Vad besöker vi först i nya städer? Naturligtvis tempel. Även om vi är långt ifrån religion, i alla fall - av nyfikenhet eller intresse för arkitektur - kommer vi att gå till den majestätiska katedralen i Rom eller en liten, hukande kyrka någonstans i den ryska norden. Det är åtminstone vad jag alltid gör när jag reser. Storheten i San Pietro eller tystnaden i Solovetsky-klostret inspirerar och ger stof till eftertanke. Det finns omkring tusen kyrkor i Moskva, och de viktigaste av dem är välkända för alla. Men få människor känner till Vysoko-Petrovsky-klostret, även om det ligger i hjärtat av vår uråldrig stad. Varför hände det? Vad döljer sig bakom de tjocka klostermurarna i rött tegel? Enligt min åsikt är Vysoko-Petrovsky-klostret en av maktplatserna i det moderna Moskva. Även när hundratals bilar har fastnat i en bilkö på Tverskaya, och en annan konsert äger rum på Röda torget, här, på den gamla Petrovkagatan, är det tyst och inte trångt. Låt oss försöka ta reda på varför.
Historia om Vysoko-Petrovsky-klostret i Moskva
Det är inte helt känt vem som grundade Vysoko-Petrovsky-klostret. Kanske var det Metropolitan of Kiev och All Rus Peter. Eller kanske Ivan Danilovich Kalita, som nu kanoniseras som helgon. Det var han som stärkte och samlade Muscovy.
Enligt legenden hade prinsen en vision, varefter han byggde ett tempel och namngav det för att hedra Metropolitan Peter - Peter och Paul. Det finns också en tredje version av dess ursprung: Dmitry Donskoy, som påstås ha återvänt från slaget vid Kulikovo, lade ett tempel i korsningen av Petrovka Street och Petrovsky Boulevard som ett tecken på den ryska arméns seger.
På ett eller annat sätt byggdes templet 1315. Byggnader dök upp runt den, och gradvis blev platsen inte bara ett tempel, utan ett klosterkloster.
Peter och Paul-kyrkan fick ett svårt öde. Men på den tiden då det var av trä var många stadsbyggnader i fara. Så, i slutet av 1400-talet, efter ytterligare en fientlig räd, brann hälften av staden ner, inklusive templet. Sommaren 1517 restaurerades kyrkan i sten. Just då kallades templet för första gången med det namn som det har kommit till våra dagar med: Vysoko-Petrovsky. Ett sekel senare, när de polska inkräktarna fördrevs från Moskva (de attackerade också klostret), omgavs byggnaderna stenmur. I denna ram syns det tydligt, det här är utsikten från Petrovka Street. Förresten, Petrovka och de omgivande gatorna (Petrovsky Lines, Petrovsky Boulevard) fick sina namn just på grund av Vysoko-Petrovsky-klostret.
Klostret fick status av stauropegial, vilket i alla tider ansågs mycket viktigt och hedervärt för klostret. Till exempel, idag i Ryssland finns det bara 33 stavropegiala kloster. Låt oss ta reda på vad detta betyder.
Status som stauropegial tilldelas endast ortodoxa kloster, katedraler, lagrar och till och med teologiska skolor. Han gör dem oberoende av de lokala stiftsmyndigheterna. Sådana religiösa institutioner rapporterar direkt till patriarken. Översatt från grekiska betyder "stauropegial" bokstavligen "att hissa korset" - det är underförstått att korset personligen är installerat på toppen av katedralen av patriarken. Åtminstone var det så förr. Den kanske mest kända stavropegiska katedralen för oss är Holy Trinity Cathedral. Det ligger i Trinity-Sergius Lavra.
Men tillbaka till Vysoko-Petrovsky-klostret. I slutet av 1600-talet började han må ännu bättre tack vare Kirill Naryshkin, den stores farfar. Faktum är att Kirill Poluectovich hade mycket tur i livet. Han föddes nära Tarusa, var gift med en godsägare och hade själv kaptensgrad, deltog i krig och steg till chef för bågskytteregementet.
Ytterligare öde deras familjer bestämdes av det framgångsrika äktenskapet av hans dotter Natalya Kirillovna med - varken mer eller mindre - tsar Alexei Mikhailovich (för honom var detta redan det andra äktenskapet). Strax före födelsen av hans barnbarn (den framtida kejsaren Peter den store) beviljades Kirill Poluektovitj adeln och snart bojarerna. Och här är ett porträtt av Natalya Kirillovna, mamma.
Så vilken roll spelade Naryshkins i livet för Vysoko-Petrovsky-klostret?
Faktum är att Naryshkins egendom låg mycket nära klostrets väggar. Och hela familjen var så glad över födelsen av arvtagaren, lilla Petenka, att farfadern gav godset till svärsonen. Men eftersom svärsonen var kung, och han tydligen inte behövde någon annan egendom, skänkte han det till klostret. Och klostrets territorium har fördubblats på en gång. Det är märkligt att tio år senare begravdes nästan alla medlemmar av familjen Naryshkin inom klostrets väggar. Peter den store (när han redan blev härskare över det ryska imperiet) slutförde byggandet av Bogolyubsky-templet på klostrets territorium och gjorde det till familjegravplatsen för sina förfäder moderlinjen.
Tack vare Peter byggde de också de heliga portarna och förbönskyrkan ovanför dem - det visade sig vara en mycket elegant och majestätisk ingång till klostret.
Under de följande femton åren levde klostret sitt tysta uppmätt liv till år 1812. När Napoleons trupper intog Moskva bodde franska kavallerier i klostrets tempel. De plundrade och förstörde till och med gravstenarna från begravningarna (inklusive Naryshkins), och offentliga avrättningar utfördes nära klostrets väggar. En del av de kyrkliga relikerna lyckades dock munkarna ta till Yaroslavl-provinsen. Efter den franska invasionen stängdes två kyrkor (Pokrovskaya och Pahomievskaya). Lyckligtvis återhämtade sig klostret och dess invånare från slaget, och under första hälften av 1800-talet öppnades här en teologisk skola och Moskvas stiftsbibliotek.
I början av 1900-talet, vilket var svårt för kyrkan, hade det manliga klostret Vysoko-Petrovsky 15 invånare (detta är namnet på munkarna som bor i klostret permanent). Det är bara tre gånger mer kvantitet tempel på klostrets territorium. Förresten, nu på klostrets territorium finns det fem kyrkor och katedraler: St Sergius Radonezh, Peter och Pauls kyrka, St. Metropolitans katedral, Bogolyubskaya Guds moders katedral och Tolga Guds moderkyrka. I ramen, den huvudsakliga katedralen i klostret och en av de mest ovanliga i sin arkitektur - katedralen Peter Metropolitan. Det blev det första templet med flera kronblad i Ryssland.
Det finns också ett kapell i Kazan-ikonen för Guds moder och Gate Church of the Intercession Heliga Guds Moder. De röda imponerar mest på mig. tegel väggar och fasaden på klostret. Även om jag bara har bråttom någonstans längs Petrovka, beundrar jag dem alltid.
Låt oss gå tillbaka till 1917. Efter revolutionen kom turbulenta tider för klostret. Templen förblev mirakulöst aktiva ända fram till 1929, men bolsjevikerna likviderade bostadskvarteren. Den sista att stänga Bogolyubsky-templet. Gravstenarna på gravarna av boyarerna Naryshkins förstördes igen, korsen togs bort från kupolerna.
Och för att torget inte skulle stå tomt anordnades en reparationsanläggning i kyrkan. Andra tempel inhyste gym, gjuterier, bibliotek och till och med gemensamma lägenheter! I Sovjetunionen gick inte lokalerna till spillo, allt gick till handling. Förresten, Bogolyubsky-templet har inte återställts till denna dag (även om gudstjänster hålls här.), Det behöver restaureras. Inredningen av katedralen ser ut så här.
På 50-talet ville de jämna klostret med marken: det var nödvändigt att utöka vägarna och inte be till Gud och bevara den antika arkitekturen. Lyckligtvis överlevde klostret och i början av 60-talet erkändes det som ett arkitektoniskt monument. Litteraturmuseet och teaterverkstäder öppnades inom kyrkans väggar.
En fullständig restaurering av Vysoko-Petrovsky-klostret började först 2009. Ett år senare invigdes här en ny klocka - "S:t Peter". Munkarnas och församlingsmedlemmarnas liv började gradvis återgå till sin vanliga lugna kurs.
Vad man kan se i Vysoko-Petrovsky-klostret
Nu finns det flera tempel och kyrkor på territoriet för Vysoko-Petrovsky-klostret, jag har redan listat dem ovan. De håller regelbundet gudstjänster och firar religiösa högtider.
Trots den förstörelse som klostret drabbades av under sovjetåren har värdefulla helgedomar bevarats i klostrets tempel. Bland de mest intressanta skulle jag notera klostrets huvudhelgedom - relikerna från St. Peter (minns du att det enligt en av versionerna var han som var klostrets grundare?). Relikerna förvaras i arken (den står i Sergius av Radonezhs tempel), som presenterades för klostret av patriarken Kirill. Varje lördag tas arken fram så att den som önskar kan böja sig för den. Patriarken gav också klostret ett kors med en partikel av Herrens kors. På detta kors korsfästes Kristus enligt den kristna läran.
Också i kyrkan Sergius av Radonezh finns relikerna av de heliga apostlarna Peter och Paulus, och även den viktigaste och mest vördade ikonen för Vysoko-Petrovsky-klostret, ikonen i fullängd av St. Peter.
På 2000-talet gav filantropen klostret en gåva: partiklar av relikerna från Serafim av Sarov i en kista, en bit av en gammal mansrock och en bit av ett stenblock. Enligt legenden bad helgonet på denna sten i exakt tusen dagar och nätter. Och lådan reste mycket, föll i händerna på olika människor och slutligen hamnade det hos antikvarier, som överlämnade det till klostret. Det är mycket symboliskt att klostret fick en sådan gåva under hundraårsminnet av glorifieringen Pastor Serafim.
Även människor som inte är kyrkliga känner till historien om hur den helige Serafim av Sarov matade en vild björn från händerna. Odjuret kom till munken från skogen, och han bjöd på honom. Ingen kunde tro att ett vilt djur inte skulle röra ett helgon. Denna berättelse återspeglas i många konstverk.
Det finns också ett fragment av relikerna från St. Sergius av Radonezh i klostret. Troende kan alltid komma till klostret och be i vilken kyrka som helst. För att göra det lättare för församlingsmedlemmarna att lära sig allt om de händelser som äger rum i klostret försöker invånarna följa med tiden. Klostret har en egen hemsida, sida in Instagram och andra sociala nätverk. Där berättar klostrets presstjänst prenumeranter om händelserna, delar retrobilder och ibland laddar till och med upp en video. På webbplatsen hittar du information om präster, abbotar och arkimandriter i klostret, titta på presentationen och kolla in det detaljerade schemat för gudstjänsterna. Du kan också kontrollera serviceschemat på telefon: +7 495 623 7580.
Klostret är öppet för besökare dagligen från 07.00 till 19.00. Jag gillar mest att vara här i solnedgången. Vid den här tiden på dagen faller skuggorna från de gamla träden vackert över kyrkorna, och de röda väggarna verkar ännu ljusare.
Var ligger Vysoko-Petrovsky-klostret
Klostret ligger i centrala Moskva, i korsningen av Petrovka Street och Krapivensky Lane.
Den exakta adressen är st. Petrovka, 28/2.
Det enklaste sättet att ta sig till Vysoko-Petrovsky-klostret är till fots (det är vanligtvis svårt att parkera på Petrovka). Närmaste tunnelbanestationer: Chekhovskaya, Trubnaya, Tverskaya, Pushkinskaya, Kuznetsky Most. Var och en av dessa vägar är bra och intressanta. Om du går från Tverskaya, gå längs Strastnoy Boulevard och sedan, i korsningen med Petrovka, kommer du att se en sådan byggnad och klostrets klocktorn.
Det är märkligt att tidigare även detta trevåningshus byggt 1901 tillhörde klostret. Här fanns allmogestugor och själva byggnaden var av trä. Efter revolutionen togs det bort från klostret, och nu finns det restauranger och bostadslägenheter. Relativt nyligen, på 90-talet, tillkom ytterligare en våning ovanpå.
Det kommer att bli intressant att ta en promenad från Kuznetsky-bron - först nerför Kuznetsky Most Street, sedan - till höger längs Petrovka.
Jag älskar den här gatan: den är tyst och på något sätt europeisk. Ta en titt på Petrovsky-passagen (före 1917 - Firsanovsky, uppkallad efter dess grundare) - denna vackra förrevolutionära byggnad har status som ett arkitektoniskt monument av federal betydelse.
PÅ sovjetiska år här sydde man underkläder till armén, designade luftskepp och visade filmer. Nu finns det butiker kända varumärken.
I allmänhet är Tverskoy-distriktet i Moskva, där Vysoko-Petrovsky-klostret ligger, kanske min favorit. Det är anmärkningsvärt ur en historisk och arkitektonisk synvinkel, stadens huvudartär - Tverskaya Street - passerar här, det finns en hipster Eremitageträdgård och Tversky-Yamsky gator fulla av konstruktivistiska byggnader. Jag är säker på att efter att ha besökt det magnifika Vysoko-Petrovsky-klostret kommer alla att komma på en väg som de vill.
Adressen: Ryssland Moskva
Grunddatum: 1300-talet
Huvudattraktioner: St. Peters katedral, Moskvas huvudstad, Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder, St. Sergius av Radonezhs kyrka, Guds moders Tolga-ikon, Peters- och Pauluskyrkan (Pakhomovskaya-kyrkan)
helgedomar: Den mirakulösa Kazan-ikonen av Guds moder, ikonen för St Peter med en partikel av reliker, relikerna av Mitrofan av Voronezh, ett kors med en partikel av Herrens livgivande träd, en ark med partiklar av reliker från Kiev-Pechersk-helgonen, Diveevsky-arken
Koordinater: 55°46"02.5"N 37°36"55.0"E
Ett objekt kulturellt arv Ryssland
Få ryska städer kan skryta med 700 år gamla kloster. I Moskvas historiska centrum, inom Boulevardringen, har ett manligt kloster från XIV-talet bevarats. Enligt en version blev Metropolitan of All Rus Peter dess grundare. forntida kloster intressant inte bara för sin historia, utan också för sina vackra arkitektoniska monument byggda på 1600- och 1700-talen.
Vysoko-Petrovsky-klostret från fågelperspektiv
Hur klostret såg ut
Det finns flera legender om grundandet av klostret. Enligt en version lades den av den första av de ryska kyrkans hierarker som bosatte sig i Moskva - Metropolitan Peter. I början av 1300-talet kom han nära prins Johannes I, med smeknamnet Kalita, och byggde Peter och Paulus träkyrka.
Enligt en annan legend grundades klostret av John I Kalita själv. År 1326, strax före storstadens död, jagade prinsen där klostret senare dök upp, och han drömde om en hög snö berg. Inför prinsens ögon smälte snön snabbt och berget var borta. Sankt Peter förklarade för prinsen att berget symboliserar prinsen själv, och snön symboliserar storstaden, så troligen kommer prinsen att överleva honom. När John I Kalita hörde detta beordrade han byggandet av en träkyrka för Petrus och Paulus, och sedan bosatte sig munkarna runt den.
Enligt den tredje versionen grundades klostret av Dmitrij Donskoy. Moskvaprinsen grundade den på platsen för en gammal kyrka som byggdes av John I Kalita och tillägnade den till minnet av ryska soldater som dog under slaget vid Kulikovo. Det finns också ett antagande att under Dmitry Donskoy kloster redan existerade. Men 1382 härjade Khan Tokhtamyshs trupper och prinsen lade mycket ansträngning på att återuppbygga tempel och celler för munkar.
I förgrunden är St. Peters katedral, Moskvas metropolit
Klostrets historia under XV-XIX århundradena
Under medeltiden drabbades alla Moskvas kloster av fiendens räder och starka bränder. Det antika Peter och Paul-klostret byggdes av trä och brann därför ner till grunden. 1493 var en brand i Moskva så förödande att halva staden brann ner. Branden dödade cirka 200 människor, inklusive flera invånare i klostret.
Stenbyggandet i klostret började tack vare storhertig Vasilij III. Genom sitt dekret byggde den italienske arkitekten Aleviz Fryazin en stenkatedral tillägnad Metropolitan Peter. Sedan den tiden började klostret kallas Vysoko-Petrovskaya, även om det gamla namnet "Peter och Paulus" fortfarande fanns i historiska dokument fram till 1700-talet.
Efter utvisningen av de polsk-litauiska trupperna från Ryssland inhägnades klostrets territorium med en stenmur. På den tiden leddes klostret av en arkimandrit, och det bestod av fyra präster, två diakoner, en kyrkoherde, en diakon och sex äldste.
Under Peter I fördubblades klostrets territorium. Naryshkins familjegrav restes - Bogolyubsky-kyrkan i sten, Sergei Radonezhs refektorium, broderbyggnaden och porten till Intercession Church. År 1735 bodde mer än 70 invånare i klostret och det ägde sex tusen bönder.
Katedralen i Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder
Kriget med fransmännen förde med sig många problem och förödelse för klostret. När de napoleonska trupperna gick in i Moskva slog de franska kavalleristerna sig ner i klostret. De vanhelgade klosterkyrkorna och förstörde Naryshkins gravar. Muskoviter var särskilt upprörda över det faktum att napoleonska soldater körde in krokar i ikonostasen av Bogolyubsky-templet och hängde kadaverna av slaktade djur på dem.
Efter kriget restaurerades klostret, och det började spela en framträdande roll i det andliga livet för moskoviterna. Här öppnades en religiös skola och böcker från det omfattande stiftsbiblioteket förvarades.
Klostrets öde under XX-talet
I början av förra seklet bodde 15 invånare i klostret. Efter tillkomsten av sovjetmakten likviderades klostret och byggnaderna omvandlades till bostäder. Kyrkotjänster i tempel genomfördes fram till 1929. Efter att den sista Bogolyubskaya-kyrkan stängdes förstördes begravningsplatsen för Naryshkins, och ett företag skapades i kyrkan för att reparera jordbruksmaskiner.
Ett bibliotek placerades i den tidigare kyrkan Sergei Radonezh, och sedan - sporthall. PÅ gamla katedralen Peter, där fanns ett gjuteri, och alla andra kyrkor och byggnader omvandlades till gemensamma bostäder. I mitten av förra seklet var den en gång majestätiska klosterensemblen praktiskt taget förlorad. Dessutom inkluderade de nya stadsplanerna utbyggnaden av motorvägen och rivningen av det antika klostret.
Kyrkan St. Sergius av Radonezh med en matsal
Lyckligtvis hände detta inte. 1959 fick klostret status som ett arkitektoniskt monument, och gradvis togs företag bort härifrån och gemensamma bostäder bosattes. Teaterverkstäder, en repetitionssal, ett litterärt museum och flera organisationer som lyder under kulturministeriet placerades i templen. Fram till 1987 pågick restaureringsarbeten i de gamla byggnaderna och 1994 överfördes de till kyrkan. Då återupplivades klostret här.
Gamla kyrkor och klosterbyggnader
I mitten av klostret står den äldsta klosterkyrkan - den lilla Peterskyrkan, byggd 1517. Det ser ut som ett åttakantigt torn och toppas med en hjälmformad kupol. Klostrets katedral anses vara ett unikt arkitektoniskt monument, eftersom det är en av de första pelarformade kyrkorna som dök upp i Ryssland.
Ingångarna till kyrkan är belägna på norra, södra och västra sidorna, fönster är skurna på de andra "kronbladen" i det nedre skiktet. Ikonostasen och väggmålningarna som kan ses i katedralen är ombyggda - de dök upp på 1990-talet.
Peter och Paulus kyrka
Den vackra Bogolyubsky-katedralen byggdes på 80-talet av 1600-talet. Fram till 1771 var bojarerna Naryshkins begravda här. Grunden för templet är en fyrkantig dubbelhöjd fyrkant, vars topp är dekorerad med graciösa kölformade zakomaras. Fem lökkupoler reser sig på höga trummor. Inuti templet har målningar från 1700-1800-talen och fragment av forntida stuckaturer bevarats.
Från söder om St. Peters katedral står Sergius av Radonezhs tempel. Matsaltskyrkan uppfördes vid 1600- och 1700-talens skiftning i traditionerna från den magnifika "Naryshkin"-barocken. Till en början hade den ett kapitel, men sedan blev den femhövdad. I den yttre designen av Sergiuskyrkan användes vit stendekor, populär i Moskva-arkitekturen. Portaler, arkitraver och baser av trummor är gjorda av kalksten.
FRÅN mitten av artonde talet är klostret dekorerat med en prydlig enkelkupolkyrka av Tolga-ikonen för Guds Moder. Det rektangulära templet reser sig bredvid Petrovka Street. Den är byggd i källare och har en femsidig absid. Man tror att projektet kyrkobyggnad framförd av den ryska barockens mästare Ivan Fedorovich Michurin eller en av hans elever. Idag inuti denna kyrka finns en vacker keramisk ikonostas.
Kyrkan av Tolga-ikonen för Guds moder
På norra sidan kan du se det höga klostrets klocktorn med portkyrkan för den allra heligaste Theotokos förbön. Den röd-vita eleganta kyrkan uppfördes på 90-talet av 1600-talet genom dekret av Peter I. Den har en massiv kvadratisk bas som slutar med två åttakantiga klocktorn. Länge sedan Kyrkan användes som huskyrka för klostrets abbot. Templet står ovanför porten, som skapades för att komma in i klostret 1680. Sedan början av förra seklet har ett litet kapell av Kazan-ikonen för Guds moder funnits i portens södra spann. Efter revolutionen försvann den vördade bilden och själva kapellet stängdes. Men idag har den totalrenoverats och är öppen för troende.
I den södra delen av klostret finns ett barocktempel för St. Pachomius, byggt i mitten av 1700-talet. Idag är den ännu inte helt återställd. Dessutom kan du på klostrets territorium se rektors- och cellbyggnaderna, Naryshkins envåningsgrav och en liten klockstapel.
Historia
Vysoko-Petrovsky-klostret grundades på 1400-talet av St. Peter, Metropolitan of Kiev and All Rus'. Helgonet överförde storstadssätet till Moskva, varefter staden började resa sig som Rysslands kyrka och statliga centrum. Bland dess byggare och välgörare: Prinsarna John Kalita och Dimitry Donskoy, storhertig Vasilij III, tsar Alexei Mikhailovich Romanov, kejsar Peter I, St. Philaret, Moskvas metropolit. Heliga Mitrofan av Voronezh och Saint Tikhon, patriark av Moskva, tjänstgjorde i kyrkorna i klostret. Nio präster, munkar och församlingsmedlemmar i klostret glorifierades i katedralen för nya martyrer och bekännare i Ryssland.
Den arkitektoniska ensemblen av Vysoko-Petrovsky-klostret bildades från början av 1500-talet till mitten av 1700-talet och är ett välbevarat arkitektoniskt monument från Naryshkin-barocken.
Mest forntida tempel kloster - St. Peter-katedralen, Metropolitan of Kiev and All Rus', uppförd i början av 1500-talet av arkitekten Aleviz Fryazin, byggaren av ärkeängelskatedralen i Kreml. Katedralen uppfördes på platsen för en äldre träkyrka.
1684, under en pilgrimsfärd till Bogolyubovo, Natalia Kirillovna och hennes kungliga son, fick Peter en kopia av den mirakulösa Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder. För de mirakel som kom från denna ikon och till minne av sina mördade farbröder, undertecknade den unge tsaren ett dekret om byggandet av en stenkyrka över hans farbröders gravar för att hedra Bogolyubskaya-ikonen av den allra heligaste Theotokos. Förbönskyrkan i trä beordrades att demonteras och dess altare flyttades till en ny portkyrka i klostrets klocktorn, som samtidigt planerades. I Bogolyubsky-katedralen placerades en kopia av den mirakulösa ikonen, hämtad av tsaren från Bogolyubsky-klostret. Bogolyubsky-katedralen i klostret blev familjegravplatsen för bojarerna Naryshkins, förfäder och släktingar till kejsar Peter I.
Peter I:s kamp om makten med sin halvsyster Sophia, som faktiskt styrde staten för de unga tsarerna, slutade med hans fullständiga seger 1689. Detta föregicks dock av den 17-årige tsarens flykt, informerad om det förestående mordförsöket på bågskyttarna, från Moskva till klostret Trinity-Sergius, under beskydd av St. Sergius. Till minne av denna frälsning och tacksamhet till St. Sergius, genom dekret av Peter I 1690-93, på gränsen mellan det tidigare territoriet för Vysoko-Petrovsky-klostret och Naryshkins tidigare gods, uppfördes en matsal kyrka i namnet på St. Sergius av Radonezh, vars prototyp var den matsal som byggdes flera år tidigare tempel i Trinity-Sergius-klostret. Som ett tecken på den speciella närheten till klostret och den krönta familjen kröntes korset av huvudkupolen i Sergius- och Bogolyubsky-kyrkorna med tecknet på den kungliga kronan.
Betydande skada på klostret orsakades under Fosterländska kriget 1812. I den stannade tusen franska kavallerister för att vänta. Alla klostrets tempel skändades och plundrades, även om Archimandrite Ioanniky lyckades ta sakristian och särskilt värdefulla reliker till Yaroslavl. Marskalk Mortier, utsedd till militärguvernör i Moskva av Napoleon, inrättade sin bostad i klostret. Här pratade han med dödsstraff Muskoviter misstänkta för att ha tänt eld på staden. De sköts mot klostrets väggar från sidan av Petrovsky Boulevard och begravdes precis där i klostret, nära klocktornet. Samtidigt inrättades ett slakteri i klostret. Men samtidigt beslutade ägaren till slakteriet att ge visst skydd till munkarna som stannade kvar i klostret och lät dem utföra gudstjänster i ett av templen. Enligt samtidens memoarer kunde templet inte rymma alla tillbedjare. Här, liksom i vissa andra kyrkor i det ockuperade Moskva, väcktes böner under gudstjänsterna för segern för ryska vapen.
Den 9 (22) september 1918 ägde det sista mötet av biskopskonferensen om reglerna för det heliga lokala rådet i den ortodoxa ryska kyrkan rum i Vysoko-Petrovsky-klostret. Den leddes av Hans Helighet Patriark Tikhon. Saint Tikhon utförde flera gånger gudstjänster i Vysoko-Petrovsky-klostret under skyddshögtiderna för klostrets tempel.
Enligt förordningen "Om kyrkans separation från staten och skolan från kyrkan" av den 20 januari (2 februari 1918) förstatligades all kyrklig egendom. Det sista templet på klostrets territorium stängdes 1929.
Och även när klostret officiellt stängdes 1918, och all kyrklig egendom förstatligades, fortsatte det att verka i hemlighet här på 1920- och 1930-talen. Det var den största klostergemenskapen i Sovjetunionen, vars liv byggdes enligt klosterstadgan, där åldring blomstrade (övertagen från Zosimova och Optina Pustina) och klostertonsurer utfördes (och för att inte väcka alltför mycket uppmärksamhet från myndigheterna) , arbete i sekulära institutioner tillskrivs noviser som en helig klosterlydnad).
Rektorer vid teologiska akademier utsågs ofta till abbotar i klostret. Klostret, trots sin knapphet, gav sitt territorium och sina byggnader till behövande kyrkliga utbildningsinstitutioner: 1786 hittade tio studenter från den slaviskt-grekisk-latinska akademin skydd här; från 1822 till 1834 - lokaler tillhandahölls för Zaikonospassky-distriktets religiösa skola;
Från 1863 till de revolutionära händelserna 1917 verkade Society of Spiritual Enlightenment Lovers inom klostrets väggar, stiftsbiblioteket och den ryska kyrkans andliga och censurkommitté. Hon gjorde ett genomförbart bidrag till propagandan hälsosam livsstil livet bland befolkningen - en gren av Varnavinskys nykterhetssamhälle fungerade inom klostrets väggar.
Flera år efter revolutionen fortsatte den underjordiska teologiska akademin i Moskva att verka under klostersamfundet.
Sedan 1991 började församlingslivet att återställas i kyrkorna i klostret och gudstjänster utfördes.
10 oktober 2009 genom beslut av Hans Helighet Patriarken och Heliga synoden klosterlivet återupplivades i klostret.
Klostrets huvudsakliga helgedom är den vördade ikonen med de heliga relikerna av St. Peter av Moskva.
Kyrka St Sergius av Radonezh
7 495 623 75 80
kontor, fax
7 495 236 94 24
redovisning, personaltjänst, juridisk tjänst
7 495 621 37 30
pilgrimsgudstjänst
7 903 670 64 74
Grunddatum:
återhämtningsdatum:
Historia
Tidpunkten för grundandet av klostret är inte känd exakt, det nämndes först i Rogozhsky-krönikören på 1400-talet, där Archimandrite John från Vysoko-Petrovsky-klostret utsågs till den första bland dem som följde Archimandrite Mityai (Michael) till Konstantinopel sommaren 1379 för godkännande vid katedran i Metropolitan of All Rus'. Enligt klostertraditionen, som är baserad på berättelsen från Boken om den kraftfulla kungliga släktforskningen, grundades klostret av storhertigen John Kalita, son till pastor prins Daniel av Moskva.
År 1326 såg tsar John, som red längs floden Neglina, ett högt berg täckt av snö. Framför hans ögon smälte snön, och sedan försvann själva berget. Efter att ha berättat för Metropolitan Peter om detta, fick han följande tolkning: "Det höga berget är du, prins, och snön är jag, ödmjuk. Jag måste lämna det här livet före dig." Till minne av den mirakulösa visionen beordrade prins John byggandet av Peter och Paul-kyrkan på denna plats, runt vilken ett kloster med samma namn snart växte upp.
I en brand 1493 brann klostret ut.
Genom dekret av storhertig Vasilij III började den italienske arkitekten Aleviz Fryazin 1514 byggandet av en ny stenkyrka i namnet St Peter Metropoliten. Den 23 augusti 1517 invigdes katedralen. Samtidigt byggdes en träkyrka för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön. Det var då som klostret officiellt började heta Vysoko-Petrovsky, även om namnet "Peter och Paulus" användes fram till 1700-talet. PÅ om igen Vysoko-Petrovskaya-klostret ödelades 1611 av de polsk-litauiska inkräktarna. År 1612, efter att polackerna fördrivits, restaurerades klostret och inhägnades med en stenmur.
PÅ sena XVIIårhundraden åtnjöt klostret särskilt beskydd av de närmaste kungliga släktingarna - bojarerna Naryshkins. Klostrets territorium fördubblades nästan på bekostnad av platsen där Kirill Poluektovich Naryshkins, farfar till tsar Peter I, tidigare var belägen, såväl som på bekostnad av de patriarkala allmosorna som överfördes till klostret. Under dessa år påbörjades ett omfattande byggande i klostret på bekostnad av Naryshkins och framför allt Peter I:s mor, Natalya Kirillovna. Ivan och Afanasy Naryshkin, som dödades under Streltsy-upproret 1682, och deras syster Evdokia begravdes här. Därefter begravdes Kirill Poluectovich själv och hans fru Anna Leontievna här. År 1690 slutfördes byggandet av Bogolyubsky-templet i klostret, som blev familjens gravvalv för familjen Naryshkin. Under åren 1690-1694 byggde tsar Peter I en matsalskyrka i klostret i namnet St. Sergius av Radonezh i tacksamhet för hans frälsning i Treenighets-Sergius-klostret under komplotten mot honom av prinsessan Sophia. Samma år har de heliga portarna med porten till Förbönskyrkan och ett klocktorn i två våningar (som blev områdets arkitektoniska dominerande), samt en lång broderlig byggnad som upptog den sydvästra delen av klostergården, dök upp i klostret. Vysoko-Petrovsky-klostret kallades ibland för det "kungliga" eller "suveränens kapell". 1764 klassades klostret som stavropegiskt och sedan 1775 blev det ett stift.
Stor skada gjordes på klostret 1812. Efter intagandet av Moskva slog sig "tusen franska kavallerister" ner i den, som rånade och krossade allt som invånarna i klostret inte hade tid att ta ut. På jakt efter smycken öppnades till och med de rikt dekorerade gravstenarna från Naryshkin-bojarerna. I Bogolyubskaya-kyrkan fällde fransmännen dödsdomar mot muskoviter som misstänks ha tänt eld på staden. De anklagade sköts precis vid klostrets väggar och begravdes nära klocktornet.
Under de följande decennierna restaurerades klostret gradvis och började spela viktig roll i Moskvas andliga liv. 1822 överfördes den andliga skolan från Zaikonospassky Moskva-klostret till Vysoko-Petrovsky. Senare låg Moskvas stiftsbibliotek i klostret, och sedan 1863 blev det mötesplatsen för Society of Spiritual Enlightenment Lovers, vars grund välsignades av Metropolitan Filaret (Drozdov) i Moskva. En särskild, pedagogisk lydnad stärktes bakom klostret. De flesta av Peters abbotar vid den tiden var på ett eller annat sätt kopplade till utbildning.
Med oktoberrevolutionen 1917 kom svåra tider för klostret. Vysoko-Petrovsky-klostret stängdes officiellt 1918. Alla bostadshus rekvirerades och överfördes till bostadsbeståndet, men templen fortsatte att fungera. Trots stängningen blev klostret ett av centrumen för det andliga livet i Moskva. Hösten 1923 uppstod här ett av de största underjordiska klostersamhällena med biskop Bartolomeus (Remov) i spetsen. Han bjöd hit för att tjäna i klosterkyrkorna som tillhörde bröderna i Smolensk-Zosima Hermitage, som stängdes i början av det året. Petrovsky-klostret fortsatte att vara samhällets centrum fram till juni 1929, då klostrets sista - Bogolyubsky - tempel stängdes. Med välsignelse av biskop Bartholomew och biktfadern i Petrovsky-gemenskapen bildades de så kallade "klostren i världen", som under förhållanden av förföljelse mot kyrkan försökte bevara den asketiska traditionen. Med klostergemenskapens nederlag 1935 tog livet för några av hans andliga familjer inte slut. Hemliga munkar, nunnor och före detta församlingsmedlemmar fortsatte att ta hand om klostrets äldste och präster, som bodde i olika platser förorter.
1959 överfördes klostret till kulturministeriet och fick status som arkitektoniskt monument. Gemensamma lägenheter och fabriker vräktes från klostrets territorium, men ett övningsområde för en dansensemble öppnades, och en filial till Statens Litteraturmuseum låg osv.
Sedan 1991 började enskilda byggnader i klostret att återvända till kyrkan. Rektorsbyggnaden inrymde avdelningen för religionsundervisning och katekes i Moskvas patriarkat; Rysk-ortodoxa institutet för den helige aposteln Johannes teologen. Klostret blev återigen ryssens andliga och pedagogiska centrum ortodox kyrka. 1993 fick han status som Patriarkalföreningen. År 2009 fattades ett beslut om att öppna detta kloster med status som stauropegial för återupptagande av klosterlivet i det.
Den 30 april 2013 donerade Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och All Rus till klostret ett kors med en partikel av Herrens Kors.
Idag lyckas Vysoko-Petrovsky-klostret kombinera upplevelsen av böneligt klosterliv med omfattande missionsverksamhet: klostret har blivit en av de mest aktiva deltagarna i den traditionella "Stadsdagen" i flera år nu och firar samtidigt "St. Peters dag” och lockar många människor i alla åldrar med en mängd olika historiska utflykter, pedagogiska spel för barn och ungdomar, konserter med kör och klassisk musik nära klostrets väggar.
Sedan 2016 har storskaliga reparations- och restaureringsarbeten utförts på klostrets territorium, som började med arkeologiska utgrävningar, som bokstavligen omedelbart upptäckte ett extremt värdefullt komplex av gravstenar från början av 1500-talet och andra fynd som öppnar nya sidor i Moskvas historia.
Helgedomar och heliga källor
Tempel och tillbedjan
I den andra Sophia och Resurrection krönikorna under 1514, står det: ”av samma vår befallde den ädle och Kristusälskande prinsen store Vasilij Ivanovitj av hela Ryssland med mycket lust och tro att lägga och bygga sten- och tegelkyrkor i Moskva: ... ja, bakom Neglimnaya-kyrkan, St Peter the Wonderworker, Metropolitan of all Rus' ... och alla dessa kyrkor var mästaren Aleviz Fryazin ... "
Detta är ett ganska sällsynt monument av arkitektur när det gäller form och rymdplaneringslösning. Byggnaden är ett pelarliknande centrerat tempel 23 meter högt, byggt av rött tegel. Katedralen är en våning, tvåvånings. Den första nivån representerar en octaconch i plan (från grekiskans octo - "åtta" och konche - "tratt"), vars fyra stora halvcirklar är orienterade mot kardinalpunkterna. Ovanför octaconch reser sig en oktagon täckt med ett hjälmliknande tegeltak.
Den nedre våningen är också klädd med kakel. Byggnaden var omgiven av ett runt galleri på valv utan valv, vita stentrappor med låga trappor ledde till dörrarna. Åren 1689-90 reparerades Peters katedral och återinvigdes i närvaro av Peter I. Samtidigt med denna reparation byggdes en galleriveranda i vit sten runt templet. Den 8 maj 1690 var "tsarerna och storhertigarna John Alekseevich och Pyotr Alekseevich" i Vysoko-Petrovsky-klostret vid firandet av invigningen av Peter the Metropolitan-kyrkan, lyssnade på liturgin i den, och sedan klagade Peter till sina grannar och behandlade sig själv i arkimandritens celler (Stroev P Moscow, Palace ranks, St. Petersburg, 1865, v. 4).
Denna händelse hade djupa politiska förtecken. Peter Metropolitens katedral är den första klosterkyrkan i sten, som blev ett monument över stärkandet av Moskvas stat och förvandlingen av Moskva till ortodoxins centrum. Katedralen symboliserade också Peter I:s seger, som kröntes till kung tillsammans med Ivan. Efter det nya Streltsy-upproret 1689, Peters flykt till treenigheten Lavra, hans efterföljande seger över Sophia och hennes fängelse i ett kloster, ansåg tsaren det vara sin plikt "att tacka sitt skyddshelgon Peter Metropoliten och därigenom påpeka för sina undersåtar på deras lagliga rättigheter till tronen. Så reparationen och den högtidliga invigningen av Metropolitan Peter's Cathedral var mer än betydande ”(Zverinsky V. Material för historisk och topografisk forskning ortodoxa kloster ryska imperiet. SPb. 1892, s. 111).
Katedralen blev ett monument över Peter I:s seger i palatsfraktionernas kamp om makten. Redan efter invigningen, 1691, slutfördes arbetet med ikonostasen och templets inre. Det första omnämnandet av den nya ikonostasen går tillbaka till 1687-1688: "...Klim Mikhailov och hans kamrater" fick i uppdrag att "göra ikonostasen i kyrkan av de högsta apostlarna Petrus och Paulus, som ligger vid Petrovskijportarna".
1713-1714 ersattes domkyrkans tak med ett plåttak, de ursprungliga smala fönstren huggades till grova breda fyrkantiga öppningar. Åren 1720-1736 målades ytterväggarna i katedralens oktakonch och oktagonens väggar. Under andra hälften av 1700-talet - första hälften av 1800-talet täcktes den runda verandan till Peter the Metropolitan Cathedral gradvis med jord. Efter den förödelse som fransmännen orsakade under kriget 1812 reparerades katedralen och återinvigdes 1813.
I början av 1900-talet målades katedralens tidigare förgyllda tak grovt med oljefärg. Efter avskaffandet av klostret 1919 hyrdes byggnaden av katedralen av OSOAVIAKHIM och i slutet av 1940-talet. föll till slut i förfall. Den första etappen av restaureringen av Peter the Metropolitan-katedralen 1954-1957. bestod i att reparera murarnas murverk och reparera järntaket. Fullskaligt restaureringsarbete för att restaurera templet påbörjades av Boris Dedusjenko 1979 under den andra etappen av restaureringen av klostret.
Sedan 1979 påbörjades den faktiska restaureringen av monumentet: de ursprungliga fönsteröppningarna från 1514 restaurerades, golvet rensades till 1500-talets märke och tegeltaket restaurerades.
Temple of St. Sergius av Radonezh
Sergiuskyrkan byggdes 1694 på platsen för den södra träbyggnaden, som för detta ändamål demonterades. Samtidigt byggdes en stor byggnad av brodercellerna, som var ansluten till Sergiuskyrkan genom en massiv passage på bågen.
Allt inre arbete i St. Sergius-kyrkan och dess ikonostas slutfördes 1697. Liksom de flesta andra byggnader i klostret gjordes det i stil med "Naryshkin barock".
Ursprungligen var Sergiuskyrkan enkupolad. Detta var traditionellt för matsal kyrkor i Ryssland. Men 1702-1705 gjordes S:t Sergiuskyrkans valv och kupoler helt om. Fyrkantens väggar byggdes på och ett nytt valv restes på dem. En sexkupolfull komplettering av detta arkitektoniska monument byggdes på valvet.
Det tidigaste bevarade fotografiet av kyrkan. Så här såg Sergiuskyrkan ut i sent XIXårhundrade:
År 1702 rekonstruerades S:t Sergiuskyrkans tak och kupoler omsorgsfullt.
1736 genomfördes en större renovering i klostret. Framför allt reparerades fasaderna och de övre delarna av S:t Sergiuskyrkan.
1776-78 genomfördes återigen en större renovering i klostret. Fasaden på S:t Sergiuskyrkan reparerades igen.
År 1808 demonterades Sergiuskyrkans ursprungliga galleri-veranda, vilket förvrängde templets ursprungliga utseende. Överfarten demonterades också och förband Sergiuskyrkans veranda med broderkårens gallerier, vilket förstörde fullbordandet av perspektivet på den norra gården.
1862-63 reparerades Sergiuskyrkan igen, gångarna utrustades och invigdes.
Den senaste renoveringen av kyrkan gjordes 1911.
Sedan dess och fram till andra hälften av 1900-talet har kyrkan aldrig reparerats.
Efter avskaffandet av klostret och stängningen av kyrkan 1919 överfördes dess lokaler till Centralmedicinska biblioteket. Då låg MEMP (Moscow Electro-Mechanical Plant?) där.
På 1930-talet förstördes kupolerna med kors.
År 1950 hade den förfallit och förfallit.
Detta är en syn på Sergiuskyrkan, förmodligen på 1940-talet.
Följande bild tros ha tagits i början av 1950-talet. Utsikt från Petrovsky Lane till Sergiuskyrkan och brodercellerna (Naryshkins kammare).
Jag uppdaterar datumet för detta foto. Det första restaureringsarbetet påbörjades 1952. De är inte synliga här än. Pobeda-bilen, som kan ses nedan, började tillverkas först efter kriget. Iosif Vissarionych undersökte det första testprovet 1944. Det är sant att en förstärkt radiator dök upp 1955, och det verkar för mig att det är han som är här. Men här kan man göra fel, det syns inte så bra. Så bilden togs i slutet av 1940-talet - början av 1950-talet.
Och här kan du redan se det restaurerade galleriet och i bakgrunden St. Sergius-kyrkan som håller på att restaureras. Utsikt mot öster. Detta är förmodligen 1960-talet.
Som jämförelse, för att förstå den enorma mängden arbete som Boris Dedushenko utfört för att återställa galleriet, som vi ser i den föregående bilden i en helt återställd form, kommer jag att visa ytterligare ett foto, där samma galleri är före restaurering. Dess tillstånd var inte bara förfallet, utan akut:
Detta foto visar en vy åt sydväst, till höger är de broderliga cellerna före restaurering, till vänster är Pahomievskaya-kyrkan.
På 1980-talet Replokalen för dansgruppen Beryozka ligger i Sergiuskyrkan.
Templet byggdes 1744-1750. på bekostnad av kejsar Peter I:s släktingar längs Naryshkin-linjen. Det var den 21 augusti (8 augusti, enligt den gamla stilen) som den unge tsaren Peter Alekseevich och hans mor Natalia Kirillovna flydde ur händerna på de rebelliska bågskyttarna i Treenigheten-Sergius Lavra.
Tolga barockkyrka uppfördes mellan klocktornet och broderhuset. Kyrkan med en kupol i källaren med en västerfasad, på vilken det tidigare fanns en ikon i mitten, vetter mot Petrovkagatan. Förmodligen byggdes kyrkan enligt projekt av arkitekten I.F. Michurin.
Templet stängdes 1924. Klostrets lokaler, inklusive templen, överfördes till olika jurisdiktioner offentliga institutioner och organisationer där byggnader på grund av missbruk har börjat rasa.
PÅ moderna tider templet för Tolga-ikonen för Guds moder överfördes till den ryska ortodoxa kyrkan tillsammans med andra byggnader i ett bedrövligt tillstånd. Idag utförs gudstjänster i det, men templet behöver fortfarande restaureras.
Av templets helgedomar har endast en vördad lista över den mirakulösa Tolga-ikonen bevarats. Ikonen gjordes 1744 av den berömda ikonmålaren Ivan Andreev. Tills nu fantastisk skönhet bilden finns i Statens historiska museums förråd.
Referens.
Invigningen av templet i Vysoko-Petrovsky-klostret till Tolgskaya Guds moder är en sällsynthet för Moskva, eftersom hennes vördnad var förknippad med Yaroslavl från början. Enligt beskrivningarna hade biskop Trifon av Rostov, som återvände från Belozersky-territoriet till Rostov den store, en vision 1314, under den helige David Fedorovich Yaroslavskys regering, på stranden av floden Tolga, en biflod till Volga. . I en eldpelare visade sig Guds moder för honom med det eviga barnet. På platsen för uppenbarelsen började biskopen ”att hugga skogen med sina egna händer och städa platsen och förbereda ved till den lilla kyrkan”. Byggt på en dag, annars vanligt, var templet tillägnat den allra heligaste Theotokos inträde i templet, en nybildad bild placerades i det, och genom beslut av St. Tryfon grundades här ett lekmannakloster och festen av utseendet på ikonen utsågs - 8 augusti.
Tempel för att hedra Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder
Den första träkyrkan till ära av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder byggdes på denna plats 1382 genom dekret av den helige ädle storhertigen Dimitry Donskoy. I början av XVI-talet. Ett trätempel för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön byggdes på denna plats.
Stenen Bogolyubsky-katedralen byggdes 1684-1690-talet. i stil med den tidiga "Naryshkin (Moskva) barock" genom dekret av Peter I över gravarna av hans farbröder Ivan och Afanasy Naryshkin, som dödades under Streltsy-upproret 1682. Senare blev templet viloplats för mer än 20 representanter för familjen Naryshkin, inklusive farfar och mormor till Peter I. Klostrets nekropolis var belägen runt templet.
År 1812 skändades templet av fransmännen. Några av Naryshkins gravstenar bröts, dekorationen plundrades.
Åren 1924–1929 utfördes gudstjänster i templet av samhället i Vysoko-Petrovsky-klostret, som existerade under dessa år i hemlighet från myndigheterna. 1929 stängdes templet. Under den ateistiska tiden togs gravstenarna bort från templet, ikonerna från ikonostasen brändes på klostrets innergård, kupolerna och korsen förstördes. Templet blev smutsigt och återuppbyggt inuti.
Det finns för närvarande inga gudstjänster i kyrkan. Templet kräver restaurering och forskningsarbete.
Gate Church of the Intercession och Kazan Chapel
Klostrets heliga portar med en portkyrka för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön och ett öppet klocktorn i två våningar ovanför det restes av tsar Peter I 1690 (den första förbönskyrkan låg på platsen för Bogolyubsky Church, i samband med vars konstruktion den demonterades). I dekretet om byggandet av denna struktur skrev han: "Till minne av farbröderna som dog på grund av honom, Ivan och Athanasius Naryshkin." Därför är klocktornet i två plan.
1924 stängdes Förbönskyrkan.
1996 restaurerades portkyrkan för Theotokos förbön. I anslutning till abbotens byggnad är det hemtempel för abboten i klostret.
År 1905, i den södra passagen av de heliga dörrarna från sidan av gatan. Petrovka invigdes kapell för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder. I början av 1923 stängdes kapellet, återinvigdes 2001. Den huvudsakliga helgedomen är den mirakulösa Kazan-ikonen för den allra heligaste Theotokos.
Förbönskyrkan reser sig över de heliga portarna som leder till klostret från Petrovkagatan. Förbönskyrkan är unik. Det är osannolikt att det kommer att finnas en annan kyrka där tronen, ikoner, lampor och till och med en ljuskrona är gjorda av ... keramiska plattor. Genom välsignelse Hans Helighet Patriark Alexy II, alla invigda saker och föremål för templet gjordes av konstnären G.V. Kupriyanov.
Det finns inget annat tempel i världen, vars interiör helt skulle vara gjord av keramik.
Korsfästelsen är särskilt anmärkningsvärd - dess dimensioner motsvarar exakt dimensionerna på det kors på vilket Frälsaren korsfästes. Traditionellt avbildas Kristus med slutna ögon, men här är hans ögon öppna. En uppmärksam person kan bli överraskad av ytterligare en detalj: vecken på Frälsarens handflator. De bör vara ovanför spikarna med vilka Kristi händer är spikade, eftersom kroppen hänger, den attraheras av jorden. Här tvärtom: vecken är nedböjda, under naglarna, det vill säga Frälsarens kropp reser sig liksom upp och segrar över döden.
Det är också förvånande att den keramiska ikonen för de kungliga passionsbärarna dök upp i förbönskyrkan fem år före glorifieringen av tsar Nicholas II och hans familj, och ikonen för den välsignade matrona i Moskva tre år före dess glorifiering.
Det blir mysigt och varmt i själen när man tittar på denna fantastiska skönhet: på små bilder hängde på templets väggar på lampor i form av fåglar.
Templets interiör är gjord i majolika-stil. Majolica (från italienska Maiolica - Mallorca) är en typ av keramik gjord av bränd lera med hjälp av målad glasyr. I majolikatekniken görs både dekorativa paneler, plattband, kakel etc., såväl som fat och till och med monumentala skulpturala bilder.
Tyvärr, i portens tempel gudstjänster utförs endast på högtiden för skyddet av den allra heligaste Theotokos. Vid andra tillfällen är templet stängt. Du kan dock besöka kyrkan genom att boka en rundtur i vårt kloster.
Gudstjänst i klostret
Varje dag (utom helgdagar)
Till: mån., tis., ons., tor., fre., lör.
Av: Sun, Holidays
Service
Söndagsskola på Vysoko-Petrovsky stauropegial kloster
Petrovsky Sunday School började sitt arbete 2016 med Hegumen Peters (Eremeev) välsignelse. Skolan ligger på territoriet till Vysoko-Petrovsky-klostret i byggnaden av Naryshkin-kammaren på 1700-talet.
Söndagsskolan tar emot barn mellan 6 och 13 år (eventuellt yngre eller äldre). Lektioner hålls varje söndag. Läsåret börjar i mitten av september. Söndagsskollärare är professionella lärare och präster. Med deras hjälp får barn bekanta sig med ortodox tillbedjan, studera Guds lag och lära sig om de viktigaste kristna dygderna. På lektioner brukskonst eleverna sysslar med teckning och mosaik.
Till jul och påsk förbereder barn tillsammans med lärare och föräldrar föreställningar och lär sig ramsor. Det hålls också regelbundet gemensamma pilgrimsfärder och kultur- och nöjesresor till Moskvas museer. Lektioner i klostrets söndagsskola är gratis.
fotogalleri
Utställning hemliga klostergemenskaper i Vysoko-Petrovsky-klostret. 1920-1950-talet
En unik utställning för första gången öppnar upp för en bred publik inre värld hemliga klostersamhällen i Vysoko-Petrovsky-klostret, ett av Moskvas andliga centra under 1920-1930-talen. Gemenskaper som har bevarat traditionen av rysk klosterväsende i Moskva även efter stängningen och förstörelsen av klostret.
Invigningen av utställningen ägde rum den 3 september, på tröskeln till klostrets skyddsfest. Utställningen var belägen i Naryshkinsky-kamrarna i Vysoko-Petrovsky-klostret.
I sitt välkomsttal berörde Fader Vicekonung också ett annat mycket intressant ämne, dedikationen till klostrets kommande årsdagen. Fader Peter visade för första gången ett frimärke utfärdat av Federal State Unitary Enterprise Publishing Center "Marka", tillägnad årsdagen av Vysoko-Petrovsky-klostret. Vicegenten överlämnade jubileumsfrimärken till de närvarande vid invigningen av utställningen. "Redan denna lördag, omedelbart efter stängningen av frimärket, som kommer att äga rum i den här hallen klockan 16.00, kommer var och en av er att ha möjlighet att avbryta detta frimärke med egna händer och på så sätt fylla på er samling av sällsynta frimärken", sa Abbot Peter.
Efter att ha hälsat på vicekungen talade Leonid Andreevich Belyaev, en arkeolog och arkitekturhistoriker, som en gång arbetade med utgrävningar av St. Peterskyrkan och den närliggande klostrets nekropolis, till publiken. Leonid Andreevich noterade vikten av att skapa museer, utställningar, utställningar dedikerade till historien om klosterlivet i klostren. "Denna utställning kommer att vara en bra start på skapandet av ett magnifikt museum tillägnat hela historien om Vysoko-Petrovsky-klostret, och därmed vår stad och vårt land," uttryckte den välkände vetenskapsmannen hopp.
Arrangören av utställningen, Aleksey Lvovich Beglov, kandidat för historiska vetenskaper, seniorforskare vid Institutet för världshistoria vid den ryska vetenskapsakademin, talade också till publiken. Alexey Lvovich beskrev i detalj förutsättningarna för uppkomsten av ett sådant fenomen som en hemlig klostergemenskap och villkoren för dess uppkomst i Vysoko-Petrovsky-klostret.
Gästerna erbjöds en film tillägnad temat för utställningen. Klostrets abbot, hegumen Peter (Yeremeev), arrangören av utställningen, Alexei Lvovich Beglov, deltog i inspelningen av filmen. Filmen innehöll också ett fragment av en inspelning av historien om schemanunnan Ignatia (Puzik), som berättade om sin personliga väg och om den hemliga Petrovsky-klostergemenskapen.
Efter att ha sett filmen presenterades själva utställningen för gästerna. Utställningen innehåller original och fotokopior. unika foton och handlingar (mer än 70), samt saker från privata och kyrkliga samlingar.
Utställningen består av flera avsnitt. Alexey Lvovich öppnade utställningen med en kort berättelse om Petrovsky-fädernas andliga hemland - St. ), en av de äldsta invånarna i Zosima Hermitage, hegumen Mitrofan (Tikhonov; 1866 - inte tidigare än 1943), andliga vänner och "pelare". " från Petrine-gemenskapen, Archimandrites Nikita (Kurochkin; 1889–1937) och Zosima (Nilova; 1898–1939), en representant för den yngre generationen munkmartyren Theodore (Bogoyavlensky; 1905–1943) och om den "sista Zosima-äldsten" Archimand Isidore (Skachkov, 1883–1959).
Fyra separata tematiska montrar berättar om det inre andliga livet i de hemliga Petrine-gemenskaperna, om principerna för andlig vägledning som uppfostran av munkar baserades på, om martyrskapet för mentorerna i Vysoko-Petrovsky-klostret och om deras andliga barn - försiktigt vårdare av minnet av sina mentorer och vittnen till deras bedrift. Det är omöjligt att passera installationen - inredningen av skissen i namnet på ikonen för Guds moder av tecknet, som grundades 1927 av Archimandrite Ignatius (Lebedev) på Pechatnikov Lane 3, lägenhet 26 och som var centrum för det innersta livet i hans hemliga klostergemenskap.
fotogalleri
Ungdomsföreningen "Petrovtsy" vid Vysoko-Petrovsky-klostret
Ungdomsföreningen vid Vysoko-Petrovsky-klostret "Petrovtsy" skapades i februari 2016 med välsignelse av hegumen Peter (Eremeev), klostrets abbot. Klubbmedlemmar är unga människor från församlingsmedlemmarna i Vysoko-Petrovsky-klostret och andra Moskva-kyrkor.
Som en del av ungdomsförbundets arbete anordnas möten med präster, offentliga och kulturella personer, filmvisningar och diskussioner; pilgrimsfärder till heliga platser görs.
"Petrovtsy" är aktivt engagerade i volontärverksamhet - de besöker regelbundet den palliativa avdelningen på City Clinical Hospital nr 51, och går även till barnhem och härbärgen och hjälper behövande familjer och ensamstående.
Ett av ungdomsförbundets projekt är en ungdomskör som deltar i gudstjänster, uppträder kl. festliga evenemang och konserter. Varje vecka hålls ungdomskörklasser där sångarna behärskar de liturgiska sångerna.
fotogalleri
Pilgrimsgudstjänst vid Vysoko-Petrovsky Stauropegial-klostret
fotogalleri
Petrovsky Theological School
Petrovsky Theological School är en tvåårig teologisk kurs som syftar till att stärka en gedigen förståelse för den ortodoxa kyrkans dogmer och kanoner, kyrkans historia, djupstudier Helig Skrift Gamla och Nya testamentet, bekantskap med kristna och icke-kristna samfund. Studenter vid Petrovsky Theological School studerar inte bara teoretiska aspekter ortodox tro, men har också möjlighet att beröra det rika arvet från de heliga fäderna, vars verk om kyrkans sakrament, askes och antropologi också studeras som en del av kurserna. Dessutom tillhandahåller programmet för Petrovsky Theological School studier av kristen konst som en synlig förkroppsligande av kyrkans liturgiska liv. För dem som vill förbättra sin talade engelska, hålls valfria klasser regelbundet med erfarna lärare.
Petrovsky Theological School öppnades 2014 med Hegumen Peters (Eremeev) välsignelse.
Totalt 63 bilder
I den första delen av berättelsen bekantade vi oss med historien om Vysoko-Petrovsky-klostret och mänskliga öden oupplösligt förbundna med det, Gamla Moskva och i allmänhet med intressanta stunder bildning rysk statsbildning. I den här, den andra delen av inlägget om Vysoko-Petrovsky-klostret, kommer jag att berätta mer om klostrets främsta arkitektoniska pärlor - St Peter-katedralen, Moskvas huvudstad, Bogolyubskayas Guds moders katedral, kyrkan St. arkeologiska utgrävningar på territoriet för klostret och dess klosterbegravningsplats.
Vysoko-Petrovsky-klostret, som är ett av de äldsta i Moskva, är mycket bättre bevarat som ett arkitektoniskt monument än dess få överlevande bröder.Byggd i sten, mest tillslutet av 1600-talet, som många andrakloster, han led mindre än andra av tid. I synnerhet med Peterskyrkan kräver ett speciellt samtal och attityd till den, vilket kommer att vara det centrala temat i denna andra del av min berättelse om Petersklostret.
Nu har vi kommit till Petrovka från Strastnoy Boulevard. Vysoko-Petrovsky-klostret upptar en ganska anständig del av gatan på denna plats. Förresten, till vänster är klostrets tidigare hörnlägenhetsbyggnad delvis synlig, till höger (byggnaden vit färg) - Rektorsbyggnad uppförd 1688, som ligger i direkt anslutning till portkyrkan Förbön för den allra heligaste Theotokos med ett klocktorn i två våningar.
02.
Detta klocktorn är en lokal arkitektonisk dominant och väcker ofrivilliga entusiastiska känslor med sin majestätiska skönhet och samtidigt en lätt strävan mot den blå sommarhimlen.
03.
04.
05.
06.
Huvudporten till Vysoko-Petrovsky-klostret. I portens södra spann (denna är till höger om den centrala) byggdes ett kapell för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder och Invigd 28 augusti 1905.
07.
Det centrala välvda spännet är passagen till klostrets territorium.
08.
Det första vi ser framför oss är restaurationsbyggnaden i Bogolyubskaya Guds moderkyrka ...
09.
Och till höger om den finns Naryshkinernas kapellgrav.
10.
Portkyrkan byggdes 1690-96 genom dekret av Peter I till minne av Ivan och Athanasius Naryshkin ovanför klostrets västra portar med ett tvåvånings klocktorn ovanför dem.
Fyrkantig i plan, täckt med en sluten valvkyrka med trepelare i hörnen. Fönster med arkitraver i form av kolumner, med trasiga frontoner. Klocktornet i två åttakantiga strukturer med välvda öppningar är dekorerat med pilastrar som slutar i flaskor på taket, paneler, toppade med en liten kupol.
11.
Altaret överfördes till kyrkan från en demonterad träkyrka, på platsen där Bogolyubskaya-kyrkan byggdes. Kyrkan är en prästcell, med en speciell passage som kommunicerar med residenset för abboten i klostret.
12.
Efter det fosterländska kriget 1812 skövlades kyrkan, den avskaffades och återställdes först 1865. Efter Oktoberrevolutionen 1924 stängdes kyrkan igen. Den återinvigdes med en liten rang på jubileumsdagen - den 14 oktober 1998.
13.
14.
St Peters katedral (till vänster - på bilden nedan) serverades prov, utgångspunkt för helhetenutvecklingslinje för templen i det centriskakompositioner i Moskvas arkitektursent 1600-tal - tidigt 1700-tal, vilkettill stor del bestäms avoss utseendet på de mest egendomliga"Naryshkin barock".
15.
Denna typ av tempel i olika nivåer utvecklades redan på 1680-talet, men den visade sin konstnärliga potential mest levande och fullständigt i en serie byggnader i miniatyrgårdar från 1690. Det räcker med att påpeka att M.A. Ilyin ansåg Metropolitan Peters katedral som utgångspunkten, som bestämde den arkitektoniska lösningen för de glorifierade.
16.
Konstkritiker är överens i en enda åsikt om en stark effekterna av formerna för denna Petrovsky-katedralkloster för utveckling av tempel i nivåer,inklusive tornformadekompositioner, rotundor och annatsom tillhör denna serie av centricstrukturer (i termer av runda,mångfacetterad, fyrfaldig,åtta kronblad och andra).
17.
Till en början fanns på platsen för katedralen en träkyrka i apostlarna Petrus och Paulus namn. Efter Metropolitan Peters död och helgonförklaring invigdes kyrkan på nytt till hans ära 1339. 1514-1517 byggdes träkyrkan om i sten av arkitekten Aleviz Novy. I huvudsak en katedral från 1510-talet. står på resterna av nekropolen XIV(mycket troligt) och XV århundraden.
Katedralen byggdes i form av ett åttakantigt torn krönt med en hjälmformad kupol, som reser sig över det åttabladiga nedre skiktet. Ibland felaktigt klassad som "en oktagon på en fyrdubbel". Katedralen är en av de mest tidiga exempel pelarformade tempel i rysk arkitektur. Katedralen är liten, den motsvarar de låga träbyggnaderna i klostrets ursprungliga ensemble.
19.
Templets åttabladiga nivå bär en oktagon av ljus, täckt med ett valv och kompletterat med ett facetterat hjälmliknande hölje. De stora "kronbladen" i det nedre skiktet är belägna längs kardinalpunkterna och är tillsammans med de mindre som ligger diagonalt täckta med snäckor. Ingångarna till katedralen finns i de norra, södra och västra, fönster är genomskurna i resten. Utsmyckningen av fasaderna är enkel och koncis. Pilastrarna, som accentuerar oktagonens hörn, kompletteras med ett bälte av tegelgesims, längs vars botten det finns en arkad. De rundade formerna på det nedre skiktet förenas av en entablatur och en hög sockel.
20.
År 1690 återuppbyggdes katedralen delvis av Naryshkins i Moskvas barockstil. Smala fönster höggs, väggarnas plan dekorerades med pittoreska arkitraver och eleganta portaler, pilastrar och ett välvt bälte under takfoten. På 1500-talet omgavs katedralen på tre sidor av verandor.
Inte tidigare än andra kvartalet av 1600-talet. till den västra portalen är fästveranda med valv på fyra pelare.Platsen var asfalteradvita stenhällar, tidigaretjänat som gravstenar, omväxlandefot- och sänggavlar.Den viktigaste egenskapentillåter att datera verandanmer exakt är en bredanvändning vid konstruktion av sådanagravstenar (vanligen traditionellai praktiken på 1500- och 1700-talen). Demanvänds inte bara i fodret, utan också i kyrkans grund.
21.
Kyrkan invigdes i närvaro av tsarerna Peter och Ivan Alekseevich.
24.
Som nämnts ovan var denna plats tidigare en kyrkogård, möjligen mycket tidigare än 1400-talet - här byggdes klostrets första träkyrka på en låg kulle. Katedralen var omringad tidiga plattornekropol och på tre sidor till portalernaled platt låg öppenplattform veranda.I denna form, katedralen, att döma avstratigrafi, varade till XVIIårhundrade. Han blev gradvis omringadgravstenar växer snabbtnekropol, några av dem upptäcktes under arkeologiskautgrävningar på denna plats.
25.
26.
1689-90 renoverades katedralen, en byggnad i vit sten byggdes öppet galleri- veranda runt templet. Katedralen återinvigdes i närvaro av Peter I. År 1691 fullbordades ikonostasen av Klim Mikhailov. Åren 1713-1714. domkyrkans smala fönster utvidgades till breda fyrkantiga öppningar.
27.
28.
På 1920-talet stängdes katedralen tillsammans med klostret. Ikonostasen fanns kvar i den till början av 1940-talet. Fram till 1980-talet användes katedralen som ett lager för direktoratet för konstfonder vid RSFSR:s kulturministerium. 1984 restaurerades katedralen i 1500-talets arkitekturformer av arkitekten B.P. Dedusjenko under restaureringen av klosterkomplexet.
29.
På 1990-talet överfördes katedralen till patriarkalföreningen i Vysoko-Petrovsky-klostret. En ny ikonostas skapades för templet och freskmålning gjordes i enlighet med moderna idéer om målningar av gamla ryska kyrkor. Den 3 januari 1998 invigdes kyrkan.
30.
Metropolitan Peters katedral väcker i själen några sorgliga, sorgliga känslor och samtidigt förvånansvärt inspirerande ... För att förvärra sammanhanget, låt oss bara föreställa oss att många stora prinsar, tsarer, deras hovmän, Peter I själv, många Naryshkins bad i denna katedral, och faktiskt, denna kyrka, per definition, lockade många församlingsmedlemmar som en kunglig böneplats. Peters katedral i en koncentrerad form återspeglar bara alla deras tankar, känslor, hemliga önskningar, dolda tysta förfrågningar ... Du verkar vara nedsänkt i den mångskiktade känslan av engagemang i allt som hände både här och i vårt land i allmänhet. De ryska härskarnas och Rysslands öden var sammanflätade på denna plats med det ryska folkets öden, inklusive rena andliga budskap från ovan... En oförklarlig känsla av önskan att stå länge, beundra dessa enkla lakoniska former av antika ryska arkitektur, på samma gång sublim, majestätisk och harmonisk, omfamnar dig helt... katedralen "sade", berättade för sina svåra och svår historia reflekterar och delar med sig av sin djupa urgamla visdom...
31.
Vid tidpunkten för filmningen pågick fortfarande arbetet med att återskapa katedralens fresker, det var inte särskilt bekvämt att filma, men du kan redan få en uppfattning om dem.
32.
33.
34.
35.
Nära St. Peters katedral ligger Bogolyubskaya Guds moders katedral. Han reste på order av Peter I1684-1685 på platsen för en träkyrka för att hedra 1500-talets förbön från de allra heligaste Theotokos över gravarna på de dödade 1682 under Streltsy-revolten av Ivan och Athanasius Naryshkin, farbror Peter. När bygget var färdigt 1684, tog Tsaritsa Natalya Kirillovna och den unge Peter hit från Bogolyubsky-klostret en kopia av den antika mirakulösa Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder.
36.
Katedralen fungerade som Naryshkins grav fram till 1774. I templets matsal i slutet av 1600- och början av 1700-talet begravdes 18 släktingar till tsar Peter I från Naryshkin-familjen, inklusive hans farfar Kirill Poluektovich och mormor Anna Leontyevna från familjen Leontyev. Det fanns sex rader med begravningar, arton monument. Inskriptioner ristades på gravstenar och på gravstenar. På varje var helgonbilder uppkallade efter de begravda. Monumenten var täckta med dyrt rött tyg.
37.
I slutet av 1700-talet, nära templets sydvästra väggar, lade Moskvas murare ett gravkapell, där de överförde askan från tre representanter från Naryshkin-familjen, inklusive farfar till Peter I, Kirill Poluectovich Naryshkin, som dog i Kirillo-Belozersky-klostret. den en liten stenbyggnad täckt med ett kanalvalv och krönt med en kupol. Väggarna avslutas med släta blad i hörnen, krönta med en tegelgesims. Ovanför kupolen finns ett vitt stenkors. PÅ Alla stengravstenar och resterna av Naryshkin-bojarerna kastades ut ur templet och gravarna under sovjettiden.
38.
Katedralen i Bogolyubskaya Guds moder är det näst viktigaste templet i klostret. Det är en traditionell komposition för andra hälften av 1600-talet. Till en början var templet omgivet på tre sidor av ett lågt öppet galleri. 1805 byggdes en del av läktaren upp samtidigt som matsalen byggdes ut. Andra delar av galleriet försvann tillsammans med det igenväxta kulturlagret.
39.
Fasadernas inredning domineras av inslag av traditionell mönstring: parade pelare, en flerprofils crepegesims, kölade kokoshniks som ramar in fönstren och vid basen av trummorna, som är dekorerade med ett välvt kolumnformat bälte. Men de långsträckta proportionerna av den övre raden av stora rektangulära fönster, enhetligheten i deras design, är relativt nya funktioner. Inuti öppnas matsalens utrymme med tre breda bågar i en fyrkant, vilket ger templets inre en viddighet. I templets södra absid gjordes en mezzanin, där sakristian var belägen, in i vilken en inre trappa ledde. Bågen som förband diakonniken under sakristian med den centrala absiden lades senare.
40.
Under sin existens genomgick katedralen nästan inga förändringar, men den skadades svårt under erövringen av Moskva av Napoleon och efter oktoberrevolutionen 1917. Napoleonska soldater krossade Naryshkins gravstenar av vit sten och försökte hitta guld och andra värdesaker inuti dem ... I Bogolyubskaya-kyrkan uttalade Napoleon-marskalken Mortier, som tjänstgjorde som guvernör i Moskva, dödsdomar över muskoviter som anklagats för mordbrand.
Den unika ikonostasen, gjord av Klim Mikhailov 1687, med ikonerna från mästarna Spiridon Grigoriev, Fyodor Zubov, Tikhon Filatiev och Mikhail Milyutin, bevarades tills katedralen stängdes 1929. Efter revolutionen bröts ikonerna ut ur ikonostas och, enligt vittnesmålet från den sovjetiske skulptören Soslanbek Tavasiev, brändes de.
41.
1929 stängdes katedralen, Naryshkins gravstenar i sten, såväl som kupolen och korset, förstördes 1930 och restaurerades först 1982, tillsammans med kåpan som förlorades på 1700-talet. Fragment av stuckatur från 1740-talet och akademisk målning från 1700- och 1800-talen fanns kvar inne i templet. PÅ det här ögonblicket Det inre av katedralen är i behov av restaurering.Den 21 december 2013 hölls den första gudstjänsten sedan dess stängning 1929 i katedralen.
42.
Kyrkan St. Sergius av Radonezh Byggd som matsalskyrka 1690-1702 på platsen för klostrets södra träbyggnad i barockstil från Naryshkin. Samtidigt med kyrkan byggdes brödracellerna, förbundna med den genom en välvd gång. Internt arbete och ikonostas avslutades 1697. En bild av den kungliga kronan placerades ovanför kyrkans centrala kupol.
43.
Templet byggdes av Peter I för att hedra grundaren och beskyddaren av Treenigheten-Sergius Lavra, där Peter själv rymde från bågskyttar under inbördes stridigheter. Templet är i huvudsak en reducerad kopia av trefaldighetskyrkan Sergius Lavra. Den står i mitten av klosterkomplexet och delar sitt territorium i två.
Kyrkan är en tvåhög treapsiders fyrkant med en från väster angränsande matsal och en veranda, i källaren, med en promenad på arkaderna. Denna typ av sammansättning är allmänt utvecklad i matsalar i stora kloster. Till en början var kyrkan enkupol, men 1702-1705 gjordes bågen och kupolerna om. Fyrkantens väggar byggdes på och ett nytt valv med en femkupolfull komplettering restes på dem, fyrkanten dekorerades med kokoshniker med snäckor.
44.
Huvudtronen är den helige Sergius av Radonezh. Ovanför skåpet till den höga verandan fanns förr en balkong, avsedd för kungliga utgångar under högtidliga gudstjänster eller religiösa processioner. Vit sten användes rikligt i den yttre dekorationen av byggnaden, från vilken komplexa ramar av fönster och portaler, skal i kokoshniks, baserna på kupolhalsarna och andra detaljer läggs ut.
45.
År 1808 demonterades verandagalleriet och överfarten som förbinder kyrkans veranda med broderkårens gallerier. 1862-1863 reparerades kyrkan, kapellen St. Alexis av Moskva och St. Mitrofan av Voronezh utrustades och invigdes, som inte restaurerades senare.
46.
1919 stängdes kyrkan och lokalerna överlämnades till Centralmedicinska biblioteket och sedan till verket. På 1930-talet förstördes och restaurerades kupolerna med kors av B.P. Dedusjenko på 1960-talet. På 1980-talet inrymde kyrkan en replokal för dansgruppen Beryozka. 1992 hölls en liten invigning av patriarken i kyrkan.
47.
Vi är nu i matsalen i kyrkan St. Sergius av Radonezh ...
48.
Detta är en liten klockstapel intill kyrkan St. Sergius av Radonezh vid dess ingång till galleriet som leder till den södra delen av klostret.
50.
Så här ser St. Sergius-kyrkan ut från den södra ekonomiska innergården. Dess fasad har putsats under en lång tid, men har inte målats på många år, vilket är en besvikelse, eftersom templet ser mycket fördelaktigt ut från denna vinkel och kyrkan faktiskt "svävar" över sin gamla välvda källare...
51.
En annan anmärkningsvärd byggnad av Vysoko-Petrovsky-klostret är Tolga-ikonen för Guds moder, som byggdes för att hedra räddningen av Peter I under Streltsy-upproret 1689, initierat av Sophia (Miloslavskaya) för att döda den unge tsaren.
52.
Kyrkan grundades på dagen för firandet för att hedra denna ikon, eftersom Peter I den 8 augusti, enligt den gamla stilen, flydde denna dag inom murarna av Treenigheten-Sergius Lavra från denna bågskytteuppror. Kyrkan byggdes 1744-1750 mellan klocktornet och broderbyggnaden i Vysoko-Petrovsky-klostret.
53.
Kyrkan är enkupolig, på källare, rektangulär i plan, utan pelare, med 5-sidig barock absid. Den västra fasaden, som tidigare hade en ikon i mitten, vetter mot Petrovka. Väggarna utanför är dekorerade med dubbla pilastrar, kupolen är genomskuren med smala fönster och dekorerad med voluter.
54.
Templets projekt tillhör, förmodligen, I.F. Michurin eller hans elev. Kyrkan byggdes på bekostnad av den statliga damen N. A. Naryshkina, en släkting till Peter I på modersidan. Tolgakyrkan stängdes efter oktoberrevolutionen 1926. Först låg kommunala lägenheter i den, sedan Rosisopropagandalagret. Restaurerad av B.P. Dedusjenko. Den återinvigdes den 10 oktober 1999 med en liten rang. Vi kommer att titta på det i den tredje delen - inredningen av kyrkan är mycket ovanlig och överraskande ...
55.
Vi är nu på andra våningen av de så kallade Naryshkin-kamrarna ovanför den välvda passagen till klostrets södra innergård. Några ord om Petrus och Paulus församling, som vi nu ser på långt håll.
56.
1753-1755 byggde klostrets abbot, Archimandrite Pachomius, en kyrka i det sydvästra hörnet av klostergården i munken Pachomius den stores namn, hans himmelske beskyddare. Grunden för det var de vita stenportarna till Naryshkins tidigare gods.
57.
Detta är exakt samma södra ekonomiska innergård i klostret som en gång var Naryshkins egendom, eller snarare farfar till Peter I - Cyril Poluktovich Naryshkin. Foto - utsikt mot norr från sidan av Peter och Paulus-kyrkan. Till höger bakom murarna ligger Krapivensky Lane.
58.
59.
Peter och Pauls tegelkyrka i barockstil är en oktagon på en fyrkant, täckt med ett slutet åttakanalsvalv med en dekorativ kupol och en utskjutande femsidig absid. Kyrkan är placerad på en öppen grav, som förenar templet med cellerna, och är dekorerad med pilastrar, triangulära frontoner över ingångarna, arkitraver med välvda frontoner, dekorativa blindnischer och fönster på oktagonens sidor med barockramar. Skolarkitekterna D.V. Ukhtomsky.
60.
Templet skadades svårt under det fosterländska kriget 1812 och fram till den 13 september 1914 stod det ovigt. Apostlarna Petrus och Paulus kyrka anses bland församlingsmedlemmarna som en "olycklig" byggnad. Det har varit stängt i nästan ett sekel. I stort sett är dessa konsekvenserna av förstörelsen från invasionen av Napoleons armé.
Återinvigningen av kyrkan, på begäran av rektor, biskop Pavel av Olonetsky, skedde i de heliga överapostlarna Petrus och Paulus namn. Efter revolutionen stängdes templet och överlämnades till bostäder; på 1980-talet användes det som omklädningsrum för restaureringsarbetare. Hittills har Peter och Paul-kyrkan inte restaurerats och används för närvarande inte för gudstjänst.
