Planen
Introduktion
1 Händelser
1.1 Början av århundradet
1.2 Mitten av seklet
1.3 Slutet av århundradet
2 personer
3 upptäckter
Bibliografi
Introduktion
Det nionde (IX) århundradet varade från 801 till 900 Gregorianska kalendern. I Europa regerar tidig medeltid. Förmodligen början på den medeltida uppvärmningen.
1. Händelser
· Grundat av Murom, Polotsk, Rostov, Smolensk, Uzhgorod, Zhitomir
Vikingar bosätter Färöarna
· Verdunfördraget ingicks
· Enande av kungadömena Asturien och Galicien. Utbildning i Aragonien.
· Upplösning av Kaukasiska Albanien till feodala furstendömen.
· Byggandet av staden Bagan i Burma.
· Ghana attackeras av Lemtuna berber.
1.1. Början av århundradet
· Wessex hegemoni i England.
· Annexering av Transsylvanien till Bulgarien.
· Kristnande av kroater.
· Bildandet av Tao-Klarjet-riket i flodbassängen Chorokhi och i Kartli.
· Öppning av vägen "från varangerna till grekerna."
· ryska armén kämpade på Krim från Sudak till Kerch.
· Pratiharas invaderade Doab (Jumna-Gangetic interfluve) och tog Kanauj i besittning, och utökade sedan sin makt till hela territoriet från Kanauj till Benares.
· Framväxten av Kashmir Shaivism.
1.2. Mitten av århundradet
· Dansk erövring av nordöstra England.
· Greve av Anjou Fulk I den röde, grundare av Angevindynastin.
· Bildandet av hertigdömet Bretagne.
· Framväxten av nya centra för kristna attacker mot muslimer: Navarra och Aragon.
· Hela Maverannahr förenades under samanidernas styre.
· Långa krig mellan Pratiharas och de bengaliska prinsarna i Pala-klanen.
· Javas fall från Srivijaya.
· Århundradets tredje fjärdedel - Pauliciska rörelsen.
1.3. Slutet av århundradet
· Adhemar (Emard), förste hertig av Bourbon.
· Kampen på Irland mellan norrmännen och danskarna, som kom från östra England.
· Befrielse av hela Leon från araberna av kung Alfonso III av Asturien.
· Fram till 1306 - Přemysliddynastin i Tjeckien.
· Tuluniddynastin erövrar Palestina och Syrien.
· Pechenegerna flyttar från Volgadalen till Dneprdalen.
· Från Khazar Khaganate Alania stack ut i den centrala delen av norra Kaukasus.
· Att stärka Khitan stamförbund i västra Mongoliet och en del av Manchuriet.
· 890 - bevis på att Chigil-stammen hade en stat.
· Koreas sönderfall i delstaterna Silla i nordost, "Second Baekje" i sydväst och Taebong i norr.
· Mayastäder i södra delen av Yucatan upphörde att existera.
2 personer
· Prins av Travunia Falimer, son till Krajina.
· Karl den Store - kung av frankerna och langobarderna.
· Photius I - Patriark av Konstantinopel.
· Nicholas I - Påve.
3. Upptäcker
· Upptäckt av Island av vikingen Gardar Svavarson
· Första väderkvarnarna
Bibliografi:
1. Gumilyov L. N. Forntida Ryssland Och Stor stäpp. M.: Mysl, 1989. s. 685-755
I många pedagogiska och populärvetenskapliga material är tanken utbredd att Kiev blev huvudstad 882, efter att staden intagits av prins Oleg. Detta uttalande är som regel baserat på en berättelse från "Tale of Bygone Years", där det under år 882 sägs: "Och prinsen Oleg satt i Kiev, och Oleg sa: se, var mor till den ryska staden." Vid första anblicken är allt uppenbart, men senaste forskningen specialister inom det antika Rysslands historia visar att idébildningen om Kiev som huvudstad var en mycket mer komplex och långdragen process.
Exempel på användning
År 882 intog Ruriks efterträdare, Novgorod-prinsen Oleg profeten, Kiev, som från den tiden blev Rysslands huvudstad.. (Wikipedia, Rysslands huvudstäder)
År 882 blev Kiev huvudstad i Ryssland och fick sedan dess hedersnamnet "ryska städers moder". (Material på Potomu.Rus webbplats)
| V.M. Vasnetsov. Dop av Rus'. 1885-1896. |
Verklighet
Tillräckligt detaljerad analys hur idéer om Kiev som huvudstad bildades gavs i hans artikel "Var det en huvudstad i det antika Ryssland" av A.V. Nazarenko.
Själva termen "kapital", skriver forskaren, i Gamla ryska språket inte inspelat. Dess analog är känd, "tabell" eller "huvudstad". Men "bordet" var inte bara Kiev, utan också ett antal andra städer i Ryssland, som ägdes av representanter för den gamla ryska prinsfamiljen, till exempel Novgorod. Kiev, som huvudstad, borde ha minst sticker ut med någon specifik definition, eller till och med kallas något annat.
Sådana epitet förekommer i källor, men bara i XI-XII århundraden. En av dem, den "äldsta staden", är inspelad i "Tale of Bygone Years", i berättelsen om händelserna 1096: om inbjudan av Kiev-prinsen Svyatopolk Izyaslavovich och Pereyaslavl, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), deras inbjudan. kusin Oleg Svyatoslavovich, till Kiev, för att ingå ett avtal. I en annan text, "Predikan om förnyelsen av tiondekyrkan", från mitten av 1100-talet, kallas Kiev "den äldsta staden i staden." Kiev prins- "äldste bland prinsar" och den lokala storstaden - "äldste bland helgon."
En annan definition, samma "städernas moder", är en direkt kopia av det grekiska mHtropolis, från ett av Konstantinopels epitet, och används för att "utjämna" Kievs status med Konstantinopel, noterar Nazarenko. Enligt honom används detta uttryck inte längre så ofta; förutom krönikaberättelsen om Olegs tillfångatagande av Kiev, är det enda anmärkningsvärda dess användning i gudstjänsten till minne av belysningen av St. George-kyrkan i Kiev 1051/3; här kallas staden också "första tronen".
Konceptet med en allrysk huvudstad utvecklades under 1000-1200-talen, konstaterar artikelförfattaren. Själva idén med en enda huvudstad, enligt A.V. Nazarenko, tillhör organiskt komplexet av imperialistiska politiska idéer; försök att forma och implementera det har upprepade gånger gjorts i västvärlden, latinska världen. Planer för en enad huvudstad genomfördes upprepade gånger av frankiska och senare tyska härskare, skriver han. Karl den Store försökte alltså skapa ett nationellt centrum parallellt med Rom med inslag av sakralisering i Aachen. Otto III försökte förkroppsliga samma, i huvudsak "romersk-centrerade" idé, och försökte organisera ett imperium centrerat i Rom enligt den sena antika modellen. Fredrik I Barbarossa var också en apologet för det imperium som kontrollerades från Rom. Dock ett antal sådana viktiga faktorer som fragmentering feodala perioden, politisk och kyrklig polycentricitet (liksom motståndet från dessa centra) tillät inte denna idé att förverkligas i väst.
I Rus, där ett liknande koncept kunde ha utvecklats baserat på Konstantinopel snarare än den romerska modellen, underlättades dess bildande avsevärt av Vladimir den heliges och Yaroslav den vises autokrati, under vilken ett ganska utvecklat storstads ideologiskt komplex lyckades utvecklas kring Kiev, som enligt A. IN. Nazarenko, ytterligare en mer distinkt kristallisering av idén om Kyivs äldsteskap. Dessutom noterar forskaren att den grundläggande kopplingen som fanns mellan landets kyrkliga-administrativa enhet och idén om dess härskares politiska suveränitet gjorde närvaron av en allrysk metropol i Kiev till den viktigaste förutsättningen för upprättandet av idén om statens enhet i Ryssland och dess bevarande under förhållanden av politisk partikularism, vilket i sin tur stabiliserade idén om Kiev som huvudstad i Ryssland som helhet. Sammantaget bildade detta ett starkt ideologiskt komplex, som bestämde den fantastiska historiska överlevnaden av idén och känslan av allrysk enhet, avslutar A.V. Nazarenko.
Källor och litteratur
Nazarenko A.V. Fanns det en huvudstad i det antika Ryssland? Några jämförande historiska och terminologiska iakttagelser // A.V. Nazarenko. Forntida Ryssland och slaverna (historiska och filologiska studier). Forntida Ryssland och slaverna ( De äldsta staternaÖsteuropa, 2007). M., 2009. s. 103-113.
Från 800-talet Under abbasiderna trängde araberna in i östra Europa, som försökte utöka sin handel. De hade två huvudrutter: en med fartyg över Kaspiska havet från norra kanten av Persien, den andra med kamel från Khovarezm (Khiva) längs de nuvarande kirgiziska stäpperna.
På den ena och den andra vägen nådde de den stora staten Khazarerna, som ockuperade de nedre delarna av Volga och Don och östra Ciscaucasia. Khazarerna, som representerade en blandning av finska och turkiska stammar, kombinerade ett vandrande och stillasittande liv; invånare i huvudstaden Italien, som ligger på båda sidor om Volga (lite högre
Arabisk dirhem (från ryska skatter).
dagens Astrakhan), bodde de i stadshus endast på vintern, och på våren och sommaren gick de till stäpperna för att bli nomader. Khazarerna lydde två härskare: Kagan, som fick gudomlig utmärkelse, men som också var ansvarig med sitt liv för katastroferna i landet, och Beg, som var den verklige härskaren, beordrade trupper, samlade in skatter och styrde städer. De arabiska köpmännen seglade uppför Volga och nådde staden Bulgarien, inte långt från sammanflödet av Kama, där de ingick handelsförbindelser med människor relaterade till Donau-bulgarerna. Slaverna och finnarna från nuvarande Mellan- och norra Ryssland; Arabiska silverdirhem nådde Östersjön och trängde in i Skandinavien.
Den huvudsakliga produkten som exporteras av araberna från av Östeuropa, det fanns skinn av pälsdjur: sobel, hermelin, bäver, mård o. s. v.; Av dessa var inte en enda päls så uppskattad som den svarta och bruna räven. Den arabiske geografen och resenären Masudi säger: "mörk rävpäls är den mest fashionabla i öst; Arabiska och persiska kungar och prinsar tillverkar hattar, kaftaner, pälsrockar och kappor av det och överträffar varandra med sin lyx. En av kaliferna ville bestämma vilken päls som var varmast: för att göra detta beordrade han kylan vinternatt slå in vattenflaskor i olika skinn; Det visade sig att det enda under silverräven var att vattnet inte frös.”
Genom att korsa från Volga till Don och vidare längs Dneprs vänstra bifloder nådde arabiska köpmän Kiev; längre västerut var mellanhänderna i päls- och slavhandeln judar, som levererade pälsvaror till det muslimska Spanien och Ma-grib (nordvästra Afrika, nu Marocko och Algeriet), och slavar från Böhmen till marknaden i Itil. På 900-talet. Arabernas handelsförbindelser började så att säga omsluta de kristna länderna i det gamla romerska riket, Italien och Bysans. Bysans självt befann sig vid denna tid, tack vare allvarliga inre oroligheter och yttre misslyckanden, i oordning och svaghet.
Efter Nicephorus, som störtade Irenes regeringstid, uppnådde tre kejsare, den ena efter den andra, makten med våld, förlitade sig antingen på upproriska soldater eller på huvudstadens befolkning, bland vilka fanns mästare i konstnärligt hantverk som arbetade för hovet och kyrkorna, gjuteriarbetare , juvelerare, skulptörer, ikonmålare, draperier, parfymörer och speciellt tillverkare av sidentyger, Byzantiums främsta stolthet sedan Justinianus tid, som fick hemligheten med serikultur från kineserna. I Konstantinopel existerade två ytterligheter sida vid sida: å ena sidan ansågs att tvivla på riktigheten av besluten från kejsarens gudomliga myndighet som hädelse, å andra sidan Konstantinopels folk och armé, efter proletärernas exempel. och legioner av det antika Rom, tilldelade lila till folket av deras utvalda.
Utropad som en paulicisk armé, förnyade armenieren Leo V sitt krig mot ikonerna. "Ni ser", sa han till sina anhängare, "att alla suveräner som kände igen ikoner och dyrkade dem dog antingen i exil eller i krig. Endast ikonoklasterna dog en naturlig död på tronen och begravdes med ära i apostlarnas tempel. Jag vill också efterlikna dem, så att efter mitt och min sons långa liv kommer vårt rike att bestå till fjärde och femte generationen.” På hans insisterande förbjöd rådet i 815 att tända ljus och röka rökelse framför det "själlösa trädet" och fördömde den "värdelösa och oförenliga med kyrkans traditioner" produktion av ikoner. Förföljelsen av munkar och förstörelsen av kyrkor började igen. Ikonoklasmen upprätthölls dock endast av hotet från den kätterska armén. Så snart soldaterna fördes bort från huvudstaden, kejsarinnan Theodora, som regerade under hennes barndom Mikael III, år 843 återställde vördnaden för ikoner; den nya katedralen upprättade en ortodoxis helgdag till minne av befrielsen från ikonoklasmen och alla andra kätterier.
Konflikten om ikoner försvagade Bysans mycket och sänkte det mentala livet. Medan ikonoklasterna förstörde konstverk, ville munkarna å sin sida stärka tron, förstörde böcker och slog sönder vetenskapen för att mata andan av tvivel och kritik. Den mest begåvade och modiga försvararen av ikoner, Fyodor the Studite (d.v.s. en munk i studion, en strikt sovsal) uppmanade påven, en utländsk härskare: "hör oss, apostoliskt huvud, gudsutvald herde för de kristna fåren, himlens nyckelbärare, trons klippa på vilken den katolska tron är uppbyggd (universell) kyrka; Du är Petrus, som pryder Petrus tron. Erövra de kätterska bestarna med magin av de förtrollande ljuden av Guds ord.” Efter sådana vädjanden började påvarna faktiskt blanda sig i den bysantinska kyrkans angelägenheter, och den verkade ha förlorat sin självständighet.
Från utsidan drabbades Bysans av det ena bakslaget efter det andra. De spanska saracenerna tog besittning på tröskeln Egeiska havetön Kreta: dess nya namn, Candia, kommer från det arabiska khandak, ett djupt dike med vilket erövrarna omgav fästningen de byggde. Samtidigt började attacker från muslimska sjömän på Sicilien och södra Italien. Den bysantinska handeln i Medelhavet minskade. Från norr hade riket inte heller någon fred. Bulgaren Khan Krum, erövraren av kejsar Nikephoros, tog Sardika (numera Sofia) från bysantinerna och närmade sig huvudstaden och ville "skjuta in ett spjut i Gyllene porten". Även om denna efterträdare slöt fred med imperiet, var gränslinjen redan inte långt från Konstantinopel. I nordväst hade Bysans en ny fiende - Ryssland: de trakasserade de grekiska Xerso-nes på Krim, attackerade Mindre Asiens kust vid Svarta havet. År 860 seglade ryssarna till Konstantinopel på 200 fartyg, plundrade och brände huvudstadens utkanter; med nöd och näppe lyckades vi avvärja detta "norra fruktansvärda åskväder", "oförskämda barbarer". som bysantinerna uttryckte det.
