Նյութական բարիքների արտադրությունը և մարդկային հասարակության կյանքի հիմքերը: Նյութական բարիքների արտադրությունը սոցիալական զարգացման հիմքն է

Արտադրությունը մարդկանց նպատակահարմար գործունեությունն է՝ ուղղված նրանց կարիքները բավարարելուն:Այս գործընթացում փոխազդում են արտադրության հիմնական գործոնները՝ աշխատուժը, կապիտալը, հողը, ձեռնարկատիրությունը: Ժամանակակից տնտեսագիտության մեջ մենք հաճախ կհանդիպենք ռեսուրսներ տերմինի հետ։ Բանն այն է, որ այս չորս գործոնները շատ ընդլայնված պատկերացում են ներկայացնում երկրի տնտեսական ներուժի հիմնական տարրերի մասին։ Օրինակ՝ բարձր որակավորում ունեցող ծրագրավորողի կուտակած գիտելիքները պետք է վերագրել աշխատի՞ն, թե՞ կապիտալին՝ որպես արտադրության գործոններ: Ինչ վերաբերում է տեղեկատվությանը: Այդ պատճառով էլ ավելի ու ավելի հաճախ տնտեսագետները սկսեցին օգտագործել ռեսուրսներ տերմինը, որը նշանակում է բնության կամ մարդկանց կողմից ստեղծված արտադրական ապրանքներ։ Պահանջվում են ռեսուրսներ սպառողական ապրանքներ կամ վերջնական ապրանքներ և ծառայություններ (հագուստ, սնունդ, բնակարան, մեքենաներ, զվարճանք և այլն) ստեղծելու համար:

Արտադրության արդյունքը մարդու կարիքները բավարարող նյութական և ոչ նյութական ապրանքների ստեղծումն է։ Արտադրության գործընթացի օրենքները հասկանալու համար անհրաժեշտ է ավելի մանրամասն բնութագրել կարիքների և ապրանքների կատեգորիաները:

^-Մարդու կարիքները կարող են սահմանվել որպես դժգոհության կամ կարիքի վիճակ, որը նա ձգտում է հաղթահարել։ Հենց այս դժգոհության վիճակն է մարդուն ստիպում որոշակի ջանքեր գործադրել, այսինքն՝ արտադրական գործունեություն ծավալել։ Կարիքների դասակարգումը շատ բազմազան է. Շատ տնտեսագետներ փորձել են կարգավորել մարդկանց կարիքների բազմազանությունը: Այսպիսով, նեոյի կարկառուն ներկայացուցիչ Ա.Մարշալը դասական դպրոց, հղում անելով գերմանացի տնտեսագետ Հերմանին, նշում է, որ կարիքները կարելի է բաժանել բացարձակ և հարաբերական, ավելի բարձր և ցածր-__________

1 Marshall A. Principles of eco-economic, direct and indirect, of Economic Science, M., 1993, vol. 1:

4 Տնտեսական տեսության դասընթաց

Ներկա և ապագա և այլն 1 Ուսումնական ՏՆՏԵՍՈՒԹՅԱՆ- Ս. 153.

Գրականության մեջ հաճախ օգտագործվում է կարիքների բաժանումը առաջնային (ստորին) և երկրորդական (ավելի բարձր) կարիքների։ Առաջինը վերաբերում է մարդու սննդի, խմիչքի, հագուստի և այլնի կարիքներին։ Երկրորդական կարիքները կապված են հիմնականում մարդու հոգևոր, մտավոր գործունեության հետ՝ կրթության, արվեստի, զվարճանքի և այլնի կարիքը։ Այս բաժանումը որոշ չափով պայմանական է։ ; «Նոր ռուսի» շքեղ հագուստը պարտադիր չէ, որ կապված լինի առաջնային կարիքների բավարարման, այլ ավելի շուտ ներկայացուցչական գործառույթների կամ, այսպես կոչված, հեղինակավոր սպառման հետ։ Բացի այդ, կարիքների բաժանումը առաջնային և երկրորդական զուտ անհատական ​​է յուրաքանչյուր անհատի համար. ոմանց համար կարդալը առաջնային կարիք է, որի համար նրանք կարող են հրաժարվել հագուստի կամ բնակարանի կարիքների բավարարումից (գոնե մասամբ):

Մարդու կարիքները անփոփոխ չեն մնում. դրանք զարգանում են մարդկային քաղաքակրթության էվոլյուցիայի հետ, և դա վերաբերում է առաջին հերթին ավելի բարձր կարիքներին։ Հաճախ կարող ենք հանդիպել «չզարգացած կարիքներ ունեցող մարդ» արտահայտությանը։ Իհարկե, դա վերաբերում է ավելի բարձր կարիքների թերզարգացմանը, քանի որ սննդի և խմիչքի կարիքը բնորոշ է հենց բնությանը: Գուրման խոհարարությունը և սեղանի սպասարկումը, ամենայն հավանականությամբ, վկայում են ավելի բարձր կարգի կարիքների զարգացման մասին՝ կապված էսթետիկայի, և ոչ միայն ստամոքսի պարզ հագեցման հետ։

Լավը կարիքները բավարարելու միջոց է։ Ա.Մարշալը լավը սահմանեց որպես «ցանկալի բան, որը բավարարում է մարդու կարիքը»: Ջ.-Բ. Ասեք, որ ապրանքները դիտվում են «որպես միջոցներ, որոնք մենք ունենք մեր կարիքները բավարարելու համար»: Ա. Ստորչն ընդգծել է, որ «առարկաների օգտակարության մասին մեր դատողությամբ արտասանված նախադասությունը... դրանք լավ է դարձնում»:1 Օբյեկտի հատկությունը, որը թույլ է տալիս բավարարել. որոշակի անհրաժեշտությունմարդը նրան լավ չի դարձնում: Այս փաստին հատուկ ուշադրություն է դարձնում ավստրիական դպրոցի ամենանշանավոր ներկայացուցիչներից մեկը՝ Կ.Մենգերը։ Այսպիսով, օրինակ, ժենշենի արմատը ունակ է բարձրացնել մարդու կենսունակությունը։ Բայց քանի դեռ մարդիկ ժենշենի բուժիչ ուժով մարմինը բուժելու անհրաժեշտությունը պատճառահետևանքային կապի մեջ չէին դնում, այս բույսը բարի բնավորություն չուներ: Այլ կերպ ասած, օբյեկտի կարողությունը բավարարելու ցանկացած կարիք, պետք է գիտակցի մարդը։

Ապրանքների, ինչպես նաև կարիքների դասակարգումը շատ բազմազան է։ Դասակարգման տարբեր չափանիշներով նշենք դրանցից ամենագլխավորները։

Տնտեսական և ոչ տնտեսական ապրանքներ. Մեր կարիքների նկատմամբ ապրանքների սահմանափակության տեսակետից
խոսքը տնտեսական օգուտների մասին է։ Բայց կան նաև այնպիսի առավելություններ, որոնք հասանելի են մեր կարիքների համեմատ անսահմանափակ քանակությամբ (օրինակ՝ օդ): Նման արտոնությունները կոչվում են անվճար կամ ոչ տնտեսական (տե՛ս Գլուխ 5-ը լրացուցիչ մանրամասների համար):

Սպառողական և արտադրական ապրանքներ, կամ ուղղակի ապրանքներ և անուղղակի ապրանքներ: Երբեմն դրանք կոչվում են ավելի ցածր և ավելի բարձր կարգի ապրանքներ կամ ապրանքներ և արտադրության միջոցներ։ Սպառման ապրանքները, ինչպես ենթադրում է դրանց անվանումը, նախատեսված են ուղղակիորեն բավարարելու մարդու կարիքները: Սրանք վերը քննարկված վերջնական ապրանքներն ու ծառայություններն են: Արտադրական ապրանքները արտադրության գործընթացում օգտագործվող ռեսուրսներն են (մեքենաներ, մեքենաներ, սարքավորումներ, շենքեր, հողատարածք, մասնագիտական ​​հմտություններ և որակավորում):

Մասնավոր և հանրային ապրանքներ. Այս տեսակի ապրանքների միջև տարբերությունները հասկանալու համար մենք դեռ պետք է իմանանք շուկայական մեխանիզմի աշխատանքը և այն իրավիճակները, երբ շուկան ընդհանրապես չի կարող որոշ ապրանքներ տրամադրել կամ դրանք տրամադրել: օպտիմալ քանակություն. Հիմա որպես հանրային բարիքների օրինակ կարող ենք անվանել միայն ազգային պաշտպանությունը, օրենսդրությունը, հասարակական կարգը, այսինքն՝ այն արտոնությունները, որոնցից օգտվում են երկրի բոլոր քաղաքացիները՝ առանց բացառության։ Մասնավոր արտոնություններ տրամադրվում են միայն նրանց համար, ովքեր վճարել են դրանց համար (ամեն օր փողի դիմաց գնում եք տարբեր մասնավոր արտոնություններ՝ մետրոյում երթևեկություն, կինո այցելություններ, ճաշ ուսանողական ճաշարանում և այլն): Մասնավոր և հանրային բարիքների տարբերակումը ավելի մանրամասն կքննարկվի Գլ. 15 և 17:

Առայժմ գործ ունենք հիմնականում նյութական բարիքների հետ, որոնք ունեն նյութական բնույթ։ Բայց արտադրական գործընթացը ներառում է նաև նյութական ծառայությունների մատուցում։ Օրինակ, պատրաստի ապրանքի տեղափոխումը արտադրողից սպառող: IN այս դեպքըարտադրությունը չի նշանակում ստեղծել մի բան, որին կարելի է դիպչել, այլ այն տեղափոխել տարածության մեջ։

Երբ Ա.Սմիթը գրեց իր հայտնի ստեղծագործություն«Ազգերի հարստության բնույթի և պատճառների ուսումնասիրություն», տնտեսական տեսության և առօրյա գիտակցության մեջ գերիշխող գաղափարը նյութական հարստության գաղափարն էր՝ որպես հարստության մարմնացում:

Չնայած արդեն XVIII - XIX սկզբին Ավ. ենթադրություններ են արվել ապրանքների այլ ձևերի վերաբերյալ՝ ոչ նյութական։ Այսպիսով, Ջ.-Բ. Ասա դասվում է առավելությունների և իրավաբանական ընկերությունների, վաճառականի գնորդների շրջանակի և զորավարի փառքի: Հատուկ ուշադրությունԱ.Մարշալը վճարել է նաև ոչ նյութական նպաստներ։ Իրոք, մարդկանց կարիքները չեն սահմանափակվում նյութական բարիքների սեփական նպատակների համար օգտագործմամբ։ Եվ իրավաբանի ծառայությունը, և համալսարանում դասախոսությունը, և կրկեսային ներկայացումը բավարարում են մարդու որոշակի կարիքներ, և, հետևաբար, կարելի է խոսել ոչ նյութական ապրանքների արտադրության մասին: Այս տեսակի գործունեության նշանակությունն անչափ մեծացավ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին նույնիսկ 19-րդ դարի համեմատ, էլ չասած ավելին. վաղ փուլերըմարդկային քաղաքակրթություն. Այսպիսով, արտադրական գործընթացի ժամանակակից ըմբռնումը ներառում է ինչպես շոշափելի, այնպես էլ ոչ նյութական օգուտների ստեղծում:

Արտադրության գործոնները կամ ռեսուրսները (աշխատուժ, կապիտալ, հող, ձեռնարկատիրություն) մանրամասն կներկայացվեն Գլ. 11-14։ Ամենաընդհանուր ձևով մենք կարող ենք ռեսուրսները սահմանել որպես վերջնական ապրանքների և ծառայությունների ստեղծման համար անհրաժեշտ արտադրական նպատակների օգուտներ:

Այս պարբերությունը վերնագրում ունի «սոցիալական արտադրություն» արտահայտությունը։ Ինչու՞ էր պետք այս էպիտետը: Արդյո՞ք «արտադրություն» հասկացությունը բավարար չէ արտադրության հիմնական գործոնների փոխազդեցության անհրաժեշտությունը հասկանալու համար։ Բանն այն է, որ արտադրության գործընթացն իրականացվում է ոչ թե մեկուսացված սուբյեկտների կողմից, այլ հասարակության մեջ, աշխատանքի սոցիալական բաժանման համակարգում (տե՛ս գլ. 5, § 1): Նույնիսկ անհատ արհեստավորը կամ ֆերմերը, հավատալով, որ նա գործում է բոլորովին անկախ որևէ մեկից, իրականում կապված է հազարավոր տնտեսական թելերով այլ մարդկանց հետ: Այստեղ կարելի է նշել նաև, որ Ռոբինսոնադի մեթոդը, երբ անհատը դիտարկվում է որպես օրինակ (նեոկլասիկական տնտեսական տեսության մեջ ամենալայն կիրառվող հետազոտական ​​մեթոդներից մեկը), որն ապրում է. անապատային կղզի, չի հակասում արտադրության սոցիալական բնույթի մասին հայտարարությանը։ «Ռոբինսոնադը» օգնում է ավելի լավ հասկանալ անհատի ռացիոնալ տնտեսական վարքագծի մեխանիզմը, սակայն այդ մեխանիզմը չի դադարում գործել, եթե Ռոբինսոնի մոդելից անցնենք ոչ թե անհատական, այլ հանրային ընտրության իրողություններին։ Կարող է թվալ, որ միայն մակրոտնտեսագիտությունը կապված է սոցիալական արտադրության ուսումնասիրության հետ, մինչդեռ միկրոէկոնոմիկան զբաղվում է միայն առանձին տնտեսվարող անհատների հետ։ Իսկապես, միկրոտնտեսության ուսումնասիրության ժամանակ մենք ամենից հաճախ ստիպված կլինենք որպես օրինակ օգտագործել անհատ արտադրողին կամ սպառողին։ Բայց միևնույն ժամանակ պետք է հիշել, որ նշված սուբյեկտները գործում են հանրային կառույցների կողմից կիրառվող սահմանափակումների համակարգում (օրինակ՝ սեփականության, բարոյականության ինստիտուտ և այլ ֆորմալ և ոչ ֆորմալ կանոններ)։

Հասարակության հարստությունն իր ավանդական իմաստով, որը սկիզբ է առնում դասական դպրոցի հիմնադիրներից, ներկայացվում էր որպես նյութական բարիքների մեջ մարմնավորված նախորդ և ներկա սերունդների կուտակված անցյալ աշխատանք: Սակայն ժամանակակից տնտեսական միտքը քննադատաբար է վերաբերվում հարստության բացառապես նյութական բովանդակության թեզին։ Այլ ժամանակներ՝ այս կատեգորիան հասկանալու այլ մոտեցում՝ հարստությունն այն ամենն է, ինչ մարդիկ գնահատում են: Հարստության այս սահմանումը հնարավորություն է տալիս դրանում ներառել մասնագիտական ​​գիտելիքները, բնական ռեսուրսները, մարդու բնական կարողությունները և ազատ ժամանակը։ Տեսական տեսանկյունից հարստության նման ըմբռնումը հնարավորություն է տալիս ընդգծել այս տնտեսական կատեգորիայի բազմաթիվ կողմեր: Այնուամենայնիվ, երբ մենք խոսում ենքազգային հարստության վիճակագրական հաշվարկների և միջազգային համեմատությունների վերաբերյալ հարստության նման լայն ըմբռնումը դժվարացնում է (եթե ոչ անհնարին) կոնկրետ թվային հաշվարկներ կատարելը: Մենք դա չպետք է մոռանանք հանրային հարստությունկարող է ներկայացվել ինչպես բնական, այնպես էլ ին դրամական ձև, հետևաբար, փողի արժեքի փոփոխությունն ինքնին կարող է նաև հանգեցնել նյութական միևնույն քանակի տարբեր գնահատականների (այս մասին ավելին 16-րդ գլխում): Մարդկանց գնահատականների փոփոխությունը կարող է հանգեցնել երկրի իրական հարստության փոփոխության: Այսպիսով, նախկին Խորհրդային Միությունում տարեկան արտադրվում էր այնպիսի քանակի կոշիկ, որը գերազանցում էր Անգլիայի, Ֆրանսիայի և Գերմանիայի կոշիկ միասին վերցրած։ Ցեմենտի, մետաղահատ հաստոցների և այլնի արտադրության բացարձակ չափերը նույնպես գերազանցել են զարգացած արդյունաբերական երկրների ցուցանիշները։ Բայց արդյո՞ք այս ամենի ստեղծումը իսկապես հարստություն էր, եթե, օրինակ, սպառողները տնային կոշիկ էին գնում միայն այն ժամանակ, երբ ներկրված չէին գտնում։ Ռուսաստանը հարուստ է, թե աղքատ. Այս հարցի ուղիղ հակառակ պատասխանները կարող եք լսել։ Այո՛, մենք աղքատ ենք, որովհետև մեզ պակասում է կենցաղային սնունդը, ներքին հագուստը, ներքինը մատչելի գներԵրկրի բնակչության մեծամասնության համար և այլն։ Այո, մենք հարուստ ենք, քանի որ ունենք բնական ռեսուրսների հսկայական պաշարներ, որակյալ կադրեր, առաջնահերթություն շատ հիմնարար գիտական ​​հետազոտություններում։ Երբեմն հարցը դրվում է այսպես՝ եթե մենք այդքան հարուստ ենք, ապա ինչո՞ւ ենք այդքան աղքատ։ Արդյո՞ք մենք հարստացել ենք, եթե, օրինակ, աղտոտվածության գնով ավելացրել ենք նավթի ու գազի արդյունահանումը։ միջավայրը?

Եվս մեկ անգամ շեշտում ենք, որ հարստության ըմբռնումը կախված է մարդկանց գնահատականներից։ Սա շատ առումներով նորմատիվ կատեգորիա է և այս կամ այն ​​ապրանքի արժեքի մասին մարդու դատողություններից դուրս գոյություն չունի։ Կարող ենք տալ նաև հարստություն հասկացության այսպիսի բնութագրում. հարստությունն այն ամենն է, որն ընդլայնում է մարդու ընտրությունը, կամ նրա այլընտրանքային հնարավորությունները։ Այս տեսանկյունից և իրերը, և փողը, և գիտելիքը, և Բնական պաշարներ, իսկ ազատ ժամանակը ընդլայնում է մեր ընտրությունը և կարող է համարվել որպես հարստություն:

Հարստությունը միշտ պետք է դիտարկել մարդկային կարիքների բավարարման համատեքստում: Այսպիսով, եթե նյութական և ոչ նյութական ապրանքները հասանելի լինեն այնքանով, որքանով կարող են բավարարել մեր կարիքները, մինչև դրանք լիովին հագեցվեն, և այդ ապրանքները հասանելի լինեն մեզ, կարող ենք ասել, որ մենք հարուստ ենք: Բայց նորից ու նորից մենք ուշադրություն ենք դարձնում

հարստության կատեգորիայի սահմանման նորմատիվ ենթատեքստ. Արդյո՞ք հարուստ է յոգին, ով ապրում է նվազագույն սննդով և կենտրոնացած է Աստծուն հասկանալու վրա: Միլիոնատերը հարուստ է, կաթվածահար անկողնում գամված և մտավոր և ֆիզիկական կարողությունները կորցրած: Ի՞նչ է նշանակում տարածված «հիմնական հարստությունն առողջությունն է» արտահայտությունը։ Թե՞ «հիմնական հարստությունն ազատությունն է»։ Հնարավո՞ր է ազատ լինել՝ չունենալով նյութական այն քանակությունը, որը ճանաչվում է որպես ապրուստի միջոց։

հասարակություն նյութական արտադրողական բարիք

Դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը բխում է նրանից, որ նյութական արտադրության մեթոդը պատմության ողջ բազմազանության հիմքն է. արտահայտում է հասարակական կյանքի զարգացման տրամաբանությունը. Նյութական արտադրությունը հայտնվում է արտադրության եղանակի կոնկրետ-պատմական ձևով, որը բնութագրվում է արտադրողական ուժերի միասնությամբ և արդյունաբերական հարաբերություններ.

արտադրողական ուժերարտահայտել մարդկանց ակտիվ վերաբերմունքը բնությանը. Հասարակության արտադրողական ուժը հիմնված է բնական ուժի վրա և ներառում է այն իր մեջ։ «Արտադրողական ուժեր» հասկացությունն առաջին անգամ ներդրվել է անգլիական քաղաքական տնտեսության դասականների գիտության մեջ՝ արտադրությունը բնութագրելով որպես աշխատուժի և աշխատանքի գործիքների համակցություն։ Դիալեկտիկական մատերիալիստական ​​ըմբռնման մեջ առաջին արտադրող ուժը մարդն է, ով ստեղծում է գիտություն և տեխնիկա և դրանք կիրառում սոցիալական արտադրության գործընթացում։ Արտադրողական ուժերը և սոցիալական հարաբերությունները, ըստ Կ.Մարկսի, սոցիալական անհատի զարգացման տարբեր ասպեկտներ են։ Արտադրողական ուժերը նյութական գործոնի համակարգ են՝ արտադրության միջոցներ (աշխատանքի միջոցներ և աշխատանքի առարկաներ) և արտադրության անձնական գործոն ( ֆիզիկական ուժ, աշխատանքային հմտություններ, արտադրական փորձ, ինտելեկտ և բարոյական և կամային որակներ), որոնց գործունեության ընթացքում իրականացվում է նյութերի փոխանակում բնության և հասարակության միջև։ Նյութական արտադրությունն անհնար է առանց տեղեկատվության մշակման։

Մարդը, չբավարարվելով նյութերի ինքնաբուխ գոյացմամբ, ճեղքում է նրա համար բնության նեղ հորիզոնը և կազմակերպում. տեխնոլոգիական գործընթաց, թույլ տալով նրան ավելացնել արհեստական ​​հատկություններ նյութերի բնական հատկություններին՝ բնական նյութը դարձնելով սոցիալապես օգտակար։ Որպես արտադրող ուժ ձևավորվելուց առաջ մարդը պետք է մարդ դառնա, վերապատրաստման և կրթության դպրոց անցնի։ Ուստի ուսուցչի, բժշկի, նկարչի, լրագրողի, դերասանի աշխատանքը, անհատականություն ձևավորող ցանկացած գործունեություն (ոչ միայն նյութական անմիջական արտադրություն), պետք է դիտարկել որպես անուղղակի արտադրողական ուժ։ «Նյութական արտադրություն» տերմինը նախ և առաջ ենթադրում է նյութի վերամշակում և նյութական բարիքների արտադրություն (մարդիկ նյութը մշակում են, ոչ թե արտադրում)։ Արտադրական հարաբերություններբնութագրել արտադրության միջոցները աշխատողի հետ կապելու եղանակը և ներառել հարաբերությունները՝ ա) սեփականություն. բ) բաշխում; գ) փոխանակում (բնական կամ ապրանքային փող). դ) սպառումը.

Արտադրողական ուժերի զարգացումը էվոլյուցիոն-հեղափոխական գործընթաց է, որը տեղավորվում է քաղաքակրթական և ձևավորման դինամիկայի մեջ։ Արտադրողական ուժերի առաջին հեղափոխությունը տեղի ունեցավ, երբ նրանք սկսեցին արտադրել ոչ միայն աշխատանքի գործիքներ, այլև ապրուստի միջոցներ։ Սա հղկված քարե գործիքների առաջացման դարաշրջանում էր (նեոլիթյան կամ ագրարային հեղափոխություն): Երբ մարդը հայտնագործեց նետելու զենքերը, նա մի քանի հազարամյակների ընթացքում հյուծեց մամոնտներին և խոշոր սմբակավորներին սննդի համար: Արդյունքը եղավ էկոլոգիական ճգնաժամը։ Նեոլիթյան հեղափոխության հիման վրա մարդկությունը հաղթահարել է այս ճգնաժամը։ Կենսոլորտի ողջ պատմությունը նոր ուղղություն է վերցրել՝ մարդը սկսել է նյութի արհեստական ​​շրջանառություն ստեղծել։ Արտադրողական տնտեսության անցումը պայմանավորված էր մարդկային միջավայրի բնական ռեսուրսների սպառմամբ և բնակչության աճով: (Վերջինս հանդիսանում է արտադրող տնտեսության անցման պատճառն ու միաժամանակ հետևանքը։) Աշխատանքի բաժանման և դրա արտադրողականության աճի հիման վրա առաջացել է ավելցուկային արտադրանք։ Սա նյութական նախադրյալներ ստեղծեց համակարգված փոխանակման, առևտրի զարգացման և հասարակության մի մասի ձեռքում ավելցուկային արտադրանքի կենտրոնացման համար։ Նախկին կողմնորոշումը դեպի կոլեկտիվ աշխատանք և բաշխման հավասարություն դարձել է հնացած։ Կոլեկտիվ սկզբունքների մեջ մտցվել են անհատական ​​գործունեությունը և մասնավոր սեփականությունը։ Հասարակությունը որակապես փոխվել է. այն դարձել է բարդ կառուցվածք, կարիքներն աճել և բարդացել են, արժեքների մասշտաբները փոխվել են, իսկ կենսոլորտի բեռը մեծացել է: Փոփոխության արդյունքը տնտեսական պայմանները, հանրային կապերը շահագործող դասակարգային հասարակության ձևավորումն էր։

Շահագործման հիման վրա աշխատուժը դարձավ ավելի լարված։ Հասարակության մի մասի նյութական արտադրության մեջ աշխատանքից ազատվելու համար նյութական հիմք է առաջացել։ Տեղի ունեցավ մտավոր աշխատանքի տարանջատում ֆիզիկական աշխատանքից, որն անհրաժեշտ հիմք էր ստեղծում հոգևոր կյանքի առաջընթացի համար։ Աշխատանքի սոցիալական բաժանման մեկ այլ տեսակ էր արհեստագործության տարանջատումը գյուղատնտեսությունից, քաղաքները՝ գյուղից։ Քաղաքները դարձան արհեստների, առևտրի, քաղաքական և հոգևոր կյանքի կենտրոններ։

Արտադրական ուժերի հեղափոխությունները կապված են տեխնոլոգիայի զգալի փոփոխությունների հետ։ Տեխնիկա - մարդու կողմից ստեղծված արհեստական ​​գոյացություն; գործիք, այսինքն. միջոց, գործիք մարդու կարիքները բավարարելու համար. անկախ իրականություն, հակադիր բնություն և մարդ. բնության ուժերն ու էներգիան օգտագործելու հատուկ եղանակ. տեխնոլոգիայից անբաժան երևույթ. Տեխնիկան զարգացել է տնականից կամ ատրճանակից (գործիքային) մեքենայի և ավտոմատի:

Արտադրողական ուժերի երրորդ հեղափոխությունը՝ գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխությունը, որը սկսվել է 1940-1950-ական թվականներին, նշանավորում է մեքենայական արտադրությունից ավտոմատացված արտադրության անցումը։ Մեքենայի նախորդ երեք հղումներին ավելացվում է կառավարման սարք: Նման արտադրության զարգացումը կապված է համակարգիչների կատարելագործման հետ, ռոբոտաշինության առաջացման հետ՝ ճկուն ավտոմատացված համակարգեր. Բացի նյութական և էներգիայի ինտենսիվությունից, մեծանում է արտադրության գիտական ​​ինտենսիվության կարևորությունը: Արտադրական ուժերի որակական փոխակերպումը ավտոմատացված արտադրության անցնելու հիման վրա, գիտատեխնիկական գործունեության վերածումը նյութական արտադրության որոշիչ օղակի, գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության էության արտադրական և տեխնիկական կողմն է: Բայց սա բավարար չէ. կարևոր է նաև գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության էության սոցիալ-տնտեսական և գաղափարական կողմերը հաշվի առնելը։

Գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության սոցիալ-տնտեսական ասպեկտը արտահայտվում է արտադրության մարդկայնացման մեջ։ Տեխնիկական միջոցներբարդության մեջ նրանք մոտենում են մարդու հատկություններին և էությանը` հաշվի առնելով նրա ֆիզիկական, մտավոր և հոգեբանական հնարավորությունները: Եթե ​​դա այդպես չէ, ուրեմն կա մարդու օտարում մեքենայից։ Դա հնարավոր է ոչ միայն սոցիալական պատճառներով, այլեւ երբ տեխնոլոգիաների զարգացման տրամաբանությունը հիմնված չէ մարդկային զարգացման տրամաբանության վրա։ Տվյալ դեպքում մարդակերպության սկզբունքը չի գործում և աշխատանքի ամբողջականությունն ապահովված չէ։ Գիտության և տեխնիկայի հեղափոխությունը պետք է զուգակցվի մշակութային հեղափոխության հետ, որը փոխում է մարդուն։ Ձևավորվում է շարունակաբար սովորող և կատարելագործվող աշխատողի որակապես նոր տեսակ։

Մարդու տեխնոլոգիական ազատության համար պայմաններ ստեղծելով՝ նրա ինքնարտահայտումը, գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխությունը գործում են որպես ամենամեծ օրհնություն։ Միաժամանակ գիտատեխնիկական հեղափոխությունը մեծ վտանգ է տեխնոլոգիական գործընթացները ոչ գրագետ, ոչ գրագետ կազմակերպված մարդու համար։

Արտադրական ուժերի փոփոխություններն ուղեկցվում են արտադրական հարաբերություններում համապատասխան գործընթացներով։ Դա իրականացվում է ինչպես սեփականության մի ձևի աստիճանական փոխակերպման միջոցով (օրինակ՝ ճորտատիրության վերացումը Ռուսաստանում 1861 թվականին), այնպես էլ հնացած արտադրական հարաբերությունների հեղափոխական խզման և դրանք հիմնովին նորերով փոխարինելու միջոցով (օրինակ. բուրժուական Ֆրանսիական հեղափոխություն 1789-1794 թթ վերացրեց ֆեոդալական սեփականության գերիշխանությունը և հաստատեց բուրժուական սեփականությունը): Արտադրական հարաբերությունների հակադարձ ակտիվ ազդեցություն կա նաև արտադրողական ուժերի վրա։ Ապրանք-փող հարաբերությունները կտրում են անպետք ու անորակ (ըստ արդյունքների) աշխատուժը։

Շուկան, իհարկե, բոլոր հիվանդությունների համադարման չէ: Շուկան միջոց է, ոչ թե նպատակ։ Այն կարող է արդյունավետ լինել՝ ա) եթե այն համահունչ է գիտական ​​և տեխնոլոգիական փոփոխություններին. բ) տարբեր զարգացման համար հավասար պայմաններ ստեղծելիս սոցիալական տեսակներըտնտեսություն և սեփականության ձևեր. գ) նոր տնտեսական մեխանիզմի ներդրմամբ շահագրգռված զանգվածային հասարակական ուժերի առկայության դեպքում. դ) եթե կան որակյալ կադրեր, որոնք կարող են հմտորեն գործել քաղաքակիրթ շուկայական տնտեսությունում, այսինքն. տնտեսական և մշակութային-տեխնիկական հեղափոխությունների համաժամացման ժամանակ. ե) ապրանքի համար համապատասխան ենթակառուցվածքով և ֆոնդային բորսաներ, տեղեկատվական և առևտրային կենտրոններ և այլն; զ) բավարար տնտեսական պայմանների և իրավական կարգավորիչների առկայության դեպքում (ապամոնոպոլացում, սեփականության ձևերի ապապետականացում, հակագնաճային մեխանիզմների ներդրում, բնակչության սոցիալական պաշտպանության մեթոդներ և այլն). է) շուկայական իրադարձությունների համակարգված և համաժամանակյա իրականացմամբ:

Շուկայի զարգացման հիման վրա ձևավորվում է շուկայական տնտեսական մտածողություն, որը բնութագրվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են նախաձեռնողականությունը, պրագմատիզմը, դինամիզմը, հարմարվողականությունը, անհատականությունը: Հետինդուստրիալ հասարակության մեջ շուկայի սոցիալական ուղղվածության ամրապնդումը տնտեսական մտածողության հիմք է տալիս. սոցիալական պաշտպանությունբնակչությունը, պետության կողմից շուկայում կառավարչական կարևոր գործառույթների կատարումը, ինչը չի բացառում հույսը նախաձեռնության և ճկունության վրա:

Բացի շուկայից, մարդկությունը դրա լուծման այլ ուղիներ ունի սոցիալական խնդիրներօրինակ՝ նոր ճյուղերի ստեղծումը, այն սոցիալ-տնտեսական կառույցների նպատակային, ընտրովի, առաջնահերթ և համակարգված զարգացումը, որոնք կարող են ժամանակի ընթացքում էական ազդեցություն և շահույթ ապահովել։ Շուկայական մեխանիզմների գործարկմանը բնորոշ սկզբնական քաոսային հիմքը սոցիալական միջավայրի ինքնակազմակերպման կառույցներին հասանելիության երաշխիք չէ: Բնական տնտեսական գործընթացների զարգացումը չի ժխտում կարգուկանոնի, տնտեսական կարգապահության և կազմակերպման դերը: Հարաբերությունների շուկայական համակարգը ենթադրում է տնտեսության բացություն, նրա օրգանական մուտքը համաշխարհային տնտեսական հարաբերությունների համակարգ։ Գիտատեխնիկական հեղափոխության իրականացման ընթացքում տնտեսությունը միջազգայնացվում է, և միևնույն ժամանակ արտադրությունն անհատականացվում և ապակենտրոնացվում է, ինչը հնարավորություն է տալիս առավել ճկուն և արագ արձագանքել բնակչության փոփոխվող կարիքներին և ներդնել նորարարություններ։ .

Գիտատեխնիկական հեղափոխության գաղափարական ասպեկտը բացահայտում է աշխարհին մարդու վերաբերմունքի ընդհանուր ռազմավարության խնդիրը։ Ժամանակավոր աշխատողի և պատեհապաշտի դիրքը, որը մտահոգված է ակնթարթային շահույթով, փոխարինվում է խելամիտ տնտեսական վերաբերմունքով նյութական, բնական և աշխատանքային ռեսուրսների, շրջակա միջավայրի և մարդկային կյանքի նկատմամբ: Խնդիրը ոչ միայն պահպանելն է, այլեւ շրջակա միջավայրի բարելավումն ու մարդկայնացումը՝ հաշվի առնելով գիտության ու տեխնիկայի կիրառման երկարաժամկետ ու լայնածավալ հետեւանքները։ Հիանալի իրենց ժամանակներում աշխարհագրական հայտնագործություններընդլայնեց աշխարհի մասին մարդու տեսլականի հորիզոնը: Տիեզերքի ժամանակակից հետազոտությունը, մատերիայի խորքերը ներթափանցելը, տիեզերքում արագ շարժվելու հնարավորությունը, կապի, գիտության և տեխնիկայի միջազգայնացումը, շուկայի և ժողովրդավարության «չափանիշները», հասարակության համատարած ինֆորմատիզացումը ստիպում են մարդու մտածողությունը։ ոճը նույնիսկ ավելի հավակնոտ, ունիվերսալ և միևնույն ժամանակ մասնագիտորեն խորը: Դերը ոչ միայն հատուկ մասնագիտական ​​գիտելիքներայլեւ ընդհանուր մշակույթ, փիլիսոփայական պատրաստվածություն, գիտելիք օտար լեզուներ. Գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության հետևանքները գլոբալ պլանում հաշվի առնելու անհրաժեշտությունը բնապահպանական չափանիշների և «մարդկային» չափումների տեսանկյունից ստիպում է մտածել. ժամանակակից մարդգլոբալ, էկոլոգիական և հումանիստական ​​ուղղվածություն:

Այսպիսով, գիտատեխնիկական հեղափոխության ընթացքում գիտատեխնիկական առաջընթացի գործոնները և սոցիալ-քաղաքական օրինաչափությունները համադրվում են՝ տարածք բացելով անհատի համընդհանուր ծաղկման համար։ Ընդհանրապես ժամանակակից առաջընթացհասարակությունը իրագործելի է գիտական ​​և տեխնոլոգիական վերակառուցման ներդաշնակության, կադրերի մշակութային և տեխնիկական պատրաստվածության հիման վրա, ճկուն տնտեսական մեթոդներկառավարում և սոցիալական և բնապահպանական ուղղվածություն ունեցող գիտություն, տեխնոլոգիա, մարդիկ և շուկան:

Շարժումը նեոլիթից դեպի արդյունաբերական և գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն, ավանդականից դեպի արդյունաբերական, հետինդուստրիալ և տեղեկատվական-էկոլոգիական հասարակություն. ավելինբնութագրում է ազգերի՝ առաջնորդների դինամիկան պատմական գործընթաց. Սա այն վեկտորն է, որին հավասար է Երկրի ողջ բնակչությունը։

x

x

նյութական, հասարակության գոյության և զարգացման համար անհրաժեշտ նյութական բարիքների ստեղծման գործընթաց. փոխակերպումը և «... անհատի կողմից բնության առարկաների յուրացումը որոշակի հանրային ձևեւ դրա միջոցով» (Կ. Մարքս, տե՛ս Կ. Մարքս և Ֆ. Էնգելս, Սոչ., 2-րդ հրտ., հ. 12, էջ 713): Պ.-ն մարդկային կյանքի բնական պայման է և այլ տեսակների նյութական հիմքը. Գործունեության P. գոյություն ունի մարդկային հասարակության զարգացման բոլոր փուլերում: Դրա բովանդակությունը որոշում է գործընթացը ա, որը ներառում է հետևյալ երեք կետերը. որի օգնությամբ մարդը վերափոխում է աշխատանքի առարկաները՝ հարմարեցնելով դրանք իր կարիքներին: Նյութական արտադրության արդյունքը նյութական բարիք է, որը բնության և աշխատանքի էության համակցությունն է: Նյութական բարիքը բավարարում է մարդու և մարդու կարիքները: հասարակությունն ուղղակիորեն որպես կյանքի միջոց, որպես սպառման առարկա, և անուղղակիորեն՝ որպես արտադրության միջոց: Սպառվող նյութերն օգտագործվում են միայն այն բանի համար, որ սպառում և բավարարում մարդկանց բնական կարիքները սննդի, հագուստի, բնակարանի, ինչպես նաև հոգևոր կարիքների համար: Արտադրության միջոցները բաղկացած են աշխատանքի առարկաներից և աշխատանքի միջոցներից և օգտագործվում են միայն արտադրողական սպառման համար։

Նյութական Պ.-ն տարբերվում է մարդու գործունեության այլ տեսակներից, այդ թվում՝ ոչ նյութական Պ.-ի համար նյութական Պ.-ի հիմնական չափանիշը աշխատանքի միջոցների օգնությամբ բնության էության վրա ազդեցությունն է։

Պ.-ն առաջին հերթին մարդկանց վերաբերմունքն է բնությանը։ Բայց մարդիկ միայնակ հարստություն չեն արտադրում։ Նրանք ստեղծում են դրանք միասին՝ միաժամանակ մտնելով որոշակի . Ուստի նյութական բարիքների արտադրությունը միշտ էլ սոցիալական արտադրություն է։ Պ.-ն ունի երկու կողմ. արտահայտում է հասարակության հարաբերությունները բնության ուժերի և առարկաների հետ, որոնց տիրապետում են մարդիկ նյութական բարիքներ ձեռք բերելու և արտադրական հարաբերությունները, որոնք բնութագրում են մարդկանց փոխհարաբերությունները արտադրության գործընթացում: Արտադրական ուժերի և արտադրական հարաբերությունների միասնություն համարվող Պ.-ն կազմում է նյութական բարիքներ, որոնք պայմանավորում են տվյալ հասարակության բնույթը։

Սոցիալական Պ.-ն, որպես ամբողջություն, ընդգրկում է ինչպես նյութական բարիքների Պ-ի անմիջական ընթացքը, այնպես էլ դրանց, Եվ . Այս միասնության մեջ կա դիալեկտիկական փոխկապակցվածություն և փոխկապակցվածություն, բայց առաջնայնությունը ուղղակիորեն պատկանում է Պ. Բուրժուական քաղաքական տնտեսության գործընթացին։ Առավել մակերեսային հասկացողությունը հայտնվում է որպես ապրանքների բաշխում և, հետևաբար, թվում է, որ այն ավելի հեռացված է արտադրությունից և իբր անկախ է դրա հետ կապված: Այնուամենայնիվ, մինչև բաշխումը ապրանքների բաշխումն է, դա հետևյալն է. 1) գործիքների բաշխումը. արտադրության և 2) - որը նույն հարաբերության հետագա սահմանումն է՝ հասարակության անդամների բաշխումն ըստ տարբեր տեսակի արտադրության...» (նույն տեղում, հ. 12, էջ 722)։ Մարքսն ընդգծում է, որ բաշխման այս տեսակը կազմում է եկամտաբերության սկզբնական պահը և որոշում է աշխատանքի արտադրանքի բաշխումը։ Սոցիալական արտադրությունը բաղկացած է երկու խոշոր ստորաբաժանումներից՝ արտադրության միջոցների արտադրություն (I բաժին) և սպառողական ապրանքների արտադրություն (II բաժին) (տես)։ Պ.-ն զարգանում է օբյեկտիվ տնտեսական օրենքների գործողությանը համապատասխան, որոնց մեջ որոշիչ գործոնը արտադրության յուրաքանչյուր եղանակին բնորոշ հիմնական տնտեսական օրենքն է։ Կապիտալիստական ​​տնտեսագիտությունը՝ հիմնված արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության և կապիտալի կողմից վարձու աշխատանքի շահագործման վրա, զարգանում է ինքնաբուխ գործող տնտեսական օրենքներին համապատասխան. այն ընդհատվում է տնտեսական ճգնաժամերով՝ ստորադասված կապիտալիստների կողմից յուրացված առավելագույն շահույթ ստանալու նպատակին։

IN սոցիալիստական ​​հասարակությունԱրտադրությունը հիմնված է արտադրության միջոցների սոցիալական սեփականության վրա և զարգանում է համակարգված և արագ տեմպերով, որպեսզի համապատասխանի անընդհատ աճող նյութին և մշակութային կարիքներըհասարակության բոլոր անդամները և անհատի համակողմանի զարգացումը:

ԽՍՀՄ-ում, ըստ ընդունված դասակարգման, նյութական տրանսպորտի ոլորտը ներառում է ժողովրդական տնտեսության հետևյալ ոլորտները՝ արդյունաբերություն, գյուղատնտեսություն, անտառային տնտեսություն, ջրային տնտեսություն, բեռնափոխադրումներ, կապ (արդյունաբերական ձեռնարկությունների սպասարկման համար), շինարարություն, առևտուր և այլն։ սննդի, նյութատեխնիկական մատակարարում և շուկայավարում, գնումներ և նյութական արտադրության ոլորտում գործունեության այլ տեսակներ: Նման արդյունաբերությունները, ինչպիսիք են առևտուրը և հանրային սննդի կազմակերպումը, ինչպես նաև նյութատեխնիկական մատակարարումը և շուկայավարումը, դասակարգվում են որպես նյութական արտադրություն, քանի որ արտադրական գործառնությունները գերակշռում են. նրանց.

Գիտատեխնիկական հեղափոխության պայմաններում (տե՛ս) զարգանում է ժամանակակից Պ., որի հիմնական բովանդակությունն է. . Արտադրության ավտոմատացման դեպքում կառավարման գործառույթները փոխանցվում են մեքենաներին։ Այս հիման վրա արտադրության տեխնիկական հիմքը բարձրանում է որակապես նոր մակարդակի և ազատվում է գործնականում բոլոր սահմանափակումներից, որոնք կապված են աշխատուժի բնական կարողությունների հետ։ Արդյունքն աշխատանքի արտադրողականության իսկապես անսահմանափակ աճ է (Տես) . Ավտոմատացումը հիմնովին փոխում է մարդու տեղը աշխատանքի մեջ և նրա աշխատանքի բնույթը: Աշխատուժը արտադրական գործընթացում անմիջականորեն ներգրավված լինելուց վերածվում է վերահսկողության և կարգավորման գործառույթի: «Աշխատողն արտադրական պրոցեսի հիմնական գործակալ լինելու փոխարեն կանգնում է նրա կողքին» (նույն տեղում, հ. 46, մաս 2, էջ 213)։ Գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխությունը նաև նշանակում է Լեհաստանի էներգետիկ բազայի և աշխատանքի օբյեկտների բնույթի փոփոխություն։ Ժամանակակից Պ.–ում գիտությունը դառնում է անմիջական արտադրող ուժ։

Լիտ.: Marx K., Capital, vol. 1, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 23. իր սեփականը: Ձեռագիր ժառանգությունից, նույն տեղում, հ.12; ԽՍՀՄ ժողովրդական տնտեսության զարգացման պետական ​​պլանի պատրաստման ուղեցույց, Մ., 1969; Կիպերման Գ. Յա., ԽՍՀՄ ժողովրդական տնտեսության ճյուղերի դասակարգում, Մ., 1964; Զապոլսկայա Վ.Վ., Ոչ արտադրական ոլորտը ԽՍՀՄ-ում և նրա հետագա զարգացման հեռանկարները, Վորոնեժ, 1966; Կոզակ Վ. Ե., Արտադրողական և անարդյունավետ աշխատանք, Կ., 1971; Սոլոդկով Մ.Վ., Պոլյակովա Տ.Դ., Օվսյաննիկով Լ.Ն., Տեսական խնդիրներծառայությունները և ոչ արտադրական ոլորտը սոցիալիզմի օրոք, Մ., 1972։

Մ.Վ.Սոլոդկով.

Արտադրական գործընթացը առաջարկում է գոնե, երեք պայման՝ ով ինչ կանի, ինչով ու ինչ միջոցներով։ Ուստի արտադրության հիմնական գործոնները՝ աշխատուժը, հողը, կապիտալը, միշտ խորապես ուսումնասիրվել են տնտեսագիտության կողմից։

Աշխատանքը մարդու նպատակաուղղված գործունեություն է, որն ուղղված է բնության էությունը փոխակերպելուն՝ նրանց կարիքները բավարարելու համար։ Այսինքն՝ աշխատանքի նպատակը կոնկրետ արդյունք ստանալն է՝ ապրանք կամ ծառայություն։ Այսպիսով, արտադրողական աշխատանքը, ըստ Ալֆրեդ Մարշալի, կարելի է անվանել ցանկացած աշխատանք, բացառությամբ այն, ինչը չի հասնում նպատակին, հետևաբար չի ստեղծում որևէ օգտակարություն։ Աշխատանք կատարող անձը աշխատուժ է, այսինքն՝ մտավոր, ֆիզիկական և հոգևոր կարողությունների ամբողջություն, որոնք իրացվում են որոշակի կոմունալ ծառայությունների արտադրության գործընթացում։

Աշխատուժը արտադրության ակտիվ և դինամիկ գործոն է։ Մեքենաների ամենակատարյալ համակարգը, հեղուկ երկրային ռեսուրսները մնում են պոտենցիալ գործոններ, մինչև դրանք գործի դրվեն մարդու կողմից: Հրաշքներ, որոնք ստեղծում են ժամանակակից հարմարություններհեռահար հաղորդակցություններ, համակարգչային համակարգեր, որոնցով մարդիկ լուծում են եզակի գիտական ​​հիմնարար և կիրառական խնդիրներ, անհատական ​​համակարգիչների օգտագործումը կենցաղային նպատակներով. այս ամենը մարդու կողմից մշակված և ներկառուցված ծրագրերի հետևանք է ժամանակակից մեքենաներ. Առանց մարդկային աշխատանքի՝ դա ոգեշնչում է, նրանք կմնան չպահանջված, չեն աշխատի և չեն կերակրի մարդկանց։ Միայն ստեղծագործ, ինտելեկտուալ և ֆիզիկական աշխատանքկարողանալ դրանք վերածել հարստության և ծառայությունների ստեղծման միջոցների։

Միևնույն ժամանակ, աշխատուժը` արտադրության գործոնը, արդյունավետ է միայն նյութական գործոնների` աշխատանքի առարկաների և միջոցների հետ համատեղ: Աշխատանքի առարկան առաջին հերթին բնության այն նյութն է, որի վրա ուղղված է մարդու աշխատանքը։ Այստեղ առանձնահատուկ տեղ է գրավում հողը։ Երկիրը գյուղատնտեսության մեջ արտադրության հիմնական միջոցն է, մարդկանց համար օգտակար հանածոների մառան, մոլորակի ողջ կյանքի կյանքի աղբյուրը: Կարելի է պնդել, որ ինչ-որ իմաստով գոյություն ունի արտադրության միայն երկու գործոն՝ բնությունը և մարդը։

Արտադրության մեկ այլ նյութական գործոն է աշխատանքի միջոցները, այն, ինչ մարդը գործում է աշխատանքի առարկաների վրա։ Աշխատանքի միջոցների շարքում հիմնական տեղը զբաղեցնում են աշխատանքի գործիքները՝ ժամանակակից հաստոցները, մեքենաները, սարքավորումները և դրանց համակարգերը։ Նյութական գործոնները սովորաբար կոչվում են արտադրության միջոցներ և հետ միասին աշխատուժհասարակության արտադրողական ուժերը. Մարդկանց կենսագործունեությունը միշտ և հատկապես ժամանակակից պայմաններում տեղի է ունենում աշխատանքի բաժանման և դրա համագործակցության գործընթացում։ Առանց մարդկային սերտ փոխգործակցության տարբեր մասնագիտություններազգային տնտեսության շրջանակներում, առանց միջազգային տնտեսական ինտեգրման, գնալով ավելի խորացող, ժամանակակից տնտեսությունը չի կարող քիչ թե շատ արդյունավետ զարգանալ։ Տնտեսական խորը փոխազդեցության արդյունքում մարդկանց միջև ձևավորվում է արտադրական հարաբերությունների որոշակի տեսակ։

Արտադրության եղանակի՝ որպես արտադրողական ուժերի և արտադրական հարաբերությունների միասնության մարքսիստական ​​հայտարարությունը հազիվ թե խոցելի լինի լուրջ քննադատության համար։ Իհարկե, եթե վերացնենք դասակարգային մոտեցման առաջնահերթությունից և Կարլ Մարքսի հայեցակարգից բխող քաղաքական եզրահանգումներից։ Ժամանակակից պայմաններում, երբ մարդը գիտակցել է իրեն և իր կյանքը որպես տիեզերական երևույթ, նոսֆերայի ստեղծողն ու առարկան՝ մտքի ոլորտները, համամարդկային արժեքները առաջին պլան են մղվում, դառնում վճռորոշ, ինչպես նաև խնդիրներ, որոնց լուծումը հնարավոր է միայն ողջ համաշխարհային հանրության ջանքերով։ Սրանք գլոբալ համընդհանուր խնդիրներ են՝ մարդու միջավայրի պահպանում, մարդկանց սննդով, էներգիայով, հումքով ապահովելու, երկրի, Համաշխարհային օվկիանոսի, տիեզերքի ռեսուրսների ռացիոնալ զարգացում։

Նյութական և անձնական գործոնների համակցության բնույթը տարբեր տնտեսական համակարգերունի իր առանձնահատկությունները. Որոշիչ դեր է խաղում արտադրության միջոցների սեփականությունը։ Երբ արտադրության միջոցները պատկանում են անմիջական արտադրողին, նյութի համակցման բնույթն ու անձնական գործոններանմիջական է և անմիջական։ Եթե ​​աշխատուժը զրկված է արտադրության միջոցներից, ապա համակցման բնույթն այլ է։ Իսկ այստեղ երկու տարբերակ կա՝ բռնություն և շահ։ Բռնությունը բնորոշ է ստրկության դարաշրջանին և տոտալիտար ռեժիմներ, իսկ տոկոսները՝ պայմանագրային կամ շուկայական համակարգ։ Շուկայական համակարգում աշխատուժը, արտադրության միջոցները վերածվում են առքուվաճառքի օբյեկտի, այսինքն՝ կապիտալի։

Տնտեսական տեսության մեջ «կապիտալ» կատեգորիան առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում, ուստի դրա բնույթի մասին քննարկումները չեն դադարում ավելի քան մեկ դար։ Մարքսիզմը դասակարգային դիրքերից կապիտալը համարում էր արժեք, որը հավելյալ արժեք է ստեղծում կապիտալիստի համար։ Լրացուցիչ արժեքը աշխատողների չվճարված և յուրացված աշխատանքի արդյունքն է։ Կապիտալը մարքսիստական ​​մեկնաբանությամբ տնտեսական կատեգորիա է, որն արտահայտում է պատմականորեն սահմանված սոցիալական և արտադրական հարաբերությունները կապիտալիստական ​​դասակարգի և վարձու աշխատանքի միջև։ Արտադրության նյութական գործոնները, ինչպես աշխատուժը, միայն կապիտալիստական ​​սեփականության պայմաններում են վերածվում կապիտալի, քանի որ արտահայտում են շահագործման և ճնշելու հարաբերությունները դասակարգային անտագոնիստական ​​հասարակության մեջ։ Այս գործոնների համակցության բնույթն այստեղ տնտեսական պարտադրանքն է, որը միայն մակերեսորեն է հիշեցնում հավասար ապրանքատերերի հարաբերությունները։

Մյուսներն այլ կերպ են դիտարկում կապիտալի էությունը տնտեսագիտական ​​դպրոցներ. Ավելի հաճախ կապիտալը համարվում է անպատմական կատեգորիա։ Դեյվիդ Ռիկարդոն գործիքներն անվանել է կապիտալ պարզունակ որսորդ. Ըստ Ադամ Սմիթի, կապիտալի մարմնավորումն այն սեփականությունն է, որից դրա սեփականատերը ակնկալում է եկամուտ ստանալ: Ժան Բապտիստ Սայը, զարգացնելով Ադամ Սմիթի գաղափարները կապիտալի էության մասին, աշխատուժը, հողը և կապիտալը համարում էր կապիտալիզմի ներքո համապատասխան դասակարգերի եկամտի անկախ աղբյուրներ։ Ալֆրեդ Մարշալը կապիտալին անդրադարձել է «նյութական բարիքների արտադրության և այն օգուտների ձեռքբերման համար միջոցների ամբողջ կուտակված պաշարը, որոնք սովորաբար համարվում են եկամտի մաս»։ Նա պնդում էր, որ «կապիտալի զգալի մասը գիտելիքն ու կազմակերպությունն է, որոնց մի մասը մասնավոր է, մյուսը՝ ոչ»։ Ավելորդ է այստեղ տալ այլ տնտեսագետների՝ Ջոն Քլարկի, Ջոն Դյուիի, Փոլ Սամուելսոնի տեսակետները, քանի որ կապիտալի վերաբերյալ նրանց մեկնաբանությունը, դետալներով տարբերվող, ընդհանուր առմամբ համընկնում է վերը նշված հասկացությունների հետ։

Պետք է հիշել «մարդկային կապիտալ» հասկացությունը, որը չափազանց արդիական է դառնում հենց հիմա ժամանակակից արտադրության մեջ մտավոր աշխատանքի աճող դերի համատեքստում։ Այս հայեցակարգը Ալֆրեդ Մարշալի գաղափարի զարգացումն է գիտելիքի դերի մասին՝ որպես կապիտալի զգալի մասի մարմնացում: Բանականություն, գիտելիք, մասնագիտական ​​բարձր մակարդակ՝ ահա կուտակված «մարդկային կապիտալը», որը, իրացնելով մարդկանց առօրյա գործունեության մեջ, ապահովում է նրանց բարձր եկամուտ։ Ուստի կրթության, գիտության, մշակույթի մեջ ներդրումները ներդրում են «մարդկային կապիտալում», որպես գիտատեխնիկական առաջընթացի հիմնական շարժիչ։ Շատ լավ կլիներ, եթե Ուկրաինայի ոչ միայն տնտեսագետները, այլեւ քաղաքական գործիչները հասկանային այս ճշմարտությունը։ Հակառակ դեպքում, «մարդկային կապիտալի» աղքատացումը, և այս միտումը, ցավոք, բավականին նկատելի ազդեցություն է ունեցել, Ուկրաինային դատապարտում է դեգրադացիայի և լճացման։

Մինչդեռ հետինդուստրիալ հասարակության մեջ ինտելեկտը, գիտելիքը, տեղեկատվությունը, նոր արտադրություն ստեղծելը և սոցիալական տեխնոլոգիաներ, մարդկությանը տանել դեպի ավելին բարձր մակարդակ, սոցիալական առաջընթացի ավելի բարձր աստիճան։

Արտադրության ժամանակակից միջոցները կուտակված գիտելիքն են, նյութականացված տեղեկատվությունը։ Ինֆորմատիկայի արագ զարգացումը, որը համատեղում է տեղեկատվության ստեղծման, փոխանցման, պահպանման և օգտագործման գործընթացները, ինտերնետ համակարգի միջոցով գլոբալ հաղորդակցությունների զարգացումը, նոր. Ինֆորմացիոն տեխնոլոգիա(նույնիսկ երեկ դրանք ֆանտազիա էին թվում, բայց ժամանակակից պայմաններում հետինդուստրիալ երկրների իրականությունը) - այս բոլոր գործոնները դարձել են հասարակության առաջընթացի հզոր կատալիզատոր։

Խոսքը ձեռներեցության մասին է՝ տնտեսական գործունեության ոլորտում ստեղծագործ աշխատանքի կոնկրետ տեսակ։ Ձեռնարկատիրությունը քաղաքացիների և իրավաբանական անձանց անկախ նախաձեռնողական գործունեություն է, որն ուղղված է շահույթ ստանալուն, որն իրականացվում է սեփական ռիսկով և գույքային պատասխանատվությամբ:

Ձեռնարկատեր՝ անձ, ով ունի տնտեսական գործունեության մեջ ներդրված եզակի կարողություններ և որակներ։ Ձեռնարկատեր-առաջնորդ, կազմակերպիչ, նորարար: Սա մարդ է, ով գեներացնում է նոր գաղափարներ, կենտրոնացած է նորարարության վրա, կարողանում է նպատակ դնել և ձևակերպել, համախմբել թիմին, ուղղորդել այն առաջադրանքները լուծելու համար: Կամքն ու հաստատակամությունը իսկական ձեռնարկատիրոջ հիմնական հատկանիշներն են, ընդունված որոշման պատասխանատվությունը նրանն է։ կարևոր որակ. Նրան բնորոշ է ռիսկի դիմելու կարողությունը, ընկերության համար շահույթ ապահովելու ցանկությունը, նա նման է նրանց, ում բիզնեսմեն են ասում։ Այնուամենայնիվ, ձեռնարկատերը ամենաբարձր որակի շուկայական երեւույթ է։ Հայտնի տնտեսագետ և սոցիոլոգ Ջոզեֆ Շումպետերը կարծում էր, որ ձեռնարկատիրոջ համար շահույթը միայն հաջողության խորհրդանիշն է։ Նրա համար գլխավորն անհայտ ճանապարհով գնալն է, որտեղ ավարտվում է սովորական կարգը։

Ձեռնարկատիրությունը կյանքի առանցքն է, «մտքի վիճակ», մասնագիտություն, որը բնորոշ է միայն ընտրյալներին: Արտադրության գործընթացն արդյունավետ է, եթե բոլոր գործոնների փոխազդեցությունը կազմակերպված է, լրացնում և փոխարինում է միմյանց որոշակի համակցություններով: Ձեռնարկատերը ոչ միայն միավորում է արտադրության գործոնները, այլ նաև գտնում է դրանց արդյունավետ համադրությունը՝ հենվելով «մարդկային կապիտալի»՝ յուրահատուկ որակի ռեսուրսի վրա։ Այն առաջնորդը, ով ի վիճակի չէ թիմ ստեղծել, մարդկանց ոգեշնչել խթաններ, պարտադիր չէ, որ միայն նյութական, երբեք հաջողության չի հասնի։ Ուկրաինան դեռ պետք է գտնի այնպիսի ձեռնարկատերերի, որոնց տաղանդն ու կամքը, բազմապատկված ողջ ժողովրդի ջանքերով, երկիրը կբերեն դեպի տնտեսական բարգավաճում:

Արտադրական գործառույթ, ինչպե՞ս հասնել գործոնների լավագույն համակցությանը, ինչպե՞ս որոշել որոշակի գործոնի արդյունավետությունը արտադրված ապրանքների ընդհանուր քանակում: Այդ նպատակով օգտագործվում է արտադրական ֆունկցիա, որն արտացոլում է արտադրության ստացված ծավալի և կիրառվող արտադրության գործոնների քանակական կապը։ դա կարելի է անել այսպես.

Q - F (a), a2, a3, ... a).

որտեղ Q-ն արտադրության ծավալն է, a, a2, a3, ... an՝ արտադրության գործոնները:

Քանի որ գործոնները փոխարինելի են, նրանց միջև օպտիմալ հարաբերակցությունը կարելի է գտնել ինչպես միկրո, այնպես էլ մակրո մակարդակում:

Տնտեսական գրականության մեջ հայտնի է Դուգլաս-Կոբի արտադրական ֆունկցիան, որն արտացոլում է արտադրության ծավալի կախվածությունը երկու գործոնի՝ կապիտալի և աշխատուժի համակցությունից։

որտեղ Y-ն արտադրության ծավալն է, K-ն կապիտալն է. L - աշխատանք:

Սա ստատիկ մոդել է: Այն չի արտացոլում ժամանակի ընթացքում արտադրության ոլորտում տեղի ունեցող փոփոխությունները, ներառյալ տեխնիկական առաջընթացը, աշխատանքի և արտադրության կազմակերպման բարելավումը, աշխատուժի օգտագործման որակական փոփոխությունները, ձեռնարկատիրական գործունեություն և այլն։

Արտադրության ֆունկցիան կարող է վերածվել դինամիկ մոդելի և արտահայտվել բանաձևով

Y \u003d F (K, L, E, T),

որտեղ E - ձեռնարկատիրական կարողություն; Ժամանակի G-գործոն՝ հաշվի առնելով տեխնիկական առաջընթացը։

Տեսականորեն և գործնականում օգտագործվում են նաև արտադրական ֆունկցիայի այլ մոդելներ։

Հետևաբար, արտադրական ֆունկցիայի նշանակությունը կայանում է նրանում, որ այն հնարավորություն է տալիս տարբեր համակցությունների հիման վրա որոշել արտադրության գործոնների օպտիմալ համակցությունը, որը հիմնված է գործոնների փոխանակելիության և դրանց այլընտրանքային օգտագործման հնարավորության վրա: տնտեսական աշխատուժկապիտալ ձեռներեցություն

Այսպիսով, նյութական բարիքների արտադրությունը մարդկային հասարակության կյանքի հիմքն է։ Արտադրությունն իրականացվում է մարդու տնտեսական գործունեության մեջ։ Արտադրական գործունեությունը ներառում է աշխատանքի բաժանում, որը պահանջում է գործունեության և դրա արդյունքների փոխանակում արտադրական գործընթացի մասնակիցների միջև: Հետևաբար, արտադրությունը սոցիալական գործընթաց է։ Այն օգտագործում է հետևյալ գործոնները՝ աշխատուժ, հող, կապիտալ, ձեռներեցություն, տեղեկատվություն, գիտություն։ Գործոնների համակցության բնույթն ուղղակի և անուղղակի է: Գործոնների համակցության ուղղակի բնույթը ապահովում է արտադրության միջոցների մասնավոր (հանրային) սեփականություն, երբ աշխատանքի գործիքները վերագրվում են անմիջական արտադրողին։ Երկրորդ դեպքում, երբ արտադրության միջոցներն անջատվում են անմիջական արտադրողից, գործոնների համակցությունը միջնորդվում է շուկայական մեխանիզմով։

Նյութական ապրանքների և ծառայությունների արտադրությունն իրականացվում է սահմանափակ ռեսուրսների պայմաններում, ինչը հնարավորություն է տալիս դրանք օգտագործել այլընտրանքային եղանակով։

Տնտեսական տեսության մեջ «նյութական բարիք» հասկացությունը թույլ է զարգացած։ Ենթադրվում է, որ պարզ է. Բացի այդ, կա ցուցիչ ցուցակլավ է, ուստի գիտնականները քիչ են մտածում այդ մասին: Միաժամանակ, երեւույթն ունի մի շարք առանձնահատկություններ, որոնց վրա արժե անդրադառնալ։

Լավի հայեցակարգը

Նույնիսկ հին հույն փիլիսոփաները սկսեցին մտածել, թե ինչն է լավ մարդու համար: Այն միշտ ընկալվել է որպես անհատի համար դրական բան, որը նրան հաճույք և հարմարավետություն է պատճառում: Բայց երկար ժամանակ կոնսենսուս չկար այն մասին, թե դա ինչ կարող է լինել։ Սոկրատեսի համար դա մտածելու կարողությունն էր, մարդկային միտքը: Անհատը կարող է տրամաբանել և ճիշտ կարծիքներ կազմել, սա իրենն է հիմնական նպատակըարժեքը, նպատակը.

Պլատոնը հավատում էր, որ լավը ռացիոնալության և հաճույքի խաչմերուկ է: Նրա կարծիքով, հայեցակարգը չի կարելի կրճատել ոչ մեկի, ոչ էլ մյուսի վրա։ Լավը խառը, խուսափողական բան է: Արիստոտելը գալիս է այն եզրակացության, որ բոլորի համար մեկ բարիք չկա: Նա սերտորեն կապում է հայեցակարգը բարոյականության հետ՝ պնդելով, որ միայն հաճույքի համապատասխանությունը էթիկական սկզբունքներին կարող է լավ լինել: Ահա թե ինչու առաջատար դերմարդու համար պետությանը հատկացված նպաստների ստեղծման գործում։ Այստեղից եկան երկու ավանդույթ՝ դրանք առաքինության մոդել կամ հաճույքի աղբյուր համարելու համար։

Հնդկական փիլիսոփայությունը մարդու համար առանձնացրել է չորս հիմնական օգուտ՝ հաճույք, առաքինություն, օգուտ և տառապանքից ազատում։ Միևնույն ժամանակ, դրա բաղադրիչը որևէ բանից կամ իրադարձությունից որոշակի օգուտի առկայությունն է։ Հետագայում նյութական հարստությունը սկսեց փոխկապակցվել և նույնիսկ նույնացվել Աստծո հասկացության հետ: Եվ միայն տնտեսական տեսությունների ի հայտ գալը լավի մասին մտորումները վերածում է գործնական տարածքի: Նրանց տակ շատ լայն իմաստովմի բան, որը բավարարում է պահանջները և համապատասխանում է անձի շահերին։

ապրանքների հատկությունները

Որպեսզի նյութական բարիքն այդպիսին դառնա, այն պետք է հանդիպի որոշակի պայմաններև ունեն հետևյալ հատկությունները.

• ապրանքը պետք է լինի օբյեկտիվ, այսինքն՝ ամրագրված լինի ինչ-որ նյութական կրիչի մեջ.
• այն ունիվերսալ է, քանի որ նշանակություն ունի շատերի կամ բոլորի համար.
• լավը պետք է սոցիալական նշանակություն ունենա.
• այն վերացական է և հասկանալի, քանի որ մարդու և հասարակության գիտակցության մեջ արտացոլում է արտադրության և սոցիալական հարաբերությունների արդյունքում որոշակի կոնկրետ ձև:

Միևնույն ժամանակ, ապրանքներն ունեն հիմնական հատկությունը՝ սա օգտակարությունն է: Այսինքն՝ դրանք իրական օգուտ բերեն մարդկանց։ Հենց այստեղ է նրանց արժեքը։

Մարդու բարիքն ու կարիքները

Որպեսզի ապրանքը ճանաչվի որպես այդպիսին, պետք է պահպանվեն մի քանի պայմաններ.

• այն պետք է բավարարի անձի կարիքները.
• ապրանքը պետք է ունենա օբյեկտիվ հատկություններ և բնութագրեր, որոնք թույլ են տալիս օգտակար լինել, այսինքն՝ կարողանա բարելավել հասարակության կյանքը.
• մարդը պետք է հասկանա, որ բարին կարող է բավարարել իր որոշակի պահանջներն ու կարիքները.
• լավ մարդը կարող է դա տնօրինել իր հայեցողությամբ, այսինքն՝ ընտրել կարիքները բավարարելու ժամանակը և մեթոդը։

Ապրանքների էությունը հասկանալու համար պետք է հիշել, թե որոնք են կարիքները: Դրանք հասկացվում են որպես ներքին խթաններ, որոնք իրականացվում են գործունեության մեջ: Անհրաժեշտությունը սկսվում է կարիքի գիտակցումից, որը կապված է ինչ-որ բանի պակասի զգացման հետ։ Այն առաջացնում է տարբեր աստիճանի ինտենսիվության անհարմարություն, ինչ-որ բանի բացակայության տհաճ զգացում։ Ստիպում է ձեզ որոշակի քայլեր ձեռնարկել, փնտրել կարիքը բավարարելու միջոց:

Մարդու վրա միաժամանակ մի քանի կարիքներ են հարձակվում, և նա դասակարգում է դրանք՝ ընտրելով ամենաարդիականները, որոնք պետք է առաջինը բավարարեն: Ավանդաբար առանձնանում են կենսաբանական կամ օրգանական կարիքները՝ սննդի, քնի, վերարտադրության մեջ։ Կան նաև սոցիալական կարիքներ՝ խմբին պատկանելու անհրաժեշտություն, հարգանքի ցանկություն, այլ մարդկանց հետ շփում, որոշակի կարգավիճակի ձեռքբերում։ Ինչ վերաբերում է հոգևոր կարիքներին, ապա այդ պահանջները համապատասխանում են ամենաբարձր կարգին։ Դրանք ներառում են ճանաչողական կարիք, ինքնահաստատման ու ինքնաիրացման անհրաժեշտությունը, գոյության իմաստի որոնումը։

Մարդը մշտապես զբաղված է իր կարիքները բավարարելով։ Այս գործընթացը հանգեցնում է հաճույքի ցանկալի վիճակին, վերջնական փուլում տալիս է դրական զգացումներ, որոնց ձգտում է ցանկացած անհատ։ Կարիքների առաջացման և բավարարման գործընթացը կոչվում է մոտիվացիա, քանի որ այն ստիպում է մարդուն գործունեություն ծավալել։ Նա միշտ ընտրում է, թե ինչպես լավագույնս հասնել ցանկալի արդյունքի, և նա ինքնուրույն է ընտրում սակավ վիճակը հեռացնելու լավագույն ուղիները: Պահանջմունքները բավարարելու համար անհատն օգտագործում է տարբեր առարկաներ և հենց դրանք կարելի է անվանել օրհնություն, քանի որ դրանք մարդուն տանում են դեպի բավարարվածության հաճելի զգացում և մաս են կազմում տնտեսական և սոցիալական մեծ գործունեության:

Տնտեսական տեսություն ապրանքների մասին

Տնտեսագիտության գիտությունը չէր կարող անտեսել լավի նման հարցը։ Քանի որ մարդու նյութական կարիքները բավարարվում են ռեսուրսների հիման վրա արտադրված առարկաների օգնությամբ, ապա առաջանում է տնտեսական օգուտների տեսությունը։ Դրանք հասկացվում են որպես առարկաներ և դրանց հատկություններ, որոնք կարող են բավարարել մարդու պահանջներն ու ցանկությունները: Նյութական կարիքների բավարարման գործընթացի առանձնահատկությունն այնպիսին է, որ մարդկանց կարիքները միշտ գերազանցում են արտադրական հնարավորությունները։ Հետեւաբար, օգուտները միշտ ավելի քիչ են, քան դրանց կարիքները: Այսպիսով, տնտեսական ռեսուրսները միշտ ունեն հատուկ հատկություն՝ հազվադեպություն։ Շուկայում դրանք միշտ ավելի քիչ են, քան անհրաժեշտ է: Սա տնտեսական ապրանքների նկատմամբ աճող պահանջարկ է ստեղծում և թույլ է տալիս դրանց գինը սահմանել:

Դրանց արտադրության համար ռեսուրսները միշտ անհրաժեշտ են, իսկ դրանք էլ իրենց հերթին սահմանափակ են։ Բացի այդ, նյութական ապրանքներն ունեն մեկ այլ հատկություն՝ օգտակարությունը։ Դրանք միշտ կապված են շահույթի հետ։ Գոյություն ունի սահմանային օգտակարության հասկացությունը, այսինքն՝ ապրանքի կարողությունն առավելագույնս բավարարելու կարիքը: Քանի որ սպառումը մեծանում է, մարգինալ պահանջարկը նվազում է: Այսպիսով, սոված մարդը սննդի կարիքը բավարարում է առաջին 100 գրամ սննդով, բայց շարունակում է ուտել, մինչդեռ օգուտը նվազում է։ Տարբեր ապրանքների դրական բնութագրերը կարող են նման լինել: Մարդն ընտրում է դրանցից անհրաժեշտը՝ կենտրոնանալով ոչ միայն այս ցուցանիշի, այլ նաև այլ գործոնների վրա՝ գին, հոգեբանական և էսթետիկ բավարարվածություն և այլն։

Ապրանքների դասակարգում

Նյութական բարիքների բազմազան սպառումը հանգեցնում է նրան, որ տնտեսական տեսության մեջ դրանք տեսակների բաժանելու մի քանի եղանակ կա։ Առաջին հերթին դրանք դասակարգվում են ըստ սահմանափակման աստիճանի։ Կան ապրանքներ, որոնց արտադրության համար ծախսվում են ռեսուրսներ և դրանք սահմանափակ են։ Դրանք կոչվում են տնտեսական կամ նյութական։ Կան նաև ապրանքներ, որոնք հասանելի են անսահմանափակ քանակությամբ, օրինակ՝ արևի լույսը կամ օդը։ Դրանք կոչվում են ոչ տնտեսական կամ ազատ։

Կախված սպառման եղանակից՝ ապրանքները բաժանվում են սպառողական և արտադրական ապրանքների։ Առաջինները նախատեսված են վերջնական օգտագործողի կարիքները բավարարելու համար: Վերջիններս անհրաժեշտ են սպառողական ապրանքների (օրինակ՝ հաստոցներ, տեխնիկա, հող) արտադրության համար։ Առանձնացվում են նաև նյութական և ոչ նյութական, մասնավոր և հասարակական բարիքները։

Նյութական և ոչ նյութական ապրանքներ

Մարդու տարբեր կարիքները պահանջում են դրանք բավարարելու հատուկ միջոցներ։ Այս առումով կան շոշափելի և ոչ նյութական օգուտներ: Առաջինը ներառում է առարկաներ, որոնք ընկալվում են զգայարաններով: Նյութական բարիք է այն ամենն, ինչին կարելի է շոշափել, հոտոտել, մտածել: Սովորաբար դրանք կարող են կուտակվել, երկար ժամանակ օգտագործվել։ Բաշխել մեկանգամյա, ընթացիկ և երկարաժամկետ օգտագործման նյութական օգուտները:

Երկրորդ կատեգորիան ոչ նյութական ապրանքներն են: Դրանք սովորաբար կապված են ծառայությունների հետ: Ոչ նյութական օգուտները ստեղծվում են ոչ արտադրական ոլորտում և ազդում են մարդու վիճակի և կարողությունների վրա։ Դրանք ներառում են առողջապահություն, կրթություն, առևտուր, սպասարկում և այլն:

Հանրային և մասնավոր

Կախված սպառման եղանակից՝ նյութական ապրանքը կարող է բնութագրվել որպես մասնավոր կամ հանրային։ Առաջին տեսակը սպառվում է մեկ անձի կողմից, ով վճարել է դրա համար և ունի այն: Սրանք անհատական ​​պահանջարկի միջոցներ են՝ մեքենաներ, հագուստ, սնունդ։ Հանրային բարիքն անբաժանելի է, պատկանում է մեծ խումբմարդիկ, ովքեր վճարում են դրա համար: Այս տեսակը ներառում է շրջակա միջավայրի պահպանությունը, մաքրությունը և կարգուկանոնը ճանապարհներին և հասարակական վայրերում, օրենքի և կարգի պահպանությունը և երկրի պաշտպանությունը:

Հարստության արտադրություն և բաշխում

Հարստություն ստեղծելը բարդ, ծախսատար գործընթաց է: Դրա կազմակերպումը պահանջում է բազմաթիվ մարդկանց ջանքերն ու ռեսուրսները: Փաստորեն, տնտեսության ողջ ոլորտը զբաղվում է նյութական բարիքների արտադրությամբ։ տարբեր տեսակի. Կախված գերիշխող կարիքներից՝ ոլորտը կարող է ինքնուրույն կարգավորվել՝ բաց թողնելով անհրաժեշտ ապրանքները։ Հարստության բաշխման գործընթացն այնքան էլ պարզ չէ. Շուկան գործիք է, սակայն կա նաև սոցիալական ոլորտ։ Հենց դրա մեջ է պետությունը ստանձնում բաշխման գործառույթները՝ սոցիալական լարվածությունը նվազեցնելու նպատակով։

Ծառայությունը որպես օրհնություն

Չնայած այն հանգամանքին, որ ընդունված է հասկանալ նյութական բարիքները որպես կարիքի բավարարման միջոց, ծառայությունները նաև կարիքը վերացնելու միջոց են։ Տնտեսական տեսությունն այսօր ակտիվորեն օգտագործում է այս հայեցակարգը: Նրա խոսքով, նյութական ծառայությունները մի տեսակ տնտեսական բարիք են։ Նրանց առանձնահատկությունն այն է, որ ծառայությունը ոչ նյութական է, այն չի կարող կուտակվել կամ գնահատվել մինչ այն ստանալը։ Միաժամանակ ունի նաև օգտակարություն և հազվադեպություն, ինչպես տնտեսական մյուս ապրանքները։