1. Ըստ դասախոսության նշումների.
Պիաժեն հայտնաբերել է էգոցենտրիզմի ֆենոմենը երեխաների մտածողության մեջ, որն ավարտվում է 5-7 տարեկանում (կենտրոնացման շրջան)։ Այս երևույթը պայմանավորված է աշխարհի ընկալման իմացության սկզբունքներով (երեխայի համար նրան շրջապատող աշխարհի հետ կապող հիմնական ալիքը ընկալումն է, հասուն մտածողությունը միշտ ունի կենտրոնացում, այսինքն՝ դրսից իրադարձությունները «տեսնելու» ունակությունը։ , տարբեր տեսակետներից): Էգոցենտրիզմը կապված է երեխայի՝ իրեն շրջապատող տարածության հետ կապվածության հետ (նա ընկալում է աշխարհը միայն այս պահին և կոնկրետ իրավիճակ) Երկու տարեկանից երեխան սկսում է հարմարվել տարածությանը, ինչի շնորհիվ նա կարող է իրեն առնչվել տարածության տարբեր կետերի հետ (կենտրոնացման սկիզբ): առավելապես արդյունավետ միջոցԵրեխայի մտածողության ապակենտրոնացման զարգացում - խմբակային խաղ կանոններով, որը թույլ է տալիս զգալ իրավիճակը տարբեր դերերի տեսանկյունից (օրինակ, թաքնված խաղ)
Երեխայի մտածողության էգոցենտրիզմն արտահայտվում է նրանով, որ նրա համար կոորդինատային համակարգի կենտրոնը սեփական «ես»-ն է։ Եսակենտրոնությունը նախահայեցակարգային մտածողության հստակ նշան է:
2. Ըստ Պիաժեի.
Եսակենտրոնությունը գիտելիքի գործոն է: Սա նախաքննադատական և, հետևաբար, նախաօբյեկտիվ դիրքերի մի շարք է իրերի, այլ մարդկանց և սեփական անձի իմացության մեջ: Էգոցենտրիզմը ճանաչողության համակարգված և անգիտակցական պատրանք է, մտքի սկզբնական կենտրոնացման ձև, երբ չկա ինտելեկտուալ հարաբերականություն և փոխադարձություն: Էգոցենտրիզմը մի կողմից նշանակում է աշխարհի ճանաչողության հարաբերականության ըմբռնման և տեսակետների համադրման բացակայություն, մյուս կողմից՝ սա սեփական «ես»-ի որակների անգիտակցական վերագրման դիրք է։ Ճանաչողության սկզբնական էգոցենտրիզմը «ես»-ի գիտակցման հիպերտրոֆիա չէ։ Սա ուղղակի առնչություն է օբյեկտների հետ, որտեղ սուբյեկտը, անտեսելով «ես»-ը, չի կարող դուրս գալ «ես»-ից՝ սուբյեկտիվ կապերից ազատված հարաբերությունների աշխարհում իր տեղը գտնելու համար։
Պիաժեն բազմաթիվ տարբեր փորձեր է անցկացրել, որոնք ցույց են տալիս, որ մինչև որոշակի տարիք երեխան չի կարող այլ տեսակետ ունենալ։ Օրինակ՝ երեք լեռների դասավորությամբ փորձ: Հատակագծի վրա սարերը տարբեր բարձրության էին և նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ ինչ-որ յուրահատկություն՝ տուն, լանջից իջնող գետ, ձյունառատ գագաթ։ Փորձարարը թեմային տվեց մի քանի լուսանկարներ, որոնցում բոլոր երեք լեռները պատկերված էին տարբեր տեսանկյուններից: Նկարներում պարզ երեւում էին տունը, գետն ու ձյունառատ գագաթը։ Սուբյեկտին խնդրեցին ընտրել լուսանկար, որտեղ սարերը պատկերված էին այնպես, ինչպես նա է տեսնում դրանք այս պահին, այս տեսանկյունից. Սովորաբար երեխան ընտրում էր ճիշտ նկարը։ Դրանից հետո փորձարարը նրան ցույց է տվել առանց դեմքի հարթ գնդակի տեսքով գլխով տիկնիկ, որպեսզի երեխան չկարողանա հետեւել տիկնիկի հայացքի ուղղությանը։ Խաղալիքը դրված էր դասավորության մյուս կողմում: Այժմ, երբ նրան խնդրեցին ընտրել լուսանկար, որտեղ սարերը պատկերված էին այնպես, ինչպես տեսնում է տիկնիկը, երեխան ընտրեց մի լուսանկար, որտեղ սարերը պատկերված էին այնպես, ինչպես ինքն է տեսնում դրանք: Եթե երեխան և տիկնիկը փոխանակվում էին, ապա նա նորից ու նորից ընտրում էր մի նկար, որտեղ սարերը պատկերված էին այնպես, ինչպես ինքն է ընկալում դրանք իր տեղից: Դա եղել է նախադպրոցական տարիքի երեխաների մեծ մասի դեպքում:
Այս փորձի ժամանակ երեխաները սուբյեկտիվ պատրանքի զոհ են դարձել։ Նրանք չէին կասկածում իրերի այլ գնահատականների առկայությանը և չէին կապում դրանք իրենց գնահատականների հետ։ Էգոցենտրիզմը նշանակում է, որ երեխան, պատկերացնելով բնությունը և այլ մարդկանց, հաշվի չի առնում իր՝ որպես մտածող մարդու դիրքը։ Էգոցենտրիզմը նշանակում է սուբյեկտի և օբյեկտի շփոթում ճանաչման ակտի գործընթացում: Էգոցենտրիզմը ցույց է տալիս, որ արտաքին աշխարհը ուղղակիորեն չի գործում սուբյեկտի մտքի վրա: Էգոցենտրիզմը արտաքին հանգամանքների հետևանք է, որոնց մեջ ապրում է սուբյեկտը: Գլխավորը (էգոցենտրիզմում) սուբյեկտի ինքնաբուխ դիրքն է, ով անմիջականորեն առնչվում է օբյեկտին՝ իրեն չհամարելով մտածող էակ, չի գիտակցում սեփական տեսակետը։
Պիաժեն ընդգծել է, որ էգոցենտրիզմի նվազումը բացատրվում է ոչ թե գիտելիքի ավելացմամբ, այլ սկզբնական դիրքի փոխակերպմամբ, երբ սուբյեկտն իր տեսակետը փոխկապակցում է այլ հնարավորների հետ։ Ազատվել եսակենտրոնությունից՝ նշանակում է գիտակցել այն, ինչ ընկալվել է սուբյեկտիվորեն, գտնել իր տեղը հնարավոր տեսակետների համակարգում, հաստատել իրերի, անհատականությունների և սեփական «ես»-ի միջև ընդհանուր փոխհարաբերությունների համակարգ։
Էգոցենտրիզմը իր տեղը զիջում է կենտրոնացվածությանը, ավելի կատարյալ դիրքին։ Էգոցենտրիզմից դեպի ապակենտրոնացում անցումը բնութագրում է ճանաչողությունը զարգացման բոլոր մակարդակներում: Այս գործընթացի ունիվերսալությունն ու անխուսափելիությունը թույլ տվեցին Պիաժեին անվանել այն զարգացման օրենք: Զարգացումը (ըստ Պիաժեի) մտավոր դիրքերի փոփոխություն է։ Էգոցենտրիզմը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ է երկու պայման՝ նախ՝ գիտակցել սեփական «ես»-ը որպես սուբյեկտ և տարանջատել սուբյեկտը օբյեկտից. երկրորդը սեփական տեսակետը մյուսների հետ համաձայնեցնելն է, այլ ոչ թե այն որպես միակ հնարավորը տեսնելը։
3. Փորձարարական փաստեր.
Աշխարհի և ֆիզիկական պատճառականության մասին երեխաների պատկերացումների ուսումնասիրության ժամանակ Պիաժեն ցույց է տվել, որ զարգացման որոշակի փուլում գտնվող երեխան առարկաները դիտարկում է այնպես, ինչպես դրանք ուղղակիորեն տրված են ընկալման միջոցով. նա չի տեսնում իրերը դրանցում: ներքին հարաբերություններ. Երեխան կարծում է, որ, օրինակ, լուսինը հետևում է իր զբոսանքների ժամանակ, կանգ է առնում, երբ նա կանգ է առնում, վազում է նրա հետևից, երբ նա փախչում է:Պիաժեն այս երեւույթն անվանել է «ռեալիզմ»: Հենց այս ռեալիզմն է, որ խանգարում է երեխային առարկայից անկախ իրերը դիտարկել իրենց մեջ ներքին հարաբերություններ. Երեխան իր ակնթարթային ընկալումը ճշմարիտ է համարում։ Սա գալիս է նրանից, որ երեխաները չեն առանձնացնում իրենց «ես»-ը իրերից։ Մինչև որոշակի տարիքի երեխաները չգիտեն, թե ինչպես տարբերել սուբյեկտիվ աշխարհը արտաքինից: Ռեալիզմը երկու տեսակի է՝ ինտելեկտուալ և բարոյական։ Օրինակ, երեխան վստահ է, որ ծառերի ճյուղերը քամին են առաջացնում: Սա ինտելեկտուալ ռեալիզմ է։ Բարոյական ռեալիզմն արտահայտվում է նրանով, որ երեխան արարքը գնահատելիս հաշվի չի առնում ներքին մտադրությունը և արարքը դատում է միայն արտաքին էֆեկտով, նյութական արդյունքով։
Փորձարարական ուսումնասիրություններում Պիաժեն ցույց է տվել, որ վաղ փուլերում ինտելեկտուալ զարգացումառարկաները երեխային երևում են ծանր կամ թեթև՝ ըստ անմիջական ընկալման: Երեխան միշտ մեծ բաները ծանր է համարում, իսկ փոքրը՝ թեթև։ Երեխայի համար այս և շատ գաղափարներ բացարձակ են, մինչդեռ ուղղակի ընկալումը թվում է միակ հնարավորը։ Իրերի մասին այլ պատկերացումների ի հայտ գալը, ինչպես, օրինակ, լողացող մարմինների փորձի ժամանակ. խիճը երեխայի համար թեթև է, իսկ ջրի համար՝ ծանր, նշանակում է, որ երեխաների գաղափարները սկսում են կորցնել իրենց բացարձակ արժեքև դառնալ հարաբերական: Երեխան կարող է չբացահայտել, որ կան տարբեր տեսակետներ, որոնք պետք է հաշվի առնել: Պիաժեն հարցրեց, օրինակ. Չարլզ. «Դու եղբայրներ ունե՞ս»: -Արթուր։ — Նա եղբայր ունի՞։ - «Ոչ»: «Իսկ քանի՞ եղբայր ունեք ձեր ընտանիքում»: - «Երկու». «Եղբայր ունե՞ս»։ «Մեկ». — Նա եղբայրներ ունի՞։ - "Ընդհանրապես." «Դու նրա եղբայրն ես»: - «Այո»: — Ուրեմն նա եղբայր ունի՞։ - «Ոչ»:
Ամեն ինչ լավ է, հավելումներ չեն պահանջվում:
Հարցեր զարգացման հոգեբանության և զարգացման հոգեբանության քննության համար
Հարց 8. Կենսաբանական և սոցիալական գործոնների սերտաճման տեսություն.
Սոցիալական կոնվերգենցիայի տեսությունները և կենսաբանական գործոններ
Ուսումնասիրելով ներկայումս ամենահայտնի հոգեբանական տեսությունները՝ մենք տեսանք, որ դրանցից յուրաքանչյուրն առաջարկում է մարդու մասին տարբեր տեսակետ: Որոշ դեպքերում մարդու էությունը որոշվում է բնածին բնազդներով, որոշ դեպքերում՝ սոցիալական միջավայրով, որը խթաններ և ամրապնդումներ է տալիս: Հնարավո՞ր է համատեղել այս գործոնները: Ի վերջո, ակնհայտ է թվում, որ մարդը և՛ կենսաբանական, և՛ սոցիալական էակ է։ Միգուցե ճշմարտությունը ինչ-որ տեղ մեջտեղում է:
Երբ փորձում էին պատասխանել այս հարցին, առաջացավ կոնվերգենցիայի տեսությունը կամ երկու գործոնների տեսությունը, որն առաջարկել էր Վ.Սթերնը։ Նրա տեսանկյունից մտավոր զարգացումը ներքին տվյալների արտաքին պայմանների հետ սերտաճման (միաձուլման) արդյունք է։ Օրինակ՝ մանկական խաղ. միջավայրընյութ է տրամադրում խաղի համար, բայց թե ինչպես և երբ երեխան կխաղա, կախված է խաղի բնածին բնազդից: Խնդիրն առաջանում է երեխայի զարգացման մեջ ժառանգականության և շրջակա միջավայրի հարաբերական դերի պարզաբանման մեջ։ Զարգացման գործընթացում կենսաբանականի և սոցիալականի փոխհարաբերությունների խնդիրը լուծելու համար անհրաժեշտ էր համապատասխան մեթոդ։ Այս մեթոդը հայտնաբերվել է երկվորյակների համեմատական ուսումնասիրություններում (երկվորյակների մեթոդ): Հայտնի է, որ երկվորյակները մոնոզիգոտ են (MZ՝ նույնական ժառանգականությամբ) և երկձիգոտ (DZ՝ տարբեր ժառանգական հիմքով)։ Եթե տարբեր ժառանգականություն ունեցող երեխաներ նույն արտաքին պայմաններկզարգանա այլ կերպ, ինչը նշանակում է, որ այս զարգացումը պայմանավորված է ժառանգականության գործոնով, բայց եթե մոտավորապես նույնն է, ապա շրջակա միջավայրը որոշիչ դեր է խաղում։ Նմանապես մոնոզիգոտ երկվորյակների դեպքում. եթե նրանք ապրում են տարբեր պայմաններում (մ տարբեր ընտանիքներ) և միևնույն ժամանակ նրանց մտավոր զարգացման ցուցանիշները նույնն են, սա կարող է ցույց տալ, որ որոշիչ դերը պատկանում է ժառանգականությանը, եթե տարբերվում է շրջակա միջավայրին: Համեմատելով նույն և տարբեր պայմաններում ապրող MZ - և DZ երկվորյակների միջև տարբերությունների գործակիցները, կարելի է դատել ժառանգական և շրջակա միջավայրի գործոնների հարաբերական դերի մասին: Այս մեթոդը գլխավորն է փսիխոգենետիկայի համար՝ գիտություն, որն ուսումնասիրում է շրջակա միջավայրի և ժառանգականության դերը մարդու հոգեկանում ընդհանրապես և երեխայի զարգացման մեջ՝ մասնավորապես:
Երկու գործոնների տեսությունից հետևում է, որ նույնական ժառանգականություն ունեցող երեխաները, որոնք ապրում են նույն արտաքին պայմաններում, պետք է լինեն միանգամայն նույնը: Սակայն դա տեղի չի ունենում։ Այդ մասին բազմիցս նշել են թե՛ ծնողները, թե՛ հոգեբանները մոնոզիգոտ երկվորյակներմեծանալ նույն ընտանիքում տարբեր մարդիկչնայած այն հանգամանքին, որ երկու գործոնները նույնական են: Ինչո՞ւ է այդպես։ Գուցե թե ժառանգականության գործոնը, թե շրջակա միջավայրի գործոնը հիմնականը չե՞ն, որ պայմանավորում են երեխայի զարգացումը։
Երեխայի փաստացի տվյալներն ու դիտարկումները կարելի է բացատրել և մեկնաբանել միայն որոշների հիման վրա հոգեբանական տեսությունտալով ընդհանուր գաղափարմարդկային զարգացման մասին։ Տեսությունը հնարավորություն է տալիս համակարգել դիտարկված փաստերը, ընդգծել երեխայի զարգացման հիմնական գծերը, ինչպես նաև տրամադրել հատուկ հասկացություններ և տերմիններ երեխաների վարքագիծը նկարագրելու համար:
Պատմականորեն եղել են երեխայի զարգացման տեսությունների երկու հիմնական խումբ՝ պրեմֆորմիզմի տեսություն և սոցիալական ուսուցման տեսություն։ Դրանցից մեկում զարգացումը հասկացվում է որպես բնածին մեխանիզմների հասունացում, մյուսում՝ որպես շրջապատի հետ փոխգործակցության անհատական փորձի կուտակում։ Կոնվերգենցիայի տեսությունը, փորձելով հաղթահարել այս երկու մոտեցումների թերությունները, կառուցված է այն գաղափարի վրա, որ երեխայի զարգացումը որոշվում է միաժամանակ ժառանգականության և շրջակա միջավայրի գործոններով:
2. Կոգնիտիվ զարգացման տեսություն է. Պիաժե
Զարգացման հետ կապված այս տեսության մեջ դիտարկվող հիմնական հասկացությունները՝ բանականություն, մտածողություն:Ջ.Պիաժեն սահմանում է զարգացումը որպես ակտիվ կառուցման գործընթաց, որի ընթացքում երեխաները կառուցում են ավելի տարբերակված և համապարփակ ճանաչողական կառույցներ կամ սխեմաներ: Սխեման- գործողությունների ցանկացած օրինաչափություն (գծանկար, նմուշ), որն ապահովում է շրջակա միջավայրի հետ շփումը:
Բանականությունը հարմարվողական էև կատարում է մարմնի արտաքին միջավայրի հետ հավասարակշռելու գործառույթը. Օրգանիզմի ադապտացիան շրջակա միջավայրին ձեռք է բերվում հավասարակշռելով զարգացման մեխանիզմներ- ձուլում և տեղավորում. Ձուլում – օբյեկտի ներառումը գործողության գործող սխեմաներում(կայունացման և պահպանման ապահովում): Տեղավորում- գործողության սխեման փոխելը օբյեկտի բնութագրերին համապատասխան(աճ և փոփոխություն):
Զարգացումը որոշված էորոշիչների բարդ համակարգ. առարկայի ժառանգականությունը, միջավայրը և գործունեությունը:Երեխաների մտածողությունը ձևավորվում է մեծահասակների կողմից կազմակերպված ուսուցմամբ (միջավայրի գործոն), որը հիմնված է երեխայի ձեռք բերած զարգացման մակարդակի վրա (ժառանգականության գործոններ): Միևնույն ժամանակ, երեխաները շփվում են շրջակա միջավայրի հետ՝ կառուցելով սեփական ճանաչողական կառույցները (ակտիվության գործոններ):
Հետախուզության զարգացման գործընթացումկա փուլերի հաջորդականությունարտացոլելով մտածողության տարբեր տրամաբանական կառույցներ, տեղեկատվության մշակման եղանակներ. Վերջնական նպատակմտածողության զարգացում - ֆորմալ-տրամաբանական գործողությունների ձևավորում:
Երեխայի մտավոր զարգացման փուլերը:
Ջ.Պիաժեի ամենամեծ հայտնագործությունը երեխաների մտածողության մեջ էգոցենտրիզմի ֆենոմենի բացահայտումն է։ Էգոցենտրիզմը սուբյեկտի կողմից ընդունված հատուկ ճանաչողական դիրքորոշում է շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, երբ երևույթները և առարկաները նրա կողմից դիտարկվում են ենթաքննադատորեն, նախաօբյեկտիվորեն միայն իր տեսանկյունից, որը բացարձակացված է և դրսևորվում է տարբեր կետերը համակարգելու անկարողությամբ: դիտել թեմայի վերաբերյալ:Օրինակ, մի իրավիճակում, երբ ծնողները ամուսնալուծվում են, երեխան կարող է իրեն մեղավոր զգալ՝ պատճառաբանելով հետևյալը. Ես վատն եմ, դրա համար էլ գնաց»։
Երեխայի եսակենտրոն մտածողության առանձնահատկություններըսինկրետիզմՄանկական մտածողության (միասնություն) - պատկերի ընկալում առանց մանրամասների վերլուծության, ամեն ինչ ամեն ինչի հետ կապելու միտում; համադրում- ամեն ինչ ամեն ինչի հետ կապելու միտում; ինտելեկտուալ ռեալիզմ- իրերի մասին սեփական պատկերացումների նույնականացում իրական առարկաների հետ. անիմիզմ- ընդհանուր անիմացիա; արհեստականություն- գաղափարը արհեստական ծագում բնական երևույթներ;անզգայունություն հակասությունների նկատմամբ;փորձառության համար անթափանց;փոխակերպում- անցում մասնավորից դեպի մասնավոր՝ շրջանցելով ընդհանուրը. նախադեպայինություն- պատճառահետևանքային կապեր հաստատելու անկարողություն. ներդաշնակության թուլություն(ինքնադիտարկում):
Ջ.Պիաժեի կարևոր հայտնագործությունը մանկական մտածողության կենտրոնական հատկանիշի՝ էգոցենտրիզմի բացահայտումն է։
Էգոցենտրիզմը հատուկ ճանաչողական դիրք է, որը սուբյեկտը զբաղեցնում է շրջապատող աշխարհի նկատմամբ: Նա բոլոր երեւույթներն ու առարկաները դիտարկում է միայն իր տեսանկյունից։ Տեսնում է առարկաները այնպես, ինչպես տալիս է նրանց անմիջական ընկալումը, մինչդեռ չի հասկանում ներքին հարաբերությունները: Օրինակ, երբ բացատրում է, թե ինչու է լուսինը շարժվում երկնքով, նա ասում է, որ ես քայլում եմ, և կանգ է առնում, քանի որ կանգ եմ առնում: Ջ.Պիաժեն այս հատկանիշն անվանել է ռեալիզմ: Ռեալիզմն այն է, երբ «աշխարհը գոյություն ունի իմ սենսացիաների մեջ»:
Ռեալիզմը կարող է լինել ինտելեկտուալ, ինչպես վերը նշված օրինակում, և բարոյական: Բարոյական ռեալիզմն արտահայտվում է նրանով, որ երեխան իր գործողություններում հաշվի չի առնում ներքին մտադրությունը, նա արարքը դատում է միայն արտաքին էֆեկտով։
Մանկական ներկայացումները ունեն մի շարք առանձնահատկություններ.
- անիմիզմ - անիմացիա անշունչ առարկաներ, երեւույթներ;
- արհեստականություն - երևույթները հասկացվում են որպես մարդու գործունեություն, այսինքն. ամեն ինչ գոյություն ունի այնպես, ինչպես ստեղծված է մարդու կողմից և մարդու համար (արևը փայլում է, որպեսզի մենք լույս ունենանք, գետը, որպեսզի նավակները կարողանան լողալ դրա երկայնքով և այլն);
- մասնակցություն - հաղորդություն.
Աստիճանաբար, ռեալիզմից կամ բացարձակությունից, երեխաների գաղափարները անցնում են փոխադարձության (փոխադարձության): Փոխադարձությունը դրսևորվում է նրանով, որ երեխան սկսում է բացահայտել այլ մարդկանց տեսակետները, բայց նա նրանց վերագրում է նույն իմաստը, ինչ իր սեփական տեսակետին, հետևաբար, այդ տեսակետների միջև հաստատվում է համապատասխանություն: Օրինակ, նա վիճում է այսպես. «Ինձ թվում է, որ այս օբյեկտը կանաչ է, բայց իրականում այն սպիտակ է, պարզապես կանաչ լույս է ընկնում դրա վրա»:
Հաջորդ ուղղությունը, որով զարգանում է երեխայի միտքը, ռեալիզմից հարաբերականություն է, այսինքն. հարաբերականության նկատմամբ։ Երեխաները սկզբում հավատում են, որ կան բացարձակ որակներ։ Հետո նրանք բացահայտում են, որ մեր գնահատականները հարաբերական են։ Այսպիսով, ռեալիզմը ներառում է առանձին առարկաների ընկալում, իսկ հարաբերականությունը՝ առարկաների միջև հարաբերությունների ընկալում։
Օրինակ՝ համեմատաբար թեթեւ ու համեմատաբար ծանր, այս բառերն արդեն կորցնում են իրենց բացարձակ նշանակությունը (փոքր մեխակը խորտակվում է ջրի մեջ, իսկ մեծ տախտակը չի խորտակվում)։
Ջ.Պիաժեն ցույց տվեց, որ երեխայի մտածողության զարգացումն ընթանում է երեք փոխկապակցված ուղղություններով.
Էգոցենտրիզմը ազդում է երեխաների մտածողության ինքնատիպության վրա, դրսևորվում է մանկական տրամաբանության ինքնատիպությունը.
- սինկրետիզմ - ամեն ինչում ամեն ինչ առանց պատշաճ վերլուծության կապելու միտում («կապի բացակայություն»);
- համադրում - բացակայություն պատճառականությունդատողությունների միջև, միավորվելու անկարողություն, սինթեզ («հաղորդակցության ավելցուկ»);
- փոխակերպում - տրամաբանության անցում մասնավորից մասնավորին, ընդհանուրը շրջանցելով.
- երեխաների ներդաշնակության թուլություն (ինքնադիտարկում) և այլն:
Բոլոր հատկանիշներն ունեն մեկ պատճառ, որը կախված է եսակենտրոնությունից, սա երեխայի կատարման անկարողությունն է տրամաբանական գործողություններգումարում և բազմապատկում.
Տրամաբանական հավելումը երկու այլ դասերի համար ամենաքիչ տարածված դասը գտնելն է, բայց այս երկու դասերն էլ իր մեջ պարունակող:
Օրինակ՝ կենդանիներ = ողնաշարավորներ + անողնաշարավորներ
Տրամաբանական բազմապատկումը միաժամանակ երկու դասերում պարունակվող ամենամեծ դասի հայտնաբերումն է, այսինքն. գտնել մի շարք տարրեր, որոնք բնորոշ են երկու դասերին:
Օրինակ՝ Ժնևանցիներ x Բողոքականներ = Ժնևի բողոքականներ:
Այս հմտության բացակայությունը ակնհայտորեն դրսևորվում է այն ձևով, թե ինչպես են երեխաները սահմանում հասկացությունները:
Իրավիճակն էլ ավելի բարդ է հարաբերական հասկացությունների դեպքում. ձախ կողմ, ընտանիքի անդամներ.
Տրամաբանական գումարում և բազմապատկում իրականացնելու անկարողությունը հանգեցնում է հակասությունների, որոնք բնորոշ են երեխաների հասկացություններին: Հակասությունները հավասարակշռության բացակայության արդյունք են։ Նա կայուն հավասարակշռության չափանիշ է համարել մտքի հետադարձելիության տեսքը։ Մտքի հետադարձելիությունը այնպիսի մտավոր գործողություն է, երբ, սկսած առաջին գործողության արդյունքներից, երեխան կատարում է մտավոր գործողություն, որն իր նկատմամբ սիմետրիկ է, և երբ այդ սիմետրիկ գործողությունը հանգեցնում է օբյեկտի սկզբնական վիճակին՝ առանց այն փոփոխելու։ .
AT իրական աշխարհըհետադարձելիություն չկա, դա բնորոշ է միայն ինտելեկտուալ գործողություններին։ Ուստի մտքի շրջելիությունը չի կարող առաջանալ բնության երևույթների դիտարկումներից։ Դա առաջանում է գիտակցությունից մտավոր գործողություններորը տրամաբանական փորձ է անում ոչ թե իրերի, այլ ինքն իր վրա: Մտքի հետադարձելիության բացակայության պատճառը եսակենտրոնությունն է։
Էգոցենտրիզմը դրսևորվում է երեխայի հոգեկանի մեկ այլ հատկանիշով՝ եսակենտրոն խոսքի ֆենոմենում։
Ջ.Պիաժեն կարծում էր, որ երեխաների խոսքը էգոցենտրիկ է, առաջին հերթին այն պատճառով, որ երեխան խոսում է միայն «իր սեփական տեսանկյունից» և նույնիսկ չի փորձում ընդունել զրուցակցի տեսակետը։ Նա կարծում էր, որ երեխայի համար կարևոր է միայն հետաքրքրության տեսքը, նա ցանկություն չի զգում ինչ-որ կերպ ազդելու զրուցակցի վրա, նրան ինչ-որ բան ասելու։ Երեխայի համար ում հետ հանդիպեք, զրուցակից է: Այս հայտարարության համար նրան քննադատել են բազմաթիվ գիտնականներ, այդ թվում՝ Լ.Ս. Վիգոտսկին, Վ. Ստեռնը, Էյզենկը և այլք:
Որպես հետևանք, Ջ. Պիաժեն բացատրեց, որ եսակենտրոն խոսքը չի ընդգրկում երեխայի ողջ խոսքը: Եսակենտրոն խոսքի գործակիցը փոխվում է. Այնտեղ, որտեղ գերիշխում է հեղինակավոր չափահասը, և բնորոշ են հարկադրական հարաբերությունները, նշանակալի տեղ է գրավում եսակենտրոն խոսքը։ Հասակակիցների շրջանում, երբ հնարավոր են վեճեր և քննարկումներ, եսակենտրոն խոսքի տոկոսն ավելի ցածր է։ AT տարբեր տեսակներգործունեությունը, այն կարող է նաև տեւել տարբեր իմաստԽաղում ավելի շատ էգոցենտրիկ խոսք կա, քան փորձարարության կամ երեխաների աշխատանքի մեջ: Տարիքի հետ փոխվում է նաև եսակենտրոն խոսքի հարաբերակցությունը։ 3 տարեկանում եսակենտրոն խոսքի տոկոսն ամենաբարձրն է (75%), 3-ից 7 տարեկանում աստիճանաբար նվազում է, իսկ 7 տարի անց եսակենտրոն խոսքը անհետանում է։ Իսկ եսակենտրոնությունն իր տեղը զիջում է կենտրոնացվածությանը, ավելի կատարյալ դիրքին։ Այս գործընթացի ունիվերսալությունն ու անխուսափելիությունը թույլ տվեց Ջ.Պիաժեին անվանել այն զարգացման օրենք:
Ինչու է այս փոփոխությունը տեղի ունենում: Պատճառը որակի զարգացման մեջ է մանկական միտք, այսինքն. սեփական «ես»-ի աստիճանաբար զարգացող գիտակցության մեջ։ Ինքնագիտակցության զարգացումը երեխայի մոտ առաջանում է սոցիալական փոխազդեցություն. Զարգացող սոցիալական հարաբերությունների ազդեցության տակ տեղի է ունենում մտավոր դիրքերի փոփոխություն: Հասարակության մեջ կա հարաբերությունների երկու ծայրահեղ տեսակ՝ հարկադրանքի հարաբերություններ և համագործակցության հարաբերություններ։
Հարկադրական հարաբերությունները բնորոշ են չափահասի և երեխայի հարաբերություններին, երբ մեծահասակները երեխային պարտադրում են պարտադիր կանոնների համակարգ։ Երեխան հարգում է մեծահասակի միտքը, իսկ մեծահասակը երեխայի դատողություններն ընկալում է որպես մանկամիտ, միամիտ: Այսպիսով, մեծահասակի միտքը փոխարինում է երեխայի միտքը: Այս հարաբերությունները չեն նպաստում մտավոր դիրքի փոփոխությանը։ Տեղեկատվությունը, որ տալիս է մեծահասակը, երեխայի կողմից խեղաթյուրված է, նա փորձում է այն յուրացնել սեփական հոգեկան կառուցվածքին։ Այս հարաբերությունները չեն հանգեցնում երեխայի իր սուբյեկտիվության գիտակցմանը: Երեխան փորձում է ընդօրինակել մեծահասակին ու միաժամանակ փորձում է պաշտպանվել նրանից, կարծիքների փոխանակում չի լինում։
Համագործակցության հարաբերությունները կառուցված են փոխադարձ հարգանքի վրա, ինչը հնարավոր է միայն հասակակիցների միջև։ Համագործակցելիս անհրաժեշտ է դառնում հարմարվել մեկ այլ մարդու, հնարավոր է դառնում ապացուցել սեփական միտքը, կասկած հայտնել։ Երեխան հասկանում է, որ կան տարբեր տեսակետներ, այս դեպքում տեղի է ունենում սոցիալականացում։ Սոցիալիզացիան, ըստ Ջ. Պիաժեի, հարմարվելու գործընթաց է սոցիալական միջավայր, որը կայանում է նրանում, որ երեխան, հասնելով զարգացման որոշակի մակարդակի, ունակ է դառնում համագործակցել այլ մարդկանց հետ՝ իր և այլ մարդկանց տեսակետների տարանջատման և համագործակցության շնորհիվ։ Սոցիալականացման գործընթացում տեղի է ունենում անցում եսակենտրոն դիրքից դեպի օբյեկտիվ: Այս կոտրվածքը տեղի է ունենում 7-8 տարեկանում: Մինչ այդ երեխայի փոխազդեցությունն արտաքին աշխարհի հետ ենթարկվում է կենսաբանական ադապտացիայի օրենքներին։ Այնուհետև զարգացումն ընթանում է սոցիալական օրենքներով։
Ջ.Պիաժեի դիրքորոշումը եսակենտրոն խոսքի վերաբերյալ քննադատվել է Լ.Ս. Վիգոտսկի. Նա առաջարկեց այս երևույթի իր մեկնաբանությունը. Լ.Ս. Վիգոտսկին կարծում էր, որ առաջին արտաքին խոսքն ի հայտ է գալիս՝ ուղղված չափահասին, այն կատարում է հաղորդակցման գործառույթը։ Հետո միայն հայտնվում է ամպագոռգոռ խոսք՝ ուղղված իրեն. Սա էգոցենտրիկ խոսք է, որը կատարում է գործունեության պլանավորման և կարգավորման գործառույթ։ Այնուհետև իր համար այս բարձրաձայն խոսքը կարծես ներս է մտնում, երեխան սկսում է մտածել «իր համար», նա պլանավորում է, կարգավորում է իր գործունեությունը մտքում, այսինքն. հայտնվում է ներքին ճանապարհըմտածելով. Ըստ Լ.Ս. Վիգոտսկին, եսակենտրոն խոսքը անցումային է, սա դրսևորում է ներքինացման օրենքը: Իր անցումային բնույթի պատճառով եսակենտրոն խոսքը կատարում է ինչպես հաղորդակցական, որը բնորոշ է արտաքին խոսքին, այնպես էլ կարգավորիչ, որը բնորոշ է: ներքին խոսք. Եթե երեխան շփվում էր օտարախոս հասակակիցների հետ կամ երեխաների միջև դրվում էր ապակե միջնորմ, ինչը անհնարին էր դարձնում զուգընկերոջը լսելը, և երեխան պարզում էր, որ նրանք չեն լսում կամ չեն հասկանում, ապա եսակենտրոն արտահայտությունների թիվը անմիջապես նվազում էր: Սա ցույց է տալիս, որ եսակենտրոն խոսքը կատարում է հաղորդակցական գործառույթ: Ջ. Պիաժեն այս հարցում այլ կարծիք ունի։
Լ.Ս. Վիգոտսկին նկատել է, որ եսակենտրոն խոսքի պոռթկում է նկատվում այն դեպքերում, երբ երեխան դժվարություններ է ունենում գործունեության մեջ։ Նույնը վերաբերում է մեծահասակներին, երբ նրանք լուծում են բարդ խնդիրներ, նրանք հաճախ բարձրաձայն պատճառաբանում են: դա խոսքի պլանավորման գործառույթն է: Հետեւաբար, եսակենտրոն խոսքը անցումային ձևհաղորդակցական խոսքից մինչև պլանավորման (ներքին) խոսք.
Լ.Ս. Վիգոտսկին կարծում էր, որ եսակենտրոն խոսքը խոսքի ինտերնալիզացիայի փուլ է, որը կատարում է խոսքի պլանավորման և նրա հետագա վերափոխման գործառույթը երեխայի մտածելակերպի մեջ: Իսկ Ջ.Պիաժեն կարծում էր, որ եսակենտրոն խոսքը խոսք է, որն արտահայտում է երեխայի հատուկ ճանաչողական դիրքորոշումը։
Առաջադրանքներ ինքնակրթության համար
Գրականություն:
1. Օբուխովա, Լ.Ֆ. Զարգացման հոգեբանություն. Դասագիրք. համալսարանների համար / L. V. Obukhova. - Մ.: Ավելի բարձր: կրթություն; MGPPU, 2006. - 460 p.
Գլուխ 5. Ժան Պիաժեի ուսմունքը երեխայի մտավոր զարգացման մասին, էջ. 168-216 թթ.
2. Շապովալենկո, Ի. Վ. Զարգացման հոգեբանություն. (զարգացման հոգեբանություն և տարիքի հետ կապված հոգեբանություն): ուսումնասիրություններ: համալսարանի ուսանողների համար, ովքեր սովորում են հոգեբանության ուղղություններով և մասնագիտություններով / I. V. Shapovalenko. - Մ.: Գարդարիկի, 2005. - 349 էջ. (ցանկացած հրատարակություն հնարավոր է):
Գլուխ 9. Հոգեկան զարգացումը որպես ինտելեկտի զարգացում. Ջ. Պիաժեի հայեցակարգը, էջ. 108-124 թթ.
3. Piaget, J. Ընտրված հոգեբանական աշխատություններ. անգլերենից։ եւ պ. / ներածություն. Արվեստ. V. A. Lektorsky. - Մ.: Ստաժոր: պեդ. ակադ., 1994. - 680 էջ.
Հանդիպեք գիտական կենսագրություն J. Piaget.
Բնահյութ գենետիկ հոգեբանությունստեղծվել է J. Piaget-ի կողմից: Ջ.Պիաժեի հայեցակարգի հիմնական հասկացությունները՝ հավասարակշռության սկզբունքը, վերափոխման գաղափարը, կառուցման գաղափարը, գործողության սխեման, ձուլումը, հարմարեցումը: Մանկական մտածողության էգոցենտրիզմ. Եսակենտրոն խոսքի ֆենոմենը. Խմբավորման հայեցակարգը. Հետախուզության զարգացման գործոնները. Ինտելեկտուալ զարգացման փուլերի բնութագրերը՝ զգայական շարժիչ, կոնկրետ գործողությունների փուլ և ֆորմալ գործողությունների փուլ։
Ծանոթացեք հատվածներ Ջ.Պիաժեի ստեղծագործությունից.
1. Ինտուիտիվ (տեսողական) մտածողության առանձնահատկությունները.
2. Հեղուկի պահպանման բացակայություն:
3. Սորուն պինդ նյութերի պահպանման բացակայություն:
4. Օգտագործելիս ոչ մի պահպանում տարբեր իրեր.
Փորձարարական նյութն ուսումնասիրելիս բնութագրեք Ջ.Պիաժեի կատարած փորձերի շարքը, ցույց տվեք ինտուիտիվ մտածողության առանձնահատկությունները, հեղուկների, զանգվածային նյութերի և տարբեր առարկաների պահպանման բացակայությունը: Ինչ արդյունքների է հասել գիտնականը փորձարարական աշխատանք? Ի՞նչ եզրակացություններ են նրանք անում իրենց արդյունքներից։ Ուշադրություն դարձրեք կլինիկական զրույցի մեթոդի հեղինակի կիրառման առանձնահատկություններին:
Երեխայի զարգացման հոգեվերլուծական տեսությունները 3. Ֆրեյդի երկու հայտնագործությունները՝ անգիտակցականի բացահայտումը և սեռական սկզբունքի բացահայտումը, կազմում են հոգեվերլուծության տեսական հայեցակարգի հիմքը: Անհատականության վերջին մոդելում 3. Ֆրեյդն առանձնացրել է երեք հիմնական բաղադրիչ՝ «Այն», «Ես» և «Գեր-ես»։ «Դա» ամենապրիմիտիվ բաղադրիչն է, բնազդների կրողն է, «ցայտող կաթսան», ենթարկվում է հաճույքի սկզբունքին։ «Ես»-ի օրինակը հետևում է իրականության սկզբունքին և հաշվի է առնում առանձնահատկությունները արտաքին աշխարհ. «Սուպեր-ես»-ը ծառայում է որպես բարոյական նորմերի կրող։ Քանի որ «Ես»-ի պահանջները «Դա»-ի, «Գեր-ես»-ի և իրականության կողմից անհամատեղելի են, դրա ներկայությունը կոնֆլիկտային իրավիճակում անխուսափելի է, ստեղծելով անտանելի լարվածություն, որից անձը փրկվում է օգնությամբ: հատուկ «պաշտպանիչ մեխանիզմների»՝ ռեպրեսիա, պրոյեկցիա, ռեգրեսիա, սուբլիմացիա։ Մտավոր զարգացման բոլոր փուլերը 3. Ֆրեյդը իջնում է փոխակերպման և շարժման փուլերի՝ լիբիդինալ կամ սեռական էներգիայի տարբեր էրոգեն գոտիներով։ Բանավոր փուլ (0-1 տարի). Հաճույքի հիմնական աղբյուրը կենտրոնանում է կերակրման հետ կապված գործունեության գոտու վրա: անալ փուլ(1-3 տարի): Լիբիդոն կենտրոնացած է անուսի շուրջը, որը դառնում է երեխայի ուշադրության առարկան, ում սովորեցնում են կոկիկ լինել։ Ֆալիկ փուլը (3-5 տարեկան) բնութագրում է մանկական սեքսուալության ամենաբարձր աստիճանը։ Սեռական օրգանները դառնում են առաջատար էրոգեն գոտի։ Այս փուլի սեքսուալությունը օբյեկտիվ է և ուղղված է ծնողներին։ 3. Ֆրեյդը հակառակ սեռի ծնողների նկատմամբ լիբիդինալ կապվածությունն անվանել է էդիպյան բարդույթ տղաների համար, իսկ Էլեկտրա բարդույթ աղջիկների համար: Լատենտ փուլ (5-12 տարի): Սեռական հետաքրքրության նվազում. Լիբիդոյի էներգիան փոխանցվում է մարդկային համընդհանուր փորձի զարգացմանը։ Սեռական փուլ (12-18 տարեկան): Ըստ 3. Ֆրեյդի, դեռահասը ձգտում է մեկ նպատակի՝ նորմալ սեռական հարաբերություն, ամեն ինչ էրոգեն գոտիներմիավորվել. Եթե նորմալ սեռական ակտի իրականացումը դժվար է, ապա կարելի է նկատել ֆիքսման կամ նախորդ փուլերից մեկին հետընթացի երեւույթներ։ Հոգեվերլուծությունը մշակվել է 3. Ֆրեյդի դստեր աշխատություններում՝ Աննա Ֆրոյդ: Հավատարիմ մնալով հոգեվերլուծության համար դասական անհատականության կառուցվածքին՝ նա իր բնազդային մասում առանձնացրել է սեռական և ագրեսիվ բաղադրիչներ։ երեխայի զարգացումԱ.Ֆրոյդը դա համարում է երեխայի աստիճանական սոցիալականացման գործընթաց՝ ենթարկվելով հաճույքի սկզբունքից իրականության սկզբունքին անցնելու օրենքին։
Հարց թիվ 8. Մտածողության զարգացման խնդիրը վաղ աշխատանք J. Piaget. Տեսական և փորձարարական քննադատությունը ներքին և արտաքին հոգեբանության մեջ.
Ժան Պիաժեն (1896-1980) աշխարհի ականավոր հոգեբաններից է։ Մենք առանձնացնում ենք երկու շրջան գիտական ստեղծագործականություն- վաղ և ուշ: Իր վաղ աշխատություններում (մինչև 1930-ականների կեսերը) Պիաժեն բացատրում է մտածողության զարգացումը կարգավորող օրենքները երկու գործոնի՝ ժառանգականության և շրջակա միջավայրի տեսանկյունից, որոնք կարելի է վերագրել երկու գործոնային տեսություններին։
Նրան հետաքրքրում էին աշխարհի մասին մարդու իմացության օրինաչափությունները։ Հասկանալու համար, թե ինչպես է տեղի ունենում աշխարհի ճանաչողությունը, նա հարկ համարեց դիմել ուսումնասիրությանը, թե ինչպես է նման ճանաչման գործիքը առաջանում մարդու մտածողության մեջ։ Խնդրի լուծման բանալին գիտնականը տեսել է երեխայի մտածողության զարգացման ուսումնասիրության մեջ։
L. S. Vygotsky, գնահատելով J. Piaget-ի ներդրումը հոգեբանության մեջ, գրել է, որ վերջինիս աշխատանքը կազմում է մի ամբողջ դարաշրջան երեխաների մտածողության ուսումնասիրության մեջ: Նրանք հիմնովին փոխեցին երեխայի մտածողության և զարգացման գաղափարը։ Ինչի՞ հետ է դա կապված։ Մինչ Պիաժեն, երեխայի մտածողությունը դիտարկվում էր մեծահասակների մտածողության համեմատությամբ: մտածելով «փոքր մեծահասակի» մասին Պիաժեն սկսեց երեխաների մտածողությունը համարել մտածողություն, որը բնութագրվում է որակական ինքնատիպությամբ:
Պիաժեն առաջարկեց նոր մեթոդմտածողության ուսումնասիրություն - կլինիկական զրույցի մեթոդ, որն ուղղված է մտածողության զարգացման և գործունեության օրինաչափությունների ուսումնասիրմանը, որը ներկայացնում է փորձի մի տարբերակ: Պիաժեի սկզբնական պոստուլատը վաղ շրջանայն դիրքորոշումն էր, որ մտածողությունն ուղղակիորեն արտահայտվում է խոսքում: Այս դիրքը որոշեց նրա բոլոր դժվարություններն ու սխալները վաղ տեսություն. Հենց այս դիրքորոշումը դարձավ Լ. Ս. Վիգոտսկու քննադատության առարկան, ով պաշտպանեց մտածողության և խոսքի միջև բարդ փոխկապակցված փոխհարաբերությունների թեզը: Հենց մտածողության և խոսքի ուղիղ կապի դիրքից էր, որ Պիաժեն հրաժարվեց հետագա աշխատանքներում։
Զրույցը հնարավորություն տվեց, ըստ հոգեբանի, ուսումնասիրել երեխայի մտածողությունը, քանի որ երեխայի պատասխանները մեծահասակների հարցերին հետազոտողին բացահայտում են մտածողության կենդանի ընթացքը։
Ժ. Պիաժեի վաղ հայեցակարգը հիմնված է երեք տեսական աղբյուրների վրա՝ կոլեկտիվ գաղափարների ֆրանսիական սոցիոլոգիական դպրոցի տեսությունը; 3. Ֆրեյդի տեսությունը և հետազոտությունը պարզունակ մտածողություն L. Levy-Bruhl.
Այսպիսով, J. Piaget-ի տեսության մեկնարկային կետը հետևյալ երեք դրույթներն էին.
1. Երեխայի մտածողության զարգացումն իրականացվում է սովորելով
կոլեկտիվ գաղափարներ (մտքի սոցիալականացված ձևեր
կամ) բանավոր հաղորդակցության ընթացքում:
2. Սկզբում մտածելը միտված է հաճույք ստանալուն։
գործողությունները, ապա նման մտածելակերպը պարտադրվում է հասարակության կողմից, և երեխան
պարտադրվում են նրա մյուս ձևերը՝ համապատասխան սկզբունքին վեր
ալիություններ.
3. Երեխայի մտածողությունը որակական ինքնատիպություն ունի.
Երեխայի մտածողության զարգացումը, ըստ Ջ.Պիաժեի, մտավոր դիրքերի փոփոխություն է, որը բնութագրվում է էգոցենտրիզմից դեպի կենտրոնացման անցումով։
Ամենամեծ հայտնագործությունըՊիաժեն երեխաների մտածողության մեջ էգոցենտրիզմի ֆենոմենի բացահայտումն է։ Էգոցենտրիզմը սուբյեկտի կողմից ընդունված հատուկ ճանաչողական դիրքորոշում է շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, երբ երևույթները և առարկաները դիտարկվում են միայն իրենց տեսանկյունից: Էգոցենտրիզմը սեփական ճանաչողական հեռանկարի բացարձակացումն է և թեմայի վերաբերյալ տարբեր տեսակետները համակարգելու անկարողությունը:
Ջ.Պիաժեի արժանիքը կայանում է նրանում, որ նա ոչ միայն բացահայտեց էգոցենտրիզմի ֆենոմենը, այլև ցույց տվեց երեխայի մտածողության զարգացման գործընթացը՝ որպես էգոցենտրիզմից դեպի կենտրոնացման անցում։ Հետազոտողն այս գործընթացում առանձնացրել է երեք փուլ՝ 1) սուբյեկտի և օբյեկտի նույնականացում, ինքն իրեն առանձնացնելու անկարողություն և աշխարհը; 2) էգոցենտրիզմ - աշխարհի իմացություն՝ հիմնված սեփական դիրքորոշման վրա, համակարգելու անկարողություն տարբեր կետերառարկայի դիտում; 3) ապակենտրոնացում՝ սեփական տեսակետի համաձայնեցում օբյեկտի վերաբերյալ այլ հնարավոր տեսակետների հետ։
Այսպիսով, երեխայի մտածողության զարգացումն իրականացվում է երեք փոխկապակցված ուղղություններով. Առաջինը աշխարհի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ ընկալման տարանջատումն է։ Երկրորդը մտավոր դիրքի զարգացումն է՝ սուբյեկտի մտավոր դիրքի բացարձակացումից մինչև մի շարք հնարավոր դիրքերի համակարգում և, համապատասխանաբար, փոխադարձություն: Երրորդ ուղղությունը բնութագրում է մտածողության զարգացումը որպես շարժում առանձին իրերի ընկալումից դեպի նրանց միջև կապերի ընկալում։
Ջ.Պիաժեն առանձնացրել է երեխայի մտածողության առանձնահատկությունները, որոնք կազմում են նրա որակական ինքնատիպությունը.
* մտածողության սինկրետիզմ - երեխաների ընկալման ինքնաբուխ միտումը
վերցնել գլոբալ պատկերներ՝ առանց մանրամասները վերլուծելու, միտումն այն է
ամեն ինչ անվանել ամեն ինչով, առանց պատշաճ վերլուծության («կապի բացակայություն»);
* համադրում - միավորվելու և սինթեզվելու անկարողություն («ից
ավելորդ հաղորդակցություն »);
* ինտելեկտուալ ռեալիզմ - դրանց ներկայացումների նույնականացում
Լենիա օբյեկտիվ աշխարհի իրերի և իրական առարկաների մասին: Ինտելեկտուալին նման է բարոյական ռեալիզմը.
■ մասնակցություն - մասնակցության օրենք («պատահական ոչինչ չկա»);
Անիմիզմը որպես ունիվերսալ անիմացիա;
* արհեստականությունը որպես արհեստական ծագման ներկայացում
քայլում բնական երևույթների վրա. Օրինակ, երեխային հարցնում են. «Որտեղի՞ց են գալիս գետերը»: Պատասխան՝ «Մարդիկ փորել են ջրանցքներ և
դրանք ջրով լցրեց»;
* հակասությունների նկատմամբ անզգայունություն;
* փորձառության համար անթափանց;
* փոխակերպում - անցում մասնավոր դիրքից մեկ այլ հաճախակի
nomu, շրջանցելով գեներալը;
* precausality - պատճառահետեւանքային կապ հաստատելու անկարողություն
հետաքննական հղումներ. Օրինակ, երեխային խնդրում են լրացնել
նախադասություն, որն ընդհատվում է «որովհետև» բառերով. Մարդը հանկարծ
ընկել է փողոց, որովհետև... Երեխան լրացնում է՝ տարել են
հիվանդանոց;
* երեխաների ներդաշնակության թուլություն (ինքնադիտարկում).
Պիաժեի առջեւ ծառացած ընդհանուր խնդիրն էր բացահայտել հոգեբանական մեխանիզմներինտեգրալ տրամաբանական կառույցներ, բայց նախ առանձնացրեց և ուսումնասիրեց ավելին կոնկրետ խնդիր- ուսումնասիրել է երեխաների մտածողությանը որակական ինքնատիպություն տվող թաքնված մտավոր հակումները, նախանշել դրանց առաջացման ու փոփոխության մեխանիզմները.
Կլինիկական մեթոդի օգնությամբ Պիաժեի կողմից հաստատված փաստեր մանկական մտքի բովանդակության և ձևի իր վաղ ուսումնասիրություններում:
երեխաների խոսքի եսակենտրոն բնույթի բացահայտում
մանկական տրամաբանության որակական առանձնահատկությունները
երեխայի պատկերացումներն աշխարհի մասին՝ իրենց բովանդակությամբ հատուկ
Այնուամենայնիվ, Պիաժեի գլխավոր ձեռքբերումը երեխայի էգոցենտրիզմի բացահայտումն է։
Եսակենտրոնություն.
Եսակենտրոնությունը մտածողության կենտրոնական հատկանիշն է, թաքնված մտավոր դիրքը: Երեխաների տրամաբանության ինքնատիպությունը, երեխաների խոսքը, երեխաների պատկերացումները աշխարհի մասին միայն այս եսակենտրոն մտավոր դիրքորոշման հետեւանք են։
Էգոցենտրիզմը, որպես երեխաների մտածողության հիմնական հատկանիշ, կայանում է նրանում, որ աշխարհը դատեն բացառապես իրենց անմիջական, «բեկորային և անձնական» տեսանկյունից և ուրիշի տեսակետը հաշվի առնելու անկարողությունից: Էգոցենտրիզմը Պիաժեն համարում է որպես ճանաչողության անգիտակցական համակարգված պատրանք, որպես երեխայի թաքնված մտավոր դիրք։ Այնուամենայնիվ, եսակենտրոն մտածողությունը արտաքին աշխարհի ազդեցությունների պարզ դրոշմ չէ, այն իր սկզբնաղբյուրում ակտիվ ճանաչողական դիրք է, մտքի սկզբնական ճանաչողական կենտրոնացում (Շապովալենկո):
Պիաժեն էգոցենտրիզմը համարում է որպես արմատ, որպես մանկական մտածողության մյուս բոլոր հատկանիշների հիմք։ եսակենտրոնությունը չի ենթարկվում ուղղակի դիտարկում, այն արտահայտվում է այլ երեւույթների միջոցով։ Դիտարկենք դրանք։
Ռեալիզմ.
Աշխարհի և ֆիզիկական պատճառականության մասին երեխաների պատկերացումների ուսումնասիրության ժամանակ Պիաժեն ցույց է տվել, որ զարգացման որոշակի փուլում գտնվող երեխան շատ դեպքերում դիտարկում է առարկաները այնպես, ինչպես դրանք տրված են ուղղակի ընկալմամբ, այսինքն՝ նա չի տեսնում իրերը նրանց ներքին հարաբերություններում ( Լուսինը հետևում է երեխային իր զբոսանքի ժամանակ): Այս ռեալիզմն է, որ խանգարում է երեխային առարկայից անկախ, իրենց ներքին փոխկապակցվածության մեջ դիտարկել իրերը։ Երեխան իր ակնթարթային ընկալումը միանգամայն ճշմարիտ է համարում։ Դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ երեխաները չեն առանձնացնում իրենց «ես»-ը շրջապատող աշխարհից, իրերից:
«Ռեալիզմը» երկու տեսակի է.
ինտելեկտուալ (օրինակ, երեխան վստահ է, թե ինչ են անում ծառի ճյուղերը);
բարոյական (երեխան արարքը գնահատելիս հաշվի չի առնում ներքին մտադրությունը և արարքը դատում է միայն արտաքին էֆեկտով, նյութական արդյունքով)
Անիմիզմ.
Այն ներկայացնում է ունիվերսալ անիմացիան, որն իրերին (հիմնականում ինքնուրույն շարժվող, օրինակ՝ ամպերը, գետը, լուսինը, մեքենան) օժտում է գիտակցությամբ և կյանքով, զգացմունքներով:
Արհեստականություն.
Սա բնական երևույթների ըմբռնումն է մարդկային գործունեության հետ անալոգիայով, այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, համարվում է ստեղծված մարդու կողմից, նրա կամքով կամ մարդու համար (արևը - «որպեսզի լույս ունենանք», գետը - «որպեսզի նավակները լողում են»):
Պիաժեն կարծում է, որ աշխարհի մասին երեխաների պատկերացումների էվոլյուցիայի հետ զուգահեռ՝ ուղղված իրատեսությունից դեպի օբյեկտիվություն, տեղի է ունենում երեխաների գաղափարների զարգացում բացարձակությունից («ռեալիզմ») դեպի փոխադարձություն (փոխադարձություն)։
Փոխադարձությունն ի հայտ է գալիս, երբ երեխան բացահայտում է այլ մարդկանց տեսակետները, երբ նա վերագրում է նրանց նույն իմաստը, ինչ իր սեփականը, երբ համապատասխանություն է հաստատվում այդ տեսակետների միջև։
Փորձարարական ուսումնասիրություններում Պիաժեն ցույց է տվել, որ առարկայի ձևը փոխելու ժամանակ նյութի քանակի պահպանման սկզբունքը չի հասկանում: Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ երեխան սկզբում կարող է տրամաբանել միայն «բացարձակ» գաղափարների հիման վրա։ Նրա համար հավասար քաշով երկու պլաստիլինե գնդիկները դադարում են հավասարվել, հենց որ դրանցից մեկն այլ ձև է ընդունում, օրինակ՝ բաժակ։
Հետագա ուսումնասիրություններում նա օգտագործեց երեխայի պահպանման սկզբունքի ըմբռնումը որպես տրամաբանական գործողությունների առաջացման չափանիշ և իր ծնունդը նվիրեց թվի, շարժման, արագության, տարածության, քանակի և այլն հասկացությունների ձևավորմանը վերաբերող փորձերին: .
Երեխայի միտքը զարգանում է նաև երրորդ ուղղությամբ՝ ռեալիզմից մինչև հարաբերականություն։ Երեխաները սկզբում հավատում են բացարձակ նյութերի և բացարձակ որակների գոյությանը։ Հետագայում նրանք հայտնաբերում են, որ երևույթները կապված են, և որ մեր գնահատականները հարաբերական են։
Այսպիսով, իր բովանդակության առումով երեխաների միտքը, սկզբում ամբողջությամբ չտարանջատելով սուբյեկտը օբյեկտից և հետևաբար «իրատեսական», զարգանում է դեպի օբյեկտիվություն, փոխադարձություն և հարաբերականություն Պիաժեն կարծում էր, որ սուբյեկտի և օբյեկտի աստիճանական տարանջատումը, տարանջատումը կատարվում է որպես. երեխայի սեփական էգոցենտրիզմի հաղթահարման արդյունք:
Մանկական տրամաբանության այլ առանձնահատկություններ.
Սինկրետիզմ (մանկական դրսևորումների գլոբալ սխեմատիկություն և սուբյեկտիվություն; ամեն ինչ ամեն ինչի հետ կապելու միտում; մանրամասների, պատճառների և հետևանքների ընկալումը որպես հարակից):
Տրանսդուկցիա (մասնավորից մասնավորին անցում, ընդհանուրը շրջանցելով):
Սինթեզելու և համադրելու անկարողություն (դատողությունների միջև կապի բացակայություն):
անզգայունություն հակասությունների նկատմամբ.
Ինքնադիտարկման անկարողություն.
Հասկանալու դժվարություններ.
Փորձառության անթափանցելիություն (երեխան մեկուսացված չէ արտաքին ազդեցությունից, դաստիարակությունից, բայց յուրացվում և դեֆորմացվում է նրա կողմից):
Երեխաների մտածողության այս բոլոր հատկանիշները, ըստ Պիաժեի, ունեն մեկ ընդհանուր հատկանիշ, որը նույնպես ներքին կախվածություն ունի եսակենտրոնությունից։ Այն բաղկացած է նրանից, որ մինչև 7-8 տարեկան երեխան չի կարող կատարել դասի գումարման և բազմապատկման տրամաբանական գործողությունները։
Տրամաբանական հավելումն այն դասի հայտնաբերումն է, որն ամենաքիչը ընդհանուր է երկու այլ դասերի համար, բայց իր մեջ պարունակում է այս երկու դասերն էլ: (կենդանիներ = ողնաշարավորներ + անողնաշարավորներ):
Տրամաբանական բազմապատկումը գործողություն է, որը բաղկացած է երկու դասերում միաժամանակ պարունակվող ամենամեծ դասի հայտնաբերումից, այսինքն՝ գտնելով երկու դասերի համար ընդհանուր տարրերի հավաքածու (Ժնևցիներ x բողոքականներ = Ժնևի բողոքականներ):
Այս հմտության բացակայությունը առավել հստակ դրսևորվում է այն ձևով, թե ինչպես են երեխաները սահմանում հայեցակարգը:
Հատկապես դժվար է երեխայի համար սահմանել հարաբերական հասկացություններ- ի վերջո, նա մտածում է իրերի մասին բացարձակապես՝ չհասկանալով (ինչպես ցույց են տալիս փորձերը) դրանց փոխհարաբերությունները։
Տրամաբանական գումարում և բազմապատկում իրականացնելու անկարողությունը հանգեցնում է հակասությունների, որոնցով հագեցած են հասկացությունների երեխաների սահմանումները:
Հակասությունը բնութագրվում է որպես հավասարակշռության բացակայության արդյունք. հայեցակարգը ազատվում է հակասությունից, երբ հասնում է հավասարակշռության:
Նա կայուն հավասարակշռության չափանիշ է համարել մտքի հետադարձելիության տեսքը։ Նա դա հասկանում էր որպես այնպիսի մտավոր գործողություն, երբ, սկսած առաջին գործողության արդյունքներից, երեխան կատարում է մտավոր գործողություն, որը սիմետրիկ է իր նկատմամբ, և երբ այդ սիմետրիկ գործողությունը հանգեցնում է օբյեկտի սկզբնական վիճակին՝ առանց այն փոփոխելու։
Տրամաբանական փորձառությունը սուբյեկտի կողմից իր փորձառությունն է այնքանով, որքանով նա մտածող սուբյեկտ է, փորձառություն, որը նման է այն փորձին, որը կատարվում է իր վրա՝ սեփականը կարգավորելու համար։ բարոյական վարքագիծ; Սա սեփական մտավոր գործողությունների (և ոչ միայն դրանց արդյունքների) մասին տեղյակ լինելու փորձ է՝ տեսնելու, թե արդյոք դրանք կապված են կամ հակասական:
Երեխայի մեջ իսկապես գիտական մտածողության ձևավորման համար, և ոչ թե պարզ էմպիրիկ գիտելիքների հավաքածու, բավարար չէ ֆիզիկական փորձ անցկացնել ՝ ստացված արդյունքները մտապահելով: Այստեղ անհրաժեշտ է հատուկ փորձ՝ տրամաբանական և մաթեմատիկական՝ ուղղված իրական առարկաների հետ երեխայի կատարած գործողություններին և գործողություններին:
Իր վաղ աշխատանքում Պիաժեն մտքի հետադարձելիության բացակայությունը կապում էր երեխայի էգոցենտրիզմի հետ։ Բայց մինչ այս կենտրոնական երևույթի առանձնահատկություններին անդրադառնալը, կանգ առնենք ևս մեկի վրա կարևոր հատկանիշմանկական հոգեբանություն - եսակենտրոն խոսքի ֆենոմեն:
(Անկախ միջավայրից՝ խոսքային էգոցենտրիզմի գործակիցը տարիքի հետ նվազում է։ Երեք տարեկանում այն հասնում է իր ամենաբարձր արժեքին՝ 75% ամբողջ ինքնաբուխ խոսքի։ Երեքից վեց տարեկանում եսակենտրոն խոսքը աստիճանաբար նվազում է, իսկ յոթ տարի հետո. ըստ Piaget-ի, այն անհետանում է):
Բանավոր էգոցենտրիզմ
Այն ծառայում է միայն որպես երեխայի ավելի խորը մտավոր և սոցիալական դիրքի արտաքին արտահայտություն: Պիաժեն այս ինքնաբուխ մտավոր վերաբերմունքն անվանեց էգոցենտրիզմ:
«Էգոցենտրիզմ» տերմինը մի շարք թյուրիմացությունների պատճառ է դարձել։ Պիաժեն ընդունեց բառի դժբախտ ընտրությունը, բայց քանի որ տերմինն արդեն լայն տարածում էր գտել, նա փորձեց պարզաբանել դրա իմաստը։
Էգոցենտրիզմը, ըստ Պիաժեի, գիտելիքի գործոն է: Սա նախաքննադատական և, հետևաբար, նախաօբյեկտիվ դիրքերի մի շարք է իրերի, այլ մարդկանց և սեփական անձի իմացության մեջ:
Էգոցենտրիզմը ճանաչողության համակարգված և անգիտակցական պատրանք է, մտքի սկզբնական կենտրոնացման ձև, երբ չկա ինտելեկտուալ հարաբերականություն և փոխադարձություն:
Ուստի ավելի ուշ Պիաժեն ավելի հաջող տերմին համարեց «կենտրոնացում» տերմինը։ Էգոցենտրիզմը մի կողմից նշանակում է աշխարհի ճանաչողության հարաբերականության ըմբռնման բացակայություն և տեսակետների համակարգման բացակայություն։ Մյուս կողմից, դա իրերին և այլ մարդկանց սեփական «ես»-ի և սեփական տեսակետի որակներն անգիտակցաբար վերագրելու դիրքն է: Ճանաչողության սկզբնական էգոցենտրիզմը «ես»-ի գիտակցման հիպերտրոֆիա չէ։ Սա, ընդհակառակը, ուղղակի առնչություն է օբյեկտների հետ, որտեղ սուբյեկտը, անտեսելով «ես»-ը, չի կարող լքել «ես»-ը՝ սուբյեկտիվ կապերից ազատված հարաբերությունների աշխարհում իր տեղը գտնելու համար։
Ճանաչողության մեջ եսակենտրոն դիրքորոշման առկայությունը չի կանխորոշում այն փաստը, որ մեր գիտելիքը երբեք չի կարողանա իրական պատկերացում տալ աշխարհի մասին: Ի վերջո, զարգացումը, ըստ Պիաժեի, մտավոր դիրքերի փոփոխություն է։ Էգոցենտրիզմը իր տեղը զիջում է կենտրոնացվածությանը, ավելի կատարյալ դիրքին։ Էգոցենտրիզմից դեպի ապակենտրոնացում անցումը բնութագրում է ճանաչողությունը զարգացման բոլոր մակարդակներում:
Պիաժեն կարծում էր, որ միայն երեխայի մտքի որակական զարգացումը, այսինքն՝ սեփական «ես»-ի աստիճանաբար զարգացող գիտակցությունը կարող է հանգեցնել դրան: Էգոցենտրիզմը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ է երկու պայման.
առաջինը գիտակցում է իր «ես»-ը որպես սուբյեկտ և առանձնացնում սուբյեկտը առարկայից.
երկրորդը սեփական տեսակետը մյուսների հետ համաձայնեցնելն է, այլ ոչ թե այն որպես միակ հնարավորը տեսնելը։
Ըստ Պիաժեի՝ երեխայի մոտ ինքնաճանաչման զարգացումն առաջանում է սոցիալական փոխազդեցությունից։ Հոգեկան դիրքերի փոփոխությունն իրականացվում է անհատների զարգացող սոցիալական հարաբերությունների ազդեցության տակ։ Պիաժեն հասարակությունը դիտարկում է այնպես, ինչպես այն հայտնվում է երեխային, այսինքն՝ որպես գումար սոցիալական հարաբերություններ, որոնցից կարելի է առանձնացնել երկու ծայրահեղ տեսակ.
Հարկադրական հարաբերություններ
համագործակցության հարաբերություններ
Հարկադրական հարաբերությունները երեխային պարտադրում են պարտադիր կանոնների համակարգ։ Պարտադրանքի արդյունքում առաջանում է բարոյական ու ինտելեկտուալ «ռեալիզմ»։
Համագործակցության հարաբերությունները կառուցվում են փոխադարձ հարգանքի հիման վրա, ինչը հնարավոր է միայն նույն տարիքի երեխաների միջև։ Համագործակցելիս անհրաժեշտություն է առաջանում հարմարվելու մեկ այլ մարդու հետ։ Տրամաբանության և էթիկայի մեջ ձևավորվում են ռացիոնալ տարրեր։
Պիաժեի հոգեբանական հայացքների համակարգում ամենակարևոր հասկացություններից մեկը սոցիալականացման հայեցակարգն է:
Ըստ Պիաժեի՝ սոցիալականացումը սոցիալական միջավայրին հարմարվելու գործընթաց է, որը բաղկացած է նրանից, որ երեխան, հասնելով զարգացման որոշակի մակարդակի, ունակ է դառնում համագործակցել այլ մարդկանց հետ՝ իր տեսակետների տարանջատման և համակարգման շնորհիվ։ այլ մարդկանց տեսակետները. Սոցիալականացումը վճռական շրջադարձ է առաջացնում մտավոր զարգացումերեխա - եսակենտրոն դիրքից անցում դեպի օբյեկտիվ:
Յուրաքանչյուր արտաքին ազդեցություն ենթադրում է սուբյեկտի կողմից երկու փոխլրացնող գործընթաց՝ յուրացում և հարմարեցում:
Ձուլումը և հարմարեցումը երկու հակադիր միտումների արմատներն են, որոնք ի հայտ են գալիս, երբ օրգանիզմը նոր բան է հանդիպում:
Ձուլումը բաղկացած է օբյեկտի հարմարեցումից սուբյեկտին, որի դեպքում օբյեկտը զրկված է իր հատուկ հատկանիշներից: («Երեխան անմիջական ընկալման ստրուկ է»):
Հարմարեցումը, ընդհակառակը, բաղկացած է սուբյեկտի նախկինում ձևավորված ռեակցիաները օբյեկտին հարմարեցնելուց՝ արձագանքման նոր ձևերի անցումով։
Իրենց գործառույթներում այդ գործընթացները հակադիր են։
