В южната част на острова), Република Малдиви (малдивски), Непал (непалски); извън този регион - цигански и пария (диалект на територията на СССР в долината Гисар в Таджикистан). Общ брой 770 милиона говорители На запад и северозапад I. (i.) I. Те граничат с ирански (балучи, пущу) и дардски езици, на север и североизток - с тибетски и хималайски езици, на изток - с редица тибето-бирмански и мон-кхмерски езици, на юг - с дравидски езици ​(телугу, каннада). В Индия, в масива I. (i.) i. Осеян с езикови острови на други езикови групи (мунда, мон-кхмерски, дравидски и други).

Най-старият период на развитие на I. (i.) i. представен от ведическия език (езикът на култа, за който се предполага, че е функционирал от 12 век пр. н. е.) и санскрит в няколко от неговите литературни разновидности (епически - 3-2 век пр. н. е., епиграфски - първи век от н. е., класически санскрит - разцвет 4-5 век векове от н.е.). Отделни индоарийски думи, принадлежащи към диалект, различен от ведическия (имена на богове, царе, термини за отглеждане на коне), са засвидетелствани от 15 век. пр.н.е д. в т. нар. митанийски арийски в документи от Мала Азия и Западна Азия.

Древната индийска държава на фонетично-фонологично ниво се характеризира с наличието на класове стоп-шумни аспирирани и церебрални фонеми (запазени с някои промени до съвременното състояние), фонологична опозиция на прости гласни по отношение на дължина/краткост в сричките на всяка тип, допустимостта на съгласен резултат от дума заедно с гласна , наличието на множество комбинации от съгласни, особено сложни, в средата на думата. Основата на древноиндийската морфология е система от качествени промени на гласната в корена и в наставката. Езикът се характеризира с развита синтетична структура. Граматическите значения се предават чрез комбинация от множество видове съществителни и глаголни основи с една или друга поредица от окончания. Името има 8 падежа, 3 числа, глаголът - 3 лица, 3 числа, 6-7 времена, 4-6 наклонения, 3 гласа. Глаголната парадигма е представена от много десетки лични наклонителни форми. При словообразуването префиксацията и суфиксацията са продуктивни, а редица суфикси изискват определено ниво на редуване на коренната гласна. Морфологичният строеж на думата е изключително ясен. В синтаксиса с преобладаваща крайна позиция на глаголното сказуемо и предпозитивност на определението словоредът е свободен.

Централноиндийски период на развитие на I. (i.) i. представени от множество езици и диалекти, които са били използвани устно и след това в писмена форма до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. От тях най-архаичен е пали (езикът на будисткия канон), следван от пракритите (по-архаични са пракритите на надписите) и апабхранша (диалекти, формирани към средата на 1-во хилядолетие от н.е. в резултат на развитието на пракритите и са преходна връзка към новоиндийските езици). Средноиндийското състояние, в сравнение със староиндийското състояние, на фонетично-фонологично ниво се характеризира с резки ограничения върху комбинациите от съгласни, липсата на съгласен изход на думата, промяна в интервокалните спирки, появата на назална гласна фонеми, увеличаване на ритмичните модели в думата (гласните са контрастирани по дължина/краткост само в отворени срички) . В резултат на тези фонетични промени се губи яснотата на морфемната структура на думата, системата от качествени морфологични редувания на гласните изчезва и отличителната сила на флексията отслабва. В морфологията се наблюдават тенденции към уеднаквяване на видовете склонение, към смесване на именително и местоимно склонение, към силно опростяване на падежната парадигма и развитие на система от постпозиционни служебни думи, към изчезване на редица глаголни категории и стесняване на обхвата на използване на личните форми (започвайки с Prakrits във функцията на лични форми на глагола в Само причастия се използват в минало време). В синтаксиса се появяват редица допълнителни ограничения, водещи до по-голяма стандартизация на структурата на изреченията.

Новоиндийски период в развитието на I. (i.) i. започва след 10 век. Той е представен от приблизително две дузини основни езици и голям брой диалекти, понякога много различни един от друг. Класификация на съвременните I. (i.) i. предложен през 80-те години. 19 век A. F. R. Hörnle и езиково развит през 20-те години. 20-ти век от J. A. Grierson. Основава се на разграничението между „външни“ (периферни) езици, които имат редица Общи черти, и „вътрешен“, където липсват съответните признаци (предполага се, че това разделение отразява съответно ранните и късните вълни на миграция на арийските племена към Индия, идващи от северозапад). „Външните“ езици са разделени на северозападни [лакхнда (ленди), синдхи], южни (маратхи) и източни (ория, бихари, бенгалски, асамски) подгрупи. „Вътрешните“ езици са разделени на 2 подгрупи: централни (западен хинди, пенджаби, гуджарати, бхили, кхандеши, раджастани) и пахари (източен пахари - непалски, централен пахари, западен пахари). Междинната подгрупа включва източен хинди. Индийските лингвисти по-често следват класификацията на С. К. Чатърджи, който изостави разграничението между „външни“ и „вътрешни“ езици и подчерта приликата на езиците, заемащи съседни области. Според тази класификация, която всъщност не противоречи на Grierson, се разграничават северна, западна, централна, източна и южна подгрупи. Ромският език заема специално място, разкривайки редица прилики с езиците на Северозападна Индия и Пакистан. I. (i.) I. извън Индия (цигански език в различни страни, диалект Паря в Таджикистан, синхалски език в Шри Ланка, малдивски език в Република Малдиви) показват значително влияние на чуждите езикови системи.

Модерен I. (i.) i. обединяват се рамо до рамо Общи черти, които до известна степен се обясняват с по-нататъшното развитие на тенденциите, характерни за пракритите, и наличието на междуезикови контакти, водещи до образуването на различни езикови съюзи. Фонологичните системи на тези езици варират от 30 до 50 или повече фонеми (броят на фонемите постепенно намалява в езиковите области от северозапад на югоизток). Като цяло общоиндийският фонологичен модел се характеризира с наличието на аспирирани и церебрални съгласни. Най-често срещаният модел на консонантизъм включва 5 четириъгълника: k-g, kh-gh; c-j, ​​​​ch-jh; ṭ-ḍ, ṭh-ḍh; t-d, th-dh; p-b, ph-bh (хинди, ория, бенгалски, непалски, маратхи и синдхи - в последните два езика общият модел е представен в разширена форма: в маратхи поради африкати, в синдхи поради имплозиви). В пенджаби това не е четиричленна, а тричленна опозиция (k-g-kh и т.н., както в дардски), в сингалски и малдивски е двоична (k-g и т.н., както в тамилски), в асамски моделът е същият четиричленен, но няма церебрални и палатинални квадрати. Противопоставянето на аспирацията в звучните съгласни се тълкува в редица съвременни I. (i.) i. на ръба на присъщото и прозодичното (в пенджабски, ленди, западен пахари и източнобенгалски диалекти това е прозодично противопоставяне на тонове). В повечето езици (с изключение на маратхи, сингалски и малдивски) опозицията на назалност е фонологична за гласните; опозицията дълга/кратка не е фонологична (с изключение на сингалски и малдивски). За съвременния I. (i.) I. като цяло е характерна липсата на първоначална комбинация от съгласни фонеми.

В областта на морфологията съвременният I. (i.) i. представляват различни етапи от последователни процеси: загуба на старата флексия - развитие на аналитичните форми - създаване на тяхна основа на нова аглутинативна флексия или нова синтетична флексия, изразяваща по-малък кръг от значения от старата флексия. Въз основа на типологично изследване на морфологичната структура на съвременния I. (I.) I. Г. А. Зограф ги разделя на 2 вида: „западни” и „източни”. В „западния“ тип граматичните значения се предават чрез флективни и аналитични показатели, а последните се надграждат върху първите, образувайки двустепенни и тристепенни формантни системи (за имена - косвена основа + постпозиции, първични и производни; за глагол - комбинация от причастия или отглаголни съществителни със спомагателни глаголи, основни и вторични). В „източния” тип тези значения се предават главно чрез аглутинативни показатели, върху които могат да се изградят аналитични индикатори, например за имената - основа (= пряк падеж) + [афикс за определеност или множественост] + падежен афикс + [ постпозиция]; за глаголи - основа (= корен) + афикс за време + афикс за лице. В „западния“ тип има граматична категория род, която обикновено включва два рода, по-рядко три (маратхи, гуджарати), в „източния“ няма такава категория. В „западния“ тип прилагателните са разделени на 2 подкласа: изменяеми и неизменни, в „източния“ те винаги са неизменни.

В синтаксиса за съвременно I. (i.) i. Характеризира се с фиксирана позиция на глагола (в края на изречението) и свързани думи, широко разпространение на функционални думи (в „западния“ тип - постпозиции, в „източния“ тип - специални частици). „Западният“ тип се характеризира с развитието на ергатив или различни вариантиергативен дизайн; Те са необичайни за „източния“ тип.

• Зограф G. A., Езици на Индия, Пакистан, Цейлон и Непал, М., 1960;
• неговият, Морфологична структура на новите индоарийски езици, М., 1976;
• ЕлизаренковаТ. Я., Изследвания върху диахронната фонология на индоарийските езици, М., 1974;
• Езици на Азия и Африка, том 1, Индоарийски езици, М., 1976;
• ЧатърджиС.К., Въведение в индоарийската лингвистика, [прев. от английски], М., 1977;
• Биймс J., Сравнителна граматика на съвременните арийски езици на Индия: например хинди, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ория и бангали, v. 1-3, L., 1872-79;
• ХорнлеР., Сравнителна граматика на езиците на Гаудиан, Л., 1880;
• Грирсън G. A., Лингвистично изследване на Индия, v. 1-11, Калкута, 1903-28;
• Бейли T. G., Изследвания на северноиндийски езици, L., 1938;
• БлокДж., Индоарийски от Ведите до съвремието, П., 1965;
• ТърнърР. Л., Сравнителен речник на индоарийските езици, Л., 1962-69.

Т. Я. Елизаренкова.

Тема: Индоарийски езиции индоирански език

Основна идея: научете за древните арийски и индоирански езици

Цели: Научете повече за историята на индо-арийските и, ако е възможно, индо-иранските езици; разберете техните проблеми; научат за текущото им състояние.

Индоарийски езици(индийски) - група от сродни езици, датиращи от древния индийски език. Включва (заедно със сираните езици и тясно свързани мидардски езици) виндо-иранските езици, един от клоновете на индоевропейските езици. Разпространен в Южна Азия: Северна и Централна Индия, Пакистан, Бангладеш, Шри Ланка, Малдиви, Непал; извън този регион - ромски езици, домари и паря (Таджикистан). Общият брой на говорещите е около 1 милиард души. (Оценка, 2007).

Островен (сингалски) подклон: синхалски език, малдивски език.

Континентален подклон

Централна група: западен хинди, урду

Източна група: асамски, бенгалски, раджбанси, бишнуприя, ория, бихари, халби, източен хинди междинни между източната и централната група

Северозападна група: източен пенджаби (пунджаби) - близо до хинди, лакда (западен пенджаби, ленди), кхетрани, гуджури (годжри), догри, западен пахари, думаки, синдхи

Западна група: гуджарати, бхили, хандеши, ахирани, паври, савраштра, раджастхани - близо до хинди, ламбади

Югозападна група: маратхи, конкани

Северна група (Pahari): Централен Pahari (Kumauni Garhwali), Непалски (Eastern Pahari)

parya - в долината Гисар в Таджикистан

Периодизация

В индоарийското езиково семейство ситуацията в това отношение е следната. За основния език, към който N.-Ind. езиците приемат санскрит. Това предположение изисква специално обяснение. Терминът санскрит има тясно и широко тълкуване. в тесен смисъл, той обозначава езика на класическата литература и наука, следвайки предписанията на граматиката на Панини (приблизително 4 век пр. н. е.), - класически санскрит (разцвет - 4 век сл. н. е.) и езика на епосите "Махабхарата" и "Рамаяна" - епичен санскрит (III - II в. пр.н.е.), отличаващ се с редица отклонения от нормите на граматиката на Панини. IN в широк смисълТерминът "санскрит" обозначава и езика на Ведите и коментарната литература към тях, т.е. метрични мантри и проза (ведически санскрит), обхващащи грубо периода от втората половина на 2-ро хил. пр.н.е. до III - II век. пр.н.е.

Ведическият език и особено санскритът се различават хронологично, лингвистично и в диалектната си база. Епическият санскрит е тясно свързан със средноиндийските диалекти и някои учени смятат, че има средноиндийска основа, която е претърпяла санскритизация.

Средноиндийски период

Средноиндийският период е представен от различни езици и диалекти: пали и пракрит, а късният му етап е апабхранша. На ниво термини има контраст: санскрит - пракрит, който може да се тълкува по два начина: 1) санскрит - имащ основа (санскрит) и 2) изкуствен - естествен. По един или друг начин, по времето, когато пракритите са достигнали до нас, те вече не са говорими езици и представляват определена обработка на езика за използване в офис работа, проповеди или за литературни цели. Пали, най-архаичният от централноиндийските езици като цяло, очевидно представлява койне, на който е написан будисткият канон (pa:li "ред, текст").

Късен пракрит - апабхрамча (апабхрамча "падение, деградация") (приблизително V - X в.), предшестващ С.-Инд. етап на развитие, се класифицират повече по жанрово-социални критерии, отколкото по географски.

Нов индийски период

Н.-инд. периодът, започващ не по-рано от 10 век, е представен от множество езици и диалекти, чиято връзка с един или друг пракрит може да се проследи само в най-обща форма, тъй като съвременното многообразие от езици е принуден да бъде генетично проследен до няколко apabkhransha.

В резултат на това можем да кажем, че периодизацията на историята на развитието на индоарийските езици се основава предимно на езиковите характеристики на тези езици, хронологичният критерий отстъпва на заден план под влияние на различни екстралингвистични условия и езици, принадлежащи към различни етапи на езиково развитие, могат да съществуват заедно в продължение на векове в литературна употреба и като средство за комуникация. Когато се обръща към историята, изследователят се занимава предимно с различни синхронни участъци на повече от един ствол и това затруднява стриктното и последователно прилагане на сравнително-историческия метод към индоарийския материал.

Въпреки всички обективни недостатъци на материала, не може да се подценява значението на такава дълга непрекъсната традиция на записване на книжовния език, какъвто е случаят в Индия.

Родната езикова традиция, която има висока степен на надеждност, оказва голяма помощ при изучаването на древния индийски език.

История на изследването индоарийски език

През 20-те години на нашия век класификацията на Hoernle е подкрепена и лингвистично развита от J. A. Grierson, под чието ръководство е създаден единадесеттомният Linguistic Survey of India. Това гигантско произведение е еднообразно описание на огромен брой н.-инд. езици и диалекти и тяхната класификация. С публикуването му започва нов етап в изследването на н.-инд. езици. Създава се и нова основа за развитието на сравнително историческата граматика на тези езици. В научната употреба се въвеждат огромен брой нови факти: описани са десетки неизвестни досега езици и техните диалекти. Дадена е генеалогична класификация на индийските езици. Изяснява се понятието индоарийски езици.

Грирсън разделя индоиранския клон на три семейства: 1) ирански, 2) индийски и 3) дардски, заемайки междинна позиция между първите две (териториално - Кашмир и северозападната част на граничните райони, включително райони на Пакистан и Афганистан ). Трябва да се отбележи, че въпросът за трето семейство в рамките на индоиранската езикова общност възникна по-късно в друга връзка - във връзка с тълкуването на древни арийски думи в езиците на Мала Азия и Западна Азия. Редица учени смятат съвременните дардски езици за специална група в рамките на индо-арийското семейство от езици (J. Bloch, G. Morgenstjerne, R.L. Turner).

Сравнителна историческа граматика на индоарийските езици, която напълно е запазила значението си до днес, е книгата на френския учен Жул Блок „Индоарийците от Ведите до нашето време“, публикувана преди повече от четиридесет години. С целия си лаконизъм тази книга е своеобразна енциклопедия в областта на историята на развитието, сравнението и дори типологията на индо-арийските езици като цяло (N.-индийски материал заема своето достойно място в нея). Й. Блок видя целта си в историческо описание, в историческа ретроспекция на сегашното състояние. Концепцията за индоарийски езици включва и съвременни дардски езици. Работата на Блок има важно предимство, че историята на развитието на индоарийските езици е представена в неговата работа систематично, а не под формата на история на развитието на отделни факти, както в Бимза.

Един от източниците на сравнително историческата граматика на Н.-Инд. групите езици са исторически граматики на отделните езици от тази група. Традициите на такива граматики в индоарийската лингвистика започват с края на XIXв., когато Е. Тръмп създава своята „Граматика на езика Синдхи“, в която се опитва да обясни исторически редица фонетични и морфологични характеристики на този език, въпреки факта, че основната цел на автора е синхронично описание. Граматиката на синдхи скоро беше последвана от граматиката на хинди на С. Келог, която беше преиздадена няколко пъти в бъдеще. Граматиката на Келог е синхронно описание на литературния хинди, което е дадено на фона на широк фон на сравнение със западните и източните диалекти на този език, както и с раджастански и непалски, и е придружено от екскурзии в историята на развитието на отделните класове думи до древната индийска държава.

Първата научна история на развитието на отделен н.-инд. език е „История на езика маратхи“ от Й. Блок, публикувана през 1920 г. Това е добре документирана книга, базирана на паметниците на стария маратхи, съвременния литературен език и неговите диалекти, която последователно разглежда на всички нива (синтаксисът също е там, макар и накратко) развитието на езиковата система на маратхи от късния Apabhransha към съвременната държава. Със своя характерен подарък J. Blok успя да види общото в особеностите и, оставайки в рамките на диахроничното описание на един език, да привлече вниманието към онези проблеми, които са важни за други н.-индийски езици. езици. При описанието на историята на езика маратхи се взема предвид и влиянието върху езика на съседните дравидски езици тегулу и каннада. Историята на Блок на маратхи служи като модел за редица северно-индийски истории. езици.

Най-добрият от тях е двутомната история на бенгалския език, написана от изключителния индийски ученик на Дж. Блок - С. Чатърджи - „Произходът и развитието на бенгалския език“. Тази книга е написана от малко по-различна гледна точка от книгата на Блок. Ако Блок имаше за цел да създаде „вътрешна“ история на маратхи, тогава Чатърджи се опита да приложи сравнително историческия метод към историята на бенгалския език, което принуждава автора да третира много широк кръг от въпроси, които традиционно не са свързани с произведения на този жанр. В резултат на това фактите на бенгалския език непрекъснато се разглеждат по два начина: в историческото развитие и в сравнение с други индийски езици. езици (предимно източни, но също и с всички други северно-индийски езици). Такава дълбока и широка перспектива прави книгата на С.К. Chatterjee също е незаменим при изучаването на сравнителната граматика на N.-Ind. езици.

Друг аспект от сравнително-историческото изследване на Н.-Инд. езиците са представени от сравнителни и етимологични речницитези езици. Създаването им се свързва с името на сър Р.Л. Търнър. Първата стъпка в тази област беше публикуването през 1931 г. на „Сравнителен и етимологичен речник на непалския език“, в който цялата съответна северно-индийска лексика беше прекарана през призмата на непалската лексика. езици и идентифицирани слоеве от заеми от съседни неиндоарийски езици.

Около половин век Търнър ръководи подготвителна работакъм големия „Сравнителен речник на индоарийските езици“, публикуван в края на 60-те години и откриващ нова ера в сравнително-историческото изследване на тази група езици. Това произведение е поразително със своето величие на мащаба. Речникът е съставен на исторически принцип: включва всички древни индийски думи, отразени в съвременния индийски език. езици. Когато е необходимо, се използват паралели от други индоарийски езици, предимно от езиците източен диапазон: ирански, тохарски, арменски.

ИНДИЙСКИ ПИСМЕНА.

Пан-индийският модел на сричково писане е изграден в съответствие с фонетичната система на индо-арийските езици (по-специално санскрит). Всички графични единици попадат в две категории: самостоятелни и несамостоятелни знаци. Независимите букви са букви, които представляват срички, състоящи се или от една гласна, или от съгласна с присъща гласна "А": अ – А; प – стрА; त – TАи т.н. Несамостоятелните знаци се използват само в комбинация с букви.

Общоиндийският модел на гласните се основава на т.нар. "триъгълник от основни гласни". Икони под формата на диакритични знаци са присвоени отляво, отдясно, отгоре и отдолу на буквата. Така те показват, че съгласна е последвана от гласна, различна от "А". Освен това, като правило, гласната надпис отбелязва гласната "аз"(по-рядко "д"), със знак – гласна "ф": पे – pe; पु – пу; पि – пи. Не е необичайно гласната да се свързва с буква (или така наречената акшара, което се превежда като „неподкупен“). Сложна система от такива спрежения се развива в дравидските писмености.

Липсата на присъща гласна в буквата се обозначава със специален маркер: प – на; प् – н.

Въпреки това, в съвременния знак - вирама(от индийски овен - "стоп" в Деванагари писането на вирама е рядко (поради загубата на крайното "а" в хинди).

Отличителна черта на повечето индийски писмености е матрицата (горна хоризонтална линия или допълнителен елемент). Могат да се намерят поне две обяснения за този феномен:

А.Матриката е универсална калиграфска техника, свидетелство за развитието на писмеността. (Сравнете външния вид на горните допълнителни серифи в латиница и руническа писменост).

b. Matrika е замразена форма на гласна за обозначаване на краткото „а“.

От специалните знаци следните финални грами се използват в много индийски писмености: visarga ः (буквално „издишване“) - ч; анусвара ° -н; знаци за предлог р-и постпозиции -р: प्र – prа; र्प – rpА.

Буквите в индийската сричка са подредени, като се вземат предвид мястото и методът на образуване според варгам(на групи). Следователно индийската сричкова буква обикновено се представя под формата на таблица, редът на буквите в която се определя не от традицията (както в семитските азбуки) и не от магическа практика (както в руническата и огамската азбука), а по граматически съображения. (Буквите от корейската азбука и японската сричкова писменост, повлияни от индийската езикова традиция, бяха поставени под формата на таблици).

В индийската сричка има 5 чисти варги. Шестата, нечиста варга съдържа последните 8 букви - това са сонанти и спиранти. Редът, в който те се появяват един след друг, се определя условно.

Буквата "а" в някои срички (тибетски, тайландски, кхмерски, лаоски, бирмански) понякога се включва в таблицата като съгласна. В тях това означава липса на съгласна (нулев инициал, а не звукът „а“ в чистата му форма. В тези срички гласната на началото на сричка започва да се предава като буквата „а“ + гласна (например อ а, อิ аз, อุ u) и няма независима графема.

Индийските писмености могат да бъдат класифицирани според няколко принципа.

1 Етнически принцип

Съвременната зона на разпространение на индийската писменост може да бъде разделена на „индоарийско ядро“ (гурмукхи, гуджарати, деванагари, бенгалски, ория, синхала) и „чуждестранна периферия“ (тибетски, бирмански, кхмерски, тайландски и други писане). Писмени народи, различни от индоарийците, образуват езикови семейства: дравидско, малайско, тибето-бирманско, мон-кхмерско. Рядко обаче е възможно да се приложи етническият принцип за характеризиране на група писмености. Периферните писмености, които са най-отдалечени от пан-индийския модел, са тамилски, тибетски и кхмерски. Съвременната граматична ситуация в Южна Азия е такава, че ядрото на индийската система е писмеността деванагари – най-важният представител на индоарийските писмености. Разнообразието от разновидности на неиндоарийски писмености се наблюдава само в източната част на Индия (на запад има строг контакт с областта на арабското писане).

Малайската писменост, почти напълно изчезнала, се заменя с латиница.

Индоарийските писмености образуват петчленна схема: слаби придатъци на писмеността Деванагари, която поради икономически, демографски и някои други фактори заема централно място в южноазиатския регион и оказва забележим натиск върху съседните писмености.

Изолацията на много индоарийски писмености не на последно място е причинена от религиозния фактор. По този начин писмеността гурмукхи се използва главно от сикхите, деванагари от индусите и синхали от теравада будистите. Формирането на оригиналните гуджаратски и бенгалски писмености до голяма степен е допринесло съответно от джайнистите и тантристите.

2. Географски принцип.Индийските писмености могат да бъдат разделени на северни (предимно индоарийски), южни (дравидски и малайски) и източни или индокитайски.

Северните сричкови букви, с редки изключения (например писмеността на Ория), се характеризират с ъглови очертания и наличие на матрица. Северният клон включва: гупта, тибетски, деванагари, кашмирски, невари, бенгалски, ория, гуджарати, гурмукхи.

Южните сричкови букви се отличават със своите заоблени и широки форми, както и със своята атрофирана метрика. Те включват: Гранта, каннада, телугу, малаяли, тамилски. Писменостите, обслужващи малайските езици (чам, кави, чаракан, бугински, батак, реджанг, лампонг и филипински), образуват специална подгрупа. Те се характеризират с простота на буквените форми, граничеща с примитивност. По-голямата част от източните сричкови букви са многорегистрови. По-специално, в кхмерските и китайските езици някои звуци са изчезнали в произношението с течение на времето, което води до излишък на букви в сричката. Това дава повод за създаването на система от два (на лаоски и тайландски - три) регистъра, която се използва за предаване на вокализъм, по-богат от този на санскрит. Тук се нарушава пряката връзка между фонема и графема (дублиране на някои графеми и полисемия на други). В допълнение, писмената система на източните сричкови букви е усложнена от разширена система от диакритични знаци.

Формите на буквите се характеризират с начупени очертания и липса на матрица. Някои кхмерски графеми от 8 век. са претеглени с определен горен елемент::,.

Сингалската и палийската писменост формално се класифицират като източни сричкови букви: първата гравитира повече към южните сричкови букви, разкривайки структурно единство с тамилския, а втората - към северните.

Индийските писмености също могат да бъдат разделени на островни (малайски, малдивски и сингалски) и континентални (всички останали). Всички островни писмености (с изключение на сингалски) са изместени от арабски или желатинови азбуки.

Тя е представена в Русия само от един народ - циганите (152,9 хиляди души). Ромите са разделени на множество етнографски групи, а ромският език има няколко диалекта. Най-голямата група са руските роми, а сред другите етнографски групи цигани могат да се назоват ловари, еелделари, синти, кишиневци и др. Циганското население живее разпръснато в северозападните, северните, централните и източните райони на Европейска Русия, като както и в Сибир и Алтай.

Според преброяването от 1989 г. в Съветския съюз живеят 262 000 цигани, но действителната цифра е по-близо до 600 000, защото много цигани все още водят номадски начин на живот, което затруднява точната оценка на техния брой. Освен това родителите често регистрират децата си като нероми. Според преброяванията броят на циганите се е увеличил повече от три пъти през последния половин век, въпреки смъртта на много хиляди в териториите, окупирани от германците по време на Втората световна война, откакто германската расова класификация класифицира номадските цигани като евреи.

Повечето роми от бившия СССР сега живеят в Русия, Беларус, Украйна и балтийските държави. Те мигрираха тук на две вълни. Първата вълна се придвижва от юг през Балканите през 15-16 век, втората - през Германия и Полша през 15-17 век. Ромският език произлиза от индоарийския клон на индоевропейското езиково семейство, въпреки че диалектите на ромския език носят отпечатъка на езика на страната на пребиваване. Поради факта, че голяма част от циганите са преминали през Византийската империя, техният език "ром" носи следи от силно балканско влияние. Въпреки че ромите живеят в общности и са широко разпръснати в много страни по света, те успешно се противопоставят на езиковата асимилация навсякъде.

Преди революцията циганите са се занимавали предимно с търговия с коне (мъже) и гадаене с карти

(жени), а също така са били ковачи, овчари и дървосекачи. Повечето цигани са били номади, но тези, които редовно посещавали селски пазари и фестивали, живеели в столиците, където се изявявали като певци, цигулари и танцьори.

Поради факта, че циганите нямат трудови традиции, за съветски властиГолям проблем се оказва внедряването им в икономиката. Всички чисто цигански колективни ферми, създадени по време на колективизацията, скоро се разпаднаха и дори в тези ферми, където циганите бяха смесени с представители на други националности, те не можаха да бъдат задържани на едно място. Много от тях обаче работят, изпращат децата си на училище, ползват медицински грижи и държат депозитите си в банки. Но повечето роми упорито се съпротивляваха на опитите да им се намери постоянна работа в продължение на много десетилетия. И въпреки че постановлението на Върховния съвет от 1956 г. квалифицира номадския живот на ромите като престъпление, за което те се наказват с принудителен труд, дори тази мярка не оказва значително влияние върху начина им на живот.

Най-забележимо е циганското влияние в руската музикална култура. Модата на циганските песни започва в края на 15 век, когато фаворитът на Екатерина II Григорий Орлов довежда цигански хор от Молдова, за да свири пред императрицата, а през следващия 19 век. Циганските певци, танцьори и музиканти остават най-популярните изпълнители в благороднически къщи и столични ресторанти. Но всъщност циганският романс, най-известният жанр на циганската песен, е руско изобретение, което няма корени в народната традиция. След революцията циганските трупи започват да бъдат критикувани като изкуствено творение на старите

аристократична култура, но от края на 20-те години на миналия век ромите имат възможност да развият собствена култура – ​​да издават списания и училищни учебници на ромски език. Това разрешение обаче не просъществува дълго и от края на войната до 70-те години публикации на ромски език не се появяват.

тюркска група

Около 90% от тюркските народи на бившия СССР изповядват исляма. Повечето от тях обитават Казахстан и Централна Азия. Останалите тюркски мюсюлмани живеят в Поволжието и Кавказ. От тюркските народи само гагаузите и чувашите, живеещи в Европа, както и якутите и тувинците, живеещи в Азия, не са засегнати от исляма. Турците нямат общи физически черти, а ги обединява само езикът.

Волжските турци - татари, чуваши, башкири - са били под дългосрочното влияние на славянските заселници и сега техните етнически области нямат ясни граници. Туркмените и узбеките са били повлияни от персийската култура, а киргизите са били повлияни от монголците за дълго време. Някои номадски тюркски народи претърпяха значителни загуби по време на периода на колективизацията, която насилствено ги привърза към земята.

В Руската федерация народите от тази езикова група съставляват втория по големина „блок“. Всички тюркски езици са много близки един до друг, въпреки че обикновено включват няколко клона: Кипчак, Огуз, Булгар, Карлук и др.

Татарите (5522 хиляди души) са концентрирани главно в Татария (1765,4 хиляди души), Башкирия (1120,7 хиляди души),

Удмуртия (110,5 хиляди души), Мордовия (47,3 хиляди души), Чувашия (35,7 хиляди души), Марий Ел (43,8 хиляди души), но живеят разпръснато във всички региони на Европейска Русия, както и в Сибир и Далеч на изток. Татарското население е разделено на три основни етнотериториални групи: волго-уралски, сибирски и астрахански татари. Татарският литературен език се формира на основата на средния, но със забележимо участие на западния диалект. Има специална група кримски татари (21,3 хиляди души; в Украйна, главно в Крим, около 270 хиляди души), говорещи специален, кримскотатарски език.

Башкири (1345,3 хиляди души) живеят в Башкирия, както и в Челябинска, Оренбургска, Пермска, Свердловска, Курганска, Тюменска области и в Централна Азия. Извън Башкирия 40,4% от башкирското население живее в Руската федерация, а в самата Башкирия този титулярен народ представлява третата по големина етническа група след татарите и руснаците.

Чуваши (1773,6 хиляди души) в лингвистичнопредставляват особен, български, клон на тюркските езици. В Чувашия титулярното население е 907 хиляди души, в Татария - 134,2 хиляди души, в Башкирия - 118,6 хиляди души, в Самарска област - 117,8 хиляди души, в Уляновска област - 116,5 хиляди души В момента обаче чувашкият народ има сравнително висока степен на консолидация.

Казахите (636 хиляди души, общият брой в света е повече от 9 милиона души) бяха разделени на три териториални номадски асоциации: Семиречие - Старши жуз (Ули жуз), Централен Казахстан - Среден жуз (Орта жуз), Западен Казахстан - по-млад Жуз (киши жуз). Жузовата структура на казахите е запазена и до днес.

Азербайджанците (в Руската федерация 335,9 хиляди души, в Азербайджан 5805 хиляди души, в Иран около 10 милиона души, общо около 17 милиона души в света) говорят на езика на огузския клон на тюркските езици. Азербайджанският език е разделен на източна, западна, северна и южна диалектна група. В по-голямата си част азербайджанците изповядват шиитския ислям и само в северната част на Азербайджан е широко разпространен сунизмът.

Гагаузите (10,1 хиляди души в Руската федерация) живеят в Тюменска област, Хабаровски край, Москва, Санкт Петербург;

най-много гагаузи живеят в Молдова (153,5 хиляди души) и Украйна (31,9 хиляди души); отделни групи - в България, Румъния, Турция, Канада и Бразилия. Гагаузкият език принадлежи към огузкия клон на тюркските езици. 87,4% от гагаузите смятат гагаузкия език за свой роден език. Гагаузите са православни по религия.

Месхетински турци (9,9 хиляди души в Руската федерация) също живеят в Узбекистан (106 хиляди души), Казахстан (49,6 хиляди души), Киргизстан (21,3 хиляди души), Азербайджан (17,7 хиляди души). Общият брой в бившия СССР е 207,5 хиляди души, говорят турски.

Хакасците (78,5 хиляди души) - коренното население на Република Хакасия (62,9 хиляди души), също живеят в Тува (2,3 хиляди души), Красноярска територия (5,2 хиляди души) .

Тувинци (206,2 хиляди души, от които 198,4 хиляди души са в Тува). Те също живеят в Монголия (25 хиляди души), Китай (3 хиляди души). Общият брой на тувинците е 235 хиляди души. Те се делят на западни (планинско-степни райони на западна, централна и южна Тува) и източни, или тувинско-тоджански (планинско-тайгова част на североизточна и югоизточна Тува).

Алтайците (самоназвание Алтай-Кижи) са коренното население на Република Алтай. В Руската федерация живеят 69,4 хиляди души.

души, включително в Република Алтай - 59,1 хиляди души. Общият им брой е 70,8 хиляди души. Има етнографски групи от северни и южни алтайци. Алтайският език е разделен на северни (туба, кумандински, ческански) и южни (алтайско-кижски, теленгитски) диалекти. Повечето отАлтайските вярващи са православни, има баптисти и т.н. В началото на 20в. Бурханизмът, вид ламаизъм с елементи на шаманизъм, се разпространява сред южните алтайци. По време на преброяването от 1989 г. 89,3% от алтайците нарекоха езика си свой роден език, а 77,7% посочиха, че владеят руски език.

В момента се отличават телеутите отделни хора. Те говорят на един от южните диалекти на алтайския език. Техният брой е 3 хиляди души, като мнозинството (около 2,5 хиляди души) живеят в селски районии градове в Кемеровска област. По-голямата част от вярващите в Телеут са православни, но сред тях са разпространени и традиционните религиозни вярвания.

Чулимците (чулимските турци) живеят в района на Томск и Красноярския край в басейна на реката. Chulym и неговите притоци Yaya и Kii. Брой хора: 0,75 хиляди души. Вярващите в Чулим са православни християни.

Узбеки (126,9 хиляди души) живеят в диаспора в Москва и Московска област, в Санкт Петербург и в районите на Сибир. Общият брой на узбеките в света достига 18,5 милиона души.

Киргизите (около 41,7 хиляди души в Руската федерация) са основното население на Киргизстан (2229,7 хиляди души). Те също живеят в Узбекистан, Таджикистан, Казахстан, Синдзян (КНР) и Монголия. Общото киргизко население на света надхвърля 2,5 милиона души.

Каракалпаци (6,2 хиляди души) в Руска федерацияживеят предимно в градовете (73,7%), въпреки че в Централна Азия те представляват предимно селско население. Общият брой на каракалпаците надхвърля 423,5 хиляди души, от които 411,9 хиляди души живеят в Узбекистан.

Карачайците (150,3 хиляди души) са коренното население на Карачай (в Карачаево-Черкезия), където живеят повечето от тях (над 129,4 хиляди души). Карачайците също живеят в Казахстан, Централна Азия, Турция, Сирия и САЩ. Говорят карачаево-балкарски език.

Балкари (78,3 хиляди души) - коренното население на Кабардино-Балкария (70,8 хиляди души). Те също живеят в Казахстан и Киргизстан. Общият им брой достига 85,1 хиляди души. Балкарците и родствените им карачайци са мюсюл имане-слънчеви гниди.

Кумици (277,2 хиляди души, от които в Дагестан - 231,8 хиляди души, в Чечено-Ингушетия - 9,9 хиляди души, в Северна Осетия - 9,5 хиляди души; общ брой - 282,2 хиляди души) - коренното население на Кумикската равнина и предпланините на Дагестан. В по-голямата си част (97,4%) те са запазили роден език- Кумик.

Ногаите (73,7 хиляди души) са заселени в Дагестан (28,3 хиляди души), Чечения (6,9 хиляди души) и Ставрополския край. Те също живеят в Турция, Румъния и някои други страни. Ногайският език е разделен на караногайски и кубански диалекти. Вярващите ногайци са мюсюлмани сунити.

Шорците (самоназванието на шорците) достигат население от 15,7 хиляди души. Шорците са коренното население на Кемеровска област (Планинска Шория); Вярващите шорци са православни християни.

Индо-арийските езици (индийски) са група сродни езици, които се връщат към древния индийски език. Включен (заедно с иранските езици и тясно свързани дардски езици) в индоиранските езици, един от клоновете на индоевропейските езици. Разпространен в Южна Азия: Северна и Централна Индия, Пакистан, Бангладеш, Шри Ланка, Малдиви, Непал; извън този регион - ромски езици, домари и паря (Таджикистан). Общият брой на говорещите е около 1 милиард души. (Оценка, 2007). Древни индийски езици.

Древен индийски език. Индийските езици произлизат от диалекти на древния индийски език, който има две литературни форми - ведическа (езикът на свещените „Веди“) и санскрит (създадена от браминските свещеници в долината на Ганг през първата половина - средата на първото хилядолетие пр.н.е.). Предците на индоарийците са напуснали прародината на „арийския простор” в края на 3-то – началото на 2-ро хилядолетие. Език, свързан с индоарийския, е отразен в собствени имена, теоними и някои лексикални заемки в клинописните текстове на държавите Митани и Хетите. Индоарийската писменост в сричковото писмо Брахми възниква през 4-ти и 3-ти век пр.н.е.

Периодът на Централна Индия е представен от множество езици и диалекти, които са били използвани устно и след това в писмена форма от Средновековието. 1-во хилядолетие пр.н.е д. От тях най-архаичният е пали (езикът на будисткия канон), следван от пракритите (по-архаични са пракритите на надписите) и апабкранша (диалекти, които се развиват до средата на 1-во хилядолетие от н. е. в резултат на развитието на пракритите и са преходна връзка към новоиндийските езици ).

Новоиндийският период започва след 10 век. Представен от приблизително три дузини основни езика и голяма сумадиалекти, понякога доста различни един от друг.

На запад и северозапад те граничат с ирански (балучи език, пущу) и дардски езици, на север и североизток - с тибето-бирмански езици, на изток - с редица тибето-бирмански и мон-кхмерски езици, в юг - с дравидски езици (телугу, каннада). В Индия масивът от индо-арийски езици е осеян с езикови острови на други езикови групи (мунда, мон-кхмерски, дравидски и др.).

1. Хинди и урду (хиндустани) са две разновидности на един съвременен индийски литературен език; Урду е официалният език на Пакистан (столица Исламабад), написан на арабска азбука; Хинди (официалният език на Индия (Ню Делхи) - базиран на староиндийската писменост деванагари.
2. Бенгал (индийски щат - Западен Бенгал, Бангладеш (Колката))
3. пенджабски (източен Пакистан, щат Пенджаб в Индия)
4. Ланда
5. синдхи (Пакистан)
6. Раджастани (северозападна Индия)
7. Гуджарати – югозападна подгрупа
8. маратхи - западна подгрупа
9. Синхала – островна подгрупа
10. Непалски – Непал (Катманду) – централна подгрупа
11. Бихари – индийски щат Бихар – източна подгрупа
12. Ория – индийски щат Ориса – източна подгрупа
13. Асамско - индийски Щат Асам, Бангладеш, Бутан (Тхимпху) - източен. подгрупа
14. циганин –
15. Кашмири - индийските щати Джаму и Кашмир, Пакистан - дардска група
16. Ведически - езикът на древните свещени книгиИндийците - Ведите, които се развиват през първата половина на II хилядолетие пр.н.е.
17. Санскрит е литературният език на древните индийци от 3 век пр.н.е. до 4 век сл. Хр
18. Пали - централноиндийски литературен и култов език от средновековната епоха
19. Пракрити - различни разговорни централноиндийски диалекти

Иранските езици са група от сродни езици в рамките на арийския клон на индоевропейското семейство от езици. Разпространен предимно в Близкия изток, Централна Азия и Пакистан.

Иранската група се формира, според общоприетата версия, в резултат на отделянето на езиците от индо-иранския клон в района на Волга и Южен Урал през периода на Андроновската култура. Има и друга версия за образуването на иранските езици, според която те се отделят от основното тяло Индоирански езицина територията на културата БМАЦ. Експанзията на арийците в древността става на юг и югоизток. В резултат на миграциите иранските езици се разпространяват до 5 век пр.н.е. в обширни райони от района на Северно Черно море до Източен Казахстан, Киргизстан и Алтай (култура Пазирик) и от планините Загрос, източна Месопотамия и Азербайджан до Хиндукуш.

Най-важният крайъгълен камък в развитието на иранските езици беше идентифицирането на западноиранските езици, които се разпространиха на запад от Dasht-e-Kevir през иранското плато, и източноиранските езици контрастираха с тях. В работата персийски поетФирдоуси Шахнаме отразява конфронтацията между древните перси и номадските (също полуномадски) източноирански племена, наречени от персите туранци, и тяхното местообитание Туран.

През II - I век. пр.н.е. Извършва се Великото средноазиатско преселение на народите, в резултат на което източните иранци населяват Памир, Синцзян, индийските земи на юг от Хиндукуш и нахлуват в Систан.

В резултат на експанзията на тюркоезичните номади от първата половина на I хил. сл. Хр. Иранските езици започват да се заменят от тюркски, първо в Велика степ, а с началото на 2-ро хилядолетие в Централна Азия, Синдзян, Азербайджан и редица региони на Иран. Това, което остана от степния ирански свят, беше реликтният осетински език (потомък на алано-сарматския език) в планините на Кавказ, както и потомците на езиците сака, езиците на пущунските племена и народите на Памир.

Сегашното състояние на ираноезичния масив до голяма степен се определя от експанзията на западноиранските езици, която започна при Сасанидите, но придоби пълна сила след арабското нашествие:

Разпространението на персийския език в цялата територия на Иран, Афганистан и южната част на Централна Азия и масовото изместване на местните ирански и понякога неирански езици в съответните територии, в резултат на което съвременните персийски и таджикски се образуваха общности.

Експанзия на кюрдите в Горна Месопотамия и Арменските планини.

Преселване на полуномадите от Горган на югоизток и формирането на балочския език.

Фонетиката на иранските езици споделя много прилики с индо-арийските езици в развитието си от индоевропейска държава. Древните ирански езици принадлежат към флективно-синтетичния тип с развита система от флективни форми на склонение и спрежение и по този начин са подобни на санскрит, латински и старославянски. Това важи особено за авестийския език и в по-малка степен за староперсийския. В авестийския език има осем падежа, три числа, три рода, флективно-синтетични глаголни форми на сегашно време, аорист, имперфект, перфект, наказ, конюнктив, оптатив, повелително наклонение и има развито словообразуване.

1. Персийски - писменост на базата на арабската азбука - Иран (Техеран), Афганистан (Кабул), Таджикистан (Душанбе) - югозападна иранска група.

2. Дари - литературният език на Афганистан

3. Пущу - от 30-те години държавният език на Афганистан - Афганистан, Пакистан - източноиранска подгрупа

4. Белуджи - Пакистан, Иран, Афганистан, Туркменистан (Ашхабад), Оман (Мускат), ОАЕ (Абу Даби) - северозападна подгрупа.

5. Таджик - Таджикистан, Афганистан, Узбекистан (Ташкент) - западноиранска подгрупа.

6. Кюрдски - Турция (Анкара), Иран, Ирак (Багдад), Сирия (Дамаск), Армения (Ереван), Ливан (Бейрут) - западноиранска подгрупа.

7. Осетински - Русия (Северна Осетия), Южна Осетия (Цхинвали) - източноиранска подгрупа

8. Тацки – Русия (Дагестан), Азербайджан (Баку) – западна подгрупа

9. Талиш - Иран, Азербайджан - северозападна иранска подгрупа

10. Прикаспийски диалекти

11. Памирски езици – неписмени езици на Памир.

12. Ягнобският е езикът на народа Ягноби, жители на долината на река Ягноб в Таджикистан.

14. Авестийски

15. Пехлеви

16. Медиана

17. Партски

18. Согдийски

19. Хорезмийски

20. Скитски

21. Бактрия

22. Саки

славянска група. Славянските езици са група сродни езици от индоевропейското семейство. Разпространен в цяла Европа и Азия. Общият брой на говорещите е около 400-500 милиона [източник не е посочен 101 дни]. Те се отличават с висока степен на близост помежду си, която се намира в структурата на думата, използването на граматически категории, структурата на изреченията, семантиката, системата от правилни звукови съответствия и морфонологични редувания. Тази близост се обяснява с единството на произхода славянски езиции техните дълги и интензивни контакти помежду си на ниво книжовни езиции диалекти.

Дългосрочно самостоятелно развитие славянски народив различни етнически, географски и историко-културни условия, контактите им с разн етнически групидоведе до появата на различия в материални, функционални и т.н. Славянските езици в рамките на индоевропейското семейство са най-сходни с балтийските езици. Приликите между двете групи послужиха за основа на теорията за „балто-славянския праезик“, според която балто-славянският праезик първо се появи от индоевропейския праезик, който по-късно се раздели на праезик -балтийски и праславянски. Много учени обаче обясняват тяхната особена близост с дългогодишния контакт на древните балти и славяни и отричат ​​съществуването на балто-славянския език. Не е установено на каква територия е настъпило отделянето на славянския езиков континуум от индоевропейския/балто-славянския. Може да се предположи, че това се е случило на юг от тези територии, които според различни теории принадлежат към територията на славянските прародини. От един от индоевропейските диалекти (праславянски) се формира праславянският език, който е прародителят на всички съвременни славянски езици. Историята на праславянския език е по-дълга от историята на отделните славянски езици. Дълго време се развива като единен диалект с идентична структура. Диалектните варианти възникват по-късно. Процесът на преход на праславянския език в независими езиципротича най-активно през 2-ра половина на 1-во хил. сл. Хр. д., в периода на формиране на ранните славянски държави на територията на Югоизточна и Източна Европа. През този период територията на славянските селища се увеличава значително. Области на различни географски зонис различни природни и климатични условия, славяните влязоха във взаимоотношения с населението на тези територии, стоящи на различни нива културно развитие. Всичко това се отразява в историята на славянските езици.

Историята на праславянския език се разделя на 3 периода: най-старият - преди установяването на тесен балто-славянски езиков контакт, периодът на балто-славянската общност и периодът на диалектна фрагментация и началото на формирането на самостоятелни славянски езици.

Източна подгрупа

1. руски

2. украински

3. беларуски

Южна подгрупа

1. Български – България (София)

2. Македонски - Македония (Скопие)

3. Сръбско-хърватски - Сърбия (Белград), Хърватия (Загреб)

4. Словенски – Словения (Любляна)

Западна подгрупа

1. Чехия – Чехия (Прага)

2. Словакия - Словакия (Братислава)

3. Полски – Полша (Варшава)

4. Кашубски - диалект на полски

5. Лужица - Германия

Мъртъв: старославянски, полабски, померански

Балтийска група. Балтийските езици са езикова група, която представлява специален клон на индоевропейската група езици.

Общият брой на говорещите е над 4,5 милиона души. Разпространение - Латвия, Литва, бивша територия на (модерна) североизточна Полша, Русия ( Калининградска област) и северозападна Беларус; още по-рано (преди 7-9, на места 12 век) до горното течение на Волга, басейна на Ока, средния Днепър и Припят.

Според една теория балтийските езици не са генетична формация, а резултат от ранна конвергенция [източникът не е посочен 374 дни]. Групата включва 2 живи езика (латвийски и литовски; понякога латгалският език се разграничава отделно, официално се счита за диалект на латвийски); пруският език, засвидетелстван в паметници, изчезнал през 17 век; най-малко 5 езика, известни само чрез топонимия и ономастика (куронски, ятвински, галиндски/голядски, земгалски и селонски).

1. Литовски – Литва (Вилнюс)

2. Латвийски – Латвия (Рига)

3. Латгалски – Латвия

Мъртви: Пруски, Ятвяжски, Куржски и др.

немска група. Историята на развитието на германските езици обикновено се разделя на 3 периода:

· древни (от възникването на писмеността до 11 век) – формирането на отделни езици;

· средата (XII-XV век) - развитие на писането на германските езици и разширяване на техните социални функции;

· нов (от 16 век до наши дни) - формирането и нормализирането на националните езици.

В реконструирания прагермански език редица изследователи идентифицират слой от лексика, който няма индоевропейска етимология - т. нар. предгермански субстрат. По-специално, това са повечето силни глаголи, парадигмата на спрежението на които също не може да бъде обяснена от протоиндоевропейския език. Разместването на съгласните спрямо протоиндоевропейския език е т.нар. „Законът на Грим“ - привържениците на хипотезата също обясняват влиянието на субстрата.

Развитието на германските езици от древността до наши дни е свързано с многобройни миграции на техните говорещи. Германските диалекти от древни времена са разделени на 2 основни групи: скандинавски (северни) и континентални (южни). в II-I векпр.н.е д. някои племена от Скандинавия се преместиха в Южен брягБалтийско море и формира източногерманска група, противопоставяща се на западногерманската (бивша южна) група. Източногерманското племе на готите, движейки се на юг, прониква на територията на Римската империя чак до Иберийския полуостров, където се смесва с местното население (V-VIII век).

В рамките на западногерманската област през 1 век сл. н. е. д. Различават се 3 групи племенни диалекти: ингвеонски, иствеонски и ерминонски. Преселване през V-VI век на части от ингвеонските племена (англи, сакси, юти) до британски островипредопредели по-нататъшното развитие на английския език Сложното взаимодействие на западногерманските диалекти на континента създаде предпоставки за формирането на старофризийски, старосаксонски, стародолнофранкски и старовисоконемски езици. Скандинавските диалекти след изолацията им през 5 век. от континенталната група те са разделени на източна и западна подгрупа, по-късно се формират шведски, датски и старогутнически езици, на базата на втората - норвежки, както и островните езици; - Исландски, Фарьорски и Норн.

Формирането на националните литературни езици е завършено в Англия през 16-17 век, през Скандинавските странипрез 16 век, в Германия през 18 век разпространението на английския език извън Англия води до създаването на негови варианти в САЩ, Канада и Австралия. Немскив Австрия е представена от австрийския си вариант.

Северногерманска подгрупа.

1. Датски – Дания (Копенхаген), Северна Германия

2. Шведски – Швеция (Стокхолм), Финландия (Хелзинки) – подгрупа за контакти

3. Норвежки – Норвегия (Осло) – континентална подгрупа

4. Исландски – Исландия (Рейкявик), Дания

5. Фарьорски - Дания

западногерманска подгрупа

1. Английски – Великобритания, САЩ, Индия, Австралия (Канбера), Канада (Отава), Ирландия (Дъблин), Нова Зеландия(Уелингтън)

2. Холандски – Холандия (Амстердам), Белгия (Брюксел), Суринам (Парамарибо), Аруба

3. Фризийски – Холандия, Дания, Германия

4. Немски – долнонемски и високонемски – Германия, Австрия (Виена), Швейцария (Берн), Лихтенщайн (Вадуц), Белгия, Италия, Люксембург

5. Идиш – Израел (Йерусалим)

Източногерманска подгрупа

1. Готически – вестготски и остготски

2. Бургундски, Вандалски, Гепидски, Херулски

римска група. Романски езици (на латински Roma "Рим") - група от езици и диалекти, включени в италианския клон на индоевропейското езиково семейство и генетично датиращи от общ предшественик- латински. Името романски идва от латинската дума romanus (римски). Науката, която изучава романските езици, техния произход, развитие, класификация и т.н., се нарича романистика и е един от подразделите на лингвистиката (езикознание). Народите, които ги говорят, се наричат ​​още романски. Романските езици са се развили в резултат на дивергентното (центробежно) развитие на устните традиции на различни географски диалекти на някога обединения национален език. латински езики постепенно се изолират от изходния език и един от друг в резултат на различни демографски, исторически и географски процеси. Началото на този епохален процес е положено от римски колонисти, които заселват райони (провинции) на Римската империя, отдалечени от столицата – Рим – по време на сложен етнографски процес, наречен древна романизация през периода 3 век. пр.н.е д. - 5 век н. д. През този период различните диалекти на латинския език са били повлияни от субстрата. Дълго време романските езици са били възприемани само като народни диалекти на класическия латински език и следователно практически не са били използвани в. писмено. Формирането на литературните форми на романските езици до голяма степен се основава на традициите на класическия латински, което им позволява да се сближат отново в лексикално и семантично отношение в съвремието.

1. Френски – Франция (Париж), Канада, Белгия (Брюксел), Швейцария, Ливан (Бейрут), Люксембург, Монако, Мароко (Рабат).
2. Провансалски – Франция, Италия, Испания, Монако
3. Италиански – Италия, Сан Марино, Ватикана, Швейцария
4. Сардиния – Сардиния (Гърция)
5. Испански – Испания, Аржентина (Буенос Айрес), Куба (Хавана), Мексико (Мексико Сити), Чили (Сантяго), Хондурас (Тегусигалпа)
6. Галисийски – Испания, Португалия (Лисабон)
7. Каталонски – Испания, Франция, Италия, Андора (Андора ла Веля)
8. Португалски – Португалия, Бразилия (Бразилия), Ангола (Луанда), Мозамбик (Мапуто)
9. Румънски – Румъния (Букурещ), Молдова (Кишинев)
10. молдовски – Молдова
11. Македоно-румънски – Гърция, Албания (Тирана), Македония (Скопие), Румъния, Български
12. Романш – Швейцария
13. Креолски езици - кръстосани романски езици с местни езици

Италиански:

1. латински

2. Средновековен вулгарен латински

3. Осциан, Умбрия, Сабел

Келтска група. Келтските езици са една от западните групи на индоевропейското семейство, близки по-специално до италийския и германски езици. Въпреки това, келтските езици, очевидно, не са образували специфично единство с други групи, както понякога се смяташе по-рано (по-специално, хипотезата за келто-италийското единство, защитена от A. Meillet, най-вероятно е неправилна).

Разпространението на келтските езици, както и на келтските народи, в Европа се свързва с разпространението на халщатската (VI-V в. пр. н. е.) и след това латенската (2-ра половина на 1-во хилядолетие пр. н. е.) археологически култури. Прародината на келтите вероятно е локализирана в Централна Европа, между Рейн и Дунав, но те се заселват много широко: през 1-вата половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. те навлизат на Британските острови около 7 век. пр.н.е д. - в Галия, през 6 век. пр.н.е д. - на Иберийския полуостров, през 5 век. пр.н.е д. те се разпространяват на юг, пресичат Алпите и стигат до Северна Италия накрая през 3 век. пр.н.е д. достигат до Гърция и Мала Азия. Знаем сравнително малко за древните етапи на развитие на келтските езици: паметниците от тази епоха са много оскъдни и невинаги лесни за тълкуване; въпреки това данните от келтските езици (особено староирландски) играят важна роляв реконструкцията на индоевропейския праезик.

Goidelic подгрупа

1. Irish – Ирландия
2. шотландски – Шотландия (Единбург)
3. Манкс – мъртъв – език на остров Ман (в Ирландско море)

Бритонска подгрупа

1. Бретон - Бретан (Франция)

2. Уелс – Уелс (Кардиф)

3. Корниш - мъртъв - на Корнуол - полуостров югозападна Англия

галска подгрупа

1. Галски – изчезнал от ерата на образованието Френски; е разпространен в Галия, Северна Италия, Балканите и Мала Азия

Гръцка група. Гръцката група в момента е една от най-уникалните и сравнително малобройна езикови групи(семейства) в рамките на индоевропейските езици. В същото време гръцката група е една от най-древните и добре проучени от древността. В момента основният представител на групата с пълен комплект езикови функциие гръцкият език на Гърция и Кипър, който има дълга и сложна история. Наличието на един пълноценен представител в наши дни доближава гръцката група до албанската и арменската, които също са практически представени от по един език.

В същото време имаше и други гръцки езиции много различни диалекти, които или са изчезнали, или са на ръба на изчезване в резултат на асимилация.

1. Новогръцки – Гърция (Атина), Кипър (Никозия)

2. старогръцки

3. Средногръцки или византийски

албанска група.

Албанският език (алб. Gjuha shqipe) е езикът на албанците, коренното население на същинска Албания и част от населението на Гърция, Македония, Косово, Черна гора, Долна Италия и Сицилия. Броят на говорещите е около 6 милиона души.

Самоназванието на езика - "шкип" - идва от местната дума "шипе" или "шкипе", което всъщност означава "камениста почва" или "скала". Тоест самоназванието на езика може да се преведе като „планина“. Думата "шкип" може да се тълкува и като "разбираем" (език).

арменска група.

Арменският е индоевропейски език, обикновено класифициран като отделна група, по-рядко комбиниран с гръцки и фригийски. Сред индоевропейските езици той е един от най-старите писмени езици. Арменска азбукасъздаден от Месроп Мащоц през 405-406 г. н. д. (виж арменска писменост). Общият брой на говорещите по света е около 6,4 милиона души. По време на неговото дълга историяАрменският език влезе в контакт с много езици. Като клон на индоевропейския език, арменският впоследствие влиза в контакт с различни индоевропейски и неиндоевропейски езици - както живи, така и вече мъртви, като поема от тях и донася до наши дни много от това, което преки писмени доказателства не можаха да бъдат запазени. С арменски език различно времеВлязоха в контакт хетски и йероглифни лувийски, хуритски и урартски, акадски, арамейски и сирийски, партски и персийски, грузински и зански, гръцки и латински. За историята на тези езици и техните говорещи данни арменски езикв много случаи са от първостепенно значение. Тези данни са особено важни за урартолозите, иранистите и картвелистите, които черпят много факти за историята на изучаваните от тях езици от арменския.

хетско-лувийска група. Анадолските езици са клон на индоевропейските езици (известни също като хетско-лувийски езици). Според глотохронологията те се отделят от другите индоевропейски езици доста рано. Всички езици в тази група са мъртви. Техните носители са живели през 2-1 хилядолетие пр.н.е. д. на територията на Мала Азия (хетското царство и възникналите на негова територия малки държавици), по-късно са завладени и асимилирани от персите и/или гърците.

Най-старите паметници на анадолските езици са хетските клинописи и лувийските йероглифи (имаше и кратки надписи на Палаян, най-архаичният от анадолските езици). Чрез трудовете на чешкия лингвист Фридрих (Бедрих) Грозни тези езици са идентифицирани като индоевропейски, което допринася за тяхното дешифриране.

По-късните надписи на лидийски, ликийски, сидетски, карийски и други езици са написани с малоазийски азбуки (частично дешифрирани през 20 век).

1. хетски

2. лувийски

3. Палай

4. Кариец

5. лидийски

6. Ликийски

Тохарска група. Тохарските езици са група от индоевропейски езици, състояща се от мъртвите „тохарски A“ („източнотохарски“) и „тохарски B“ („западнотохарски“). Те са били говорени в днешния Синдзян. Достигналите до нас паметници (първите от тях са открити в началото на 20 век от унгарския пътешественик Аурел Щайн) датират от 6-8 век. Самоназванието на говорещите е неизвестно; условно те се наричат ​​„тохари“: гърците ги наричат ​​Τοχάριοι, а турците – токси.

1. Тохарски А - в китайски Туркестан
2. Точарски V - пак там.

ИНДОАРИЙСКИ НАРОДИ, група народи, говорещи индоарийски езици. Те съставляват основното население на Южна Азия: в Северна и Централна Индия - 74%, Пакистан - над 80%, Бангладеш - над 99% (основно бенгалци), Непал - 80%, Шри Ланка - 82% (синхали). Индоарийските народи са числено преобладаващи сред хората от Южна Азия в Обединеното кралство (2,2 милиона души - оценка от преброяването от 2001 г.), Канада (до 2 милиона души - оценка от преброяването от 2005 г.), САЩ (до 2 милиона души - оценка от преброяването от 2001 г.) , Южна Африка(до 2 млн. души - 2007 г., оценка), на остров Мавриций (до 1,5 млн. души), островите Фиджи (до 1 млн. души) и др.

В Индия индо-арийските народи наброяват около 830 милиона души, заселени главно в северната и централната част на страната, съставляващи основното население на щатите Утар Прадеш, Мадхя Прадеш, Хариана, Бихар, Раджастан, Пенджаб, Гуджарат, Махаращра, Асам, Западен Бенгал, Ориса, Джаму и Кашмир и националната столична територия Делхи. Сред индоарийските народи има големи консолидирани народи: хиндустанци, марати, бенгалци, гуджараци, пенджабци, ории, бихари (майтхили, бходжпури, магадхи), раджастхани, асамци, конкани, както и „планирани племена“ (адиваси) и касти на Северна и Западна Индия (Бхили, Пахари, Гуджари и др.). В Пакистан индоарийският народ наброява над 130 милиона души. Основното население се състои от синдхи и пенджабци (включително етническите кастови общности на джати, раджпути, гуджари), както и пахари, говорещи урду общности и др. Индоарийските народи на Бангладеш (главно източни бенгалци, както и бихари , ории, хиндустанци, мигрирали от Индия по религиозни причини, и техните потомци) наброяват над 140 милиона души. Източните бенгалци изповядват исляма и това се различава от западните бенгалци в Индия. Броят на индоарийските народи в Непал е над 25 милиона души (основното население са непалци, носители на индуската култура, за разлика от тибетоговорящите монголоидни будисти, както и тхару и хора от Индия - бихари, хиндустанци, бенгалци и др. .). В Шри Ланка индо-арийските народи наброяват 14,7 милиона (главно синхали, чиито индо-арийски предци са пристигнали от Северозападна и Североизточна Индия на няколко вълни, започвайки през 1-во хилядолетие пр.н.е., и са влезли в контакт с острова автохтони веди и дравиди, мигрирали тук).

Индоарийските народи възникват в резултат на контакти и взаимна асимилация между арийските племена, преселили се в Индустан през последната третина на II хилядолетие пр.н.е., и автохтонните народи на Южна Азия - племената Мунда, дравидите и тибето-бирманските народи , които преминаха към индоарийския език като език, основан на индуистката култура и държавност. Заселването на индоарийските народи в Южна Азия е пряко свързано с границите на индийската цивилизация (виж статията Индианци). Заселването на индоарийците в Индустан е дълъг и многоетапен процес. Техните миграции са трудни за археологическо проследяване, тъй като те, като подвижни скотовъдци, не са произвеждали собствени домакински съдове, използвайки керамика местно население. Много археолози свързват културата на рисуваната сива керамика в северната част на долината на Ганг с „ведическите индоарийци“. Друга вълна на арийска миграция на запад и юг от Индустан вероятно е представена от паметници на мегалитната култура (най-ранният - 12 век пр. н. е.), близки до някои култури от Северен Иран. Носителите на мегалитната култура очевидно са загубили езика си с времето, разтваряйки се сред дравидското население. „Неведическите“ индоарийци също са живели в Пенджаб и на юг от долината на Ганг; Именно сред тези източни арийци са формирани основните неведически религиозни учения на Древна Индия - будизма и джайнизма. В ранния исторически период формата на управление на много племена на „неведическите“ индоарийци е „кшатрийските републики“ или „олигархията“, където властта принадлежи на военното благородство (кшатриите), които избират крал-лидер (раджан) или извършва ротация на властта между избрани кланове, докато в „За ведическите индоарийци нормата е наследственото управление на цар, воден от наследствен кланов жрец (пурохита). С течение на времето всички „неведически“ племена (с изключение на сингалците, които се преместиха на остров Шри Ланка) се оказаха въвлечени в сферата на влияние на ведическо-хиндуистката култура.

От 80-те години на миналия век сред някои индийски учени се разпространи тенденция да отричат ​​историчността на арийската миграция и да отстояват автохтонността на индоарийците в Индия, изразена или в отхвърлянето на всякаква сравнителна лингвистика с нейното учение за езиковите семейства като „ колониалистка псевдонаука”, или в хипотези за произхода на всички индоевропейски езици от Индия (до опити за реконструкция на общ праезик за санскрит и дравидски езици).

Лит.: Индоарийците от древна Южна Азия: език, материална култура и етнос / Изд. от Г. Ердоси. В., 1995; Брайънт Е. Търсенето на произхода на ведическата култура: дебатът за индо-арийската миграция. Oxf.; N. Y., 2001.

Ю. В. Василков, Е. Н. Успенская.