La reina de Khan. La leyenda de la bella Syuyumbika. Syuyun-bike y la nobleza de Kazán

, reino ruso

Syuyumbike(leg. Suyimbiyke, Tat. Soembik, turco Soenbik) - gobernante del kanato de Kazán, esposa de los khans de Kazán Jan-Ali (-), Safa-Girey y Shah-Ali, hija de Nogai biy Yusuf y tataranieta del fundador de la dinastía de la Horda Nogai Edigei.

Biografía

El primer marido de Syuyumbike, Jan-Ali, fue colocado en el trono a una edad temprana por una decisión acordada del gobierno pro-Moscú encabezado por el príncipe Bulat Shirin y el príncipe moscovita Vasily III. Durante la infancia del Khan, la administración estuvo a cargo de la princesa Kovgorshat. También organizó el matrimonio de Jan-Ali con Syuyumbike (en ese momento solo tenía 12 años), que se programó para que coincidiera con la mayoría de edad del Khan y la transferencia del poder a él. El matrimonio fue acordado con Moscú, y Moscú estuvo de acuerdo muy rápidamente, ya que a través de este matrimonio esperaba acercar a Nogai biy Yusuf y crear un cierto contrapeso al derrocado khan de la dinastía de Crimea Safa-Girey, que estaba con su padre. su cuñado, el poderoso Nogai Mirza Mamai. El matrimonio no tuvo éxito, el khan descuidó a su esposa, no tuvieron hijos. Syuyumbike se quejó con su padre y le pidió que se la llevara. Yusuf propuso destituir al khan y exigió el regreso de su hija. Todos estos hechos se convirtieron en objeto de correspondencia diplomática.

Jan-Ali no solo convenía a su esposa, sino también al gobierno de Kazán, que, aparentemente, tampoco satisfizo la presión de Moscú y la injerencia en los asuntos internos del Kanato. En 1535, con la participación de Bulat Shirin y la princesa Kovgorshat, se llevó a cabo un golpe de estado, Jan-Ali fue asesinado y Safa-Girey fue nuevamente invitado al trono. Syuyumbike se convirtió en su quinta esposa. Después de la muerte de Safa-Girey, gobernó el Kanato de Kazán en -1551 como regente debido a la minoría de edad de su hijo.

En 1551, los Murza la entregaron al zar ruso Iván IV el Terrible, junto con su hijo Utyamysh-Girey y el tesoro de Kazán. La Crónica Patriarcal dice sobre esto que ellos (el pueblo de Kazán) enviaron:

golpear a Shigaley (Shah Ali) y a los gobernadores con la frente, para que el soberano le concediera su ira, pero no ordenara que los capturaran, sino que les diera al rey Shigaley (Shah Ali) para el reino, y al soberano. tomaría al rey Utemysh-Girey para sí mismo y con el asunto Syuyunbika-reina

Un año y medio después, contra su voluntad, fue entregada en matrimonio al gobernante Kasimov, Shah Ali. Utyamysh-Girey quedó a cargo del zar Iván el Terrible. Últimos años Vivió en Kasimov, donde murió. Se desconoce la tumba.

Niños

Memoria

Además, una de las avenidas principales de Naberezhnye Chelny lleva el nombre de Syuyumbike.

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Notas

Literatura

• V. V. Trepavlov. Historia de la Horda Nogai. Moscú. Editorial "Literatura Oriental", RAS

Extracto que caracteriza a Syuyumbike.

El viejo príncipe dijo que si estaba enfermo era sólo por culpa de la princesa María; que ella deliberadamente lo atormenta e irrita; que mima al pequeño príncipe Nikolai con autocomplacencia y discursos estúpidos. El viejo príncipe sabía muy bien que estaba torturando a su hija, que su vida era muy dura, pero también sabía que no podía evitar atormentarla y que ella se lo merecía. “¿Por qué el príncipe Andrei, que ve esto, no me cuenta nada sobre su hermana? - pensamiento viejo príncipe. - ¿Qué piensa, que soy un villano o un viejo tonto, me alejé de mi hija sin motivo y acerqué a la francesa? Él no entiende y por eso tenemos que explicarle, necesitamos que nos escuche”, pensó el viejo príncipe. Y empezó a explicar los motivos por los que no soportaba el carácter estúpido de su hija.
“Si me preguntas”, dijo el príncipe Andrei, sin mirar a su padre (condenó a su padre por primera vez en su vida), “no quería hablar; pero si me preguntas, te diré francamente mi opinión sobre todo esto. Si hay malentendidos y discordias entre Masha y tú, entonces no puedo culparla en absoluto: sé cuánto te ama y te respeta. Si me preguntas a mí - continuó el príncipe Andrés, irritado porque últimamente siempre estaba dispuesto a irritarse - entonces puedo decir una cosa: si hay malentendidos, entonces la causa de ellos es una mujer insignificante, que no debería haber sido la amiga de su hermana”.
Al principio, el anciano miró a su hijo con los ojos fijos y, de forma poco natural, reveló con una sonrisa una nueva deficiencia dental a la que el príncipe Andrés no podía acostumbrarse.
-¿Qué clase de novia, cariño? ¿A? ¡Ya he hablado! ¿A?
“Padre, no quería ser juez”, dijo el príncipe Andrés en tono bilioso y áspero, “pero usted me llamó y le dije y siempre diré que la princesa María no tiene la culpa, pero sí la culpa. .. esta francesa tiene la culpa...”
"¡Y lo otorgó!... ¡lo otorgó!", dijo el anciano en voz baja y, como le pareció al príncipe Andrei, con vergüenza, pero de repente se levantó de un salto y gritó: "¡Fuera, fuera!" ¡Que tu espíritu no esté aquí!..

El príncipe Andrés quería irse inmediatamente, pero la princesa María le rogó que se quedara un día más. Ese día, el príncipe Andrés no vio a su padre, que no salió y no permitió que nadie lo viera excepto Mlle Bourienne y Tikhon, y preguntó varias veces si su hijo se había ido. Al día siguiente, antes de partir, el príncipe Andrés fue a ver a la mitad de su hijo. Un niño sano y de pelo rizado estaba sentado en su regazo. El príncipe Andrés empezó a contarle la historia de Barba Azul, pero, sin terminarla, se perdió en sus pensamientos. No estaba pensando en este lindo hijo mientras lo sostenía en su regazo, sino que estaba pensando en sí mismo. Buscó con horror y no encontró en sí mismo ni remordimiento por haber irritado a su padre, ni arrepentimiento por haberlo abandonado (en una pelea por primera vez en su vida). Lo más importante para él era que buscaba y no encontraba esa antigua ternura por su hijo, que esperaba despertar en sí mismo acariciando al niño y sentándolo en su regazo.
“Bueno, dímelo”, dijo el hijo. El príncipe Andrés, sin responderle, lo bajó de las columnas y salió de la habitación.
Tan pronto como el príncipe Andrei abandonó sus actividades cotidianas, especialmente cuando entró en las condiciones de vida anteriores en las que se encontraba incluso cuando era feliz, la melancolía de la vida se apoderó de él con la misma fuerza y ​​se apresuró a recuperarse rápidamente. alejarse de estos recuerdos y encontrar algo que hacer rápidamente.
– ¿Vas con decisión, Andre? - le dijo su hermana.
"Gracias a Dios puedo ir", dijo el príncipe Andrey, "lamento mucho que no puedas".
- ¡Por qué dices esto! - dijo la princesa María. - ¿Por qué dices esto ahora, cuando vas a esta terrible guerra y él es tan viejo? M lle Bourienne dijo que preguntó por usted... - Tan pronto como empezó a hablar de esto, sus labios temblaron y las lágrimas comenzaron a caer. El príncipe Andrei se alejó de ella y comenzó a caminar por la habitación.
- ¡Ay dios mío! ¡Dios mío! - él dijo. – Y pensad en qué y quién – ¡qué insignificancia puede ser la causa de la desgracia de la gente! - dijo con ira, lo que asustó a la princesa Marya.
Se dio cuenta de que, hablando de las personas a las que él llamaba nulidades, se refería no sólo a m lle Bourienne, que le había causado desgracias, sino también a la persona que había arruinado su felicidad.
“Andre, te pido una cosa, te lo ruego”, dijo, tocándole el codo y mirándolo con ojos brillantes entre lágrimas. – Te entiendo (la princesa Marya bajó la mirada). No creas que fueron las personas las que causaron el dolor. La gente es su instrumento. - Ella parecía un poco Sobre tu cabeza El príncipe Andrei con esa mirada confiada y familiar con la que miran el lugar familiar del retrato. - El dolor fue enviado a ellos, no a las personas. Las personas son sus herramientas, no tienen la culpa. Si te parece que alguien tiene la culpa de ti, olvídalo y perdona. No tenemos derecho a castigar. Y comprenderás la felicidad de perdonar.

Progreso de la lección

Foto 1
Reina de Kazán Syuyumbike

Figura 2

Reina de Kazán Syuyumbike.

¿Por qué todas las princesas son hermosas? Así quedan en la memoria del pueblo. La hija de un rey o de un khan debe ser atractiva. Y si el reino es atacado por un enemigo al que no se puede resistir, los gobernantes no se rinden a la misericordia del vencedor, sino que prefieren entregar voluntariamente su vida...

Historias similares están presentes en las leyendas de casi todas las naciones. En cuanto a la leyenda sobre la reina de Kazán Syuyumbik, la primera parte es pura verdad. Las fuentes minuciosamente estudiadas por los historiadores también dan testimonio de su indescriptible belleza.

De hecho, el nombre de la reina de Kazán era Syuyun, y "Syuyumbike" - "Amada Dama" - la gente la apodó porque trataba de comprender sus dificultades y, si era posible, aliviarlas. Syuyun era hija del noble Nogai Bek Yusuf y creció en la estepa. En esos años, se puso de moda entre los khans de Kazán buscar esposas en las yurtas nogai. Toda la estepa desde Kuban hasta Kazajstán estaba poblada por parientes: los nobles nobles contrajeron matrimonios dinásticos entre sí. Las jóvenes eran muy reacias a abandonar sus estepas nativas; la vida en las cámaras de piedra del Khan les parecía aburrida y, además, estaba llena de intrigas cortesanas. No todo el mundo podía hacer frente a semejante estrés psicológico. Pero desde la infancia, Xiuyun creció como un niño inteligente, con un carácter "masculino" descarriado.

Los khans en el trono de Kazán no permanecieron mucho tiempo, casi nadie murió por causas naturales: cada uno de ellos, tarde o temprano, se convirtió en víctima de intrigas políticas. En el segundo tercio del siglo XVI, la principal lucha por el poder en el kanato de Kazán se desarrolló entre los grupos de Moscú y Crimea. Cuando Khan Safa murió en 1549, comenzó un interregno, como lo describe el "Cronista de Kazán", "y después de la muerte del zar hubo una gran guerra en Kazán..."

¿Quién será el próximo kan? Safa-Girey tuvo tres hijos: el mayor, Mubarak y Bulyuk, vivían en Crimea, y Utyamysh, de tres años, con su madre Syuyun vivía en Kazán. La guardia del Khan, encabezada por el comandante de Crimea Kuchak (Koshchak), atacó a Utyamysh. Por cierto, sobre Kuchak se conserva información muy contradictoria. "El marido era muy majestuoso y feroz", según la crónica rusa, supuestamente consistía en "... un amor pródigo por la reina...". Los investigadores rechazan por completo la suposición de que el lancero de Crimea fuera el favorito de Syuyun. Al fin y al cabo, no se trataba de una corte parisina, sino de Kazán, donde reinaban costumbres completamente diferentes. Además, se sabe que la reina amaba con locura a su marido Safu-Girey y tras su muerte no dejó de llorar por él.

Pero aceptó la ayuda de Kuchak. Entonces, Utyamysh, de tres años, se convirtió en khan y Syuyun se convirtió en su regente. La política continuó igual que bajo Safa: orientación hacia Crimea con dependencia de tropas extranjeras. Sin embargo, la regente logró llevar a cabo algunas reformas, liberando a los campesinos, pequeños artesanos y comerciantes de impuestos asfixiantes, por lo que el pueblo la apodó “Syuyumbike”, y los historiadores la llamaron “reina campesina”.

Las reglas de Syuyumbike no duraron mucho, solo dos años. Los vientos políticos cambiaron y el partido de Moscú empezó a tomar ventaja. Kuchak intentó escapar a Crimea, pero fue capturado. La reina y su hijo pequeño también fueron arrestados y enviados a un “cautiverio honorable” en Moscú.

El rumor popular interpretó estos hechos a su manera. Después de la captura de Kazán por las tropas rusas, Syuyumbike, para no rendirse a los invasores, supuestamente se arrojó desde la torre, que hoy lleva su nombre. De hecho, fue llevada a Moscú allá por 1551, unos meses antes de la caída de la capital del Kanato de Kazán.

Las fuentes dicen que antes de partir hacia Moscú, a la reina se le permitió visitar la tumba de su marido Safa y despedirse del pueblo. Se desconocen qué palabras dijo Xiuyun sobre la lápida y qué discurso pronunció frente a los calderos. Sin embargo, existe un folclore en el que se presenta el “Llanto de Syuyumbike”. Lo cual es imposible de escuchar sin un escalofrío interno, con tanta angustia emocional suena...

¿Cómo fue la vida de un cautivo en “honorable exilio”? Está claro que no estaba en la pobreza, pero moralmente estaba muy deprimida. Syuyun suplicó solo una cosa: dejarla ir con su padre en las estepas de Nogai, pero ella se negó. No importa cómo resistió y se defendió, todavía estaba casada con el viejo y feo Kasimov Khan Shah Ali, quien, gracias al apoyo de Moscú, reinó en el trono de Kazán. El hijo de la reina, Utyamysh, fue bautizado y recibió un nuevo nombre: Alexander Safakirievich, vivió solo 20 años. Durante la guerra ruso-livonia fue comandante. Y fue enterrado en la Catedral del Arcángel de Moscú junto a los zares rusos.

Cuándo y dónde murió Syuyumbike, existen diferentes versiones al respecto. El profesor Urmancheev los sistematizó y llegó a la conclusión de que la fecha más probable de su muerte era 1557; la cautiva tenía entonces 38 años. En Kasimov, en el mausoleo de Shah Ali, se descubrió una lápida desconocida. Quizás debajo de él esté enterrada la “reina campesina”.

figura 3

Torre Syuyumbike.

La Torre Syuyumbike es reconocida como el símbolo arquitectónico de Kazán. El nombre de la torre está asociado en las leyendas con el nombre de la reina de Kazán Syuyumbike, hija de Nogai Murza Yusuf y esposa de los últimos tres reyes de Kazán: Janali, Safa-Girey y Shah-Ali.

La torre fue erigida en finales del XVII – principios del XVIII siglo y fue un centinela, así como una entrada triunfal directamente en corte soberana. A ambos lados de la torre se encontraba una monumental Pared de ladrillo, que enmarca los edificios del palacio y la muralla de cuatro niveles del palacio.

Mucho más allá de las fronteras de Tartaristán y, de hecho, es reconocido por todos los tártaros del mundo como un símbolo de su tierra natal.

Es imposible imaginar a Kazán sin ella, como París sin la Torre Eiffel, Londres sin la Torre o El Cairo sin las pirámides.

Nada en el rico panorama de Kazán atrae tanto la atención como su gracia y su esbelta silueta. Se trata de una espectacular estructura situada en el lugar más destacado de la colina del Kremlin, el antiguo centro sagrado de la parte antigua de Kazán.

La historia ama las sorpresas. La bella reina murió en completo olvido lejos de Kazán y fue enterrada en el mismo Kasimov cerca de Riazán, sin siquiera recibir una inscripción en la lápida.

Durante dos horas enteras, la reina cautiva fue asesinada en la tumba de su marido frente a la gente del pueblo, y luego "toda la ciudad y la gente de Graz la escoltaron desde la ciudad hasta la orilla del Kazanka", donde los barcos rusos ya la estaban esperando. ella y su hijo Utyamysh. La gente llamó a la mezquita donde fue enterrado Safa-Girey "Syuyumbike", y este nombre pasó a la actual torre de siete niveles.

Construida con grandes ladrillos rojos de 58 cm de altura, la torre Syuyumbike tiene siete niveles, de diferentes alturas y tamaños. Inmediatamente después de terminar la construcción, la torre comenzó a inclinarse hacia el este, porque su lado occidental, uno largo construido sobre los cimientos de una antigua torre de vigilancia, resultó ser más estable. El rollo se hizo claramente visible sólo a principios del siglo XX.

La torre fue reforzada con ménsulas de hierro y en 1913 se tensó su cuerpo con un cinturón de metal.

Sin embargo, la torre siguió “cayendo” y en 1930 la desviación del eje de su cima ya era de 1 metro 28 cm. Después de los trabajos de restauración a principios de los años 90, la inclinación se detuvo en aproximadamente 1,9 metros. Ahora la torre es una de las más "inclinadas" del mundo. Este monumento arquitectónico es un símbolo de Kazán.

La imagen de Syuyumbike se ha conservado; las leyendas que vinculan la torre con el nombre Syuyumbike aún viven en la memoria del pueblo. Brevemente, se reducen a la siguiente trama:

1. Iván groznyj.
2. La torre fue construida por la reina Syuyumbike en memoria de su marido.
3. Este es el minarete Khanjali. Todas estas leyendas, aunque reflejan ciertos hechos históricos, están lejos de la realidad.

Leyendas sobre la reina de Kazán Syuyumbik.

Cuenta la leyenda que Iván el Terrible, al enterarse de la belleza de la reina de Kazán Syuyumbike, envió a sus casamenteras a Kazán...

El orgulloso Syuyumbike rechazó al zar ruso. Luego, Iván el Terrible fue a Kazán con un gran ejército y asedió la ciudad de Syuyumbike; para salvar a Kazán, ella aceptó casarse, pero con la condición de que el zar ruso construyera la torre más alta de Kazán en siete días. Comenzó la construcción apresurada: el primer día construyeron el primer nivel, el más grande, el segundo día, el segundo, etc. Finalmente, al final del séptimo día, se construyó la torre y comenzó la fiesta de bodas. Syuyumbike pidió permiso para subir a lo más alto de la torre y contemplar la ciudad con sus ciudadanos. Cuando la reina subió a la torre, al no tener fuerzas para separarse de la ciudad que se había vuelto cercana y querida para ella, se arrojó sobre las piedras afiladas. En memoria de la última reina de Kazán, el pueblo le puso su nombre a la torre.

El trágico destino de Syuyumbike preocupó no solo a sus familiares y compañeros de tribu. Su conmovedora imagen está orgánicamente entrelazada con la historia de Rusia. Se le da mucho espacio en el folclore ruso; gran parte de su destino nos ha llegado a través de las crónicas rusas. Siglos después, famosos escritores, compositores y artistas rusos no ignoraron esta imagen. El poeta M. Kheraskov escribió el poema "Rossiyada", el compositor S.N. Glinka escribió la ópera Syuyumbike, para la captura del Kanato de Kazán, P. Gruzintsev creó "Kazán conquistado" - en todas estas obras nuestro ilustre khansha ocupa un lugar central . Se conserva una copia del cuadro "Syuyumbike y su hijo Utemyshgirey" de un artista desconocido, y en el Museo de Astracán se conserva un cuadro del artista A.P. Rakhshtul "La hija del nogai Murza Yusuf, la reina de Kazán Syuyumbike".

En el primer número de la revista Syuyumbike, publicada en Kazán, se publicó “Beit Syuyumbike”. Estos poemas fueron transcritos de un manuscrito desconocido en 1914 por Gumer Bashirov. Entre el pueblo tártaro hay versión oral beit, su texto fue publicado por el científico G. Ibragovimov en el libro “Beit”.

Parece "Beit Syuyumbike" - trabajo literario, creado por la propia reina de Kazán. De fuentes históricas y tradiciones orales se sabe que Syuyumbike, la hija del gobernante de la Horda Nogai Yusuf, era una mujer educada de su época, sabía árabe, lenguas griegas, sabía leer y escribir, se rodeó de gente culta. El hecho de que erigiera una torre en honor a su marido habla claramente de su implicación en el arte de la arquitectura, del deseo de afirmarse a sí misma y a su tiempo.

Aquí está el texto de “Beita Syuyumbike”, extraído de la revista Syuyumbike”, así como una traducción al ruso de la poetisa nogai Farida Sidakhmetova.

"Beit Syuyumbike"

1 presentador:

Nadie puede escapar del destino.
que el todopoderoso enviado al esclavo,
Eso está en el camino mortal de la vida.
Una persona lo experimentará al máximo.
En el año quinientos quince vine a este mundo
Y bajo el ala de sus padres, sin conocer problemas, vivió.
Sobre cuánto mal y lágrimas me sobrevendrán en el destino,
No lo sabía, y tú, dónde, no pudiste ayudar, esclavo.
¿Pero dónde está mi grandeza, dónde está el refugio de mi padre?

¿Dónde quedaron los tiempos en los que vivía con mi padre como princesa?
Cuando sólo tenía dieciocho años,
Ha llegado el momento de salir de casa y seguir a mi marido.
Entonces el destino me trajo a Kazán desde Crimea.
El Kazán Khan se convirtió en mi marido. Pero luego vinieron los problemas:

2 presentador:

Khan Zhenali murió a manos del enemigo.
Entonces, por primera vez, la melancolía y el dolor cayeron sobre mi corazón.
Durante sólo dos años fui reina y esposa.
¿Cuánto dolor tendré que soportar solo?


¿Dónde está la risa juvenil y la mirada clara, el resplandor de la frente?
¿Dónde están los tiempos en los que viví como esposa del Khan?
Safa-Girey llegó al trono vacío del Khan
De Crimea y, con tres esposas, me llamó suya.
Han llegado tiempos malos: sufrimiento y discordia.
El zar ruso dirigió aquí su mirada insaciable.
Kazán está alarmado: es imposible entender quién es ahora nuestro y quién es el enemigo.
Y hubo muchas luchas internas entre los príncipes.
Así gobernó Khan Safa-Girey y la gente murió en las batallas.
Las nubes se estaban acumulando y los enemigos estaban a la puerta.
Viví con Safa-Girey durante catorce años.
Pero la suerte del Khan es dura, llena de preocupaciones y problemas.
Y detrás del muro de Kazán hay batallas desde hace mucho tiempo.
Los problemas se ciernen sobre la ciudad, extendiendo sus alas.
Así el mundo perece y la luz se apaga: en una hora tan difícil
Safa-Girey, desafortunado marido, tú también nos dejaste.
No estoy triste conmigo mismo, mi Utemyshgirey,
Mi hijo de dos años quedó huérfano, un ruiseñor.

1 presentador:

Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
¿Pero dónde está mi grandeza y dónde está el refugio de mi khan?
¿Dónde está la época pacífica en la que vivía como esposa del Khan?
El hijo es huérfano, ella misma es viuda. ¡Qué difícil es la suerte!
El Khan de Moscú ya quiere capturar mi Kazán,
Llama a los corruptos Murzas a su casa y les pide que vivan en paz.
“No dejaré que te ofendas”, repite, tejiendo una red de esclavitud.
Y los Murza tienen pocas fuerzas, nadie quiere morir.
No me escuchan y es hora de tregua.
Habiendo violado el trono del Khan, traicionándolos, nos dejarán.
Los nogais, los crimeanos y Kazán se desmoronaron, en todas direcciones.
¿Dónde está la vieja amistad, la alianza? Pero no sólo un problema
Ella vino a mí y yo estaba exhausto. No puedo ocupar el trono.

2 presentador:

Aquí todo el mundo quiere convertirse en khan, pero ¿adónde debería correr?
¡Qué solo estaba en mi desesperación!
Y entonces me vino el pensamiento: “Algún día moriremos.
¿Qué recuerdo de nosotros mismos dejaremos en la bruma de los años?
Y erigí un minarete sobre la tumba del Khan.
Cuando me resulte difícil, lo miraré...
Los príncipes de Kazán, queriendo blanquearse,
Se esforzaron mucho en cautivarme.
¿A quién debo acudir para pedir ayuda? Mi mirada clara se desvaneció.
Ahora me esperan en cautiverio deshonra y vergüenza.
Aquí ya dos personas me llevan de los brazos hasta el carro.
Y yo, impotente, maldigo el destino durante mucho tiempo.

1 presentador:

Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
¿Pero dónde está mi grandeza y dónde está el refugio de mi khan?
Estoy triste, mis ojos están llenos de lágrimas y no tengo cara,
Soy un cautivo, sin patria, y los problemas no tienen fin.
EN ultima vez Miré a mi gente.
Todos lloran... Entonces la voz amorosa de alguien me dijo:
"Es misericordioso, Khan de Moscú". Y la ciudad sigue animada.
No sabe quién nos traicionó. Sosteniendo al niño contra tu pecho,
Entonces pensé que la gente me necesita,
A todos los que lloran... ¡Pero no debo confiar en nadie!
Me llevaron a una tienda... Entre lágrimas, como en el delirio,
Me di cuenta de que nunca volvería.
Cuando alguien me deseó un buen viaje,
Dije: “Adiós a todos. No volveré”.
Y el pueblo cayó de rodillas junto al barranco donde está el río.
Algunos se atrevieron a acercarse y otros vinieron de lejos.
Por última vez miro mi ciudad, como antes del final.
Él, mi huérfano, quedó con el rostro bañado en lágrimas.
“Desdichada ciudad, estás privada de tu corona de oro.
Y temo tu destino cuando vengan los enemigos.
Y los majestuosos palacios serán borrados de la faz de la tierra”.

2 presentador:

Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
¿Pero dónde está mi grandeza y dónde está el refugio de mi khan?
Ayer fui la dueña del palacio real.
Ahora es prisionero y huérfano. Y los problemas no tienen fin.
Detrás de mí, a muchos kilómetros de distancia, pude ver un triste minarete.
Vuelvo a llorar, estoy exhausta: no tengo fuerzas para tener esperanzas.
“Adiós, no sabes adónde me lleva el destino.
Mi minarete, protégete. Nada nos salvará.
Sobre las cenizas del khan te crié, y por el destino
Siempre estaremos conectados con usted por un nombre”.
Y el minarete ya está a lo lejos. Y luego desapareció de la vista.
Cada vez más lejos de tierra nativa el carro nos lleva.

1 presentador:

Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
¿Pero dónde está mi grandeza, dónde está el trono y el refugio del Khan?

Hijo huérfano, ella misma está en cautiverio. Y los problemas no tienen fin.
Así como un halcón depredador llevaba su presa en sus garras, yo también
Un carruaje con dos caballos se aleja, balanceándose, a lo lejos.
Aquí está la ciudad de Zuya adelante, aquí en una hora mala.
Príncipes y boyardos se reunieron para mirarnos.
Estuvimos aquí tres días sin ver nada. luz blanca,
Como de luto. Pero a nadie le importamos.
Desde aquí nos llevaron a Moscú: el camino es cruel.
Hacia nosotros, prisioneros... ¿Están flotando las nubes hacia Kazán?
Y pasaron muchos días antes de que llegáramos a Moscú.
¡Quién sabe qué sigue para nosotros, esperanza y oración!
Entonces nos llevaron a algún lugar, a la habitación de la criada. Y luego
Confundidos, entramos en una casa oscura.
Aquí languidecimos durante diez días bajo custodia. da miedo esperar
En la ignorancia tanto de día como de noche. Y no hay nadie a quien llamar.
Entonces vinieron dos de los boyardos y dijeron: “¡Aida!”
Somos impotentes, somos infelices. ¿Quién me dirá dónde?
Ahora me llevan con mi hijo. ¿Quizás la muerte?
¿Nos dejarán morir en paz los infieles?
Pero no, nos llevaron al palacio, había mucha gente allí.
Todo el mundo parece sombrío. Aquí está el rey, mirando por debajo de las cejas,
Me dijo groseramente: “Tu hijo se quedará aquí, pero tú
Te casaré”. Me llevaron a la misma hora
La niña de mis ojos, el ruiseñor, hijo mío.
La última alegría que tuvo también le fue privada.
Más tarde oí: los sacerdotes, habiendo tomado al niño para sí,
Bautizaron, pisoteando el fuego de la verdadera fe en él.

2 presentador:

Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
Mi grandeza está en el polvo, mi trono y mi refugio están perdidos.
Estoy triste, mis ojos están llenos de lágrimas y no tengo rostro.
Me quedé completamente solo. Y los problemas no tienen fin
Ahora mi rival se alegra: ya no estoy.
En Kazán. Su trono atrae, embriagando de poder.
Envía mensajeros a Astracán por el khan. joven yadiger
Se convirtió en su marido: su sueño se hizo realidad, ahora lo es.
Kazán está gobernado. Pero la gente está silenciosamente enojada y ella
Pronto dirá: "Espera, en su astucia
Tú mismo arderás…” y ese mismo año me dijo el Zar de Moscú
Matrimonio forzado. No albergo ninguna malicia,
Shikh-Ali Kasimovsky se convirtió en su esposa. Él
Toda su vida fue enemigo de Kazán, consigue el trono de Kazán.
Hace tiempo que no doy paz. Y tomándome por esposa,
Junto con el zar de Moscú fue a Kazán para luchar en la guerra.

1 presentador:

Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
Pero incluso si me devuelven mi trono real y mi refugio,
No tengo Kazán. Y no podré olvidar
El dolor que tuve que soportar durante tantos años.
Y Shikh-Ali llegó a Kazán y la tomó por la guerra,
Les quitó las cabezas a los corruptos Murzas. Y Yadiger y su esposa
Ya están en cautiverio y tendrán que vivirlo al máximo.
Toda la confusión que tengo. ¡Debería consolarme!
Pero, aparentemente, nunca volveré a ser feliz.
Mi hijo dejó este mundo corruptible. Y no lo olvides
Cómo el rey me separó de él. mi ruiseñor ha muerto
A los seis años. Y de nuevo me quemo solo en mi desgracia.
Mi nombre es Syuyumbike, tengo sangre Nogai en mí.
Todo en el pasado. Entré de nuevo en mi Kazán como reina.
Pero ni una oración ni una lágrima pueden aliviar la tristeza,
Y además de la vida, no hay nada que quitarme.
Despreocupado, triste y santo, feliz y orgulloso.
Todos nos convertiremos en polvo, todos moriremos, todo terminará en un solo lugar.

Se hicieron leyendas sobre Syuyumbik. El famoso escritor tártaro Rafael Mustafin, en su artículo dedicado al 600 aniversario de la condición de Estado de Nogai, escribió: “Hemos llegado a leyendas sobre el jardín Syuyumbike a orillas del Kuban, donde pasaba los meses de verano con sus sirvientes, niños y mujeres. los miembros del hogar. Era un parque palaciego, con hermosas callejuelas, elegantes edificios y estatuas de mármol. Con el nombre Syuyumbike se asocian varias jarras del tesoro del Khan, decoradas con piedras preciosas, que han sobrevivido hasta el día de hoy”.

La hija del pueblo Nogai dejó a sus descendientes la composición "Biyit Syuyumbike", cuyo dicho todavía es popular entre el pueblo. Agradezco a Isa Kapaev y Valery Kazakov que publicaron una obra de Syuyumbike en las páginas de la revista “Polovtsian Moon” (n° 2, 1992).

El período histórico da testimonio de los tiempos difíciles del kanato. Iván el Terrible lanzó una campaña contra Kazán con 100.000 soldados. Pero la Horda sobrevivió a pesar de las pérdidas. Las tropas de la Horda estaban dirigidas por el jefe de la guardia del Khan, Koshchak. Iván el Terrible en el próximo año Emprende otra empresa, pero esta vez deja Kazán sin nada. Utilizando hábilmente la discordia entre los nobles de Kazán, los diplomáticos rusos socavaron la defensa de Kazán. Y ella cayó.

A lo largo de su vida e incluso muchos siglos después de su fallecimiento, Syuyumbike estuvo acompañada de leyendas. Uno de ellos dice que Iván el Terrible, después de tomar Kazán por asalto, impresionado por la belleza y la inteligencia de la reina cautiva, quiso tomarla como esposa.

La crónica "La historia del Reino de Kazán" habla del cautiverio de Syuyumbike de la siguiente manera: el gran gobernador, el príncipe de Moscú Vasily Serebryany, con tres mil soldados, llegó al palacio del khan "dejando varados los ojos brillantes" de la reina. En el patio, el rey vio “a la reina con el príncipe, como cierto pájaro mirra en un nido con un solo polluelo”. Según el cronista de Kazán, Syuyumbike no sabía que había sido entregada fraudulentamente a los rusos, “si lo hubiera sabido, se habría suicidado”.

A petición de la reina, se le permitió quedarse en Kazán por un corto tiempo: quería despedirse de la tumba de su marido Safagirey. Así se dice de esta leyenda: “Y la reina salió a la mezquita, donde yacía el rey muerto, y se arrancó los utensilios de oro de su cabeza, se rasgó las vestiduras exteriores y cayó ante la tumba del rey, atormentando sus cabellos y rasgándose la cara con las uñas, y golpea tu corazón, y lloras, y clamas amargamente, diciendo: “¡Oh, mi querido Señor, Rey Sapkirey!”

La reina cautiva fue llevada primero a Sviyazhsk y luego, a lo largo del Volga, a Nizhny Novgorod. Syuyumbike fue llevada a Moscú, donde apareció ante los ojos de Iván el Terrible.

Syuyumbike se negó a convertirse al cristianismo. Fue separada de su hijo y entregada “como esposa” al Kasimov Khan, odiado por Shahali. Por su desobediencia silenciosa e inflexibilidad, Shahali encarceló a Syuyumbike en un calabozo húmedo. Sólo los sirvientes leales al khan tenían acceso al calabozo.

La gente ha compuesto muchas leyendas. Se diferencian entre sí y las verdaderas circunstancias de la muerte de la reina de Kazán Syuyumbike aún no están claras. Se escribieron canciones, poemas, historias sobre ella y se describió su belleza en verso. Aquí está uno de los poemas llamado “Syuyumbike”.

De nuevo las estrellas acarician la primavera.
Otra vez no me quedaré dormido hasta el amanecer.
El mes le susurra al río Kazanka:
- Mi querida Syuyumbike:
Soy a la vez khan y prisionero - Urus
Te anhelo irremediablemente.
A veces estás cerca, a veces estás lejos,
¡Mi orgullosa Syuyumbike!
Por amor no correspondido una cuerda
sacaré un cuerno de oro
En un canto de alegría, en un canto de melancolía
Mi tierna Syuyumbike
Las estrellas caen silenciosamente en el amanecer
Y le doy palabras a mi amada.
Duerme dulcemente en mi brazo
Mi pequeña Syuyumbike.
Tal vez soñé con eso
Acabo de escuchar - otra vez en la primavera
El mes le susurra al río Kazanka:
- ¡Mi eterna Syuyumbike!

Pero las leyendas sobre Syuyumbik nacieron durante su vida. Al parecer, fue ella quien predijo la caída del Kanato de Kazán ante Safagirey, fue ella quien envió al oráculo para conocer el destino del estado. Y la salida de Syuyumbike de Kazán inspiró al cronista de Kazán a crear lamentos poéticos por la tumba de su marido y su camino al exilio en Sviyazhsk... “El rumor de la gente”, escribió Penegin, “creó a partir de ella una imagen poética de una mujer encantadora con un vestido brillante entorno real, que experimentó mucho sufrimiento en su vida y dolor".

Por cierto, en finales del XIX Siglo en San Petersburgo, se representó la ópera "Syuyumbika" en el Teatro de Alejandría. Fue escrito por un compositor ruso no muy famoso. Los científicos de la Academia de Ciencias de Tartaristán sueñan con encontrar la partitura de la ópera...

Eso es todo lo que se sabe sobre esta mujer legendaria, la reina del último Khan. Cuándo y dónde murió Syuyumbike, existen diferentes versiones al respecto. El profesor Urmancheev los sistematizó y llegó a la conclusión de que la fecha más probable de su muerte era 1557; la cautiva tenía entonces 38 años. En Kasimov, en el mausoleo de Shakhali, se descubrió una lápida desconocida.

Quizás debajo de él esté enterrada la “reina campesina Syuyumbike”.

Literatura:

1. Relaciones entre los nogais y los pueblos Cáucaso Norte y Rusia en los siglos XVI-XIV; Editorial "Época". Majachkalá, 2003. D.S.Kidirniyazov.
2. "Muerte inmortal" Shai-Gora; Stávropol. I.S.Kapaev.
3. “Luna polovtsiana” U.A. Abdurakhmanovich. No. 4/2/92, 2004
4. "Balneario caucásico" Agua mineral Región de Stávropol.
5. Evlia Celebi. Nombre Seyahat. T. 8. Estambul, 1928, pág. 8 (en turco) (en adelante denominado nombre Seyakhat).
6. Yusupov N. Sobre la familia de los príncipes Yusupov. Parte 2, página 155.
7. Investigación sobre los reyes de Kasimov, página 520.
8. Cont. Dr. Ross. Belén, VIII, p.303.- sobre la familia del Libro. Yusup., parte 2, página 64.

En febrero estábamos de viaje de negocios en la región de Riazán. La noche nos encontró en la carretera cerca de la ciudad de Kasimov, que parecía un pueblo rico con gran cantidad Casas de madera de uno y dos pisos.

Calle Tatarskaya en la provincia de Riazán. Estas casas eran obras maestras de la arquitectura de madera. Las plataformas blancas de las ventanas eran especialmente hermosas, aireadas y caladas, con patrones fabulosos. La segunda sorpresa agradable fue que esta calle se llamaba Tatarskaya. ¡Todo en limpieza y orden! Nos parecía que estábamos en pueblos tártaros únicos de los distritos de Baltasinsky, Arsky o Sabinsky. Pero cuanto más nos acercábamos al centro de Kasimov, más cambiaba la ciudad. Antiguos edificios residenciales e históricos de piedra, mezquitas e iglesias ortodoxas...

Se sentía como autoridades locales Logró preservar los edificios antiguos e históricos tanto como sea posible. (En Kazán les importaría mucho monumentos historicos, suspiramos.) Era como si hubiéramos regresado hace varios siglos. En una historia estrechamente relacionada con Kazán. Y a pesar de estar cansados ​​por el camino, nos apresuramos al museo local de etnografía de los Kasimov Tatars, ubicado en la antigua mezquita del Khan.

Referencia histórica. Después de la conquista de Kazán por Iván el Terrible en 1552, la última gobernante del kanato de Kazán, la reina Syuyumbike, fue exiliada a la ciudad de Kasimov, donde murió unos años más tarde.

Una excursión a los siglos. Ante nosotros apareció una vista magnífica de la torre del minarete hecha de piedras blancas labradas, casi como en nuestro Bólgar. Tatyana Pronina, directora del museo de etnografía, nos recibió calurosamente y nos habló con gran interés sobre la ciudad.

Según ella, Kasimov es uno de los antiguos. ciudades rusas. Fundada en 1152 por el Príncipe Súzdal Yuri Dolgoruky como bastión para proteger las fronteras sureste de su principado. La ciudad debe su nombre a la tribu finno-ugria Meshchera que vive aquí: Gorodets-Meshchersky. A finales del siglo XIV, la ciudad fue destruida por los tártaros mongoles y reconstruida a lo largo del río Oka. Dónde está ahora. A mediados del siglo XV, el Gran Duque de Moscú Vasily concedió la ciudad al príncipe de Kazán Kasim, hijo de Khan Ulug-Muhammad. Así se formó el aparato Kasimov Khanate. Dependía directamente del Gran Duque y se extendía por 200 millas alrededor de Gorodets-Meshchersky.

Después de la muerte de Kasim, su hijo Daniyar nombró la ciudad en honor a su padre: Ciudad de Kasim (más tarde simplemente Kasimov). El Kasimov Khanate casi no se diferenciaba de otros kanatos tártaros. Estaba encabezado por un khan (rey) o un sultán (príncipe). Pero sólo podía ser musulmán. La nobleza tártara (beks, murzas) formaba el séquito del gobernante. Khan tenía un ejército, principalmente de tártaros. La religión de la población tártara del kanato de Kasimov era el Islam. El jefe del clero musulmán era elegido entre los seitas, considerados descendientes del profeta Mahoma. Subordinado al Seit había un regimiento de tártaros en servicio. En la ciudad, la herencia de los reyes Kasimov fue Stary Posad y Tatarskaya Sloboda. Este último era una fortaleza de madera con un patio de piedra del gobernante, una mezquita, un minarete, patios de cortesanos, artesanos y murzas sirvientes.

Al mismo tiempo, aquí había una ciudad rusa, gobernada por un gobernador. El kanato de Kasimov existió durante 229 años. A lo largo de los años, 14 gobernantes se han sentado en su trono. Algunos de ellos dejaron una huella notable en la historia. estado ruso. Por ejemplo, la caída de Kazán está asociada con el nombre de Shah Ali Khan (1505 - 1567), que provenía de la familia de Sarai Khan Timur-Kutlug. Participó en la campaña de Iván el Terrible contra Kazán. En aquel momento, los habitantes de Kazán propusieron un compromiso político. Como gobernante, protegido de Moscú, acordaron aceptar al Khan Shah Ali de Kasimov. Pero con la condición de que se case con su reina Syuyumbika. Pero esto no entraba en los planes de la propia reina, que buscaba preservar el trono de Kazán para su pequeño hijo Utyamysh-Girey.

La historia de la reina rebelde.. El guía nos recordó la historia de la reina. En 1535, Syuyumbike, la hija del Nogai Murza Yusuf, se convirtió en su esposa en Kazán. hermano menor Shah-Ali Jan-Ali, quien, de acuerdo con la gente del pueblo, gobernaba su ciudad.

De hecho, el nombre de la reina de Kazán era Syuyun, y Syuyumbike era la “amante amada”; la gente la apodaba porque intentaba comprender todas las dificultades de la vida. Y, si es posible, debilitarlos”, dijo Tatyana Alekseevna. - Syuyun creció en la estepa de Nogai, en espacios abiertos y en libertad. Pero en esos años, se puso de moda entre los khans de Kazán buscar esposas en las estepas de los nobles Murza y ​​beks. Entonces terminó en Kazán y se convirtió en la esposa del khan local. Sin embargo, pronto los nobles mataron a su marido Jan-Ali por la noche en su dormitorio. Y tomó el trono de Kazán. Khan de Crimea Safa-Girey.

Como sugieren los historiadores, todo esto no sucedió sin el conocimiento y la participación de la reina. Después de todo, ella se convirtió en la amada esposa de Safa-Girey y dio a luz a su tan esperado heredero. Y después de la muerte del Khan, se convirtió en la gobernante soberana de Kazán. Sin embargo, Syuyumbike no gobernó por mucho tiempo, sólo dos años. Ella era regente con su hijo Utyamish de tres años. Logró llevar a cabo algunas reformas, por ejemplo, liberar a los campesinos, pequeños artesanos y comerciantes de impuestos asfixiantes.

Según la leyenda, Syuyumbike intentó deshacerse de su novio no deseado Shah-Ali. Durante los preparativos de las celebraciones nupciales, según la costumbre, enviaba regalos al novio: comida que ella misma había preparado y ropa bordada con seda. Pero Shah Ali tuvo cuidado. Primero le ofreció al perro el regalo de la reina y le ordenó que vistiera lujosamente al esclavo condenado a muerte. El perro y el esclavo murieron inmediatamente en una terrible agonía frente al amo: tanto la comida como la ropa quedaron saturadas de un potente veneno. Después de esto, a petición de Moscú, el pueblo de Kazán entregó a la obstinada reina a los gobernadores rusos en contra de su voluntad. "Y la reina quiso suicidarse, pero no pudo, porque su guardián la vigilaba estrechamente".

Después de que Iván el Terrible tomara Kazán en 1552, el destino de Syuyumbike estaba decidido (¡no saltó de ninguna torre!). En esta época ella vivía en Palacio Real en Moscu. Ella se negó obstinadamente a aceptar el cristianismo y esperó la ayuda de su padre Yusuf, quien negoció con el rey y le pidió que le devolviera a su hija. Sin embargo, Iván el Terrible ordenó a Shah Ali que se casara con la reina rebelde. La llevó a la ciudad de Kasimov, aunque “no la amaba, a pesar de su belleza, y ella vivía encerrada con él, en una habitación separada y oscura, como en un calabozo, y él no accedía a acostarse con ella. ...” El rey dejó a su pequeño hijo en la corte y le puso el nombre de Alejandro. Ordenó enseñar la lengua rusa y las costumbres rusas. Pero a la edad de 17 años, el príncipe, que creció huérfano, murió.

El misterio de la lápida.

Mire por la ventana”, preguntó Tatyana Alekseevna, señalando la tumba de Shah Ali, que se encontraba al suroeste de la mezquita donde estábamos.

A lo lejos, entre los árboles, cubiertos de nieve, un pequeño tiempos modernos edificio de la tumba (tekie). La tumba era una estructura de piedra en forma de un pequeño rectángulo. Sobre la puerta que da acceso a la tumba hay una placa de piedra con una inscripción Arábica. El investigador Velyaminov-Zernov, que estudió las inscripciones en los restos de las lápidas del mausoleo en el siglo XIX, descubrió que allí estaban enterrados el propio Shah Ali, su amada esposa Bulak-Shad y seis familiares. La novena lápida resultó no tener nombre... ¿Tal vez terminó accidentalmente en el mausoleo?

El guía permaneció en silencio durante varios minutos. Y luego continuó misteriosamente en un tenso silencio:

Existe la leyenda de que el khan, después de enterrar a Syuyumbike, que no pudo soportar su confinamiento en casa, no ordenó que se escribiera su nombre en la lápida para borrarlo por completo de la memoria de los descendientes...

Por cierto. Hay diferentes versiones sobre dónde y cuándo murió Syuyumbike. El profesor Urmancheev los sistematizó y llegó a la conclusión de que la fecha más probable de la muerte de la reina era 1557. El detenido tenía entonces 38 años. Y tal vez esté realmente enterrada en el mausoleo de Shah-Ali en Kasimov bajo una piedra sin nombre.

Escuchamos con entusiasmo la historia de nuestro guía y nos miramos. ¿Entonces este es el lugar de enterramiento de nuestra legendaria reina? Y aunque su nombre no figura en esa placa, los habitantes de Kazán y los residentes de la república recuerdan y recordarán su Syuyumbike. ¡Eso es lo principal!...

Salimos de la antigua ciudad de Kasimov con tristeza y con la esperanza de volver a visitarla. EN neblina nevada El lugar de descanso final de la legendaria reina de Kazán desapareció.

Delante de nosotros había un camino difícil a casa y a la torre de nuestra rebelde Syuyumbike.

Solo los hechos. La población de Kasimov es de 33.494 personas. Alrededor de mil de ellos son tártaros. El idioma de los tártaros de Kasimov se diferencia claramente del dialecto de los tártaros de Kazán: ha experimentado una cierta influencia del dialecto occidental (Mishar). En Kasimov hay varias empresas: la planta de metales no ferrosos Prioksky, que procesa hasta 30 toneladas de oro y 117 toneladas de plata al año, una fábrica de ropa, un aserradero, fábrica de ladrillos, planta frigorífica, planta mecánica. El turismo se desarrolla en la ciudad, principalmente gracias a las rutas de autobús desde Moscú, que está a 262 km. Hay mucho que ver en la ciudad: catedrales, iglesias, mezquitas, museos y el nuevo Museo del Samovar Ruso, donde se recogen más de 400 piezas raras.

Rais Minnullin

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Rusia tiene su propia torre inclinada y está ubicada en la capital de Tartaristán. Esta es la torre de vigilancia Syuyumbike. La aguja de la estructura se desvía de la vertical 1,98 metros. Los historiadores todavía discuten sobre el período de construcción y coinciden en que fue construido entre 1645 y 1650. La torre está situada en la parte norte del territorio del Kremlin de Kazán. La altura total del edificio es de 58 metros.

Torre Syuyumbike

La torre es una simbiosis única de la arquitectura tártara y rusa de los siglos XIV-XVII. El diseño se asemeja a las torres Borovitskaya y Spasskaya del Kremlin de Moscú, pero con elementos orientales. Se manifiestan en la aguja, a través de puertas, ventanas semiovaladas y elegantes semicolumnas en el frente. Los visitantes capitales de Tartaristán pueden ver una arquitectura similar en Moscú en la estación de tren de Kazán, que el arquitecto Shchusev construyó exactamente de acuerdo con la torre inclinada.

• Los cimientos de la torre estaban hechos de pilotes de roble, que a lo largo de los siglos se hundieron hasta una profundidad de más de 2 metros. Las paredes están construidas con ladrillos con mortero de cal y los bordes están decorados con rodillos de ladrillo. La estructura tiene 7 niveles, los primeros 3 de los cuales son cuadrados y el resto son octágonos.
• En los “cubos” de diferentes alturas de los primeros niveles se encuentran pasarelas características de la arquitectura rusa. Las “cuencas de los ojos” de las pasarelas se utilizaron para inspeccionar el área circundante.
• Los siguientes 2 niveles, "ochos", se construyeron por una razón: en primer lugar, con tal mampostería la misma cantidad El edificio tiene un 20% más de altura y, en segundo lugar, es menos susceptible a la influencia de los vientos, que siempre están presentes en las alturas.
• A continuación, se erigió una grada en forma de cono, en la que se ubica una torre de vigilancia.
• Corona todo este diseño complejo una aguja verde con una media luna musulmana.

Historia de la construcción

Si en la arquitectura todo es claro y preciso, entonces la historia de la construcción plantea muchas preguntas entre los científicos. Esto se debe al hecho de que durante la captura de la ciudad, las crónicas de la época del kanato de Kazán se perdieron irremediablemente y los documentos posteriores se quemaron en 1701 durante el incendio de Moscú. Lo que sí se sabe es que durante el reinado de Pedro I la torre ya figuraba en el plano urbano de 1717. Esto establece el límite superior para la edad de la estructura. Existen varias teorías sobre el tiempo de construcción:

• Hasta 1552, durante la época del Kanato, en el lugar del edificio se encontraba otra torre de vigilancia, que fue terminada y ligeramente modificada.
• Entre 1645-1650 - basado en estudios arqueológicos de las capas del suelo.
• Entre 1694-1718 según el análisis de datos cartográficos y elementos característicos del barroco moscovita.

Gracias al científico de viajes Adam Olearius, también podemos esbozar límite inferior la fecha estimada de construcción es 1638. Ese año visitó Kazán y realizó bocetos de la capital, en los que no se encontraron edificios similares.

La historia de la construcción está llena de misterios: oficialmente se desconoce quién, cuándo y por orden de quién se construyó el edificio, pero más secretos oculta el título.

Reina Syuyumbike

En toda la historia del kanato de Kazán, el jefe de estado estuvo una vez encabezado por una mujer: la reina regente Syuyuk, quien se vio obligada a gobernar en nombre de su hijo pequeño después de la muerte de su marido. La dinastía de la reina, como su biografía, era digna; por ejemplo, su tatarabuelo fue el fundador de la Horda Nogai Edigei, su padre era el Nogai biy Yusuf. Syyuk se casó tres veces y todos sus maridos eran gobernantes del kanato de Kazán.

El reinado de Syuyuk fue recordado por la gente por la abolición de una serie de impuestos para comerciantes, campesinos y artesanos. En agradecimiento por aliviar la carga fiscal, la apodaron "amada dama", en la traducción del tártaro - Syuyumbike. Y no sólo el edificio de patrulla del Kremlin lleva su nombre, sino también muchas calles de varias ciudades y pueblos. Sin embargo, esta historia no es tan poética, la leyenda es más interesante.

Leyendas de la torre

Hay muchas leyendas e historias asociadas con el edificio:

• Historia uno. El zar Iván IV el Terrible se enteró de la belleza de la regente de Kazán y decidió casarse con ella. La reina estaba en contra y luego el rey amenazó con arrasar el kanato y matar a todos los habitantes. Syuyumbike aceptó por el bien de su pueblo, pero la noche de bodas se arrojó del nuevo edificio y murió.
• La segunda historia. La torre fue erigida después de la toma de Kazán en 1552 por orden de Iván el Terrible, pero a petición de la reina tártara. Su construcción tomó siete días, un nivel para cada uno, y una vez terminada la construcción, la reina del kanato capturado se arrojó desde allí.
• Historia tres. La estructura fue construida por orden de Syyuk en memoria de su segundo marido fallecido, Safa-Girey.

La verdad, sin embargo, resultó ser mucho más triste. Después de la captura de Kazán por Iván IV el Terrible, los Murza fueron pagados por el tesoro, la princesa y su hijo, quienes fueron transportados a Imperio ruso y bautizado. Syuyuk no se convirtió en la esposa del zar ruso. Sin embargo, esto no disminuye en absoluto la belleza y el misterio de la estructura que cae. El motivo de la inclinación del edificio no es menos interesante para arquitectos y científicos. Según la investigación, se supone que la estructura comenzó a inclinarse hacia el este debido a un error elemental durante la construcción casi inmediatamente después de su finalización.

La inclinación no se descubrió y no se tomaron medidas hasta 1930. El marco rígido, cuyos elementos se pueden ver en el primer nivel, detuvo la caída y ayudó a preservar el objeto. patrimonio cultural Federación de Rusia en su forma original, para que puedas admirar personalmente su esplendor.

Excursión a la torre.

Puedes mirar la torre inclinada, así como tomar fotografías en su contexto, en el territorio del Kremlin de Kazán. Hermoso estructura arquitectónica deleita a los turistas no sólo de día, sino también de noche, cuando se ilumina con luz brillante mediante potentes focos. En el territorio del Kremlin se pueden comprar recuerdos que representan una de las principales atracciones de la capital de Tartaristán.

13/09/2016 a las 17:42, vistas: 10721

En 2016 se celebra el 500 aniversario del nacimiento de una niña que se convirtió en la personificación de la espiritualidad, la pureza y la fe del pueblo tártaro.

Foto de la exposición “Artistas de Tartaristán: la imagen de Syuyumbike - última reina Kazan Khanate en vísperas del 500 aniversario de su nacimiento."

Su nombre y su bella imagen han inspirado a artistas y poetas durante cinco siglos. A el amor de la gente Rodeó a la bella reina de una gran cantidad de leyendas, algunas de las cuales se acercan a hechos históricos, otras se parecen más a un hermoso cuento de hadas. Syuyumbike es el nombre de este acertijo, un símbolo y una mujer real que conoció tanto una gran felicidad como una gran tristeza.

¿Qué hay de ficción en su historia y qué es verdad? La región de MK-Volga ayudó a comprender los principales Investigador- Asesor del director del Museo Pushkin de la República de Tartaristán sobre arte nacional, Ramil Sarchin.

“Amor eterno, a él le fuimos fieles…”

Hoy nadie dirá cómo sucedió realmente todo. Sin embargo, cada nación tiene una figura legendaria que es necesaria para la autodeterminación, la autoidentificación nacional. Para el pueblo tártaro, una de estas figuras fue Syuyumbike, la primera y única mujer gobernante del Kanato de Kazán, dice Ramil Sarchin.

Ramil Sarchin. Foto de Anna Tarletskaya

Se sabe que Syuyumbike nació alrededor de la década de 1520, era hija del Nogai Khan Yusuf y tataranieta del fundador de la dinastía Nogai Horda, Edigei. La llevaron a Kazán desde su estepa natal de Nogai cuando tenía unos 12 años para casarse con el gobernante del kanato Jan-Ali, que acababa de llegar a la edad adulta. Quizás debido a la juventud de los cónyuges, o quizás por otras razones, el matrimonio no funcionó. Khan descuidó a su joven esposa; no tuvieron hijos. Aunque las leyendas aseguran que la reina era tan hermosa que cuando salía al balcón por las noches, la luna ocultaba su rostro, cegada por su belleza.

De una forma u otra, la joven reina pronto quedó viuda. La razón de esto, según los historiadores, fue golpe de palacio, que fue iniciado por la reina Kovgorshad. Cuando Jan-Ali era niña, ella era regente, pero incluso después de su ascenso al trono conservó su influencia. El 25 de septiembre de 1535, fue asesinado en circunstancias poco claras, y Safa-Girey, el hijo del príncipe de Crimea Fetikh Geray, que ya había ascendido al trono de Kazán a la edad de 13 años, ascendió al trono, pero después intrigas palaciegas obligado a huir a Khan Mamai.

Syuyumbike se convirtió en su quinta esposa, pero a pesar de esto, su matrimonio fue feliz: "el khanum del sol rojo era más amado que las primeras esposas". Syuyumbike correspondió a los sentimientos de su marido y más tarde tiempo asignado Khan dio a luz a un heredero: un hijo, Utyamysh-Girey.

Foto de la exposición "Artistas de Tartaristán: la imagen de Syuyumbike, la última reina del kanato de Kazán en vísperas del 500 aniversario de su nacimiento".

La felicidad de la pareja duró 14 años. En 1549 muere Safa-Girey. Los historiadores no están de acuerdo sobre el motivo de su muerte en la flor de su vida: no tenía más de cuarenta años. Quizás murió gloriosamente en una de las muchas batallas. Sin embargo, Nikolai Karamzin escribe que "se suicidó borracho en el palacio", a lo que otros historiadores afirman que el khan murió en la casa de baños, mientras se bañaba, golpeándose "la cabeza contra el lavadero".

Entonces Syuyumbike quedó viuda por segunda vez.

La mejor hora "Krasnosolnechnaya khanum"

La bella Syuyumbike lamentó amargamente la muerte de su amado esposo. Sin embargo, con la ayuda del gobernador de la guardia de Crimea, Safa-Girey Ulan Kuchak, se convirtió en regente bajo el reinado de Tsarevich Utyamysh, de tres años. De hecho, un gobernante. Probablemente fue durante estos años cuando la ilustrada princesa se convirtió en un símbolo de devoción, pureza y fe para el pueblo tártaro, y los cronistas la llamaron la “reina campesina”. El caso es que llevó a cabo una serie de reformas que liberaron a los campesinos, pequeños artesanos y comerciantes de los elevados impuestos. Además, la reina transmitió biblioteca personal madraza en la mezquita de Kul Sharif, en la que tanto profesores como estudiantes podían utilizar libros. La reina también se encargó del mantenimiento de la mezquita donde fue enterrado su marido.

El reinado del favorito del pueblo duró poco más de dos años, desde la primavera de 1549 hasta mediados de 1551. Además, su destino no se ha estudiado completamente, pero los hechos existentes demuestran que su estrella de la suerte se ha puesto. Según la mayoría de los científicos, destino adicional Su vida y la de Utyamysh fueron extremadamente trágicas.

Nacimiento de una leyenda

Uno de los mitos dice que Iván el Terrible, que asedió Kazán, quería casarse con Syuyumbik. Ella no tuvo más remedio que aceptar, pero la reina puso una condición: el rey debía construirle una torre en siete días. Iván IV estaba tan ansioso por tomar rápidamente a la belleza como su esposa que, habiendo reunido a los constructores, les encomendó la tarea de construir la torre a tiempo. Así, en cada uno de los siete días, aparecieron siete niveles de la torre en el Kremlin de Kazán, uno tras otro. Cuando terminó el trabajo, Syuyumbike subió a la cima, con el nombre de su amado en los labios, se precipitó hacia abajo y se estrelló contra piedras afiladas.

Según otra leyenda, más cerca de historia real, durante el asedio, los gobernantes locales la entregaron. La Crónica Patriarcal dice sobre esto que los Murza enviaron a los gobernadores “a golpearlos con la frente, para que el soberano les concediera su ira, pero no ordenó que los capturaran, sino que les entregara al rey Shigaley (Shah Ali) para el reino, y el soberano le daría rey a Utemysh-Girey. Le llevó a la reina Syuyunbika y con el asunto”.

A la reina cautiva se le dieron diez días para prepararse. Pudo despedirse de la tumba de Safa-Girey, de su gente, tras lo cual, junto con su hijo y todo el tesoro de Kazán, fue enviada a Moscú a disposición de Iván el Terrible. Se sabe que el príncipe Serebryany, tan sutil y trágicamente descrito por Alexei Tolstoi, se la llevó por orden del zar.

El tercer marido resultó ser un tirano doméstico.

En Moscú, la ex reina Syuyumbike se casó apresuradamente con un protegido de Moscú, Kasimov Khan Shah Ali. Hijo único Utyamysh fue separado de su madre para criarlo de acuerdo con los requisitos de los gobernantes de Moscú. Fue bautizado en el monasterio de Chudov y se le dio un nuevo nombre: Alexander Safagireevich, después de lo cual permaneció a vivir en la corte real.

Syuyumbike siguió a su nuevo marido a la ciudad de Kasimov (región de Riazán). Allí terminó sus días en amarga tristeza y tormento. El caso es que el matrimonio resultó más que infructuoso. Algunos historiadores caracterizan a Shah Ali como un "monstruo de gobernante y un fenómeno de hombre". Su sufrimiento puede juzgarse por el hecho de que el padre de Syuyumbike, el príncipe Yusuf, fue a paso desesperado y escribió repetidamente cartas a Iván el Terrible pidiéndole que interviniera en la vida de los cónyuges. Con ira y resentimiento, estos mensajes dicen que "Shah Ali la torturó hasta la muerte".

Apenas había cumplido cuarenta años, Syuyumbike murió. No hubo hijos en el nuevo matrimonio. Utyamysh-Girey sobrevivió a su madre nueve años y murió en 1566 a la edad de veinte años. Fue enterrado en la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú.

Se desconoce cómo, cuándo exactamente y dónde fue enterrada la propia Syuyumbike. Sin embargo, últimamente los historiadores se han inclinado a creer que su tumba se encuentra en Kasimov. Durante las excavaciones en el mausoleo que Shah Ali construyó para sí mismo y fue enterrado allí, se encontró una lápida sin nombre. Es muy posible que este sea el último refugio de la bella reina de Kazán...

Pájaro llamado Syuyumbike

La famosa torre Syuyumbike, que se ha convertido en un símbolo de Kazán, también está envuelta en secretos y leyendas. Según historiadores y arqueólogos, aún no se ha determinado la fecha de su construcción. Además, el lapso de tiempo en las conjeturas está separado por siglos: desde mediados del siglo XVI hasta el siglo XVIII.

Foto de Anastasia Shagabutdinova

La torre moderna probablemente se construyó sobre los cimientos. torre antigua o una mezquita donde podrían haber sido enterrados los restos de Safa-Girey, de ahí su nombre historico. Hay fuentes que afirman que fue construida por los arquitectos Barma y Postnik (los autores de la Catedral de San Basilio en Moscú) por orden de Iván el Terrible en honor a la toma de Kazán. Sin embargo, su imagen no aparece en los famosos bocetos históricos de Kazán del científico y viajero sajón Adam Olearius, fechados en 1638. La torre tampoco aparece en las obras del cartógrafo holandés Nicolaas Witsen en 1692.

En cualquier caso, hoy Kazán, la torre y Syuyumbike están conectados en un solo todo. Y es hora de contar otra leyenda. La reina, arrojándose desde la torre, no se rompió contra las piedras. Su amor y su fe eran tan fuertes que Alá tuvo misericordia y la convirtió en un hermoso pájaro, que voló alrededor del Kremlin y voló a lo lejos con un grito triste...