Հին Հռոմի պատմական ժառանգությունը. Հռոմեական կայսրության ժառանգները։ Նոնիուս Զեֆի սարկոֆագը Օստիայից

Իր պատմության արշալույսին Հռոմաչքի չի ընկել այլ քաղաքներից Հին Իտալիա. Ապագա քաղաքի տեղում ամենավաղ բնակավայրերը հայտնվել են մ.թ.ա 10-րդ դարում: ե. Հետագայում Տիբեր գետի ափին գտնվող բլուրների վրա առաջացան լատինների և սաբինների գյուղերը՝ մ.թ.ա. VIII դարում։ ե. դրանք միավորվեցին մեկ քաղաքային համայնքի մեջ: VIII-VI դարերում մ.թ.ա. ե. Հռոմը կառավարել են թագավորները, իսկ VI դարի վերջից մ.թ.ա. ե. հաստատվել է քաղաքում նոր ձև քաղաքական իշխանություն- Ստրկական Հանրապետություն. Հարստության անհավասարության աճը հանգեցնում է սրման սոցիալական հակամարտություններ- պայքարը ազատ բնակչության երկու հիմնական խմբերի միջև՝ ազնվական հայրապետների և թերի պլեբեյների: III դարում մ.թ.ա. ե. այս կատաղի ճակատամարտն ավարտվեց պլեբեյների հաղթանակով, որոնց գագաթը միաձուլվեց հզոր պատրիկներին և կազմեց ազնվականությունը։ Ամբողջ քաղաքական իշխանությունը կենտրոնացած էր նրա ձեռքում։

Ուժեղ և կարգապահ բանակի աջակցությամբ, Հռոմը գրավեց ամբողջ Ապենինյան թերակղզին, ջախջախեց իր հիմնական մրցակցին՝ Կարթագենին, գրավեց Հունաստանը և Միջերկրական ծովի Արևելյան նահանգները։ 1-ին դարում մ.թ.ա. ե. Հռոմը ստեղծեց ամենամեծ ստրկական ուժը հին աշխարհ, որն իր չափերով գերազանցում էր անգամ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրությանը։ Ստրկատիրական դասի տարբեր խմբավորումների միջև պայքարը հանգեցրեց երկար ու համառ քաղաքացիական պատերազմների, որոնք ավարտվեցին հանրապետության անկմամբ և կայսերական իշխանության հաստատմամբ։

Հին Հռոմը, որի պատմությունը ընդգրկում է ավելի քան տասներկու դար, մարդկությանը թողեց ամենահարուստ մշակութային և գեղարվեստական ​​ժառանգությունը: Պոեզիայի մեջ դրանք անմահ ստեղծագործություններ են Հորացիոս, Օվիդև Վիրգիլիոս, պատմության մեջ՝ աշխատություններ Լիվիան և Տակիտուսը, հռետորության մեջ՝ Ցիցերոնի խոսքը, փիլիսոփայության մեջ՝ Լուկրեցիոսի մատերիալիստական ​​աշխարհայացքը, իրավական մտքի ոլորտում՝ հռոմեական իրավունքի համակարգը։ Լատինական լեզուն, որով խոսում էին հռոմեացիները, դարձավ եվրոպական լեզուների մեծ ընտանիքի նախահայրը։

Հին Հռոմստեղծել է մեծ ճարտարապետություն՝ քաղաքային համույթներ և բերդի պարիսպներ, ջրատարներ, ջրատարներ և հսկա հասարակական բաղնիքներ, գեղեցիկ ճանապարհներ և վիթխարի ամֆիթատրոններ, որտեղ հազարավոր հանդիսատեսներ հիանում էին գլադիատորների մարտերով: Հին Հռոմի ճարտարապետները լայնորեն օգտագործում էին նոր ճարտարապետական ​​ձևեր՝ կամարներ, պահարաններ և գմբեթներ։ Պատի նկարներն ու խճանկարային հատակները, որոնք զարդարում էին Հռոմեական կայսրության բազմաթիվ քաղաքների տները, վիլլաներն ու պալատները, իրավամբ համարվում են դեկորատիվ գեղանկարչության գլուխգործոցներ: Իսկ այսօր զարդերը, փորագրված քարերն ու առարկաները հիանում են։ կիրառական արվեստհին վարպետների ստեղծագործությունները։

Հռոմեական արվեստն ամբողջացնում է հին աշխարհի գեղարվեստական ​​պատմությունը։ Այն ժառանգել և ստեղծագործորեն վերափոխվել է լավագույն ձեռքբերումներըհին հունարեն և հնագույն շեղ արվեստ. Ոգեշնչված իրենց նախորդների ավանդույթներով՝ հռոմեացի վարպետներին հաջողվել է պահպանել իրենց ինքնատիպ ոճն ու ստեղծագործական անհատականությունը։

Հռոմեացիների ստեղծագործական հանճարի ամենաակնառու ձեռքբերումներից են քանդակագործության հուշարձանները՝ դիմանկարային կիսանդրիներ և մոնումենտալ արձաններ, որոնք մարմարից կամ բրոնզից պատկերում են կոպիտ ստրկատերերի անհատական ​​եզակի պատկերներ, քաղաքական գործիչներ, հռետորներ, գրողներ, հրամանատարներ և տիրակալներ հին Հռոմ.

Հին Հռոմ - հնագույն պետություն, որը գոյատևեց 12 դար և թողեց հսկայական մշակութային ժառանգություն։ Անտիկ շրջանի ծաղկման շրջանն ու ավարտը կապված է Հռոմի հետ։ Փոքր քաղաքից դառնալով հսկայական կայսրություն՝ Հռոմը կարողացավ դառնալ ժամանակակից եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանը։

1. Թագավորների ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. VIII - VI դարեր)

Ըստ Վարոյի՝ Հռոմը առաջացել է Տիբեր գետի ափին մ.թ.ա. 753 թվականին։ Լայնորեն հայտնի է Ռեմուս և Ռոմուլուս եղբայրների առասպելը, որոնց կերակրել է գայլը և հիմնել մեծ քաղաք։

Հռոմը բնակեցված էր լատիններով, սաբիններով, էտրուսկներով և այլ ազգություններով։ Քաղաքի հիմնադիրների ժառանգներն իրենց հայրապետներ էին կոչում։ Պլեբեյներին այլ վայրերից վերաբնակիչներ էին անվանում։

Այս ժամանակաշրջանում Հռոմը կառավարում էին թագավորները՝ Ռոմուլուսը, Նումա Պոմպիլիուսը, Թուլ Հոստիլիուսը, Անխ Մարկիուսը, Տարկունիուս Հին, Սերվիուս Տուլիուսը, Տարկունիուս Հպարտությունը։

Թագավորն ընտրվում էր ժողովրդի կողմից։ Նա ղեկավարում էր բանակը, համարվում էր ավագ քահանա և ղեկավարում արքունիքը։ Թագավորը կիսում էր իշխանությունը Սենատի հետ, որի կազմում ընդգրկված էին հայրապետական ​​ընտանիքների 100 երեցներ։

Հռոմեական հասարակության մեջ հիմքում ընկած էր կլանը: Ավելի ուշ նրան փոխարինեց ընտանիքը։ Ընտանիքի գլուխն ուներ անվիճելի իշխանություն և բացարձակ իշխանություն իր անդամների նկատմամբ։

Արքայական ժամանակաշրջանում հին հռոմեացիների կրոնը անիմիստական ​​էր։ Շուրջբոլորը լցված էր տարբեր էակներով և աստվածություններով, որոնց պետք է զոհաբերել և երկրպագել:

Էտրուսկական և հունական կրոնի ազդեցության տակ հռոմեացիները սկսեցին ստեղծել իրենց աստվածների պանթեոնը, որոնց տրվեցին մարդկային հատկանիշներ։ Հռոմեացիների հավատքը պահանջում էր բազմաթիվ ծեսերի առավել ճշգրիտ պահպանում: Դրան հաջորդեց քահանայության ինստիտուտի զարգացումը։ Հին Հռոմում քահանաներն ընտրվում էին ժողովրդի կողմից: Նրանք այնքան շատ էին, որ նրանք հիմնեցին իրենց քոլեջները:

Կիրառական արվեստն այս ժամանակահատվածում դեռ պահպանում էր էտրուսկական և հունական ազդեցությունները։ Կարմիր կամ սև խեցեղեն ուներ խճճված բարդ ձևմարդկանց, կենդանիների կամ բույսերի տեսքով: Վարպետի արտադրանքը զարդարելու համար, ինչպես հույները, նրանք օգտագործում էին երկրաչափական նախշեր։

Նկարչությունը հիմնականում դեկորատիվ էր։ Տների և դամբարանների պատերը ներկված էին կենցաղային և կրոնական տեսարաններ պատկերող վառ որմնանկարներով։ Լայնորեն օգտագործվում էին մարտական ​​տեսարանների, բուսական ու կենդանական աշխարհի, առասպելական արարածների պատկերները։

Քանդակները հիմնականում պատրաստված էին փոքր ձևերով՝ բրոնզից, փայտից, քարից և փղոսկրից։ Վարպետները նոր էին սկսում պատկերել մարդկային կերպարներ, ուստի դրանք կտրված են պարզեցված: Բայց նկարիչները փորձել են փոխանցել պատկերվածի ռեալիզմը։ Դա հատկապես նկատելի է դամբարանների արձաններում։ Օբյեկտներում օգտագործվել են ռելիեֆ քանդակային պատկերներ առօրյա կյանք(սափորներ, սնդուկներ, դագաղներ, զենքեր և այլն):

Այդ ժամանակաշրջանում կառուցվել, ընդարձակվել և ամրացվել է պաշտպանիչ պարիսպը Հռոմի շուրջ։ Քաղաքին ջուր բերելու համար ջրատար է կանգնեցվել։ Շենքերը լակոնիկ էին, բայց դիմացկուն, քիչ ուշադրություն էր դարձվում դեկորին։ 509 թվականին մ.թ.ա Յուպիտերի տաճարը կանգնեցվել է Կապիտոլինյան բլրի վրա։ Նրա ճարտարապետությունը միավորում էր էտրուսկական և հունական մշակույթների տարրերը։ Հռոմում հայտնի վայր հանդիսացող Ֆորումի շինարարությունը սկսվեց: Այստեղ շուկա էր, տեղի էին ունենում հանդիսավոր ու կրոնական արարողություններ, պաշտոնյաների ընտրություններ, հանցագործների դատավարություն։

Մինչև մ.թ.ա VI դարը։ հիմնականում օգտագործվում է բանավոր ստեղծագործականություներգեր, հեքիաթներ, առասպելներ: Հետո հռոմեացիները սկսեցին գրել աստվածությունների ու հերոսների մասին հեքիաթներ, ծիսական երգեր ու տեքստեր։ Շատ պատմություններ ընդունվել են հույներից և տեղափոխվել հռոմեական իրականություն։

Այս շրջանում հռոմեական մշակույթը նոր էր սկսում ձևավորվել։ Նա բազմաթիվ փոխառություններ է կրել այլ ժողովուրդներից, հիմնականում էտրուսկներից և հույներից: Բայց միևնույն ժամանակ արդեն դրսևորվում էր հռոմեացիների ինքնատիպությունն ու սեփական աշխարհայացքը։

2. Հանրապետություն (VI ‒ I դար մ.թ.ա.)

2.1 Վաղ հանրապետության շրջան (մ.թ.ա. VI-III դդ.)

Վերջին արքան՝ Տարկունիոս Հպարտությունը, պարզվեց, որ բռնակալ էր և գահընկեց արվեց։ 510 թվականին մ.թ.ա Հռոմում ստեղծվեց հանրապետություն։ Այն ղեկավարում էին երկու հյուպատոսներ, որոնք ընտրվում էին ամեն տարի։ Քիչ անց ի հայտ եկավ արտակարգ լիազորություններով բռնապետի պաշտոնը։ Սենատի որոշմամբ հյուպատոսների կողմից նշանակվել է 6 ամսով այն ժամանակ, երբ Հռոմը վտանգի տակ էր։

Այս շրջանում Հռոմում բազմաթիվ պատերազմներ են տեղի ունեցել։ Հասարակությունը մասնատվեց ներքին հակասություններից։ Ագրեսիվ քաղաքականության արդյունքում Հռոմին հաջողվում է գերիշխանություն հաստատել Ապենիններում։

5-րդ դարի կեսերին մ.թ.ա. Ընդունվում են 12 աղյուսակների օրենքներ. Երկար ժամանակ դրանք դառնում են հռոմեական իրավունքի առաջին գրավոր աղբյուրը և կարգավորում գույքային, ընտանեկան և ժառանգական հարաբերությունները։

IV դարում մ.թ.ա. բնական հարաբերությունների փոխարեն եկան դրամական հարաբերություններ՝ շրջանառության մեջ մտան առաջին պղնձե մետաղադրամները։

4-րդ դարում մ.թ.ա. Էտրուսկների ազդեցությունը թուլանում է, ի հայտ են գալիս կերամիկայի և բրոնզի բնօրինակ հռոմեական արտադրանքները։ Սակայն 5-րդ դարում մ.թ.ա. Արհեստների որոշակի անկում է նկատվել ցարական ժամանակաշրջանի համեմատ։

Ինչ վերաբերում է ճարտարապետությանը, ապա այստեղ դեռ ուժեղ է էտրուսկների ազդեցությունը։ Հռոմեացիները կառուցել են փայտե տաճարներ՝ հախճապակյա քանդակներով և պատի նկարներով: Բնակարանները կառուցվել են առանց մեծ շեղումների՝ կրկնօրինակելով էտրուսկական տները ատրիումով (ներքնագավիթով ծանծաղ լողավազանով՝ անձրևաջրերը հավաքելու համար)։

Ժողովրդական արվեստներկայացված էր երգերով (հարսանեկան, մոգական, հաղթական, հերոսական)։

Գրության մեջ էտրուսկական տառերը փոխարինվում են հունարենով, իսկ լատինատառը հետագայում ձևավորվում է։

304 թվականին մ.թ.ա Aedile Gnaeus Flavius-ը հրապարակել է օրացույց: Համարվում է հռոմեական առաջին գրական ստեղծագործությունը։

280 թվականին մ.թ.ա Ձայնագրվել է Ապիոս Կլավդիուսի կողմից Սենատում հնչեցրած հրապարակային ելույթը։ Հրատարակել է նաև «Նախադասություններ» բարոյական ասույթների ժողովածուն։ Դրանցից մեկն այսօր էլ օգտագործվում է՝ «Յուրաքանչյուր դարբին իր երջանկության»։

2.2 Ուշ Հանրապետության ժամանակաշրջանը (Ք.ա. III - I դ.)

Բազմաթիվ պատերազմներ մ.թ.ա. 2-րդ դարում (Պունիկ, մակեդոնական) հանգեցրեց Հին Հռոմի իշխանության ընդլայնմանը։ Կարթագենը, որը մրցում էր Հռոմի հետ, կործանվեց, Հունաստանը և Մակեդոնիան վերածվեցին հռոմեական գավառների։ Սա հանգեցրեց հռոմեական ազնվականության հարստացմանը: Պատերազմների ժամանակ ստրուկներն ու ոսկին գլխավոր գավաթներն էին: Հայտնվում են գլադիատորների մարտերը՝ հին հռոմեացիների սիրելի զբաղմունքը: Հռոմը դառնում է ուժեղ պետություն, բայց նրա ներսում հասունանում են հակասություններ, որոնք առաջացրել են քաղաքացիական պատերազմներ։ Սուլլայի և Կեսարի դիկտատուրայի հաստատումը մ.թ.ա. II-I դդ այնուհետև հանգեցրեց Օկտավիանոս Օգոստոսի իշխանությանը:

Գայոս Հուլիոս Կեսար

Հունական ազդեցության տակ փոխվում է քաղաքի ճարտարապետությունը։ Հարուստ հռոմեացիները տներ են կառուցում մարմարե ծածկով, նրանք օգտագործում են խճանկարներ և որմնանկարներ իրենց տները զարդարելու համար: Ներսում տեղադրված են արձաններ, նկարներ և արվեստի այլ առարկաներ։ Քանդակագործության մեջ ռեալիստական ​​դիմանկարը դառնում է բնորոշ երեւույթ։ 1-ին դարում մ.թ.ա. Հռոմեական ճարտարապետությունն ընդունում է իր ինքնությունը: Կեսարի օրոք կառուցվեց նոր ֆորում, քաղաքում սկսեցին կառուցվել այգիներ և պուրակներ:

Արեւելքից եւ Հունաստանից Հռոմ եկան նոր սովորույթներ։ Հռոմեացիները սկսեցին հագնվել գունագեղ հագուստներով՝ առատորեն զարդարվելով իրենց զարդերով։ Տղամարդիկ սկսեցին սափրվել և կարճ կտրել մազերը։

Փոխվել են նաև ընտանեկան սովորույթները. Կանայք ավելի շատ ազատություն ստացան. Նրանք կարող էին տնօրինել իրենց ունեցվածքը և նույնիսկ ամուսնալուծության հայց ներկայացնել: Սակայն հանրապետության ժամանակաշրջանի վերջում ամուսնալուծությունների թիվը զգալիորեն աճել է։ Սա խոսում է ընտանեկան ինստիտուտի անկման մասին։

240 թվականին մ.թ.ա. Տիտոս Լիվիուս Անդրոնիկոս անունով ազատագրված հույնը հունարեն պիեսները թարգմանել է լատիներեն։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց հռոմեական գրականությունը։ Նրա հետևորդն էր Նեևիոս Կամպանիայից։ Հունականների հիման վրա պիեսներ է հորինել, սակայն օգտագործել է իրեն հարազատ ու ճանաչելի մարդկանց իրադարձությունները։ Հայտնի էր նաև կատակերգու Տիտուս Մակկիուս Պլաուտուսը։ Միևնույն ժամանակ հռոմեացիների շրջանում տարածված էին ժողովրդական ֆարսերն ու մնջախաղերը։

Կային նաև նորագույն պատմության նկարագրություններ։ Այսպիսով, III դարի վերջին մ.թ.ա. Քվինտուս Ֆաբիուս Պիկտորը և Լյուսիուս Ցինցիուս Ալիմենտը գրել են Տարեգրությունը՝ մանրամասն նկարագրություն Հռոմի պատմության մասին։ Հայտնի են նաև Կատոն Ավագի «Գյուղատնտեսության մասին», «Սկիզբներ», «Հանձնարարություններ որդուն» աշխատությունները, որտեղ նա պաշտպանում է հայրապետական ​​հռոմեական արժեքները՝ քննադատելով հունական ամեն ինչի նորաձևությունը։

Ուշ հանրապետության օրոք մեծ ժառանգությունՀռոմի կյանքում թողեց Վարրոն: Նրա հիմնական աշխատանքը կոչվում էր «Աստվածային և մարդկային գործերի հնություններ»։ Բացի այդ, նա գրել է բազմաթիվ պատմական, կենսագրական, փիլիսոփայական աշխատություններ՝ ստեղծելով Հին Հռոմի մասին գիտելիքների հանրագիտարանային պատկեր։

Այս ընթացքում գալիս է քաղաքական լրագրության նորաձեւությունը։ Բազմաթիվ հայտնի դեմքեր ձգտում են իրենց գործունեությունը գրավել գրավոր ստեղծագործություններում։ Նրանց թվում են Սկիպիոն Ավագը, Սուլլան, Պուբլիուս Ռուտիլիուս Ռուֆը, Գայոս Հուլիոս Կեսարը և այլք։

Զարգացող հռետորություն. Նրա կազմավորման մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղացել Ցիցերոնը։ Հռոմեացիները պերճախոսության դասեր էին առնում, նրանց համար շատ կարևոր էր, որ կարողանան հրապարակավ խոսել Սենատում, դատարանում, ֆորումում: Արձանագրվել են հաջող ելույթներ։ Հռոմում գերակշռում էր հունական պերճախոսության դպրոցը, բայց շուտով հայտնվեց նաև հռոմեական դպրոցը՝ ավելի հակիրճ և մատչելի բնակչության պարզ խավերի համար։

1-ին դարում մ.թ.ա. պոեզիան ծաղկում է. Տաղանդավոր բանաստեղծներն էին Լուկրեցիոսը և Կատուլլոսը: Լուկրեցիուսը գրել է «Իրերի բնության մասին» պոեմը, իսկ Կատուլլոսը հայտնի էր իր քնարական և երգիծական ստեղծագործություններով։ Երգիծական բրոշյուրները տարածված էին և մեթոդ էին քաղաքական պայքար.

Միևնույն ժամանակ տեղի ունեցավ հռոմեական կրոնի հետագա հելլենականացում։ Եկավ հունական աստվածների՝ Ապոլոնի, Դեմետրայի, Դիոնիսոսի, Հերմեսի, Ասկլեպիոսի, Հադեսի, Պերսեֆոնեի և այլ աստվածների պաշտամունքը, ծեսերն ավելի ու ավելի շքեղ ու բարդ էին դառնում։ Կիբելե աստվածուհու պաշտամունքը Հռոմ է մտել նաեւ արեւելքից։ 1-ին դարի վերջին մ.թ.ա. Եգիպտական ​​սուրբ պաշտամունքները հայտնվեցին Հռոմում: Հայտնի դարձան աստղագուշակությունը, գուշակությունը, մոգությունը:

3. Կայսրություն (մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 5-րդ դար)

3.1 Վաղ կայսերական շրջան (իշխանություն) (մ.թ.ա. 1-ին դար – մ.թ. 2-րդ դար)

30-ական թվականներին մ.թ.ա. Կեսարի եղբորորդի Օկտավիանոս Օգոստոսը դարձավ Հռոմի միանձնյա կառավարիչը։ Նա իրեն անվանել է «իշխաններ»՝ առաջինը հավասարների մեջ։ Իսկ ավելի ուշ նա ստացավ կայսրի տիտղոս՝ իր ձեռքում կենտրոնացնելով ողջ իշխանությունը։ Այսպիսով սկսվեց Հռոմի պատմության կայսերական շրջանը՝ հռոմեական մշակույթի «ոսկե դարը»։ Բանաստեղծների և արվեստագետների հովանավորությունն էր ապահովում Օկտավիանոս Օգոստոս Գայուս Կիլնյուս Մաեկենասի ընկերը, ում անունը դարձավ հայտնի:

Այս ժամանակ պոեզիան հասել է առանձնահատուկ բարձունքների։ առավելապես հայտնի բանաստեղծներէին Հորացիոսը, Օվիդիսը, Վերգիլիոսը: Վիրգիլիոսի ստեղծագործությունները՝ «Բուկոլիկի», «Գեորգիներ», «Էնեիդ» փառաբանում էին Օգոստոսին և կանխագուշակում «ոսկե դարի» սկիզբը։ Միաժամանակ նա սիրով նկարագրում է Իտալիայի բնությունը, հղում է անում հռոմեացիների ավանդույթներին ու ինքնագիտակցությանը։ Հորացիսի «Օդները» մինչ օրս քնարերգության մոդել են։ Օվիդը հայտնի դարձավ իր սիրային տեքստերով։ Ամենահայտնին նրա «Մետամորֆոզներ», «Արագ», «Սիրո գիտություն» ստեղծագործությունները։ Այս ժամանակ իրատեսական հռոմեական վեպը մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերում։ Առավել հայտնի են Պետրոնիուսի «Սատիրիկոնը» և Ապուլեյուսի «Ոսկե էշը»։

Օգոստոսի օրոք զարգացավ նաև գիտական ​​միտքը։ Տիտոս Լիվիոսի և Դիոնիսիոս Հալիկառնասացու պատմական աշխատությունները խոսում էին Հռոմի մեծության և հին պատմության մեջ նրա դերի մասին։

Աշխարհագրագետ Ստրաբոնը նկարագրել է բազմաթիվ ժողովուրդների և երկրների, Ագրիպասը կազմել է կայսրության քարտեզները։ Վիտրուվիուսը ճարտարապետության մասին տրակտատ է գրել։ Պլինիոս Ավագը ստեղծել է բնական պատմություն«. Պտղոմեոսն իր «Ալմագեստ» աշխատության մեջ ուրվագծել է ժամանակակից աստղագիտական ​​բոլոր գիտելիքները։ Բժիշկ Գալենը գրել է անատոմիայի մասին տրակտատ՝ «Մարդու մարմնի մասերի մասին»։

Հսկայական կայսրության մասերը միացնելու համար կառուցվել են ճանապարհներ և ջրատարներ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։ Բուն Հռոմում կառուցվել են տաճարներ՝ Ապոլոն և Վեստա Պալատինի վրա, Մարս՝ վրիժառուն՝ Օգոստոսի նոր ֆորումում: I–II դարերում։ կառուցվել են այնպիսի հայտնի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ, ինչպիսիք են Պանթեոնը և Կոլիզեյը։

Հայտնվեցին նոր ճարտարապետական ​​ձևեր՝ հաղթակամար, երկհարկանի սյունաշար։ Գավառները կառուցեցին նաև տաճարներ, բաղնիքներ, թատրոններ և կրկեսներ գլադիատորների մարտերի համար։

3.2 Ուշ կայսրության շրջանը (մ.թ. III-V դար)

Օգոստոսի մահից հետո կայսրերը իշխանության են գալիս անսահմանափակ, բռնապետական ​​իշխանությունով՝ արևելյան բռնակալությունների ձևով։ Տիբերիոսը, Կալիգուլան, Ներոնը, Վեսպասիանոսը դաժան արյունալի ռեպրեսիաներ են իրականացրել և իրենց հերթին սպանվել իրենց շրջապատի դավադրությունների արդյունքում։

Այնուամենայնիվ, եղել են նաև կայսրեր, ովքեր թողել են բարի համբավ՝ Տրայանոս, Ադրիանոս, Մարկոս ​​Ավրելիոս։ Դրանց օրոք մեծացավ գավառների դերը։ Նրանց բնիկներին թույլ տրվեց մուտք գործել Սենատ և հռոմեական բանակ: Միևնույն ժամանակ, հռոմեական հասարակության ներքին հակասություններն այլևս հնարավոր չէր թաքցնել։ Չնայած հզոր իշխանություն հաստատելու Հռոմի փորձերին, գաղութները ձգտում էին անկախության։

Ճարտարապետությունը դառնում է մոնումենտալ՝ մարմնավորելով իշխանության գաղափարը գերագույն իշխանություն. Կառուցվեցին մեծ շինություններ՝ մարզադաշտեր, ֆորումներ, դամբարաններ, ջրատարներ։ Նման ճարտարապետության օրինակ կարող է ծառայել Տրայանոսի ֆորումը։

3-րդ դարում Հռոմեական կայսրությունը անկում ապրեց։ 395 թվականին Հռոմեական կայսրությունը բաժանվեց երկու մասի՝ արևմտյան և արևելյան։ Այս ժամանակ ծնվեց քրիստոնեությունը: Սկզբում այն ​​արգելված է, նրա հետևորդները դաժան հալածանքների են ենթարկվում։ Կոնստանտին կայսրը թույլ է տալիս քրիստոնյաներին դավանել իրենց հավատքը, և շուտով քրիստոնեությունը դառնում է պաշտոնական կրոն:

Ցավոք, քրիստոնեական հավատքի հաղթանակը հանգեցրեց բազմաթիվ հնագույն հուշարձանների ոչնչացմանը: Հռոմեական արվեստի հիման վրա սկսել է զարգանալ վաղ քրիստոնեական արվեստը. կառուցվել են բազիլիկ եկեղեցիներ, քարանձավներում գեղանկարչությունը հայտնվել է որմնանկարների տեսքով։ Դրանցում մարդկանց ֆիգուրները ցուցադրվում են բավականին սխեմատիկորեն, ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում տեսարանի ներքին բովանդակությանը։

Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը Բյուզանդիայի քողի տակ գոյատևեց մինչև 1453 թվականը։ 410 թվականին Հռոմը կողոպտվեց բարբարոսների կողմից։ 476 թվականին Արևմտյան կայսրությունը և դրա հետ միասին հին աշխարհը դադարեցրեց իր գոյությունը գահից հրաժարվելուց հետո վերջին կայսրը.

Այնուամենայնիվ, Հին Հռոմի ժառանգությունը դժվար է գերագնահատել։ Այն հսկայական ազդեցություն ունեցավ ամբողջ աշխարհում մշակույթի զարգացման վրա։

Հին Հռոմ(լատ. Roma antiqua) - Հին աշխարհի և հնության առաջատար քաղաքակրթություններից մեկը, որն իր անունը ստացել է գլխավոր քաղաքից (Roma - Հռոմ), իր հերթին անվանվել է լեգենդար հիմնադրի ՝ Ռոմուլուսի անունով: Հռոմի կենտրոնը զարգացել է ճահճային հարթավայրում՝ սահմանափակված Կապիտոլիումով, Պալատինով և Կվիրինալով։ Հին հռոմեական քաղաքակրթության ձևավորման վրա որոշակի ազդեցություն է ունեցել էտրուսկների և հին հույների մշակույթը։ Հին Հռոմն իր հզորության գագաթնակետին հասավ մեր թվարկության 2-րդ դարում։ ե., երբ նրա վերահսկողության տակ էր ժամանակակից Շոտլանդիայից հյուսիսից մինչև Եթովպիա հարավում և Պարսկաստանից արևելքում մինչև Պորտուգալիա արևմուտքում գտնվող տարածքը: Հին Հռոմը ժամանակակից աշխարհին ներկայացրեց հռոմեական իրավունքով, որոշ ճարտարապետական ​​ձևերով և լուծումներով (օրինակ՝ կամար և գմբեթ) և բազմաթիվ այլ նորամուծություններ (օրինակ՝ անիվավոր ջրաղացներ)։ Քրիստոնեությունը, որպես կրոն, ծնվել է Հռոմեական կայսրության տարածքում։ Հին հռոմեական պետության պաշտոնական լեզուն լատիներենն էր։ Կրոնը գոյության ժամանակաշրջանի մեծ մասում բազմաստված էր, կայսրության ոչ պաշտոնական զինանշանը Ոսկե արծիվն էր (ակվիլա), քրիստոնեության ընդունումից հետո՝ լաբարումները (դրոշը, որը սահմանել էր Կոստանդին կայսրն իր զորքերի համար) քրիսմով (կրծքավանդակը): խաչ) հայտնվեց.

Պատմություն

Հին Հռոմի պատմության պարբերականացումը հիմնված է կառավարման ձևերի վրա, որոնք իրենց հերթին արտացոլում էին սոցիալ-քաղաքական իրավիճակը՝ պատմության սկզբում թագավորական իշխանությունից մինչև վերջում կայսրության գերիշխանություն:

Թագավորական շրջան (մ.թ.ա. 754/753 - 510/509 թթ.)։

Հանրապետություն (510/509 - 30/27 մ.թ.ա.)

Վաղ Հռոմեական Հանրապետություն (մ.թ.ա. 509-265 թթ.)

Ուշ Հռոմեական Հանրապետություն (մ.թ.ա. 264-27 թթ.)

Երբեմն առանձնանում է նաև Միջին (դասական) Հանրապետության 287-133 թթ. մ.թ.ա ե.)

Կայսրություն (մ.թ.ա. 30/27 - մ.թ. 476)

Վաղ Հռոմեական կայսրություն. Իշխանություն (մ.թ.ա. 27/30 - մ.թ. 235)

3-րդ դարի ճգնաժամ (235-284)

Ուշ Հռոմեական կայսրություն. Տիրապետել (284-476)

Ցարական ժամանակաշրջանում Հռոմը փոքր պետություն էր, որը զբաղեցնում էր Լատիումի տարածքի միայն մի մասը՝ լատինների ցեղով բնակեցված շրջանը։ Վաղ Հանրապետության ժամանակաշրջանում Հռոմը զգալիորեն ընդլայնել է իր տարածքը բազմաթիվ պատերազմների ժամանակ։ Պիրրոսի պատերազմից հետո Հռոմը սկսեց գերիշխել Ապենինյան թերակղզու վրա, թեև ենթակա տարածքների վերահսկողության ուղղահայաց համակարգը այդ ժամանակ դեռ չէր ձևավորվել։ Իտալիայի գրավումից հետո Հռոմը դարձավ Միջերկրական ծովի ականավոր խաղացող, ինչը շուտով նրան բախեց փյունիկեցիների կողմից հիմնադրված մեծ պետության՝ Կարթագենի հետ: Երեք Պունիկյան պատերազմների շարքում Կարթագենի պետությունը լիովին ջախջախվեց, իսկ քաղաքը ավերվեց։ Այս ժամանակ Հռոմը սկսեց ընդլայնվել նաև դեպի արևելք՝ հպատակեցնելով Իլիրիային, Հունաստանին, ապա Փոքր Ասիան և Սիրիան։ 1-ին դարում մ.թ.ա ե. Հռոմը ցնցվեց մի շարք քաղաքացիական պատերազմներով, որոնցում վերջնական հաղթող Օկտավիանոս Օգոստոսը ստեղծեց գլխավոր համակարգի հիմքերը և հիմնեց Խուլիո-Կլաուդյան դինաստիան, որը, սակայն, մեկ դար չտևեց։ Հռոմեական կայսրության ծաղկման շրջանն ընկավ 2-րդ դարի համեմատաբար հանգիստ ժամանակաշրջանում, բայց արդեն 3-րդ դարը լցված էր իշխանության համար պայքարով և, որպես հետևանք, քաղաքական անկայունությամբ, և կայսրության արտաքին քաղաքական իրավիճակը բարդացավ։ Դիոկղետիանոսի կողմից գերիշխանության համակարգի հաստատումը որոշ ժամանակով կայունացրեց իրավիճակը կայսրի և նրա բյուրոկրատական ​​ապարատի ձեռքում իշխանության կենտրոնացման օգնությամբ։ 4-րդ դարում կայսրության բաժանումը երկու մասի վերջնականապես ավարտվեց, և քրիստոնեությունը դարձավ ամբողջ կայսրության պետական ​​կրոնը։ 5-րդ դարում Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը դարձավ գերմանական ցեղերի ակտիվ վերաբնակեցման առարկա, ինչը վերջնականապես խաթարեց պետության միասնությունը։ 476 թվականի սեպտեմբերի 4-ին գերմանացի առաջնորդ Օդոակերի կողմից Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին կայսր Ռոմուլուս Օգոստոսի տապալումը համարվում է Հռոմեական կայսրության անկման ավանդական ամսաթիվը։

Մի շարք հետազոտողներ (Ս. Լ. Ուչենկոն աշխատել է այս ուղղությամբ սովետական ​​պատմագրության մեջ) կարծում են, որ Հռոմը ստեղծել է իր բնօրինակ քաղաքակրթությունը՝ հիմնված արժեքների հատուկ համակարգի վրա, որը ձևավորվել է հռոմեական քաղաքացիական համայնքում իր առանձնահատկությունների պատճառով։ պատմական զարգացում. Այս առանձնահատկությունները ներառում էին կառավարման հանրապետական ​​ձևի հաստատումը հայրապետների և պլեբեյների պայքարի և Հռոմի գրեթե շարունակական պատերազմների արդյունքում, որոնք այն վերածեցին իտալական փոքր քաղաքից հսկայական տերության մայրաքաղաքի: Այս գործոնների ազդեցության տակ ձևավորվեց հռոմեական քաղաքացիների գաղափարախոսությունն ու արժեհամակարգը։

Դա որոշվում էր, առաջին հերթին, հայրենասիրությամբ՝ հռոմեական ժողովրդի Աստծո հատուկ ընտրյալ ժողովրդի գաղափարով և նրանց համար նախատեսված հաղթանակների բուն ճակատագրով, Հռոմի որպես բարձրագույն արժեքի, պարտականությունների։ քաղաքացին իր ողջ ուժով ծառայելու նրան. Դա անելու համար քաղաքացին պետք է ունենար քաջություն, տոկունություն, ազնվություն, հավատարմություն, արժանապատվություն, չափավոր ապրելակերպ, պատերազմում երկաթե կարգապահությանը ենթարկվելու կարողություն, հաստատված օրենքը և նախնիների կողմից հաստատված սովորույթը: Խաղաղ ժամանակ, հարգելու իրենց ընտանիքների, գյուղական համայնքների և հենց Հռոմի հովանավոր աստվածներին։

Պետական ​​կառուցվածքը

Հին Հռոմի պատմության դասական ժամանակաշրջանում օրենսդիր լիազորությունները բաժանված էին մագիստրատների, սենատի և կոմիտեների միջև:

Մագիստրատները կարող էին օրինագիծ (rogatio) ներկայացնել սենատ, որտեղ այն քննարկվում էր: Սենատն ի սկզբանե ուներ 100 անդամ, հանրապետության պատմության մեծ մասում կար մոտ 300 անդամ, Սուլլան կրկնապատկեց սենատորների թիվը, հետագայում նրանց թիվը տարբերվեց։ Սենատում տեղ ձեռք բերվեց սովորական մագիստրատուրայի անցնելուց հետո, սակայն գրաքննիչները իրավունք ունեին Սենատի լյուստրացիա իրականացնել՝ առանձին սենատորներին բացառելու հնարավորությամբ։ Սենատը հավաքվում էր յուրաքանչյուր ամսվա օրացույցներով, ոչ-ով և իդերով, ինչպես նաև ցանկացած օր՝ Սենատի արտակարգ գումարման դեպքում: Միաժամանակ որոշ սահմանափակումներ կային Սենատի և կոմիտեների գումարման հարցում այն ​​դեպքում, երբ նշանակված օրը այս կամ այն ​​«նշանի» համար անբարենպաստ հայտարարվեր։

Հանձնաժողովներն իրավունք ունեին քվեարկելու միայն կողմ (Uti Rogas - UR) կամ դեմ (Antiquo - Ա), սակայն չկարողացան քննարկել և սեփական ճշգրտումներ կատարել առաջարկվող օրինագծի մեջ։ Օրենքի ուժ է ստացել հանձնաժողովի կողմից հաստատված օրինագիծը։ Համաձայն բռնապետ Քվինտուս Պուբլիուս Ֆիլոնի օրենքների 339 մ.թ.ա. ե., հաստատված ժողովրդական ժողովի (կոմիտիայի) կողմից, օրենքը պարտադիր դարձավ ողջ ժողովրդի համար։

Հռոմի բարձրագույն գործադիր իշխանությունը (կայսրությունները) պատվիրակված էր բարձրագույն մագիստրատներին։ Միևնույն ժամանակ, վիճելի է մնում հենց կայսրությունների հայեցակարգի բովանդակության հարցը։ Շարքային մագիստրատներն ընտրվում էին կոմիտեներով։

Բռնապետները, որոնք ընտրվում էին հատուկ առիթներով և ոչ ավելի, քան 6 ամիս, ունեին արտակարգ լիազորություններ և, ի տարբերություն շարքային մագիստրատների, հաշվետվողականության պակաս։ Բացառությամբ բռնապետի արտակարգ մագիստրատուրայի, Հռոմի բոլոր գրասենյակները կոլեգիալ էին:

Հասարակություն

Ինչ վերաբերում է հռոմեացիներին, ապա նրանց համար պատերազմի խնդիրը միայն թշնամուն հաղթելը կամ խաղաղություն հաստատելը չէր. պատերազմն ավարտվեց միայն նրանց գոհունակությամբ, երբ նախկին թշնամիները դարձան Հռոմի «ընկերները» կամ դաշնակիցները (socii): Հռոմի նպատակն էր ոչ թե ամբողջ աշխարհը ենթարկել Հռոմի իշխանությանը և իմպերիումին (տիրապետություն - լատ.), այլ դաշինքների հռոմեական համակարգը տարածել երկրագնդի բոլոր երկրներում։ Հռոմեական գաղափարն արտահայտել է Վերգիլիոսը, և դա պարզապես բանաստեղծի ֆանտազիա չէր։ Ինքը՝ հռոմեական ժողովուրդը, պոպուլուս Ռոմանուսը, իր գոյության համար պարտական ​​էր նման պատերազմից ծնված գործընկերությանը, այն է՝ պատրիկների և պլեբեյների դաշինքին, որոնց ներքին վեճը նրանց միջև վերջ դրվեց հանրահայտ Leges XII Tabularum-ի կողմից: Բայց նույնիսկ իրենց պատմության այս փաստաթուղթը, որը օծվել է հնության կողմից, հռոմեացիները չէին համարում Աստծուց ներշնչված. նրանք գերադասեցին հավատալ, որ Հռոմը հանձնաժողով է ուղարկել Հունաստան՝ այնտեղ իրավական համակարգերն ուսումնասիրելու համար։ Այսպիսով, Հռոմեական Հանրապետությունը, որն ինքը հիմնված է օրենքի վրա՝ անժամկետ դաշինք պատրիցների և պլեբեյների միջև, օգտագործել է leges գործիքը հիմնականում բուժելու և կառավարելու այն գավառներն ու համայնքները, որոնք պատկանում էին հռոմեական դաշինքների համակարգին, այլ կերպ ասած՝ անընդհատ ընդլայնվող խմբին։ հռոմեական հասարակություններից, որոնք ձևավորել են societas. Romana.

Հ.Արենդտ

Զարգացման սկզբնական փուլում հռոմեական հասարակությունը բաղկացած էր երկու հիմնական դասերից՝ պատրիկներից և պլեբեյներից։ Ըստ այս երկու հիմնական դասերի ծագման ամենատարածված վարկածի՝ պատրիցիները Հռոմի բնիկ բնակիչներն են, իսկ պլեբեյները՝ օտար բնակչությունը, որը, սակայն, ուներ քաղաքացիական իրավունքներ։ Պատրիցիները միավորվել են նախ 100, իսկ հետո՝ 300 սեռերի։ Ի սկզբանե պլեբեյներին արգելվում էր ամուսնանալ պատրիցիայի հետ, ինչն ապահովում էր պատրիցիայի դասի մեկուսացումը։ Բացի այս երկու դասերից, Հռոմում կային նաև հայրապետների հաճախորդներ (այս դեպքում պատրիկոսը հաճախորդի նկատմամբ հանդես էր գալիս որպես հովանավոր) և ստրուկներ։

Ժամանակի ընթացքում սոցիալական կառուցվածքն ընդհանուր առմամբ նկատելիորեն բարդացավ։ Հայտնվեցին ձիավորներ՝ ոչ միշտ ազնվական ծագում ունեցող, բայց առևտրական գործառնություններով զբաղվող (առևտուրը համարվում էր հայրապետների անարժան զբաղմունք) և զգալի հարստություն կենտրոնացնելով իրենց ձեռքում։ Հայրապետների մեջ առանձնանում էին ազնվական գերդաստանները, իսկ որոշ ցեղեր հետզհետե մարում էին։ Մոտավորապես III դ. մ.թ.ա ե. հայրապետը ձիավորների հետ միաձուլվում է ազնվականության մեջ:

Սակայն ազնվականությունը միատարր չէր։ Համաձայն հռոմեական գաղափարների, ազնվականությունը (լատ. nobilitas) այն սեռի, որին պատկանում է մարդը, որոշում է նրա նկատմամբ հարգանքի աստիճանը։ Բոլորը պետք է համապատասխանեին իրենց ծագմանը, և հավասարապես դատապարտվում էին և՛ անարժան զբաղմունքները (օրինակ՝ առևտուրը) ազնվական ծագում ունեցող անձի կողմից, և՛ արժանապատվությունը բարձր պաշտոնի հասած արժանապատվությունը (նրանց անվանում էին լատ. Homo novus՝ նոր մարդ): . Քաղաքացիները նույնպես սկսեցին բաժանվել լատ. cives nati - քաղաքացիներ ծնունդով և լատ. cives facti - քաղաքացիներ, ովքեր ստացել են իրավունքներ որոշակի օրենքով: Հռոմ սկսեցին հոսել նաև տարբեր ազգությունների մարդիկ (առաջին հերթին հույներ), որոնք չունեին քաղաքական իրավունքներ, բայց կարևոր դեր էին խաղում հասարակության կյանքում։ Հայտնվեցին ազատ մարդիկ (լատ. libertinus – libertine), այսինքն՝ ստրուկներ, որոնց ազատություն էր շնորհվել։

Ամուսնություն և ընտանիք

Հռոմի պատմության վաղ շրջանում քաղաքացու կյանքի նպատակն ու հիմնական էությունը համարվում էր սեփական տուն և երեխաներ ունենալը, մինչդեռ ընտանեկան հարաբերությունները ենթակա չէին օրենքի, այլ կարգավորվում էին ավանդույթով։

Ընտանիքի գլուխը կոչվում էր pater familias, նրա իշխանության տակ (patria potestas) էին երեխաները, կինը և այլ ազգականներ (վերին խավի ընտանիքներում ընտանիքին էին պատկանում նաև ստրուկներն ու ծառաները)։ Հոր ուժն այն էր, որ նա կարող էր ամուսնանալ կամ ամուսնալուծվել իր դստեր կամքով, երեխաներին վաճառել ստրկության, նա կարող էր նաև ճանաչել կամ չճանաչել իր երեխային: Patria potestas-ը տարածվում էր նաև չափահաս որդիների և նրանց ընտանիքների վրա, նրանց հոր մահով որդիները դառնում էին լիարժեք քաղաքացիներ և իրենց ընտանիքների ղեկավարներ:

Մինչև ուշ հանրապետությունը մի տեսակ ամուսնություն cum manu էր՝ «ձեռքի տակ», այսինքն՝ դուստրը, երբ ամուսնանում էր, ընկնում էր ամուսնու ընտանիքի ղեկավարի իշխանության տակ։ Հետագայում ամուսնության այս ձևը սպառվեց, և ամուսնությունները սկսեցին լինել sine manu, առանց ձեռքի, որի դեպքում կինը չէր գտնվում ամուսնու իշխանության ներքո և մնում էր հոր կամ խնամակալի իշխանության տակ: Հին հռոմեական ամուսնությունը, հատկապես բարձր խավերում, հաճախ հիմնված էր ֆինանսական և քաղաքական շահերի վրա։

Մի քանի ընտանիքների հետ ընտանեկան կապերըկազմել է կլան (սեռ), որոնցից ամենաազդեցիկները կարևոր դեր են խաղացել քաղաքական կյանքում։

Ընտանիքների հայրերը, որպես կանոն, ամուսնանում էին իրենց երեխաների միջև՝ առաջնորդվելով գերակշռող բարոյական չափանիշներով և անձնական նկատառումներով։ Հայրը կարող էր ամուսնանալ աղջկա հետ 12 տարեկանից, իսկ երիտասարդի հետ՝ 14 տարեկանից։

Հռոմեական օրենքը նախատեսում էր ամուսնության երկու ձև.

Երբ կինը իր հոր իշխանությունից անցնում էր ամուսնու իշխանությանը, այսինքն՝ ընդունվում էր ամուսնու ընտանիք։

Կինը ամուսնությունից հետո մնացել է հին ընտանիքի անդամ՝ միաժամանակ պահանջելով ընտանիքի ժառանգությունը։ Այս դեպքը հիմնականը չէր և ավելի շատ նման էր համատեղ կյանքի, քան ամուսնության, քանի որ կինը կարող էր գրեթե ցանկացած պահի թողնել ամուսնուն և վերադառնալ տուն։

Անկախ նրանից, թե երիտասարդները որ ձևն են նախընտրում, ամուսնությանը նախորդել է երիտասարդների նշանադրությունը։ Նշանադրության ժամանակ երիտասարդները ամուսնության երդում են տվել. Նրանցից յուրաքանչյուրը հարցին, թե խոստացել է ամուսնանալ, պատասխանել է. «Խոստանում եմ»։ Փեսան իր ապագա կնոջը հանձնեց մետաղադրամ՝ որպես ծնողների միջև կնքված հարսանեկան միության խորհրդանիշ, և երկաթե մատանի, որը հարսը կրում էր ձախ ձեռքի մատնե մատին։

Հարսանիքների ժամանակ հարսանեկան տոնակատարության կազմակերպման բոլոր գործերը փոխանցվում էին մենեջերին՝ ընդհանուր հարգանք վայելող կնոջը։ Տնտեսը հարսնացուին տարավ սրահ և հանձնեց փեսային։ Փոխանցումն ուղեկցվել է կրոնական ծեսերով, որոնցում կինը օջախի քրմուհու դեր է կատարել։ Ծնողների տանը խնջույքից հետո նորապսակին ճանապարհել են ամուսնու տուն։ Հարսնացուն պետք է թատերականորեն դիմադրեր ու լաց լիներ։ Իսկ մենեջերը կասեցրեց աղջկա համառությունը՝ վերցնելով մոր գրկից ու հանձնելով ամուսնուն։

Ընտանիքի նոր անդամի հայտնվելու հետ կապված տոնակատարությունները սկսվեցին ծննդաբերությունից հետո ութերորդ օրը և տևեցին երեք օր: Հայրը երեխային գետնից մեծացրել և անուն է տվել՝ դրանով իսկ հայտարարելով նրան ընտանիք ընդունելու որոշման մասին։ Դրանից հետո հրավիրված հյուրերը փոքրիկին նվերներ էին տալիս, սովորաբար ամուլետներ, որոնց նպատակը երեխային չար ոգիներից պաշտպանելն էր։

Երեխայի գրանցում երկար ժամանակովոչ անհրաժեշտ. Միայն այն ժամանակ, երբ հռոմեացին հասունացավ և հագավ սպիտակ տոգա, նա դարձավ հռոմեական պետության քաղաքացի: Նա ներկայացվել է պաշտոնյաների առջև և ընդգրկվել քաղաքացիների ցուցակում։

Առաջին անգամ նորածինների գրանցումը մտցվեց լուսադեմին նոր դարաշրջանՕկտավիանոս Օգոստոս՝ քաղաքացիներին պարտավորեցնելով երեխային գրանցել ծննդյան օրվանից 30 օրվա ընթացքում։ Երեխաների գրանցումն իրականացվել է Սատուրնի տաճարում, որտեղ գտնվում էին նահանգապետի գրասենյակը և արխիվը։ Սա հաստատել է երեխայի անունը, ծննդյան ամսաթիվը։ Հաստատվել է նրա ազատ ծագումը և քաղաքացիության իրավունքը։

Կանանց կարգավիճակը

Կինը ենթարկվում էր տղամարդուն, քանի որ նա, ըստ Թեոդոր Մոմսենի, «պատկանում էր միայն ընտանիքին և գոյություն չուներ համայնքի համար»։ Հարուստ ընտանիքներում կնոջը տալիս էին պատվավոր պաշտոն, նա զբաղվում էր տնտեսության կառավարմամբ։ Ի տարբերություն հույն կանանց, հռոմեացի կանայք կարող էին ազատորեն հայտնվել հասարակության մեջ և, չնայած նրան, որ հայրն ուներ ընտանիքում ամենաբարձր իշխանությունը, նրանք պաշտպանված էին նրա կամայականություններից։ Հռոմեական հասարակության կառուցման հիմնական սկզբունքը հասարակության տարրական բջջի՝ ընտանիքի (ազգանունի) վրա հույս դնելն է։

Ընտանիքի գլուխը` հայրը (pater familias) գերագույն իշխանություն էր ընտանիքում, և նրա իշխանությունը ընտանիքում ձևակերպվեց օրենքով: Ընտանիքում ընդգրկված էին ոչ միայն հայրն ու մայրը, այլև որդիները, նրանց կանայք ու երեխաները, ինչպես նաև չամուսնացած դուստրերը։

Ազգանունը ներառում էր ինչպես ստրուկները, այնպես էլ կենցաղային ողջ ունեցվածքը։

Հոր իշխանությունը տարածվում էր ընտանիքի բոլոր անդամների վրա:

Ընտանիքի անդամների հետ կապված գրեթե բոլոր որոշումները հայրն է ընդունել։

Երեխայի ծննդյան ժամանակ նա որոշել է նորածնի ճակատագիրը. նա կա՛մ ճանաչել է երեխային, կա՛մ հրամայել է սպանել, կա՛մ լքել է առանց որևէ օգնության:

Ընտանիքի ողջ ունեցվածքը միայն հայրն էր։ Անգամ չափահաս դառնալով և ամուսնացած՝ որդին մնաց ազգանունից զրկված։ Նա հոր կենդանության օրոք ոչ մի անշարժ գույք ունենալու իրավունք չուներ։ Միայն հոր մահից հետո, կտակի ուժով, նա ժառանգաբար ստացավ իր ունեցվածքը։ Հոր անսահմանափակ գերակայությունը գոյություն ուներ ողջ Հռոմեական կայսրությունում, ինչպես նաև՝ սիրելիների ճակատագիրը տնօրինելու իրավունքը։ Հռոմեական կայսրության գոյության ուշ ժամանակաշրջանում հայրերը ազատվում էին անընդունելի երեխաներից՝ տնտեսական դժվարությունների և հասարակության բարոյական հիմքերի ընդհանուր անկման պատճառով։

Հռոմեական ընտանիքներում կինը մեծ իրավունքներ ուներ, քանի որ նրան էին վստահված տնային տնտեսության պարտականությունները։ Նա իր տան բացարձակ տիրուհին էր։ Լավ ձև էր համարվում, երբ կինը լավ ընտանեկան կյանք էր ստեղծում՝ ամուսնու ժամանակը ազատելով ավելի կարևոր պետական ​​գործերի համար։ Կնոջ կախվածությունն ամուսնուց, ըստ էության, սահմանափակվում էր գույքային հարաբերություններով. Կինը չէր կարող ունենալ և տնօրինել գույքը առանց ամուսնու թույլտվության։

Մի հռոմեացի կին ազատորեն հայտնվում էր հասարակության մեջ, գնում այցելության և մասնակցում հանդիսավոր ընդունելությունների: Բայց քաղաքականությունը կնոջ գործ չէր, նա չպետք է ներկա լիներ ժողովրդի հանդիպումներին։

Կրթություն

Տղաներին ու աղջիկներին սկսել են սովորեցնել յոթ տարեկանից։ Հարուստ ծնողները նախընտրում էին տնային ուսուցումը: Աղքատներն օգտվում էին դպրոցների ծառայություններից։ Միաժամանակ ծնվեց ժամանակակից կրթության նախատիպը՝ երեխաներն անցան կրթության երեք փուլ՝ նախնական, միջնակարգ և բարձրագույն։ Ընտանիքի ղեկավարները, հոգալով երեխաների կրթության մասին, փորձում էին իրենց երեխաների համար հունարեն ուսուցիչներ վարձել կամ հույն ստրուկին դասավանդել։

Ծնողների ունայնությունը ստիպեց նրանց երեխաներին ուղարկել Հունաստան՝ բարձրագույն կրթություն ստանալու։

Ուսուցման առաջին փուլերում երեխաներին հիմնականում սովորեցնում էին գրել և հաշվել, նրանց տրվել տեղեկություններ պատմության, իրավունքի և գրական ստեղծագործությունների մասին։

Բարձրագույն դպրոցում անցկացվել է հռետորության ուսուցում։ Գործնական պարապմունքների ընթացքում ուսանողները կատարում էին վարժություններ, որոնք բաղկացած էին պատմությունից, առասպելաբանությունից, գրականությունից կամ հասարակական կյանքից տվյալ թեմայով ելույթներից:

Իտալիայից դուրս կրթությունը ստացել են հիմնականում Աթենքում՝ Հռոդոս կղզում, որտեղ նրանք կատարելագործվել են նաև հռետորության մեջ, պատկերացում կազմել փիլիսոփայական տարբեր դպրոցների մասին։ Հունաստանում կրթությունը հատկապես արդիական դարձավ Գնեուս Դոմիցիուս Ահենոբարբուսից և Լուցիուս Լիկինիուս Կրասոսից հետո՝ գրաքննիչ լինելով մ.թ.ա. 92 թվականին։ ե., փակեց լատինական հռետորական դպրոցները։

17-18 տարեկանում երիտասարդը ստիպված է եղել թողնել ուսումն ու անցնել զինվորական ծառայության։

Հռոմեացիները նաև հոգ էին տանում, որ կանայք կրթվեն՝ կապված ընտանիքում ունեցած դերի հետ՝ ընտանեկան կյանքի կազմակերպիչ և փոքր տարիքում երեխաների դաստիարակ: Դպրոցներ կային, որտեղ աղջիկները սովորում էին տղաների հետ։ Եվ պատվաբեր էր համարվում, եթե աղջկա մասին ասում էին, որ նա կիրթ աղջիկ է։ Հռոմեական պետությունում, արդեն մ.թ. 1-ին դարում, նրանք սկսեցին պատրաստել ստրուկներ, քանի որ ստրուկներն ու ազատները սկսեցին ավելի ու ավելի նշանակալից դեր խաղալ պետության տնտեսության մեջ: Ստրուկները դառնում էին կալվածքների կառավարիչներ և զբաղվում առևտրով, նշանակվում էին այլ ստրուկների վերակացուներ: Գրագետ ստրուկներին գրավում էր պետության բյուրոկրատիան, շատ ստրուկներ ուսուցիչներ և նույնիսկ ճարտարապետներ էին։

Գրագետ ստրուկն ավելի թանկ արժեր, քան անգրագետը, քանի որ նրան կարող էին օգտագործել հմուտ աշխատանքի։ Կրթված ստրուկները կոչվում էին հռոմեացի մեծահարուստ Մարկ Լիկինիուս Կրասոսի հիմնական արժեքը:

Նախկին ստրուկները՝ ազատները, աստիճանաբար Հռոմում սկսեցին զգալի շերտ կազմել։ Իրենց հոգում չունենալով այլ բան, քան իշխանության ու շահույթի ծարավը, նրանք ձգտում էին պետական ​​ապարատում զբաղեցնել աշխատողի, կառավարչի տեղը, զբաղվել կոմերցիոն գործունեությամբ, վաշխառությամբ։ Նրանց առավելությունը հռոմեացիների նկատմամբ սկսեց դրսևորվել, ինչը կայանում էր նրանում, որ նրանք չէին խուսափում որևէ աշխատանքից, իրենց անապահով էին համարում և համառություն էին ցուցաբերում արևի տակ իրենց տեղի համար մղվող պայքարում։ Ի վերջո, նրանք կարողացան հասնել իրավական հավասարության, հռոմեացիներին դուրս մղել իշխանությունից։

Բանակ

Հիմնական հոդվածներ՝ Հին հռոմեական բանակ, Հին հռոմեական հեծելազոր, Հին հռոմեական նավատորմ

Իր գոյության գրեթե ողջ ընթացքում հռոմեական բանակը, ինչպես ապացուցվեց պրակտիկան, ամենաառաջադեմն էր Հին աշխարհի մյուս պետությունների շարքում, ժողովրդական միլիցիայից անցնելով պրոֆեսիոնալ կանոնավոր հետևակ և հեծելազոր՝ բազմաթիվ օժանդակ ստորաբաժանումներով և դաշնակից կազմավորումներով: Միևնույն ժամանակ, հիմնական մարտական ​​ուժը միշտ եղել է հետևակը (Պունիկյան պատերազմների դարաշրջանում իրականում հայտնվեց ծովային հետևակի կորպուսը, որն իրեն գերազանց դրսևորեց): Հռոմեական բանակի հիմնական առավելություններն էին շարժունակությունը, ճկունությունը և մարտավարական պատրաստվածությունը, ինչը նրան թույլ էր տալիս գործել տարբեր տեղանքում և եղանակային ծանր պայմաններում:

Հռոմի կամ Իտալիայի համար ռազմավարական սպառնալիքով կամ բավականաչափ լուրջ ռազմական վտանգի դեպքում (թմբուկ) դադարեցվեց բոլոր աշխատանքները, դադարեցվեց արտադրությունը, և բոլորը, ովքեր պարզապես կարող էին զենք կրել, հավաքագրվեցին բանակ. subitarii), իսկ բանակը՝ tumultuarius (subitarius) exercitus։ Քանի որ հավաքագրման սովորական ընթացակարգն ավելի երկար տևեց, այս բանակի գլխավոր հրամանատարը՝ մագիստրատը, Կապիտոլիումից հանեց հատուկ պաստառներ՝ կարմիր, որը ցույց է տալիս հավաքագրումը հետևակ, իսկ կանաչը՝ հեծելազորի մեջ, որից հետո նա ավանդաբար հայտարարեց. «Qui republicam salvam vult, me sequatur» («Ով ուզում է փրկել հանրապետությունը, թող հետևի ինձ»): Զինվորական երդումը նույնպես հնչել է ոչ թե առանձին-առանձին, այլ միասին։

մշակույթը

Քաղաքականությունը, պատերազմը, գյուղատնտեսությունը, իրավունքի (քաղաքացիական և սուրբ) զարգացումը, պատմագրությունը հռոմեացիին վայել գործեր են ճանաչվել հատկապես ազնվականներից։ Այս հիման վրա ձևավորվեց Հռոմի վաղ մշակույթը: Օտար ազդեցությունները, հիմնականում հունական, ներթափանցելով ժամանակակից Իտալիայի հարավի հունական քաղաքներով, այնուհետև անմիջապես Հունաստանից և Փոքր Ասիայից, ընկալվում էին միայն այնքանով, որքանով դրանք չէին հակասում հռոմեական արժեհամակարգին կամ մշակվում էին դրան համապատասխան: Իր հերթին, հռոմեական մշակույթն իր ծաղկման ժամանակաշրջանում հսկայական ազդեցություն ունեցավ հարևան ժողովուրդների և Եվրոպայի հետագա զարգացման վրա:

Վաղ հռոմեական աշխարհայացքին բնորոշ էր քաղաքացիական համայնքին պատկանելու զգացումով ազատ քաղաքացի լինելու զգացումը և պետական ​​շահերի գերակայությունը անձնականի նկատմամբ՝ զուգորդված պահպանողականությամբ, որը բաղկացած էր նախնիների բարքերին և սովորույթներին հետևելու մեջ: II–I դդ. մ.թ.ա ե. եղավ շեղում այս վերաբերմունքից և սրվեց անհատականությունը, անհատը սկսեց հակադրվել պետությանը, նույնիսկ որոշ ավանդական իդեալներ վերաիմաստավորվեցին։

Լեզու

լատիներեն, որի տեսքը վերագրվում է մ.թ.ա III հազարամյակի կեսերին։ ե. կազմել է հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի իտալական ճյուղը։ Հին Իտալիայի պատմական զարգացման ընթացքում լատիներենը փոխարինեց մյուս իտալերեն լեզուներին և ի վերջո գրավեց գերիշխող դիրքը Արևմտյան Միջերկրականում: 1-ին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. ե. վրա լատիներենխոսում էր Լատիումի (լատ. Latium) փոքր շրջանի բնակչությունը, որը գտնվում էր Ապենինյան թերակղզու միջին մասի արևմուտքում՝ Տիբերի ստորին հոսանքի երկայնքով։ Լատիում բնակեցված ցեղը կոչվում էր լատիններ (լատ. Latini), նրա լեզուն լատիներեն էր։ Այս շրջանի կենտրոնը եղել է Հռոմ քաղաքը, որից հետո նրա շուրջ համախմբված իտալական ցեղերը սկսել են իրենց անվանել հռոմեացիներ (լատ. հռոմեացիներ)։

Լատինական լեզվի զարգացման մի քանի փուլ կա.

Արխայիկ լատիներեն

Դասական լատիներեն

Հետդասական լատիներեն

Ուշ լատիներեն

Կրոն

Հին հռոմեական դիցաբանությունը շատ առումներով մոտ է հունականին, ընդհուպ մինչև առանձին առասպելների ուղղակի փոխառություն։ Այնուամենայնիվ, հռոմեացիների կրոնական պրակտիկայում մեծ դեր են խաղացել նաև անիմիստական ​​սնահավատությունները, որոնք կապված են հոգիների պաշտամունքի հետ՝ հանճարներ, պենատներ, եղջյուրներ, լեմուրներ և տղամարդիկ: Նաև Հին Հռոմում կային բազմաթիվ քահանաների քոլեջներ:

Թեև կրոնը նշանակալի դեր է խաղացել հին հռոմեական ավանդական հասարակության մեջ, մ.թ.ա. 2-րդ դարում: ե. Հռոմեական վերնախավի մի զգալի մասն արդեն անտարբեր էր կրոնի նկատմամբ։ 1-ին դարում մ.թ.ա ե. Հռոմեացի փիլիսոփաները (հիմնականում Տիտոս Լուկրեցիուս Կարուսը և Մարկուս Տուլլիուս Ցիցերոնը) հիմնականում վերանայում կամ կասկածի տակ են դնում ավանդական կրոնական դրույթներից շատերը:

Շրջադարձին Ն. ե. Օկտավիանոս Օգոստոսը քայլեր ձեռնարկեց կայսրության պաշտոնական պաշտամունքը հաստատելու համար։

1-ին դարի վերջին Քրիստոնեությունը ծագել է Հռոմեական կայսրության քաղաքների հրեական գաղթօջախներում, այնուհետև կայսրության այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչները դարձել են դրա հետևորդները: Սկզբում այն ​​կայսերական իշխանությունների մոտ միայն կասկած ու թշնամանք առաջացրեց՝ 3-րդ դարի կեսերին։ այն արգելվեց, քրիստոնյաների հալածանքները սկսվեցին ողջ Հռոմեական կայսրությունում։ Սակայն արդեն 313 թվականին Կոստանդին կայսրը հրապարակեց Միլանի հրամանագիրը, որը թույլ էր տալիս քրիստոնյաներին ազատորեն դավանել իրենց կրոնը, կառուցել տաճարներ և զբաղեցնել պետական ​​պաշտոններ։ Այնուհետեւ քրիստոնեությունը աստիճանաբար դարձավ պետական ​​կրոն: 4-րդ դարի երկրորդ կեսին։ սկսվեցին հեթանոսական տաճարների ոչնչացումը, Օլիմպիական խաղերն արգելվեցին։

Արվեստ, երաժշտություն, գրականություն և կինո

Հռոմեական հասարակության սոցիալական էվոլյուցիան առաջին անգամ ուսումնասիրել է գերմանացի գիտնական Գ.Բ.Նիբուրը: Հին հռոմեական կյանքն ու կյանքը հիմնված էին զարգացած ընտանեկան իրավունքի և կրոնական ծեսերի վրա:

Ցերեկը լավագույնս օգտագործելու համար հռոմեացիները սովորաբար արթնանում էին շատ վաղ, հաճախ առավոտյան ժամը չորսի մոտ, իսկ նախաճաշից հետո սկսում էին զբաղվել հասարակական գործերին։ Ինչպես հույները, այնպես էլ հռոմեացիներն ուտում էին օրական 3 անգամ։ Վաղ առավոտյան՝ առաջին նախաճաշը, կեսօրին մոտ՝ երկրորդը, ուշ կեսօրին՝ ճաշ:

Հռոմի գոյության առաջին դարերում Իտալիայի բնակիչները հիմնականում ուտում էին թանձր, պինդ եփած շիլա, որը պատրաստված էր թխվածքից, կորեկից, գարու կամ լոբի ալյուրից, բայց արդեն հռոմեական պատմության արշալույսին տնային պայմաններում ոչ միայն շիլա էր եփում։ , այլեւ հացի թխվածքներ էին թխում։ Խոհարարական արվեստը սկսել է զարգանալ III դ. մ.թ.ա ե. և կայսրության ներքո հասել է աննախադեպ բարձունքների։

Հռոմեական գիտությունը ժառանգել է մի շարք հունական ուսումնասիրություններ, սակայն ի տարբերություն դրանց (հատկապես մաթեմատիկայի և մեխանիկայի բնագավառում) այն հիմնականում կիրառվել է բնության մեջ։ Այդ իսկ պատճառով, հռոմեական թվերն ու Հուլյան օրացույցն էին, որոնք տարածվեցին ամբողջ աշխարհում։ Միաժամանակ նրա բնորոշ առանձնահատկությունն էր գիտական ​​հիմնախնդիրները գրական ու ժամանցային տեսքով ներկայացնելը։ Իրավագիտությունն ու գյուղատնտեսական գիտությունները հասան առանձնահատուկ ծաղկման, մեծ թվով աշխատություններ նվիրված էին ճարտարապետությանը և քաղաքաշինությանը և ռազմական տեխնիկային։ Բնական գիտության ամենախոշոր ներկայացուցիչներն էին հանրագիտարանային գիտնականներ Գայոս Պլինիոս Սեկունդուս Ավագը, Մարկ Տերենտիուս Վարոն և Լուցիուս Աննեուս Սենեկան։

Հին հռոմեական փիլիսոփայությունը զարգացավ հիմնականում հունական փիլիսոփայության հետևանքով, որի հետ այն մեծապես կապված էր: Ստոյիցիզմը փիլիսոփայության մեջ ամենատարածվածն է։

Հռոմեական գիտությունը զգալի առաջընթաց է գրանցել բժշկության բնագավառում։ Հին Հռոմի նշանավոր բժիշկներից կարելի է նշել՝ Դիոսկորիդին՝ դեղագետ և բուսաբանության հիմնադիրներից մեկը, Սորանոս Եփեսացու՝ մանկաբարձ և մանկաբույժ, Կլավդիոս Գալենը՝ տաղանդավոր անատոմիստ, ով բացահայտել է նյարդերի և ուղեղի գործառույթները:

Հռոմեական դարաշրջանում գրված հանրագիտարանային տրակտատները միջնադարի մեծ մասում մնացել են գիտական ​​գիտելիքների ամենակարևոր աղբյուրը:

Հին Հռոմի ժառանգությունը

Հռոմեական մշակույթը իր զարգացած պատկերացումներով իրերի և գործողությունների նպատակահարմարության, անձի պարտքի մասին իր և պետության հանդեպ, հասարակության մեջ օրենքի և արդարության կարևորության մասին, լրացրեց հին հունական մշակույթը աշխարհը ճանաչելու ցանկությամբ, զարգացած զգացողությամբ: համամասնություն, գեղեցկություն, ներդաշնակություն և ընդգծված խաղի տարր: Անտիկ մշակույթը, որպես այս երկու մշակույթների համադրություն, դարձավ եվրոպական քաղաքակրթության հիմքը։

Մշակութային ժառանգությունՀին Հռոմին կարելի է հետևել գիտական ​​տերմինաբանության, ճարտարապետության, գրականության մեջ: Լատիներենը վաղուց դարձել է միջազգային հաղորդակցության լեզուն Եվրոպայի բոլոր կրթված մարդկանց համար: Մինչ այժմ այն ​​օգտագործվում է գիտական ​​տերմինաբանության մեջ։ Լատինական լեզվի հիման վրա նախկին հռոմեական տիրապետություններում առաջացել են ռոմանական լեզուներ, որոնցով խոսում են Եվրոպայի զգալի մասի ժողովուրդները։ Հռոմեացիների ամենաակնառու ձեռքբերումներից է նրանց ստեղծած հռոմեական իրավունքը, որը հսկայական դեր է խաղացել իրավական մտքի հետագա զարգացման գործում։ Հենց հռոմեական ունեցվածքում առաջացավ քրիստոնեությունը, այնուհետև դարձավ պետական ​​կրոն՝ կրոն, որը միավորեց բոլոր եվրոպական ժողովուրդներին և մեծ ազդեցություն ունեցավ մարդկության պատմության վրա:

Հռոմեական կայսրություն (հին սահմանադրական լատիներեն անվանումը՝ «Senatus Populusque Romanus». «Սենատը և Հռոմի ժողովուրդը») - այսպես են այժմ կոչվում Հռոմի ժողովուրդներն ու քաղաքները։ Նրա ստեղծման թվականները հստակ հայտնի չեն, պատմաբանները Հռոմեական կայսրությունը վերագրում են մ.թ.ա. 8-րդ դարի միջև ընկած ժամանակաշրջանին: մ.թ.ա. և մ.թ. 7-րդ դարում մինչև գալուստը Բյուզանդական կայսրություն.

Կայսրության իշխանությունը ժամանակի ընթացքում միապետությունից վերածվեց հանրապետության և վերջապես կայսրության։ Տրայանոս կայսեր օրոք իր ամենամեծ ընդլայնման ժամանակ՝ 117 թվականին, Հռոմեական կայսրությունը ընդլայնեց իր տիրապետությունը երեք մայրցամաքների վրա՝ Միջերկրական ծովի ափերի երկայնքով՝ Գալիայից և Բրիտանիայի մեծ մասերից մինչև Սև ծովի շրջակայքի շրջանները։ Սա ստեղծեց Հռոմի գերիշխող դիրքը ողջ Միջերկրական ծովում:

Հռոմեական կայսրության պատմական ակնարկ

Կայսրությունը բաժանված էր գավառների մինչև ուշ հնություն, քանի որ հռոմեացիները սկսեցին ընդլայնել իրենց իշխանությունը Իտալիայից դուրս մ.թ.ա. 3-րդ դարում (առաջին նահանգը Սիցիլիան էր)։ Սակայն իրական իշխանությունը տիրապետում էին Կայսրության քաղաքներին՝ կազմակերպված որպես կիսաինքնավար քաղաքացիական համայնքներ։ Այս համակարգը հռոմեացիներին թույլ էր տալիս կառավարել պետությունը կենտրոնական վարչակազմի շատ փոքր թվով անդամների հետ։

Առևտուրը, արվեստը և մշակույթը ծաղկում էին Հռոմեական կայսրության ժամանակ, հատկապես կայսերական ժամանակաշրջանում, որոշ ոլորտներում կյանքի որակը և ձեռք բերված մակարդակԲնակչության կյանքը մի քանի դար անց գերազանցեց Եվրոպային և Հյուսիսային Աֆրիկային:

Կայսրությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել ոչ միայն իր վերահսկողության տակ գտնվող տարածքների վրա, այլև իր սահմաններից դուրս գտնվող տարածքների վրա։ Հռոմեական կայսրության արևելյան կեսում այս ազդեցությունը միախառնվել է հունահելլենիստական ​​մոտիվներով։ Արևմտյան Եվրոպան, մյուս կողմից, լատինացվեց:

Լատիներենը դարձավ պաշտոնական լեզուն ողջ կայսրությունում (արևելքում լրացվում էր հին հունարենով), թեև գոյություն ունեին նաև այլ լեզուներ։ Հռոմեական կայսրության այս ժառանգությունը պահպանվել է դրա ավարտից հետո. դարեր շարունակ լատիներենը եղել է կրթված մարդկանց լեզուն Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայում մինչև բարոկկո ժամանակաշրջանը: Լատիներենը դեռևս հռոմեացիների պաշտոնական լեզուն է կաթոլիկ եկեղեցի. Նույնիսկ այսօր շատ գիտություններ, ինչպիսիք են կենսաբանությունը, բժշկությունը և իրավունքը, օգտագործում են և նույնիսկ վերստեղծում լատինական տերմինաբանությունը: Լատիներենի հիման վրա հայտնվեցին Եվրոպայի ժամանակակից «ռոմանական» լեզուները՝ իտալերեն, ֆրանսերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն և ռումիներեն: Բացի այդ, կան բազմաթիվ լատիներեն փոխառություններ գերմաներեն և սլավոներեն:

Ռոմանական լեզուներից բացի, իրավական և քաղաքական համակարգԵվրոպան, մասնավորապես քաղաքացիական օրենք, մեծապես փոխառված հռոմեական իրավունքից։ Հին Հռոմի իրավական համակարգը ներառում էր իրավական պատմության հիմնական քաղաքացիական և քրեական դատավարական կանոնները:

Հռոմեական կայսրության պատմությունը կարելի է մոտավորապես բաժանել հետևյալ փուլերի.

• Հռոմեական իմպերիալիզմի ժամանակը՝ մ.թ.ա. 753 թվականից մինչեւ 509 մ.թ.ա
• Հռոմեական Հանրապետություն՝ մ.թ.ա 509 թվականից մինչև հանրապետության անկումը քաղաքացիական պատերազմներում մ.թ.ա. 133թ.
• Գլխավոր կամ (վաղ և բարձր) Հռոմեական կայսրություն՝ մ.թ.ա. 27-ից մինչև 3-րդ դարի կայսերական ճգնաժամը (235-284/285, հայտնի է նաև որպես «զինվոր կայսրերի ժամանակ»)
• Ուշ հնություն՝ 284/285-ից VI-VII դդ. (ավելի վաղ ուսումնասիրություններում կոչվում է նաև «Դոմինատ»): Սա ազգերի մեծ գաղթի (375-568) և կայսրության բաժանման (395) ժամանակաշրջանն էր, այնուհետև Հռոմեական կայսրության անկումը (476-480) Արևմտյան և Արևելյան և անցումը Բյուզանդական կայսրությանը։

Հռոմեական կայսրություն և վաղ հանրապետություն

Հին հռոմեական ավանդույթը թվագրում է Հռոմի հիմնադրումը մ.թ.ա. 814-ից 728 թվականներին, բայց հիմնականում մոտ մ.թ.ա. - 753 մ.թ.ա. տվյալ ժամանակահատվածըհետագայում դարձավ հռոմեական դարաշրջանի կանոնական սկիզբը։ Առաջին հիշատակումները սկսվում են գիտնական Մարկ Տերենտիուս Վարրոյի (մ.թ.ա. 116-27) գրառումներից, բնակավայրի ամենահին հետքերը նշվել են մինչև մ.թ.ա. 7-րդ դար մ.թ.ա.

Նոր քաղաք-պետությունը շուտով հայտնվեց էտրուսկների տիրապետության տակ. նրա զարգացման այս փուլը կոչվում է Հռոմեական կայսրություն: Հռոմի հողերը չափազանց ամայի էին, ճահճոտ ու ավազոտ հողի պատճառով, այսպիսով Գյուղատնտեսությունշահութաբեր չէր և գործնականում բացակայում էր։ Հռոմը տնտեսական առումով ավելի շատ կախված էր էտրուսկներից, քանի որ նրանք վերահսկում էին երկու կարևոր առևտրային ճանապարհներ՝ Via Latina և Via Salaria (աղի ճանապարհ): Ներածություն հին հռոմեական մաքսային սակագինԱռևտրային ապրանքների վրա նույնպես նպաստել է տնտեսական հաջողությանը։

Տարբեր լեգենդներ ցանկանում են կապել Հռոմեական թագավորության դարաշրջանը Տրոյայի պատմության հետ։ Օրինակ՝ ենթադրվում է, որ փրկված տրոյացի Էնեասը՝ Անքիսեսի և Աֆրոդիտե աստվածուհու որդին, երկար ճանապարհորդությունից հետո (նման է հունական Ոդիսևսի ոդիսականին) գալիս է Լացիո։ Այս առասպելի ամենավաղ ավանդույթը գալիս է Տիմեոս Տավրոմենիայից, հռոմեացի բանաստեղծ Վերգիլիոսը գրել է հռոմեացիների ազգային էպոսը, Էնեիդները, Օգոստոսի օրոք:

Մշակութային առումով հռոմեացիները ենթարկվել են էտրուսկների մեծ ազդեցությանը. Դրանցում արտացոլվել են նաեւ մշակույթի հունական տարրեր։ Օրինակներ են էտրուսկական ֆիգուրները, հունական էտրուսկական գիրը, որից էլ Լատինական այբուբեն, լյարդ ու թռչուն պատկերող էտրուսկական կրոն, ինչպես նաև գլադիատորների հուղարկավորության ծես, նույնպես փոխառված։ Հռոմն իր ուժեղ ազդեցությունն է թողել Իտալիայի վրա մ.թ.ա. 500-ից հետո:

Հռոմեական և էտրուսկյան վերջին արքան՝ Տարկինիոս Հպարտությունը, իշխել է մ.թ.ա. 509 թվականին։ Նրան գահընկեց արեցին, ըստ լեգենդի, հռոմեացիների կողմից՝ Հռոմի Լյուսիուս Յունիուս Բրուտոսի գլխավորությամբ, քանի որ նրա որդիներից մեկը անարգել էր Լուկրեցիա անունով հռոմեացի կնոջը։ 509 թվականը պատմականորեն որոշված ​​չէ և հավանաբար ամրագրված է, ի տարբերություն ավելի ուշ ժամանակների, Աթենքում Պեյսիստրատիդների անկումից հետո՝ մ.թ.ա. 510 թվականին։

Կայսրությունը, ըստ տվյալների, չի փոխվել մինչև մ.թ.ա մոտ 475 թվականը։

Հռոմեական Հանրապետությունում («Հանրապետություն» «res publica»: «հասարակական գործ»)

Հռոմեական պետությունը տարիների ընթացքում աճում էր և անընդհատ փոփոխվում։ Հույն գիտնական Պոլիբիոսը այն բնութագրել է որպես միապետության (պաշտոններ, ինչպիսիք են հյուպատոսը), ազնվականության (սենատ) և ժողովրդավարության խառնուրդ։ Սկզբում պրետորը զբաղեցնում էր ամենաբարձր պաշտոնը, այնուհետև նա ամեն տարի նշանակում էր երկու հյուպատոսներ, որոնք ունեին ամենաբարձր իշխանությունը. ամենաբարձր մակարդակըկառավարում։ Կարևոր դեր խաղաց հռոմեական ազնվականության ժողովը՝ Սենատը։ Բացի այդ, կային մի քանի ժողովրդական ժողովներ՝ Կոմիտիա, որոնք նույնպես կարևոր էին հատկապես պատերազմի, խաղաղության և նոր օրենքների ընդունման հարցերում։ Հռոմի պատմության մեջ առաջին քիչ թե շատ մնայուն փաստաթուղթը տասներկու խորհուրդների օրենքի հաստատումն է մ.թ.ա. 450 թվականին:

Հռոմեական Հանրապետության կենտրոնական վայրը «Հռոմեական ֆորում» ներկայացուցչական ժողովն էր, որը ծառայում էր որպես քաղաքական, կրոնական և հասարակական հավաքների վայր։

Այն ժամանակ հռոմե հասարակական կարգը, որը դարերի ընթացքում կամաց-կամաց փոխվել է։ Կառավարության վերևում էին Հռոմի հնագույն ընտանիքները, հայրապետական ​​հողատերերը, որոնք քաղաքականապես ամենահզորն էին: Բայց բնակչության մեծամասնությունը բաղկացած էր պլեբեյներից, որոնք ունեին միայն մասնակի քաղաքական իրավունքներ։ Ստրուկները դիտվում էին ոչ թե որպես մարդ, այլ որպես «խոսող գործիքներ», ուստի նրանք իրավունք չունեին, բայց կարող էին ազատություն ձեռք բերել: Համակարգով կարգավորվում էին պատրիկների և պլեբեյների հարաբերությունները։

Սկզբում պետության բարձրագույն պաշտոններում ընդունվում էին միայն հայրապետները, որոնք իրենց տերերին հեղինակություն ու փառք էին հաղորդում, մինչդեռ բոլոր ազատ քաղաքացիները պետք է կատարեին զինվորական ծառայություն։

Մոտ 150 տարի տևած քաղաքական պայքարից հետո, որի ժամանակ պլեբեյները, ինչպես ասում էին, դատապարտված էին «հասարակ ժողովրդի վիճակին», մ. միանալ իշխող դասին.

Հռոմեական կայսրության ընդլայնումը Իտալիայում

Հռոմը սկսեց կանխամտածված ընդարձակում դեպի կենտրոնական Իտալիա (Վեյի նվաճումը մ.թ.ա. 396թ.), բայց ստիպված եղավ դիմակայել լուրջ անհաջողությունների: Բրեննուսի մոտ գտնվող «Գալաթայի աշտարակը» քայքայված բարոյական վիճակ է թողել Ալլիայի ճակատամարտից հետո, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 387 թվականի հուլիսի 18-ին (հավանաբար): Քանի որ այս իրադարձությունը մտավ Հռոմի պատմության մեջ «անձրևոտ օր» անվան տակ։ Դրան հաջորդեցին սամնիական պատերազմները (մ.թ.ա. 343-341, մ.թ.ա. 326-304, մ.թ.ա. 298-290 թթ.) և լատինական պատերազմները (մ.թ.ա. 340-338 թթ.) ե.): Ի վերջո, Հռոմը ստեղծեց դաշինքների լայն ցանց: Օրինակ՝ ռազմավարական վայրերում գաղութներ ստեղծվեցին և մի քանի իտալական ցեղերի հետ դաշինքներ կնքվեցին, բայց նրանք հռոմեական քաղաքացիություն չստացան։

Իր պատմության այս ժամանակաշրջանից Հռոմը դարձավ համախմբված պետություն՝ հզոր բանակով և ընդլայնվելու մեծ ցանկությամբ: Սա հիմք դրեց նրա հետագա վերելքի համար:

Իտալիայի թերակղզում առկա մրցակցող ուժերը՝ էտրուսկական քաղաքները Հռոմից հյուսիս, կելտերը Պոյի հովտում և հունական գաղութները հարավային Իտալիայում: Մ.թ.ա 3-րդ դարում Հռոմը հակադրվել է սամնիտներին և այլ իտալական Պո ցեղերին։ Աստիճանաբար ամբողջ թերակղզին միացվեց Հռոմին (բացառությամբ հյուսիսային Իտալիայի, որը հետագայում միացվեց)։ Հարավում Հանրապետությունը վերականգնվել է մ.թ.ա. 275 թվականին՝ Պիրրոսի պատերազմում տարած հաղթանակից հետո, որը ջախջախեց Էպիրոսի հելլենական հեգեմոն Պյուրոսին։ Սակայն այս ընդլայնմամբ Հռոմը հակասության մեջ մտավ նախկինում բարեկամ Կարթագենի (ժամանակակից Թունիս) հետ, ինչը հանգեցրեց Պունիկյան պատերազմի բռնկմանը։

Պունիկյան պատերազմները և Հռոմի ընդարձակումը Արևելյան Միջերկրական ծովում

Առաջին Պունիկյան պատերազմում (Ք.ա. 264-241 թթ.) Հռոմը խախտեց Սիցիլիայում շահերի բաժանման մասին Կարթագենի հետ պայմանագիրը և իր ազդեցության գոտին ընդլայնեց Կարթագենի ազդեցության գոտու սահմաններից դուրս։ Այն բանից հետո, երբ Կարթագենը, այսպիսով հրահրելով, հարձակվեց և հաղթեց հռոմեացիներին ծովից, Հռոմն ընդլայնեց իր նավատորմը, որպեսզի հաջողությամբ հակազդի Կարթագենի ռազմածովային նավատորմին:

Մի քանի անհաջողություններից և տարբեր հաջողություններով մարտերից հետո Հռոմը վերջապես կարողացավ հենվել, մասնավորապես Սիցիլիայում, և մի քանի անգամ ջախջախեց Կարթագենի նավատորմը։ Կարթագենը կորցրեց իր ողջ սիցիլիական ունեցվածքը (հետագայում՝ Սարդինիան և Կորսիկան) հաշտության պայմանագրով։ Այսուհետ հիմնական նպատակըԿարթագենյան քաղաքականությունը պետք է փոխհատուցեր այս պարտության հետեւանքները։ Ազդեցիկ Կարթագենի Բարսիդների ընտանիքը Իսպանիայում կառուցեց մի տեսակ գաղութային կայսրություն, որի ռեսուրսները կարող էին օգտագործվել Հռոմի դեմ պայքարելու համար։

Երկրորդ Պունիկյան պատերազմում (մ.թ.ա. 218-201թթ.) կարթագենացի ստրատեգ Հաննիբալը գրեթե կարողացավ ծնկի բերել Հռոմը՝ օգտագործելով պաշարումը որպես իր պատերազմի հիմնական գործիք, Հունական գաղութՍագունտ. Սագունտի անկումից և Կարթագենի կառավարության մերժումից հետո Հաննիբալին արտահանձնելուց հետո այս պատերազմում հետևեց հռոմեական արձագանքը։ Հաննիբալը վերցրեց ցամաքային ճանապարհհարավային Գալիայի միջով անցավ Ալպերը և բանակով ներխուժեց Իտալիա՝ հերթով ոչնչացնելով հռոմեական մի քանի բանակ։ Մասնավորապես, Կաննայում կրած պարտությունը (մ.թ.ա. 216թ.) հռոմեացիների համար ցավալի էր. դա հռոմեական պատմության ամենածանր պարտությունն էր, բայց Հաննիբալը չկարողացավ ոչնչացնել Հռոմի դաշինքի համակարգը Իտալիայում, ուստի, չնայած իր հաղթանակներին, դաշինքի անդամները մնացին մեկուսացված: Հռոմեացի զորավար Սկիպիոնը մ.թ.ա 204թ ներխուժեց Աֆրիկա և հաղթեց Հաննիբալին մ.թ.ա. 202 թվականին Զամայում։ Կարթագենը կորցրեց բոլոր ոչ աֆրիկյան ունեցվածքը և իր նավատորմը: Այսպիսով, նա վերացավ որպես ուժի գործոն, մինչդեռ Հռոմն ավելի ու ավելի մեծ ազդեցություն էր ունենում իր նոր՝ Իսպանիա նահանգի վրա։

Հելլենիստական ​​կայսրություն մոտ 200 մ.թ.ա

1-ին և 2-րդ Պունիկյան պատերազմներում Կարթագենի նկատմամբ տարած հաղթանակն ապահովեց Հռոմի գերակայությունը Միջերկրական ծովի արևմտյան հատվածում։ Ի լրումն ռազմածովային նավատորմի իր նոր դերի, Իսպանիայում նվաճված արծաթի հանքերը և հսկայական հատուցումները, որոնք Կարթագենը պետք է վճարեր, նպաստեցին Հռոմի հարստացմանը: 200 թվականից մ.թ.ա. հաջորդ դարում մեծացավ նաև հռոմեական միջամտությունը հելլենական կայսրությունների քաղաքական խաղի մեջ. մեծ տերությունները չկարողացան խաղաղության համաձայնություն ձեռք բերել։ Դրան հաջորդեցին հակամարտությունները Անտիգոնիդների դինաստիայի՝ Հռոմի հետ 200-ից 197 թվականներին։ մ.թ.ա. միջամտել և նվազեցնել մակեդոնական ազդեցությունը Հունաստանում։

Փոքր Ասիայից օգնության խնդրանքից հետո հռոմեա-սիրիական պատերազմը (մ.թ.ա. 192-188 թթ.) Հելլեն Սելևկյան դինաստիայի կայսրության դեմ էր, Անտիոքոս III-ը ստիպված էր գնալ Հռոմ՝ թողնելով Փոքր Ասիայում ունեցած իր ունեցվածքի մեծ մասը։ Հռոմն այսպիսով դարձավ «դե ֆակտո տիրապետություն» Միջերկրական ծովի արևելյան մասում։ Հին գերիշխանությունը վերականգնելու մակեդոնական փորձերը հանգեցրին պատերազմի:

168 թվականին մակեդոնացիները վերջնականապես պարտվեցին իրենց թագավոր Պերսևսի հետ միասին, և նրանց կայսրությունը փլուզվեց մ.թ.ա. 148 թվականին, և մ. Աֆրիկայի նոր հռոմեական նահանգը Կարթագենի կործանումից հետո, որը վերականգնեց իշխանությունը մինչև երրորդ Պունիկյան պատերազմը (մ.թ.ա. 149-146թթ.)՝ մ.թ.ա. 133թ. Նույն կարգավիճակը տրվեց Սելևկյան կայսրության մնացորդին, որն այլևս կենսունակ չէր և հանձնվեց Պոմպեոսին, ով Սիրիան վերածեց Արևելյան նահանգի։ Իր անկախությունը պահպանեց միայն Պտղոմեոսյան Եգիպտոսը, որը դարձավ Հռոմի պրոտեկտորատ։ Հռոմեական էքսպանսիան կանգ է առել Պարթևական կայսրության սահմանին, այստեղ Հռոմը հաջորդ մի քանի դարերում բախվել է հավասար թշնամու հետ։

Նոր գավառներում, հատկապես հարուստ հելլենական ափամերձ շրջաններում, հարկը գանձվում էր հռոմեական ազնվականության և պատրիկոսների մասնավոր «հասարակությունների» («societates publicanorum») կողմից։ Թեև նրանք ֆիքսված գումար էին վճարում կառավարությանը և կարողացան ավելի շատ եկամուտներ խնայել, այնուամենայնիվ, դա հանգեցրեց ավելորդ հարկերի սահմանմանը, ինչը վատթարացրեց այս տարածքների տնտեսությունը և հանգեցրեց կրկնվող անկարգությունների: Այս հարկերը կարելի է գտնել, օրինակ, Աստվածաշնչում (հարկ հավաքող, մաքսավոր): Հռոմեական հաջողությունների արդյունքում զգալիորեն ավելացավ անվճար փողի քանակը, ինչպես նաև ստրուկների թիվը։ Մասնավորապես, ստրկությունը կարևոր դեր է խաղացել հռոմեական տնտեսության մեջ, և ստրուկները շատ տարբեր գործունեությամբ են զբաղվել, բայց, միևնույն ժամանակ, հնարավորություն են ունեցել ձեռք բերել ազատություն։

Չնայած Հռոմի արտաքին քաղաքական փայլուն նվաճումներին, հանրապետական ​​կարգերը աստիճանաբար փլուզվում էին ներսից։

Հեղափոխությունների և քաղաքացիական պատերազմների ժամանակաշրջան

Հանրապետությունը կազմավորվել է մ.թ.ա II դարի կեսերից։ Ներպետական ​​քաղաքական ճգնաժամ, որն ի վերջո հանգեցրեց քաղաքացիական պատերազմների դարաշրջանի և պետք է ավարտվի նախկին պետական ​​կառավարման ձևի անհետացումով: Ի սկզբանե բարեփոխումների կոչ կար հատկապես գյուղատնտեսության ոլորտում։ Հռոմեացիներն օգտագործել են պատերազմի ժամանակ նվաճված երկրի մի մասը պետական ​​գույքը փոխանցելու համար և այն թողել կարիքավոր քաղաքացիներին՝ օգտագործելու համար։ Մի քանի քաղաքացիների կողմից գյուղատնտեսական խոշոր տնտեսությունների յուրացումից խուսափելու համար հողատարածքները պաշտոնապես սահմանափակվեցին 500 յուգերի չափով։

Սակայն այս օրենքը չէր կարող կիրառվել։ Հարուստ քաղաքացիները հսկայական կալվածքներ են վերցրել։ Սա խնդիր դարձավ ամենաուշը, երբ Իտալիայի գրեթե ողջ հողը խլվեց, և միևնույն ժամանակ հաղթական պատերազմների արդյունքում ավելի ու ավելի շատ ստրուկներ էին թափվում երկիր։ Պլեբեյների դասի գյուղացիներն ու արհեստավորները չէին կարող մրցել եկող ստրուկների բանակի հետ, որը անշեղորեն աճում էր բազմաթիվ պատերազմների արդյունքում։ Միաժամանակ բազմաթիվ պատերազմների պատճառով նրանք ստիպված էին երկար ժամանակ հեռու մնալ Իտալիայից, ինչն էլ ավելի էր դժվարացնում տեղական տնտեսության պահպանումը։ Մյուս կողմից, հողատերերն ավելացրել են իրենց սեփականությունը՝ գնելով ոչ եկամտաբեր տնտեսություններ կամ բռնի կերպով վտարելով նրանց տերերին։ Ավելի լայն բնակչության աղքատացումը հանգեցրեց վերաբնակեցմանը գյուղական բնակչությունև ավելացել է դժգոհությունը:

Պլեբեյների մյուս խմբերը, ովքեր աչքի էին ընկնում առևտրով, ավելի շատ իրավունքներ էին պահանջում։ Տիբերիուս Գրակխուսի և Գայուս Գրակխուսի եղբայրների հողօգտագործման բարեփոխումը, որը նախատեսված էր աղքատներին հող և եկամուտ ստանալու համար, չիրականացավ Սենատի պահպանողական մասի դիմադրության պատճառով։ Հիմքում ընկած հակամարտությունը շարունակվում է. ժողովրդական ժողովրդներում պլեբեյների և գյուղացիների ներկայացուցիչները և օպտիմատները պայքարում են պահպանողական արիստոկրատական ​​կուսակցության դեմ՝ ապահովելու իրենց իրավունքները և ազատությունները:

Տիբերիոս Գրակքոսը սպանվեց, նրա եղբայր Գայոսը այլ ելք չտեսավ, և 121 թ. ինքնասպանություն է գործել. փողոցային կռիվը և քաղաքական սպանություններպատահում էր ամեն օր. Բացի այդ, ներքին լարվածությունը Հռոմի դաշինքային համակարգում սկսեց նկատելիորեն աճել, այնպես որ 91-ից 89 թ. մ.թ.ա. դա հանգեցրեց այսպես կոչված Դաշնակից պատերազմին: Ի վերջո դաշնակիցներին տրվեց հռոմեական քաղաքացիություն։ Հետո կար 88 մ.թ.ա. Եփեսոսի տխրահռչակ գիշերով: Փոքր Ասիայում տասնյակ հազարավոր հռոմեացի վերաբնակիչների սպանելուց հետո Հռոմը պատերազմեց Միտրիդատ Պոնտացու դեմ և մի քանի տարվա պայքարից հետո հաղթեց նրան։

Այս իրադարձություններին հաջորդեց Հռոմում քաղաքացիական պատերազմի բռնկումը, որի ժամանակ կրկին բախվեցին պլեբեյներն ու պատրիցիները։ Նրանք իրար հակադրվեցին արյունալի ջարդերով ու օրենսդրական նորմերով։ Սուլլան մնաց հաղթական և բռնապետություն հաստատեց հանրապետական ​​սենատորական իշխանությունը վերամիավորելու համար:

Բայց այս որոշումը իրական իրականացում չուներ, մանավանդ որ Սուլլան շուտով հրաժարական տվեց, և հին ուժերը նորից սկսեցին առճակատումը։ Օրենքի խախտման հետևանքները հանգեցրին հանրապետության մշտական ​​ներքին թուլացմանը, բայց կարողացան հասնել նույնին. արտաքին քաղաքականությունև մեծ հաջողություններ, և, մասնավորապես, Սելևկյան կայսրության բռնակցմամբ և Արևելքի վերակազմակերպմամբ Գնեոս Պոմպեոս Մեծի կողմից։

Ի վերջո, Սենատի գերիշխանության ճգնաժամն ավարտվեց առաջին եռյակով. հաջողակ ռազմական առաջնորդ Գնեոս Պոմպեոս Մեծը (սենատը ճանաչում է նրա արժանիքները), հավակնոտ և հարուստ Մարկուս Լիկինիուս Կրասուսը ոչ պաշտոնական դաշինքի մեջ մտավ իրենց շահերի մեջ հաջողության հասնելու համար: Պարտերանգենի դեմ արշավում Կրասոսի մահից հետո նախկին ընկերներԿեսարն ու Պոմպեոսը կռվել են նահանգում իշխանության համար (մ.թ.ա. 49-46 թթ.) և Պոմպեոսն անցել է Սենատի կողմը։ Այն բանից հետո, երբ Կեսարը հաղթեց մ.թ.ա. 48-ի օգոստոսի 9-ին և վերահսկողության տակ առավ կայսրության արևմտյան մասը՝ Հունաստանի Ֆարսալոսում։ Պոմպեյը սպանվել է Եգիպտոս փախչելուց անմիջապես հետո։

Եգիպտոսում, Փոքր Ասիայում, Աֆրիկայում և Իսպանիայում հետագա արշավներից հետո, որտեղ ոչնչացվեցին վերջին հանրապետականները, հանրապետությունը փլուզվեց: 46 թվականին մ.թ.ա. ե. Կեսարը ստեղծեց Հուլյան օրացույցը, որը փոխարինեց հնացած օրացույցին։ Ք.ա. 45-ի փետրվարին Կեսարը նշանակվեց «ցմահ դիկտատոր»։ Միայն մարտի երթերին նրա սպանությունը մի խումբ դավադիրների կողմից՝ Մարկուս Յունիուս Բրուտուսի և Գայուս Կասիուս Լոնգինուսի գլխավորությամբ, թույլ չտվեց հանրապետությունը վերածվել բռնապետության։

Կեսարի սպանությունից հետո մ.թ.ա. 44թ. Հանրապետության կողմնակիցներին չհաջողվեց վերականգնել հին հանրապետական ​​սահմանադրությունը։ Այժմ բռնկված քաղաքացիական պատերազմում՝ երկրորդ եռապետության ձևավորումից հետո, Օկտավիանոսը (հետագայում կայսր Օգոստոս) և Մարկ Անտոնիոսը հաղթեցին Փիլիպպեի ճակատամարտում Բրուտոսի և Կասիուսի դեմ։ Սիցիլիայում Սեքստոս Պոմպեոսի վերջին անդամի ոչնչացումից և երրորդ եռյակի անզորության ճանաչումից հետո, միմյանց դեմ պայքարի մեջ մտան Մարկ Էմիլիուս Լեպիդուսը, Օկտավիանոսը և Մարկ Անտոնին։

Ակտիումի ճակատամարտում Օկտավիանոսը հաղթեց մ.թ.ա. 31 թվականին։ Մարկ Անտոնին և նրան աջակցող Եգիպտոսի տիրակալ Կլեոպատրան։ Այսպիսով, հարուստ Եգիպտոսը դառնում է Հռոմեական կայսրության մի մասը և դարեր շարունակ մնում է «կայսրության ամբարը»։

Միջերկրական ծովի շրջակայքի ողջ տարածքը գտնվում էր հռոմեական տիրապետության տակ։

Վաղ կայսերական շրջան (պրինցիպատ)

Օկտավիանոս Օգոստոսը դարձավ Կեսարի հակառակորդը՝ փորձելով ձեռք բերել միանձնյա իշխանություն։ Բայց, ի տարբերություն Կեսարի, Օկտավիանոսը չփորձեց հասնել այդ նպատակին բռնապետություն պարտադրելով։ Ավելի շուտ, Օկտավիանոսը ձևակերպեց հին հանրապետական ​​սահմանադրությունը և ամրապնդեց իր դիրքերը՝ ստանձնելով տարբեր պաշտոններ, պատվիրակելով հատուկ լիազորություններ և ամենաշատը՝ ընդունելով գերբնակեցված գավառներում բազմաթիվ լեգեոնների ղեկավարման տարիներ։ Հին սենատորական ազնվականությունը կարող էր Օկտավիանոսին ճանաչել որպես իրենց կառավարիչ, մանավանդ որ հիմնական հանրապետական ​​դինաստիաներն արդեն վերացվել էին։ Սենատը Օկտավիանոսի մեջ տեսավ «Սկզբունքը», «պետության առաջին քաղաքացին»։ Օկտավիանոսի հիմնած սահմանադրության կառուցվածքը էական սկզբունքներով տարբերվում է հինից հանրապետական ​​սահմանադրությունը, հետևաբար նաև կոչվում է «Սկզբունք»։ Օկտավիանոսը մ.թ.ա. 27-ին Սենատից ստացել է «Օգոստոս» («բարձրացված») անունը։

Նաև կայսերական ժամանակաշրջանում պահպանվել են հանրապետության բազմաթիվ ինստիտուտներ՝ օրինակ՝ սենատը, գավառական վարչակազմը և քահանայությունը։ Այս քաղաքական որոշումների բյուրոները դարձան քիչ թե շատ վարչական ներկայացուցչություններ։ Հանրապետության սոցիալական կարգը սկսեց փոխվել Օգոստոսի օրոք, նոր շերտերի անդամները, հատկապես Իտալիայից և գավառներից, բարձրացան հռոմեացիների հետ հավասար սենատորների դեռևս բարձր պաշտոնների։ Կայսրերն իրավունք ունեին նշանակել կառավարիչներ, ինչը ստեղծում էր սոցիալական խոչընդոտների որոշակի թափանցելիություն։ (Նրանք կարող են նաև պարգևատրել պատվավոր կոչումպատրիցը պլեբեյ սենատորներին։) Բացի այդ, Հռոմի քաղաքացիություն չունեցող անձանց համար ավելի հեշտ դարձավ քաղաքացիություն ստանալը։

Այս ժամանակ Հռոմեական կայսրությունն արդեն գերիշխում էր ողջ Միջերկրական ծովում։ Գերմանիայի արևմուտքը և հարավը պատկանում էին Հռոմեական կայսրությանը. Օգոստոսի օրոք սկսված դեպի հյուսիս-արևելք ընդարձակումը դադարեցվեց միայն Վարուսի ճակատամարտով 9-րդ տարում: Հետագայում Օգոստոսը սահմանափակվեց գոյություն ունեցող սահմանների պաշտպանությամբ, որտեղ տեղակայված էր գրեթե ողջ բանակը՝ մոտ 300.000 հոգի։ Նրա գործողությունները զգալիորեն նպաստեցին «Հռոմեական խաղաղությանը»։ Օգոստոսի օրոք շատ կարևոր նորամուծություններ են տեղի ունեցել, ամբողջ կայսրությունում մարդահամար է իրականացվել՝ որոշելու համար
Հռոմի քաղաքացիներ. Բացի այդ, շատ գավառներում գրանցված էին բոլոր բնակիչները, ինչպես Սիրիայում (սա Աստվածաշնչում նշված «գնահատականն» է): Ընդարձակվեցին ճանապարհներն ու երթևեկության ուղիները, ծաղկեցին տնտեսությունն ու մշակույթը։ Հռոմեական մշակույթը հասել է գավառներին, որոնց թիվն ավելացել է։

Չնայած հին հռոմեական հաստատությունները պահպանելու բոլոր միջոցներին, հետագա զարգացումՀռոմի կենտրոնական քաղաքից մինչև ամբողջ պետությունը շարունակվեց Օգոստոսի օրոք: Դրա վկայությունն այն է, որ Օգոստոսը երեք տարի անցկացրեց Գալիայում՝ առանց որևէ կապվելու Հռոմին որպես կառավարիչ: Նրա իրավահաջորդ Տիբերիոսը իր թագավորության մեծ մասն անցկացրել է Կապրիում։ Այսպիսով, Սկզբունքների ինստիտուտն այնքան ապահով էր, որ կառավարիչները ստիպված չէին ուղղակիորեն վերահսկել քաղաքային հաստատություններհատկապես Սենատը։

Օգոստոսի որդեգրած որդին և նրա իրավահաջորդ Տիբերիոսը, որը համարվում էր բարդ մարդ և իսկապես հանրապետական, իր օրոք սահմանափակվեց հիմնականում սահմանների պաշտպանությունն ապահովող միջոցներով։

Նրա իրավահաջորդ Կալիգուլան ավանդաբար համարվում է «կեսարյան հատման» առաջին օրինակը։ Այսօր այս կայսրը, որը գահակալել է ընդամենը երեք տարի, շատ է տարբերվում մյուս կառավարիչներից, ինչը չի նշանակում նրա գահակալության դրական գնահատականը։ Կլավդիոսի իշխանության ներքո, Կալիգուլայի սպանությունից հետո (կայսրությունը պաշտոնապես ժառանգական չէր), Բրիտանիան միացվեց կայսրությանը, իսկ հետո՝ Թրակիան, որը նախկինում եղել է Հռոմից կախված տարածք։

Ներոնի՝ Կլավդիոսի իրավահաջորդի վատ համբավը, մասնավորապես, վերաբերում է հետագա, հատկապես քրիստոնեական դատողություններին, երբ նա նախաձեռնեց քրիստոնյաների առաջին խոշոր հալածանքը: Սակայն Ներոնը ներկայացված է նաև հեթանոսական աղբյուրներում, որոնցում արևմտամետ դիրքորոշումը ներկայացվել է որպես բացասական։ Նմանապես, նա խորապես գնահատվում է ժամանակակից ուսումնասիրություններում, որոնք մեղադրում են նրան բանակը անտեսելու մեջ: Ներոնի մահը տեղի ունեցավ մ.թ. 68-ին, և վերջ գտավ Հուլիոսի և Կլավդիոսի՝ հռոմեական ամենակարևոր ընտանիքներից երկուսի տների իշխանությունը։ Հուլիոսի և Կլավդիոսի տների ավարտը շրջադարձային կետ է նշում հռոմեական պատմության մեջ. այսուհետև մեկ այլ կայսր պետք է գար հին հռոմեական ազնվականությունից:

Բարձր կայսերական շրջան

Կայսերական չորս տարիների իրարանցումից հետո, ծաղկուն Ֆլավիանները բարձրացան իշխանության, մինչդեռ Վեսպասիանոս կայսրը ջախջախեց իր որդու՝ Տիտոսի ապստամբությունը Հրեաստանում 70-ականներին: Վեսպասիանոսը վերականգնեց պետական ​​գանձարանը և պարթևներից ապահովեց արևելյան սահմանը։ Երբ Վեսպասիանոսը, որը կառավարում էր բավականին հաջող թագավորություն, մահացավ 79-ին, Տիտոսը նրան հաջորդեց գահին, բայց թագավորեց միայն շատ կարճ ժամանակով, որի ընթացքում տեղի ունեցան մի քանի աղետներ (Վեսուվիուսի ժայթքում և հիվանդությունների համաճարակ): Այնուհետեւ գահ է բարձրացել նրա եղբայրը՝ Դոմիտիանոսը, 81 թ. Նրա թագավորությունը ներկված էր մռայլ երանգներով այնպիսի պատմական աղբյուրներում, ինչպիսիք են Տակիտոսը և Սվետոնիուսը, քանի որ նրա վերաբերմունքը Սենատի նկատմամբ խզված էր, բայց այս թագավորությունը, անշուշտ, հաջող էր վարչակազմը ավելի արդյունավետ կառավարման վերակազմավորելու առումով:

Կայսրերի գահակալության հետագա շրջանը, որը սկսվեց Ներվայով, սովորաբար ընկալվում է որպես կայսրության ծաղկման շրջան, ինչպես մշակույթով, այնպես էլ Հռոմի հզոր դիրքի առումով: Կայսրերը սովորաբար հաշվի էին առնում սենատի եզրակացությունները և հիմնականում հավատարիմ էին պրինցիպատի սահմանադրությանը: Հռոմեական կայսրությունն իր ամենամեծ զարգացումը հասավ Ներվայի իրավահաջորդի՝ Տրայանոսի իշխանության ներքո, 117 թվականին, երբ Տրայանոսը, ով առաջին կայսրն էր ոչ թե Իտալիայից, այլ գավառներից (Իսպանիայից), ճանաչվեց և նշվեց որպես «լավագույն կայսր։ « Կայսրությունը Տրայանոսի օրոք ընդգրկված էր Դակյան պատերազմներով և պարթևների դեմ արշավանքներով Շոտլանդիայից մինչև Նուբիա՝ հյուսիս-հարավ ուղղությամբ, և Պորտուգալիայից մինչև Միջագետք՝ արևմուտք-արևելք ուղղվածությամբ. սակայն Եփրատից դեպի արևելք նվաճումները դադարեցվեցին։ Կրթված և աջակցող հելլենների Ադրիանոսի օրոք տեղի ունեցավ կայսրության ներքին համախմբումը և քաղաքակրթական, մշակութային և տեխնիկական վերելքը, որը նպաստեց այն ժամանակվա շատ երիտասարդ, բայց արդեն ուժեղ աճած քրիստոնեության տարածմանը:

Ադրիանոսի հիմնական շեշտը դրված էր արդյունավետ սահմանային ամրությունների կառուցման վրա (օրինակ՝ Ադրիանոսի պարիսպները Բրիտանիայում կամ արևելյան սահմանի ամրացումն ու քանդումը)։ Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակակից պատմաբաններ մեղադրում են կայսրին մոտալուտ ֆինանսական խնդիրները լուրջ չնկատելու մեջ։ Իրականում դրանք ազդարարողներ էին տնտեսական ճգնաժամ, որը, սակայն, դրամատիկ չափեր չստացավ։

Երկրորդ դարի կեսերին՝ դինաստիայի սկզբին և Անտոնի Պիոսի կառավարման ողջ ընթացքում, կայսրությունը հասավ իր գագաթնակետին, սակայն «Փիլիսոփայական կայսրի» օրոք (161-180) առաջացան առաջին խնդիրները։ Կային դաժան մարտեր տարբեր Գերմանական ցեղեր, հատկապես Մարկոմանների հետ - ռազմական գործողությունները վերսկսվեցին մի քանի անգամ, մինչդեռ պարթևները հարձակվեցին արևելքում: Բացի այդ, 166 թվականին արևելյան հռոմեական զորքերի հաղթական վերադարձը կայսրություն բերեց ժանտախտ, այսպես կոչված, «Անտոնիոսի ժանտախտ»: Բացի արտաքին լուրջ սպառնալիքից, որը պահանջում էր կայսրության ռեսուրսները հնարավորի սահմաններից դուրս, ներսում արդեն իսկ երևում էին քայքայման առաջին նշանները։

Մարկուս Ավրելիոսի մահից հետո, ով կարողացավ ժամանակավոր հաջողությունների հասնել հյուսիսային սահմանի շրջանում, բայց չկարողացավ ներքին բարեփոխումներ իրականացնել, տեղի ունեցան մի շարք հետագա ճգնաժամային իրադարձություններ, հատկապես, որ նրա որդի Կոմոդուսը, ըստ երևույթին, չկարողացավ ապահովել պետության անվտանգությունը. Երբ նա սպանվեց, քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց։ 3-րդ դարի սկզբին հյուսիսայինները կարողացան կայունացնել իրավիճակը։ Սեպտիմիուս Սևերուսը, ով թագավորել է Կամպֆում 193 թվականին, նույնպես Աֆրիկայի առաջին կայսրն էր։ Հաջողություն է ունեցել պարթևների դեմ պատերազմում (ստեղծելով հռոմեական Միջագետքի գավառը), միաժամանակ ավելացել է բանակը։

Կարակալլայի օրոք կայսրության բոլոր ազատ բնակիչները, բացառությամբ Հռոմի հետ հատուկ իրավական հարաբերությունների մեջ գտնվող զինվորական ենթակաների, ստացան հռոմեական քաղաքացիություն, ինչը շրջադարձային դարձավ հռոմեական պետության ձևավորման գործում։ Կարակալլան, որը հայտնի էր ժողովրդի և բանակի մեջ, բայց ոչ Սենատում, իր պարթևական արշավի ժամանակ մահափորձի զոհ դարձավ։ Կարճ ժամանակից հետո գահ բարձրացավ Հելիոգաբալը, և նրա թագավորությունը նշանավորվեց համանուն աստվածության՝ տիրակալ-Աստծո պաշտամունքի բարձրացումով։

222 թվականին, տխրահռչակ Հելիոգաբալոսի սպանվելուց հետո, Սևերոս Ալեքսանդրն ապարդյուն փորձեց ապացուցել իրեն Արևելքում Սասանյանների և Հռենոսում գերմանացիների դեմ պատերազմում։ 235 թվականին սպանվել է դժգոհ զինվորների կողմից

Հյուսիսի բավականին անփառունակ վախճանից հետո հաջորդեց երրորդ դարի պետության ճգնաժամը, որի ժամանակ կայսեր զինվորները հարձակվեցին Հռենոսի և Դանուբի գերմանական ցեղերի կողմից (հատկապես ալեմանների և գոթերի):

Վճռական ճակատամարտը տեղի է ունեցել արեւելյան սահմանին նոր Պարսկական կայսրությունՍասանյան (224), որը վերացրեց պարթեւների տիրապետությունը։ Սասանյաններն ապացուցեցին, որ Հռոմի համար ավելի վտանգավոր հակառակորդ են եղել, քան երբևէ եղել են պարթևները. Սասանյան թագավոր Շապուր I-ը մի քանի անգամ ներխուժել է Սիրիա՝ ջախջախելով հռոմեական մի քանի բանակ: Անգամ Վալերիան կայսրը հանձնվեց նրան և իր կյանքի մնացած մասը անցկացրեց գերության մեջ՝ անզուգական զզվանքով Հռոմի հանդեպ։ Մինչ Հռոմը հուսահատորեն փորձում էր կառչել արևելքում գտնվող Ասորիքի և Փոքր Ասիայի նահանգներին, արևմուտքում կայսրությունը քանդվում էր: Գավառների կառավարիչները, որոնք ղեկավարում էին մի քանի լեգեոններ, հաճախ օգտագործում էին դրանք իշխանություն ստանալու համար: Նորից ու նորից կռիվներ էին տեղի ունենում յուրացնողների միջև, որոնք նույնիսկ հանգեցրին Գալիայի առանձին գավառների կործանմանը։

Այլ տերություններ փորձեցին օգտագործել Հռոմի թուլությունը՝ այն նվաճելու համար։ Օրինակ՝ Պալմիրան, որը Հռոմի նախկին դաշնակիցն էր պարթևների, իսկ ավելի ուշ՝ Սասանյանների դեմ, նվաճվել է 272 թվականին՝ Զենոբիայի ենթակայության տակ գտնվող Հռոմի արևելյան գավառների մի մասը ժամանակավորապես գրավելուց հետո։ Ճգնաժամը հանգեցրեց բազմաթիվ փոփոխությունների, սակայն նույն չափով չազդեց կայսրության բոլոր ոլորտների վրա։ Եվ, վերջապես, անհրաժեշտ էր ևս մեկ անգամ հասնել կայսրության սպառնացող անկումը կանխելու համար։

Վաղ ուշ անտիկ

Դիոկղետիանոսի հետ անցումը դեպի ուշ հնություն տեղի ունեցավ 284 թվականին, որը նշանավորվեց ավելի ուժեղ կենտրոնացվածությամբ և բյուրոկրատական ​​համակարգով, քան նախորդ ժամանակաշրջանում, և ավելի ուշ քրիստոնեության հաղթանակով: Այս անգամ դա հին միջերկրածովյան աշխարհում փոփոխությունների և վերափոխումների ժամանակ էր, և ոչ, ինչպես նշվել է ավելի վաղ ուսումնասիրություններում (օրինակ, Էդվարդ Գիբոնի կամ Զիքի կողմից), մարման ժամանակաշրջան:

Դիոկղետիանոսը բարեփոխեց վարչակազմը, որը բաժանված էր քաղաքացիական և ռազմական ոլորտների, և ստեղծեց կարգավորված «Տետրարխիա», ըստ որի նշանակվում են երկու կառավարիչներ՝ «ավագ կայսր» (Մոստ) և «կրտսեր կայսր» («Կեսար»): Քանի որ միայն մեկ կայսրի համար կայսրությունը վաղուց չափազանց մեծ էր դարձել կառավարելու համար, քանի որ սահմանների վրա ճնշումը անշեղորեն աճում էր: Մարզերի բաժանումը և թեմերի ու պրեֆեկտուրաների ներդրումը պետք է բարելավեն գավառների կառավարման արդյունավետությունը։

Գների առավելագույն կարգավորումով Դիոկղետիանոսը փորձեց զսպել գնաճն ու տնտեսական անկումը։ Կայսերական իշխանության կրոնական համախմբումը, այսպես կոչված, «Ապոթեոզը», պետք է ևս մեկ անգամ հրավիրեր կայսրության բնակիչների ուշադրությունը պետության և կայսրի վրա։ Նահանգում հատկապես անօրինական համարվող քրիստոնյաները։ Քրիստոնյաների վերջին (և ամենադաժան) հալածանքը տեղի ունեցավ նրա օրոք։

Կայսրությունը բաժանելու գաղափարը բոլորովին նոր չէր, բայց այժմ այն ​​ավելի հետևողականորեն իրականացվել է։ Հռոմը մնաց կայսրության գաղափարական կենտրոնը, թեև կայսրերն իրենց բնակավայրերը տեղափոխեցին սահմաններով, օրինակ՝ Օգոստոս-Տրեվերորում (որից այսօր առաջացել է Տրիերը)։

Կոստանդիանոս Մեծը, որի հայրը՝ Կոնստանտին I-ը, ստացավ «Գերագույն Օգոստոսի» տիտղոսը Արևմուտքում Դիոկղետիանոսի և նրա համակից կայսր Մաքսիմիանոսի հրաժարականից հետո, 306 թվականին նրա զինվորները հռչակեցին կայսր, իսկ այժմ ամենաբարձրաստիճան կայսր Գալերիոսը, թեև դժկամությամբ ճանաչեց նրան որպես համակայսր։ Կոնստանտինին դա չէր ուրախացնում։ Նա աստիճանաբար ոչնչացրեց իր մրցակիցներին և դրանով իսկ ապահովեց հռոմեական քառապետության լուծարումը։ Արդեն 312 թվականից նա իշխում էր Արևմուտքում և հաստատում ամբողջ կայսրության միակ իշխանությունը։

Արդեն 312 թվականից նա գերիշխում է արևմուտքում և 324 թվականին կայսրությունում հաստատում է իր ամբողջական ինքնավարությունը։ Նրա գահակալության ժամանակը նշանակալից էր նախ 2 պատճառով՝ մի կողմից քրիստոնյաների արտոնությունների պատճառով, որոնցով սկսվեց Կոստանդնու շրջադարձը, իսկ մյուս կողմից՝ Կոստանդնուպոլսի հիմնադրման պատճառով, որն այսուհետ. ծառայել է որպես նոր մայրաքաղաք։ Կայսրության հայացքն ավելի ու ավելի էր շրջվում դեպի արևելք։

Կոնստանտինի դինաստիան երկար ժամանակ չիշխեց։ Հետևեց եղբայրասպան պայքարը, մինչև 353 թվականին տիրակալ դարձավ Կոնստանցիոս II-ը։ Նրա մահից հետո գահ բարձրացավ նրա իրավահաջորդը՝ Հուլիանոսը (Ուրացողը), Կոնստանտինի եղբորորդին և թագավորեց մինչև հեթանոսության «վերածնունդը», որը երկար չտևեց, սակայն, քանի որ կայսրը մահացավ 363 թվականին պարսկական անհաջող արշավանքի ժամանակ, մահով ավարտվեց Կոնստանտինի դինաստիան։

Վալենտինիանոս I-ի օրոք կայսրությունը ժամանակավորապես բաժանվեց վարչական շրջանների, իսկ կայսեր մահից հետո գահը անցավ Թեոդոսիոս I-ին։

Ադրիանապոլսում կրած ջախջախիչ պարտությունից հետո նրան հաջողվել է որոշ ժամանակ պահպանել նախկին պայմանավորվածությունները։

394 թվականին Թեոդոսիոսը դարձավ միանձնյա կառավարիչ արևմուտքում մի շարք յուրացումներից և ապստամբություններից հետո. նա վերջին կայսրն էր, որը կառավարում էր ողջ կայսրությունը: Ժամանակին քրիստոնեությունը նույնպես ներկայացվել է որպես պետական ​​կրոն։ 395 թվականին նրա մահից հետո իր որդիների՝ Հոնորիուսի (արևմուտքում) և Արկադիուսի (արևելքում) հետ կայսրությունը վերջնականապես պառակտվեց։ Այնուամենայնիվ, կայսրության միասնության գաղափարը մնաց արդիական, այնպես որ մի կայսրի օրենքները սովորաբար գտնվում էին նաև մյուսի իշխանության ոլորտում:

Կայսրության վերացում Արևմուտքում և հաստատում Արևելքում

Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը ապրեց գաղթի եռուզեռը, այն տնտեսապես ավելի առողջ և բնակեցված կայսերական մաս էր: Հինգերորդ դարում Հռոմեական կայսրությունը աստիճանաբար քայքայվեց արևմուտքում։ Հունների առաջխաղացումը առաջացրեց դոմինոյի էֆեկտ, որն ամբողջությամբ փոխեց Եվրոպայի քաղաքական բաժանումը։

Ադրիանապոլսի ճակատամարտից հետո կայսրությունն աստիճանաբար կորցրեց վերահսկողությունը իր արևմտյան գավառների նկատմամբ։ Գալիայի և Իսպանիայի մեծ տարածքներ կորցրեցին ներխուժած գերմանացիները (վանդալներ, ֆրանկներ, գոթեր) մինչև հինգերորդ դարի կեսերը։ Առաջին հերթին Աֆրիկայի կորուստը վանդալներից 435-ին ծանր հարված էր Արևմտյան Հռոմեական կայսրությանը, կառավարությունը դարասկզբին Միլանից տեղափոխվեց Ռավեննա։ Եվ նույնիսկ Իտալիան ավելի ու ավելի էր ընկնում տեուտոնների ազդեցության տակ։

410 թվականին վեստգոթերը կողոպտեցին Հռոմ քաղաքը, որին հաջորդեցին վանդալները 455 թվականին։ («Վանդալիզմ» տերմինը, որը հիմնված է այս նվաճման վրա, առաջացել է տասնութերորդ դարում և պատմականորեն անհիմն է, քանի որ դա ավելի շատ «համակարգային թալան» է, քան «չարաճճի ոչնչացում»): Հռոմի բնակչությունը մեծ մասամբ բնաջնջվեց։

Հռոմեական կայսրության անկման և անկման մի քանի պատճառ կար. Այն գործընթացները, որոնք ի վերջո հանգեցրին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերափոխմանը գերմանական մի շարք պետությունների, որոնք 7-րդ դարից ի վեր համարվում էին ինքնիշխան, վաղուց ուսումնասիրության առարկա են դարձել: Մեծ մասամբ բանակն այլեւս բաղկացած էր ոչ թե հռոմեացի քաղաքացիներից, այլ «բարբարոս» վարձկաններից։ Բանակի ուժը նույնպես բավարար չէր սահմանների անվտանգությունն ապահովելու համար։ Ներքին վարչակազմը հնացած էր, և կար նաև տնտեսական անկում, թեև ոչ այնքան դրամատիկ, որքան առաջարկում էին ավելին։ վաղ հետազոտություն. 476 թվականին գերմանացի Օդոակերը գահընկեց արեց Ռոմուլոս Օգոստոսին և դարձավ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության կայսրը (վերջին ճանաչված արևմտյան կայսրը, այնուամենայնիվ, Հուլիոս Նեպոսն էր)։ Օդոակերը դեռ իրեն համարում էր «հռոմեական ծառայության գերմանացի»։ Նրա իրավահաջորդ Թեոդորիկ Մեծը ձգտում էր կայսերական ճանաչել իր հզորությունը։

Արևելքում իրավիճակն այլ էր. Կայսրության արևելյան հատվածը տնտեսապես ավելի հաջողակ էր, ուներ ավելի մեծ ռազմավարական պաշարներ և ավելի հմուտ դիվանագիտություն։ Առաջին հերթին Անատոլիայի լեռնաշխարհը՝ Տավրոսի լեռներով և Պրոպոնտիսով, բնական պատնեշներ էին ստեղծում օտար ցեղերի առաջխաղացման դեմ։ Բացի այդ, հոներին և տևտոններին երբեք չի հաջողվել անցնել Հելլեսպոնտ; հետևաբար Փոքր Ասիայի, Ասորիքի և Եգիպտոսի հարուստ նահանգները հիմնականում անձեռնմխելի մնացին: Բանակի «բարբարոս» վարձկանները, որոնք նպաստեցին Արևմտյան Հռոմի անկմանը, հետ շպրտվեցին արդեն հինգերորդ դարում և վեցերորդ դարի սկզբին: Չնայած հոների և սասանյանների հետ ծանր մարտերին, Արևելքը մնաց անձեռնմխելի:

Հուստինիանոս I-ի՝ վերջին կայսրի, որի մայրենի լեզուն լատիներենն էր, և նրա զորավար Բելիսարիոսի իշխանության ներքո, նրանք կարողացան ետ գրավել Արևմուտքի մեծ մասը ( Հյուսիսային Աֆրիկա, Իտալիա, հարավային Իսպանիա), իսկ արևելքում նրանք կարողացան սահմանները պահել պարսիկների դեմ։ Սակայն Սասանյանների հարձակումները, Խոսրո Ա-ի գահ բարձրանալուց ի վեր, ավելի ու ավելի դաժան էին դառնում, նրանց նպատակն էր գրավել ողջ հռոմեական արևելքը։ Սա վերջ դրեց երկու մեծ կայսրությունների համակեցությանը և մի շարք կործանարար պատերազմների։ Արևելյան հռոմեական կայսրը կրկին Միջերկրական ծովի ամենահզոր տիրակալն էր, մինչդեռ Արևմտյան կայսրը գերիշխում էր հին կայսերական տարածքի մեծ մասում (բացառությամբ Բրիտանիայի, Գալիայի և հյուսիսային Իսպանիայի):

Սակայն Հուստինիանոսի մահից հետո (565 թ.) նոր նվաճված տարածքները հաճախ անկայուն էին։ Օրինակ՝ հարավային Իսպանիան մի քանի տարի անց ընկավ վեստգոթերի և Իտալիայի, իսկ 568 թվականից՝ Լոմբարդների տակ։

Հին կայսրության վերջը

Արևելյան Հռոմեական կայսրությունում կրոնական վեճերը քրիստոնեական խմբերի միջև (մոնոֆիզիտ ընդդեմ ուղղափառների) և մշտական ​​պատերազմների ծանր հարկային բեռը նպաստեցին բնակչության այնպիսի հատվածների դժգոհությանը, ինչպիսիք են Սիրիան և Եգիպտոսը. դա հանգեցրեց հավատարմության զգացողության զգալի թուլացման: VII դարի սկզբին սկզբում կայսրության մեծ հատվածները ժամանակավորապես գրավվեցին Սասանյանների կողմից։ Խոսրո II-ի հրամանատարությամբ պարսկական զորքերը երկու անգամ հասան Բյուզանդիա և գողացան Սուրբ Խաչը, որն իբր գտել էր Կոստանդինի մայրը՝ Հելենը, և որ կայսրության «Ամենամեծ գանձը» ազատվել էր Երուսաղեմից։

Այն բանից հետո, երբ Հերակլիոս կայսրը հաղթական և մեծ դժվարությամբ ավարտեց երկարատև պատերազմը, հյուծված կայսրությունը հազիվ թե կարողացավ դիմակայել իսլամական արաբների հարձակմանը (արաբական էքսպանսիա) և կորցրեց Սիրիան և Աֆրիկան: Մասնավորապես, հարուստ Եգիպտոսի կորուստը, որը դավաճանեց Կյուրոս պատրիարքը և տրվեց արաբներին, զգալիորեն թուլացրեց Արևելյան կայսրությունը։ Հերակլիոսը խախտեց հռոմեական ավանդույթը, «կայսր» տիտղոսը փոխարինեց հին հունական թագավորական «Բազիլևս» տիտղոսով, և հունարենը նույնպես դարձավ պաշտոնական։ Այժմ թագավորությունը կորցրել է իր հռոմեական-անտիկ բնույթը։ Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը՝ իր մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսով, պահպանվել է պետական ​​օրենքով մինչև 15-րդ դարը, սակայն ներքին կառուցվածքն այնքան է փոխվել մոտ 640 թվականին, որ այդ ժամանակվանից Բյուզանդական կայսրության մասին խոսելն արդարացված է թվում։ Միջնադարը սկսվել է նաև Արևելքում։

Բյուզանդական կայսրության տարածքային փոփոխություններ

Սակայն պետք է նշել, որ «բյուզանդական» տերմինը տերմին է, որն առաջացել է 19-րդ դարում և չունի պատմական ճշգրտություն։ Կաթոլիկ Արևմուտքը միջնադարում գերադասում էր «Հույների թագավորություն» տերմինը, քանի որ ժողովուրդը ցանկանում էր պահպանել Հռոմեական կայսրության ժառանգությունը՝ չզիջելով Արևելքի հավատուրաց ուղղափառ քրիստոնյաներին՝ պնդելով դա իրենց համար (օրինակ՝ «Սուրբ Հռոմե. Գերմանական ազգի կայսրություն»՝ որպես միջնադարյան «Գերմանական ռեյխի» անվանում):

Մյուս կողմից, եթե «բյուզանդական» տերմինն ինքնին խոսում էր հույների մասին, ապա միշտ նկատի ունեին հնության նախաքրիստոնեական հույները, իսկ ոմանք նույնիսկ այսօր իրենց անվանում էին «Ռոմոն», այսինքն՝ «հռոմեացիներ»։ Ինչպես բյուզանդացիների դեպքում, «Հռոմեական կայսրություն» («Ռում») անվանումը միշտ էլ տարածված է եղել միջնադարյան մուսուլմանական կայսրությունների բնակիչների շրջանում՝ Բյուզանդիան հիշատակելիս։ Որպես գաղափար և հղման կետ՝ Հռոմեական կայսրություն տերմինը գործել է դեռևս հնագույն ժամանակաշրջանից հետո։

Պատմական ընկերակցություն

Ֆրանկների թագավոր Կարլոս Մեծը Արևմտյան Եվրոպայի առաջին հետհռոմեական կայսրն էր, ով, ըստ թարգմանության, իրեն տեսնում էր որպես հռոմեական կայսրերի ժառանգորդ։ Նրա կայսերական թագադրումը 800 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Հռոմում հանգեցրեց նաև դիվանագիտական ​​հակամարտությունների բյուզանդական Բասիլևսի հետ, ով իրեն համարում էր միակ օրինական հռոմեական կայսրը։

Սուրբ Հռոմեական կայսրությունը (15-րդ դարից՝ «Գերմանական ազգի» ավելացումով) իր տարածքային դիրքում՝ այսօրվա քաղաքական սահմաններով՝ Գերմանիա, Նիդեռլանդներ, Բելգիա, Լյուքսեմբուրգ, Ավստրիա, Չեխիա, Շվեյցարիա, հյուսիսային և կենտրոնական Իտալիա, մասեր. Ֆրանսիայի (Լոթարինգիա, Էլզաս, Բուրգունդիա, Պրովանս) և Լեհաստանի որոշ հատվածներ (Սիլեզիա, Պոմերանիա), որպես իր իրավահաջորդ տեսնում էին Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը, և այդ ժամանակ ռուսական ցարը պահանջում էր բյուզանդական ժառանգությունը («Երրորդ Հռոմ»): «Կայսր» և «արքա» տիտղոսները վերցվել են հռոմեական «Կեսար» տիտղոսից։

Նապոլեոն I-ի կայսերական թագադրմամբ առաջին անգամ մի քանի կայսրեր կային Արևմտյան Եվրոպայում։ Ռոմանոգերմանական կազմավորումից հետո կայսերական թագըՖրանցիսկոս II-ից ի վեր Սուրբ Հռոմեական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ 1806 թվականին Արևմտյան Եվրոպայում:

Իհարկե, տարբեր միապետների կայսերական տիտղոսը շարունակվեց գործածվել, մինչև 1917-ին () և 1918-1919 թթ. Կարլոս I-ի (Ավստրիա-Հունգարիա) և Վիլհելմ II-ի (Գերմանական կայսրություն) հրաժարականով Եվրոպայում ավարտվեց կայսրերի պատմությունը։

Քսաներորդ դարում ֆաշիստական ​​Իտալիան վերահաստատեց Հռոմեական կայսրության իրավահաջորդությունը. «Հռոմեական կայսրության վերականգնումը» Մուսոլինիի հռչակած նպատակն էր:

ՀԻՆ ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Հին Հռոմ

Հռոմի մշակութային ժառանգություն

Հռոմեական մշակույթը որոշ չափով երկրորդական էր և շատ բան էր փոխառել հին հունական մշակույթից, թեև դրա երկրորդական կարևորության մասին խոսք լինել չի կարող։ Հռոմում իշխում էր բազմաստվածությունը՝ բազմաստվածությունը, իսկ հռոմեական աստվածները պատասխանում էին հունականներով՝ Յուպիտեր՝ Զևս, Յունո՝ Հերա, Միներվա՝ Աթենա, Պլուտոն՝ Հադես, Նեպտուն՝ Պոսեյդոն և այլն։ Բայց հռոմեական կրոնն ավելի պրոզայիկ էր, քան հունականը, քանի որ հռոմեացիների մտածելակերպը պրագմատիկ էր։ Դա ազդեց ճարտարապետության վրա։ Ամենահին քարապատ ճանապարհը Ապիուսի ճանապարհն էր (դրա շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա. 312 թվականին Ապիոս Կլավդիոսի կողմից): Հռոմեացիները սկսեցին օգտագործել շինարարության մեջ նոր նյութ- բետոն. Սա նոր հնարավորություններ բացեց խոշոր կառույցների կառուցման համար։ Դեռևս հանրապետության ժամանակներում կառուցվեց Հռոմեական ֆորումը, կենտրոնական քաղաքային մայդանը։ 75-82 թթ. կառուցվել է գլադիատորների մարտերի հսկայական ամֆիթատրոն՝ Կոլիզեյը (լատիներենից՝ վիթխարի): Այն հիմնված է 188 մ երկարությամբ և 156 մ լայնությամբ էլիպսի վրա։Եռաստիճան պատի բարձրությունը 50մ է։Միևնույն ժամանակ Կոլիզեյի ասպարեզում կարող էին մրցել 300 զույգ գլադիատորներ։ Ի պատիվ կայսրերի հաղթանակների, կառուցվել են հատուկ հաղթակամարներ։ Հին հռոմեական ճարտարապետության հետաքրքիր շինություն է բոլոր աստվածների տաճարը՝ Պանթեոնը, որը կառուցվել է 118-125 թվականներին։

Հռոմեական արվեստի նշանակալի ձեռքբերումներից էր քանդակագործական դիմանկարը։ Ի տարբերություն դասական հունական դիմանկարի, որը պատկերում էր իդեալական գեղեցիկ անձնավորություն, հռոմեական դիմանկարը հակված էր դեպի նատուրալիզմ։ Դրա ակունքներից է հանգուցյալի դեմքից մոմե դիմակը հեռացնելու սովորույթը:

Հանրապետության օրոք հատկապես տարածված էր Պլաուտոսի ստեղծագործությունը, ով հիմք ընդունեց հունական կատակերգությունները և հարմարեցրեց հռոմեական պայմաններին։ Կայսրության օրոք ստեղծվել է դասական հռոմեական գրականություն։ Հռոմեացի մեծահարուստ Մաեկենասը (որը հովանավորում է արվեստը, սկսեց կոչվել նրա անունով) ստեղծեց մի շրջանակ, որը ներառում էր բանաստեղծներ Վերգիլիոսը և Հորացիոսը։ Վերգիլիոսի ամենահայտնի ստեղծագործությունը «Էնեիդա» էպիկական պոեմն է, որը պետք է լիներ Հոմերոսի «Իլիական»-ի և «Ոդիսական»-ի շարունակությունը։ Հորացիսի ստեղծագործության գագաթնակետը՝ «Օդեսը», հին հռոմեական տեքստի օրինակ է։

Օվիդը հայտնի դարձավ իր «Մետամորֆոզներ» («Փոխակերպումներ») պոեմով, որտեղ նա փորձում էր համատեղել մարդկանց բույսերի և կենդանիների վերածվելու պատմությունները։ Նրա մեկ այլ բանաստեղծություն է «Սիրո արվեստը»: Հմուտ ձևով մարմնավորված էրոտիկ իմաստը ապահովեց դրա լայն տարածումը հռոմեական հասարակության մեջ։

1-ին դարի հանրապետական ​​Հռոմի ականավոր գիտնականները. մ.թ.ա ե. էին հանրագիտարան Մարկ Տերենտիուս Վարոն (500 գիրք գիտելիքի տարբեր ճյուղերից, մասնավորապես 9 հատորանոց հանրագիտարան) և Տիտոս Լուկրեցիուս Կարը գրեց «Իրերի բնության մասին» բանաստեղծությունը, որտեղ նա փորձում էր բացատրություն տալ (հաճախ միամիտ) տարբեր երևույթների և գործընթացների նկատմամբ։

Հնության (և գուցե ողջ պատմության մեջ) ամենանշանավոր հռետորը Մարկուս Պուբլիուս Ցիցերոնն էր, որի անունը դարձել է պերճախոսության խորհրդանիշ: Հռոմեական պատմագրության փառքը բերել են պատմիչներ Տակիտոսը («Տարեգրություն»), Սվետոնիոսը («12 կայսրերի կյանքը») և Պլուտարքոսը («Համեմատական ​​կյանքեր»)։

Հռոմում առաջին անգամ զարգացավ կրթական համակարգ՝ հայտնվեցին հռետորական հանրակրթական դպրոցներ, որոնց ուսուցիչները աշխատավարձ էին ստանում կայսերական գանձարանից։