Ռուսական ապստամբությունը բառերի անիմաստ և անողոք հեղինակ է. Ռուսական ապստամբություն, անիմաստ և անողոք

Ռուսական տարածքը ներծծված է քաոսի գաղտնի նոստալգիայով։ Նույնիսկ ամենաշատը ավելի լավ ժամանակներԵս չեմ հավատում լավագույնին: Մենք սովոր չենք լավ բաների, մենք երբեք չենք բավականացրել այն բոլորի համար: Եվ նրանք երբեք չեն հարմարվել կարգուկանոնին, որքան էլ փորձեցին մեզ կարգի բերել և տրամաբանել եվրոպական ձևով։ Նրանց մոտ է, ըստ Հեգելի, որ պատմությունը պարույրով է շարժվում, իսկ մեզ մոտ՝ գործից դեպք:

Նրանց մոտ ամեն ինչ, ինչ խելամիտ է, իրական է, և այն, ինչ իրական է, ողջամիտ է, բայց մեզ մոտ, որքան բախտավոր է: Ոչ մի ռացիոնալ համակարգ, այդ թվում՝ Հեգելյան, ի վիճակի չէ գրավելու և սահմանափակելու մեզ համար կենսական նշանակություն ունեցող ներքին տարածությունը, որը փոխաբերաբար կարող է սահմանվել որպես տարածություն։ Այն ապրում է և անսահմանորեն բազմապատկում ինչ-որ անխուսափելի, անկայուն բան՝ փոխելով իմաստն ու ձևը՝ կախված մեր սպասումներից ու հույսերից: Ռուսական գաղափարի սպեկուլյատիվ հայեցակարգում այս մութ բանը փակելու ավանդույթ կա. Եկեք դա ընդունենք որպես տրված: Ռուսաստանը հիանալի է, և նրա մեջ թաքնված հնարավորություններն անհամար են... որոնցից ոչ մեկը վերջնականապես և անդառնալիորեն չի կարող դառնալ ընդհանուր իրականություն բոլորի համար: Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, սխալ է ընթանում:

Ահա թե ինչու կարոտն այնքան ուժեղ է մեր մեջ՝ ցավալի քաղցր հիասթափություն կյանքից: Իդեալի նկատմամբ հավատը գործնականում վերածվում է իրականության նկատմամբ անվստահության։ Յուրաքանչյուր օգտակար ձեռնարկի տակ որոշակի կասկած կա դրա նպատակահարմարության վերաբերյալ, որը ճանապարհին վերածվում է անորոշության և ներքին բողոքի։ Այդ իսկ պատճառով նախագծերը մեկը մյուսի հետևից փլուզվում են, եթե ոչ ինքնին, ապա վեճերի և բախումների արդյունքում, որոնցով այն գերաճած է: Որովհետև դրա ստվերում հասունացել է մեկ այլ գաղափար՝ հավակնելով նույն շինհրապարակին, և եղածներից ավելի ու ավելի դժգոհները պատրաստ են իրենց հույսերը ներդնել. նոր ուտոպիա. Եվ սկզբից՝ մասնակցել հին պատերի քանդմանը։ Կոտրել, ոչ թե կառուցել: Ավելի հաճախ, քան ոչ, ամեն ինչ չի անցնում կոտրելուց այն կողմ: Բայց կործանումն ինքնին դառնում է տոն՝ սրբավայրերի պղծում, քահանաների ծեծում, կուռքերի տապալում, հիմքերի տապալում… վերադարձ դեպի պատմության մութ աղբյուրներ. կորցրած դրախտըամենաթողությունը և անպատասխանատվությունը. Ապստամբությունը քաոսի վրեժն է, որը հերթականությամբ թափանցել է փոսը:

Ռուսական գաղափարը հանգիստ չգիտի. Մեր բոլորը մեծ գրականությունտեւական մետաֆիզիկական անհանգստության արտահայտությունն է։ Կամ, եթե կուզեք, սա մի անխոնջ հոգևոր աշխատանք է լինելու սխալների վերաբերյալ: Ռուսաստանում գոյատևելու համար պետք է լինել երկու միջուկ: Եվ ոչ այնքան ֆիզիկապես ուժեղ, որքան բարոյապես կայուն: Ռուսական գոյությունը վերջանում է. Բայց ոչ որպես գիտակցված ստեղծագործական կյանքի չոլորված ճանճ, այլ որպես մի տեսակ ճոճանակ, որը ճոճվում է անխուսափելի հույսի և անխուսափելի հուսահատության միջև լինելու անդունդի վրայով։ Դոստոևսկին ուսումնասիրում է այս հոգևոր թրթիռները որպես ապստամբության գաղտնի մեխանիզմ: Այս «Դևերի» մասին. Եվ դեռ ավելին այս «Կարամազով եղբայրները». Հոր Կարամազովի ցինիկ անառակությունը գաղտնի անառակություն չէ, այլ բացահայտ ապստամբություն սրտում տիրող բարոյական օրենքի դեմ՝ անիմաստ և անողոք, անդունդը քարշ տալով մոտակայքում։ Նրա երեք որդիները նույնպես ապստամբում են աշխարհակարգի դեմ, յուրաքանչյուրը յուրովի. Դմիտրին` բնության լայնությունից, Իվանը` մտքի խորքից, Ալեքսեյը` հոգևոր դողով: Սմերդյակովի հռետորական կերպարը մետաֆիզիկական ապստամբության գրոտեսկային ստվերի պես փաթաթվում է վեպի էջերին։ Սա կատակ չէ, սա մարգարեություն է։ Եթե ​​ճոճանակը մի ծայրահեղությունից մյուսը ճոճեք... այո, բավական է։ ինչ է այս ճոճանակը սա շղթայի վրա կախված ահավոր թուջե գնդակ է, որով մեծապես քանդվում են պալատներն ու տաճարները՝ ճանապարհը բացելու համար դեպի անդունդ: Իրագործման և կործանման մեջ մարդը գերվում և առաջնորդվում է պատմական իներցիայով, որը հոգին ընկալում է որպես ճակատագիր: Հնազանդվելով հիպնոսական կոչին՝ ըմբոստ մարդը հանձնվում է հեղափոխական տարրի կամքին ու անձնուրաց կերպով ստեղծում ... անօրինություն է ստեղծում։ Անցնելով ավելին թարմ հետքերՊուգաչովը, Պուշկինը հորինեցին ճակատագիր. Աստված մի արասցե տեսնել ռուսական ապստամբություն, անիմաստ և անողոք: Քանի՜ անգամ է այս աղոթքը սարսուռով կրկնվել դրանից հետո շատերի ու շատերի կողմից՝ Աստված մի արասցե...

Սոցիալական դինամիկայի առաջին կանոնն այն է, որ յուրաքանչյուր գործողություն հավասար է ռեակցիայի: Վերևից վար ուղղված կամայականությունը վաղ թե ուշ վերածվում է կամայականության՝ ուղղված ներքևից դեպի վեր։ Այսինքն՝ իշխանությունների յուրաքանչյուր անօրինականություն համապատասխանում է զանգվածների անօրինական նախաձեռնությանը։ Բայց, ի տարբերություն ֆիզիկայի, սոցիալական օրգանիզմի արձագանքը անբարենպաստ պայմաններին անկանխատեսելի է և պայմանավորված է հազարավոր պատահարներով։ AT տարբեր ժամանակայն արտահայտվում է տարբեր կերպ. Ճորտերը փախան Դոն կամ հավաքվեցին ավազակների խմբավորումներում։ Շիզմատիկները գնացին անտառներ և, ի հեճուկս թագավորական սատրապների, այրվեցին սկետներում։ Սոցիալիզմի օրոք սիրողական բնակչության մեծածախ հարբեցողությունը մի տեսակ ինքնաբուխ հակասովետական ​​գործունեություն էր։ Գաղափարական տոտալ բռնությանը զանգվածները պատասխանում էին ինքնասպանական դիվերսիաներով՝ ընդվզում ոչ թե ծնկների վրա, այլ չորս կողմից: Երբ իշխանության հռետորաբանության մեջ ճշմարտությունը փոխարինվում է սուտով, առօրյան արտահայտվում է լկտիություններով։ Շախմատը անիմաստ և անողոք ապստամբության մեծ և հզոր լեզուն է: Ռուսաստանում բոլոր հեղափոխությունները տեղի են ունենում մեկ չգրված կանոններով և մեկ չտպվող կարգախոսի ներքո՝ օ՜, ... քո մայրիկ: Անկախ նրանից, թե դա թեկուզ պղնձե խռովություն է, թեկուզ աղի, Պուգաչևշչինա, թե Մախնովշչինա… Այո, կրակով այրեք այդ ամենը: Որտեղ Գուլայ-Պոլեն է, այնտեղ է հայրենիքը։

Իշխանությունների ապօրինություններին զանգվածների արձագանքը, որպես կանոն, դանդաղ է։ Անարդարությունը տարիներ շարունակ կուտակվում է հասարակության ծակոտիներում, մինչև այն հասնում է կրիտիկական զանգվածի։ Ոչ ոք չգիտի, թե օրվա թեման երբ կհասնի վտանգավոր կենտրոնացման, որում պատահական կայծը բավական կլինի պայթյուն առաջացնելու համար։ Վերևից դժվար է տարբերել ժողովրդի համբերության չափը։ Ուստի իշխանություններն այնքան հաճախ թույլ են տալիս իրենց անտեսել կանխարգելիչ միջոցառումներմեզանից հետո գոնե ջրհեղեղ։ Կառավարությունը կեռիկով կամ ստահակով (ավելի հաճախ) ինքն իրենից թաքցնում է սոցիալական հիվանդության ախտանիշները և հետաձգում է բուժական բուժումը։ Քանի դեռ ուշ չէ։ Մինչև վիրահատությունը դառնում է անխուսափելի և անխուսափելի։ Հեղափոխական բռնությունը անտեսված չարորակ սոցիալական ուռուցքը հեռացնելու վիրահատություն է, որն իրականացվում է մսագործի կացնով արնախմած սադիստի կողմից։

Հազար ապստամբություններից հյուծված Ռուսաստանը ընդունա՞կ է պատմական նոր ջղաձգության։ չգիտեմ: Չեմ կարծում։ Ինչ-որ բան փոխվել է ռուս մարդու էության մեջ. ավելի լայն - ռուս. Նա գնալով ավելի քիչ է կախված նախկին պատրանքներից՝ համայնականություն, կաթոլիկություն, համայնք (եթե ընդհանրապես կախված է դրանցից)։ Այսօր զանգվածը կազմված է այլ ռուսներից։ Նրանք ուզում են և կարող են ունենալ, բայց չգիտեն ինչպես սիրել կամ նույնիսկ ատել: Նրանք ինչ-որ չափով ավելի ազատ և ուժեղ են, քան նախկինում, բայց ներքուստ դատարկ են և ապրում են, ասես, տարօրինակ վայրում։ Եվ նրանց սերմը փխրուն է, և նրանց ժամանակը ապարդյուն է: Նրանք ոչ վճռականություն ունեն, ոչ էլ եռանդ: Մյուս ռուսների անմիաբան զանգվածը անկայուն ավազ է, և չկա գաղափարական լուծում, որը կարող է միավորել այն թե՛ բարու, թե՛ չարի մեջ։ Ո՛չ դեգեներատ կոմունիստը, ո՛չ էլ վերածնված ռուսական գաղափարը իշխանություն չունեն նրանց սառը մտքի վրա։ Եվ հորիզոնում չկա խարիզմատիկ առաջնորդ, որը կարող էր խաբել միայնակ ամբոխին նոր խմբակային հալյուցինացիայով: Իրականում մի համարեք Ժիրինովսկու պես արկածախնդիր խարդախների և Լիմոնովի նման արկածախնդիր արկածախնդիրների առաջնորդներին։ Նրանց անմիտությունն ու անխղճությունը բավական է միայն հասարակական փոքրիկ սկանդալի համար։ Հեղափոխական Զյուգանովին (ոչ կրակոտ, բայց հազիվ ջերմ) դեպի պայծառ անցյալ կանչող, հետևում են միայն դարաշրջանի ամենահամառ մնացորդները։ Իսկ այլախոհների երթը` գլխավորությամբ նախկին վարչապետԿասյանովը՝ խորապես վրդովված այն ամենից, ինչ ինքն արել է իշխանության ժամանակ։ Այս փոթորիկը բաժակի մեջ է պղտոր ջուր. խորհրդարանական եւ նախագահական ընտրություններպետք է սպասել նոր ավելորդությունների՝ խթանելով ակտիվությունը և նմանակելով ըմբոստությունը: Նրանց չպետք է լուրջ վերաբերվել: Հակառակ դեպքում վտանգավոր է:

Ռուսաստանն այսօր ժողովրդավարական պետություն է. Բայց մեր ազատության տարածքը ապահով կերպով թաքնված է օրենսդրության անկյուններում: Փորձեք հասնել ճշմարտությանը... Իշխանության Մինոտավրն իր անվերջ բյուրոկրատական ​​լաբիրինթոսում իշխանություն է ձեռք բերում իրեն արված զոհողություններից: Երկիրը քաղաքական գործիչների մարմնավաճառությանը և պաշտոնյաների կոռուպցիային պատասխանում է հանցավորության կոպիտ աճով։ Քրեական վիճակագրությունը, եթե անաչառ վերլուծվի, ապա անցյալ դարավերջին փաստում է իրական պուգաչևիզմը, որը ցրված է և անսկզբունքային։ Երբ օրենսդիրները դառնում են գող, օրենքով գողերը դառնում են իշխանություն: Ռոմանտիկ ըմբոստությունը վերածվում է քրեական մարգինալության: Զանգվածային հեղափոխական նախաձեռնություն...

Ռուսական ապստամբությունը, անիմաստ և անողոք, բազմիցս ճնշված և երբեք չխաղաղված, վատ հիվանդության պես ներս մղված, տիրեց հավաքական ենթագիտակցությանը և հաղթեց խորամանկորեն: Մեր հոգիներում քաոս էր տիրում. Սրտի բարոյական օրենքը, որն իր աստվածային անհասկանալիությամբ հարվածում էր Կանտի երևակայությանը, այժմ տապալվել է։ Բայց սուրբ տեղը երբեք դատարկ չէ: Զայրույթը, նախանձը և սեփական շահը պահանջում են ազատված խղճի տեղը. շարժիչ ուժերանհատի մշտական ​​ընդվզումը հասարակության դեմ. Կարելի է այլ կերպ ասել. եթե ապստամբության միտումը դիտարկենք որպես սոցիալական հիվանդություն, ապա սուր ձևից այն անցել է խրոնիկականի։ Մեր առօրյա կյանք, որը ողջամիտ կարգով ապաստան չի գտնում, պարտադրված է օրենքով և անխուսափելիորեն անօրինական է։ Յուրաքանչյուր ոք, իր վտանգի տակ և ռիսկով, իր անձնական պայքարն է տանում իրերի անկատար համակարգի դեմ։ Տարբեր հաջողություններով: Սրանից ոչ մի լավ բան չի կարող դուրս գալ ողջ հասարակության համար: Ամեն ինչ գալիս է քաոսից, բայց ապրում է միայն այն, ինչը կարող է դիմակայել դրան:

Փաստորեն, այս նկատառումները պետք է սկսվեին ապստամբության մետաֆիզիկայից։ Ինչպես գիտենք լեգենդից, առաջին ապստամբը սատանան է։ Հրեշտակ, ով ապստամբեց Աստծո դեմ և գցվեց երկնքից: Հրեշտակ, որը դարձավ խավարի իշխան և դժոխքի տերը: Եթե ​​հիշեք այս առասպելաբանությունը, կարող եք գնահատել փիլիսոփա Ժան-Պոլ Սարտրի մտքի խորությունը. Դժոխքը ուրիշներն են: Մյուսները՝ ապստամբության դևով պատված։ Աշխարհը, որտեղ ամեն ինչի դեմ բոլորի ապստամբությունը դառնում է ապրելակերպ, անխուսափելիորեն սուզվում է խավարի մեջ։

Վլադիմիր Էրմակով

Ռուսական ապստամբություն - անիմաստ և անողոք
սմ.Աստված մի արասցե տեսնել ռուսական ապստամբություն՝ անմիտ ու անողոք։

Հանրագիտարանային բառարան թեւավոր խոսքերև արտահայտություններ։ - Մ.՝ «Լոքիդ-Պրեսս». Վադիմ Սերով. 2003 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «ռուսական ապստամբությունը՝ անիմաստ և անողոք» այլ բառարաններում.

Պատմությունից (գլ. 13)» Կապիտանի դուստրը» (1836) A. S. Pushkin (1799 1837). Բնօրինակ՝ Աստված մի արասցե տեսնել ռուսական ապստամբություն, անմիտ ու անխնա։ Նույն միտքը, բայց ավելի մանրամասն, պարունակում է պատմվածքի «Բաց թողնված գլուխը», որը ներառված չէր ... ... Թևավոր բառերի և արտահայտությունների բառարան

խռովություն- - ինքնաբուխ ապստամբություն, ապստամբություն. «Ռուսական ապստամբությունը սարսափելի է, անիմաստ և անողոք» (Ա. Ս. Պուշկին): Ռուսական Բ.-ի նման բնութագրումը, որը տվել է Ա. Ս. Պուշկինը, կապված չէ ազգային բնութագրերըՌուսական բնավորություն, բայց դարավոր ... ... Հոգեբանության և մանկավարժության հանրագիտարանային բառարան

ապստամբություն- riot1, a, m Միջոցառում, ներառյալ ռազմական, որի ժամանակ զինվորականները կամ քաղաքացիական անձինք զինված դիմադրություն են ցույց տալիս պետական ​​մարմիններ. Աստված մի արասցե ռուսական ապստամբությունը տեսնել անիմաստ ու անողոք (Պ.): ԱՊՍՏՈՒՄ2, ա, պլ խռովություններ, օվ ու ... ... ԲառարանՌուսերեն գոյականներ

- - ծնվել է 1799 թվականի մայիսի 26-ին Մոսկվայում, Նեմեցկայա փողոցում, Սկվորցովի տանը. մահացել է 1837 թվականի հունվարի 29-ին Պետերբուրգում։ Հոր կողմից Պուշկինը պատկանում էր հին ազնվական ընտանիքին, սերում էր, ըստ ծագումնաբանության, բնիկից «…… Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Պուշկին A. S. Պուշկին. Պուշկինը ռուս գրականության պատմության մեջ. Պուշկինը ուսումնասիրում է. Մատենագիտություն. ՊՈՒՇԿԻՆ Ալեքսանդր Սերգեևիչ (1799 1837) ռուս մեծ բանաստեղծ։ R. հունիսի 6 (ըստ հին ոճի, մայիսի 26) 1799 թ. P. ընտանիքը եկել է աստիճանաբար աղքատացած հին ... ... Գրական Հանրագիտարան

«Ռուսերեն» բառը պարունակող հասկացությունների ցանկ Բովանդակություն 1 Դասական հասկացություններ 2 Արտասահմանյան հասկացություններ 3 Նոր հասկացություններ ... Վիքիպեդիա

Տես նաև՝ 1905-1907 թվականների հեղափոխություն Ռուսաստանում Իշխանափոխությունը Ռուսաստանում 1917-1918 թվականներին ... Վիքիպեդիա

Իշխանափոխությունը Ռուսաստանում 1917-1918 թվականներին ... Վիքիպեդիա

Բովանդակություն 1 V. I. Lenin-ի դարաշրջանը 2 I. V. Stalin-ի դարաշրջանը 3 N. S. Խրուշչովի դարաշրջանը ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն ունի նաև այլ իմաստներ. Փետրվարյան հեղափոխություն(արժեքներ): Փետրվարյան հեղափոխություն Պահապանները պահպանում են ձերբակալված ցարական նախարարներին Տաուրիդ դ... Վիքիպեդիայում

Գրքեր

• Պիչֆորկ, Իվանով Ալեքսեյ Վիկտորովիչ. «Աստված մի արասցե տեսնել ռուսական ապստամբություն՝ անիմաստ և անողոք», - գրել է Պուշկինը «Կապիտանի դուստրը»... և վեպից հանել է այս բառերով գլուխը: Բառերը գեղեցիկ են, բայց սխալ: Ռուսական…

Ինչքան էլ մեզ ռուսաֆոբ համարեն, մենք դեռ հիշում ենք Պուշկինին, Լերմոնտովին և շատ այլ բանաստեղծների ու գրողների, որոնց սովորաբար ռուս են ասում։ Այսպիսով, եթե նրանցից ոմանք հարվածեին այս ժամին, հավանաբար կվառվեին մեծ մասըիր ստեղծագործություններից, ինչպես Գոգոլն արեց իր երկրորդ հատորով» մահացած հոգիներ«. Եվ հետո ասել, թե ինչպես Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը կթողնի իր հայտնի «Կապիտանի դուստրը»՝ նայելով խորդուբորդ կույտերին, որոնք խոնարհվում են ոչ ոքի առջև։

Հիշում եմ, որ Պուշկինը բարձրացավ սյուժեից և ասաց մի արտահայտություն, որը սկսեց ապրել սեփական կյանքը, այն է՝ «Աստված մի արասցե տեսնել ռուսական ապստամբություն, անիմաստ և անողոք»: Ասում են, որ ոչ այն ամենը, ինչ գրել է հեղինակը, ներառված է եղել պատմության մեջ, մասնավորապես կա «Բաց թողնված գլուխ», որում կրկին նշվել է այս արտահայտությունը։ Ինչպես հիշում ենք, պատմության սյուժեն պտտվում էր Պուգաչովի ապստամբության շուրջ, և Պուշկինը գտնվում էր ժողովրդի արթնացած ոգու տպավորության տակ։

Ճակատագրի հեգնանքով, Պուգաչովի ժամանակներն անսպասելի կերպով փակվեցին մեր ժամանակի վրա և այնպես միահյուսվեցին հենց ինքը՝ ժամանակը, դեպքի վայրը, հիշողությունն ու ոգին, որ երբեմն սկսում ես հավատալ միստիցիզմին։ Բանն այն է, որ աճող Պուգաչովի ապստամբությունըՊետերբուրգն արդեն լրջորեն վախեցած էր, և որոշվեց ամեն գնով բռնել ապստամբին։ Այս խնդիրը վստահված էր արքայազն Պոտյոմկինին, և Պուգաչովի զորքերը ոչնչացնելու կոնկրետ գործը դրվեց պաշտոնաթող հեծելազորի գեներալի վրա, որը դարձավ Դոնի կազակների գլխավոր ատամանը։ Գեներալը հավաքեց 1000 կազակ և հակադարձեց ապստամբներին, որոնք արդեն որոշել էին գնալ Վորոնեժ և Մոսկվա։ Ի վերջո գեներալը ջախջախեց ապստամբների ուժերին և բռնեց Պուգաչովին հետապնդումից դուրս գալով։ Դա նրան արժեցել է բոլոր ձիերը և գրեթե մեկ քառորդը Կազակական բանակ. Հետո ամեն ինչ պարզ էր, Էմելկային բերեցին Մոսկվա, որտեղ նրանց մահապատժի ենթարկեցին Կրեմլի պատերի տակ։

Այս պատմությունը ներկայի հետ կապված է ոչ միայն մահապատժի վայրով, որը գտնվում է Պուտինի նստավայրի հարեւանությամբ։ Չնայած նա կարող է վերսկսել հին ավանդույթ, քանի որ մահապատժի վայրը մնացել է ողջ և առողջ։ Այստեղ մեկ այլ կապ կա. Կազակ գեներալի անունը Ալեքսեյ Իվանովիչ Իլովայսկի էր։ Իր ծառայությունների համար նրան հողեր են հատկացվել ընթացիկ Դոնեցկի մարզ, և կալվածքներից մեկը ստացավ նրա անունը՝ Իլովայսկոե, որն ի վերջո դարձավ Իլովայսկ քաղաքը։ Ի՞նչ է մեզ համար Իլովայսկը՝ ավելորդ է մեկնաբանել։

Բայց վերադառնանք Պուշկինին և ռուսական ապստամբությանը։ Ռուսական ապստամբության ժամանակակից տարբերակը հենց հիմա է ծավալվում։ Բեռնատարները խիզախորեն փակում են ճանապարհները և պահանջում վերացնել շորթման վճարները։ Նրանք կոշտ և կազմակերպված մարդիկ են, և, հետևաբար, կարող են կաթվածահար անել տրանսպորտային միջոցների աշխատանքը ամբողջ Ռուսաստանում: Ավելին, նրանց աշխատանքից է կախված ամբողջ մարզերի մատակարարումը։ Մի խոսքով, ահա դա ապստամբություն է, վերցրու և ստորագրիր։ Այնուամենայնիվ, ապստամբները չինովնիկներին և ճանապարհային ոստիկաններին կախում են ճամփեզրի լամպերի և ծառերի վրա, նրանք ըմբոստանում են հայրենասիրաբար և հայրապետական: Նրանց միակ նպատակը ցար-հոր պարզ աչքերի առաջ անցնելն ու ճակատով ծեծելն է, որ տղաներն իրենց լրիվ անհանգստացնում են։ Ասա, բնականաբար, դիմեցին իշխանություններին, «նա վերցրեց ծովատառեխը և սկսեց մռութով խոթել ինձ բաժակի մեջ. “* ի՞նչ կա անելու։ Քաղաքակրթությունն էր, որ հանգստացրեց բեռնատարներին: Հետո էլ ասելու համար՝ ծանր բանի փոխարեն խանձարուր ու վալիդոլ են վերցրել բունտի համար։ Ուրեմն նրանք ապստամբում են։

Ալեքսանդր Սերգեևիչը ոչ միայն կվառեր «Կապիտանի դստերը», այլ նաև «Եվգենի Օնեգինին», որովհետև նման ապստամբությունը դարձավ ոչ թե անիմաստ և անողոք, այլ հիմար և անողնաշար: Դրա էությունն ավելի շատ փոխանցում է Իլյա Ռեպինի վերնագրի նկարը՝ «Խոսողները բողոք են բերում Պուտինին» նոր վերնագրով.

* Ա.Պ. Չեխով, «Վանկա»

Մենք մոտենում էինք Վոլգայի ափերին; Մեր գունդը մտավ գյուղ ** ու այնտեղ կանգ առավ գիշերելու։ Տնօրենն ինձ հայտարարեց, որ այն կողմ բոլոր գյուղերը ապստամբել են, ամենուր պուգաչովյան ավազակախմբերը շրջում են։ Այս լուրն ինձ մեծապես անհանգստացրեց։ Հաջորդ օրը առավոտյան պետք է անցնեինք։ Անհամբերությունը տիրեց ինձ։ Հորս գյուղը երեսուն մղոն հեռավորության վրա էր՝ գետից այն կողմ։ Ես հարցրեցի, թե արդյոք հնարավոր է փոխադրող գտնել: Բոլոր գյուղացիները ձկնորսներ էին. շատ նավակներ կային։ Եկա Գրինևի մոտ և մտադրությունս հայտնեցի նրան։ «Զգույշ եղիր», - ասաց նա ինձ: -Մենակ գնալը վտանգավոր է: Սպասեք մինչև առավոտ։ Մենք առաջինը կանցնենք ու 50 հուսար կբերենք ծնողներիդ մոտ, ամեն դեպքում։

Ես պնդեցի. Նավակը պատրաստ էր։ Ես դրա մեջ մտա երկու թիավարով։ Նրանք հրեցին ու հարվածեցին թիակներին։

Երկինքը պարզ էր։ Լուսինը փայլում էր։ Եղանակը հանգիստ էր - Վոլգան սահուն և հանգիստ շտապեց: Նավակը, սահուն օրորվելով, արագ սահեց մութ ալիքների վրայով։ Ես ընկղմվեցի երևակայության երազանքների մեջ: Մոտ կես ժամ է անցել։ Մենք արդեն հասել ենք գետի կեսին... հանկարծ թիավարողները սկսեցին իրար մեջ շշնջալ. "Ինչ?" Ես արթնանալով հարցրի. «Մենք չգիտենք, Աստված գիտի», - պատասխանեցին թիավարողները՝ նայելով մի ուղղությամբ: Աչքերս նույն ուղղությունը վերցրին, և մթնշաղին տեսա, որ ինչ-որ բան լողում էր Վոլգայով։ Մոտենում էր մի անծանոթ առարկա։ Ես թիավարողներին ասացի, որ կանգնեն և սպասեն նրան։ Լուսինն անցել է ամպի հետևում: Լողացող ուրվականն էլ ավելի անորոշ դարձավ։ Նա արդեն մտերիմ էր ինձ հետ, ու ես դեռ չէի կարողանում տարբերել։ «Ի՞նչ կլիներ», - ասացին թիավարողները: - Առագաստը առագաստ չէ, կայմերը կայմեր չեն... - Հանկարծ լուսինը դուրս եկավ ամպի հետևից և վառեց սարսափելի տեսարան։ Լաստանավի վրա ամրացված կախաղան լողում էր դեպի մեզ, երեք դիակներ կախված էին խաչաձողից։ Մի հիվանդագին հետաքրքրասիրություն տիրեց ինձ։ Ես ուզում էի նայել կախված մարդկանց դեմքերին։

Իմ հրամանով թիավարները կեռիկով կեռեցին լաստանավը, նավակս հրեց լողացող կախաղանին։ Ես դուրս թռա ու հայտնվեցի սարսափելի սյուների արանքում։ Պայծառ լուսինը լուսավորեց դժբախտների այլանդակված դեմքերը։ Նրանցից մեկը ծեր չուվաշ էր, մյուսը՝ ռուս գյուղացի, ուժեղ և առողջ մոտ 20 տարեկան։ Բայց, նայելով երրորդին, ես մեծապես ապշեցի և չկարողացա զսպել ցավագին բացականչելը. դա Վանկան էր, իմ խեղճ Վանկան, որն իր հիմարությունից դրդված բռնաբարել էր Պուգաչովին։ Դրանց վերևում մեխված էր մի սև տախտակ, որի վրա սպիտակ մեծատառերգրված էր՝ «Գողեր և ապստամբներ»։ Թիավարները անտարբեր տեսք ունեին և սպասում էին ինձ՝ լաստանավը կեռիկով բռնած։ Ես նորից մտա նավակ։ Լաստանավը լողում էր գետով։ Կախաղանը վաղուց սևացել էր մթության մեջ։ Վերջապես նա անհետացավ, և իմ նավը վայրէջք կատարեց բարձր ու զառիթափ ափին...

Ես առատաձեռն վճարեցի թիավարներին։ Նրանցից մեկն ինձ առաջնորդեց գյուղի ընտրված ղեկավարի մոտ, որը լաստանավի մոտ էր։ Ես նրա հետ գնացի խրճիթ։ Ընտրված սպան, լսելով, որ ես ձիեր եմ պահանջում, ինձ բավականին կոպիտ ընդունեց, բայց իմ առաջնորդը կամացուկ մի քանի խոսք ասաց նրան, և նրա խստությունը անմիջապես վերածվեց հապճեպ պարտավորության։ Մեկ րոպեից եռյակը պատրաստ էր, ես նստեցի սայլը և հրամայեցի ինձ տանել մեր գյուղ։

Ես ցատկեցի բարձր ճանապարհ, քնած գյուղերի կողքով։ Ես վախենում էի մի բանից՝ ինձ կանգնեցնեն ճանապարհին։ Եթե ​​Վոլգայի վրա իմ գիշերային հանդիպումը ապացուցում էր ապստամբների առկայությունը, ապա դա միևնույն ժամանակ վկայում էր իշխանության ուժեղ հակադրության մասին։ Ամեն դեպքում, գրպանումս Պուգաչովի կողմից ինձ տրված անցաթուղթը և գնդապետ Գրինևի հրամանը կար։ Բայց ինձ ոչ ոք չհանդիպեց, և առավոտ ես տեսա մի գետ և մի եղևնի պուրակ, որից այն կողմ գտնվում էր մեր գյուղը։ Կառապանը հարվածեց ձիերին, և քառորդ ժամ անց ես նստեցի **։

Գյուղի մյուս ծայրում էր կալվածքի տունը։ Ձիերը վազեցին ամբողջ արագությամբ։ Հանկարծ փողոցի մեջտեղում կառապանը սկսեց ետ պահել նրանց։ "Ինչ?" Ես անհամբեր հարցրի. — Զաստավա, վարպետ,— պատասխանեց վարորդը՝ դժվարությամբ կանգնեցնելով իր կատաղած ձիերին։ Փաստորեն, ես տեսա ճեղապարսատիկ ու մահակով պահակ։ Մի գյուղացի մոտեցավ ինձ և հանեց գլխարկը՝ անձնագիր խնդրելով։ "Ինչ է դա նշանակում? - Ես նրան հարցրի, - ինչո՞ւ է այստեղ պարսատիկ: Ո՞ւմ եք պահպանում»: «Այո, հայրիկ, մենք ապստամբում ենք», - պատասխանեց նա ինքն իրեն ճանկռելով:

Ո՞ւր են ձեր պարոնայք։ -Խորտակվող սրտով հարցրի...

Ո՞ւր են մեր պարոնայք։ - կրկնեց մարդը. - Մեր տերերը հացահատիկի աղբարկղում են:

Ինչպե՞ս է Անբարում:

Այո՛, Անդրյուխա, զեմստվոն, դրանք դրեց, տեսնում եք, պաշարների մեջ և ուզում է տանել հայր-տիրապետի մոտ։

Աստված իմ! Հեռացիր, հիմար, պարսատիկ: Ի՞նչ ես հորանջում:

Պահակը վարանեց։ Ես դուրս թռա սայլից, ճեղքեցի նրա (մեղավոր) ականջը և ինքս ինձ
շարժեց ճեղապարսատիկը. Մարդս հիմար տարակուսանքով նայեց ինձ։ Ես նորից մտա սայլը և ասացի նրան, որ վազքով գնա կալվածքի տուն։ Հացահատիկի աղբը բակում էր։ Կողպված դռների մոտ կանգնած էին երկու տղամարդ՝ նույնպես մահակներով։ Սայլը կանգ առավ հենց նրանց դիմաց։ Ես դուրս թռա և վազեցի ուղիղ նրանց վրա։ «Բացե՛ք դռները»։ Ես նրանց ասացի. Երևի սարսափելի տեսք ունեի։ Ըստ գոնեերկուսն էլ փախել են՝ թողնելով իրենց մահակները: Ես փորձեցի տապալել կողպեքը և կոտրել դռները, բայց դռները կաղնուց էին, իսկ հսկայական ամրոցն անառիկ։ Այդ պահին ժողովրդի խրճիթից դուրս եկավ մի վեհաշուք երիտասարդ գյուղացին և մեծամտությամբ հարցրեց ինձ, թե ինչպես եմ համարձակվում կատաղել։ «Որտե՞ղ է Անդրյուշկա Զեմսկին», - բղավեցի ես նրան: - Կանչիր նրան ինձ մոտ:

Ես ինքս Անդրեյ Աֆանասևիչն եմ, ոչ թե Անդրյուշկան, - պատասխանեց նա ինձ հպարտ ակիմբոյով։ -Ի՞նչ է քեզ պետք:

Պատասխանելու փոխարեն ես բռնեցի նրա օձիքից և, քարշ տալով դեպի անբարի դռները, հրամայեցի բացել դրանք։ Զեմսկին համառ էր, բայց հայրական պատիժը ազդեց նրա վրա։ Նա հանեց բանալին և բացեց անբարը։ Ես շտապեցի շեմի վրայով և մի մութ անկյունում, որը թույլ լուսավորված էր առաստաղի նեղ անցքից, տեսա մորս ու հորս։ Նրանց ձեռքերը կապել էին, իսկ ոտքերին պաշարներ լցրել։ Ես շտապեցի գրկել նրանց ու չկարողացա ոչ մի բառ արտասանել։ Երկուսն էլ ապշած նայեցին ինձ՝ երեք տարվա զինվորական կյանքն ինձ այնքան էր փոխել, որ չէին կարողանում ճանաչել։ Մայրը շունչ քաշեց և լաց եղավ։

Հանկարծ լսեցի մի քաղցր ծանոթ ձայն. «Պյոտր Անդրեևիչ. դա դու ես»: Ես ապշած էի... Նայեցի շուրջս և տեսա Մարյա Իվանովնային մեկ այլ անկյունում՝ նույնպես կապած։

Հայրս լուռ նայեց ինձ՝ չհամարձակվելով հավատալ իրեն։ Ուրախությունը փայլեց նրա դեմքին: Ես շտապեցի իմ թքուրով կտրել նրանց պարանների հանգույցները։

Բարև, բարև, Պետրուշա,- ասաց հայրս՝ սեղմելով ինձ իր սրտին,- փառք Աստծո, մենք քեզ սպասեցինք…

Պետրուշան՝ ընկերս, ասաց մայրիկը։ -Ինչպե՞ս Տերը բերեց քեզ: Դուք առողջ եք

Ես շտապեցի նրանց դուրս բերել բանտից, բայց, բարձրանալով դեպի դուռը, նորից կողպված գտա։ — Անդրյուշկա,— գոռացի ես,— կողպեք։ -Ինչպես չէ,-պատասխանեց զեմստվոն դռան հետևից: -Հենց այստեղ նստիր: Այժմ մենք ձեզ կսովորեցնենք, թե ինչպես պետք է ապստամբել և քարշ տալ ինքնիշխան պաշտոնյաներին օձիքից:

Ես նայեցի անբարի շուրջը՝ փնտրելով ինչ-որ ճանապարհ դուրս գալու համար:

Մի անհանգստացիր,- ասաց հայրն ինձ,- ես այնքան վարպետ չեմ, որ գողերի ծակոցներով հնարավոր լինի մտնել ու դուրս գալ իմ տնակներից։

Մայրս, մի ​​պահ հիացած իմ արտաքինից, հուսահատության մեջ ընկավ՝ տեսնելով, որ ես նույնպես պետք է կիսեմ ամբողջ ընտանիքի մահը։ Բայց ես ավելի հանգիստ եմ եղել այն ժամանակվանից, ինչ նրանց հետ էի և Մարյա Իվանովնայի հետ։ Ես ինձ հետ ունեի մի թուր և երկու ատրճանակ, դեռ կարող էի դիմանալ պաշարմանը։ Գրինևը պետք է գար երեկոյան ժամին և ազատեր մեզ։ Այս ամենը պատմեցի ծնողներիս ու կարողացա մորս հանգստացնել։ Նրանք ամբողջությամբ հանձնվեցին հանդիպման ուրախությանը:

Դե, Պյոտր,- ասաց հայրս ինձ,- դու բավական խաղացիր, և ես բարկացած էի քեզ վրա: Բայց հնի մասին հիշելու բան չկա։ Հուսով եմ, որ դուք այժմ ապաքինվում եք և խելքից դուրս եք: Ես գիտեմ, որ դուք ծառայել եք որպես ազնիվ սպա: Շնորհակալություն. Մխիթարիր ինձ, ծերուկ: Եթե ​​ես քեզ պարտական ​​եմ ազատագրման համար, ապա կյանքն ինձ համար կրկնակի հաճելի կլինի։

Ես արցունքներով համբուրեցի նրա ձեռքը և նայեցի Մարյա Իվանովնային, որն այնքան հիացած էր իմ ներկայությամբ, որ թվում էր միանգամայն երջանիկ և հանգիստ։

Կեսօրին մոտ արտասովոր աղմուկ և ճիչեր լսեցինք։ «Ի՞նչ է դա նշանակում», - ասաց հայրը, - ձեր գնդապետը չէ՞, որ ժամանակին եկավ: «Անհնար է», - պատասխանեցի ես: «Մինչև երեկո նա չի վերադառնա»: Աղմուկը բազմապատկվեց։ Զարթուցիչը խփեցին։ Ձիավոր մարդիկ վազվզում էին բակի շուրջը. Այդ պահին Սավելիչի ալեհեր գլուխը գլուխը խցկեց պատի նեղ անցքից, և խեղճ հորեղբայրս ցավագին ձայնով ասաց. դժվարություն! գյուղ են մտել չարագործները. Իսկ դու գիտե՞ս, Պյոտր Անդրեևիչ, ո՞վ է նրանց բերել։ Շվաբրին, Ալեքսեյ Իվանովիչ, ծանր տարեք նրան։ Լսելով ատելի անունը՝ Մարյա Իվանովնան ձեռքերը բարձրացրեց և մնաց անշարժ։

Լսի՛ր, - ասացի ես Սավելիչին, - ձիով մեկին ուղարկիր դեպի * լաստանավը, դեպի հուսարական գունդը. և հրամայեց գնդապետին հայտնել մեր վտանգի մասին։

Բայց ո՞ւմ ուղարկել, պարոն։ Բոլոր տղաները խռովություն են անում, իսկ ձիերը բոլորը գերի են ընկել։ Ահթի! Դա իսկապես բակում է, նրանք հասնում են Անբար:

Այս պահին դռնից դուրս լսվեցին մի քանի ձայներ. Ես լուռ նշան տվեցի մորս և Մարյա Իվանովնային, որ նահանջեն մի անկյուն, քաշեցի թուրը և հենվեցի դռան մոտ գտնվող պատին։ Բատյուշկան վերցրեց ատրճանակները և երկուսի վրա սեղմեց ձգանը և կանգնեց կողքիս։ Փականը դղրդաց, դուռը բացվեց, և հայտնվեց Զեմստվոյի գլուխը։ Ես հարվածեցի նրան իմ սակրով, իսկ նա ընկավ՝ փակելով մուտքը։ Նույն պահին քահանան ատրճանակից կրակել է դռան վրա։ Մեզ պաշարած ամբոխը հայհոյելով փախավ։ Ես վիրավորին քարշ տվեցի շեմի վրայով և դուռը կողպեցի ներքին ծխնիով։ Բակը լիքն էր զինված մարդկանցով։ Նրանց միջև ես ճանաչեցի Շվաբրինին։

Մի վախեցեք, ես ասացի կանանց. -Հույս կա։ Իսկ դու, հայր, այլևս մի կրակիր։ Եկեք խնայենք վերջին լիցքը։

Մայրը լուռ աղոթեց Աստծուն. Մարյա Իվանովնան կանգնեց նրա կողքին՝ հրեշտակի հետ
հանգիստ սպասելով մեր ճակատագրի որոշմանը: Դռների հետևում հնչում էին սպառնալիքներ, վիրավորանքներ և հայհոյանքներ։ Ես կանգնեցի իմ տեղում՝ պատրաստ կտրել առաջին կտրիճը։ Հանկարծ չարագործները լռեցին։ Ես լսեցի Շվաբրինի ձայնը, որը կանչում էր իմ անունը։

Ես այստեղ եմ, ի՞նչ ես ուզում։

Հանձնվիր, Բուլանին, անիմաստ է դիմադրել։ Խղճացեք ձեր մեծերին: Համառ լինելով չես կարող քեզ փրկել։ Ես կհասնեմ քեզ!

Փորձիր դավաճան։

Ես ոչ գլուխս դատարկ եմ խոթելու, ոչ էլ իմ ժողովրդին վատնելու եմ։ Իսկ ես կհրամայեմ կրակել էնբարը և հետո կտեսնենք, թե ինչ կանես, դոն Կիխոտ Բելոգորսկի։ Հիմա ճաշի ժամանակն է: Առայժմ նստեք և մտածեք ձեր ազատության մեջ: Ցտեսություն, Մարյա Իվանովնա, ես քեզանից ներողություն չեմ խնդրում. դու, հավանաբար, մթության մեջ չես ձանձրանում քո ասպետի հետ:

Շվաբրինը նահանջեց և թողեց Անբարի պահակախմբին: Մենք լռեցինք։ Մեզանից յուրաքանչյուրը մտածում էր ինքն իրեն՝ չհամարձակվելով իր մտքերը հաղորդել մյուսին։ Ես պատկերացնում էի այն ամենը, ինչ կարողանում էր դառնացած Շվաբրինը։ Ես գրեթե չէի մտածում իմ մասին։ Դուք խոստովանում եք. Եվ ծնողներիս ճակատագիրը ինձ այնքան չի սարսափեցրել, որքան Մարյա Իվանովնայի ճակատագիրը։ Ես գիտեի, որ մայրիկին պաշտում են գյուղացիներն ու բակերը, հայրը, չնայած իր խստությանը, նույնպես սիրված էր, որովհետև նա արդար էր և գիտեր իրեն ենթակա մարդկանց իրական կարիքները։ Նրանց ըմբոստությունը մոլորություն էր, ակնթարթային հարբեցողություն, և ոչ թե նրանց վրդովմունքի արտահայտությունը։ Այստեղ ողորմությունը հավանական էր։ Բայց Մարյա Իվանովնա՞ն։ Ի՞նչ ճակատագիր էր նրան պատրաստել մի այլասերված ու անբարեխիղճ մարդը։ Ես չհամարձակվեցի կանգ առնել այս սարսափելի մտքի վրա և պատրաստվեցի, Աստված ների ինձ, ավելի շուտ սպանել այն, քան նորից տեսնել դաժան թշնամու ձեռքում։

Անցավ ևս մեկ ժամ։ Գյուղում հնչում էին հարբեցողների երգերը. Մեր պահակները նախանձում էին նրանց և, նեղանալով մեզնից, անիծում ու վախեցնում էին տանջանքներով ու մահով։ Մենք ակնկալում էինք Շվաբրինի սպառնալիքների հետեւանքները. Վերջապես բակում մեծ շարժում սկսվեց, և նորից լսեցինք Շվաբրինի ձայնը.

Ի՞նչ էիք կարծում։ Դուք ինքնակամ հանձնվում եք իմ ձեռքը.

Նրան ոչ ոք չպատասխանեց։ Մի փոքր սպասելուց հետո Շվաբրինը հրամայեց, որ ծղոտը բերեն։ Մի քանի րոպե անց հրդեհ բռնկվեց ու լուսավորեց մութ անբարը, իսկ շեմի ճեղքերի տակից ծուխ սկսեց թափանցել։ Հետո Մարյա Իվանովնան մոտեցավ ինձ և կամացուկ, ձեռքս բռնելով, ասաց.

Բավական է, Պյոտր Անդրեևիչ։ Ինձ համար մի փչացրու քեզ և քո ծնողներին։ Ազատիր ինձ։
Շվաբրինը կլսի ինձ։

Ոչ մի կերպ, ես սրտանց գոռացի։ -Գիտե՞ս ինչ է քեզ սպասվում։

Ես անպատվությունից չեմ վերապրի,- հանգիստ պատասխանեց նա։ «Բայց գուցե ես փրկեմ իմ փրկողին և ընտանիքին, որն այդքան մեծահոգաբար հոգ էր տանում իմ խեղճ որբության մասին: Ցտեսություն, Անդրեյ Պետրովիչ։ Հրաժեշտ, Ավդոտյա Վասիլևնա: Դու ինձ համար ավելի քան բարերար ես եղել։ Օրհնիր ինձ. Ինձ էլ ներիր, Պյոտր Անդրեևիչ։ Համոզված եղիր, որ... դա... - հետո նա սկսեց լաց լինել... և ձեռքերով ծածկեց դեմքը... ես խելագարի պես էի: Մայրը լաց էր լինում։

Ստերով լի, Մարյա Իվանովնա,- ասաց հայրս։ -Ո՞վ քեզ թույլ կտա մենակ գնալ ավազակների մոտ։ Նստեք այստեղ և լռեք: Մեռնել, ուրեմն միասին մեռնել: Լսիր, էլ ի՞նչ կա ասելու։

Դուք հանձնվու՞մ եք: բղավեց Շվաբրինը։ - Տեսնել? դուք հինգ րոպեից կխորովեք:

Մի հանձնվիր, չարագործ: - Հայրիկն ամուր ձայնով պատասխանեց նրան.

Նրա դեմքը՝ ծածկված կնճիռներով, աշխույժ էր զարմանալի աշխուժությամբ, աչքերը սպառնալից փայլատակում էին մոխրագույն հոնքերի տակից։ Եվ դառնալով դեպի ինձ՝ նա ասաց.

Հիմա ժամանակն է։

Նա բացեց դռները։ Հրդեհը բռնկվեց և բռնկվեց գերանների վրա՝ ծածկված չոր մամուռով: Բատյուշկան կրակեց ատրճանակից և անցավ բոցավառ շեմը՝ բղավելով. «Բոլորն իմ հետևում են»։ Ես բռնեցի մորս ու Մարյա Իվանովնայի ձեռքից և արագ դուրս հանեցի օդ։ Շեմքի մոտ ընկած էր Շվաբրինը, որին գնդակահարել էին հորս թուլացած ձեռքը. ավազակների ամբոխը, որը փախել էր մեր անսպասելի թռիչքից, անմիջապես համարձակվեց և սկսեց շրջապատել մեզ։ Ինձ հաջողվեց ևս մի քանի հարված հասցնել, բայց բարեհաջող նետված աղյուսը դիպավ անմիջապես կրծքիս։ Ես ընկա ու մի րոպե ուշաթափվեցի։ Երբ ուշքի եկա, տեսա Շվաբրինին նստած արյունոտ խոտերի վրա, իսկ դիմացը մեր ամբողջ ընտանիքն էր։ Նրանք ինձ բազուկներով աջակցեցին։ Գյուղացիների, կազակների ու բաշկիրների ամբոխը շրջապատել էր մեզ։ Շվաբրինը ահավոր գունատ էր։ Մի ձեռքով սեղմեց վիրավոր կողմը։ Նրա դեմքը ցավ ու զայրույթ էր ցույց տալիս։ Նա կամաց բարձրացրեց գլուխը, նայեց ինձ ու թույլ ու անորոշ ձայնով ասաց.

Կախե՛ք նրան... և բոլորին... բացի նրանից...

Անմիջապես չարագործների ամբոխը շրջապատեց մեզ և գոռալով քարշ տվեց դեպի դարպասները։ Բայց հանկարծ նրանք թողեցին մեզ և փախան. Գրինևն անցավ դարպասի միջով, որին հետևեց մի ամբողջ էսկադրիլիա՝ քաշած սակրերով։

Ապստամբները հոսում էին բոլոր ուղղություններով. հուսարները հետապնդեցին նրանց, կտրատեցին և գերեցին։ Գրինևը ցատկեց ձիուց, խոնարհվեց հոր և մոր առաջ և ջերմորեն սեղմեց ձեռքս։ «Ի դեպ, ժամանակին եմ եկել»,- մեզ հետ զրույցում ասաց նա։ -ԲԱՅՑ! Ահա քո հարսնացուն»։ Մարյա Իվանովնան մինչև ականջները կարմրեց։ Բատիուշկան մոտեցավ նրան և շնորհակալություն հայտնեց հանգիստ, թեև հուզված հայացքով։ Մայրը գրկեց նրան՝ անվանելով ազատարար հրեշտակ։ «Մենք մեզ ողորմություն ենք խնդրում», - ասաց քահանան և տարավ մեր տուն։

Շվաբրինի կողքով անցնելով՝ Գրինևը կանգ առավ։ "Ով է սա?" հարցրեց նա՝ նայելով վիրավորին։ «Սա ինքը ղեկավարն է, ավազակախմբի ղեկավարը», - պատասխանեց հայրս որոշ հպարտությամբ, դատապարտելով ծեր մարտիկին, - Աստված օգնեց իմ թուլացած ձեռքին պատժել երիտասարդ չարագործին և վրեժխնդիր լինել նրանից իմ որդու արյան համար:

Սա Շվաբրինն է,- ասացի ես Գրինևին:

Շվաբրին! Ուրախ եմ. Հուսարներ. Վերցրեք! Այո՛, ասա մեր բժշկին, որ վիրակապի վերքը և աչքի լույսի պես խնամի։ Շվաբրինն անշուշտ պետք է ներկայացվի Կազանի գաղտնի հանձնաժողովին։ Նա գլխավոր հանցագործներից է, և նրա ցուցմունքները պետք է կարևոր լինեն։

Շվաբրինը բացեց մի տխուր հայացք։ Նրա դեմքը ֆիզիկական տառապանքից բացի ոչինչ չէր երևում։ Հուսարները նրան թիկնոցով էին տանում։

Մենք մտանք սենյակներ։ Դողով նայեցի շուրջս՝ հիշելով իմ մանկությունը։ Տանը ոչինչ չէր փոխվել, ամեն ինչ նույն տեղում էր։ Շվաբրինը թույլ չտվեց, որ այն թալանվի՝ իր նվաստացման մեջ պահպանելով ակամա զզվանք անազնիվ սեփական շահերից։ Ծառաները մտան սրահ։ Նրանք չմասնակցեցին ապստամբությանը և ի սրտե ուրախացան մեր ազատագրման համար: Սավելիչը հաղթեց. Պետք է իմանալ, որ ավազակների հարձակման հետեւանքով առաջացած տագնապի ժամանակ նա վազել է դեպի ախոռը, որտեղ կանգնած էր Շվաբրինի ձին, թամբել է այն, անաղմուկ դուրս է հանել ու իրարանցման շնորհիվ աննկատ սլացել դեպի լաստանավը։ Նա հանդիպեց գնդին, որն արդեն հանգչում էր Վոլգայի այս կողմում։ Գրինևը, տեղեկանալով նրանից մեր վտանգի մասին, հրամայեց նստել, հրամայեց երթ, երթ քայլել, և, փառք Աստծո, ժամանակին նստեց:

Գրինևը պնդել է, որ զեմստվոյի գլուխը մի քանի ժամ ցուցադրվի պանդոկի մոտ գտնվող ձողի վրա։

Հուսարները վերադարձել են հետապնդումից՝ գերեվարելով մի քանի հոգու։ Նրանք փակված էին նույն գոմում, որտեղ մենք դիմակայեցինք հիշարժան պաշարմանը:

Յուրաքանչյուրս գնացինք մեր սենյակները։ Ծերերը հանգստի կարիք ունեին. Ամբողջ գիշեր չքնելով՝ ես ինձ գցեցի մահճակալի վրա և խորը քնեցի։ Գրինևը գնաց իր պատվերները կատարելու։

Երեկոյան մենք միացանք սամովարի մոտ գտնվող հյուրասենյակում՝ ուրախ խոսելով անցյալի վտանգի մասին։ Մարյա Իվանովնան թեյ էր լցնում, ես նստեցի նրա կողքին և բացառապես խնամեցի նրան։ Ծնողներս կարծես բարեհաճ էին նայում մեր հարաբերությունների քնքշությանը։ Մինչ այժմ այս երեկոն ապրում է իմ հիշողության մեջ։ Ես երջանիկ էի, լիովին երջանիկ, բայց քանի՞ նման պահեր կան խեղճ մարդկային կյանքում։

Հաջորդ օրը նրանք քահանային զեկուցեցին, որ գյուղացիները խոստովանությամբ եկել են կալվածքի դատարան։ Հայրիկը նրանց մոտ դուրս եկավ շքամուտք։ Երբ նա հայտնվեց, տղամարդիկ ծնկի եկան։

Դե, հիմարներ,- ասաց նա նրանց,- ինչո՞ւ որոշեցիք ապստամբել:

Մեղավոր, դու մեր ինքնիշխանն ես,- ձայնով պատասխանեցին նրանք։

Ճիշտ է, մեղավոր: Նրանք խառնաշփոթ են անում, և իրենք էլ երջանիկ չեն։ Ես ներում եմ քեզ այն ուրախության համար, որ Աստված առաջնորդեց ինձ տեսնելու իմ որդուն՝ Պյոտր Անդրեյչին։ Դե լավ, սուրը մեղավորի գլուխ չի կտրում։ - Մեղավո՜ր: Իհարկե, նրանք են: Աստված դույլ է տվել, խոտը հանելու ժամանակն է; Իսկ դու, հիմար, երեք օր է, ինչ անում ես։ Պահապան. Հագնվեք առանց բացառության խոտի պատրաստման համար; Այո, նայիր, կարմիր մազերով գազան, որ Իլյինի օրով ամբողջ խոտը ցնցումների մեջ է։ Դուրս արի.

Գյուղացիները խոնարհվեցին և գնացին դեպի միջանցք, կարծես ոչինչ չէր եղել։

Շվաբրինի վերքը մահացու չի եղել. Նրան ուղեկցությամբ ուղարկեցին Կազան։ Պատուհանից տեսա, թե ինչպես են նրան սայլի մեջ դրել։ Մեր հայացքները հանդիպեցին, նա գլուխը իջեցրեց, իսկ ես շտապ հեռացա պատուհանից։ Վախենում էի ցույց տալ, որ հաղթական եմ թշնամու դժբախտության ու նվաստացման նկատմամբ։

Գրինևը ստիպված էր ավելի հեռուն գնալ։ Ես որոշեցի գնալ նրա հետևից՝ չնայած ընտանիքիս մեջ ևս մի քանի օր մնալու ցանկությանը։ Արշավի նախօրեին ես եկա ծնողներիս մոտ և, այն ժամանակվա սովորության համաձայն, խոնարհվեցի նրանց ոտքերի առաջ՝ խնդրելով նրանց օրհնությունը ամուսնության համար Մարյա Իվանովնայի հետ։ Ծերունիները բարձրացրին ինձ և ուրախ արցունքներով իրենց համաձայնությունը հայտնեցին։ Ես նրանց մոտ բերեցի Մարյա Իվանովնային՝ գունատ ու դողդոջուն։ Մենք օրհնված էինք... Այն, ինչ ես զգացի, չեմ նկարագրի: Ով եղել է իմ պաշտոնում, առանց դրա էլ կհասկանա ինձ, ով չի եղել, ես կարող եմ միայն ափսոսալ և խորհուրդ տալ, որ քանի դեռ ժամանակը չի անցել, սիրահարվել և օրհնություններ ստանալ ծնողներից։

Հաջորդ օրը գունդը հավաքվեց, Գրինևը հրաժեշտ տվեց մեր ընտանիքին։ Մենք բոլորս վստահ էինք, որ ռազմական գործողությունները շուտով կդադարեն. մեկ ամսում ես հույս ունեի, որ կին կլինեմ: Մարյա Իվանովնան, հրաժեշտ տալով ինձ, համբուրեց ինձ բոլորի աչքի առաջ։ Ես մոնտաժեցի: Սավելիչը նորից հետևեց ինձ, և գունդը հեռացավ։

Երկար հեռվից նայում էի գյուղական տանը, որից նորից հեռանում էի։ Մի մութ կանխազգացում հետապնդում էր ինձ։ Ինչ-որ մեկը շշնջաց ինձ, որ ոչ բոլոր դժբախտություններն են ավարտվել ինձ համար: Սիրտը նոր փոթորիկ զգաց.

Չեմ նկարագրի մեր քարոզարշավն ու ավարտը Պուգաչովի պատերազմ. Մենք անցանք Պուգաչովի կողմից ավերված գյուղերով և ակամայից խեղճ բնակիչներից խլեցինք այն, ինչ նրանց թողել էին ավազակները։

Նրանք չգիտեին, թե ում պետք է ենթարկվեն։ Կանոնն ամենուր դադարեցվել էր։ Հողատերերը պատսպարվել են անտառներում։ Ամենուր ավազակային խմբերն աղաղակող էին։ Արդեն Աստրախան փախչող Պուգաչովին հետապնդելու ուղարկված առանձին ջոկատների ղեկավարները ավտոկրատորեն պատժեցին մեղավորներին և անմեղներին... Ամբողջ տարածաշրջանի վիճակը, որտեղ մոլեգնում էր հրդեհը, սարսափելի էր։ Աստված մի արասցե տեսնել ռուսական ապստամբություն՝ անիմաստ և անողոք: Մեզանում անհնարին հեղափոխություններ ծրագրողները կա՛մ երիտասարդ են ու չեն ճանաչում մեր ժողովրդին, կա՛մ կարծրասիրտ մարդիկ են, որոնց ուրիշի փոքր գլուխը կես է, իսկ սեփական վիզը՝ կոպեկ։

Պուգաչովը փախել է, հետապնդվել է Իվ. Իվ. Մայքելսոն. Շուտով մենք իմացանք դրա ամբողջական ոչնչացման մասին։ Վերջապես Գրինևն իր գեներալից ստացավ խաբեբայի գերության մասին լուրը և դադարեցնելու հրամանի հետ միասին։ Վերջապես ես կարող էի տուն գնալ։ Ես հիացած էի; բայց մի տարօրինակ զգացում պղտորեց իմ ուրախությունը։

Նշում

​Այս գլուխը չի ընդգրկվել պատմվածքի վերջնական տարբերակում և պահպանվել է միայն ձեռագրի նախագծի տեսքով։ Դրանում Գրինևը կոչվում է Բուլանին, իսկ Զուրինը՝ Գրինև։

Շարադրությունը դուր չեկավ:
Ունենք ևս 10 նմանատիպ կոմպոզիցիաներ։

Պուշկինը երկար ժամանակ հավաքել է պատմական նյութեր Եմելյան Պուգաչովի մասին։ Ինչպես գիտեք, նրան խիստ անհանգստացնում էր ամենամեծի հարցը Ռուսական պատմություն ժողովրդական ընդվզում. «Նավապետի դուստրը» ֆիլմում. պատմական նյութպարզվում է Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի ճակատագիրը. Աշխատությունն առանձնանում է փիլիսոփայական, պատմական և բարոյական խոր բովանդակությամբ։

տուն պատմվածքի գիծպատմությունը, իհարկե, Եմելյան Պուգաչովի ապստամբությունն է։ Հեղինակի շարադրանքի բավականին խաղաղ ընթացքը առաջին գլուխներում (սիրո ծնունդը, դրա հետ կապված դժվարությունները) հանկարծակի ընդհատվում է։ Գլխավոր հերոսների ճակատագիրն արդեն որոշվում է ոչ թե նրանց ծնողների սիրով ու կամքով, այլ շատ ավելին սարսափելի ուժ, որի անունը «Պուգաչևշչինա» է։ Պուգաչովի ապստամբությունը ռուս ժողովրդի պատմության մեջ ամենասարսափելի և ամենալայն ապստամբությունն է։ Պուշկինը մեզ ընկղմում է այն մթնոլորտի մեջ, որն այն ժամանակ տիրում էր մեր երկրում։

Սկզբում ապստամբ ժողովրդի կերպարն առաջանում է շատ աղոտ՝ միայն խոսակցությունների դրվագներից։ Սակայն իրադարձությունները բավականին արագ են զարգանում։ Շատ շուտով, այն, ինչ միայն կռահումներ էին, ակնարկներ, ժամանակի մեջ հեռավոր իրադարձություններ, հանկարծ պարզ և հստակորեն առաջանում են, երբ կապիտան Միրոնովը նամակ է ստանում խռովության սկզբի մասին։

Ժողովուրդը դրանում Դժբախտությունների ժամանակընա գրգռված էր, մրմնջում էր, բայց այս տրտնջալը ելք չէր գտնում։ Հենց այս ժամանակահատվածում հայտնվեց Պուգաչովը՝ ներկայանալով որպես կայսր Պետրոս III. Նա ճիշտ տեղում էր և ճիշտ ժամանակ. Բնության կողմից օժտված լինելով առաջնորդի հատկանիշներով՝ Պուգաչովը կարողացավ ղեկավարել ժողովրդի հսկայական զանգվածներ։

Պուշկինը շատ ցայտուն կերպով նկարագրում է Պուգաչովի մուտքը քաղաք Վելոգորսկ ամրոցի գրավումից հետո։ Ժողովուրդը «հաց-սոլիոյով» դուրս եկավ ընդառաջ, խոնարհվեց մինչև գետինը; .զանգերը հնչեցին. Ապստամբների առաջնորդին դիմավորեցին իսկական կայսրի նման։ Այնուհետև հեղինակը պատմում է խաբեբաի հաշվեհարդարի տեսարանի մասին երկու հին վաստակավոր սպաների և անպաշտպան Վասիլիսա Եգորովնայի հետ։ Ժողովուրդը չի դատապարտում այս սպանությունը. Թեև ոչ Միրոնովները, ոչ Իվան Իգնատևիչը ոչ մի բանում մեղավոր չեն, թեև շատերի կողմից ճանաչված, գնահատված և հարգված էին, բայց ոչ ոք նրանց ոչ մի կաթիլ կարեկցանք կամ կարեկցանք չցուցաբերեց. Վերջին րոպեն. Ոչ ոք էլ չզղջաց՝ *. Նրանց մոռացել էին մահից մեկ րոպե անց՝ շտապելով Պուգաչովի հետևից. Ժողովուրդը միրոնովների կոտորածն ընդունեց որպես օրինական և անհրաժեշտ միջոց. Այս իրադարձությունը առանձնահատուկ ուժգնությամբ ընդգծում է ապստամբության դաժանությունն ու անողոքությունը։

Դրան հաջորդում է Պուգաչովի՝ ընկերների հետ «խմելու խնջույքի» տեսարանը, որին ներկա է Գրինևը։ Այս տեսարանում հեղինակը հաստատում և հստակ պատկերում է մի շատ կարևոր միտք. ապստամբների մեջ կան ամուր հարաբերություններ, ընկերակցություն, նրանք միասնական են. ընդհանուր նպատակև ինքնավստահություն:

Այնուհետև Գրինևը կրկին վկա կդառնա միջանձնային հարաբերություններապստամբներին, երբ նա ներկա էր «խորհուրդ»-ում, որին մասնակցում էին Պուգաչովը, Բելոբորոդովը և փախուստի դիմած դատապարտյալ Խլոպուշան։ Պուգաչովն այստեղ իրեն դրսևորում է որպես վճռական և սկզբունքային մարդ, ժողովրդի պաշտպան։ Խլոպուիտ - որպես խելացի, խոհեմ և հեռատես քաղաքական գործիչ, զուրկ ազնվության մասին յուրօրինակ գաղափարներից (նա միշտ «ոչնչացնում էր իր հակառակորդին» միայն բաց մենամարտում): Մյուս կողմից, Բելոբորոդովն իրեն ցույց է տալիս որպես ազնվականության ջերմեռանդ ատող։ Նա առաջարկում է մահապատժի ենթարկել ազնվական ծագում ունեցող բոլոր մարդկանց, ովքեր իրենց ձեռքն են ընկնում՝ անկախ այդ ազնվականների անձնական հատկանիշներից։

Ստեղծելով ապստամբության երեք առաջնորդների պատկերները՝ Պուշկինը նրանց ցույց է տվել որպես վառ անհատականություններիրենց անհատական ​​հատկանիշներով։ Բայց նրանց բոլորին միավորում է ընդհանուր ըմբռնումը, թե ինչ է արդարությունը, երեքն էլ ահռելի պատասխանատվություն են կրում ապստամբության ելքի համար։

Հետաքրքիր է այն երգը, որ երգում են ապստամբները. Այս երգը բացահայտում է ռուս մարդու գեղեցիկ դիմագծերը (այս հատկանիշները բնորոշ են նաև ապստամբության մասնակիցներին)՝ անվախություն, ընկերներին չդավաճանելու կարողություն, քաջություն մահվան և դահիճի առջև։

Իհարկե, ամենահստակ ըմբռնումը, թե ինչ է ժողովրդական ապստամբություն, տալիս է իր առաջնորդի, այսինքն՝ Եմելյան Պուգաչովի կերպարը։ Նրա արտաքինի նկարագրության մեջ արդեն վախեցնող բան կա՝ միգուցե սև մորուք, բայց, ամենայն հավանականությամբ, փայլող աչքեր։ Նա՝ ժողովրդի բնիկ, գիտակցված է պայքարում, բողոքում է թշնամական հանգամանքների դեմ։

Պուգաչովի ճակատագրի ողբերգությունը և ապստամբության կործանումը ընդգծված են այն գլխում, որտեղ Պուգաչովը պատմում է Մոսկվա գնալու իր ծրագրի մասին։ Նա Գրինևին խոստովանում է, որ վախենում է իր ժողովրդից, քանի որ նրանք ամեն պահ կարող են դավաճանել իրեն։ Սա կարևոր է Պուշկինի գաղափարը հասկանալու համար՝ Պուգաչովը տեսնում է պայքարի անհույսությունը, բայց անիմաստ չի համարում։ Պուգաչովի մոտ հստակ դրսևորվեց ազգային բնավորությունը, քանի որ նա ժողովրդի ձգտումների և հույսերի խոսնակն է։

Նույնիսկ եթե ապստամբությունը դատապարտված է ձախողման, դա բնական է և չի կարող խուսափել: Ի վերջո, պատմության ճշմարտությունը կողմն է ազատ մարդ. Ազատասեր ժողովուրդը պետք է պայքարի իր իրավունքների համար. Պուշկինը ոչ միայն չի դատապարտում ապստամբներին, այլեւ հիանում է նրանցով՝ ընդգծելով ապստամբության պոեզիան։ Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ չնայած այս ամենին, Պուշկինը բավականին իրատես է։ Նա չի թաքցնում մութ կողմերըապստամբություններ՝ մանր կողոպուտներ, ապստամբների շարքերում դավաճանության հնարավորություն, դաժան հաշվեհարդար, որոշ արարքների անիմաստություն, ինչպիսին է Վասիլիսա Եգորովնայի սպանությունը։