դեպ, գիտական շրջանակներում դեռևս վիճելի է «խելագար» բառի ստուգաբանությունը։ Ամենայն հավանականությամբ, այն ձևավորվել է հին սկանդինավյան «berserkr»-ից, որը թարգմանվում է որպես «արջի կաշի» կամ «անվերնաշապիկ» (բեր արմատը կարող է նշանակել և՛ «արջ», և՛ «մերկ», իսկ serkr՝ «մաշկ», «շապիկ»։ »): Առաջին մեկնաբանության կողմնակիցները մատնանշում են արջի մորթից հագուստ կրող բզեզների և այս տոտեմ կենդանու պաշտամունքի անմիջական կապը։ Մյուս կողմից, «մերկ շապիկները» ընդգծում են այն փաստը, որ կատաղածները մարտի են դուրս եկել առանց շղթայի՝ մինչև գոտկատեղը մերկ։

Բազմաբույծների մասին հատվածային տեղեկություններ կարելի է քաղել նաև Կրտսեր Էդդայից՝ հին սկանդինավյան առասպելական հեքիաթների հավաքածուից, որը գրվել է Սնորի Ստուրլուսոնի կողմից: Ynglinga Saga-ում ասվում է հետևյալը. խելագար շներկամ գայլեր. Կռվի ակնկալիքով, իրենց մեջ պղպջակած անհամբերությունից ու կատաղությունից, ատամներով կրծում էին վահաններն ու ձեռքերը, մինչև արյունահոսեցին։ Նրանք ուժեղ էին, ինչպես արջերը կամ ցուլերը: Կենդանական մռնչյունով նրանք ջարդեցին թշնամուն, և ոչ կրակը, ոչ երկաթը չվնասեցին նրանց ... »: Հին սկանդինավյան բանաստեղծներից մեկը պնդում էր, որ «Օդինը կարող էր ստիպել իր թշնամիներին կուրանալ կամ խուլ լինել կռվի ժամանակ, կամ նրանց հաղթահարել վախը, կամ նրանց սրերը դառնան ավելի սուր, քան փայտերը»:

Բերզերների կապը սկանդինավյան պանթեոնի գլխավոր աստծո պաշտամունքի հետ այլ հաստատումներ ունի. Նույնիսկ Օդինի բազմաթիվ անունների թարգմանությունը ցույց է տալիս նրա խելագար և կատաղի էությունը՝ Վոտան («տիրապետված»), Յգգ («սարսափելի»), Հերյան («ռազմական»), Հնիկար («կռիվ սերմանող»), Բելվերկ («չարագործ») . Նրանց երկնային հովանավորին համընկնում էին կատաղածների մականունները, որոնք «բարկության տիրակալին» անվախության երդում էին տալիս։ Օրինակ՝ Հարոլդ Անողորմը, ով մյուսներից շուտ է ներքաշվել ճակատամարտի մեջ, կամ 1171 թվականին Դուբլինի մոտ պարտված նորմանդական առաջնորդ Ջոնը, ով ուներ Վոդ մականունը, այսինքն՝ «Խենթը»։

Պատահական չէ, որ խելագարները զինվորական դասի արտոնյալ մասն էին, վիկինգների մի տեսակ «հատուկ ուժեր»։ Եվ ամենևին էլ ինքնաբուխ բռնությունը կամ զոհաբերական հիմարությունը ցուցակներում չէին, որ դրանք դարձրեցին այդպիսին։ Պարզապես նրանք միշտ բացում էին ճակատամարտը՝ ցույց տալով, իսկ շատ դեպքերում՝ հաղթական մենամարտ՝ ամբողջ բանակի աչքի առաջ։ Հին հռոմեացի գրող Տակիտոսը «Գերմանիա»-ի գլուխներից մեկում գրգռիչների մասին գրել է. «Հենց նրանք հասան. Միջին Տարիք, նրանց թույլ տվեցին աճեցնել իրենց մազերն ու մորուքը, և միայն առաջին թշնամուն սպանելուց հետո կարող էին հարդարել... Բացի այդ, ամենահամարձակները երկաթե մատանի էին կրում, և միայն թշնամու մահն էր նրանց ազատում այն կրելուց։ Նրանց խնդիրն էր կանխատեսել յուրաքանչյուր ճակատամարտ. նրանք միշտ առաջնագիծ են կազմել»:

Իրենց արտաքինով խելագարների ջոկատը դողում էր թշնամիներին։ Քաղաքներ գրոհելով որպես մարտական առաջապահ՝ նրանք իրենց հետևում թողեցին միայն պարտված թշնամիների դիակների լեռներ։ Իսկ կատաղածներից հետո լավ զինված, զրահապատ հետևակը առաջ շարժվեց՝ ավարտին հասցնելով մարտը։ Ըստ գրական հուշարձանների՝ հին սկանդինավյան արքաները հաճախ օգտագործում էին բռունցքներին որպես անձնական պահակներ, որոնք ևս մեկ անգամհաստատում է նրանց ռազմական էլիտարությունը։ Սագաներից մեկում ասվում է, որ Դանիայի արքա Հրոլֆ Կրակեն իր թիկնապահների մեջ միանգամից 12 բզկտող է ունեցել։

ԲԵՐՍԵՐԿԻ կատաղության արժեքը. «Berserk-ը մի մեխանիզմ է, որը պայթել է կատաղի կրքով, ադրենալինով, գաղափարական վերաբերմունքով, շնչառական տեխնիկայով, ձայնային թրթիռներով և գործողության մեխանիկական ծրագրից: Նա ոչ մի բանի համար չի պայքարում, այլ միայն հաղթելու համար։ Բերսերկերը պարտավոր չէ ապացուցել, որ գոյատևելու է: Նա պետք է բազմապատիկ վճարի իր կյանքի համար։ Բերսերկերը ոչ միայն գնում է մահանալու, այլև գնում է կատաղի հաճույք ստանալու այս գործընթացից։ Ի դեպ, դրա համար էլ նա հիմնականում ողջ է մնում»։

Բազմաթիվ պատմություններ պատկերում են կատաղածներին որպես վայրագ մարտիկների, ովքեր կռվում էին վայրի, ուղղակի կախարդական կրքով: Այսպիսով, ո՞րն է կատաղածների կատաղության, ինչպես նաև վնասվածքների և ցավի հանդեպ նրանց անզգայունության գաղտնիքը. դա թմրանյութային թունավորման, ժառանգական հիվանդության՞, թե՞ հատուկ հոգեֆիզիկական պատրաստվածության հետևանք է:

Ժամանակակից գիտությունը դա գիտի նյարդային համակարգմարդը կարող է արտադրել նյութեր, որոնք բաղադրությամբ և գործողությամբ նման են թմրամիջոցներին: Նրանք ուղղակիորեն գործում են ուղեղի «հաճույքի կենտրոնների» վրա։ Կարելի է ենթադրել, որ կատաղածները, ասես, սեփական կատաղության պատանդներ էին։ Նրանք ստիպված էին վտանգավոր իրավիճակներ փնտրել՝ կռվի մեջ մտնելու, եթե ոչ ընդհանրապես հրահրելու համար։

Սկանդինավյան սագաներից մեկը խոսում է մի մարդու մասին, ով ուներ 12 որդի։ Նրանք բոլորն էլ խելագար էին. «Իրենց սովորություն է դարձել, լինելով յուրայինների մեջ և կատաղության նոպա զգալով, նավից գնալ ափ և այնտեղ մեծ քարեր նետել, ծառեր արմատախիլ անել, այլապես իրենց կատաղության մեջ կհաշմանեն կամ կսպանեն հարազատներին։ և ընկերներ»։ «Ճակատամարտում կա հափշտակություն» արտահայտությունը բառացի իմաստ ստացավ։ Հետագայում վիկինգներ մեծ մասի համարդեռևս հաջողվել է վերահսկել նման առգրավումները: Երբեմն նրանք նույնիսկ մտնում էին մի վիճակ, որն արևելքում կոչվում է «լուսավոր գիտակցություն»: Նրանք, ովքեր տիրապետում էին այս արվեստին, դարձան իսկապես ֆենոմենալ ռազմիկներ:

Հարձակման ժամանակ խելագարը կարծես «դարձավ» համապատասխան գազանը։ Միևնույն ժամանակ նա դեն է նետել պաշտպանական զենքերը (կամ գործել է դրանցով այլ նպատակներով. օրինակ՝ ատամներով կծել է նրա վահանը՝ թշնամուն շոկի մեջ գցելով), իսկ որոշ դեպքերում՝ հարձակողական. բոլորը Սկանդինավյան վիկինգներնրանք գիտեին, թե ինչպես պետք է կռվել ձեռքերով, բայց խելագարները ակնհայտորեն աչքի էին ընկնում նույնիսկ իրենց մակարդակով։
Կիսառազմական շատ շերտեր անզեն մարտը համարում էին ամոթալի: Վիկինգների մոտ այս պոստուլատը ստացել է հետևյալ ձևը՝ ամոթ է զենքով կռվել չկարողանալը, բայց անզեն մարտ վարելու ունակության մեջ ամոթալի բան չկա։ Հետաքրքիր է, որ որպես օժանդակ (և երբեմն հիմնական, եթե նա կռվում էր առանց սրի) զենք, կատաղածը օգտագործում էր քարեր, գետնից վերցրած փայտ կամ նախապես հավաքված մահակ։

Սա մասամբ պայմանավորված է պատկերի մեջ դիտավորյալ մուտքով. գազանին տեղին չէ զենք օգտագործել (քարն ու փայտը բնական, բնական զենք են)։ Բայց, հավանաբար, դրանում է դրսևորվում նաև արխաիզմը՝ հետևելով մարտարվեստի հնագույն դպրոցներին։ Սուրը բավականին ուշ մտավ Սկանդինավիա, և նույնիսկ դրա լայն կիրառումից հետո որոշ ժամանակ այն չէր ի պատիվ բյուրեղների, որոնք նախընտրում էին մահակ և կացին, որոնցով շրջանաձև հարվածներ էին հասցնում ուսից՝ առանց վրձինը միացնելու։ Տեխնիկան բավականին պարզունակ է, բայց դրա վարպետության աստիճանը շատ բարձր էր։

Հռոմի Տրայանոսի սյունակի վրա մենք տեսնում ենք « հարվածային ուժԱյդպիսի գազանների մարտիկները (դեռևս խելագարված): Նրանք ընդգրկված են հռոմեական բանակում և մասամբ ստիպված են հետևել սովորույթներին, բայց միայն մի քանիսն ունեն սաղավարտ (և ոչ ոք չունի խեցի), ոմանք հագած են կենդանիների կաշի, մյուսները կիսամերկ են և թրի փոխարեն մահակ են բռնում: .. Պետք է կարծել, որ դա չի նվազեցրել նրանց մարտունակությունը, այլապես Տրայանոս կայսրը, որի պահակն էին նրանք, կկարողանար պնդել վերազինումը։

Բերսերկերները պրոֆեսիոնալ ռազմիկների հատուկ խմբի (կաստայի) ներկայացուցիչներ էին, ովքեր մանկուց վարժված էին մարտերի համար՝ նվիրելով ոչ միայն ռազմական հմտության նրբությունները, այլև սովորեցնում էին մարտական տրանս մտնելու արվեստը, որը սրում էր մարտիկի բոլոր զգայարանները և թույլ տվեց նրանց դրսևորվել: թաքնված հնարավորություններ մարդու մարմինը. Բնականաբար, այդպիսի մարտիկներին ճակատամարտում հաղթելը չափազանց դժվար էր։ Վախը, ինչպես ասում են, մեծ աչքեր ունի, դրա համար էլ սագաներում նման տողեր են հայտնվել. »:

Ավանդաբար, կատաղածները եղել են այն առաջապահները, որոնք սկսել են պայքարը: Նրանք երկար ժամանակ չկարողացան կռվել (մարտական տրանսը երկար չի կարող տևել), ճեղքելով թշնամիների շարքերը և հիմք դնելով ընդհանուր հաղթանակի, նրանք մարտի դաշտը թողեցին հասարակ մարտիկներին, ովքեր ավարտեցին թշնամու պարտությունը: Ըստ երևույթին, ինքն իրեն տրանս վիճակի բերելը չէր կարող առանց որոշակիության հոգեմետ դեղեր, որը թույլ է տվել կատաղածներին, այսպես ասած, «վերածվել» հզոր ու անպարտելի արջերի։

Մարդագայլերը հայտնի են շատ ժողովուրդների մոտ, երբ հիվանդության կամ հատուկ դեղամիջոցներ ընդունելու արդյունքում մարդն իրեն նույնացնում էր կենդանու հետ և նույնիսկ կրկնօրինակում նրա վարքագծի որոշ առանձնահատկություններ։ Սագաներում իզուր չէ, որ շեշտը դրվում է կատաղածների անխոցելիության վրա։ Ճակատամարտում նրանք առաջնորդվում էին ոչ այնքան գիտակցությամբ, որքան ենթագիտակցությամբ, ինչը նրանց թույլ էր տալիս «միացնել» ոչ մարդմեջ առօրյա կյանքորակներ - ուժեղացված ռեակցիա, ընդլայնված ծայրամասային տեսողություն, ցավի նկատմամբ անզգայունություն և, հնարավոր է, ինչ-որ արտազգայական ունակություններ:

Ճակատամարտում խելագարը բառացիորեն զգաց, որ նետերն ու նիզակները թռչում են իր վրա, կանխատեսում էր, թե որտեղից են գալու սրերի և կացինների հարվածները, ինչը նշանակում է, որ նա կարող է հետ մղել հարվածը, թաքնվել իր հետևում վահանով կամ խուսափել: Սրանք իսկապես ունիվերսալ մարտիկներ էին, բայց դրանք պետք էին միայն կռվի ժամանակաշրջանի համար։

Նորմանները հաճախ էին կռվում, ինչը նշանակում է, որ խելագարները հաճախ ստիպված էին վերամարմնավորվել։ Ըստ երևույթին, ճակատամարտի հիացմունքը նրանց համար նման բան էր դարձել թմրամոլության, և գուցե, ըստ էության, այդպես էլ եղել է։ Հետևաբար, խելագարները սկզբունքորեն հարմարված չէին խաղաղ կյանքին՝ դառնալով հասարակության համար վտանգավոր, քանի որ վտանգների և հուզումների կարիք ունեին։ Իսկ եթե պատերազմ չկա, ուրեմն միշտ կարող ես կռիվ հրահրել կամ թալանով զբաղվել։ Հենց որ նորմանները, երբ բավական էին օտար հողերի գրավումներից, սկսեցին անցնել հաստատուն հանգիստ կյանքի, կատաղածները պարզվեց, որ ավելորդ էին: Դա ակնհայտորեն դրսևորվեց այն սագաներում, որոնցում 11-րդ դարի վերջից նախկին հերոսներից բզկտողները վերածվում են ավազակների և չարագործների, որոնց հայտարարում են անխնա պատերազմ։

Հետաքրքիրն այն է, որ խորհուրդ է տրվում սպանել բզկտողներին փայտե ցցերով, քանի որ նրանք «անխոցելի են» երկաթի դեմ։ 12-րդ դարի սկզբին ք Սկանդինավյան երկրներնույնիսկ ընդունեց հատուկ օրենքներ՝ ուղղված կատաղածների դեմ պայքարին, որոնք վտարվել կամ անխղճորեն ոչնչացվել են: Նախկին անխոցելի մարտիկներից ոմանք կարողացան միաձուլվել նոր կյանք, համարվում էր, որ դրա համար նրանք պետք է մկրտվեն, ապա հավատքն առ Քրիստոս կփրկի նրանց մարտական կատաղությունից։ Մնացածը, թերևս նրանք կազմում էին նախկին զինվորական վերնախավի մեծամասնությունը, ստիպված եղան փախչել այլ երկրներ կամ պարզապես սպանվել: Այսպիսով, աստիճանաբար պատմությունից մոլեգնած կատաղությունը վերածվեց առասպելների և լեգենդների: