Mjete jo të veçanta për të përmirësuar vizualizimin. Ajo që e bën fjalën të ndritshme dhe shprehëse

Shtigje. Figurat e të folurit. Fjalët e urta. thënie. Shprehje frazeologjike.

Ekspresiviteti i fjalës rrit efektivitetin e të folurit: një fjalim i ndritshëm ngjall interes tek dëgjuesit, ruan vëmendjen ndaj temës së bisedës, ndikon jo vetëm në mendje, por edhe në ndjenjat, imagjinatën e dëgjuesve.

Teknika të veçanta artistike, pikturale dhe mjete shprehëse gjuha e quajtur tradicionalisht shtigje dhe figura, dhe fjalë të urta, thënie, shprehje frazeologjike, fjalë kapëse.

Para se të analizohen të ndryshmet mjete piktoreske gjuha, duhet sqaruar se çfarë vetish zotëron fjala, instrumenti kryesor i folësit, kryesori material ndërtimor, çfarë mundësish përmban?

Fjalët shërbejnë si emra për objektet, fenomenet, veprimet, domethënë gjithçka që rrethon një person. Sidoqoftë, fjala kryen një funksion estetik, është në gjendje jo vetëm të emërtojë një objekt, veprim, cilësi, por edhe të krijojë një paraqitje figurative të tyre.

Koncepti i figurshmërisë së një fjale lidhet me fenomenin e polisemisë. Dihet se fjalët që emërtojnë vetëm një gjë konsiderohen të paqarta. (trotuar, trotuar, trolejbus, tramvaj), dhe fjalët që tregojnë disa objekte, dukuri të realitetit, janë polisemantike. Paqartësia reflekton deri diku marrëdhëniet komplekse që ekzistojnë në realitet. Pra, nëse gjendet një ngjashmëri e jashtme midis objekteve ose ndonjë veçori e përbashkët e fshehur është e natyrshme në to, nëse ata zënë të njëjtin pozicion në lidhje me diçka, atëherë emri i një objekti mund të bëhet emri i një tjetri. Për shembull: gjilpërë- qepje, nga bredhi, nga iriqi; chanterelle - kafshë dhe kërpudha; fleksibël kallam - fleksibël njeri - fleksibël mendjen.

Kuptimi i parë me të cilin fjala është shfaqur në gjuhë quhet i drejtpërdrejtë, dhe ato të mëvonshme janë figurative.

Kuptimet e drejtpërdrejta lidhen drejtpërdrejt me objekte të caktuara, emrat e të cilave janë.

Kuptimi figurativ, në ndryshim nga vijat e drejta, tregojnë fakte të realitetit jo drejtpërdrejt, por nëpërmjet lidhjes me drejtëzat përkatëse.

Për shembull, fjala llakuar ka dy kuptime: i drejtpërdrejtë - "llak" dhe figurativ - "zbukuroj, përfaqëson diçka në në mënyrën më të mirë të mundshme se sa është në të vërtetë." Koncepti i një kuptimi figurativ të një fjale lidhet më shpesh me përdorimin e saj figurativ. Për shembull, në fjalë copëza bie në sy kuptimi i drejtpërdrejtë- "një copë druri e hollë, e mprehtë, e vogël, e shpuar në trup", dhe figurative - "person i dëmshëm, gërryes". Natyra figurative e kuptimit figurativ të fjalës është e dukshme.

Me konceptin e përdorimit figurativ të fjalëve lidhen mjete të tilla artistike si tropet, të cilat përdoren gjerësisht në fjalimet, shkenca e përgjithshme gojore.

Shtigje- kthesat e fjalës dhe fjalëve në kuptimin figurativ, duke ruajtur ekspresivitetin dhe përfytyrimin. Llojet kryesore të tropeve: metafora, metonimia, sinekdoka, krahasimi, epiteti, hiperbola, litota, personifikimi i periferisë.

Trope - transferimi i një emri, i cili konsiston në faktin se një fjalë që tradicionalisht thërret një objekt (dukuri, proces, pronë) përdoret në një situatë të caktuar të të folurit për të përcaktuar një objekt tjetër (dukuri, etj.). Gjuha ruse. Enciklopedi. M., 1997.

Metaforë bazuar në kalimin e emrit nga një objekt në tjetrin sipas ngjashmërisë së këtyre objekteve. Krahasimi është burimi i kuptimit të ri metaforik. Për shembull, u ndezën yjet e syve(sytë krahasohen me yjet); sytë e natës u ndezën(yjet krahasohen me sytë). Metaforat formohen duke transferuar vetitë animojnë objekte tek të pajetat (Uji rrjedh, stuhi planetësh) dhe anasjelltas (mot me erë dhe person me erë). Atributet e një objekti mund të shndërrohen në atribute të koncepteve abstrakte. (gjykim sipërfaqësor, premtime boshe) etj.

Pjesë të ndryshme të të folurit mund të veprojnë si metaforë: një folje, një emër, një mbiemër. Shumë shpesh, metaforat përdoren në fjalimin e përditshëm. Shpesh dëgjojmë dhe themi vetë: bie shi, ora është çeliku, karakter hekuri, marrëdhënie e ngrohtë, shikim i mprehtë. Megjithatë, këto metafora kanë humbur imazhin e tyre dhe janë të një natyre të përditshme.

Metaforat duhet të jenë origjinale, të pazakonta, të ngjallin shoqata emocionale, në këtë rast ato dekorojnë fjalimin, për shembull: Siluetat e zemrave të kuqe flakë po bien nga panjet gjatë gjithë ditës(N. Zabolotsky).

Megjithatë, përdorimi i metaforave, kuptimeve të drejtpërdrejta dhe të figurshme të fjalëve nuk e bën gjithmonë të folurin artistik. Ndonjëherë folësit tërhiqen me metafora. "Stil shumë brilant," shkroi Aristoteli, "i bën të padukshme si personazhet ashtu edhe mendimet".

Bollëku i metaforave i largon dëgjuesit nga përmbajtja e fjalimit, vëmendja e audiencës përqendrohet në formën e prezantimit, dhe jo në përmbajtje.

Metonimia në ndryshim nga metafora e bazuar në afërsi. Nëse në një metaforë, dy objekte me emër të barabartë, dukuritë duhet të jenë disi të ngjashme me njëra-tjetrën, atëherë në metonimi, dy objekte, dukuritë që kanë marrë të njëjtin emër, duhet të jenë të afërta. fjalë ngjitur në këtë rast, duhet kuptuar jo thjesht si fqinj, por disi më i gjerë - i lidhur ngushtë me njëri-tjetrin.

K.M. Simonov në një nga poezitë lexojmë: "Dhe audienca ngrihet, dhe publiku këndon, dhe në sallë është e lehtë të marrësh frymë". Në rastin e parë dhe të dytë, fjala sallë do të thotë "njerëz", në të tretën - "dhomë". Prandaj, emri i dhomës përdoret këtu për të emëruar ata që janë në të. Shembuj të metonimisë janë përdorimi i fjalëve audiencë, klasë, shkollë, apartament, shtëpi, bimë për t'iu referuar njerëzve.

Një fjalë mund të quhet një material dhe produkte të bëra nga ky material. (ari, argjendi, bronzi, porcelani, gize, balta). Pra, një nga komentues sportiv, duke folur për garat ndërkombëtare, tha: "Ari dhe argjendi pranuar nga sportistët tanë, bronzi shkoi te francezët”.

Emrat gjeografikë përdoren shpesh në kuptimin metonimik. Për shembull, emrat e kryeqyteteve përdoren në kuptimin "qeveria e vendit", "qarqet sunduese": "negociatat midis Londonham dhe Uashington "," Varshavë mori një vendim”, etj. Emrat gjeografikë tregojnë edhe njerëzit që jetojnë në këtë territor. Kështu që, Bjellorusia sinonim i kombinimit Populli Bjellorus, Ukraina - Populli ukrainas.

Sinekdoka- përdoret tropi, thelbi i të cilit është ajo që quhet pjesë në vend të një tërësie njëjës në vend të shumësit, ose, anasjelltas, e tëra - në vend të pjesës, shumësi - në vend të njëjës. Për shembull: "Të gjithë flamujt do të na vizitojnë" (AS Pushkin). fjalë flamujt(pjesë) këtu do të thotë "shtet" (e tërë).

Një shembull i përdorimit të sinekdokës janë fjalët emocionale, figurative, të thella në përmbajtje të M.A. Sholokhov për karakterin e personit rus. Duke përdorur fjalën njerëzore dhe emrin e vet Ivan, Shkrimtari nënkupton të gjithë njerëzit:

Ivani simbolik rus është ky: një burrë, i veshur me një pallto gri, i cili, pa hezituar, i dha copën e fundit të bukës dhe tridhjetë gramë sheqer në vijën e parë një fëmije jetim gjatë ditëve të tmerrshme të luftës, një njeriu që me vetëmohim. mbuloi me trup shokun e tij.-duke thënë nga vdekja e pashmangshme, një njeri që duke shtrënguar dhëmbët duroi dhe do të durojë të gjitha mundimet dhe mundimet, duke shkuar në një bëmë në emër të mëmëdheut.

Emër i mirë Ivan!

Krahasimi. Kjo është një shprehje figurative e ndërtuar mbi krahasimin e dy objekteve ose gjendjeve që kanë tipar i përbashkët... Krahasimi presupozon praninë e tre të dhënave: së pari, çfarë krahasohet ("objekt"), së dyti, me çfarë krahasohet ("imazh"), së treti, cila është baza për të krahasuar një gjë me një tjetër ("atribut" ) . Për shembull: Faktet janë ajri i një shkencëtari(I.P. Pavlov). Faktet (subjekti) krahasohen me ajrin (imazhin) në bazë të "jetike, të nevojshme për ekzistencë".

Meqenëse krahasimi presupozon praninë e jo një, por dy imazheve, dëgjuesi merr dy informacione të ndërlidhura, domethënë një imazh plotësohet nga tjetri.

Krahasimi është efektiv vetëm kur lidhet organikisht me përmbajtjen, kur nuk e errëson mendimin, por e qartëson, e bën më të thjeshtë. Fuqia e krahasimit qëndron tek origjinaliteti, jozakonshmëria e tij dhe kjo arrihet duke afruar objektet, dukuritë apo veprimet, të cilat, me sa duket, nuk kanë asgjë të përbashkët me njëra-tjetrën.

Krahasimet e gjalla dhe shprehëse i shtojnë fjalimit një poezi të veçantë. Një përshtypje krejtësisht tjetër krijojnë krahasimet, të cilat si pasojë e përdorimit të shpeshtë, kanë humbur imazhin, janë kthyer në klishe të të folurit. Nuk ka gjasa që shprehje të tilla të zakonshme të shkaktojnë emocione pozitive tek dikush: trim si Lea, frikacak si lepur; pasqyrohet si në pasqyrë etj. Është keq kur në të folur përdoren krahasime të pasakta. Krahasime të tilla e bëjnë të vështirë kuptimin e idesë kryesore të folësit, largojnë vëmendjen e dëgjuesve nga përmbajtja e fjalimit.

Epitetet - përkufizimet artistike. Ato ju lejojnë të karakterizoni më qartë vetitë, cilësitë e një objekti ose fenomeni dhe në këtë mënyrë të pasuroni përmbajtjen e deklaratës. Kushtojini vëmendje se cilat epitete shprehëse A.E. Fersman për të përshkruar bukurinë dhe shkëlqimin e gurëve të gjelbër: Një smerald me ngjyra të ndezura, tani i trashë, pothuajse i errët, i prerë me të çara, tani shkëlqen me jeshile të ndezur verbuese, i krahasueshëm vetëm me gurët e Kolumbisë; "krisolit" i ndritshëm i artë i Uraleve, ai demantoid i bukur guri me gaz, i cili u vlerësua aq shumë jashtë vendit dhe gjurmët e të cilit u gjetën në gërmimet e lashta të Ekbatanës në Persi. Një gamë e tërë tonesh lidh berilet paksa të gjelbërta ose kaltërosh me akuamarinat e errëta të gjelbërta të thella të minierave të Ilmenit, dhe sado të rrallë të jenë këta gurë, bukuria e tyre është pothuajse e pashoqe.

Në literaturën shkencore, zakonisht dallohen tre lloje epitetesh: gjuha e përgjithshme(përdoret vazhdimisht në gjuha letrare, kanë lidhje të qëndrueshme me një fjalë të caktuar, kanë humbur imazhin e tyre: acar i hidhur, mbrëmje e qetë, vrapim i shpejtë);poezi popullore(përdoren në folklorin gojor, të ashtuquajturat epitete të kënduara: vajzë e kuqe, fushe e hapur, kokë e vogël e bollshme);e drejta e autorit individual(krijuar nga autorët, ndryshojnë në origjinalitet, imazhe, papritura të planeve semantike të krahasuara: humor marmelatë(A. Çehov), gungë indiferencë(D. Pisarev), butësi kureshtare e zhytur në mendime(N. Gumilyov).

Hiperbola - një teknikë e shprehjes së të folurit, e përdorur nga folësi për të krijuar një ide të ekzagjeruar të temës së të folurit tek dëgjuesit. Për shembull: Kanë luleshtrydhe - me grusht, Gjithmonë vonohesh, këtë të thashë njëqind herë. Hiperbola është karakteristikë kryesisht e bisedave të gjalla dhe fjalim artistik, si dhe gazetari. Në të folurit bisedor hiperbolat krijohen duke përdorur mjete dhe modele të gatshme të disponueshme në gjuhë, ndërsa autori i një vepre fiktive ose publicistike përpiqet të krijojë një hiperbolë të individualizuar. Për shembull: Ai gërhit si traktor(në mënyrë të folur). Në ëndërr, portieri u rëndua si një komodë(I. Ilf, E. Petrov).

Litotes - marrja e shprehjes së të folurit, nënvlerësimi i qëllimshëm i madhësisë së vogël të temës së të folurit: një burrë i vogël me një thonj, dy centimetra nga tenxherja, një sekondë, dy hapa nga këtu.

Imitimi - një pajisje stilistike, e cila konsiston në faktin se një objekt i pajetë, një koncept abstrakt, një qenie e gjallë, jo e pajisur me vetëdije, i atribuohet vetive, veprimeve, veprave të natyrshme në një person: Ca rrufe, ndizen radhazi, ... Bëjnë një bisedë mes tyre(Tyutçev); Valsi thërret për shpresë, tingëllon ... Dhe i flet me zë të lartë zemrës(Polonsky). Imitimet ndahen në "gjuhësore" të njohura përgjithësisht: kërkon malli, koha fluturon dhe krijues, i autorit individual: Nevka u tund në parmakë, Papritur daullja foli(Zabolotsky).

Perifrazë- zëvendësimi i emrit të zakonshëm me një fjalë të një objekti, fenomeni, personi etj. me një qarkullim përshkrues, për shembull: kapitel prej guri të bardhë(Moska), mbreti i bishave(nje luan), këngëtarja e "birch chintz"(Yesenin). Parafrazimet zakonisht përmbajnë një vlerësim të caktuar, për shembull: lulet e jetës(fëmijë), rat shkrimi(zyrtare). Disa nga perifrazat mund të bëhen pulla: punëtorët e fushave, prodhimet e detit. Ata kanë humbur imazhin e tyre dhe vështirë se mund të konsiderohen si një mjet për shprehjen e të folurit.

Pra, tropet kryejnë funksionet e mëposhtme: shtojnë emocionalitetin në të folur (pasqyrojnë pikëpamjen personale të një personi për botën, shprehin vlerësime, ndjenja kur kuptojnë botën); dukshmëria (kontribuoni në një pasqyrim vizual të figurës së botës së jashtme, botës së brendshme të një personi); kontribuojnë në pasqyrimin origjinal të realitetit (tregoni objektet dhe fenomenet me një të re, anë e papritur); ju lejon të kuptoni më mirë gjendjen e brendshme të folësit (shkrimtarit); e bëjnë fjalën tërheqëse.

Figurat e të folurit- forma të veçanta ndërtimesh sintaksore që rrisin efektin e të folurit te adresuesi .____________ I

Për të gjallëruar fjalën, duke i dhënë asaj shprehje emocionale, përfytyrim, ata përdorin teknikat e sintaksës stilistike, të ashtuquajturat figura. Dallohen figura në të cilat struktura e një fraze përcaktohet nga raporti i kuptimeve fjalë-koncepte në të: antitezë, gradim; figura sintaksore me vetinë e lehtësimit të dëgjimit, të kuptuarit dhe të memorizimit të të folurit: përsëritje, paralelizëm, pikë; Format retorike, të cilat përdoren si metoda të dialogimit të fjalimit monolog, tërheqin vëmendjen e dëgjuesit: një apel, një pyetje retorike, një kurs pyetje-përgjigje, etj.

Antiteza - një teknikë e bazuar në krahasimin e dukurive dhe shenjave të kundërta. Gjykimet aforistike, fjalët e urta, thëniet shpesh vishen në formën e një antiteze: Mësimi është dritë, por injoranca është errësirë, Nuk do të kishte lumturi, por fatkeqësia ndihmoi, Si të vijë rrotull, do të përgjigjet, Është e trashë në kokë, por është bosh në kokë. Për të krahasuar dy dukuri, mund të përdoren antonime - fjalë me kuptime të kundërta: dritë - errësirë, lumturi - fatkeqësi, dëshpërime - do të përgjigjet, e trashë - bosh. Mbi këtë parim bazohen shumë rreshta nga vepra artistike, publicistike.

Këtu është një fragment nga leksioni Nobel i A. Solzhenitsyn. Përdorimi i antitezës, përballja e koncepteve të kundërta i lejoi shkrimtarit të shprehej ideja kryesore më gjallërisht dhe emocionalisht, shprehni më saktë qëndrimin tuaj ndaj fenomeneve të përshkruara:

Ajo që, në një shkallë, duket nga larg si një liri e begatë e lakmueshme, në një shkallë tjetër, nga afër duket si një detyrim i bezdisshëm që kërkon përmbysjen e autobusëve. Ajo që në një rajon do të ëndërrohej si prosperitet i pamundur, në një rajon tjetër fyerje si shfrytëzim i egër, që kërkon një grevë të menjëhershme. Shkalla të ndryshme për fatkeqësitë natyrore: Një përmbytje prej dyqind mijë viktimash duket më e vogël se rasti ynë urban. Peshore të ndryshme për të fyer një person: ku edhe një buzëqeshje ironike dhe një lëvizje shkëputëse poshtëron, ku edhe rrahjet mizore janë të falshme si një shaka e pasuksesshme. Shkall të ndryshme për dënimin, për mizoritë. Në një shkallë, arrestimi për një muaj, ose internimi në një fshat, ose një "qeli ndëshkimi" ku ushqehen me rrotulla të bardha dhe qumësht - tund imagjinatën, mbush faqet e gazetave me zemërim. Dhe në një shkallë tjetër, ata janë të njohur dhe të falur - dhe dënime me burg prej njëzet e pesë vjet, dhe qelitë e dënimit, ku ka akull në mure, por ata zhvishen me të brendshme dhe azilet e çmendurive për ekzekutimet e shëndetshme dhe kufitare të të panumërta të paarsyeshme, të gjithë për disa arsye njerëzit vrapojnë diku. ...

Një mjet i vlefshëm i shprehjes në një fjalim është përmbysja, domethënë një ndryshim në rendin e zakonshëm të fjalëve në një fjali me një qëllim semantik dhe stilistik. Pra, nëse mbiemri vendoset jo përpara emrit të cilit i referohet, por pas tij, atëherë kjo forcon kuptimin e përkufizimit, karakteristikën e objektit. Këtu është një shembull i një rregullimi të tillë fjalësh: Ai ishte i dashuruar me pasion jo vetëm me realitetin, por me realitetin që po zhvillohet vazhdimisht, në realitet, përgjithmonë i ri dhe i pazakontë.

Për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve te një anëtar i caktuar i fjalisë, përdoren një sërë ndërrimesh, deri në dhe duke përfshirë fjali narrative kallëzuesi në fillim të frazës dhe kryefjala në fund. Për shembull: Heroi i ditës u nderua nga i gjithë ekipi; Pavarësisht se sa e vështirë është, ne duhet ta bëjmë atë.

Falë të gjitha llojeve të ndërrimeve në një fjali, madje edhe një që përbëhet nga një numër i vogël fjalësh, shpesh është e mundur të krijohen disa variante të një fjalie, dhe secila prej tyre do të ketë nuanca të ndryshme semantike. Natyrisht, kur riorganizohet, është e nevojshme të monitorohet saktësia e deklaratës.

Gradim - figura e të folurit, thelbi i së cilës është rregullimi i disa elementeve të renditur në të folur (fjalë, fraza, fraza) në rendin rritës të kuptimit të tyre ("gradim në ngjitje") ose në rend në rënie të kuptimeve ("gradim zbritës"). Me "rritje", "ulje" kuptimet kuptojmë shkallën e ekspresivitetit (shprehshmërisë), forcën emocionale, "tensionin" e shprehjes (fjalë, qarkullim, frazë). Për shembull: Të lutem, të lutem shumë, të lutem(gradim në rritje). Një botë shtazarake, e huaj, e shëmtuar...(gradim zbritës). Gradacioni, si antiteza, haset shpesh në folklor, gjë që dëshmon për universalitetin e këtyre figurave retorike. Ata e bëjnë fjalimin të lehtë për t'u kuptuar, shprehës dhe të paharrueshëm. Gradimi përdoret në mënyrë aktive në praktikën moderne oratorike.

Shpesh, për të forcuar deklaratën, për t'i dhënë dinamikë fjalës, një ritëm të caktuar, ata përdorin një figurë të tillë stilistike si përsëritje . Ka forma të ndryshme të përsëritjes. Anafora(përkthyer nga greqishtja - "monotonia") - një teknikë në të cilën disa fjali fillojnë me një artikull me të njëjtën fjalë ose me një grup fjalësh. Për shembull: Këto janë kohët! Këto janë moralet tona! Fjalët e përsëritura janë njësi shërbimi, për shembull, bashkime dhe grimca. Pra, përsëritni, grimca pyetëse eshte në një fragment të një leksioni nga A.E. Fersman rrit ngjyrosjen e intonacionit të fjalës, krijon një humor të veçantë emocional: Eshte A nuk i përgjigjet ai (një diamant artificial) më shumë se çdo gjë tjetër pikërisht për cilësitë e specifikuara? A është vetë gurë të çmuar a nuk janë emblema e qëndrueshmërisë, qëndrueshmërisë dhe përjetësisë? A ka ndonjë gjë më të vështirë se diamanti që mund të krahasohet me forcën dhe paprekshmërinë e kësaj forme karboni?

Figura e epiforës- përsëritja e elementeve përfundimtare të frazave vijuese - më pak e shpeshtë dhe më pak e dukshme në veprat e të folurit. Për shembull: Do të doja të dija pse jam këshilltar titullar? Pse këshilltar titullar? (A. Çehov).

Paralelizmi- e njëjta strukturë sintaksore e fjalive fqinje, renditja e anëtarëve të ngjashëm të fjalisë në to, për shembull: Në cilin vit - numëroni, në cilën tokë - mendoni ...(N. Nekrasov). Paralelizmi përdoret shpesh në titujt e librave dhe artikujve: Gramatika e poezisë dhe gramatika e poezisë(R. Jacobson). Më shpesh, paralelizmi ndodh gjatë periudhës ah.

Periudha- një strukturë e veçantë ritmike, në të cilën mendimi dhe intonacioni gradualisht rriten, arrijnë majën, pas së cilës tema merr zgjidhjen e saj dhe, në përputhje me rrethanat, tensioni i intonacionit zvogëlohet: Sado që u përpoqën njerëzit, të cilët mblodhën disa qindra mijëra në një vend të madh, gjymtojnë tokën në të cilën thumbuan, sido që ta gjuanin tokën me gurë që të mos mbinte asgjë mbi të, pavarësisht se si pastronin çdo bar depërtues, sido që pinin qymyr dhe vaj, sido që të prisnin pemë dhe të dëbonin të gjitha kafshët dhe zogjtë, - pranvera ishte pranverë dhe në qytet.(L. Tolstoi).

Në praktikën e oratorisë janë zhvilluar teknika që jo vetëm e gjallërojnë rrëfimin, i japin ekspresivitet, por edhe dialogojnë fjalimin monolog.

Një nga këto teknika është kursi me pyetje dhe përgjigje. Ai konsiston në faktin se folësi, sikur parashikon kundërshtimet e dëgjuesve, hamendëson pyetjet e tyre të mundshme, vetë formulon pyetje të tilla dhe vetë u përgjigjet atyre. Kursi me pyetje-përgjigje e kthen fjalimin monolog në dialog, i bën dëgjuesit bashkëbisedues të folësit, ua aktivizon vëmendjen dhe i përfshin në kërkimin shkencor të së vërtetës.

Pyetjet e shtruara me mjeshtëri dhe me interes tërheqin vëmendjen e audiencës, i bëjnë ata të ndjekin logjikën e arsyetimit. Lëvizja pyetje-përgjigje - një nga teknikat më të arritshme të të folurit publik. Dëshmi për këtë është leksioni i Dritës së Ftohtë i mbajtur nga mjeshtri më i madh i popullarizimit njohuritë shkencore SI. Vavilov:

Shtrohet pyetja, pse flaka alkoolike, në të cilën futet kripa e gjellës, shkëlqen me një dritë të verdhë të ndezur, pavarësisht se temperatura e saj është pothuajse e njëjtë me temperaturën e një shkrepseje? Arsyeja është se flaka nuk është absolute

E zezë për të gjitha ngjyrat. Vetëm e verdha përthithet prej tij në një masë më të madhe Prandaj, vetëm në këtë pjesë të verdhë të spektrit flaka e alkoolit sillet si një radiator i ngrohtë me vetitë e një trupi të zi.

Si i shpjegon fizika e re vetitë e mahnitshme të "dritës së ftohtë"? Përparimet e jashtëzakonshme të marra nga shkenca në të kuptuarit e strukturës së atomeve dhe molekulave, si dhe natyrën e dritës, bënë të mundur kuptimin dhe shpjegimin e luminescencës të paktën në terma të përgjithshëm.

Së fundi, si shpjegohet eksperimentalisht shuarja e “dritës së ftohtë” që shohim? Arsyet në raste të ndryshme janë dukshëm të ndryshme ...

Efektiviteti i kësaj teknike është veçanërisht i dukshëm nëse pjesa përkatëse e të folurit shqiptohet pa fjali pyetëse.

Përveç teknikës pyetje-përgjigje, të ashtuquajturat një pyetje retorike. E veçanta e tij qëndron në faktin se nuk kërkon përgjigje, por shërben për një pohim apo mohim emocional të diçkaje. Bërja e një pyetjeje audiencës është një teknikë efektive.

Një pyetje retorike e folur nga folësi perceptohet nga audienca jo si një pyetje që duhet t'i përgjigjet, por si një deklaratë pozitive. Ky është kuptimi i pyetjes retorike në pjesën përmbyllëse të A.E. Fersman "Gurët e gjelbër të Rusisë":

Çfarë mund të jetë më interesante dhe më e bukur se kjo lidhje e ngushtë midis ligjeve të thella të shpërndarjes elementet kimike v kore e tokës dhe përhapja e luleve të saj të pajetë në të - një gur i çmuar ?! Lavdia e gurit të gjelbër rus është i rrënjosur në ligjet e thella të gjeokimisë së Rusisë dhe nuk është rastësi që vendi ynë është bërë një vend i një perlë të gjelbër.

Një pyetje retorike rrit ndikimin e të folurit tek dëgjuesit, zgjon tek ata ndjenjat përkatëse, mbart një ngarkesë të madhe semantike dhe emocionale.

Materiali i pasur për shfaqje përmban artin popullor oral. Një thesar i vërtetë për folësin - fjalë të urta dhe thëniet. Këto janë shprehje të përshtatshme figurative popullore me kuptim edukues, që përgjithësojnë dukuri të ndryshme të jetës. Me fjalë të shkurtra, njerëzit shprehën njohuritë e tyre për realitetin, qëndrimin e tyre ndaj manifestimeve të ndryshme të tij.

Ekspresiviteti i të folurit rrit efektivitetin e të folurit: një fjalim i ndritshëm ngjall interes tek dëgjuesit, ruan vëmendjen ndaj temës së bisedës, ndikon jo vetëm në mendje, por edhe në ndjenjat dhe imagjinatat e dëgjuesve. Duhet të kihet parasysh se në shkencë nuk ekziston një përkufizim i vetëm i konceptit të "shprehshmërisë së të folurit". Ka qasje të ndryshme për të përshkruar këtë cilësi të të folurit. Shkencëtarët besojnë se ekspresiviteti mund të krijohet me anë të gjuhës së të gjitha niveleve të saj. Prandaj, në literaturë, shprehja e shqiptimit, theksologjike, leksikore, rrjedhore, morfologjike, sintaksore, intonacionale, stilistike *
Një numër studiuesish theksojnë se ekspresiviteti i fjalës gojore varet kryesisht nga situata e komunikimit. Pra, A.N. Vasilieva shkruan:
Natyrisht, ekspresiviteti i vërtetimit të teoremës dhe ekspresiviteti reklamat janë dukshëm të ndryshme si në përmbajtje ashtu edhe në formë. Prandaj, para së gjithash duhet bërë dallimi midis ekspresivitetit të informacionit (subjekt-logjik, logjik-konceptual) dhe ekspresivitetit të shprehjes shqisore dhe ndikimit. Për më tepër, të dyja këto lloje mund të kenë nënspecie: forma të hapura (shprehëse) dhe të fshehura (mbresëlënëse) të shprehjes. Raporti i këtyre specieve DHE NËNDËSIVE për stilet kryesore është i ndryshëm.
Boris N. Golovin përmend një sërë kushtesh nga të cilat varet shprehshmëria e të folurit nje individ... Ai u referohet atyre:
pavarësia e të menduarit, veprimtaria e vetëdijes së autorit të fjalës;
indiferenca, interesimi i autorit të fjalimit për atë që thotë ose shkruan dhe për ata për të cilët flet ose shkruan;
njohuri të mira të gjuhës, aftësitë e saj shprehëse;
njohuri të mira të vetive dhe veçorive të stileve gjuhësore. lei;
trajnim sistematik dhe i qëllimshëm i aftësive të të folurit;
aftësia për të kontrolluar fjalimin tuaj, për të vërejtur atë që është shprehëse në të dhe çfarë është stereotip dhe gri;
synimi i vetëdijshëm i autorit të fjalimit për të folur dhe shkruar në mënyrë ekspresive, caktimi i synimit psikologjik për ekspresivitetin.
Teknikat e veçanta artistike, mjetet gjuhësore pikturuese dhe shprehëse, të quajtura tradicionalisht trope dhe figura, si dhe fjalët e urta, thëniet, shprehjet frazeologjike, fjalët me krahë e ndihmojnë folësin ta bëjë fjalën figurative, emocionale.
Përpara se të analizohen mjetet e ndryshme figurative të gjuhës, është e nevojshme të sqarohet se çfarë vetish zotëron fjala, instrumenti kryesor i folësit, materiali kryesor ndërtimor, çfarë mundësish përmban oyo?
Fjalët shërbejnë si emra për objektet, dukuritë, veprimet
pra çdo gjë që e rrethon njeriun * Megjithatë, fjala ka edhe funksion estetik * është në gjendje jo vetëm të emërtojë një objekt, veprim, cilësi * por edhe të krijojë një paraqitje figurative të tyre.
Koncepti i figurativitetit të një fjale lidhet me fenomenin e polisemisë * Dihet se fjalët që emërtojnë vetëm një objekt konsiderohen të paqarta (trotuar, trotuar, trolejbus, tramvaj), dhe fjalët që tregojnë disa objekte, fenomene të realitetit * janë polisemantike * atëherë shkalla pasqyron ato marrëdhënie komplekse që ekzistojnë në realitet * Pra * nëse gjendet një ngjashmëri e jashtme midis objekteve ose ndonjë veçori e përbashkët e fshehur është e natyrshme në to, nëse ato zënë të njëjtin pozicion në lidhje me diçka, atëherë emri i një objekt mund të bëhet emër dhe një tjetër. Për shembull: një gjilpërë qepëse, një bredh, një iriq; chanterelle - kafshë dhe kërpudha; kallam fleksibël - person fleksibël - mendje fleksibël *
Kuptimi i parë me të cilin fjala është shfaqur në gjuhë quhet i drejtpërdrejtë, dhe ato të mëvonshme janë figurative.
Kuptimet e drejtpërdrejta lidhen drejtpërdrejt me lëndë të caktuara, emrat e të cilave janë *
Kuptimet figurative, në ndryshim nga ato të drejtpërdrejta, tregojnë fakte të realitetit jo drejtpërdrejt, por përmes lidhjes me ato të drejtpërdrejta përkatëse.
Për shembull, fjala llak ka dy kuptime: të drejtpërdrejtë - "të mbulosh me llak" dhe të figurshëm - "të zbukurosh, të paraqesësh diçka në një mënyrë më të mirë se sa është në të vërtetë" * Koncepti i kuptimit figurativ të fjalës është më shpesh. lidhur me përdorimin e saj figurativ. Për shembull, në fjalën një copëz, theksohet kuptimi i drejtpërdrejtë - "një dru i hollë, i mprehtë, i vogël, i shpuar në trup", dhe figurativ - "person i dëmshëm, gërryes" * Natyra figurative e kuptimit figurativ. e fjalës është e qartë. Duke folur për një sasi të madhe të diçkaje, mund ta përdorni shumë fjalën në kuptimin e saj të drejtpërdrejtë, ose mund të përdorni fjalë të tjera në një kuptim figurativ - një pyll tubash, një breshër goditjesh, një humnerë librash, një re mushkonjash. , një humnerë rastesh dhe y * d *
Koncepti i përdorimit figurativ të fjalëve shoqërohet me mjete të tilla artistike si metafora, metonimia, sinekdoka, të përdorura gjerësisht në fjalimet oratorike, komunikimin gojor. Metafora bazohet në transferimin e emrit sipas ngjashmërisë. Metaforat formohen sipas parimit të personifikimit (uji rrjedh), reifikimit (nervat prej çeliku), shpërqendrimit (fusha e veprimtarisë), etj. Si metaforë mund të veprojnë pjesë të ndryshme të të folurit: një folje, një emër, një mbiemër. Shumë shpesh, metaforat përdoren në fjalimin e përditshëm. Shpesh dëgjojmë dhe themi veten: bie shi, ora është prej çeliku, karakter i hekurt, marrëdhënie të ngrohta, shikim i mprehtë. Megjithatë, këto metafora kanë humbur imazhin e tyre dhe janë të një natyre të përditshme.
Metaforat duhet të jenë origjinale, të pazakonta, të ngjallin asociacione emocionale, të ndihmojnë në realizimin më të thellë, paraqitjen e një ngjarje apo fenomeni. Ja, për shembull, çfarë metaforash përdori fiziologu i shquar Akademik A.A. Ukhtomsky në fjalët e tij të ndarjes për studentët e parë:
Çdo vit, valë të reja të rinjsh vijnë nga banesa të ndryshme në universitet për të zëvendësuar paraardhësit e tyre. Çfarë ere e fuqishme po i shtyn këto valë këtu, ne fillojmë ta kuptojmë, duke kujtuar pikëllimet dhe vështirësitë që duhej të përjetonim, duke thyer barrierat për këto mure të dashura. Me forcën e instinktit, të rinjtë nxitojnë këtu. Ky instinkt është dëshira për të ditur, për të ditur gjithnjë e më thellë.
Ka disa metafora në këtë pasazh: valët e rinisë, çfarë ere e fuqishme po i shtyn këto valë këtu, duke thyer barrierat, në këto mure të dashura. Ata krijojnë një humor të caktuar emocional të audiencës, i bëjnë ata të ndiejnë rëndësinë e asaj që po ndodh.
Një efekt i veçantë arrihet kur kuptimet e drejtpërdrejta dhe metaforike të një fjale përplasen në të folur. Për shembull, fraza e mëposhtme tingëllon intriguese: “Kemi një përvjetor të trishtë sot. Pikërisht një vit më parë, qyteti ynë u trondit nga një ngjarje tragjike: një tren u përplas në stacionin hekurudhor”. Në këtë fjali, folja shaken ka një kuptim të drejtpërdrejtë ("të bëj të dridhesh, të dridhesh, të hezitosh") dhe të lëvizshëm ("të ngacmosh shumë, të bëj një përshtypje të madhe").
Megjithatë, përdorimi i metaforave, kuptimeve të drejtpërdrejta dhe të figurshme të fjalëve nuk e bën gjithmonë të folurin artistik. Ndonjëherë prezantuesit tërhiqen me metafora, “Shumë e shkëlqyer
rrokja, - shkruante Aristoteli, - i bën të padukshme personazhet dhe mendimet.
Bollëku i metaforave i largon dëgjuesit nga përmbajtja e fjalimit, vëmendja e audiencës përqendrohet në formën e prezantimit, dhe jo në përmbajtje.
Metonimia, në ndryshim nga metafora, bazohet në afërsi. Nëse, në një metaforë, dy objekte me emër të barabartë, dukuritë duhet të jenë disi të ngjashme me njëra-tjetrën, atëherë në metonimi, dy objekte, dukuri që kanë marrë të njëjtin emër, duhet të jenë ngjitur. Fjala ngjitur në këtë rast duhet kuptuar jo thjesht si ngjitur, por disi më e gjerë - e lidhur ngushtë me njëra-tjetrën.
Në një nga poezitë e KM Simonov lexojmë: "Dhe salla ngrihet, dhe salla këndon, dhe në sallë është e lehtë të marrësh frymë". Në rastin e parë dhe të dytë, fjala sallë do të thotë njerëz, në të tretën - "dhomë". Prandaj, emri i dhomës përdoret këtu për të emëruar ata që janë në të. Shembuj të metonimisë janë përdorimi i fjalëve audiencë, klasë, shkollë, apartament, shtëpi, fabrikë, fermë kolektive për të treguar njerëzit.
Me një fjalë, materialin dhe produktet nga ky material mund t'i quani Szoloto, argjend, bronz, porcelan, gize, balte). Pra, një nga komentuesit e sportit, duke folur për garat ndërkombëtare, tha: "Ari dhe argjendi u takuan sportistëve tanë, bronzi u takuan francezëve".
Shumë shpesh emrat gjeografikë përdoren në kuptimin metonimik / Për shembull, emrat e kryeqyteteve përdoren në kuptimin e "qeverisë së vendit", "qarqeve qeverisëse": "negociatat midis Londrës dhe Uashingtonit", "Parisi është i shqetësuar", " Varshava ka marrë një vendim”, etj. Gjeografik, emrat i referohen edhe banorëve të zonës. Kështu, Bjellorusia është sinonim i kombinimit të popullit bjellorus, Ukrainës - popullit ukrainas.
Sinekdoka është një trop, thelbi i të cilit qëndron në atë që quhet pjesë në vend të një tërësie, përdoret njëjës në vend të shumësit, ose anasjelltas, në vend të pjesës përdoret një e tërë, në vend të një pjese përdoret një shumës. beqare.
Një shembull i përdorimit të sinekdokave janë fjalët emocionale, figurative, të thella në përmbajtje të M. A. Sholokhov për karakterin e një personi rus. Duke përdorur fjalën njeri dhe emrin e tij Ivan, shkrimtari nënkupton të gjithë popullin:
Ivani simbolik rus është ky: një burrë i veshur me një pardesy gri, i cili pa hezitim i dha copën e fundit të bukës dhe tridhjetë gram sheqer në vijën e parë për një fëmijë jetim gjatë ditëve të tmerrshme të luftës, një burrë që mbuloi me vetëmohim shokun e tij. me trupin e tij, duke e shpëtuar nga vdekja e pashmangshme, një person që duke shtrënguar dhëmbët, duroi dhe do të durojë të gjitha mundimet dhe mundimet, duke shkuar për një vepër në emër të Atdheut.
Emri i mirë Ivan!
Krahasimi. Kjo është një shprehje figurative e ndërtuar mbi krahasimin e dy objekteve ose gjendjeve që kanë një veçori të përbashkët. Krahasimi presupozon praninë e tre të dhënave: së pari, çfarë krahasohet ("objekt"), së dyti, me çfarë krahasohet ("imazh"), së treti, cila është baza për të krahasuar një gjë me një tjetër ("atribut" ) .
Kështu, A. V. Lunacharsky, duke folur në Kongresin e Parë të Gjithë Bashkimit të Mësuesve, foli për lidhjen organike të të gjitha niveleve të arsimit, për rolin e shkencës në jetën e vendit. Duke shpjeguar mendimin e tij, ai iu drejtua një krahasimi të thjeshtë dhe bindës për atë kohë:
Ashtu si një godinë nuk mund të ndërtohet pa çimento, ashtu edhe tani është e pamundur të menaxhosh punët shtetërore apo ekonomike pa shkencë.
Në këtë shembull, shkenca ("subjekt") krahasohet me çimento ("imazh"), pa të cilin nuk mund të ndërtohet një ndërtesë ("shenjë").
Meqenëse krahasimi presupozon praninë e jo një, por dy imazheve, dëgjuesi merr dy informacione të ndërlidhura, domethënë një imazh plotësohet nga tjetri. Me ndihmën e krahasimit, folësi nxjerr në pah, thekson një objekt ose fenomen, tërhiqet drejt tij Vëmendje e veçantë... E gjithë kjo çon në asimilimin dhe memorizimin më të mirë të asaj që është thënë, gjë që është shumë e rëndësishme për dëgjuesin. Kur lexon një libër, një artikull, mund të rilexosh një vend të pakuptueshëm, t'i kthehesh përsëri. Kur fjalimi dëgjohet, atëherë, si rregull, vetëm pas përfundimit të tij mund të kërkohet të shpjegohet diçka që doli të ishte e pakuptueshme.
Krahasimi do të jetë efektiv vetëm kur lidhet organikisht me përmbajtjen, kur nuk e errëson mendimin, por e sqaron, e bën më të thjeshtë. Fuqia e krahasimit është në të
origjinaliteti, pazakonshmëria dhe kjo arrihet duke afruar objektet, fenomenet ose veprimet, të cilat, me sa duket, nuk kanë asgjë të përbashkët me njëra-tjetrën, shkruan P * Sergeich në librin e tij "Arti i të folurit në gjykatë":
Sa më i madh të jetë ndryshimi në lëndët e krahasimit, sa më të papritura të jenë ngjashmëritë, aq më i mirë është krahasimi.
Për shembull, P. Pavlov tregoi rolin e fakteve në shkencë në një mënyrë origjinale, duke iu referuar shkencëtarëve të rinj:
Stërviteni veten për përmbajtje dhe durim * Mësoni të bëni punën e pistë në shkencë * Studioni, krahasoni, grumbulloni fakte.
Pavarësisht se sa i përsosur është krahu i një zogu, ai kurrë nuk mund ta ngrinte atë pa u mbështetur në ajrin.
Faktet janë ajri i një shkencëtari. Pa to, nuk mund të ngriheni kurrë * Pa to, "teoritë" tuaja janë përpjekje boshe *
Por ndërsa studioni, eksperimentoni, vëzhgoni, përpiquni të mos qëndroni në sipërfaqen e fakteve. Mos u bëni arkivistë faktesh. Përpiquni të depërtoni në sekretin e origjinës së tyre * Kërkoni me këmbëngulje ligjet që i rregullojnë ato.
Në prezantimet gojore, krahasimet përdoren shpesh për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve në temën e bisedës * Për këtë, ata përdorin një krahasim kompleks, të detajuar, i cili i lejon dëgjuesit të kuptojë më mirë problemin në diskutim, për të kuptuar më mirë temën. e bisedes *
Krahasimet e gjalla dhe shprehëse i shtojnë fjalimit një poezi të veçantë. Një përshtypje krejtësisht tjetër krijojnë krahasimet, të cilat si pasojë e përdorimit të shpeshtë, kanë humbur imazhin, janë kthyer në klishe të të folurit. Nuk ka gjasa që shprehje të tilla të zakonshme të ngjallin emocione pozitive tek dikush: "trim si luan"; "Aq frikacak si lepur"; "Reflektuar si në pasqyrë"; "Kaloni fillin e kuq", etj. Është keq kur përdoret në të folur ^ Krahasimet veriore * Krahasime të tilla e bëjnë të vështirë kuptimin e idesë kryesore të oratorit, largojnë vëmendjen e dëgjuesve nga përmbajtja e fjalimit *
Epitetet janë përkufizime artistike * Ato ju lejojnë të karakterizoni më qartë vetitë, cilësitë e një objekti ose fenomeni dhe në këtë mënyrë të pasuroni përmbajtjen e deklaratës * Kushtojini vëmendje epiteteve shprehëse që gjen
A.E. Fersman për të përshkruar bukurinë dhe shkëlqimin e gurëve të gjelbër:
Një smerald me ngjyra të ndezura, tani i trashë, pothuajse i errët, i prerë me të çara, tani shkëlqen me jeshile të ndezur verbuese, e krahasueshme vetëm me gurët e Kolumbisë; "krisolit" i ndritshëm i artë i Uraleve, ai demantoid i bukur guri me gaz, i cili u vlerësua aq shumë jashtë vendit dhe gjurmët e të cilit u gjetën në gërmimet e lashta të Ekbatanës në Persi. Një gamë e tërë tonesh lidh berilet paksa të gjelbërta ose kaltërosh me akuamarinë të dendur jeshile dhe të errët të minierave të Ilmenit, dhe sado të rrallë të jenë këta gurë, bukuria e tyre është pothuajse e pashoqe (theksohet nga ne. -Aut.).
Ashtu si me mjetet e tjera të shprehjes së të folurit, nuk rekomandohet abuzimi me epitetet, pasi kjo mund të çojë në bukurinë e të folurit në kurriz të qartësisë dhe kuptueshmërisë së tij. Këshillat e A.P. Chekhov mund të jenë të dobishme në këtë drejtim. Në një nga letrat e tij, ai vuri në dukje:
... gjatë korrigjimit, kryqëzoni përkufizimet e emrave dhe foljeve kur është e mundur. Keni aq shumë përkufizime, saqë lexuesi e ka të vështirë t'i kuptojë, dhe ai lodhet. Është e kuptueshme kur shkruaj: "Njeriu u ul në bar", kjo është e kuptueshme, sepse është e qartë dhe ps vonon vëmendjen. Përkundrazi, është e pakuptueshme dhe e vështirë për trurin nëse shkruaj: "Një burrë i gjatë, me gjoks të ngushtë, mesatar, me mjekër të kuqe, u ul në barin e gjelbër tashmë të thërrmuar nga këmbësorët, u ul i heshtur, i ndrojtur dhe i frikësuar. duke shikuar përreth." Kjo nuk përshtatet menjëherë në tru.
Një teori e plotë dhe e pranuar përgjithësisht e epitetit nuk ekziston ende. Nuk ka gjithashtu një kuptim të përbashkët për përmbajtjen e termit epitet. Në literaturën shkencore dallohen zakonisht tre lloje epitetesh: gjuhësore të përgjithshme (përdoren vazhdimisht në gjuhën letrare, kanë lidhje të qëndrueshme me fjalën që përkufizohet: brymë e hidhur, mbrëmje e qetë, vrapim i shpejtë); popullore-etnike (përdoret në artin popullor gojor: vashë e kuqe, fushë e hapur, vathë ujku); e drejta individuale e autorit (krijuar nga autorët: humor marmelatë (A. Chekhov), indiferencë churbap (D. Pisarev).
Ndihmë të madhe në përzgjedhjen e epiteteve të freskëta dhe përdorimin e tyre të suksesshëm mund të japë "Fjalori i epiteteve të gjuhës letrare ruse" nga KS Gorbachevich, EP Khablo (L., 1979).
Për qartësi do të citojmë materiale nga hyrja e fjalorit deri te fjala autoritet, duke lënë jashtë shembujt e përdorimit të epiteteve në veprat artistike të dhëna aty.
Autoriteti, Me vlerësim pozitiv. I pakufishëm, i madh, i rëndësishëm (i vjetëruar *), në mbarë botën, i lartë, i madh, - i nderuar, i shëndetshëm, i jashtëzakonshëm, i palëkundur, i palëkundur, i pakufizuar, i pakundërshtueshëm, i pakundërshtueshëm, i pagabueshëm, i palëkundshëm, i padiskutueshëm, i njohur përgjithësisht, i madh, i justifikuar, i njohur, i qëndrueshëm, i shenjtë (i vjetëruar), i fortë, i qëndrueshëm, i mirë *
Me vlerësim negativ. Peni (i folur), i lirë (zbuloj *), i fryrë (i folur), i rremë (i gjerë,), i shkurtër, i pajustifikuar, i ndotur (i folur), i minuar, i tronditur, i dyshimtë, i lëkundur.
Epitete të rralla - Goth, doktor, i zjarrtë.
Për të gjallëruar fjalën, duke i dhënë atij emocionalitet, ekspresivitet, përfytyrim, përdoren gjithashtu metoda të sintaksës stilistike, të ashtuquajturat figura: antitezë, përmbysje, përsëritje, etj. *
Që nga kohët e lashta, oratorët i kanë futur këto figura në fjalimin e tyre * Për shembull, Mark Tullius Cicero mbajti disa fjalime kundër Lucius Sergius Catiline, një patrician nga lindja, i cili udhëhoqi një komplot për të marrë pushtetin me forcë. Duke iu drejtuar kuritëve (kështu quheshin zyrtarisht qytetarët romakë me të drejta të plota në Dredny Romë), Cicero tha:
.... Nga ana jonë është lufta ndjenja e nderit, nga ana tjetër - paturpësia; këtu - turp, atje - shthurje; këtu ka besnikëri, ka mashtrim; këtu është zotësia, ka krimi; këtu ka qëndrueshmëri, ka tërbim; këtu është një emër i ndershëm, ka një turp; këtu - përmbajtje, atje - shthurje; me një fjalë, drejtësia, moderimi, guximi, maturia, gjithë trimëria, lufta kundër padrejtësisë, shthurjes, dembelizmit, pamaturisë, të gjitha llojet e veseve; më në fund, bollëku lufton kundër varfërisë, mirësjellja kundër poshtërësisë, arsyeja kundër çmendurisë dhe së fundi, shpresat e mira kundër mungesës së plotë të shpresës.
Në të folur, krahasohen konceptet ashpër të kundërta: nderi - arrogancë, turp - shthurje, besnikëri - mashtrim, trimëri - krim, qëndrueshmëri - e dhunshme -
shtet, emër i ndershëm - turp, frenim - shthurje etj. Kjo me forcë të veçantë ndikon në imagjinatën e dëgjuesve, i bën ata të kenë ide të gjalla për objektet dhe ngjarjet e përmendura. Kjo teknikë, e bazuar në krahasimin e dukurive dhe shenjave të kundërta, quhet antitezë. Siç tha P. Sergeich:
... avantazhet kryesore të kësaj figure janë se të dyja pjesët e antitezës ndriçojnë reciprokisht njëra-tjetrën; mendimi fiton në pushtet; në të njëjtën kohë mendimi shprehet në formë koncize dhe kjo e rrit edhe shprehshmërinë e tij.
Antiteza është e përfaqësuar gjerësisht në fjalë të urta dhe thënie: “Graja fajëson veten e tij, zemërlidhuri fajëson shokun”; “I madh në trup, por i vogël në vepër”, “Puna gjithmonë jep, por përtacia merr vetëm”; “Më është trashë në kokë, por koka ime është bosh”. Për të krahasuar dy dukuritë në fjalë të urta përdoren antonime - fjalë me kuptim të kundërt: guximtar - frikacak, i madh - i vogël, punë - dembelizëm, i trashë - bosh. Shumë rreshta artistike, gazetareske, poezi... Antiteza është një mjet efektiv për shprehjen e të folurit në fjalimin publik.
Këtu është një fragment nga leksioni Nobel i A. Solzhenitsyn. Përdorimi i antitezës, krahasimi i koncepteve të kundërta i lejoi shkrimtarit të shprehte idenë kryesore më gjallërisht dhe emocionalisht, të shprehte më saktë qëndrimin e tij ndaj fenomeneve të përshkruara:
Ajo që, në një shkallë, duket nga larg si një liri e begatë e lakmueshme, në një shkallë tjetër, nga afër duket si një detyrim i bezdisshëm që kërkon përmbysjen e autobusëve. Ajo që në një rajon do të ëndërrohej si prosperitet i pamundur, në një rajon tjetër fyerje si shfrytëzim i egër, që kërkon një grevë të menjëhershme. Shkall të ndryshme për elementarin. fatkeqësitë: një përmbytje prej dyqind mijë viktimash duket më e vogël se rasti ynë urban. Peshore të ndryshme për të fyer një person: ku edhe një buzëqeshje ironike dhe një lëvizje shkëputëse poshtëron, ku edhe rrahjet mizore janë të falshme si një shaka e pasuksesshme. Shkall të ndryshme për dënimin, për mizoritë. Në një shkallë, arrestimi për një muaj, ose internimi në një fshat, ose një "qeli ndëshkimi" ku ushqehen me rrotulla të bardha dhe qumësht - tund imagjinatën, mbush faqet e gazetave me zemërim. Dhe në një shkallë të ndryshme, ato janë të njohura dhe më të thjeshta-
ne - dhe dënime me burg njëzet e pesë vjet * dhe qelitë e dënimit, ku
mure akulli, për t'u zhveshur deri në të brendshme, dhe azile të çmendurish për të shëndoshë dhe të shtënat në kufi të njerëzve të panumërt të paarsyeshëm, të gjitha për disa arsye vrapojnë diku.
Një mjet i vlefshëm shprehjeje në një fjalim është përmbysja, domethënë një ndryshim në rendin e zakonshëm të fjalëve në një fjali me një qëllim semantik dhe stilistik * Pra, nëse mbiemri vendoset jo përpara emrit të cilit i referohet, por pas atë, atëherë kjo rrit kuptimin e përkufizimit, karakteristikën e lëndës ... Këtu është një shembull i një fraze të tillë: Ai ishte i dashuruar me pasion jo vetëm me realitetin, por me realitetin që evoluon vazhdimisht, me realitetin që është përjetësisht i ri dhe i pazakontë.
Për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve te një ose një tjetër anëtar i fjalisë, përdoren një sërë permutacionesh, deri në vendosjen e kallëzuesit në fjalinë tregimtare në fillim të frazës dhe temën në fund. Për shembull: Festuar heroin e ditës nga i gjithë ekipi; Pavarësisht se sa e vështirë është, ne duhet ta bëjmë atë.
Falë të gjitha llojeve të ndërrimeve në një fjali, qoftë edhe një i përbërë nga një numër i vogël fjalësh, shpesh është e mundur të krijohen disa variante të një fjalie dhe secila prej tyre do të ketë nuanca të ndryshme semantike * Natyrisht, kur permutacionet, është e nevojshme për të monitoruar saktësinë e thënies.
Shpesh, për të forcuar deklaratën, për t'i dhënë dinamikë fjalës, një ritëm të caktuar, ata përdorin një figurë të tillë stilistike si përsëritjet. Ka forma të ndryshme të përsëritjes. Filloni disa fjali me të njëjtën fjalë ose grup fjalësh. Një përsëritje e tillë quhet anafora, që në përkthim nga greqishtja do të thotë monotoni. Kështu L. I * Leonov e përdori këtë teknikë në një raport kushtuar 150 vjetorit të lindjes së A.S. Griboyedov:
Ka libra që lexohen; ka libra që studiohen nga njerëz të duruar; ka libra që mbahen në zemër të kombit. Populli im i çliruar e vlerësoi shumë zemërimin fisnik të "Mjerë nga zgjuarsia" dhe, duke u nisur në një rrugë të gjatë e të vështirë, mori me vete këtë libër ***
Shkrimtari përsëriti tre herë kombinimin e "librave" në të njëjtat ndërtime sintaksore dhe kështu përgatiti audiencën për idenë se vepra e A, S, Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" zë një vend të veçantë në zemrat e popullit rus.
Fjalët e përsëritura janë njësi shërbimi, për shembull, bashkime dhe grimca. Duke përsëritur, ata kryejnë një funksion shprehës * Këtu është një fragment nga ligjërata e A * E * Fersman "Guri në kulturën e së ardhmes". Duke përsëritur në mënyrë të përsëritur grimcën pyetëse ndoshta, shkencëtari rrit ngjyrosjen intonacionale të fjalës, krijon një humor të veçantë emocional;
Dhe kur ne përpiqemi të karakterizojmë të ardhmen e teknologjisë në këtë mënyrë, atëherë ju e merrni me mend në mënyrë të pavullnetshme rolin që do të luajë guri ynë i çmuar në kë.
A nuk u përgjigjet ai, më shumë se çdo gjë tjetër, pikërisht këtyre cilësive? A nuk janë vetë gurët e çmuar emblema e qëndrueshmërisë, qëndrueshmërisë dhe përjetësisë? A ka ndonjë gjë më të vështirë se diamanti që mund të përputhet me forcën dhe paprekshmërinë e kësaj forme karboni?
* .. A nuk janë korundi në modifikimet e tij të shumta, topazi dhe granata materialet kryesore bluarëse dhe vetëm të rejat janë të krahasueshme me to? produkte artificiale gjeniu njerëzor?
Nuk janë kuarci, zirkon, diamanti dhe korundi disa nga grupimet kimike më të qëndrueshme të natyrës dhe nuk janë rezistenca ndaj zjarrit dhe pandryshueshmëria e shumë prej tyre kur temperaturat e larta ah nuk e kalon shumë rezistencën ndaj zjarrit të shumicës dërrmuese të trupave të tjerë?
Ndonjëherë fjali të tëra përsëriten disa herë për të theksuar, theksuar, bërë më të qartë mendimin kryesor që përmbahen në to,
Në të folurit gojor, përsëritjet gjenden në fund të një fraze. Si në fillim të një fjalie, mund të përsëritet fjalë të vetme, fraza, ndërtime të të folurit. Një figurë e tillë stilistike quhet epiforë. Këtu është një shembull i një epifore nga artikulli i B, G. Belinsky:
Për poetë të tillë është më e padobishme të paraqiten në epokat kalimtare të zhvillimit të shoqërive; por vdekja e vërtetë e talentit të tyre qëndron në besimin e rremë se ndjenja është e mjaftueshme për një poet. Kjo është veçanërisht e dëmshme për poetët e kohës sonë: tani të gjithë poetët, edhe të mëdhenjtë, duhet të jenë bashkë dhe mendimtarë, përndryshe talenti nuk do të ndihmojë. Shkenca, e gjalla, shkenca moderne, tani është bërë një shtypje e artit, dhe pa të frymëzimi është i dobët, talenti është i pafuqishëm! *
Nëse bëni pyetjen: “Çfarë forme të të folurit i referohet një leksion, raport, fjalim në një mbledhje? Është një dialog apo një monolog? ”, Askush nuk do të mendojë për një kohë të gjatë. Të gjithë do të thonë: "Sigurisht, një monolog * Flet vetëm një person, fjalimi i tij nuk është krijuar për reagimin verbal të bashkëbiseduesit. Performanca, për më tepër, mund të jetë e gjatë "* Bee so. Por a është mirë? Në fund të fundit, edhe dëgjuesit duan të thonë diçka: t'i kundërshtojnë folësit ose të bien dakord me të, t'i kërkojnë atij të sqarojë ndonjë ide, të shpjegojë diçka, të shpjegojë një fjalë të pakuptueshme. Atëherë, si të vazhdohet? Ka një dalje*
Në praktikën e oratorisë janë zhvilluar teknika që jo vetëm e gjallërojnë rrëfimin, i japin ekspresivitet, por edhe dialogojnë fjalimin monolog.
Një nga këto teknika është kursi me pyetje dhe përgjigje. Ai konsiston në faktin se folësi, sikur parashikon kundërshtimet e dëgjuesve, hamendëson pyetjet e tyre të mundshme, vetë formulon pyetje të tilla dhe vetë u përgjigjet atyre. Kursi me pyetje-përgjigje e kthen fjalimin monolog në dialog, i bën dëgjuesit bashkëbisedues të folësit, ua aktivizon vëmendjen dhe i përfshin në kërkimin shkencor të së vërtetës.
Pyetjet e shtruara me mjeshtëri dhe me interes tërheqin vëmendjen e audiencës, i bëjnë ata të ndjekin logjikën e arsyetimit. Kursi me pyetje dhe përgjigje është një nga teknikat oratorike më të arritshme. Këtë e dëshmon ligjërata "Drita e Ftohtë" e mbajtur nga mjeshtri më i madh i popullarizimit të njohurive shkencore S. I. Vavilov:
Shtrohet pyetja, pse flaka e alkoolit, në të cilën futet kripa e tryezës, shkëlqen me një dritë të verdhë të ndezur, pavarësisht se temperatura e saj është pothuajse e njëjtë me temperaturën e një shkrepëseje? Arsyeja është se flaka nuk është absolutisht e zezë për asnjë ngjyrë * Vetëm ngjyra e verdhë përthithet në një masë më të madhe, prandaj, vetëm në këtë pjesë të verdhë të spektrit, flaka e alkoolit sillet si një emetues i ngrohtë me vetitë e ngjyrës së zezë. trupi.
Si i shpjegon fizika e re vetitë e mahnitshme të "dritës së ftohtë"? Përparimet e jashtëzakonshme të marra nga shkenca në të kuptuarit e strukturës së atomeve dhe molekulave, si dhe natyrën e dritës, bënë të mundur kuptimin dhe shpjegimin e luminescencës të paktën në terma të përgjithshëm.
Së fundi, si shpjegohet eksperimentalisht shuarja e “dritës së ftohtë” që shohim? Arsyet në raste të ndryshme janë dukshëm të ndryshme.
Efektiviteti i kësaj teknike është veçanërisht i dukshëm nëse pjesa përkatëse e të folurit shqiptohet pa fjali pyetëse.
Kursi pyetje-përgjigje përdoret jo vetëm për t'i dhënë shprehje dhe emocionalitet të folurit, por përdoret gjithashtu si një mjet efektiv në polemika latente. Nëse fjalimi shtron një çështje të diskutueshme që mund të shkaktojë dyshime te dëgjuesit, atëherë folësi, duke e parashikuar këtë, përdor një metodë pyetje-përgjigje.
Leksionin e gjallërojnë edhe vërejtjet e synuara të audiencës, me të cilët ai ose pajtohet ose debaton. Këto rreshta gjithashtu futin elemente të dialogut në monolog. Kështu, historiani i njohur rus V. O.. Klyuchevsky e përdori këtë teknikë dy herë në leksionin e tij "Mbi pikëpamjen e artistit për situatën dhe veshjen e fytyrës që ai përshkruan". Le të citojmë vendet e dhëna të ligjëratës së tij:
Nëse përjashtojmë eksentrikët e rrallë, zakonisht përpiqemi ta rrethojmë dhe ta prezantojmë veten në mënyrën më të mirë të mundshme, për t'u dukur para vetes dhe të tjerëve edhe më mirë se sa jemi në të vërtetë. Do të thuash: kjo është kotësi, kotësi, shtirje * Pra, absolutisht kështu. Më lejoni të tërheq vëmendjen tuaj në dy motive shumë të bukura.<..>
Dhe shikoni se si ajo (fisnikeria Fedosya Prokofievna Morozova * - Auth.), Duke mbetur një e ve e re, në një "mënyrë të butë", në zinë tonë, u largua nga shtëpia: ajo u fut në një karrocë të shtrenjtë, të zbukuruar me argjend dhe mozaikë, në gjashtë a dymbëdhjetë kuaj me zinxhirë kërcëllimë; Ajo u pasua nga rreth njëqind shërbëtorë, skllevër dhe skllave, dhe me një tren veçanërisht solemn nga dyqind e treqind, duke ruajtur nderin dhe shëndetin e nënës së tyre sovrane. Mbretëresha asiriane, dhe vetëm, thoni ju, është një skllav i një moshe supersticioze dhe të kotë, madhështore. mire*
Në fragmente të V.O. Klyuchevsky, opinioni i audiencës nxjerr në pah fjalët që do të thuash dhe më pas formulon qëndrimin e tij ndaj kësaj: Pra, absolutisht kështu. Mirë.
Metodat e dialogimit të një monologu, karakteristikë e të folurit oratorik, janë përhapur gjerësisht në gazetari, letërsi artistike.
Krahas teknikës pyetje-përgjigje, shpesh përdoret edhe e ashtuquajtura pyetje emocionale ose retorike. E veçanta e tij qëndron në faktin se nuk kërkon përgjigje, por shërben për një pohim apo mohim emocional të diçkaje. Bërja e një pyetjeje për audiencën tuaj është një teknikë efektive.
Një pyetje retorike e folur nga folësi perceptohet nga audienca jo si një pyetje që duhet t'i përgjigjet, por si një deklaratë pozitive. Ky është pikërisht kuptimi i pyetjes retorike në pjesën përmbyllëse të leksionit të AE Fersman "Gurët e gjelbër të Rusisë":
Çfarë mund të jetë më interesante dhe më e bukur se kjo lidhje e ngushtë midis ligjeve të thella të shpërndarjes së elementeve kimike në koren e tokës dhe përhapjes në të të ngjyrave të saj të pajetë - një gur i çmuar ?!
Lavdia e gurit të gjelbër rus është i rrënjosur në ligjet e thella të gjeokimisë së Rusisë dhe nuk është rastësi që vendi ynë është bërë një vend i një perlë të gjelbër.
Një pyetje retorike rrit ndikimin e të folurit tek dëgjuesit, zgjon tek ata ndjenjat përkatëse, mbart një ngarkesë të madhe semantike dhe emocionale.
Mjetet e shprehjes përfshijnë fjalimin e drejtpërdrejtë, i cili futet në të folur. Ky fjalim mund të jetë i saktë ose i përafërt, dhe ndonjëherë edhe imagjinar. Fjalimi i transmetuar fjalë për fjalë i dikujt tjetër quhet citat. Ndonjëherë duket se citimi nuk kërkon aftësi të veçanta. Megjithatë, edhe kjo ka karakteristikat e veta, anët e saj pozitive dhe negative, të cilat duhen pasur parasysh. Për shembull, disa njerëz e bazojnë fjalimin e tyre vetëm në citime. Fjalimet e tilla shkaktojnë hutim, domethënë dëgjuesit duan të dinë mendimin e vetë folësit, rezultatet e vëzhgimeve të tij. Për më tepër, bollëku i citimeve e lodh audiencën, pasi është e vështirë të dëgjosh me vesh se çfarë thuhet. autori dhe çfarë për ata që ai citon ... Prandaj, para së gjithash, është e nevojshme që nga citimet e përzgjedhura për fjalimin të zgjidhet më interesantja, kuptimplota, origjinale ose më pak e njohura.
Për dhomën 452
Folësit jo gjithmonë futin me mjeshtëri një citim, nuk marrin parasysh se si perceptohet nga veshi.
Është e nevojshme të paraqitet citati në atë mënyrë që të jetë e lehtë të kapet se ku është fillimi dhe fundi i tij.
Është shumë e rëndësishme që të mos shtrembërohet mendimi i autorit të cituar. Në fund të fundit, një fjali e vetme ose disa fjali mund të kenë një kuptim të ndryshëm sesa në kontekst.
Ju nuk mund të ndryshoni në mënyrë arbitrare tekstin, domethënë të riorganizoni fjalët, të futni një tjetër në vend të një fjale, të ndryshoni formën gramatikore të fjalëve.
Kuotimi duhet të jetë i saktë.
Ju duhet të dini se kujt i zotëron fjalët e cituara, nga cili burim janë marrë, cili është rezultati i burimit, Ndonjëherë ky informacion jepet pas citimit, kur thirret literatura e përdorur ose kur u përgjigjet pyetjeve nga audienca, nëse ka. nga të pranishmit pyet për këtë.
Në bisedat për tema të ndryshme, në të cilat duhet diskutuar mendimet, veprimet, veprimet e njerëzve të tjerë, të flitet për ndjenjat e njerëzve, përdoret kryesisht fjalimi i drejtpërdrejtë i përafërt (ose i trilluar). Ajo e gjallëron deklaratën, e bën atë emocionale dhe tërheq vëmendjen e audiencës. Futja e fjalimit të drejtpërdrejtë ndihmon për të dialoguar deklaratën. Për shembull, akademiku BV Gnedenko përdori me sukses fjalimin e drejtpërdrejtë në leksionin e tij "Progresi shkencor dhe teknik dhe matematika";
Pasi e demonstruam makinën dhe mysafirët tanë punuan vetë me të, profesori Ivanov, për të cilin ju tregova, tha: “Ejani dhe punoni me ne, ne dimë të diagnostikojmë mirë, me ne do të mund të krijoni një makinë që do Diagnostifikoni gjithashtu diagnostikuesin më të mirë në botë."
Një mjek i përgjithshëm, specialist i diagnostikimit të sëmundjeve të aparatit tretës, tha ndryshe: “Pse u morët me një detyrë kaq të vështirë, siç është diagnostikimi i sëmundjeve të zemrës. Le të punojmë së bashku dhe do të krijojmë një makinë që do të diagnostikojë pothuajse pa gabime."
Më në fund, psikiatër reaguan kështu: “Epo, pse keni filluar të diagnostikoni sëmundjet e zemrës”, thanë ata. - Çdo inxhinier do t'ju thotë se zemra është një pompë e thjeshtë që drejton lëngun nëpër tuba. Por askush nuk e njeh psikikën njerëzore. Le të punojmë me ne. Gjërat nuk mund të shkojnë këtu pa matematikanët. Dhe çdo hap në studimin e aktivitetit më të lartë nervor për njerëzimin do të jetë bekimi më i madh. Jo vetëm sëmundjet njerëzore lidhen me psikikën. E gjithë jeta e përditshme varet nga kjo. veprimtaria njerëzore... Ne nuk i dimë aftësitë e psikikës njerëzore, nuk e dimë se sa mund ta sigurojmë atë. Ne nuk e dimë nëse i mësojmë njerëzit në mënyrën e duhur, nëse i trajtojmë ata në mënyrën e duhur."
Folësit me përvojë jo vetëm që futin fjalimin e drejtpërdrejtë në tekst, por gjithashtu komentojnë deklaratën e dikujt tjetër, përcaktojnë qëndrimin e tyre ndaj tij dhe ndonjëherë hyjnë në polemika me një person specifik (ose imagjinar) fjalimi i të cilit citohet. Këtu është një shembull i përdorimit të kësaj teknike në leksionin "Mbi lëndët më të rëndësishme të edukimit" të mbajtur nga profesori i Universitetit të Moskës P * S, Aleksandrov:
Dje rashë në duart e mia me deklaratën e një prej fizikantëve më të mëdhenj modernë, profesorit të vjetër të Gottingenit Max Born: “E ardhmja e shkencës varet nga fakti nëse kjo nevojë, impuls dhe dëshirë për kreativitet mund të harmonizohet dhe të sillet në harmoni me kushtet. të jetës shoqërore dhe të etikës” *
Këtyre fjalëve mund t'u shtohet vetëm se nga kjo varet jo vetëm fati i shkencës, por, ndoshta, fati i njerëzimit *
Si një formë e transferimit të thënies së dikujt tjetër në fjalime, përdoret edhe fjalimi indirekt, duke transmetuar fjalët e dikujt nga një person i tretë. Një shembull i hyrjes së të folurit të tërthortë gjendet B i ligjëratës së mësipërme nga PS Aleksandrov;
Çajkovski foli për muzikën si një mjet të veçantë komunikimi mes njerëzve, i cili nuk mund të zëvendësohet me asnjë mjet tjetër komunikimi. Më kujtohet një koncert në konservator: po luanin Simfoninë e Parë të Bethoven-it * Vura re shprehjet në fytyrat e studentëve tanë.
Të folurit indirekt, në krahasim me të folurit e drejtpërdrejtë, është më pak shprehës dhe shprehës * Siç vuri në dukje me të drejtë P * Sergeiicht
... për të përcjellë në mënyrë plotësisht të kuptueshme ndjenjën e dikujt tjetër, mendimi i dikujt tjetër është pakrahasueshëm më i vështirë në shprehjet përshkruese sesa në ato fjalë në të cilat kjo ndjenjë ose mendim shprehet drejtpërdrejt. * * Mënyra e fundit e të shprehurit është sa më e saktë dhe më e qartë, dhe, më e rëndësishmja, më bindëse për audiencën.
Një efekt i mirë jep një kombinim i shkathët në të folurin e të folurit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë * Nga njëra anë, kjo shmang citatet e bollshme, dhe nga ana tjetër, e bën deklaratën më të larmishme dhe të gjallë, si shembull, përdorim një fragment. nga një leksion mbi veprën e N, A * Nekrasov:
Jemi të bindur se krijimet vërtet novatore ngjallin gjithmonë gjykime kontradiktore, vlerësime të paqarta të bashkëkohësve. Kujtoni refuzimin e kritikës për "Stuhinë", luftën dhe polemikat rreth romanit "Baballarët ndaj fëmijëve" *, * Të njëjtin fat pati edhe tekstet e Nekrasov. Mendimet dhe vlerësimet e lexuesve dhe kritikëve u ndanë ashpër *
Pra, një njohës delikate i hijshëm, kritiku-esteti i famshëm Vasily Botkin argumentoi se poezitë e Nekrasov nuk mund të emocionojnë vërtet - çfarë rrokjeje të trashë, fraza të ngathët.
Në të njëjtën kohë, Belinsky "i dha kokën për t'u prerë, se Nekrasov ka talent", se ai është "një poet - dhe një poet i vërtetë". Turgenev "në një moment acarimi siguroi që" poezia nuk e kaloi natën në poezitë e Nekrasov, "por ai gjithashtu pranoi se poema" Unë po shkoj natën ... "Unë tashmë e kam mësuar veprën përmendësh".
Vetë Nekrasov bërtiti me trishtim: "Ju nuk keni asnjë poezi tuajën. vrullshëm, vargu im i ashpër, i ngathët "* Dhe Chernyshevsky dhe Dobrolyubov e quajtën atë" shpresa e vetme e bukur e letërsisë sonë *, "poeti më i dashur rus *.
Cili ka të drejtë? Si të pajtohen të papajtueshmet në dukje? Ku është e vërteta?
Puna që do të bëjmë me ju sot do të na lejojë t'i qasemi zgjidhjes së kësaj çështjeje.
Materiali i pasur për fjalime përmban artin popullor gojor * Një thesar i vërtetë për një orator - fjalë të urta dhe thënie. Këto janë shprehje të përshtatshme figurative popullore me një kuptim edukues, duke përgjithësuar fenomene të ndryshme të jetës * Me fjalë të shkurtra, njerëzit shprehën njohuritë e tyre për realitetin, qëndrimin e tyre ndaj manifestimeve të ndryshme të tij * Ato ndihmojnë për të kuptuar historinë e popullit tonë, mësojnë të duam Atdheu, për të qenë i sinqertë dhe i drejtë. Fjalët e urta lartësojnë punën, dënojnë dembelizmin, tallen me lakminë, forcojnë besimin te mirësia dhe drejtësia dhe nxisin respektin për dijen dhe librin. “Dhe çfarë luksi, çfarë kuptimi, çfarë dobie ka secila thënie jonë! Çfarë ari!" - kështu foli A.S. Pushkin për fjalët e urta ruse *
Fjalët e urta dhe thëniet janë mpiksje urtësie popullore dhe shprehin të vërtetën, të sprovuar nga historia shekullore e popullit krijues, nga përvoja e shumë brezave. "Një fjalë e urtë nuk thuhet kot", thotë mençuria popullore. Ata shprehin gëzim dhe pikëllim, zemërim dhe pikëllim, dashuri dhe urrejtje, ironi dhe humor. Prandaj, në të folur fitojnë fjalët e urta dhe thëniet kuptim të veçantë* Ato jo vetëm që rrisin shprehjen e të folurit, japin mprehtësi, thellojnë përmbajtjen e fjalimeve, por gjithashtu ndihmojnë për të gjetur një rrugë drejt zemrave të dëgjuesve, për të fituar respektin dhe favorin e tyre.
Çfarë i tërheq fjalët e urta dhe thëniet? Pse rekomandohen për prezantim me gojë?
Natyra përgjithësuese e fjalëve të urta dhe thënieve e lejon në mënyrë figurative dhe jashtëzakonisht formë e shkurtër shpreh thelbin e deklaratës. Për formulimin e dispozitave individuale të deklaratës jepen edhe thënie popullore.
Shpesh fjalët e urta dhe thëniet shërbejnë si pikënisje për fillimin e një fjalimi, zhvillimin e një teme, zbulimin e një pozicioni ose janë akordi, përfundimi përfundimtar, përdoren për të përmbledhur atë që është thënë * Këtu, për shembull, si e përfundoi A. Solzhenitsyn leksionin e Nobelit:
Në gjuhën ruse, fjalët e urta për të vërtetën janë të preferuara * Ato shprehin vazhdimisht një përvojë të konsiderueshme të vështirë popullore, dhe ndonjëherë është e mahnitshme:
NJË FJALË E TË VËRTETËN DO TË MËPOSHTË TË GJITHË BOTËN *
Pikërisht në këtë shkelje pseudo-fantastike të ligjit të ruajtjes së masave dhe energjive bazohet veprimtaria ime dhe apeli im për shkrimtarët në mbarë botën *
Janë dhënë edhe fjalë të urta dhe thënie si ilustrime, paralele figurative me atë që thuhet. Ky përdorim i fjalëve të urta dhe thënieve ju lejon të shprehni një ide në mënyrë më të gjallë dhe bindëse. Publiku do të mbajë mend për një kohë të gjatë ilustrimet figurative. Në një nga fjalimet e tij, M.A.Sholokhov luajti një fjalë të urtë popullore në një mënyrë interesante:
Një fjalë e urtë e vjetër popullore, e cila ka lindur shumë kohë më parë, ku përrenjtë e shpejtë të maleve digjen, thotë: "Vetëm lumenjtë e vegjël janë të zhurmshëm".
Mbledhjet e organizatave të shkrimtarëve rajonalë e rajonalë, takime të mbushura me polemika të mprehta, fjalime të zjarrta, dolën jashtë rrugës. Kongreset Republikane u mbajtën në një nivel më të përmbajtur.
Një shembull i përdorimit të fjalëve të urta si paralele figurative për të mbështetur një mendim gjendet në fjalimin e G.E. Nikolaeva:
"Një peshkatar mund ta tregojë një peshkatar nga larg", ekziston një proverb i tillë. Talenti do ta shohë talentin nga larg. Mendja e njeh mendjen nga larg dhe i shtrin dorën. Integriteti e njeh integritetin nga larg dhe graviton drejt tij. Kufizimi dhe joparimiteti gjithashtu njohin kufizimin dhe joparimitetin nga larg dhe gjithashtu tërhiqen nga njëri-tjetri. Prandaj, është e rrezikshme kur udhëheqja e një organizate krijuese drejtohet nga njerëz mediokër dhe joparimorë që nuk e dinë çmimin e shkrimit të mirëfilltë vetëmohues, të kufizuar në bindje dhe të paaftë për një pikëpamje master e objektive të letërsisë.
Në këtë bisedë, proverbi nuk është thjesht një ilustrim. Fjalitë pasuese kanë të njëjtën strukturë sintaksore, të ngjashme me strukturën e një proverb. Një renditje paksa e ndryshme fjalësh krijon një kontrast më të madh dhe shpjegon perlë që emrat kanë talent, inteligjencë, respektim të parimeve, mendjengushtësi, paskrupulltizëm në drejtshkrimin dhe tingullin e formave të emrit dhe kallëzore... Krahasoni: "Një peshkatar sheh një peshkatar nga larg", por "Talenti nga larg sheh talentin". Afërsia e strukturës së fjalës së urtë popullore dhe fjalive të autorit i jep kësaj të fundit një aforistikë, autenticitet. Kuptimi i fjalës së urtë shtrihet në dukuri të tjera të jetës, njëkohësisht zgjerohet dhe konkretizohet.
Fjalët e urta dhe thëniet e gjallërojnë deklaratën, tërheqin vëmendjen e dëgjuesve, krijojnë një humor të caktuar psikologjik.
Ndonjëherë fjalët e urta dhe thëniet tërhiqen për t'i dhënë deklaratës një konotacion ironik me shaka. Në një kuptim të tillë
Një proverb nii gjendet në fjalimin e S. V * Mikhalkov në kongresin e shkrimtarëve, në të cilin ai flet për zhanret satirike dhe komedike:
Shumë shpesh na duhet të dëgjojmë argumente të tilla: “Ku keni parë budallenj të tillë në realitetin tonë? Vezë të tilla zyrtare nuk janë tipike për aparatin tonë shtetëror *. Por ne e dimë që ka budallenj të tillë dhe se ata na prishin gjithë jetën në rregull, dhe nëse shikuesi qesh me ta me zemër, atëherë kjo është pikërisht ajo që kërkohet. Në fund të fundit, jo më kot thuhet fjalë e urtë popullore: "Ki frikë lopën përpara, kalin mbrapa dhe budallain nga të gjitha anët" *
Proverbi i mësipërm u jep fjalëve një konotacion ironik, gjallëron fjalimin dhe zgjon miratimin e njerëzve.
Suksesi i përdorimit të fjalëve të urta dhe thënieve në të folur varet nga sa mirë janë zgjedhur fjalët dhe thëniet e nevojshme.
Për të krijuar imazhin dhe emocionalitetin e të folurit, përdoret frazeologjia e gjuhës ruse. Është jashtëzakonisht i pasur dhe i larmishëm në përbërjen e tij, ka mundësi të mëdha stilistike, për shkak të të gjitha vetive të brendshme që përbëjnë specifikën e njësive frazeologjike. , fillimi subjektiv në të folur * vlerësues, semantik ngopja e njësive frazeologjike veprojnë vazhdimisht, pavarësisht nga vullneti i folësit *
Njësitë frazeologjike ndihmojnë për të thënë shumë me pak fjalë, pasi ato përcaktojnë jo vetëm objektin, por edhe veçorinë e tij, jo vetëm veprimin, por edhe rrethanat e tij * Kompleksiteti i semantikës së njësive frazeologjike i dallon ato nga sinonimet me një fjalë * Pra, një kombinim i qëndrueshëm në një shkallë të madhe do të thotë jo vetëm "i pasur", por "i pasur, luksoz, jo i turpëruar në mjetet". Frazeologjia për të mbuluar gjurmët nuk do të thotë thjesht "shkatërroj, eliminon diçka", por "elimino, shkatërro atë që mund të shërbejë si dëshmi e diçkaje" *
Frazeologjia i tërheq folësit me ekspresivitetin e saj, aftësinë e mundshme për të vlerësuar pozitivisht ose negativisht dukuritë, për të shprehur miratimin ose dënimin, qëndrimin ironik, tallës ose qëndrim tjetër ndaj saj. Kjo është veçanërisht e theksuar në të ashtuquajturat njësi frazeologjike-karakteristika, për shembull: Sorrë e bardhë, rosë dredharake, djali plangprishës, dhjetë e sikletshme, një fushë e një kokrra të kuqe, një qen në sanë.
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet njësive frazeologjike, vlera e të cilave është për shkak të origjinës së tyre. Në të vërtetë, për të kuptuar natyrën akuzuese të njësive frazeologjike, për shembull, dhuratat e Danaanëve, koka e turkut, duhet të dihet historia e shfaqjes së një fraze të qëndrueshme. Pse dhuratat e Danaanëve janë "dhurata tinzare që sjellin vdekjen me vete për ata që i marrin", cila është historia e shfaqjes së kësaj njësie frazeologjike? Shprehja është marrë nga legjendat greke për luftën e Trojës. “Danaanët, pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm të Trojës, iu drejtuan dinakërisë: ata ndërtuan një kalë të stërmadh prej druri, e lanë atë në muret e Trojës dhe vetë pretenduan se po fluturonin larg bregut të Troadës. Prifti Laocoon, duke parë këtë kalë dhe duke ditur marifetet e Danaanëve, bërtiti: "Sido që të jetë, unë kam frikë nga Danaanët, edhe ata që sjellin dhurata!" Por Trojans, duke mos dëgjuar paralajmërimet e Laocoon dhe profeteshë e Kasandra, u tërhoqën zvarrë në qytet. Natën, Danaanët, të fshehur brenda kalit, dolën, vranë rojet, hapën portat e qytetit, lanë të hyjnë shokët që u kthyen në anije dhe kështu pushtuan Trojën.
Vlen të përmendet edhe origjina e shprehjes "dhi turku". Gjendet në Bibël dhe lidhet me një rit të veçantë midis hebrenjve të lashtë për të imponuar mëkatet e të gjithë popullit mbi një cjap të gjallë, prandaj e quajnë një person që fajësohet për fajin e dikujt tjetër. përgjegjës për të tjerët.
Frazeologjizmat, me origjinë në mitologjinë antike, janë mjaft të ndryshme. Çdo njësi e tillë frazeologjike ngjall lidhje të caktuara asociative, huall mjalti lidhet me imazhet e heronjve të antikitetit, gjë që përcakton pasurinë dhe ekspresivitetin e tyre semantik. Pra, fraza e qëndrueshme shpata e Damokliut në kuptimin e "rrezikut të afërt, kërcënues" lidhet me legjendën e lashtë greke për Damokliun, i cili ishte një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të tiranit të Sirakuzës Dionisius Plaku dhe fliste për të me zili. më i lumturi i njerëzve. Dionisi vendosi t'i jepte një mësim ziliqarit dhe e vendosi në vendin e tij gjatë festës. Dhe këtu Damokliu pa një shpatë të mprehtë mbi kokën e tij, të varur në flokët e një kali. Dionisi shpjegoi * se ky është një simbol i rreziqeve ndaj të cilave ai, si sundimtar, ekspozohet vazhdimisht, pavarësisht nga jeta në dukje e lumtur *
Frazeologjia Shtrati Prokrust vjen nga pseudonimi i grabitësit Polypemon. V mitologjia greke Thuhet se Prokrusti i vendosi në shtrat të gjithë ata që i kapte dhe u preu këmbët atyre * që nuk përshtateshin, dhe atyre që shtrati ishte i gjatë, i shtrinin këmbët, bëjnë ose përshtatnin diçka.
Njësitë frazeologjike antike shërbejnë si një mjet i shkëlqyer për të përcjellë ironinë, talljen e autorit. Një funksion të tillë e kryejnë revolucionet e bëmave të Herkulit, kalit të Trojës, punës së Sizifit, kutisë së Pandorës, midis Szilaya-s dhe Charybdis-it, fitorja e Pirros, gjuha Ezopiane, Pandemonia Babilonase.
Përdorimi stilistik i shumë njësive frazeologjike shprehëse emocionale përcaktohet nga origjinaliteti i marrëdhënies midis kuptimit të përgjithshëm të njësisë frazeologjike dhe kuptimit të përbërësve të saj. Me interes të veçantë është uniteti frazeologjik, imazhi i të cilit vepron si një pasqyrim i qartësisë, "pikturisë", i mbyllur në frazën më të lirë * mbi bazën e së cilës formohet njësia frazeologjike. Për shembull, kur bëhemi gati për punë, përveshmë mëngët për ta bërë më të lehtë biznesin; duke mirëpritur mysafirë të dashur, shtrijmë krahët gjerësisht, duke treguar se jemi gati t'i përqafojmë; kur numërojmë, nëse është i vogël, për lehtësi përkulim gishtat. Frazat e lira që i quajnë veprime të tilla të njerëzve kanë një pamje vizuale, "piktoresk", e cila trashëgohet nga njësi frazeologjike homonime: përvishni mëngët - "me zell, me zell * duke bërë diçka energjikisht"; me krahë hapur - "miqësore, përzemërsisht (të pranosh, të takosh dikë)"; numëroni në njërën anë - "shumë pak, pak".
Cilësia e figurës së njësisë frazeologjike, për shkak të qartësisë së frazës së lirë homonime me të *, bëhet veçanërisht e dukshme kur luhet njëkohësisht kuptimi i drejtpërdrejtë dhe figurativ. Kjo tashmë është një nga pajisjet stilistike. Le të japim një shembull të përdorimit të tillë të njësive frazeologjike në një nga artikujt gazetaresk; "Dalja e urgjencës" - këshilla për pronarët e kompanive që përballen me blerje, bashkime dhe funksione të tjera të tretjes luftë konkurruese... Vërtetë, një dalje emergjente nuk garanton zhdukjen në elementët e konkurrencës. Tërhiqesh veten dhe të marrin në fyt. Frymëmarrja ndalet, duart bien."
Ju e merrni veten në dorë - një njësi frazeologjike me dëshirën për të "arritur vetëkontroll të plotë", dhe marrja në fyt do të thotë "i shtypur, i detyruar të veprojë në një mënyrë të caktuar". Në tekstin e mësipërm janë përdorur njësi frazeologjike, por përmes tij shkëlqen kuptimi i drejtpërdrejtë i një fraze të lirë për t'u marrë në fyt. Fraza duart poshtë ka një kuptim të drejtpërdrejtë, por kuptimi i njësisë frazeologjike pulson në të - "të humbasësh aftësinë ose dëshirën për të vepruar, për të bërë diçka".
Ky kapitull përmban vetëm disa trope, figura, teknika që ndihmojnë për ta bërë fjalën figurative dhe emocionale. Sidoqoftë, ato nuk shterojnë të gjithë shumëllojshmërinë e mjeteve shprehëse. të folurit amtare... Kur u drejtoheni atyre, nuk duhet harruar se të gjitha këto "lule elokuencë", siç i quajti mjeshtri i shquar i elokuencës gjyqësore ruse PS Porokhovshchikov (P. Sergeich), janë të mira vetëm kur duken të papritura për dëgjuesin. Ata nuk munden dhe nuk kanë nevojë të mësohen përmendësh, ato vetëm mund të përthithen në vetvete së bashku me fjalimin popullor, duke zhvilluar dhe përmirësuar kulturën e të folurit, shijen dhe dhuntinë e të folurit.
Kultura e të folurit nuk është vetëm një shenjë e një kulture të lartë të një personi, por edhe për shkak të kësaj të fundit, prandaj është e rëndësishme që të angazhoheni sistematikisht në vetë-edukim. Vlera e madhe për rritje kultura e të folurit ka punë me libra referues, njohje me fjalorë të ndryshëm gjuhësor. Një shërbim i paçmuar do të ofrohet duke kontaktuar letërsi vendase, sidomos poezia.
Midis shkrimtarëve të mëdhenj, çdo fjalë e vetme zgjidhet qëllimisht, me një qëllim të caktuar - u mësoi oratorëve të rinj P.S. Porokhovshikov, - çdo kthesë e vetme është krijuar qëllimisht për një mendim të caktuar.<..>ne<...>duhet ta njoh përmendësh Pushkinin; e duam apo jo poezinë, është e njëjta gjë; kërkohet të dinë gjuha amtare me gjithë bollëkun e saj. Mundohuni të pasuroheni çdo ditë.
Duhet mbajtur mend se korrektësia e të folurit tonë, saktësia e gjuhës, qartësia e formulimit ^ përdorimi i aftë i termave, fjalëve të huaja, përdorimi i suksesshëm i mjeteve figurative dhe shprehëse të gjuhës, fjalëve të urta dhe thënieve, fjalëve me krahë. , shprehjet frazeologjike, pasuria e fjalorit individual rrisin efikasitetin e komunikimit, rrisin efektivitetin e fjalës së folur *

Rrethi Administrativ Jugor

GOU kopshti i fëmijëve № 000

lloj i kombinuar

Konsultime për prindërit mbi temën:

"Si ta bëjmë fjalimin e fëmijëve figurativ dhe shprehës"

Moskë uch. G.

Një shembull i jashtëzakonshëm i figurativitetit të gjuhës është gjuha e përrallave popullore ruse. Një përrallë ka një ndikim të madh në zhvillimin dhe pasurimin e të folurit të fëmijëve dhe sa më shpesh i dëgjojnë, aq më shumë përthithin harmoninë e fjalës. Fëmijët, duke përsëritur fjalët dhe shprehjet figurative nga një përrallë, fillojnë të mendojnë për kuptimin e tyre të drejtpërdrejtë dhe figurativ. Gjuha e përrallës është ritmike, fjalët janë të rimuara, personazheve u jepen përkufizime - kjo i lejon fëmijës të pasurojë fjalorin dhe të kujtojë dhe kuptojë më mirë përmbajtjen e përrallës. Përralla kontribuon në zhvillimin e imagjinatës, fantazisë, krijimtarisë së fëmijëve.

Një fëmijë hyn në botën e përrallave që në moshë shumë të vogël. Fëmijët bëhen të interesuar për përralla në moshën dy vjeçare. Me një përrallë për fëmijë, ai fillon njohjen me botën e letërsisë, me botën e marrëdhënieve njerëzore dhe me të gjithë botën përreth.

Përralla për fëmijë i ofron fëmijës imazhe shumë interesante për të, por jetike informacion i rendesishem asimiluar në vetvete, në mënyrë të padukshme.

Përrallat për fëmijë janë të thjeshta në përmbajtje dhe ciklike, domethënë i njëjti episod përsëritet shumë herë me ndryshime të vogla. Kjo veçori e përrallave popullore i lejon fëmijës të kujtojë më mirë komplotin dhe të zhvillojë kujtesën.

Tregimi i përrallave nga prindërit ka një vlerë të madhe edukative. Duke dëgjuar një përrallë, fëmijët përsëri dhe përsëri i rijetojnë ngjarjet që ndodhin në të. Përshtypja që u bën përralla është e fortë nga imazhet e saj përrallore: dhelpra është dinake, mendjemprehtë, e shkathët; ujku - i tmerrshëm, budalla dhe i keq; dhe lepuri është frikacak.

Në mënyrë që përralla të ndihmojë në formimin e imazheve të heronjve, për fëmijët mosha parashkollore duhet të jetë e dukshme, vizuale.

Pikërisht imazh vizual shërben si mbështetja kryesore për gjurmimin e ngjarjeve që ndodhin në një përrallë. Mbështetje të tilla mund të jenë ilustrime të mira në libra ose veprime të luajtura nga një mësues duke përdorur elementë të një teatri tavoline. Prandaj, kur u tregon një përrallë fëmijëve, një nënë mund të vendosë vazhdimisht figura të personazheve përkatëse dhe peizazhe për përralla në tryezë ose të tregojë ilustrime. Fëmijët mësojnë njohuri me përsëritje të përsëritur. Në të njëjtën kohë, atyre nuk u pëlqejnë aktivitetet monotone, nga të cilat lodhen shpejt. Prandaj, është e nevojshme të përdoren teknika të ndryshme që, nga njëra anë, do t'i ndihmonin fëmijët të formojnë një imazh të caktuar të heronjve të një përrallë, dhe nga ana tjetër nuk do t'i lodhin ata.

Njohja e fëmijëve fillon me përralla për kafshët. Në këto përralla, kafshët ecin me dy këmbë, flasin gjuhën njerëzore dhe bëjnë gjëra që nuk janë tipike për to në jetën e zakonshme. Nisur nga kjo veçori e përrallave, të ndryshme mësimet e të folurit, ushtrime dhe lojëra, të cilat ndër të tjera imitojnë zërin, ecjen, lëvizjet e heronjve të përrallës. Përdorimi i gjëegjëzave të ndryshme për kafshët i shërben të njëjtit qëllim.

Është shumë e rëndësishme që loja e bazuar në përrallë të zhvillohet në një sfond të rritur emocional. Lëreni miun të kërcëjë dhe ariu të flasë me bas. Ju duhet të tregoni një përrallë në mënyrë ekspresive, pa nxitim. Fjalimi gjatë tregimit duhet të jetë një model.

përralla "Pulë Ryaba", mund ta ftoni fëmijën të shikojë figurat dhe emrin që erdhi për ta vizituar (gjyshi, gruaja, pula Ryaba, miu). Më pas ftojeni të zgjedhë dhe të tregojë personazhin e përrallës që i ka pëlqyer më shumë dhe ta emërojë.

Nisur nga përvoja shumë e vogël jetësore e fëmijëve, nëna së pari tregon vetë se si këndon pula, si kërcit miu. Dhe pastaj ai i kërkon të këndojë së bashku me të një këngë pule, të kërcëllitur si miu. Ju mund t'i ftoni fëmijët të ecin, duke imituar ecjen e një pule - duke përplasur krahët dhe duke thënë "ko-ko-ko".

Fëmijët janë gati të dëgjojnë përralla pa pushim, prandaj, kur përsërit historinë, nëna mund t'i kërkojë fëmijës të përfundojë frazën që ka filluar. Për shembull, atje jetonte një gjysh po ... (një grua), dhe ata kishin një pulë ... (Ryaba);

Mund t'i kërkoni fëmijës të shoqërojë frazat nga një përrallë me veprimet e tij: për shembull, "rrahni dhe rrihni" - prekni gishtat e njërës dorë në gishtat e shtrënguar në grushtin e dorës tjetër, "nuk u thye" - përhapeni krahët e tij në anët, "testikuli ra - (bang!) dhe u rrëzua.

Pasi të them, për shembull, përralla "Ujku dhe fëmijët" ju mund të ofroni të luani lojën "Guessing-Njohje". Duke fshehur figurat e dhisë dhe kecave pas ekranit, nëna shqipton onomatope, fillimisht me zë të ulët dhe më pas me zë të lartë ose anasjelltas, dhe fëmija duhet të dëgjojë dhe të gjejë se kush po flet, dhi apo kec. .

Atëherë nëna mund të ofrojë të përfundojë fillimin e frazës, duke thirrur një fjalë me kuptimin e kundërt: dhia është e madhe dhe kecja është e vogël; ujku është i keq dhe cjapi është i mirë; lëkura e ujkut është gri dhe ajo e dhisë është e bardhë.

Ju mund ta përfundoni lojën me gjimnastikë imituese, duke i kërkuar fëmijës që fillimisht të emërtojë përbërësit e shprehjeve të fytyrës (vetullat e vrenjtura, sytë e ngushtuar, një buzëqeshje e mirë) dhe më pas t'i përshkruajë ato në forma e lojës... Për shembull, kur nëna thotë: "Ujku!", Ju duhet të portretizoni një ujk të keq, dhe kur ajo thotë: "Dhi!" duhet të tregosh një dhi të sjellshme.

Pasi të them, për shembull, përralla "Hare-bastard", nëna mund t'i bëjë fëmijës gjëegjëza në të cilat ai duhet të njohë personazhet e përrallës:

Kush ka një hundë të mirë?

Kush nxitoi me të gjitha forcat?

Ajo ndjek hapat -

Ai do të gjejë gjithçka, do të gjejë gjithçka.

Vetë është e gjitha gri,

Ecja është e gjerë

Personi i rëndësishëm,

Emri i saj është ... (Korbi)

Çfarë frikacake: bishti është i shkurtër,

Veshët përgjatë shpinës, sytë me një bishtalec,

Rrobat në dy ngjyra - për dimër dhe verë.

Mund të luani duke bërë zinxhirë fjalësh. Thuaj: "Lepuri mesatar ka mustaqe, lepuri i vogël ka mustaqe dhe lepuri i madh ka mustaqe".

Sytë - (sytë, sytë); putrat - (putrat, putrat); bisht - (bisht, bisht).

Përralla shërben materiali më i mirë për dramatizim. Duke marrë pjesë në shfaqje, fëmija mësohet drejtpërdrejt dhe natyrshëm me imazhin. Vërtet i përcjell të gjitha veprimet dhe lëvizjet e personazhit, sikur i ndodh.

Në procesin e njohjes me përrallën, fëmija kujton imazhe dhe shprehje të tilla të qëndrueshme përrallore si një gjel me krehër të artë, fëmijë të vegjël, një mi të vogël, një bretkosë bretkocë, një dhelpër bukurie, një majë - një fuçi gri dhe shumë të tjera. .

Metodat e propozuara të punës në formimin e imazheve në procesin e njohjes me një përrallë ruse tek fëmijët parashkollorë do t'i ndihmojnë prindërit të diversifikojnë leximin e përrallave popullore ruse dhe ta bëjnë këtë proces informues dhe interesant.

pamje leximi

Autorët vepra letrare shpesh, me vetëdije ose jo, përdoren mjete shprehëse artistike, të cilat i japin teksteve shkëlqim, ngjyra, shprehje leksikore dhe emocionale. Ky postim në blogun e redaktorit do të jetë i dobishëm për shkrimtarët, nxënësit dhe studentët aspirues.

Mjetet fonetike

Aliteracion - përsëritja e bashkëtingëlloreve. Është një teknikë për të nxjerrë në pah dhe për të qepur fjalët në një rresht. Rrit eufoninë e vargut.

Asonancë - përsëritja e tingujve të zanoreve.

Mjetet leksikore

Antonimet - fjalë të ndryshme që lidhen me një pjesë të të folurit, por të kundërta në kuptim ( e mirë - e keqe, e fuqishme - e pafuqishme). Kundërshtimi i antonimeve në të folur është një burim i gjallë i shprehjes së të folurit, i cili përcakton emocionalitetin e të folurit: I dobët trup por të fortë shpirti.

Antonimet kontekstuale (ose kontekstuale) - këto janë fjalë që nuk janë të kundërta në kuptim në gjuhë dhe janë antonime vetëm në tekst: Mendja dhe zemra - akull dhe zjarr - kjo është gjëja kryesore që e dalloi këtë hero.

Antiteza- kundërshtim i situatave polare, koncepte të përdorura në letërsi artistike.

Hiperbola - shprehje e figurshme që ekzagjeron çdo veprim, objekt, dukuri. Përdoret për të rritur përshtypjen artistike: borë i prerë nga qielli poods.

Litotes- nënvlerësim artistik : një burrë i vogël me thonj. Përdoret për të rritur përshtypjen artistike.

Neologjizmat (okazionalizmat) e individit-autor - për shkak të risisë së tyre, ato ju lejojnë të krijoni efekte të caktuara artistike, të shprehni pikëpamjen e autorit për një temë ose probleme: ... si mund të kujdesemi ne vetë që të drejtat tona nuk janë i zgjeruar në kurriz të të drejtave të të tjerëve?

Përdorimi i imazheve letrare ndihmon autorin të shpjegojë më mirë një pozicion, fenomen, imazh tjetër: Grigory ishte, me sa duket, vëllai i Ilyusha Oblomov.

Sinonimet - këto janë fjalë që lidhen me një pjesë të të folurit, që shprehin të njëjtin koncept, por në të njëjtën kohë ndryshojnë në hije kuptimi: Të biesh në dashuri është dashuri, një mik është një mik.

Sinonime kontekstuale (ose kontekstuale) - fjalë që janë sinonime vetëm në këtë tekst: Lomonosov është një gjeni - një fëmijë i dashur i natyrës.

Sinonimet stilistike - ndryshojnë ngjyrosje stilistike, fushëveprimi i aplikimit: qeshi - qeshi - qeshi - qau.

Sinonimet sintaksore - ndërtime sintaksore paralele që kanë struktura të ndryshme, por që përkojnë në kuptimin e tyre: filloni të përgatitni mësime - filloni të përgatitni mësime.

Metaforë - krahasimi i fshehur bazuar në ngjashmëritë midis dukurive dhe objekteve të largëta. Në zemër të çdo metafore është një krahasim i paemërtuar i disa objekteve me të tjerët që kanë një tipar të përbashkët.

Në një metaforë, autori krijon një imazh - një ide artistike të objekteve, fenomeneve që ai përshkruan, dhe lexuesi kupton se në çfarë lloj ngjashmërie bazohet lidhja semantike midis kuptimit figurativ dhe të drejtpërdrejtë të fjalës: Njerëz të sjellshëm në botë ka pasur, është dhe, shpresoj, do të jetë gjithmonë më shumë se e keqe dhe e keqe, përndryshe do të kishte disharmonie në botë, do të ishte anuar ... përmbysur dhe fundosur. Një epitet, personifikimi, oksimoroni, antiteza mund të shihet si një lloj metafore.

Metaforë e zgjeruar - një transferim i detajuar i vetive të një objekti, fenomeni ose aspekti të qenies në një tjetër në bazë të ngjashmërisë ose kontrastit. Metafora është veçanërisht shprehëse. Zotërimi i mundësive të pakufizuara për të bashkuar sa më shumë lëndë të ndryshme ose fenomene, një metaforë ju lejon të kuptoni një objekt në një mënyrë të re, të zbuloni, të zbuloni natyrën e tij të brendshme. Ndonjëherë është një shprehje e vizionit individual të autorit për botën.

Metonimia - transferimi i vlerave (riemërtimi) sipas afërsisë së fenomeneve. Rastet më të zakonshme të transferimit:

a) nga një person në çdo shenjë të jashtme: A është dreka së shpejti? - pyeti i ftuari, duke iu referuar jelek me tegela;

b) nga një institucion te banorët e tij: I gjithë konvikti njohu epërsinë e D.I. Pisareva;

Sinekdoka- pajisja përmes së cilës shprehet e tëra përmes pjesës së saj (diçka më pak e përfshirë në diçka më shumë) "Hej, mjekra! Dhe si të shkoni nga këtu në Plyushkin?

Oksimoron - një kombinim fjalësh të kundërta në kuptim, duke krijuar një koncept ose përfaqësim të ri. Kjo lidhje është logjike koncepte të papajtueshme, të kundërta ashpër në kuptim dhe reciprokisht përjashtuese të njëra-tjetrës. Kjo teknikë e akordon lexuesin me perceptimin e fenomeneve kontradiktore, komplekse, shpesh - luftën e të kundërtave. Më shpesh, një oksimoron përcjell qëndrimin e autorit ndaj një objekti ose fenomeni: Argëtimi i trishtë vazhdoi ...

Imitim - një nga llojet e metaforës, kur kalimi i një shenje kryhet nga një objekt i gjallë në një të pajetë. Kur personifikohet, objekti i përshkruar përdoret nga jashtë nga një person: Pemët, duke u përkulur drejt meje, zgjati krahët e hollë. Edhe më shpesh, veprimet që janë të lejuara vetëm për njerëzit i atribuohen një objekti të pajetë: Shiu i goditur me këmbë zbathur përgjatë shtigjeve të kopshtit.

Perifraza (a) - duke përdorur një përshkrim në vend të emrit ose titullit tuaj; shprehje përshkruese, kthesë e fjalës, fjalë zëvendësuese. Përdoret për të dekoruar fjalimin, zëvendësoni përsëritjen: Qyteti në Neva strehuar Gogol.

Fjalët e urta dhe thëniet, të përdorura nga autori, e bëjnë fjalën figurative, shënjojnë, shprehin.

Krahasimi - një nga mjetet e shprehjes së gjuhës, që ndihmon autorin të shprehë këndvështrimin e tij, të krijojë tablo të tëra artistike, të japë një përshkrim të objekteve. Në krahasim, një fenomen tregohet dhe vlerësohet duke e krahasuar me një fenomen tjetër. Krahasimit zakonisht i bashkohen sindikatat: sikur, sikur, pikërisht etj. por shërben për një përshkrim figurativ të shenjave nga më të ndryshmet e sendeve, cilësive, veprimeve. Për shembull, një krahasim ndihmon për të dhënë një përshkrim të saktë të një ngjyre: Si nata sytë e tij janë të zinj.

Shpesh ekziston një formë krahasimi e shprehur me një emër në rastin instrumental: Ankthi gjarpër u zvarrit në zemrat tona.

Ka krahasime që përfshihen në fjali duke përdorur fjalë: i ngjashëm, i ngjashëm, kujton: ... fluturat janë të ngjashme me lulet.

Krahasimi mund të përfaqësojë gjithashtu disa fjali të lidhura në kuptim dhe gramatikë. Ekzistojnë dy lloje të krahasimeve të tilla:

1. Një krahasim-imazh i zgjeruar, i degëzuar, në të cilin krahasimi kryesor, fillestar konkretizohet nga një sërë të tjerësh: Yjet dolën në qiell. Me njëmijë sy kureshtarë u vërsulën përtokë, me njëmijë xixëllonja ndezën natën.
2. Paralelizmi i zgjeruar (pjesa e dytë e krahasimeve të tilla zakonisht fillon me fjalën si kjo): Kisha u drodh. Kështu dridhet një person i kapur pa vetëdije, kështu kërcen nga vendi një drenus që dridhet, pa e kuptuar as atë që ndodhi, por tashmë e ndjen rrezikun.

Frazeologjizma - këto janë pothuajse gjithmonë shprehje të gjalla. Prandaj, ato janë një mjet i rëndësishëm shprehës gjuhësor, i përdorur nga shkrimtarët si përkufizime të gatshme figurative, krahasime, si karakteristika emocionale dhe piktoreske të heronjve, realitetit përreth, etj.: ka njerëz si heroi im shkëndija e zotit.

Kuotat nga veprat e tjera ndihmojnë autorin të provojë çdo tezë, pozicionin e artikullit, të tregojë pasionet dhe interesat e tij, ta bëjë fjalimin më emocionues, shprehës: A.S. Pushkin, "Si dashuria e parë", nuk do të harrojë jo vetëm "Zemra ruse" por edhe kulturën botërore.

Epiteti - fjalë që dallon në një send a dukuri ndonjë nga vetitë, cilësitë ose shenjat e tij. Epiteti është një përkufizim artistik, domethënë shumëngjyrësh, figurativ, i cili thekson një pjesë të tij në fjalën që përkufizohet. veti dalluese... Çdokush mund të shërbejë si epitet fjalë që do të thotë, nëse vepron si një përkufizim artistik, figurativ për një tjetër:

1. emër: llafazan mapi.
2. mbiemër: orë fatale.
3. Ndajfolje dhe pjesore: bashkëmoshatarët me padurim; dëgjon i ngrirë; por më shpesh epitetet shprehen duke përdorur mbiemra të përdorur në një kuptim figurativ: sy gjysmë të fjetur, të butë, të dashuruar.

Epitet metaforik- një përkufizim figurativ që transferon vetitë e një objekti tjetër në një objekt.

Aludimi- një figurë stilistike, një aludim për një fakt të vërtetë letrar, historik, politik që supozohet se dihet.

Reminishencë- tipare në një vepër arti, sugjestionuese e një vepre tjetër. Si një pajisje artistike, ajo është krijuar për kujtesën dhe perceptimin shoqërues të lexuesit.

Mjetet sintaksore

Shenjat e pikësimit të autorit - vendosja e shenjave të pikësimit që nuk parashikohen nga rregullat e pikësimit. Shenjat e të drejtës së autorit përcjellin një kuptim shtesë të vendosur në to nga autori. Më shpesh, një vizë përdoret si shenja të së drejtës së autorit, e cila thekson ose kontraston: Lindur për të zvarritur - nuk mund të fluturojë, ose thekson pjesën e dytë pas shenjës: Dashuria është gjëja më e rëndësishme. E drejta e autorit pikëçuditëse shërbejnë si mjet për të shprehur ndjenjat e gëzueshme ose pikëlluese, gjendjen shpirtërore.

Anafora, ose bashkëtingëllore - (greqisht. anafora - marrja). Një figurë stilistike, që konsiston në përsëritjen e të njëjtave elemente në fillim të çdo rreshti paralel (varg, strofë, prozë).

• Anafora e zërit. Përsëritja e të njëjtave kombinime tingujsh. Ura të rrënuara nga një stuhi, arkivole nga një varrezë e larë.
• Anafora morfemike. Përsëritja e të njëjtave morfema ose pjesë fjalë të përbëra. Vajzë syzezë, kalë me krifë të zi!
• Anafora leksikore. Duke përsëritur të njëjtat fjalë Jo më kot frynë erërat, Jo më kot ra stuhi.
• Anafora sintaksore. Përsëritja e të njëjtave konstruksione sintaksore. A endem nëpër rrugë të zhurmshme, hyj në një tempull të mbushur me njerëz, ulem mes të rinjve të çmendur, u dorëzohem ëndrrave të mia.
• Strofa e anaforës (përsëritja e të njëjtave elemente në fillim të strofave). Për shembull, poezia e M. Yu. Lermontov "Kur fusha e misrit e zverdhur është e shqetësuar ...".

Antiteza - një pajisje stilistike që konsiston në një kundërshtim të mprehtë të koncepteve, personazheve, imazheve, duke krijuar efektin e kontrastit. Ndihmon për të përcjellë më mirë, portretizuar kontradiktat, fenomenet e kontrastit. Shërben si një mënyrë për të shprehur pikëpamjen e autorit për dukuritë e përshkruara, imazhet, etj.

grimca pasthirrmash - mënyra e të shprehurit të gjendjes emocionale të autorit, mënyra e krijimit të patosit emocional të tekstit: O, sa e bukur je, toka ime!

klauzolat pasthirrme shprehni qëndrimin emocional të autorit ndaj asaj që përshkruhet (zemërim, ironi, keqardhje, gëzim, admirim): Qëndrim i neveritshëm! Si mund ta ruani lumturinë! Ata gjithashtu shprehin një motivim për veprim: Shpirtin ta ruajmë si faltore!

gradim - figura stilistike, që përfundon në krahasime, imazhe, epitete, metafora dhe mjete të tjera shprehëse të të folurit artistik, sforcues ose, anasjelltas, dobësues: Për hir të fëmijës tuaj, për hir të familjes, për njerëzit, për hir të njerëzimit - kujdesuni për botën! Gradimi është rritës (forcim i shenjës) dhe zbritës.

përmbysja -(lat. inversio - ndërrim) - ndryshimi i renditjes së fjalëve në një fjali për të arritur një qëllim të caktuar artistik, për shembull, për të rritur perceptimin emocional. Nga mali rrjedh një përrua i shkathët. Në porosi direkte kryefjala i paraprin kallëzuesit, përkufizimi i rënë dakord vjen para fjalës që përkufizohet, ai i papajtueshëm pas saj, shtimi pas fjalës kontrolluese, rrethanori i rrjedhës së veprimit para foljes: Të rinjtë e sotëm e kuptuan shpejt falsitetin e kësaj të vërtete. Dhe me përmbysjen, fjalët renditen në një mënyrë tjetër nga ajo që përcaktohet nga rregullat gramatikore. Është një mjet shprehës që përdoret në fjalimin emocional dhe të shqetësuar: Atdheu i dashur, toka ime, a duhet të kujdesemi për ty!

Bashkim i përbërë - përsëritja në fillim të një fjalie të re të një fjale ose fjalësh nga fjalia e mëparshme, zakonisht duke e përfunduar atë: Bëri gjithçka për mua Atdheu. Atdheu ajo më mësoi, më rriti, më dha një biletë për të jeta. Jeta, për të cilën jam krenare.

Shumë bashkim - një figurë retorike, që konsiston në përsëritjen e qëllimshme të lidhjeve krijuese për theksimin logjik dhe emocional të koncepteve të listuara: DHE nuk ra bubullima dhe qielli nuk ra në tokë, dhe lumenjtë nuk vërshuan me aq pikëllim!

Parcelimi - teknika e copëtimit të një fraze në pjesë apo edhe në fjalë të veçanta. Qëllimi i tij është të japë shprehje të intonacionit të të folurit me anë të shqiptimit të tij të papritur: Poeti u ngrit papritmas. Është zbehur.

Përsërite - përdorimi i qëllimshëm i një fjale ose një kombinimi fjalësh për të përmirësuar kuptimin e një imazhi, koncepti, etj.: Pushkin ishte vuajtur, vuajtur në kuptimin e plotë të fjalës.

Strukturat lidhëse - ndërtimi i tekstit, në të cilin çdo pjesë pasuese, duke vazhduar të parën, kryesore, ndahet prej tij me një pauzë të gjatë, e cila tregohet me një pikë, ndonjëherë një elipsë ose vizë. Ky është një mjet për të krijuar patosin emocional të tekstit: Stacioni hekurudhor Belorussky në Ditën e Fitores. Dhe turma e mikpritësve. Dhe lot. Dhe hidhërimi i humbjes.

Pyetje retorike dhe pasthirrma retorike - një mjet për të krijuar emocionalitet të të folurit, duke shprehur pozicionin e autorit.

Kush nuk i shau rojet e stacionit, kush nuk i shau ata? Kush, në një moment zemërimi, nuk u kërkoi atyre një libër fatal për të skalitur në të ankesën e tij të kotë për shtypjen, vrazhdësinë dhe mosfunksionimin? Kush nuk i nderon ata si monstra të racës njerëzore, të barabartë me nëpunësin e vdekur ose, sipas të paktën, grabitës Murom?

Konkurrenca sintaksore - i njëjti ndërtim i disa fjalive të afërta. Me ndihmën e tij, autori përpiqet të nxjerrë në pah, të theksojë mendimin e shprehur: Nëna është një mrekulli tokësore. Nëna është një fjalë e shenjtë.

Një kombinim i fjalive të shkurtra të thjeshta dhe të gjata të ndërlikuara ose të ndërlikuara ndihmon për të përcjellë patosin e artikullit, gjendjen emocionale të autorit. “Dylbi. Dylbi. Njerëzit duan të jenë më afër La Gioconda. Ekzaminoni poret e lëkurës së saj, qerpikët. Shkëlqim verbues i nxënësve. Ata duket se ndjejnë frymën e Mona Lizës. Ata, si Vasari, e ndjejnë se “sytë e Xhokodës kanë atë shkëlqimin dhe atë lagështinë që shihet zakonisht te njeriu i gjallë...dhe në thellimin e qafës, me një vështrim nga afër, mund të dallosh rrahjen e pulsit.. Dhe ata e shohin dhe e dëgjojnë atë. Dhe kjo nuk është një mrekulli. E tillë është aftësia e Leonardos”.

Fjali një pjesë e paplotë e bëjnë fjalimin e autorit më shprehës, emocional, përmirëson patosin emocional të tekstit: La Xhokonda. Lëvizje njerëzore. Pëshpëritje. Shushurima e fustaneve. Hapa të qetë ... Asnjë goditje e vetme, - dëgjoj fjalët. - Asnjë goditje me furçë. Sa e gjalle.

Epifora - i njëjti përfundim i disa fjalive, duke përforcuar kuptimin e këtij imazhi, koncepti, etj.: Unë kam ecur gjithë jetën time për ju. Kam besuar gjithë jetën në ju. Unë kam dashur gjithë jetën time ju.

14 janar 2017

Ilustrim për: Mjete gjuhësore figurative dhe shprehëse

Ekspresiviteti i të folurit rrit efektivitetin e të folurit: një fjalim i ndritshëm ngjall interes tek dëgjuesit, ruan vëmendjen ndaj temës së bisedës, ndikon jo vetëm në mendje, por edhe në ndjenjat dhe imagjinatat e dëgjuesve. Çfarë e bën fjalimin të ndritshëm dhe shprehës? Në praktikën e oratorisë janë zhvilluar teknika të veçanta pikture dhe shprehëse që ndihmojnë folësin ta bëjë fjalën figurative dhe emocionale. Teknikat e veçanta artistike, mjetet gjuhësore pikturuese dhe shprehëse, të quajtura tradicionalisht trope dhe figura, si dhe fjalët e urta, thëniet, shprehjet frazeologjike, fjalët me krahë, ndihmojnë folësin që të folurit të jetë figurativ dhe emocional.

Fjalët shërbejnë si emra për objektet, fenomenet, veprimet, domethënë gjithçka që rrethon një person. Megjithatë, fjala ka edhe funksion estetik, është në gjendje jo vetëm të emërtojë një objekt, veprim, cilësi, por edhe të krijojë një paraqitje figurative të tyre.

Koncepti i figurshmërisë së një fjale lidhet me fenomenin e polisemisë. Dihet se fjalët që emërtojnë vetëm një objekt konsiderohen të paqarta (trotuar, trotuar, trolejbus, tramvaj), dhe fjalët që përcaktojnë disa objekte, dukuri të realitetit, janë të paqarta. Paqartësia reflekton deri diku marrëdhëniet komplekse që ekzistojnë në realitet. Pra, nëse gjendet një ngjashmëri e jashtme midis objekteve ose ndonjë veçori e përbashkët e fshehur është e natyrshme në to, nëse ata zënë të njëjtin pozicion në lidhje me diçka, atëherë emri i një objekti mund të bëhet emri i një tjetri. Për shembull: një gjilpërë qepëse, një bredh, një iriq; chanterelle - kafshë dhe kërpudha; kallami fleksibël - person fleksibël - mendje fleksibël.

Kuptimi i parë me të cilin fjala është shfaqur në gjuhë quhet i drejtpërdrejtë, dhe ato të mëvonshme janë figurative. Kuptimet e drejtpërdrejta lidhen drejtpërdrejt me lëndë të caktuara, emrat e të cilave janë. Kuptimi figurativ, në ndryshim nga vijat e drejta, tregojnë fakte të realitetit jo drejtpërdrejt, por nëpërmjet lidhjes me drejtëzat përkatëse.

Koncepti i përdorimit figurativ të fjalëve shoqërohet me mjete të tilla artistike si metafora, metonimia, sinekdoka, të përdorura gjerësisht në fjalimet oratorike, komunikimin gojor.

1. Metafora bazohet në bartjen e emrit sipas ngjashmërisë. Metaforat formohen sipas parimit të personifikimit (ujit rrjedh), rifikimit (nervave prej çeliku), shpërqendrimit (fusha e punës) etj. Pjesë të ndryshme të të folurit mund të veprojnë si metaforë: një folje, një emër, një mbiemër. Shumë shpesh, metaforat përdoren në fjalimin e përditshëm. Shpesh dëgjojmë dhe themi vetë: bie shi, ora është prej çeliku, karakter hekuri, marrëdhënie e ngrohtë, shikim i mprehtë... Megjithatë, këto metafora kanë humbur imazhin e tyre dhe janë të një natyre të përditshme.

Metaforat duhet të jenë origjinale, të pazakonta, të ngjallin asociacione emocionale, të ndihmojnë në realizimin më të thellë, paraqitjen e një ngjarje apo fenomeni. Një efekt i veçantë arrihet kur në të folur përplasen kuptimet e drejtpërdrejta dhe metaforike të fjalës... Për shembull, fraza e mëposhtme tingëllon intriguese: “Kemi një përvjetor të trishtë sot. Pikërisht një vit më parë, qyteti ynë u trondit nga një ngjarje tragjike: një tren u përplas në stacionin hekurudhor”. Në këtë fjali, folja "dridhet" ka një kuptim të drejtpërdrejtë ("të bëj të dridhesh, të dridhesh, të hezitosh") dhe në mënyrë figurative ("ngacmoj fort, bëj përshtypje të madhe").

Megjithatë, përdorimi i metaforave, kuptimeve të drejtpërdrejta dhe të figurshme të fjalëve nuk e bën gjithmonë të folurin artistik. Ndonjëherë folësit tërhiqen me metafora. "Stil shumë brilant," shkroi Aristoteli, "i bën të padukshme si personazhet ashtu edhe mendimet".

Bollëku i metaforave i largon dëgjuesit nga përmbajtja e fjalimit, vëmendja e audiencës përqendrohet në formën e prezantimit, dhe jo në përmbajtje. Fjalimi nuk është i zbukuruar me metafora stereotipe. Pasi të ndritshme dhe origjinale, ata kanë humbur ekspresivitetin dhe emocionalitetin e tyre.

Cilësinë e të folurit oratorik e zvogëlon edhe monotonia e metaforave, e cila dëshmon jo për pasurinë, por për varfërinë e gjuhës. Për shembull, një pedagog përdori fjalën ar në qarkullim të madh. Pambuk për të Ari i bardhë, Lëndë drusore - ari jeshil, qymyr - ari i zi, vaj - ari i lëngët, shist argjilor vaji - ari kafe, gëzofët - ari i butë, misri - ari i verdhë. Dhe nuk i shkon mendja, padyshim, se këto fjalë nuk janë më flori, por bakër jeshil i zbehtë, se janë në kurriz të saktësisë, qartësisë dhe thjeshtësisë së të folurit, se kjo nuk është më dekoratë, por "bukuri". të fjalës, të cilën pedagogu duhet t'i shmangë", - kështu komenton një specialist i kulturës së të folurit.

2. Metonimia, në ndryshim nga metafora, bazohet në afërsi. Nëse, në një metaforë, dy objekte me emër të barabartë, dukuritë duhet të jenë disi të ngjashme me njëra-tjetrën, atëherë në metonimi dy objekte, dukuritë që kanë marrë të njëjtin emër duhet të jenë ngjitur... Fjala ngjitur në këtë rast duhet kuptuar jo thjesht si ngjitur, por disi më e gjerë - e lidhur ngushtë me njëra-tjetrën. Shembuj të metonimisë janë përdorimi i fjalëve audiencë, klasë, shkollë, apartament, shtëpi, fabrikë për t'iu referuar njerëzve.

Një fjalë mund të quhet një material dhe produkte të bëra nga ky material (ari, argjendi, bronzi, porcelani, gize, balta). Pra, një nga komentuesit e sportit, duke folur për garat ndërkombëtare, tha: "Ari dhe argjendi u takuan sportistëve tanë, bronzi u takuan francezëve".

Emrat gjeografikë përdoren shpesh në kuptimin metonimik. Për shembull, emrat e kryeqyteteve përdoren në kuptimin "qeveria e vendit", "qarqet sunduese": "negociatat midis Londrës dhe Uashingtonit", "Parisi është i shqetësuar", "Varshava ka marrë një vendim" etj. Emrat gjeografikë tregojnë edhe njerëzit që jetojnë në këtë territor ... Pra, "Bjellorusia" është sinonim i kombinimit të popullit bjellorus, "Ukrainë" - popullit ukrainas.

3. Sinekdoka është një trop, thelbi i të cilit është se quhet pjesë në vend të tërësisë, përdoret njëjës në vend të shumësit ose, anasjelltas, e tërë në vend të pjesës, shumës në vend të njëjës.

Një shembull i përdorimit të sinekdokës janë fjalët emocionale, figurative, të thella në përmbajtje të M.A. Sholokhov për karakterin e personit rus. Duke përdorur fjalën njeri dhe emrin e tij Ivan, shkrimtari nënkupton të gjithë popullin:

Ivani simbolik rus është ky: një burrë i veshur me një pardesy gri, i cili, pa hezituar, i dha copën e fundit të bukës dhe të vijës së parë tridhjetë gramë sheqer një fëmije jetim gjatë ditëve të tmerrshme të luftës, një burrë që mbuloi me vetëmohim. shokun e tij me trupin e tij, duke e shpëtuar nga vdekja e pashmangshme, një person që, duke shtrënguar dhëmbët, duroi dhe do të durojë të gjitha mundimet dhe mundimet, duke shkuar në veprën në emër të Atdheut. Emri i mirë Ivan!

4. Alegori - imazh alegorik i një koncepti abstrakt me ndihmën e një konkrete mënyrë jetese ... Kjo teknikë përdoret veçanërisht në mënyrë aktive në përralla dhe përralla. Me ndihmën e imazheve të kafshëve, të ndryshme veset njerëzore(lakmia, frika, dinakëria, marrëzia, injoranca), lavdërohen mirësia, guximi, drejtësia. Alegoria ju lejon të kuptoni më mirë një ose një ide tjetër të folësit, të gërmoni në thelbin e deklaratës, për të paraqitur më qartë temën e bisedës.

5. Krahasimi. atë shprehje e figurshme e bazuar në krahasimin e dy objekteve ose gjendjeve që kanë një veçori të përbashkët... Krahasimi supozon praninë e tre të dhënave:

• së pari, ajo që krahasohet ("subjekt");
• së dyti, me atë që krahasohet ("imazh");
• së treti, ajo në bazë të së cilës njëri krahasohet me një tjetër ("shenjë").

Pra, A.V. Lunacharsky, duke folur në Kongresin All-Union të Mësuesve, foli për rolin e shkencës në jetën e vendit. Duke shpjeguar mendimin e tij, ai iu drejtua një krahasimi të thjeshtë dhe bindës për atë kohë:

Ashtu si një godinë nuk mund të ndërtohet pa çimento, ashtu edhe tani është e pamundur të menaxhosh punët shtetërore apo ekonomike pa shkencë.

Në këtë shembull, shkenca ("subjekt") krahasohet me çimento ("imazh"), pa të cilin nuk mund të ndërtohet një ndërtesë ("shenjë").

Meqenëse krahasimi presupozon praninë e jo një, por dy imazheve, dëgjuesi merr dy informacione të ndërlidhura, domethënë një imazh plotësohet nga tjetri. Me ndihmën e krahasimit folësi dallon, thekson një objekt a dukuri, i kushton vëmendje të veçantë. E gjithë kjo çon në asimilimin dhe memorizimin më të mirë të asaj që është thënë, gjë që është shumë e rëndësishme për dëgjuesin. Kur lexon një libër, një artikull, mund të rilexosh një vend të pakuptueshëm, t'i kthehesh përsëri. Kur fjalimi dëgjohet, atëherë, si rregull, vetëm pasi të përfundojë, mund të kërkohet të shpjegohet se çfarë doli të ishte e pakuptueshme.

Krahasimi do të jetë efektiv vetëm kur lidhet organikisht me përmbajtjen, kur nuk e errëson mendimin, por e sqaron, e bën më të thjeshtë. Fuqia e krahasimit qëndron tek origjinaliteti, jozakonshmëria e tij dhe kjo arrihet duke afruar objektet, dukuritë apo veprimet, të cilat, me sa duket, nuk kanë asgjë të përbashkët me njëra-tjetrën.

Kështu, për shembull, tregoi rolin e fakteve në shkencë I.P. Pavlov, duke iu drejtuar shkencëtarëve të rinj:

Stërviteni veten të jeni të përmbajtur dhe të durueshëm. Studioni, krahasoni, grumbulloni fakte. Pavarësisht se sa i përsosur është krahu i një zogu, ai kurrë nuk mund ta ngrinte atë pa u mbështetur në ajrin. Faktet janë ajri i një shkencëtari. Pa fakte, nuk mund të ngrihesh kurrë. Mundohuni të depërtoni në sekretin e origjinës së tyre. Kërkoni në mënyrë agresive për ligjet që i rregullojnë ato.

Në prezantimet gojore, krahasimet përdoren shpesh për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve në temën e bisedës. Për ta bërë këtë, ata përdorin një krahasim kompleks, të detajuar, i cili i lejon dëgjuesit të kuptojë më mirë problemin që trajtohet, për të kuptuar më mirë temën e bisedës.

Krahasimet e gjalla dhe shprehëse i japin fjalës një qartësi dhe përfytyrim të veçantë. Një përshtypje krejtësisht tjetër krijojnë krahasimet, të cilat si pasojë e përdorimit të shpeshtë, kanë humbur imazhin, janë kthyer në klishe të të folurit. Nuk ka gjasa që shprehje të tilla të zakonshme të ngjallin emocione pozitive tek dikush: "trim si luan"; "Aq frikacak si lepur"; "Reflektuar si në pasqyrë"; “Kaloni si fije e kuqe” e të tjera.Duhet të konsiderohet si disavantazh edhe përdorimi i krahasimit për hir të krahasimit. Pastaj fjalimi bëhet i gjallë, i shtrirë artificialisht.

6. Epitetet – përkufizime artistike. Ato ju lejojnë të karakterizoni më qartë vetitë, cilësitë e një objekti ose fenomeni dhe në këtë mënyrë të pasuroni përmbajtjen e deklaratës.

Epitetet ndihmojnë për të vizatuar më saktë një portret të një personi, një figure historike, shkrimtari, poeti. Ato i mundësojnë folësit të shprehë qëndrimin e tij emocional ndaj temës së të folurit.

Ashtu si me mjetet e tjera të shprehjes së të folurit, nuk rekomandohet abuzimi me epitetet, pasi kjo mund të çojë në bukurinë e të folurit në kurriz të qartësisë dhe kuptueshmërisë së tij. Këshillat e A.P. Çehov. Në një nga letrat e tij, ai vuri në dukje:

Kur lexoni korrigjuesin, kryqëzoni përkufizimet e emrave dhe foljeve kur është e mundur. Keni aq shumë përkufizime, saqë lexuesi e ka të vështirë t'i kuptojë, dhe ai lodhet. Është e kuptueshme kur shkruaj: "Njeriu u ul në bar", kjo është e kuptueshme, sepse është e qartë dhe nuk tërheq vëmendjen. Përkundrazi, është e pakuptueshme dhe e vështirë për trurin nëse shkruaj: “Një burrë i gjatë, me gjoks të ngushtë, mesatar, me mjekër të kuqe, u ul në barin e gjelbër, tashmë të thërrmuar nga këmbësorët; u ul në heshtje, me ndrojtje dhe me frikë duke parë përreth ". Kjo nuk përshtatet menjëherë në tru.

Lyudmila Alekseevna Vvedenskaya- Doktor i Filologjisë, Profesor i nderuar i Roctovsky Universiteti Shtetëror(SFedU), ekspert i qendrës arsimi në distancë"Elitarium"