Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Մասնագիտական ​​էթիկան՝ որպես մասնագետի վարքագիծը համընդհանուր բարոյական արժեքների հիման վրա կարգավորող նորմերի և կանոնների մի շարք։ Մասնագիտական ​​էթիկայի ավանդական տեսակները. Մասնագիտական ​​էթիկայի զարգացումը 20-րդ դարում. Մասնագիտական ​​էթիկա և բարոյականություն.

վերացական, ավելացվել է 10/05/2012 թ


Էթիկայի և մասնագիտական ​​էթիկայի հասկացությունների փոխհարաբերությունները: Մասնագիտական ​​բարոյականության բնութագրերը, կառուցվածքը, հատկությունները, գործառույթները: Մասնագիտական ​​և էթիկական գաղափարների համակարգ. Մասնագիտական ​​էթիկայի կատեգորիաների նորմերը և դասակարգումը: Պարտականության և խղճի հայեցակարգը.

շնորհանդես, ավելացվել է 21.09.2016թ


Մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը. Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագիրք. հասկացություն և իրավական նշանակություն. Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները. Ռազմական հոգեբանի մասնագիտական ​​էթիկայի առանձնահատկությունները, հոգեբանի նրա մասնագիտական ​​գործունեության բովանդակությունն ու առանձնահատկությունները:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 25.04.2010թ


Էթիկայի հիմնական կատեգորիաները. Ճանաչողության դիալեկտիկական մեթոդը՝ որպես էթիկայի գիտության առարկայի ճանաչման հիմնական մեթոդ։ Ընդհանուր, հատուկ և անհատական ​​դիալեկտիկայի մեջ. Իրավապահ մարմինների աշխատակիցների համար բարոյական իդեալների, սկզբունքների և նորմերի առաջացում.

վերացական, ավելացվել է 21.05.2014թ


Էթիկետի հայեցակարգը. Մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը. Պրոֆեսիոնալիզմը որպես անհատականության բարոյական հատկանիշ. Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները. Անհրաժեշտ մասնագիտական ​​և մարդկային որակներ. Բժշկական էթիկա. Բժշկական էթիկայի առանձնահատկությունները խորհրդային ժամանակաշրջանում.

վերացական, ավելացվել է 26.02.2009 թ


Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի նպատակները՝ որպես նրա կատեգորիա, հարաբերությունները իրավական գործունեության նպատակների հետ։ Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի սկզբունքները, հարաբերակցությունը համընդհանուր էթիկական սկզբունքների հետ. Փաստաբանների էթիկայի օրինակով էթիկական սկզբունքների առանձնահատկությունները.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 25.04.2010թ


Էթիկայի առարկան և հիմնական հասկացությունները: Բարոյականության առաջացումը և զարգացումը, նրա կառուցվածքը և գործառույթները: Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները. Մարդու իրավունքների միջազգային իրավական նորմերի բարոյական հիմքերը. Դատական ​​գործունեության հիմունքները. Փաստաբանների էթիկայի ընդհանուր սկզբունքները.

դասախոսությունների դասընթաց, ավելացվել է 12/05/2013 թ


Մասնագիտական ​​էթիկան որպես էթիկայի կիրառական, մասնագիտացված մաս: «Էթիկա», «բարոյականություն», «բարոյականություն» հասկացությունների փոխհարաբերությունները: Մասնագիտական ​​էթիկայի դերն ու տեղը իրավապահների աշխարհայացքի և արժեքային համակարգերի ձևավորման գործում.

թեստ, ավելացվել է 08/28/2009

Մեկ սահմանման համաձայն՝ մասնագիտական ​​էթիկան որոշակի սոցիալական խմբի վարքագծի կանոնների մի շարք է, որն ապահովում է մասնագիտական ​​գործունեության հետ կապված կամ կապված հարաբերությունների բարոյական բնույթը։

Ամենից հաճախ մասնագիտական ​​էթիկայի պահանջներին բախվում են սպասարկման, բժշկության, կրթության ոլորտներում աշխատող մարդիկ, մի խոսքով, որտեղ ամենօրյա աշխատանքը ենթադրում է անմիջական շփում այլ մարդկանց հետ և որտեղ բարոյական պահանջներ են դրվում:

Մասնագիտական ​​էթիկան առաջացել է մեկ մասնագիտությամբ միավորված մարդկանց համանման հետաքրքրությունների և մշակութային պահանջների հիման վրա։ Մասնագիտական ​​էթիկայի ավանդույթները զարգանում են հենց մասնագիտության զարգացմանը զուգընթաց, և ներկայումս մասնագիտական ​​էթիկայի սկզբունքներն ու նորմերը կարող են ամրագրվել օրենսդրական մակարդակով կամ արտահայտվել ընդհանուր ընդունված բարոյական նորմերի միջոցով:

Մասնագիտական ​​էթիկայի հայեցակարգը առաջին հերթին կապված է որոշակի մասնագիտության առանձնահատկությունների հետ, որոնց առնչությամբ օգտագործվում է այս տերմինը: Այսպես, օրինակ, «Հիպոկրատի երդումը» և բժշկական գաղտնիությունը բժիշկների մասնագիտական ​​էթիկայի տարրերից են, իսկ իրական փաստերի անաչառ ներկայացումը լրագրողների մասնագիտական ​​էթիկայի տարր է։

Մասնագիտական ​​էթիկայի առանձնահատկությունները

Ցանկացած մասնագիտության մեջ իր պարտականությունների ազնիվ և պատասխանատու կատարումը մեկն է ամենակարևոր կանոններըմասնագիտական ​​էթիկա. Այնուամենայնիվ, մասնագիտական ​​էթիկայի որոշ առանձնահատկություններ կարող են բաց թողնել սկսնակ մասնագետը անտեղյակության կամ անուշադրության պատճառով, այնուհետև այդպիսի աշխատողը կարող է ճանաչվել ոչ պիտանի իր պարտականությունները կատարելու համար:

Որպեսզի դա տեղի չունենա, դուք պետք է հիշեք մասնագիտական ​​էթիկայի հիմնական նորմերը և սկզբունքները.

Ձեր աշխատանքը պետք է կատարվի պրոֆեսիոնալ կերպով՝ խստորեն համապատասխան հանձնարարված լիազորություններին.
Ձեր աշխատանքում դուք չեք կարող առաջնորդվել ձեր անձնական համակրանքներով և հակակրանքներով, դուք պետք է միշտ պահպանեք օբյեկտիվությունը.
Հաճախորդների կամ այլ անձանց կամ ընկերությունների անձնական տվյալների հետ աշխատելիս միշտ պետք է պահպանվի ամենախիստ գաղտնիությունը.
Ձեր աշխատանքում դուք չպետք է թույլ տաք հաճախորդների կամ գործընկերների, ղեկավարների կամ ենթակաների հետ աշխատանքային հարաբերությունների ի հայտ գալը.
դուք պետք է պահպանեք կոլեգիալության սկզբունքը և չքննարկեք ձեր գործընկերներին կամ ենթականերին հաճախորդների, գործընկերների կամ այլ անձանց ներկայությամբ.
Անհնար է թույլ տալ, որ արդեն ընդունված պատվերը խաթարվի՝ հրաժարվելով դրանից մեկ այլ (ավելի շահավետ) պատվերի օգտին.
Հաճախորդների, գործընկերների, գործընկերների կամ ենթակաների նկատմամբ խտրականությունը սեռի, ռասայի, տարիքի կամ որևէ այլ հիմքի վրա անընդունելի է:

Ներկայումս մասնագիտական ​​չափանիշները զարգանում և բարելավվում են, փոխվում են սոցիալական հարաբերությունները։ Եվ աշխարհի այս նոր պատկերում բնությունը և մեզ շրջապատող մարդկանց հարգելու կարողությունն ավելի քան երբևէ կարևոր է ցանկացած մասնագիտության ներկայացուցիչների մասնագիտական ​​էթիկայի հիմնական առավելությունը:

Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագիրք

Չափորոշիչները, որոնց պետք է հետևեն մասնագիտությունների անդամները, սահմանված են նրանց մասնագիտական ​​էթիկայի կանոններում: Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները կոչված են կարգավորելու մասնագիտության բոլոր անդամների մասնագիտական ​​գործունեությունը, անկախ նրանից, թե ինքնազբաղված են, թե զբաղված:

Համարվում է, որ մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները պետք է ձևակերպեն մասնագիտությունների անդամների վարքագծի խիստ չափանիշներ: Այնուամենայնիվ, իրականում այս կոդերը նախատեսված են տարբեր խնդիրներ լուծելու համար: Որոշ ծածկագրեր պարզապես օգտագործվում են ցույց տալու համար, որ այսինչ խումբը մասնագիտություն է: Որոշ օրենսգրքեր հռչակում են իդեալների մի շարք (հաճախ անհասանելի), որոնց պետք է ձգտեն հասնել մասնագիտության անդամները և որոնցով նրանք պետք է առաջնորդեն իրենց պրակտիկան:

Այլ օրենսգրքեր կամ դրանց բաժինները կարգապահական բնույթ ունեն՝ սահմանելով այն նվազագույն պայմանները, որոնց պետք է համապատասխանի մասնագիտության անդամը: Եթե ​​մասնագիտության անդամը չի պահպանում այս նվազագույնը, ապա նա ենթարկվում է տույժերի, որոնցից ամենալուրջը մասնագիտությունից հեռացնելն է։ Կան օրենսգրքեր, որոնք ձևակերպում են այս մասնագիտության էթիկետը։ Կան միասնական օրենսգրքեր, որոնք ներառում են իդեալների մի շարք, կարգապահական կանոնների ցանկ և նորմեր մասնագիտական ​​վարքագիծ.

Եթե ​​մասնագիտական ​​օրենսգիրքը նախատեսում է հիմք ապահովել տվյալ մասնագիտության համար՝ պահանջելու ինքնավարություն հասարակական վերահսկողությունից (օրինակ՝ բժիշկներ և իրավաբաններ), որոնց ենթակա են այլ խմբեր, ապա այդպիսի օրենսգիրքը պետք է ունենա հետևյալ հատկությունները.

1. Օրենսգիրքը պետք է լինի կարգավորող և նպատակային։ Իդեալների ընդգրկումն արգելված չէ։ Բայց այն պետք է հստակ սահմանի, թե իր դրույթներից որոնք են իդեալներ ներկայացնում, որոնք են կարգապահական, պատժիչ բնույթի: Եթե ​​օրենսգիրքը փաստացի չի կարգավորում մասնագիտության անդամների վարքագիծը, այն իրականում չունի հրապարակային հայտարարություն, որը հիմք է հանդիսանում հասարակության համար այն որպես մասնագիտություն ճանաչելու համար: Հասարակությունը ճանաչում է մասնագիտության ինքնավարությունը, պայմանով, որ այն պարտավորեցնում է իր անդամներին պահպանել վարքագծի ավելի բարձր չափանիշներ, քան այլ խմբերի անդամները, և, հետևաբար, մասնագիտական ​​չափանիշները պետք է հայտնի լինեն բնակչությանը և ընկալվեն որպես այլ չափանիշներից բարձր:
2. Օրենսգիրքը կոչված է պաշտպանելու հանրային շահը և նրանց շահերը, ում ծառայում է այդ մասնագիտությունը: Եթե ​​հասարակությունը չի շահում մասնագիտությանն ինքնավարություն տալուց, պետք է զրկի նրան այդ արտոնությունից։ Օրենսգիրքը մասնագիտության համար ինքնասպասարկման միջոց չպետք է լինի. Կոդերը կարող են օգտագործվել հանրության հաշվին մասնագիտության շահերը սպասարկելու համար։ Որոշ կանոններ (օրինակ՝ վճարներ սահմանելու կամ գովազդի սահմանափակումների վերաբերյալ կանոններ) պաշտպանում են մասնագիտությունը և հակասում են հանրային շահերին: Օրենսգրքի դրույթները, որոնք խոչընդոտում են մրցակցությունը մասնագիտության ներսում, հիմնականում չեն բխում հանրային շահերից. դրանք ուղղված են մասնագիտության բացասական, մենաշնորհային հատկությունների ընդգծմանը։
3. Կոդերը պետք է լինեն ճշգրիտ և արդար: Օրենսգիրքը, որը պարզապես նշում է, որ մասնագիտության անդամները չպետք է ստեն, գողանան կամ խաբեն, չի պահանջում ավելին, քան պահանջվում է բոլոր մյուս մարդկանցից: Երբ օրենսգիրքը կազմվում է ազնվորեն, այն արտացոլում է մասնագիտության այն կողմերը, որոնք բնութագրում են կոնկրետ հատուկ գայթակղությունները, որոնք կարող են զգալ մասնագիտության անդամները: Մասնագիտությանը տրված է ինքնավարություն, քանի որ նա գիտի այս մասնագիտության հնարավոր կոնկրետ սխալները, թերությունները՝ դրա մութ կողմերը, ոչ էթիկական, թեև ոչ ամբողջությամբ անօրինական մեթոդները: Քանի դեռ օրենսգրքում նման գործելակերպը հստակ սահմանված չէ, մասնագիտությունը գործնականում չի վերահսկում իր գործունեությունը:
4. Կոդը պետք է լինի և՛ կառավարելի, և՛ վերահսկելի: Եթե ​​օրենսգիրքը մեղադրանքներ առաջադրելու և տույժեր կիրառելու դրույթներ չի պարունակում, ապա դա ոչ այլ ինչ է, քան իդեալների հռչակագիր։ Եթե ​​մասնագիտությունը չի կարող իր ողջ գործունեության ընթացքում ցույց տալ, որ վերահսկում է իր անդամներին, հասարակությունը հիմքեր չունի ենթադրելու, որ դա անում է: Նման դեպքերում մասնագիտությանը հատուկ արտոնություններ տալու պատճառ չկա։ Համապատասխանաբար, հասարակությունը պետք է ընդունի օրենքներ, որոնք վերաբերում են տվյալ մասնագիտության անդամների գործունեությանը և վերահսկողություն սահմանում նրանց գործունեության վրա, ինչպես որ վերահսկում է այլ զբաղմունքի ներկայացուցիչներին:

Թեև մասնագիտությունները կարող են կիրառել իրենց օրենսգրքերի կանոնները, սակայն դրանք դատական ​​մարմիններ չեն։ Մասնագիտական ​​օրենսգրքի խախտումները կհանգեցնեն միայն սահմանափակ կարգապահական պատասխանատվության: Ամենախիստ պատիժը, ինչպես նշվեց վերևում, կարող է լինել իրավախախտման հրապարակային բացահայտմանը զուգահեռ մասնագիտությունից հեռացնելը: Ամենատարածված պրակտիկան ցենզն է:

Մասնագիտական ​​օրենսգրքերը հակված են անտեսելու այնպիսի խնդիրները, որոնց բախվում են մասնագիտության առնվազն որոշ անդամներ: Մասնագիտական ​​օրենսգրքերը հաճախ սահմանում են պարտականություններ հաճախորդի կամ հիվանդի, գործատուի (եթե մասնագիտության անդամն աշխատում է), հանրության և հենց մասնագիտության հանդեպ: Ի՞նչ կապ ունի մասնագիտության անդամը, երբ այդ պարտականությունները հակասում են միմյանց: Օրինակ, ի՞նչ պետք է անի ընկերության բժիշկը, երբ նրան ասում են, որ գործարանի աշխատողների շրջանում աշխատանքի հետ կապված հիվանդությունների աճի մասին տեղեկությունները չհրապարակեն: Արդյո՞ք նրա պարտականությունները հասարակության և հիվանդների (աշխատողների) նկատմամբ ավելի բարձր են, քան ձեռնարկատիրոջ հանդեպ ունեցած պարտականությունները:

Ավելին, մասնագիտական ​​օրենսգրքերը որևէ ուղեցույց չեն տալիս, թե ինչ գործողություններ պետք է ձեռնարկվեն, երբ մասնագիտությունն ինքնին գործում է ոչ պատշաճ կերպով:

Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկա

Էթիկան բարոյականության և բարոյականության նորմերի վարդապետությունն է, որը ձևավորվել է հասարակության մեջ և որը յուրաքանչյուր մարդ պետք է պահպանի: Եթե ​​նա դա չանի, ապա նման հասարակության մեջ ապրելը, իմ կարծիքով, ուղղակի անհնարին կդառնա։ Որևէ մեկին դուր կգա՞, եթե, ասենք, իրենց հետ անհարգալից վերաբերվեին կամ վիրավորեին։ Նման հասարակությունն ապագա չունի, և վաղ թե ուշ այն անպայման կփլուզվի։

Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկան նույնպես բարոյականության և բարոյականության նորմեր են, որոնք ուղղակիորեն կապված են փաստաբանի գործունեության հետ: Դրանք ամրագրված են Փաստաբանների մասնագիտական ​​էթիկայի օրենսգրքում, որն ընդունվել է Իրավաբանների համառուսաստանյան կոնգրեսի կողմից։ Դրանք յուրաքանչյուր իրավաբանի աշխատանքի անբաժանելի մասն են և կարևոր են, որքան իրավական գիտելիքները: Առանց այդ չափանիշներին համապատասխանության, իրավական համայնքի գոյությունն ամբողջությամբ անհնար է: Յուրաքանչյուր փաստաբան պարտավոր է իր գործունեությունը խստորեն իրականացնել էթիկայի կանոններին համապատասխան և չխախտել փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկան։ Ինչպես նշված է Փաստաբանների մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագրքում, բարոյականությունն ավելի բարձր է, քան հաճախորդի կամքը: Բացի այդ, փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի պահպանումը վստահված է նաև փաստաբանների օգնականներին և վերապատրաստվողներին՝ նրանց աշխատանքային պարտականություններին համապատասխանող մասով, ինչն իր հերթին ևս մեկ անգամ ընդգծում է փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի չափանիշների կարևորությունը։

Այսպիսով, փաստաբանների մասնագիտական ​​էթիկայի չափանիշները կարելի է բաժանել մի քանի խմբերի, որոնք կարգավորում են.

Փաստաբանի և հաճախորդի միջև հարաբերություններ;
- իրավաբանների հարաբերությունները;
- փաստաբանի հարաբերությունները դատարանի և այլ իշխանությունների հետ.

Փաստաբանի և հաճախորդի հարաբերությունները

Փաստաբանների մասնագիտական ​​էթիկայի օրենսգիրքը շատ մանրամասն բացատրում է վարքագծի կանոնները, որոնք փաստաբանը պետք է պահպանի իր պաշտպանյալին իրավաբանական օգնություն ցուցաբերելիս: Սա առաջին հերթին փաստաբան-հաճախորդ արտոնության պահպանման կանոնն է։ Սա, թերեւս, փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի ամենակարևոր և հիմնական կանոններից է: Որովհետև առանց փաստաբան-հաճախորդ արտոնությունների պահպանման վստահության, փաստաբանի և նրա վստահորդի միջև վստահություն չի լինի: Իսկ առանց վստահության դժվար է որակյալ իրավաբանական օգնություն ցուցաբերելը։ Փաստաբան-հաճախորդ արտոնությունը բացարձակապես հաճախորդի կողմից փաստաբանին փոխանցված ցանկացած տեղեկատվություն է, որի պահպանման ժամկետը ժամանակով սահմանափակված չէ: Նման տեղեկատվությունը նույնպես ենթակա չէ բացահայտման։

Նաև, փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի մեկ այլ կանոն այն է, որ փաստաբանը չի կարող հաճախորդին իրավաբանական օգնություն ցուցաբերել՝ ելնելով իր շահից, անբարոյական շահերից կամ դրսի ճնշման հետևանքով։

Փաստաբանը չի կարող տնօրինողի կամքին հակառակ վարվել և գործով հանդես գալ տնօրենի դիրքորոշմանը հակառակ։ Միակ բացառությունն այն է, եթե քրեական գործը պաշտպանող փաստաբանը համոզված է իր պաշտպանյալի ինքնամեղադրանքի մեջ։

Մեկ այլ կարևոր կանոն այն է, որ փաստաբանը չի կարող պաշտպանել այն անձանց, որոնց շահերը հակասում են միմյանց շահերին:

Փաստաբանների հարաբերությունները

Փաստաբանների միջև հարաբերությունները պետք է հիմնված լինեն փոխադարձ հարգանքի վրա: Փաստաբանը չպետք է օգտագործի պատիվը, արժանապատվությունը և արժանապատվությունը նսեմացնող արտահայտություններ. գործարար համբավմեկ այլ փաստաբան՝ կապված իր փաստաբանական գործունեության հետ։ Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկան այս դեպքում պահանջում է հարգանք գործընկերոջ նկատմամբ։

Փաստաբանի և դատարանի և այլ իշխանությունների միջև հարաբերությունները

Այստեղ փաստաբանը նույնպես պետք է իրեն նրբանկատ պահի և խուսափի կոպտությունից։ Այսպիսով, օրինակ, եթե փաստաբանը դեմ է դատավորների և գործընթացի մյուս մասնակիցների գործողություններին, ապա նա պետք է դա անի ճիշտ ձևով և օրենքով սահմանված կարգով։

Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի վերը նշված կանոնները միայն այն կանոնների մի մասն են, որոնք ամրագրված են Փաստաբանների մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագրքում: Դրանք պարտադիր են փաստաբանի համար իր գործունեությունն իրականացնելիս։ Եթե ​​փաստաբանը չի պահպանում փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի այս կանոնները, ապա նա ենթարկվում է կարգապահական պատասխանատվության, որը կարող է արտահայտվել դիտողությամբ, նախազգուշացմամբ կամ նույնիսկ փաստաբանի կարգավիճակի դադարեցմամբ։ Բայց ամենակարևորն այն է, որ առանց մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագրքին համապատասխանելու՝ փաստաբանը չի կարողանա որակյալ իրավաբանական օգնություն ցուցաբերել իր պաշտպանյալին։

Կցանկանայի նաև նշել, որ եթե փաստաբանը վստահ չէ, թե ինչպես վարվել էթիկական բարդ իրավիճակում, նա իրավունք ունի պարզաբանումների համար դիմել Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտի համապատասխան փաստաբանների միության խորհրդին:

Մասնագիտական ​​գործունեության էթիկա

Մասնագիտական ​​էթիկան մասնագետի համար բարոյական սկզբունքների, նորմերի և վարքագծի կանոնների համակարգ է՝ հաշվի առնելով նրա մասնագիտական ​​գործունեության առանձնահատկությունները և կոնկրետ իրավիճակը: Մասնագիտական ​​էթիկան պետք է անբաժանելի լինի անբաժանելի մասն էյուրաքանչյուր մասնագետի վերապատրաստում: Ցանկացած մասնագիտական ​​էթիկայի բովանդակությունը բաղկացած է ընդհանուրից և կոնկրետից:

Մասնագիտական ​​էթիկայի ընդհանուր սկզբունքները՝ հիմնված մարդկային համընդհանուր բարոյական չափանիշների վրա, ենթադրում են.

Ա) մասնագիտական ​​համերաշխություն (երբեմն վերածվում է կորպորատիզմի).
բ) պարտականությունների և պատվի հատուկ ըմբռնում.
գ) գործունեության առարկայով և տեսակով որոշվող պատասխանատվության հատուկ ձև:

Առանձնահատուկ սկզբունքները բխում են որոշակի մասնագիտության հատուկ պայմաններից, բովանդակությունից և առանձնահատկություններից և արտահայտվում են հիմնականում բարոյական կոդեր- պահանջներ մասնագետներին.

Մասնագիտական ​​էթիկան, որպես կանոն, վերաբերում է միայն այն մասնագիտական ​​գործունեության այն տեսակներին, որոնցում կա մարդկանցից շատ կախված մարդիկ մասնագետի գործողությունների վերաբերյալ, այսինքն, այս գործողությունների հետեւանքները կամ գործընթացները հատուկ ազդեցություն են ունենում կյանքի եւ ճակատագրերի վրա այլ մարդկանց կամ մարդկության: Այս առումով առանձնանում են մասնագիտական ​​էթիկայի ավանդական տեսակներ, ինչպիսիք են մանկավարժական, հոգեբանական, բժշկական, իրավական, գիտնական էթիկան և համեմատաբար նորերը, որոնց առաջացումը կամ ակտուալացումը կապված է դրանում «մարդկային գործոնի» աճող դերի հետ։ Գործունեության տեսակը (ինժեներական էթիկա) կամ դրա ազդեցության ամրապնդում հասարակության մեջ (լրագրողական էթիկա, կենսաէթիկա):

Աշխատանքի նկատմամբ պրոֆեսիոնալիզմը եւ վերաբերմունքը մարդու բարոյական բնույթի կարեւոր որակական հատկանիշներն են: Դրանք առաջնային նշանակություն ունեն անհատի անձնական գնահատման համար, սակայն պատմական զարգացման տարբեր փուլերում դրանց բովանդակությունը և գնահատականը զգալիորեն տարբերվել են: Դասակարգային տարբերակված հասարակությունում դրանք որոշվում են աշխատանքի տեսակների սոցիալական անհավասարությամբ, մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի հակադրությամբ, արտոնյալ և ոչ արտոնյալ մասնագիտությունների առկայությամբ և կախված մասնագիտական ​​խմբերի դասակարգային գիտակցության աստիճանից, աղբյուրներից: դրանց համալրումը, մակարդակը ընդհանուր մշակույթանհատական ​​և այլն:

Մասնագիտական ​​էթիկան տարբեր մասնագիտական ​​խմբերի բարոյականության աստիճանի անհավասարության հետեւանք չէ: Բայց հասարակության մեջ տեղավորվում են բարոյական պահանջներ մասնագիտական ​​գործունեության որոշակի տեսակների վերաբերյալ: Կան մասնագիտական ​​ոլորտներ, որոնցում աշխատանքային գործընթացն ինքնին հիմնված է իր մասնակիցների գործողությունների բարձր համակարգման վրա՝ սրելով համերաշխ վարքագծի անհրաժեշտությունը: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում այդ մասնագիտությունների աշխատողների բարոյական որակներին, որոնք կապված են մարդկանց կյանքը տնօրինելու իրավունքի, նշանակալի նյութական ակտիվների, սպասարկման ոլորտի որոշ մասնագիտությունների, տրանսպորտի, կառավարման, առողջապահության, կրթության և այլնի հետ: Այստեղ խոսքը բարոյականության փաստացի մակարդակի մասին չէ, այլ պարտավորության, որը չկատարելու դեպքում կարող է ցանկացած կերպ խանգարել մասնագիտական ​​գործառույթների կատարմանը։

Մասնագիտությունը աշխատանքային գործունեության հատուկ տեսակ է, որը պահանջում է անհրաժեշտ գիտելիքներև հմտություններ, որոնք ձեռք են բերվել վերապատրաստման և երկարաժամկետ աշխատանքային փորձի արդյունքում:

Էթիկայի մասնագիտական ​​տեսակները մասնագիտական ​​գործունեության այն առանձնահատուկ հատկանիշներն են, որոնք ուղղակիորեն ուղղված են անձին նրա կյանքի և հասարակության մեջ գործունեության որոշակի պայմաններում:

Մասնագիտական ​​բարոյական նորմերը ուղեցույցներ, կանոններ, նմուշներ, ստանդարտներ են, անհատի ներքին ինքնակարգավորման կարգը `հիմնված էթիկական եւ հումանայնական իդեալների վրա: Մասնագիտական ​​էթիկայի առաջացումը նախորդում էր այդ մասին գիտական ​​էթիկական տեսությունների ստեղծմանը: Ամենօրյա փորձը եւ որոշակի մասնագիտությամբ մարդկանց միջեւ փոխհարաբերությունները կարգավորելու անհրաժեշտությունը հանգեցրել են մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի պահանջների իրազեկման եւ ձեւակերպման: Հասարակական կարծիքը ակտիվ դեր է խաղում մասնագիտական ​​էթիկայի ստանդարտների ձեւավորման եւ ձուլման գործում:

Մասնագիտական ​​էթիկան, ի սկզբանե ի սկզբանե ի հայտ եկան որպես ամենօրյա, սովորական բարոյական գիտակցության դրսեւորում, հետագայում զարգացավ յուրաքանչյուր մասնագիտական ​​խմբի ներկայացուցիչների վարքի ընդհանուր պրակտիկայի հիման վրա: Այս ընդհանրացումներն ամփոփվեցին ինչպես տարբեր մասնագիտական ​​խմբերի վարքագծի գրավոր, այնպես էլ չգրված կոդերով, եւ տեսական եզրակացությունների տեսքով, ինչը ցույց էր տալիս մասնագիտական ​​բարոյականության ոլորտում սովորական գիտակցության անցում:

Մասնագիտական ​​էթիկայի հիմնական տեսակներն են. Բժշկական էթիկա, մանկավարժական էթիկա, գիտնականի էթիկա, իրավագիտության էթիկա, ձեռնարկատիրություն (գործարար), ինժեներ եւ այլն: Մասնագիտական ​​գործունեության յուրահատկությունն ունի իր առանձնահատկությունը Բարոյականության եւ հավաքականի նորմերի եւ սկզբունքների իրականացման ասպեկտները կազմում են բարոյականության մասնագիտական ​​կոդ:

Պրոֆեսիոնալ և համընդհանուր էթիկա

Մասնագիտական ​​գործունեությունը հանգեցնում է բազմաթիվ էթիկական հարցերի, որոնք չեն դիտարկվում եւ չեն կարող լուծվել միջոցով համընդհանուր էթիկա. Մասնագիտական ​​էթիկան ուսումնասիրում է մասնագիտական ​​բարոյականությունը, որպես ընդհանուր բարոյական սկզբունքների եւ նորմերի բնութագրում `որոշակի տեսակի մասնագիտական ​​գործունեության բնութագրերի հետ:

Մասնագիտական ​​բարոյականությունը ծագում է աշխատանքի սոցիալական բաժնի հետ, որը հիմք է հանդիսացել սոցիալական խմբերի մասնագիտական ​​տարանջատման համար: Մասնագիտական ​​խմբերի ձեւավորմամբ սոցիալական կարիքն առաջանում է այս խմբերի ներսում մարդկանց հարաբերությունները կարգավորելու համար: Սկզբնապես, սա մասնագիտությունների մի փոքր շրջան էր, որը, աշխատանքի հետագա մասնագիտացման գործընթացում ավելի ու ավելի էր տարբերվում, որի արդյունքում առաջացան ավելի ու ավելի շատ մասնագիտություններ:

Կախված հատուկ պատմական պայմաններից, մասնագիտական ​​գործունեության մեկ կամ մեկ այլ կողմ գալիս է առաջ: Հասարակության վերաբերմունքը դրա նկատմամբ որոշում է դրա արժեքը:

Ի՞նչն է որոշում մասնագիտության բարոյական գնահատականը: Նախ, ինչով այս մասնագիտությունն օբյեկտիվորեն ապահովում է սոցիալական զարգացումը։ Երկրորդ՝ այն, որ այս մասնագիտությունը մարդուն տալիս է սուբյեկտիվ՝ նրա վրա բարոյական ազդեցության իմաստով։ Յուրաքանչյուր մասնագիտություն, որքանով որ այն գոյություն ունի, կատարում է որոշակի սոցիալական գործառույթ։ Այս մասնագիտության ներկայացուցիչներն ունեն իրենց սոցիալական նպատակը, իրենց գործառույթները, իրենց նպատակները: Այս կամ այն ​​մասնագիտությունն է որոշում հաղորդակցման կոնկրետ միջավայրի ընտրությունը, որն իր հետքն է թողնում մարդկանց վրա՝ անկախ նրանից՝ նրանք դա ուզում են, թե ոչ։

Յուրաքանչյուր մասնագիտական ​​խմբի ներսում զարգանում են մարդկանց որոշակի կոնկրետ կապեր և փոխհարաբերություններ։ Կախված աշխատանքի առարկայից, աշխատանքի գործիքներից, կիրառվող տեխնիկայից և լուծվող առաջադրանքներից, առաջանում են իրավիճակների, դժվարությունների և նույնիսկ վտանգների եզակի բազմազանություն, որոնք պահանջում են անձից որոշակի տեսակի գործողություն, մեթոդ և հոգեբանական արձագանք: Յուրաքանչյուր մասնագիտություն ծնում է իր բարոյական «գայթակղությունները», բարոյական «քաջությունն» ու «կորուստները», առաջանում են որոշակի հակասություններ, և մշակվում դրանց լուծման յուրահատուկ ուղիներ։

Մարդը մասնագիտական ​​գործունեության մեջ ներգրավված է զգացմունքների, փորձառությունների, ձգտումների, բարոյական գնահատականների իր սուբյեկտիվ աշխարհով, իր մտածելակերպով։ Մասնագիտական ​​հարաբերությունների բազմազան իրավիճակներից սկսում են առանձնանալ առավել բնորոշները, որոնք բնութագրում են մասնագիտության հարաբերական անկախությունը և նրա բարոյական մթնոլորտը։ Եվ դա, իր հերթին, որոշում է մարդկանց գործողությունների առանձնահատկությունը և նրանց վարքագծի նորմերի յուրահատկությունը:

Այսպիսով, հենց որ մասնագիտական ​​հարաբերությունները ձեռք բերեցին որակական կայունություն, դա հանգեցրեց աշխատանքի բնույթին համապատասխան հատուկ բարոյական վերաբերմունքի ձևավորմանը, այսինքն. մասնագիտական ​​բարոյականության ի հայտ գալուն իր սկզբնական բջջով. հարաբերություններ ինչպես մասնագիտական ​​խմբի անդամների, այնպես էլ հենց խմբի և հասարակության միջև: Մասնագիտական ​​նորմերի պատմական զարգացումը կոնկրետից անցավ վերացականի։ Սկզբում դրա իմաստը զուտ կոնկրետ է և կապված է կոնկրետ իրական գործողության կամ օբյեկտի հետ: Միայն երկարաժամկետ զարգացման արդյունքում է դրա իմաստային բովանդակությունը ձեռք բերում ընդհանուր, խիստ բարոյական իմաստ։

Յուրաքանչյուր դարաշրջան ունի մասնագիտական ​​հստակ նորմերի իր հավաքածուն, այսինքն. մասնագիտական ​​բարոյականություն. Առաջացած մասնագիտական ​​բարոյականությունը հարաբերական անկախությամբ դառնում է որոշակի հոգևոր իրականություն։ Նա սկսում է ապրել սեփական կյանքըև վերածվում է ըմբռնման, ուսումնասիրության, վերլուծության, յուրացման օբյեկտի և դառնում որոշակի մասնագիտության ներկայացուցչի վարքագիծն ուղղորդող ուժ։ Եթե ​​գոյություն ունենար էթիկական սկզբունքների կոդեքս, որը կկիրառվեր բոլոր մշակույթների, փիլիսոփայությունների, հավատալիքների և մասնագիտությունների նկատմամբ, այն կարող էր ապահովել համընդհանուր օգտակար համակարգ, որը կստիպի մարդկանց գործել իրենց խղճի համաձայն և առաջնորդել մեր գործողությունները:

Կան բազմաթիվ որոշումներ կայացնելու մեթոդներ, բայց քչերը ցույց են տալիս, թե երբ իրավիճակները կարող են բարոյական հետևանքներ ունենալ: Այնուամենայնիվ, տեղեկատվությունն ինքնին առաջին վճռական քայլն է որոշումների կայացման ճանապարհին։ Իրավիճակի բարոյական հետևանքների ճանաչումը պետք է նախորդի խնդրի լուծման ցանկացած փորձի: Հակառակ դեպքում ի՞նչ է պետք անել։

Բարոյական բախումներն ու կոնֆլիկտները շատ հազվադեպ են մեզ ներկայացվում սպասված և կանխատեսելի։ Նրանք սովորաբար գալիս են հանկարծակի, մինչև մենք ժամանակ ունենանք ճանաչելու դրանք, կամ զարգանում են այնքան աստիճանաբար, որ մենք դրանք ճանաչում ենք միայն հետադարձ հայացքով. կարծես մենք օձին նկատում ենք միայն մեզ կծելուց հետո:

Որպես ուղեցույց կարող են առաջարկվել էթիկական վարքագծի հետևյալ կանոնները՝ ընդհանուր ուղեցույցներ, որոնք պետք է օգտագործվեն որպես սեփական բարոյական սկզբունքներով աշխատելու պարտադրանք։ Դրանք ոչ բացարձակ են և ավելի շուտ նման են միջոցառումների մոտավոր համակարգի, որտեղ անհնար է մեկ ճշգրիտ տարբերակ: Նրանք հաճախ գործնականում հակասում են, և երբեմն մի տարբերակ որոշակի հանգամանքներում շատ ավելի առավելություններ ունի: Բայց այս սկզբունքները պետք է հաշվի առնել։

Ինչ-որ իմաստով այս սկզբունքները բոլոր սկզբունքների նախնիների զավակներն են՝ անվերապահ սիրո և կարեկցանքի: Նրանք հայտնվում են բոլոր կրոններում, և այս դեպքում արտահայտվում են որպես «մահացած ուրիշների բարօրության համար»։ Դրանք նաև նման են այն հայտարարությանը, որ մենք պարզապես պետք է հետևենք մեր ինտուիցիային և ապավինենք մեր «ներքին ձայնին»: Այնուամենայնիվ, այս ձայնը միշտ չէ, որ հստակ է, և այսօրվա հասարակությունը կարող է ներկայացնել բարդ հանգամանքներ, որոնք պահանջում են ավելի շատ կառավարում, քան «մյուսների համար մտահոգություն»: Վարքագծի ստանդարտների այս փաթեթը առաջարկվում է որպես ավելի մանրամասն հղում:

Հղման հեշտության համար սկզբունքները խմբավորված են երեք կատեգորիաների. անձնական, մասնագիտական ​​և գլոբալ էթիկան:

Անձնական էթիկայի սկզբունքները

Այս սկզբունքները կարելի է անվանել բարոյականություն, քանի որ դրանք արտացոլում են յուրաքանչյուր մարդու ընդհանուր ակնկալիքները ցանկացած հասարակության մեջ: Սրանք այն սկզբունքներն են, որոնք մենք փորձում ենք սերմանել մեր երեխաների մեջ, և որոնք ակնկալում ենք ուրիշներից:

Դրանք ներառում են.

Մտահոգություն ուրիշների բարեկեցության համար;
հարգանք ուրիշների ինքնավար լինելու իրավունքի նկատմամբ.
հուսալիություն և ազնվություն;
օրենքին կամավոր հնազանդություն (բացառությամբ քաղաքացիական անհնազանդության);
արդարություն;
ուրիշների նկատմամբ անարդար առավելությունից հրաժարվելը.
բարեգործություն, օգուտ ստանալու հնարավորություն;
վնասակար հետևանքների կանխարգելում.

Հոգեբանի մասնագիտական ​​էթիկայի սկզբունքները

Ի հավելումն այն ամենի, ինչին ձգտում են բոլոր մարդիկ, մարդ, գործելով աշխատանքային միջավայր, ստանձնում է լրացուցիչ էթիկական պատասխանատվության բեռը: Օրինակ, մասնագիտական ​​ասոցիացիաները ունեն բարոյական կանոնների կոդեր, որոնք սահմանում են պահանջվող պահվածքը մասնագիտական ​​պրակտիկայի համատեքստում, ինչպիսիք են հոգեբանությունը: Այս գրավոր վերաբերմունքը որոշում է հոգեբանի վարքը և գործունեությունը:

«Հոգեբանի էթիկական օրենսգիրքը», որն ընդունվել է Ռուսաստանի հոգեբանական ընկերության V կոնգրեսի կողմից, բացահայտում է «հոգեբանի էթիկական սկզբունքները»՝ «հարգանքի սկզբունքը (անհատի արժանապատվության, իրավունքների և ազատությունների հարգանք, գաղտնիություն, տեղեկացվածություն. և Հաճախորդի կամավոր համաձայնությունը, Հաճախորդի ինքնորոշումը), կոմպետենտության սկզբունքը (մասնագիտական ​​էթիկայի իմացություն, մասնագիտական ​​իրավասության սահմանափակում, օգտագործվող միջոցների սահմանափակում, մասնագիտական ​​զարգացում), պատասխանատվության սկզբունքը (առաջնային պատասխանատվություն, վնաս չպատճառելը), էթիկական երկընտրանքների լուծում), ազնվության սկզբունքը (անձնական և մասնագիտական ​​կարողությունների սահմանների գիտակցում, ազնվություն, անմիջականություն և բացություն, շահերի բախումից խուսափելու, պատասխանատվության և մասնագիտական ​​​​հանրության նկատմամբ բացություն):

Համաշխարհային էթիկայի սկզբունքները

Մեզանից յուրաքանչյուրը ազդում է աշխարհի վրա՝ պարզապես գոյություն ունենալով (միշտ խելամիտ է գլոբալ մտածել): Համաշխարհային մակարդակին համապատասխան մակարդակի վրա սահմանվում է պատասխանատվության լրացուցիչ չափ, ինչպիսին են, օրինակ, կառավարությունները և անդրազգային կորպորացիաները (ուժի աճի հետ մեկտեղ մեծանում է նաև պատասխանատվությունը՝ ուզենք թե չուզենք):

Առաջնորդության բեռի մեկ տարրը հասարակության վրա ազդելու և համաշխարհային գործերն իրականացնելու կարողությունն է (դրական իմաստով): Կարո՞ղ է արդյոք մարդը (կամ ընկերությունը) իսկապես հաջողակ լինել՝ պատճառելով մարդկային տառապանք կամ անուղղելի վնաս հասցնելով շրջակա միջավայրին: Ժամանակակից և ամբողջական մոդելհաջողությունը պետք է հաշվի առնի նաև մարդկության և շրջակա միջավայրի վրա ազդեցությունը:

Համաշխարհային էթիկայի սկզբունքները ներառում են.

Համապատասխանություն համաշխարհային օրենսդրությանը;
սոցիալական պատասխանատվություն;
Բնապահպանական կառավարում;
փոխկախվածություն և պատասխանատվություն
ամբողջականության համար;
հարգալից վերաբերմունք բնակարանի նկատմամբ.

Սկզբունքների համակեցություն

Կարեւոր է հիշել, որ անձնական էթիկայի սկզբունքները ցանկացած իրավիճակում առաջին տեղեկատու կետն են, ներառյալ մասնագիտական ​​եւ համաշխարհային էթիկայի մակարդակները: Օրինակ, երբ մենք դատում ենք, արդյոք կորպորացիան միջազգայնորեն պատասխանատու է, անձնական պատասխանատվության սկզբունքները պետք է հաշվի առնվեն որպես նախադրյալ: Բարեգործական ներդրումներ (բարիք անելու ունակությունը) կարող է ոչինչ նշանակել, եթե կորպորացիան պատասխանատվություն չի կրել իր բիզնեսի գործառնությունների հետեւանքով առաջացած վնասը նվազագույնի հասցնելու համար (վնաս պատճառելը):

Մասնագիտական ​​էթիկայի սոցիալական գործառույթները

Քանի որ մասնագիտական ​​էթիկան ձեւավորվում է մասնագիտության բնութագրական պարտականությունների եւ առաջադրանքների հիման վրա այն իրավիճակներում, որոնցում մարդիկ կարող են հայտնվել այս առաջադրանքների կատարման գործընթացում, մասնագիտական ​​էթիկայի առաջին եւ հիմնական սոցիալական գործառույթը հաջող լուծման դյուրին լուծումն է մասնագիտության առաջադրանքներից. Բացի այդ, մասնագիտական ​​էթիկան խաղում է միջնորդի դեր՝ համատեղելով հասարակության և բնակչության մասնագիտական ​​խմբերի շահերը։ Հասարակության շահերը ներկայացված են մասնագիտական ​​էթիկայի մեջ `պարտավորության, պահանջի ձեւով, հանրային առաջադրանքների կատարման պարտավորություն, հանրային իդեալների հասնելու համար:

Մասնագիտական ​​էթիկան ներգրավված է այս սոցիալական խմբի ներսում հասարակության և անհատի շահերի համակարգման մեջ. սա նույնպես նրա սոցիալական գործառույթներից է։ Մասնագիտական ​​էթիկայի տարբեր տեսակներ ունեն իրենց ավանդույթները, քիչ թե շատ վաղեմատ, ինչը ցույց է տալիս տասնամյակների ընթացքում որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչների կողմից մշակված հիմնական էթիկական ստանդարտների շարունակականությունը:

Այսպիսով, մասնագիտական ​​էթիկան իրականացնում է առաջադեմ բարոյական արժեքների կապը եւ ժառանգությունը հասարակության աշխատանքային ոլորտի բարոյական հարաբերություններում. Սա նաև մասնագիտական ​​էթիկայի կարևորագույն սոցիալական գործառույթներից է։

Մասնագիտական ​​էթիկայի չափանիշներ

Յուրաքանչյուր մարդ, ով վերջերս է սկսել աշխատել, ցանկանում է բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով: Շատերը սկսում են փոքր պաշտոններից՝ պրակտիկանտ աշխատելով կամ փորձաշրջան. Աշխատանքի առաջին փուլերը ամենակարեւոր շրջանն են, որի ընթացքում ղեկավարությունն ու աշխատակիցները կարծիք են կազմում նոր մարդու մասին։ Իսկ կարիերայի առաջխաղացումը կախված է մեկնարկից:

Մարդուն բարձրացնում են անմիջական ղեկավարները՝ առաջարկելով ավելի բարձր պաշտոն, ավելի պատասխանատու և բարձր վարձատրվող պաշտոն։ Առաջին փուլում դուք պետք է անմիջապես հստակ և անդառնալիորեն որոշեք ձեր տեղը թիմում: Ավելի մոտիկից նայելով այս ընկերությունում որդեգրված գործելաոճին, ինքներդ որոշեք, թե այժմ մասնագիտական ​​ինչ մակարդակի վրա եք գտնվում։

Շատ հաճախ հենց բիզնեսի և մասնագիտական ​​էթիկայի խախտումն է ամուր արգելակ կարիերայի բարձունքների ճանապարհին: Առաջխաղացման վրա ազդում են բազմաթիվ գործոններ՝ թիմում վարքագիծը, կորպորատիվ միջոցառումներ, հարաբերություններ գործընկերների հետ, ճիշտ ընտրված հագուստի ոճ, գրագետ խոսք և այլն։

Այս ամենը վերաբերում է նաև այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են ամուր հաստատվել շուկայական հարաբերությունների աշխարհում և հասնել իրենց նպատակներին։ Քանի որ ժամանակակից առևտուրը հաճախ հիմնված է միջազգային գործարար կապեր, դուք պետք է իմանաք այլ երկրներում ընդունված էթիկետի կանոնները և խստորեն հետևեք դրանց։ Վարքագծային նորմերին չհամապատասխանելը հաճախ հանգեցնում է կայունության խզման գործընկերություններև շուկաների կորուստ: Գործարար վարվելակարգի կանոնները ժամանակի ընթացքում փոխվում են։ Բայց յուրաքանչյուր գործարար պետք է իմանա, որ այսօր միայն ընկերասեր ու քաղաքավարի լինելը բավարար չէ։ Գործարար էթիկետի ընդհանուր սկզբունքները ձեռք են բերում իրենց առանձնահատկությունները:

Սա կարելի է արտահայտել հինգ հիմնական կանոններով՝ ուղեցույց բիզնեսի հետ կապված մարդկանց համար.

1. Ճշտապահություն. Աշխատանքից ուշանալը խանգարում է ընթացիկ աշխատանքային գործընթացին և իրավախախտին բնութագրում է որպես աշխատողի, ում վրա չի կարելի հույս դնել: Գործարար անձը հաշվարկում է աշխատանքի յուրաքանչյուր փուլը մինչև րոպեն ավարտելու ժամանակը: Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ այն պետք է որոշվի փոքր մարժանով՝ հաշվի առնելով չնախատեսված հանգամանքները։ Գործարար մարդը հաշվարկում է բոլոր գործողությունները առջևում, ժամանակ չի վատնում, կանխատեսում է բարդություններ և ուշացումներ, ճշգրտում է իր ժամանակացույցը և ձգտում է համապատասխանել դրան:
2. Ավելորդ տեղեկատվության չհրապարակումը. Ընկերության կադրային, տեխնոլոգիական, վարչական և ֆինանսական գաղտնիքները չպետք է լինեն աշխատակիցների քննարկման առարկա։ Անընդունելի է հրապարակել կազմակերպության առևտրային գաղտնիքները, ինչպես նաև գործընկերների անձնական կյանքի մասին տեղեկությունները:
3. Հոգ տանել ոչ միայն ձեր, այլեւ թիմի մյուս անդամների մասին: Բիզնեսը արդյունավետ և հաջող վարելու համար պետք է հաշվի առնել գործընկերների, հաճախորդների, կորպորատիվ հաճախորդների շահերը, կարծիքները և սկզբունքները: Աշխատանքային գործընթացում եսասիրությունը, չափազանց հուզականությունը, անզսպությունը, անբարեխիղճ մրցակցությունը, գործընկերների հետ ինտրիգները: ինքնաիրացման նպատակը և կարիերայի առաջխաղացումը անընդունելի են: Դուք պետք է համբերատար լսեք ձեր զրուցակիցներին և հարգանքով վերաբերվեք այլ մարդկանց կարծիքներին, նույնիսկ եթե դրանք հակասում են ձեր կարծիքին: Անընդունելի են այնպիսի դրսեւորումներ, ինչպիսիք են ուրիշների կարծիքի անհանդուրժողականությունը, հակառակորդի նվաստացումն ու վիրավորանքը։ Գործարար մարդը քաջ գիտակցում է, որ բիզնես աշխարհում հնարավոր են կրկնվող իրավիճակներ և համագործակցություն այսօրվա մրցակիցների հետ։
4. Գործնական հագուստ. Մարդու արտաքինը պետք է համապատասխանի թիմում նրա կարգավիճակին, չշեղվի ընդհանուր ընդունված ոճից և ցույց տա ճաշակ, խստություն և համեստություն: Կարեւոր է, որ հագուստը լիովին համապատասխանի աշխատանքային միջավայրին, չնյարդայնացնի գործընկերներին, լինի մաքուր, արդուկված ու կոկիկ։
5. Մտքերի իրավասու բանավոր և գրավոր ներկայացում. Գործարար անձի և՛ բանավոր, և՛ գրավոր խոսքը պետք է լինի հստակ կառուցված, մատչելի և գրագետ: Հաջողակ հրապարակային ելույթի և գրասենյակում աշխատողների, գործընկերների և հաճախորդների հետ ամենօրյա հաղորդակցության համար չի խանգարում ուսումնասիրել հռետորական արվեստը: Հատկապես կարևոր է հստակ թարգմանությունը: Խոսքի թերությունների առկայության դեպքում ավելի լավ է այցելել լոգոպեդին և ջանքեր գործադրել դրանք շտկելու համար: Գործնական հաղորդակցության մեջ անընդունելի է օգտագործել խոսակցական և ժարգոնային բառեր, արգոտիզմներ, ժարգոնային և վիրավորական արտահայտություններ։ Ինտոնացիան և արտասանությունը մեծ նշանակություն ունեն հատկապես օտարերկրյա քաղաքացիների, գործընկերների կամ հաճախորդների հետ զրույցներում: Գործարար մարդը գիտի ոչ միայն խոսել, այլեւ լսել ուրիշներին:

Տարբեր սեռերի գործընկերների միջև հաղորդակցության որոշակի կանոններ կան.

Տղամարդիկ թույլ չեն տալիս կոպտություն կամ սուր խոսքեր կանանց ներկայությամբ։
Տղամարդիկ բռնում են իրենց կին գործընկերների դռները՝ առաջինը թույլ տալով նրանց անցնել։
Տղամարդիկ կանգնած են կին գործընկերոջ ներկայությամբ, եթե նա կանգնած է:
Տղամարդը վերարկու է տալիս կին գործընկերոջը, եթե պատահի, որ նրանք միաժամանակ լինեն զգեստապահարանում: Եթե ​​կին գործընկերը հեռանում է այն ժամանակ, երբ տղամարդիկ զբաղված են աշխատանքով, թույլատրելի է շեղվել այս կանոնից՝ գլխավորը աշխատանքն է։

Կարևոր է հիշել, որ աշխատանքային գործընթացի ընթացքում էթիկական չափանիշների և քաղաքավարության զուսպ և սահմանափակ դրսևորումը չի համարվում կանոնների խախտում:

Ուսուցչի մասնագիտական ​​էթիկա

Ուսուցչի էթիկան, մեր կարծիքով, միանգամայն առանձնահատուկ երեւույթ է։

Եվ այնուամենայնիվ, դրա էությունն ու բովանդակությունը, ինչպես ցանկացած մասնագիտական ​​էթիկա, առավել ամբողջական և հետևողականորեն բացահայտվում են դրա կառուցվածքի վերլուծության միջոցով, որում կարելի է առանձնացնել չորս հիմնական բլոկներ.

Նախ, սա ուսուցչի վերաբերմունքի էթիկան է իր աշխատանքին, իր գործունեության առարկային:

Երկրորդ, սա «ուղղահայաց» հարաբերությունների էթիկան է՝ «ուսուցիչ-աշակերտ» համակարգում, որը հաշվի է առնում այդ հարաբերությունների հիմնական սկզբունքները, նորմերը և ուսուցչի անձի և վարքի պահանջները:

Երրորդ, սա «հորիզոնական» հարաբերությունների էթիկան է՝ «ուսուցիչ-ուսուցիչ» համակարգում, որը դիտարկում է այն հարաբերությունները, որոնք կարգավորվում են ոչ այնքան ընդհանուր նորմերով, որքան ուսուցչի գործունեության և հոգեբանության առանձնահատկություններով:

Չորրորդ՝ սա ուսուցչի և կառավարման կառույցների վարչական և գործարար հարաբերությունների էթիկան է, որը երկու կողմերի համար սահմանում է որոշակի «խաղի կանոններ»՝ ուղղված կրթական համակարգի կառավարման օպտիմալացմանը։

Առաջարկվող մոտեցումը չի հավակնում որպես «վերջնական ճշմարտություն», սակայն այն թույլ է տալիս մեզ դնել և դիտարկել մանկավարժական մշակույթի ամենակարևոր խնդիրները, ինչպիսիք են էթիկական և. հոգեբանական ասպեկտներուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեությունը. Դա անելու համար, առաջին հերթին, անհրաժեշտ է բացահայտել այս գործունեության առանձնահատկությունները:

Մասնագիտական ​​էթիկայի սկզբունքները

Պրոֆեսիոնալ էթիկան կարգավորում է մարդկանց փոխհարաբերությունները գործարար հաղորդակցության մեջ: Մասնագիտական ​​էթիկան հիմնված է որոշակի նորմերի, պահանջների և սկզբունքների վրա։

Սկզբունքները վերացական, ընդհանրացված գաղափարներ են, որոնք հնարավորություն են տալիս նրանց, ովքեր հենվում են դրանց վրա, ճիշտ ձևավորել իրենց վարքն ու գործողությունները բիզնես ոլորտում։ Սկզբունքները ցանկացած կազմակերպությունում կոնկրետ աշխատակցին ապահովում են հայեցակարգային էթիկական հարթակ որոշումների, գործողությունների, գործողությունների, փոխազդեցությունների և այլնի համար:

Դիտարկված էթիկական սկզբունքների հերթականությունը չի որոշվում դրանց նշանակությամբ: Առաջին սկզբունքի էությունը բխում է այսպես կոչված ոսկե ստանդարտից. «Ձեր պաշտոնական դիրքի շրջանակներում երբեք թույլ մի տվեք ձեր պաշտոնական դիրքը ձեր ենթակաների, ղեկավարության կամ գործընկերների, հաճախորդների և այլնի հետ կապված: այնպիսի գործողություններ, որոնք ես չէի ցանկանա տեսնել իմ նկատմամբ»։

Երկրորդ սկզբունքը. արդարություն է անհրաժեշտ, երբ աշխատակիցներին տրամադրվում են աշխատանքային գործունեության համար անհրաժեշտ ռեսուրսներ (դրամական, հումքային, նյութական և այլն): Երրորդ սկզբունքը պահանջում է էթիկական խախտման պարտադիր ուղղում, անկախ նրանից, թե երբ և ում կողմից է այն կատարվել։

Չորրորդ սկզբունքը առավելագույն առաջընթացի սկզբունքն է. աշխատողի պաշտոնական պահվածքը և գործողությունները ճանաչվում են որպես բարոյական, եթե դրանք նպաստում են կազմակերպության (կամ նրա ստորաբաժանումների) զարգացմանը բարոյական տեսանկյունից:

Հինգերորդ սկզբունքը նվազագույն առաջընթացի սկզբունքն է, ըստ որի աշխատողի կամ ամբողջ կազմակերպության գործողությունները բարոյական են, եթե դրանք առնվազն չեն խախտում էթիկայի չափանիշները:

Վեցերորդ սկզբունք. էթիկականը կազմակերպության աշխատակիցների հանդուրժողական վերաբերմունքն է բարոյական սկզբունքների, ավանդույթների և այլնի նկատմամբ, որոնք գոյություն ունեն այլ կազմակերպություններում, տարածաշրջաններում, երկրներում:

Յոթերորդ սկզբունքը խորհուրդ է տալիս անհատական ​​հարաբերականության և էթիկական հարաբերականության ողջամիտ համադրություն համընդհանուր (համընդհանուր) էթիկայի պահանջների հետ։ Ութերորդ սկզբունք. անհատական ​​և կոլեկտիվ սկզբունքները հավասարապես ճանաչվում են որպես հիմք գործարար հարաբերություններում որոշումներ մշակելիս և կայացնելիս:

Իններորդ սկզբունք՝ պաշտոնական որևէ խնդիր լուծելիս չպետք է վախենաք ունենալ ձեր սեփական կարծիքը։ Այնուամենայնիվ, նոնկոնֆորմիզմը որպես անձի հատկանիշ պետք է դրսևորվի ողջամիտ սահմաններում:

Տասներորդ սկզբունքը բռնություն չկա, այսինքն. «ճնշում» ենթակաների վրա՝ արտահայտված տարբեր ձևերով, օրինակ՝ պաշտոնական զրույց վարելու կարգ ու կանոնով։

Տասնմեկերորդ սկզբունքը ազդեցության հետևողականությունն է, որն արտահայտվում է նրանով, որ էթիկական չափանիշները կարող են ներդրվել կազմակերպության կյանք ոչ թե մեկանգամյա պատվերով, այլ միայն ղեկավարի և ղեկավարի կողմից շարունակական ջանքերի օգնությամբ։ սովորական աշխատակիցներ.

Տասներկուերորդ սկզբունքը՝ ազդելիս (թիմի վրա, անհատ աշխատող, սպառողի վրա և այլն) հաշվի առնել հնարավոր դիմադրության ուժը։ Փաստն այն է, որ տեսականորեն գիտակցելով էթիկական չափանիշների արժեքն ու անհրաժեշտությունը, շատ աշխատողներ, գործնական առօրյա աշխատանքում բախվելով դրանց հետ, այս կամ այն ​​պատճառով սկսում են դիմակայել դրանց:

Տասներեքերորդ սկզբունքը վստահության վրա հիմնված առաջխաղացումների նպատակահարմարությունն է՝ աշխատողի պատասխանատվության զգացումը, նրա իրավասությունը, պարտքի զգացումը և այլն:

Տասնչորսերորդ սկզբունքը խստորեն խորհուրդ է տալիս ձգտել ոչ կոնֆլիկտային: Թեև բիզնես ոլորտում հակամարտությունն ունի ոչ միայն դիսֆունկցիոնալ, այլև գործառական հետևանքներ, այնուամենայնիվ, հակամարտությունը պարարտ հող է էթիկական խախտումների համար։

Տասնհինգերորդ սկզբունքը ազատությունն է՝ չսահմանափակելով ուրիշների ազատությունը. Սովորաբար այս սկզբունքը, թեև անուղղակի ձևով, որոշվում է աշխատանքի նկարագրություններով:

Տասնվեցերորդ սկզբունք. աշխատողը պետք է ոչ միայն ինքը վարվի էթիկական, այլ նաև խրախուսի իր գործընկերների նույն վարքը:

Տասնյոթերորդ սկզբունք՝ մի քննադատեք ձեր մրցակցին: Սա նշանակում է ոչ միայն մրցակցող կազմակերպություն, այլ նաև «ներքին մրցակից»՝ մեկ այլ բաժնի թիմ, գործընկեր, որի մեջ կարելի է «տեսնել» մրցակցին:

Այս սկզբունքները պետք է հիմք ծառայեն ցանկացած ընկերության յուրաքանչյուր աշխատակցի համար՝ զարգացնելու իր անձնական էթիկական համակարգը:

Լրագրողի մասնագիտական ​​էթիկան իրավաբանորեն ամրագրված չէ, այլ ընդունված է լրագրողական միջավայրում և աջակցվում է հասարակական կարծիքի, մասնագիտական ​​և ստեղծագործական կազմակերպությունների ուժով՝ բարոյական հրահանգներ, լրագրողի բարոյական վարքագծի սկզբունքներ, նորմեր և կանոններ։

Լրագրողական էթիկան տարածվում է կոնկրետ իրավիճակներում որոշումների կայացման գործընթացի վրա, սակայն նույնիսկ այստեղ ընտրությունը պետք է կապված լինի հիմնարար կանոնների և սկզբունքների հետ: Լրագրողների և տեղեկատվական այլ աշխատողների համար դա նշանակում է ընտրություն կատարել, որը համապատասխանում է էթիկայի կանոնագրքով սահմանված մասնագիտության կանոններին և սկզբունքներին: Գործնականում բարոյական ընտրությունը ենթադրում է որոշումների կայացման որոշակի ազատություն, որում հնարավոր են ճշտության և սխալի աստիճաններ, քանի որ անհնար է գտնել բարոյական լուծում, որը հարմար է կյանքի բոլոր դեպքերի համար: Որոշ էթիկական կանոններ և սկզբունքներ ամրագրված են օրենքով, որի դեպքում պետությունը պահանջում է իր քաղաքացիներից հետևել որոշակի կանոնին կամ սկզբունքին իրենց որոշումների կայացման գործընթացում:

Այսպիսով, լրագրության աշխատողը, մասնագիտություն, որտեղ կան շատ ստանդարտացված տեխնիկա, բայց այդքան քիչ բացարձակ կանոններ, ունի հնարավոր որոշումների մի ամբողջ շարք՝ ընտրելով էթիկական և ոչ բարոյական գործողությունների միջև: Այս հանգամանքից ելնելով դեռևս չենք կարող համաձայնության գալ, թե իրականում ինչ է լրագրողի «էթիկական» վարքագիծը։

Ճշմարտության հետամուտ լինելը բարոյական հրամայական է քաղաքակիրթ մարդկանց մեծ մասի համար, սակայն շատ լրագրողներ, նույնիսկ բարձր բարոյականության տեր լրագրողներ, ստեր են գործել՝ ծառայելով, ինչպես իրենք են պնդում, հանրային բարօրությանը: Լրագրողական էթիկայի պաշտպանները սովորաբար տարբերակում են բարոյականության հիմնարար սկզբունքները և դրանց կիրառումը առօրյա իրավիճակներում, որտեղ բարոյական ընտրությունը պետք է կատարվի ժամանակի ճնշման և հանգամանքները վերլուծելու հնարավորության բացակայության պայմաններում:

Եթե ​​կան խիստ սկզբունքներ, ապա էթիկական չափանիշներն ավելի քիչ են կարգավորվում, իսկ լրագրողի վարքագծի կանոնները որոշվում են գրեթե յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքի համար։ Սա կարեւոր է հիշել, առաջին հերթին, որպեսզի լրագրողները կարողանան տարբերակել էթիկական նորմերը իրավական նորմերից եւ, երկրորդը, որպեսզի նրանք հասկանան, որ իրենց պահվածքի էթիկությունը որոշվում է ոչ թե ընդհանուր սկզբունքների հիման վրա, այլ իրավիճակային է , բավականին լայն շրջանակում։ Սա չի նշանակում, որ էթիկական որոշումներն իրենց բնույթով կամավորական են, իսկ էթիկան հարաբերական է, հարաբերական և սուբյեկտիվ:

Սա միայն ասում է, որ լրագրողը պետք է ունենա, իմանալով էթիկայի սկզբունքները, բարձր զարգացած բարոյական գիտակցությունը եւ բարոյական վարքի փորձը, որը իր համար յուրաքանչյուր հատուկ գործի մեջ կօգնի նրան որոշել, թե ինչ եւ որքանով է բարոյական կամ ոչ բարոյական: Հետեւաբար, լրագրության «Պատվո դատարանը» պետք է հաշվի առնի հատուկ հանգամանքները, ենթադրաբար հասկանալ մարդկանց միջեւ հարաբերությունների նրբությունները, էթիկական վերլուծությունը եւ ինքնավստահությունը պարտադիր են: Թեև այն շատ բարդ է, բայց լրագրողական պրակտիկայի բաղադրիչ է:

Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոն

Հասարակությունն ավելի ու ավելի է գիտակցում, որ օրենքի գերակայությունը ոչ միայն քաղաքակիրթ օրենքների մի շարք է, այլեւ դրանց իրականացման հնարավորությունը, ինչպես նաեւ նրանց իրավունքները օգտագործելու հնարավորությունը: Իսկ դա հնարավոր չէ առանց պրոֆեսիոնալ իրավաբանների, մասնավորապես իրավաբանների, որոնք կոչված են աջակցելու քաղաքացիներին և իրավաբանական անձանց։

Ինչպես Ա. Բոյկովը ճիշտ գրել է. տրված մասնագիտություն»։ Ուստի իրավական պրակտիկայում ամենակարևոր խնդիրներից մեկը փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի խնդիրն է։

Իրավաբանի գործունեության մեջ իրավիճակները ավելի հաճախ եւ ավելի սուր են առաջանում, քան փաստաբանի ցանկացած այլ գործունեության մեջ, որի բանաձեւը կախված է ոչ միայն օրինական եւ բարոյական եւ բարոյական նորմերով համապատասխանությունից:

Փաստաբանի մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները մի շարք դրույթներ են, որոնք սահմանում են փաստաբանի անձի եւ նրա պահվածքի պահանջները մասնագիտական ​​պարտականությունների, ինչպես նաեւ հաճախորդների, գործընկերների, իրավաբանական ինքնակառավարման մարմինների հետ հարաբերությունների մեջ մարմիններ, հիմնարկներ և պաշտոնատար անձինք, հասարակական և այլ կազմակերպություններ:

Կանոնների համաձայն՝ փաստաբանը պետք է ենթարկվի օրենքին և պահպանի մասնագիտական ​​բարոյականության չափանիշները՝ մշտապես պահպանելով արդարադատության իրականացման մասնակցի և հասարակական գործչի իր մասնագիտության պատիվն ու արժանապատվությունը, ինչպես նաև անձնական պատիվն ու պատիվը։ արժանապատվությունը. Նա պետք է հոգա իր մասնագիտության հեղինակության և հասարակության մեջ դրա դերի բարձրացման մասին։

Փաստաբանը պետք է հավատարիմ մնա փաստաբանական մասնագիտության մեջ հաստատված սովորույթներին և ավանդույթներին, որոնց բովանդակությունը համապատասխանում է հասարակության մեջ բարոյականության ընդհանուր իդեալներին և սկզբունքներին: Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները խախտելը առաջացնում է կարգապահական պատասխանատվություն։

Իրավաբանի մասնագիտությունն ազատ մասնագիտություն է՝ հիմնված օրենքի գերակայության, վստահության և անկախության վրա։ Իր մասնագիտական ​​գործունեության մեջ փաստաբանը լիովին անկախ է։ Արգելվում է միջամտությունը փաստաբանի մասնագիտական ​​գործունեությանը։

Պաշտպանության մասնագիտական ​​պարտականություններ օրինական իրավունքներըև հաճախորդների շահերը, փաստաբանը սպասարկում է ազատ և անկախ, արժանապատվորեն և նրբանկատորեն, ազնվորեն, ջանասիրաբար և գաղտնի կերպով:

Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները փաստաբանին կոչ են անում ապահովել մասնագիտության արժանապատվությունը և անձնական արժանապատվությունը, որը բաղկացած է փաստաբանի հատուկ բարոյական վերաբերմունքից իր նկատմամբ, որը որոշում է հասարակության կողմից նրա նկատմամբ համապատասխան վերաբերմունքը:

Փաստաբանի արժանապատվության հաստատումն ու պահպանումը ենթադրում է համապատասխան բարոյական արարքների կատարում և նրա արժանապատվությունը նվաստացնող գործողությունների չկատարում։ Փաստաբանի վարքագիծը, որը վարկաբեկում է նրան, համարվում է մասնագիտական ​​արժանապատվությունը նվաստացնող։ բարձր կոչումև խաթարում է հանրային վստահությունը իրավաբանի նկատմամբ:

Կանոնները փաստաբանի համար սահմանում են պահանջներ, որոնք նա պետք է համապատասխանի՝ պատիվն ու արժանապատվությունը պահպանելու համար։ Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոններն ուղղված են նաև գործընկերների և հաճախորդների հետ փաստաբանի հարաբերությունների կարգավորմանը։

Հատկապես կարևոր են այն կանոնները, որոնք փաստաբանը պետք է պահպանի հաճախորդների հետ հարաբերություններում։ Փաստաբանը չի կարող առանց բավարար հիմքերի հրաժարվել իրավաբանական օգնության համար դիմած անձին հանձնարարություն ընդունելուց։ Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները նախատեսում են դեպքեր, երբ փաստաբանը պետք է հրաժարվի հանձնարարություն ընդունելուց և գործ վարել։

Իրավապահ և պետական ​​այլ մարմինների և պաշտոնատար անձանց, հասարակական և այլ կազմակերպությունների, իրավաբանների ինքնակառավարման մարմինների և որակավորման հանձնաժողովի հետ հարաբերություններում փաստաբանը պետք է պահպանի նաև Կանոններով սահմանված էթիկայի չափանիշները:

Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները մի տեսակ ուղեցույց են բարդ եւ բազմակողմանի իրավական պրակտիկայում, հագեցած բարոյական հակամարտություններով եւ հակասություններով: Այս բարոյական նորմերից որոշները դարձել են պարտադիր օրենքներ։

Ժամանակակից մասնագիտական ​​էթիկա

Ժամանակակից էթիկան բախվում է բավականին բարդ իրավիճակի, որտեղ շատ ավանդական բարոյական արժեքներ վերանայվել են։ Ավանդույթները, որոնք նախկինում հիմնականում դիտվում էին որպես սկզբնական բարոյական սկզբունքների հիմք, հաճախ կործանվում էին: Նրանք կորցրել են իրենց կարեւորությունը հասարակության մեջ զարգացող գլոբալ գործընթացների եւ արտադրության փոփոխության արագ տեմպերով, նրա վերակենդանացմանը զանգվածային սպառման նկատմամբ: Արդյունքում ստեղծվեց մի իրավիճակ, երբ հակադիր բարոյական սկզբունքները հայտնվեցին որպես հավասարապես վավերական, բանականությունից հավասարապես ենթադրելի: Սա, ըստ Ա. Մակտոմտիեի, հանգեցրեց այն փաստի, որ բարոյականության ռացիոնալ փաստարկները հիմնականում օգտագործվում էին թեզերը ապացուցելու համար, որ այդ փաստարկներն արդեն նախապես ունեցել են:

Սա, մի կողմից, հանգեցրեց էթիկայի հակակտիվ շրջադարձի, արտահայտված է անհատ անձի կողմից որպես բարոյական պահանջների լիարժեք եւ ինքնաբավ առարկա հռչակելու ցանկությամբ ինքնուրույն որոշումներ կայացրել։ Հականորմատիվային միտումը ներկայացված է Ֆ. Նիցշեի գաղափարներում, էկզիստենցիալիզմում և պոստմոդեռն փիլիսոփայության մեջ։ Մյուս կողմից, ցանկություն եղավ էթիկայի տարածքը սահմանափակել այնպիսի հարցերի, որոնք կապված են վարքի նման կանոնների ձեւակերպման հետ կապված, որոնք կարող են ընդունվել տարբեր կյանքի կողմնորոշում ունեցող անձանց կողմից տարբեր ըմբռնումներմարդու գոյության նպատակները, ինքնակատարելագործման իդեալները։ Արդյունքում, լավ, էթիկայի ավանդական կատեգորիան, կարծես, տարվել էր բարոյականության սահմաններից այն կողմ, եւ վերջինս սկսեց զարգանալ հիմնականում որպես կանոնների էթիկա: Այս միտումին համահունչ՝ մարդու իրավունքների թեման ավելի է զարգանում, և նոր փորձեր են արվում կառուցել էթիկան՝ որպես արդարության տեսություն։ Նման փորձերից մեկը ներկայացված է Ջ. Ռոլսի «Արդարության տեսություն» գրքում։

Գիտական ​​նոր հայտնագործությունները և նոր տեխնոլոգիաները հզոր զարկ են տվել կիրառական էթիկայի զարգացմանը։ 20-րդ դարում Մշակվել են բարոյականության շատ նոր մասնագիտական ​​ծածկագրեր, մշակվել են բիզնեսի էթիկա, կենսաէթիկա, իրավական էթիկա, լրատվամիջոցների աշխատողներ եւ այլն: Գիտնականները, բժիշկները եւ փիլիսոփաները սկսեցին քննարկել այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են օրգանների փոխպատվաստումը, էվթանազիան, մարդու կողմից կլոնավորում. Մարդը, շատ ավելի մեծ չափով, քան նախկինում, զգաց իր պատասխանատվությունը երկրի վրա ողջ կյանքի զարգացման համար եւ սկսեց քննարկել այդ խնդիրները ոչ միայն գոյատեւման իր շահերի տեսանկյունից, այլեւ ճանաչման տեսանկյունից կյանքի փաստի ներքին արժեքը, որպես այդպիսին գոյության փաստը (Շվեյցեր, բարոյական ռեալիզմ):

Հասարակության զարգացման ներկա իրավիճակին արձագանքող կարևոր քայլը բարոյականությունը հասկանալու փորձն էր կառուցողականորեն, ներկայացնել այն որպես անվերջ դիսկուրս՝ ուղղված իր բոլոր մասնակիցների համար ընդունելի լուծումների մշակմանը։ Սա մշակված է Կ.Օ. Ապելը, Ջ.

Ժամանակակից էթիկայի անկասկած ձեռքբերումը եղել է ուտիլիտարիստական ​​տեսության թույլ կողմերի բացահայտումը, այն թեզի ձևակերպումը, որ մարդու որոշ հիմնական իրավունքներ պետք է ընկալվեն բացարձակ իմաստով որպես արժեքներ, որոնք ուղղակիորեն կապված չեն հանրության խնդրի հետ։ լավ. Դրանք պետք է հարգվեն նույնիսկ այն դեպքում, երբ դա չի հանգեցնում հանրային բարիքների ավելացման։

Խնդիրներից մեկը, որը նույնքան արդիական է մնում ժամանակակից էթիկայի մեջ, որքան անցյալ տարիների էթիկայի մեջ, սկզբնական բարոյական սկզբունքի հիմնավորման խնդիրն է, պատասխանի որոնումը այն հարցի, թե ինչը կարող է լինել բարոյականության հիմքը, արդյոք կարելի է բարոյական դատողություններ համարել։ որպես ճշմարիտ կամ կեղծ, համապատասխանաբար, հնարավո՞ր է նշել որևէ արժեքային չափանիշ դա որոշելու համար: Փիլիսոփաների բավականին ազդեցիկ խումբը հերքում է նորմատիվ դատողությունները որպես ճշմարիտ կամ կեղծ համարելու հնարավորությունը: Սրանք, առաջին հերթին, փիլիսոփաներ են, ովքեր զարգացնում են տրամաբանական պոզիտիվիզմի մոտեցումը էթիկայի մեջ։ Նրանք կարծում են, որ այսպես կոչված նկարագրական դատողությունները ոչ մի ընդհանուր բան չունեն նորմատիվ դատողությունների հետ: Վերջիններս իրենց տեսանկյունից արտահայտում են միայն խոսողի կամքը, ուստի, ի տարբերություն առաջին տիպի դատողությունների, դրանք չեն կարող գնահատվել տրամաբանական ճշմարտության կամ կեղծիքի առումով։ Այս մոտեցման դասական տարբերակներից էր այսպես կոչված էմոտիվիզմը (Ա. Այեր)։ Էմոտիվիստները կարծում են, որ բարոյական դատողությունները ոչ մի ճշմարտություն չունեն, այլ պարզապես փոխանցում են խոսողի հույզերը: Այս հույզերը ազդում են լսողի վրա՝ հուզական ռեզոնանսի հետևանքով առաջացած բանախոսի կողքին լինելու ցանկություն ստեղծելու առումով: Այս խմբի մյուս փիլիսոփաները հիմնականում հրաժարվում են բարոյական դատողությունների սկզբնական իմաստը փնտրելու գործից և որպես տեսական էթիկայի նպատակ առաջադրում են միայն անհատական ​​դատողությունների միջև կապի տրամաբանական վերլուծությունը, որն ուղղված է դրանց հետևողականությանը (Ռ. Հեր, Ռ. Բանդտ): Այնուամենայնիվ, նույնիսկ վերլուծական փիլիսոփաները, ովքեր բարոյական դատողությունների տրամաբանական կապի վերլուծությունը հռչակել են որպես տեսական էթիկայի հիմնական խնդիր, դեռ սովորաբար բխում են նրանից, որ դատողություններն իրենք ունեն ինչ-որ հիմք: Դրանք կարող են հիմնված լինել պատմական ինտուիցիաների, առանձին անհատների ռացիոնալ ցանկությունների վրա, բայց դա արդեն դուրս է գալիս տեսական էթիկայի՝ որպես գիտության իրավասությունից:

Մի շարք հեղինակներ նշում են այս դիրքի ֆորմալիզմը եւ ձգտում ինչ-որ կերպ փափկացնել այն: Այսպիսով, Վ. Ֆրանկենան և Ռ. Հոլմսը ասում են, որ որոշ դատողություններ հակասում են մյուսներին, թե ոչ, կախված կլինի բարոյականության մեր սկզբնական պատկերացումներից: Ռ. Հոլմսը կարծում է, որ բարոյականության բնորոշման մեջ որոշակի արժեքի դիրքի ներդրումը անօրինական է: Այնուամենայնիվ, այն թույլ է տալիս «որոշ իրական բովանդակություն ներառելու հնարավորությունը (օրինակ՝ հղում անելով հանրային բարիքին) և բարոյականության աղբյուրների գաղափարին»։ Այս դիրքորոշումը ներառում է բարոյական հայտարարությունների տրամաբանական վերլուծությունից դուրս գալը, սակայն, չնայած ֆորմալիզմը հաղթահարելու ցանկությանը (հոլմսն ինքն է անվանում իր դիրքորոշումը և Վ. Ֆրանկենայի դիրքորոշումը սուբստանցիալիստ), այն դեռևս մնում է չափազանց վերացական։ Բացատրելով, թե ինչու է անհատը շարունակում իրեն պահել որպես բարոյական սուբյեկտ՝ Ռ. Հոլմսն ասում է. «Նույն հետաքրքրությունը, որը դրդում է անհատին հավատարիմ մնալ նորմալ և կանոնավոր կյանքին, նույնպես պետք է խրախուսի նրան ստեղծել և պահպանել այնպիսի պայմաններ, որոնց դեպքում հնարավոր է այդպիսի կյանք: » Հավանաբար, ոչ ոք չի կարողանա, որ նման սահմանում (եւ միեւնույն ժամանակ բարոյականության հիմնավորումը) խելամիտ է: Բայց դա շատ հարցեր է թողնում. օրինակ՝ այն մասին, թե իրականում ինչից է բաղկացած նորմալ և կանոնավոր կյանքը (որ ցանկությունները կարող են և պետք է խրախուսվեն և որոնք սահմանափակվեն), որքանով է անհատն իսկապես շահագրգռված նորմալ կյանքի ընդհանուր պայմանների պահպանմամբ։ Ինչո՞ւ, Ենթադրենք, դուք զոհաբերում եք ձեր կյանքը հանուն ձեր հայրենիքի, եթե ինքներդ դեռ չեք տեսնի նրա բարգավաճումը (Լորենցո Վալլայի տված հարցը): Ըստ երևույթին, նման հարցերն առաջացնում են որոշ մտածողների ցանկությունը ոչ միայն մատնանշել էթիկական տեսության սահմանափակ հնարավորությունները, այլև ընդհանրապես հրաժարվել բարոյականության արդարացման ընթացակարգից։ Ա.Շոպենհաուերն առաջինն է արտահայտել այն միտքը, որ բարոյականության ռացիոնալ հիմնավորումը խաթարում է նրա սկզբունքների հիմնարարությունը։ Այս դիրքորոշումը որոշակի աջակցություն ունի ժամանակակից ռուսական էթիկայի մեջ:

Այլ փիլիսոփաներ կարծում են, որ բարոյականության արդարացման ընթացակարգը դեռևս դրական նշանակություն ունի, բարոյականության հիմքերը կարելի է գտնել շահերի ողջամիտ ինքնասահմանափակման, պատմական ավանդույթի, ողջախոհության մեջ, ուղղված գիտական ​​մտածողության մեջ:

Բարոյականության արդարացման հեռանկարների մասին հարցին դրական պատասխան տալու համար անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, տարբերակել պարտքի էթիկայի և առաքինությունների էթիկայի սկզբունքները։ Քրիստոնեական էթիկան, որը կարելի է անվանել պարտքի էթիկա, անշուշտ պարունակում է բարոյականության գաղափարը՝ որպես բարձրագույն բացարձակ արժեք։ Բարոյական շարժառիթների առաջնահերթությունը ենթադրում է նույն վերաբերմունքը տարբեր մարդկանց նկատմամբ՝ անկախ նրանից, թե ինչ ձեռքբերումներ ունեն այդ հարցում գործնական կյանք. Սա խիստ սահմանափակումների և համընդհանուր սիրո էթիկա է: Դա հիմնավորելու ուղիներից մեկը մարդու վարքագիծը համընդհանուրացնելու ունակությունից բարոյականություն քաղելու փորձն է, այն գաղափարը, թե ինչ կլիներ, եթե բոլորը վարվեին այնպես, ինչպես ես եմ պատրաստվում անել: Այս փորձը առավել զարգացած է Կանտյան էթիկայի մեջ և շարունակվում է ժամանակակից էթիկական քննարկումներում։ Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն Կանտի մոտեցման, ժամանակակից էթիկայի մեջ սեփական շահը խստորեն չի հակադրվում բարոյական կարողություններին, և համընդհանուրացումը դիտվում է ոչ թե որպես բանականությունից բարոյական կարողություն ստեղծող, այլ պարզապես որպես վերահսկողության ընթացակարգ, որն օգտագործվում է տարբեր նպատակահարմար կանոններ ստուգելու համար: վարքագիծը նրանց ընդհանրության համար ընդունելիություն.

Այնուամենայնիվ, բարոյականության այնպիսի հայեցակարգը, որում այն ​​դիտվում է առաջին հերթին որպես վարքագծի վերահսկման միջոց, որն իրականացվում է այլ մարդկանց արժանապատվության ոտնահարումը կանխելու, նրանց շահերը կոպտորեն ոտնահարելու տեսանկյունից, այսինքն՝ այլ անձին միայն որպես իրականացման միջոց չօգտագործելը սեփական շահը(որը կոպիտ ձևով կարող է արտահայտվել շահագործման, ստրկության, ինչ-որ մեկի մեջ զոմբիացման ծայրահեղ ձևերով. քաղաքական շահերկեղտոտ օգտագործման միջոցով քաղաքական տեխնոլոգիաներ), - պարզվում է, որ բավարար չէ։ Կարիք կա բարոյականությունը ավելի լայն դիտարկել՝ կապված բոլոր տեսակների կատարման որակի վրա դրա ազդեցության հետ սոցիալական գործունեություն, որի մեջ մարդն իսկապես ներգրավված է։ Այս դեպքում կրկին անհրաժեշտություն է առաջանում խոսել հին ավանդույթի առաքինությունների մասին, այսինքն՝ կապված որոշակի սոցիալական գործառույթի կատարման մեջ կատարելության նշանի հետ։ Պարտականության էթիկայի և առաքինությունների էթիկայի միջև տարբերությունը շատ կարևոր է, քանի որ սկզբունքները, որոնց վրա հիմնված են բարոյական տեսության այս տեսակները, պարզվում է, որ որոշ չափով հակասական են և ունեն կատեգորիկության տարբեր աստիճաններ։ Հերթապահության էթիկան ուղղափակումների էթիկան դեպի իր սկզբունքների արտահայտման բացարձակ ձեւը: Դրա մեջ մարդը միշտ համարվում է ամենաբարձր արժեքը, բոլոր մարդիկ հավասար են իրենց արժանապատվության մեջ, անկախ իրենցից գործնական ձեռքբերումներ.

Այդ ձեռքբերումներն իրենք աննշան են դառնում հավերժության՝ Աստծո հետ համեմատած, և այդ պատճառով մարդն անպայմանորեն «ստրուկի» դիրք է գրավում նման էթիկայի մեջ։ Եթե ​​բոլոր ստրուկները Աստծո առաջ են, ստրուկի և տիրոջ միջև իրական տարբերությունը աննշան է դառնում: Նման հայտարարությունը նման է մարդկային արժանապատվության հաստատման ձևի, չնայած այն հանգամանքին, որ մարդ կարծես ինքնակամ ստանձնում է ստրուկի, ցածր էակի դերը՝ ամեն ինչում ապավինելով աստվածության ողորմածությանը։ Բայց, ինչպես արդեն նշվեց, բացարձակ իմաստով բոլոր մարդկանց հավասար արժանապատվության նման հաստատումը բավարար չէ նրանց գործնական հասարակական գործունեությունը բարոյապես խրախուսելու համար։ Առաքինության էթիկայի մեջ մարդն ինքը, այսպես ասած, հավակնում է աստվածայինին: Արդեն Արիստոտելի մեջ, իր բարձրագույն մտավոր առաքինություններում, նա դառնում է աստվածության:

Սա նշանակում է, որ առաքինության էթիկան թույլ է տալիս կատարելության տարբեր աստիճաններ, ոչ միայն կատարելություն սեփական մտքերը կառավարելու և մեղքի փափագը հաղթահարելու ունակության մեջ (խնդիր, որը դրված է նաև պարտականության էթիկայի մեջ), այլ նաև կատարելություն կատարելու ունակության մեջ։ սոցիալական գործառույթը, որը մարդը պարտավորվում է կատարել: Սա հարաբերականություն է մտցնում մարդու՝ որպես անձ լինելու բարոյական գնահատման մեջ, այսինքն՝ առաքինության էթիկայի մեջ թույլատրվում է տարբեր բարոյական վերաբերմունք տարբեր մարդկանց նկատմամբ, քանի որ նրանց արժանապատվությունը այս տեսակի էթիկայի մեջ կախված է մարդկանց բնավորության հատուկ գծերից և նրանց ձեռքբերումներից։ գործնական կյանք. Այստեղ բարոյական որակները փոխկապակցված են տարբեր սոցիալական կարողությունների հետ և շատ տարբերվում են:

Բարոյական մոտիվացիայի սկզբունքորեն տարբեր տեսակներ կապված են պարտքային էթիկայի և առաքինության էթիկայի հետ:

Այն դեպքերում, երբ բարոյական շարժառիթը դրսևորվում է առավել հստակ, երբ այն չի միաձուլվում գործունեության այլ սոցիալական դրդապատճառների հետ, արտաքին իրավիճակը ծառայում է որպես բարոյական գործունեություն սկսելու խթան: Միևնույն ժամանակ վարքագիծը սկզբունքորեն տարբերվում է նրանից, որը զարգանում է սովորական հաջորդականության հիման վրա՝ կարիք-շահ-նպատակ: Օրինակ, եթե մարդը շտապում է փրկել խեղդվող մարդուն, նա դա անում է ոչ թե այն պատճառով, որ նախկինում զգացել է ինչ-որ հուզական սթրես, որը նման է, ասենք, քաղցին, այլ պարզապես այն պատճառով, որ նա հասկանում կամ ինտուիտիվ զգում է, թե ինչ հետագա կյանքը չկատարվածի գիտակցությամբ: պարտքը կներկայացնի նրա համար.նրան տանջանք. Այսպիսով, վարքագիծն այստեղ հիմնված է ուժեղ բացասական հույզերի ակնկալիքի վրա, որոնք կապված են բարոյական պահանջը խախտելու գաղափարի և դրանցից խուսափելու ցանկության հետ: Այնուամենայնիվ, նման անձնուրաց գործողություններ կատարելու անհրաժեշտությունը, որոնցում առավել ակնհայտ են պարտքի էթիկայի առանձնահատկությունները, համեմատաբար հազվադեպ է: Բացահայտելով բարոյական դրդապատճառի էությունը՝ անհրաժեշտ է բացատրել ոչ միայն չկատարված պարտքի կամ զղջման պատճառով տանջվելու վախը, այլև վարքագծի երկարատև գործունեության դրական ուղղությունը, որն անխուսափելիորեն դրսևորվում է, երբ խոսքը վերաբերում է սեփականին։ լավ. Հասկանալի է, որ նման վարքագծի անհրաժեշտության հիմնավորումը որոշ արտակարգ հանգամանքներում չի իրականացվում, և դրա որոշումը պահանջում է ոչ թե էպիզոդիկ, այլ երկարաժամկետ նպատակ։ Նման նպատակը կարող է իրականացվել միայն կյանքի երջանկության մասին անհատի ընդհանուր պատկերացումների, այլ մարդկանց հետ նրա հարաբերությունների ամբողջ բնույթի հետ կապված:

Հնարավո՞ր է բարոյականությունը իջեցնել միայն համընդհանուրացման կանոնից բխող սահմանափակումներին, բանականության վրա հիմնված վարքագծին, ազատված զգացմունքներից, որոնք խանգարում են սթափ դատողություններին: Իհարկե ոչ։ Արիստոտելի ժամանակներից հայտնի է, որ առանց զգացմունքների չկա բարոյական գործողություն:

Բայց եթե պարտքի էթիկայի մեջ դրսևորվում են կարեկցանքի, սիրո և զղջման խստորեն սահմանված հույզեր, ապա առաքինությունների էթիկայի մեջ բարոյական որակների գիտակցումն ուղեկցվում է ոչ բարոյական բնույթի բազմաթիվ դրական հույզերով։ Դա տեղի է ունենում, քանի որ գոյություն ունի գոյության բարոյական և այլ պրագմատիկ դրդապատճառների միավորում։ Մարդը, իր բնավորության արժանիքներին համապատասխան բարոյական բարոյական գործողություններ կատարելով, դրական հուզական վիճակներ է ապրում։ Բայց դրական մոտիվացիան այս դեպքում ներմուծվում է բարոյապես հաստատված գործողության մեջ ոչ թե որևէ հատուկ բարոյական կարիքներից, այլ անհատի բոլոր բարձրագույն սոցիալական կարիքներից: Միևնույն ժամանակ, վարքագծի կողմնորոշումը դեպի բարոյական արժեքները մեծացնում է հուզական ինքնագիտակցությունը ոչ բարոյական կարիքների բավարարման գործընթացում: Օրինակ, ստեղծագործական ուրախությունը սոցիալապես նշանակալի գործունեության մեջ ավելի բարձր է, քան ստեղծագործական ուրախությունը պարզ խաղի մեջ, քանի որ առաջին դեպքում մարդը հասարակության բարոյական չափանիշներում տեսնում է իրական բարդության հաստատում, երբեմն նույնիսկ եզակիությունը: խնդիրներ, որոնք նա լուծում է. Սա նշանակում է հարստացնել գործունեության որոշ դրդապատճառներ ուրիշների հետ: Հաշվի առնելով ուրիշների կողմից վարքագծի որոշ դրդապատճառների նման համախմբումը և հարստացումը, միանգամայն հնարավոր է բացատրել, թե ինչու է մարդը անձնական շահագրգռված լինել բարոյական, այսինքն՝ բարոյական լինել ոչ միայն հասարակության, այլ նաև իր համար։

Պարտականության էթիկայի մեջ հարցն ավելի բարդ է. Շնորհիվ այն բանի, որ մարդուն այստեղ տանում են անկախ իր սոցիալական գործառույթներից, բարությունը ձեռք է բերում բացարձակ բնույթ և ստիպում տեսաբանին այն ներկայացնել որպես սկզբնական և ռացիոնալ անորոշ կատեգորիա՝ ամբողջ էթիկական համակարգը կառուցելու համար։

Բացարձակը, իսկապես, չի կարող դուրս մնալ բարոյականության ոլորտից և չի կարող անտեսվել տեսական մտքի կողմից, որն ուզում է մարդուն ազատել իրեն անհասկանալի և իր համար ոչ միշտ հաճելի երևույթների բեռից։ Գործնական առումով պատշաճ վարքագիծը ենթադրում է խղճի մեխանիզմ, որը մշակվում է որպես հասարակության կողմից անհատին պարտադրված արձագանք բարոյական պահանջների խախտմանը: Բարոյական պահանջների խախտման ենթադրությանը ենթագիտակցության ուժեղ բացասական արձագանքի դրսևորումը, ըստ էության, արդեն իսկ պարունակում է բացարձակ մի բան։ Բայց սոցիալական զարգացման կրիտիկական ժամանակաշրջաններում, երբ զանգվածային զոհաբերական վարքագիծ է պահանջվում, ենթագիտակցության ավտոմատ արձագանքներն ու զղջումը միայն բավարար չեն: Առողջ բանականության և դրա վրա հիմնված տեսության տեսանկյունից շատ դժվար է բացատրել, թե ինչու է անհրաժեշտ կյանքը տալ ուրիշների համար։ Բայց հետո շատ դժվար է նման զոհաբերական արարքին անձնական իմաստ տալ միայն գիտական ​​բացատրության հիման վրա, որ դա անհրաժեշտ է, ասենք, տեսակի գոյատևման համար։ Այնուամենայնիվ, սոցիալական կյանքի պրակտիկան պահանջում է նման գործողություններ և, այս առումով, առաջացնում է բարոյական մոտիվների ամրապնդման անհրաժեշտություն, որոնք ուղղված են նման վարքագծին, ասենք, Աստծո գաղափարի, հետմահու վարձատրության հույսի և այլնի համար: .

Այսպիսով, էթիկայի նկատմամբ բավականին տարածված աբսոլուտիստական ​​մոտեցումը մեծապես արտահայտում է վարքի բարոյական շարժառիթներն ամրապնդելու գործնական անհրաժեշտությունը և արտացոլում է այն փաստը, որ բարոյականությունն իսկապես գոյություն ունի, չնայած այն հանգամանքին, որ ողջախոհության տեսանկյունից մարդը չի կարող. կարծես թե գործում է իր շահերի դեմ: Բայց էթիկայի մեջ աբսոլուտիստական ​​գաղափարների տարածվածությունը, պնդումները, թե բարոյականության առաջին սկզբունքը հնարավոր չէ հիմնավորել, ավելի շուտ վկայում է ոչ թե տեսության անզորության, այլ հասարակության անկատարության մասին, որում մենք ապրում ենք։ Պատերազմները բացառող քաղաքական կազմակերպության ստեղծումը և նոր էներգիայի և տեխնոլոգիաների վրա հիմնված սնուցման խնդիրների լուծումը, ինչպես, օրինակ, տեսել է Վերնադսկին (անցում դեպի ավտոտրոֆ մարդկություն, որը կապված է արտադրության հետ արհեստական ​​սպիտակուց), հնարավորություն կտա մարդկայնացնել սոցիալական կյանքը այնքանով, որ պարտականության էթիկան՝ իր ունիվերսալիզմով և մարդկանց որպես միջոց օգտագործելու խիստ արգելքներով, իրականում անհարկի դառնա՝ պայմանավորված կոնկրետ քաղաքական և իրավական երաշխիքներով։ մարդկանց և բոլոր մյուս կենդանի էակների գոյությունը: Առաքինության էթիկայի մեջ գործունեության անձնական դրդապատճառները դեպի բարոյական արժեքներ կողմնորոշելու անհրաժեշտությունը կարելի է արդարացնել առանց վերացական մետաֆիզիկական սուբյեկտներին դիմելու, առանց աշխարհի պատրանքային կրկնապատկման, որն անհրաժեշտ է բարոյական շարժառիթներին բացարձակ նշանակության կարգավիճակ տալու համար: Սա իրական հումանիզմի դրսևորումներից մեկն է, քանի որ վերացնում է մարդուն ռացիոնալ մտածողության համար անհասկանալի վարքի արտաքին սկզբունքների դրսևորած օտարացումը։

Ասվածը, սակայն, չի նշանակում, որ պարտականությունների էթիկան որպես այդպիսին դառնում է ավելորդ։ Պարզապես դրա շրջանակը փոքրանում է, և բարոյական սկզբունքները, որոնք մշակվել են պարտքի էթիկայի տեսական մոտեցումներում, կարևոր են դառնում իրավական նորմերի մշակման, մասնավորապես՝ մարդու իրավունքների հայեցակարգի հիմնավորման համար։ Ժամանակակից էթիկայի մեջ, պարտքի էթիկայի մեջ մշակված մոտեցումները, մարդու վարքագիծը մտավոր համընդհանուրացնելու կարողությունից բարոյականություն քաղելու փորձերը առավել հաճախ օգտագործվում են ազատականության գաղափարները պաշտպանելու համար, որոնց հիմքում ընկած է հասարակություն ստեղծելու ցանկությունը, որում Անհատը կարող էր առավելագույնս որակապես բավարարել իր շահերը՝ չհակասելով ուրիշների շահերին։

Առաքինության էթիկան կապված է կոնկրետիաների մոտեցումների հետ, որոնք կարծում են, որ անձնական երջանկությունն անհնար է առանց հասարակության համար մտահոգվելու սեփական ձգտումների, մարդու անձնական ցանկությունների: Պարտականության էթիկան, ընդհակառակը, հիմք է հանդիսանում ազատական ​​մտքի զարգացման, բոլորի համար ընդունելի ընդհանուր կանոնների մշակման համար՝ անկախ անհատական ​​կյանքի կողմնորոշումներից։ Կոմունիտարներն ասում են, որ բարոյականության առարկան պետք է լինի ոչ միայն վարքի ընդհանուր կանոններ, այլեւ բոլորի համար գերազանցության ստանդարտներ այն գործունեության տեսակից, որը նա իրականում կատարում է: Նրանք ուշադրություն են դարձնում տեղական մշակութային հատուկ ավանդույթով բարոյականության կապին, պնդելով, որ առանց այդպիսի կապի, բարոյականությունը պարզապես կվերանա, եւ մարդկային հասարակությունը կվերածվի:

Թվում է, թե լուծելու համար ընթացիկ խնդիրներԺամանակակից էթիկան պետք է միավորի տարբեր սկզբունքներ, այդ թվում՝ ուղիներ փնտրելու՝ համատեղելու պարտականության էթիկայի բացարձակ սկզբունքները և առաքինության էթիկայի հարաբերական սկզբունքները, ազատականության և կոմունիտարիզմի գաղափարախոսությունը: Պատճառաբանելով անհատի առաջնահերթության դիրքից՝, օրինակ, շատ դժվար կլինի բացատրել ապագա սերունդներին պարտականությունը, հասկանալ յուրաքանչյուր մարդու բնական ցանկությունը՝ պահպանել իր լավ հիշողությունը իր սերունդների մեջ։

Լրագրողի մասնագիտական ​​էթիկան

Աշխարհի շատ երկրներ ունեն լրագրողական ծածկագրեր։ Միջազգային և տարածաշրջանային լրագրողական կազմակերպությունների հերթական խորհրդակցության ժամանակ ընդունվել են այսպես կոչված «Լրագրողական էթիկայի միջազգային սկզբունքները»։ Նրանք, առաջին հերթին, պահանջում են մեդիա մասնագետներից, որպեսզի ճշմարիտ և ազնիվ տարածեն լուրերը և ապահովեն մարդկանց կարծիքն ազատորեն արտահայտելու և ազատ տեղեկատվություն ստանալու իրավունքը: Համաշխարհային լրագրողական համայնքի կողմից մշակված մասնագիտական ​​և էթիկական չափանիշներն օգնում են օբյեկտիվ որոշումներ կայացնել և որոշել այն միջանցքը, որի ներսում գտնվում է ձեր ազատ ստեղծագործական տարածքը:

ԶԼՄ-ների իրավունք և էթիկա. նմանություններ և տարբերություններ

Օրենքը համընդհանուր կարգավորիչ է, որը ներթափանցում է կյանքի բոլոր ոլորտները։ Տեղեկատվական իրավունքը օրենսդրության մի ճյուղ է, որը զբաղվում է տեղեկատվության և տեղեկատվականացման հարցերով:

Լրագրողական իրավագիտությունը գիտական ​​ակադեմիական առարկա է: Լրատվամիջոցների իրավունքը լրատվամիջոցների հետ կապված նորմերի լայն շրջանակ է, լրատվամիջոցների իրավունքը լրագրողական տեսության և կրթության համակարգի մի մասն է.

1. փակվում է մամուլի սկզբունքների և սոցիալական դերերի, լրագրողի աշխարհայացքի կառուցվածքի մասին հիմնարար ուսմունքով և այլն։ Իրավունքի գոյության ձևերը՝ նորմեր և կանոնակարգեր, իրավահարաբերություններ, մարդկանց իրավագիտակցություն։
2. Օրենքը ձևավորում է թղթակցի և խմբագրի վարքագծի չափանիշներ. կանխորոշում է աշխատանքի որոշակի միջոցների ընտրությունը. Իրավաբանական ուսուցում. իրավագիտակցություն – նորմերի իմացություն – գործունեության մեթոդիկա:

Բարոյականությունը բարոյական վարքագծի կանոններն են, նորմերի համակարգ, որը սահմանում է անձի պարտականությունները հասարակության և այլ մարդկանց նկատմամբ: Էթիկան բարոյականության վարդապետությունն է, էթիկան՝ որպես դրանց ձևերից մեկը հանրային գիտակցությունը. Մասնագիտական ​​բարոյականությունը հասարակական բարոյականության մոդիֆիկացիան է։ Մասնագիտական ​​էթիկան գիտություն է, որն ուսումնասիրում է բարոյականության մասնագիտական ​​առանձնահատկությունները։ Լրագրողական բարոյականությունը և՛ սոցիալական գիտակցության ձև է, և՛ անհատի սուբյեկտիվ վիճակ, և՛ իրական սոցիալական վերաբերմունք: Լրագրողի վարքագծի բարոյական կարգավորումն իրականացվում է սկզբունքի և նորմայի մակարդակով։

Լրագրողական օրենսգրքերը լրագրողական էթիկայի արտացոլումն են՝ որպես մասնագիտական ​​բարոյականության նորմերի և կանոնների մի տեսակ:

Լրագրողների միջազգային կազմակերպություն. Նրանց օրենսգրքում նշված է, որ լրագրողը պետք է պաշտպանի իր մասնագիտության արժանապատվությունը և չպետք է դիմի տեղեկատվություն ստանալու անարժան միջոցների ու մեթոդների։

Մասնագիտական ​​էթիկայի և իրավունքի խորհուրդ.

Հանրապետություններում և տարածքներում ստեղծվել են մի շարք դեոնտոլոգիական (էթիկական) կանոններ՝ խորհրդային լրագրողի մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագիրք, մասնագիտական ​​էթիկայի և իրավունքի խորհուրդներ: Լրագրողների մոսկովյան խարտիան ստորագրել են մի խումբ հայտնի խմբագիրներ. Ռուսաստանի ժուռնալիստների միությունը կազմել է Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնագիրք, որը հաստատվել է Ռուսաստանի լրագրողների կոնգրեսի կողմից։

Օրենսգիրքն ունի 10 հոդված. Գլխավորը՝ լրագրողը տարածում է միայն հավաստի տեղեկատվություն, չի օգտագործում իր մասնագիտությունը անձնական նպատակների համար, ճանաչում է միայն իր գործընկերների իրավասությունը, չի կարող աշխատել քաղաքականության և իշխանության մեջ և զենք վերցնելով կորցնում է իր կարգավիճակը։

Ահա թե ինչ են ասում ծածկագրերը լրագրության փոխազդեցության մասին նրանց հետ, ում հետ այն աշխատում է։

Լրագրող – հանդիսատես.

1. ամեն կերպ պաշտպանել մամուլի ազատությունը.
2. հարգել մարդկանց ճշմարտությունն իմանալու իրավունքը (նրանց ժամանակին տրամադրել իրականության մասին օբյեկտիվ և ճշմարիտ տեղեկատվություն՝ հստակ տարանջատելով փաստերը կարծիքներից. հակազդել սոցիալական նշանակության տեղեկատվության միտումնավոր թաքցմանը և կանխամտածված կեղծ տվյալների տարածմանը).
3. հարգել մարդկանց սեփական կարծիքի իրավունքը.
4. հարգել հանդիսատեսի բարոյական արժեքներն ու մշակութային չափանիշները (թույլ մի տվեք, որ ձեր ստեղծագործությունները համընկնեն հանցագործությունների մանրամասների վրա, անձնատուր լինեն արատավորությանը, մի վիրավորեք, ներառյալ ակամա, մարդու ազգային, կրոնական, բարոյական զգացմունքները).
5. ամրապնդել մարդկանց վստահությունը լրատվամիջոցների նկատմամբ (խթանել բաց երկխոսությունը հանդիսատեսի հետ, հնարավորություններ ընձեռել արձագանքելու քննադատությանը, արագ շտկել էական սխալները և այլն):

Լրագրող – տեղեկատվության աղբյուր.

Տեղեկություն ստանալու համար աղբյուրների հետ աշխատելիս օգտագործեք միայն պատվաբեր և օրինական գործողություններ (փաստաթղթեր ապօրինի ձեռք բերելու, գաղտնալսման, «թաքնված տեսախցիկի», «թաքնված ձայնագրության» մեթոդները կիրառվում են առավել բացառիկ դեպքերում, ամբողջական քննարկումից հետո, միայն այնպիսի հանգամանքներում, որոնք սպառնում են հանրությանը. բարեկեցությունը կամ մարդկանց կյանքը);
հարգել ֆիզիկական և իրավաբանական անձանց իրավունքը՝ հրաժարվելու տեղեկատվություն տրամադրելուց (բացառությամբ այն դեպքերի, երբ տեղեկատվություն տրամադրելու պարտավորությունը նախատեսված է օրենքով։ Բայց այս մասին ավելի մանրամասն՝ ստորև)։
նշեք տեղեկատվության աղբյուրները նյութերում (եթե լուրջ պատճառներ չկան, դրանք գաղտնի պահեք).
պահպանել մասնագիտական ​​գաղտնիությունը տեղեկատվության աղբյուրի վերաբերյալ (եթե կան անանունության համոզիչ պատճառներ).
պահպանել գաղտնիությունը, որը համաձայնեցված է տեղեկատվություն ստանալու ժամանակ:

Լրագրողը հերոս է.

Հոգ տանել ձեր հրապարակումների անաչառության մասին (մի գրեք այն մարդկանց մասին, ում հարաբերությունները կարող են մեկնաբանվել որպես ինքնասպասարկման կամ կողմնակալություն);
որպես անձ հարգել այն անձին, ով դարձել է պրոֆեսիոնալ լրագրողական ուշադրության առարկա (նրա հետ շփվելիս ցուցաբերել կոռեկտություն, տակտ և զսպվածություն).
հարգել մարդու ամբողջականության իրավունքը գաղտնիություն(մի ներխուժեք այն առանց ապագա հերոսի համաձայնության, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ հերոսը հանրային անձ է, և նրա անձնական կյանքը անկասկած հանրային հետաքրքրություն է ներկայացնում);
հավատարիմ լինել իրականությանը, չխեղաթյուրել հերոսի կյանքը նյութում (այն զարդարելու կամ նսեմացնելու ցանկացած փորձ կբարդացնի նրա հարաբերությունները իր ծանոթների հետ և նրանց աչքում կվարկաբեկի լրագրությունն ընդհանրապես և մասնավորապես հրապարակման հեղինակին).
զերծ մնալ անձին նվաստացնող որևէ նվաստացուցիչ արտահայտությունից կամ ակնարկից (ռասա կամ մաշկի գույն, ազգություն, կրոն, հիվանդություն, ֆիզիկական արատներ, նրա անվան, ազգանվան, արտաքին տեսքի մասին հեգնական խաղը, նրան որպես հանցագործ նշելը, եթե դա ունի. չի ստեղծվել դատարան):

Լրագրող - գործընկերներ.

հարգել լրագրողական համայնքի ընդհանուր շահերն ու նպատակները (դրանք գերադասել քաղաքական կամ հասարակական կազմակերպությունների շահերից և նպատակներից, մասնագիտական ​​համերաշխություն).
հոգ տանել մասնագիտության հեղինակության մասին (թույլ մի տվեք հանցավոր գործողություններ, մի ընդունեք նվերներ, ծառայություններ, արտոնություններ, որոնք վտանգի են ենթարկում լրագրողի բարոյական մաքրությունը, մի օգտագործեք ձեր պաշտոնական դիրքը անձնական շահի համար, մի հրաժարվեք հրապարակումից և մի գրեք. հարմարեցված նյութեր ինչ-որ մեկի եսասիրական շահերը հաճոյացնելու համար);
օգնության գալ գործընկերներին, ովքեր հայտնվել են դժվար իրավիճակում կամ դժվարության մեջ.
հարգել պաշտոնական հարաբերությունների չափանիշները (կարգապահություն և ստեղծագործական նախաձեռնություն, մրցակցություն և փոխօգնություն, խմբագրությունում պատշաճ բարոյական մթնոլորտի պահպանում).
հարգեք ուրիշներին և պաշտպանեք ձեր հեղինակային իրավունքները, հարգեք գործընկերոջ իրավունքը՝ հրաժարվելու առաջադրանքը կատարելուց, եթե դա հակասում է իր անձնական համոզմունքներին և սկզբունքներին:

Լրագրող - իշխանություն.

Հարգանք ցուցաբերեք հեղինակության նկատմամբ որպես կարևոր սոցիալական հաստատություն;
ապահովել տեղեկատվական աջակցություն ուժային կառույցներին (իրականացնել ուղղակի և հետադարձ կապնրանց և ժողովրդի միջև);
պաշտպանել պետական ​​մարմինների գործունեության մասին տեղեկատվության հասանելիության հանրության իրավունքը.
բացահայտել պետական ​​կառույցներում աշխատող անձանց չարաշահումները և չարաշահումները, հոգ տանել քննադատության ճշգրտության և ապացույցների մասին.
Պաշտպանեք լրագրության իրավունքը Կառավարությունից անկախությանը (սա պետական ​​գերատեսչությունների գործունեության նկատմամբ պատասխանատու հասարակության վերահսկողության ամենակարեւոր պայմանն է).
փաստերով հերքել քաղաքական գործիչների իրականությանը չհամապատասխանող հայտարարությունները.

Ինչպես հասկանում եք, բարոյական սկզբունքները հրաման չեն, այլ ոչ թե օրենք եւ լրագրողներ բաժանված են նրանց, ովքեր հետեւում են նրանց եւ նրանց անտեսում: Հուսով ենք, որ դուք բոլորդ կկատարեք դրանք, սակայն հիշեցնենք, որ դրանք խորհրդատվական բնույթ ունեն: Բայց կան նորմեր, որոնք լրագրողը պետք է պահպանի՝ անկախ նրանից՝ դրանք նրան դուր են գալիս, թե ոչ։

Ներքին գործերի մարմինների աշխատողի մասնագիտական ​​էթիկա

Ռուսաստանի Դաշնության ներքին գործերի մարմինների աշխատողների համար մասնագիտական ​​էթիկայի օրենսգրքի բարոյական իմաստը կարող է վերլուծվել այս փաստաթղթի յուրաքանչյուր դրույթ:

Անհրաժեշտ եմ համարում ծածկագրից ընդգծել այն հիմնական սկզբունքները, որոնք ուղղակիորեն բացահայտում են այս փաստաթղթի բարոյական իմաստը եւ նշանակությունը:

Ներքին գործերի մարմիններում ծառայության բարոյական հիմքերը Ռուսաստանի Դաշնության յուրաքանչյուր քաղաքացի, որը միանում է ներքին գործերի մարմինների աշխատողների շարքերին, իր կյանքը նվիրում է հայրենիքում անձնազոհ ծառայության պարտականությունը կատարելու եւ ազնիվ հասարակական իդեալների պաշտպանություն օրենքի և կարգի հաղթանակ.

Աշխատակիցների պաշտոնական գործունեության բարձր բարոյական իմաստը մարդու պաշտպանությունն է, նրա կյանքը եւ առողջությունը, պատիվը եւ անձնական արժանապատվությունը, անքակտելի իրավունքներն ու ազատությունները:

Ներքին գործերի մարմինների աշխատակից, տեղյակ է հայրենիքի պատմական ճակատագրի անձնական պատասխանատվության մասին, դա իր պարտքն է համարում պահպանել եւ ուժեղացնել հիմնական բարոյական արժեքները.

Քաղաքացիություն - որպես նվիրվածություն Ռուսաստանի Դաշնությանը, մարդու և քաղաքացու իրավունքների, ազատությունների և պարտականությունների միասնության գիտակցում.
- պետականություն - որպես իրավական, ժողովրդավարական, ուժեղ, անբաժանելի ռուսական պետության գաղափարի հաստատում.
- Հայրենասիրություն - Հայրենիքի հանդեպ սիրո խորը եւ սուր զգություն, հավատարմություն Ռուսաստանի Դաշնության ներքին գործերի մարմինների աշխատողի, ընտրված մասնագիտության եւ պաշտոնական պարտականության համար:

Նաև այս հարցում անհրաժեշտ է նշել ներքին գործերի մարմիններում ծառայության բարոյական սկզբունքները։

Ներքին գործերի մարմինների աշխատողի ծառայողական գործունեությունն իրականացվում է բարոյական սկզբունքներին համապատասխան.

Հումանիզմը, որը մարդուն, նրա կյանքը և առողջությունը հռչակում է որպես բարձրագույն արժեքներ, որոնց պաշտպանությունը կազմում է իրավապահ գործունեության իմաստը և բարոյական բովանդակությունը.
- օրինականությունը, որը որոշում է աշխատողի կողմից օրենքի գերակայության ճանաչումը.
- օբյեկտիվություն՝ արտահայտված անաչառությամբ և պաշտոնական որոշումներ կայացնելիս կողմնակալության բացակայությամբ.
- արդարադատություն՝ նկատի ունենալով պատժի համապատասխանությունը հանցագործության կամ հանցանքի բնույթին և ծանրությանը.
- հանդուրժողականություն, որը բաղկացած է մարդկանց նկատմամբ հարգալից, հանդուրժող վերաբերմունքից՝ հաշվի առնելով սոցիալ-պատմական, կրոնական, էթնիկական ավանդույթներն ու սովորույթները։

Ներքին գործերի աշխատակցի բարոյական պարտավորությունները

Անհանդուրժող լինել մարդու արժանապատվությունը վիրավորող, ցավ ու տառապանք պատճառող, խոշտանգում կամ այլ դաժան, անմարդկային կամ նվաստացնող վերաբերմունք կամ պատիժ հանդիսացող ցանկացած գործողությունների նկատմամբ. լինել խիզախ և անվախ վտանգի առջև հանցագործությունը ճնշելու, դժբախտ պատահարների և բնական աղետների հետևանքները վերացնելու, ինչպես նաև ցանկացած իրավիճակում, որը պահանջում է մարդկանց կյանքը և առողջությունը. ցույց տալ հաստատակամություն և անզիջում հանցագործների դեմ պայքարում, օգտագործելով միայն օրինական և բարձր բարոյական միջոցներ իրենց նպատակներին հասնելու համար. բարոյական ընտրության իրավիճակներում հետևեք էթիկական սկզբունքին. մարդը միշտ բարոյական նպատակ է, բայց ոչ երբեք միջոց. Մասնագիտական ​​գործունեության և հաղորդակցության մեջ առաջնորդվեք բարոյականության «ոսկե կանոնով»՝ վարվեք մարդկանց, ձեր ընկերների, գործընկերների հետ այնպես, ինչպես կցանկանայիք, որ նրանք ձեզ հետ վարվեին։

Ռուսաստանի Դաշնության «Ոստիկանության մասին» թիվ 1026-1 օրենքի բարոյական սկզբունքները բացատրելու համար անհրաժեշտ է ծանոթանալ սույն փաստաթղթի տեքստին և կատարել նրանից հիմնական հատվածներ:

Հարկ է նշել, որ «Ոստիկանության մասին» օրենքի 1-ին հոդվածը բացահայտում է այնպիսի կարևոր հայեցակարգ, ինչպիսին է ոստիկանությունը Ռուսաստանի Դաշնությունում։

Ոստիկանությունը Ռուսաստանի Դաշնությունում - համակարգ պետական ​​մարմիններգործադիր իշխանություն, որը կոչված է պաշտպանելու քաղաքացիների կյանքը, առողջությունը, իրավունքներն ու ազատությունները, գույքը, հասարակության և պետության շահերը հանցավոր և այլ անօրինական հարձակումներից և օժտված է սույն օրենքով և այլ դաշնային օրենքով սահմանված սահմաններում հարկադրանքի միջոցներ կիրառելու իրավունքով. օրենքները։

Այսպիսով, սույն օրենքի 1-ին հոդվածը բացահայտում է քաղաքացիների և պետության շահերի պաշտպանությանն ուղղված բարոյական նպատակներ և գաղափարներ հետապնդող կարևորագույն, հիմնարար սկզբունքը։

Հարկ է նշել նաև սույն օրենքի 3-րդ հոդվածը, որը բացահայտում է ոստիկանության գործունեության հիմնական սկզբունքները, այն է՝ ոստիկանության գործունեությունը կառուցված է մարդու և քաղաքացու իրավունքների և ազատությունների հարգման, օրինականության, մարդասիրության և թափանցիկության սկզբունքներով։ .

Նաև ոստիկանության գործունեության բարոյական սկզբունքներն ու սկզբունքները առավելագույնս արտացոլված են սույն օրենքի 5-րդ հոդվածում.

Ոստիկանությունը պաշտպանում է մարդկանց և քաղաքացու իրավունքներն ու ազատությունները՝ անկախ սեռից, ռասայից, ազգությունից, լեզվից, ծագումից, ունեցվածքից և պաշտոնեական կարգավիճակից, բնակության վայրից, կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքից, համոզմունքներից, հասարակական միավորումներին անդամակցությունից, ինչպես նաև այլ հանգամանքներից։
- Ոստիկանությանը արգելվում է դիմել խոշտանգումների, բռնության կամ այլ դաժան կամ նվաստացնող վերաբերմունքի։
- Ոստիկանության կողմից քաղաքացիների իրավունքների և ազատությունների ցանկացած սահմանափակում թույլատրելի է միայն օրենքով ուղղակիորեն նախատեսված հիմքերով և կարգով։
- Քաղաքացու իրավունքների և ազատությունների սահմանափակման բոլոր դեպքերում ոստիկանության ծառայողը պարտավոր է նրան բացատրել նման սահմանափակման հիմքն ու պատճառը, ինչպես նաև դրա հետ կապված իր իրավունքներն ու պարտականությունները։
- Ոստիկանությունը հնարավորություն է տալիս բերման ենթարկված անձանց գիտակցել կանոնադրականիրավաբանական օգնության իրավունք; հաղորդում է նրանց խնդրանքով (իսկ անչափահասներին կալանավորելու դեպքում՝ ժ պարտադիր) իրենց հարազատներին կալանավորելու, աշխատանքի կամ ուսման վայրում վարչարարության մասին. անհրաժեշտության դեպքում միջոցներ է ձեռնարկում նրանց նախաբժշկական օգնություն ցուցաբերելու, ինչպես նաև այդ անձանց կալանավորման հետևանքով առաջացած որևէ մեկի կյանքի, առողջության կամ գույքի վտանգը վերացնելու համար:
- Ոստիկանությունն իրավունք չունի հավաքել, պահել, օգտագործել և տարածել անձի անձնական կյանքի մասին տեղեկատվություն առանց նրա համաձայնության, բացառությամբ դաշնային օրենքով նախատեսված դեպքերի:
- Ոստիկանությունը պարտավոր է անձին հնարավորություն տալ ծանոթանալու փաստաթղթերին և նյութերին, որոնք անմիջականորեն ազդում են նրա իրավունքների և ազատությունների վրա, եթե այլ բան նախատեսված չէ դաշնային օրենքով:

Այսպիսով, 1-ից 5-րդ հոդվածները համարժեքորեն բացահայտում են սույն օրենքի բարոյական սկզբունքները և տեղեկացնում Ռուսաստանի Դաշնությունում ոստիկանության անմիջական նպատակի մասին:

Գիտական ​​մասնագիտական ​​էթիկա

Կան մի շարք հասկացություններ, որոնք առնչվում են «էթիկա» հասկացությանը, ավելի կոնկրետ տեսակի, ինչպես օրինակ՝ «գիտական ​​էթիկա», «կրոնական էթիկա», «մասնագիտական ​​էթիկա»: «Գիտական ​​էթիկա» հասկացությունը բազմաթիվ իմաստներ ունի. Այս հայեցակարգը սովորաբար նշանակում է մարդու ցանկությունը իր բարոյական գործունեության մեջ ապավինել իրականության ավելի խորը, գիտական ​​գիտելիքներին: Եվ կարելի է և պետք է համաձայնել «գիտական ​​էթիկա» հասկացության այս իմաստի հետ։ Այնուամենայնիվ, «գիտականությունը» ինքնին էթիկայի մեջ տարբերվում է բնական գիտություններից: «Գիտականությունը» էթիկայի մեջ չի ընդունում խիստ ֆորմալացված, դեդուկտիվ կամ մաթեմատիկական ձև, ոչ էլ խիստ արդարացված է փորձի միջոցով. Ինդուկտիվ մեթոդն այստեղ նույնպես իր սահմաններն ունի։

Էթիկական գիտելիքների այս հատկության մասին հրաշալի արտահայտվեց Լ.Ն. Տոլստոյը։ Նա գրել է. «Բարոյական ոլորտում տեղի է ունենում մի զարմանալի, շատ քիչ նկատելի երևույթ։

Եթե ​​ես մի մարդու, ով դա չգիտեր, ասեմ այն, ինչ գիտեմ երկրաբանությունից, աստղագիտությունից, պատմությունից, ֆիզիկայից, մաթեմատիկայից, այդ մարդը կստանա բոլորովին նոր տեղեկություններ և երբեք ինձ չի ասի. «Ի՞նչ նորություն կա այստեղ: Սա բոլորը գիտեն, և ես դա վաղուց գիտեմ»։ Բայց ասա մարդուն ամենաբարձր, ամենահստակ, հակիրճ ձևով, այնպես, որ այն երբեք չի արտահայտվել, արտահայտված չէ բարոյական ճշմարտությունը՝ յուրաքանչյուր սովորական մարդու, հատկապես նրան, ում չի հետաքրքրում բարոյական խնդիրներ, կամ առավել եւս մեկը, ում ձեր կողմից արտահայտված այս բարոյական ճշմարտությունը, առնվազն, անպայման կասի. «Ո՞վ չգիտի սա: Սա վաղուց հայտնի ու ասված է»։ Նրան իսկապես թվում է, որ դա վաղուց էր, և դա հենց այն է, ինչ ասվեց: Միայն նրանք, ում համար բարոյական ճշմարտությունները կարևոր և թանկ են, գիտեն, թե որքան կարևոր, թանկ և երկարատև աշխատանքով է ձեռք բերվում բարոյական ճշմարտության պարզաբանումն ու պարզեցումը. նրա անցումը մշուշոտ, անորոշ գիտակցական ենթադրությունից, ցանկությունից, անորոշ, անհամապատասխան արտահայտություններից դեպի հաստատուն և հստակ արտահայտություն՝ անխուսափելիորեն պահանջելով դրան համապատասխանող գործողություններ»։

«Գիտական ​​էթիկայի» հասկացությունը հաճախ կապված է որոշակի գիտության վրա հիմնված բարոյականության որոշ հատուկ հասկացության հետ: Համարվում է, որ նման էթիկան հիմնված է գիտականորեն հաստատված փաստերի վրա և կիրառում է գիտական ​​մեթոդաբանություն:

Նման «գիտական ​​էթիկայի» օրինակ կարող է լինել «նատուրալիստական ​​էթիկան», «կառուցված» բնական փաստերի վրա, ինչպիսիք են՝ մարդկային բնազդները, հաճույք ստանալու նրա բնական ցանկությունը, կյանքի, իշխանության իռացիոնալ կամքը: Այդպիսի էթիկան սոցիալական դարվինիստների էթիկան էր, որի ներկայացուցիչներն էին Ք.Դարվինը, Պ.Ա. Կրոպոտկինը և այլք:

Պ.Ա. Կրոպոտկինն իր «Էթիկա» գրքում նշել է, որ «բարու և չարի հասկացությունները և «Բարձրագույն բարու» մասին մեր եզրակացությունները փոխառված են բնության կյանքից»: Տեսակների միջեւ կա բնազդային պայքար եւ տեսակների շրջանում բնազդային փոխադարձ օգնություն, որը, կարծես, բարոյականության հիմքն է: Փոխադարձ համակրանքի բնազդը առավել լիովին դրսեւորվում է սոցիալական կենդանիների եւ մարդկանց մեջ: Ժամանակակից կենսաբանությունը, մասնավորապես էթոլոգիայի, զգալիորեն ընդլայնում է կենդանիների վարքի մարդկային ընկալումը: Այնուամենայնիվ, նա պահպանել է բնական բարոյական գործոնների գաղափարը, հաճախ չափազանցնելով իրենց դերը: Օրինակներն այստեղ ներառում են Կ. Լորենցի, Վ.Պ.-ի հասկացությունները: Էֆրոիմսոնը, Գ.Սելյեն և ուրիշներ։

Մարքսիստական ​​էթիկան իրեն համարում էր նաև գիտական՝ բարոյականությունը բխելով օբյեկտիվ սոցիալական հարաբերություններից՝ դիտելով այն որպես գիտակցության հատուկ ձև կամ հատուկ միջոցիրականության տիրապետում, որն ունի դասակարգային հիմք։ Հատուկ գիտական ​​էթիկան զարգացնում է նեոպոզիտիվիզմը, որը կարծում է, որ գիտական ​​էթիկայի առարկա կարող է լինել միայն բարոյականության և էթիկայի լեզուն, և ոչ թե հենց բարոյականությունը։ Էթիկայի այս տեսակը կոչվում է «մետաէթիկա»:

«Գիտական ​​էթիկայի» հասկացությունների առարկություններ կան նաեւ: Ամենալուրջ քննադատությունը էզոտիվիզմը ներկայացնում է որպես նեոպոսիտիվիստական ​​բարոյական տեսության ուղղություններից մեկը: Էմոտիվիզմի հիմնական փաստարկը վերաբերում է բարոյական արժեքի դատողությունների էությանը: Այստեղ պնդում են, որ բոլոր արժեքային դատողությունները դեղատոմսեր են, այլ ոչ թե նկարագրություններ, այսինքն: Նրանք արտահայտում են մեր սուբյեկտիվ վերաբերմունքը կամ հույզերը, այլ ոչ թե ինչ-որ օբյեկտիվ բան նշելու: Այնուամենայնիվ, այս տեսակետը չի բացատրում բարոյական փաստարկների և բանավեճի հնարավորությունը, ապա դրանք պարզապես անիմաստ են դառնում, քանի որ բոլոր դատողությունները համարժեք են: Գոյության ամբողջ շերտերը, ինչպիսիք են բնական եւ սոցիալական ոլորտները, պարզվում են «արժեզրկվել»:

Էթիկական ուսմունքներ, որոնք պաշտպանում են արժեքային դատողությունների նկարագրականության մասին թեզը, այսինքն. որ նրանք բարոյականության մեջ ինչ-որ օբյեկտիվ բան են նկարագրում, ավելի հավանական է թվում: Նրանք բացատրում են ավելի շատ բարոյական երևույթներ և պետք է նրանց նախապատվություն տալ։ Էմոտիվիզմը տանում է դեպի հարաբերականություն և նիհիլիզմ՝ որպես էթիկական ուսմունքներ, որոնք պնդում են, որ բարոյականության ոլորտում ամեն ինչ հարաբերական է, և որ չկա բարու բացարձակ, համընդհանուր արժեքներ։

Այսպիսով, «գիտական ​​էթիկա» հասկացությունը դատարկ կամ անիմաստ չէ։ Էթիկան կարող է և պետք է ներառի գիտական ​​փաստեր, մեթոդներ, տեսություններ, թեև դրանց հնարավորություններն այստեղ սահմանափակ են։ Էթիկայի մեջ մեծ է զգացմունքների, հանձնարարական դատողությունների, ինքնագնահատականի դերը։

Մասնագիտական ​​էթիկայի առանձնահատկությունները

«Մասնագիտական ​​էթիկա» անվանումն ինքնին խոսում է։ Այն վերաբերում է պրակտիկաներին, որոնք նախատեսված են որոշակի մասնագիտության մեջ ծագած բարոյական խնդիրների լուծման համար: Այստեղ կարելի է առանձնացնել նման խնդիրների երեք շրջանակ։ Առաջինը կապված է մասնագիտական ​​գործունեության պայմանների հետ կապված համընդհանուր բարոյական նորմերի հստակեցման անհրաժեշտության հետ: Օրինակ՝ զինվորականի կամ իրավապահի կարգավիճակը ենթադրում է բռնություն գործադրելու նրանց իրավունքը, որը չի կարող լինել անսահմանափակ։ Նույն կերպ լրագրողը, ում հասանելի է սոցիալապես վտանգավոր տեղեկատվություն, իրավունք ունի թաքցնել կամ խեղաթյուրել այն, բայց որքանո՞վ է այդ իրավունքը ընդունելի հանրային բարօրության տեսանկյունից և ինչպե՞ս կարելի է խուսափել չարաշահումներից։ Էթիկայի այս տեսակը նպատակ ունի զարգացնել բարոյականության մասին ընդհանուր ընդունված պատկերացումներից նման շեղումների չափն ու շրջանակը: Երկրորդ՝ հաշվի է առնում այն ​​պահանջները, որոնք առկա են մասնագիտության ներսում և կապում են դրանց կրողներին հատուկ, գործնական հարաբերություններով։ Երրորդ, նա քննարկում է մասնագիտության արժեքների և բուն հասարակության շահերի համապատասխանությունը, և այս տեսանկյունից նա անդրադառնում է սոցիալական պատասխանատվության և մասնագիտական ​​պարտքի փոխհարաբերությունների խնդիրներին:

Հետազոտողները նշում են, որ մասնագիտական ​​էթիկան բոլոր երեք ոլորտներից ամենահինն է։ Ավանդաբար համարվում է, որ առաջին կամարը հենց մասնագիտական ​​կանոններկազմվել է հին հույն բժիշկ Հիպոկրատի կողմից (մ.թ.ա. 460-370 թթ.), որի հետ կապված է բժշկության առանձնացումը առանձին գիտության մեջ։ Արդարության համար պետք է նշել, որ նա չի ձևակերպել բժշկի երդումը, այլ ավելի շուտ ամփոփել է զանազան երդումները, որոնք տվել են Ասկլեպիոսի բժշկության աստծո հույն քահանաները: Այս երդումը դարձավ տարբեր երկրներում գործող բժիշկների բազմաթիվ կանոնագրերի նախատիպը։ Ավելին, մասնագիտական ​​էթիկայի պատմությանը կարելի է հետևել որպես տարբեր կորպորացիաների միավորող փաստաթղթեր, կանոնադրություններ և երդումներ: Այսպիսով, արհմիությունները բավականին ուժեղ էին Հին Հռոմ. Միջնադարում ուշադրություն էին գրավում արհեստագործական գիլդիաների, վանական համայնքների, ասպետական ​​կարգերի կանոնադրություններն ու ծածկագրերը։ Վերջիններս, թերեւս, ամենաբացահայտն են այս առումով, քանի որ ընդգծում են իրենց ծառայության բացառիկ, աստվածային նշանակությունը։ Պատահական չէ, որ հենց առաջինի կանոնադրության և երդման հեղինակությունը ասպետական ​​հրաման Templars (1118) պատկանում է միջնադարյան հայտնի փիլիսոփա Բեռնար Կլերվոյին (1091-1153): Այնուամենայնիվ, մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնների զանգվածային տարածումը սկսվեց 20-րդ դարի երկրորդ կեսից, երբ պրոֆեսիոնալիզմը սկսեց համարվել սոցիալական պրակտիկայի բարձրագույն արժեքներից մեկը: Ըստ այդմ, տեսական մտորումներ հայտնվեցին այս երևույթի վերաբերյալ։

Որո՞նք են մասնագիտական ​​էթիկայի կարևորագույն հատկանիշները: Նախ՝ այն արտահայտվում է տվյալ մասնագիտության ներկայացուցիչներին ուղղված պահանջների տեսքով։ Սրանից է բխում նրա նորմատիվ պատկերը՝ ամրագրված գեղեցիկ ձևակերպված ծածկագրերի և հռչակագրերի տեսքով։ Որպես կանոն, դրանք փոքր փաստաթղթեր են, որոնք կոչ են անում համապատասխանել մասնագիտության բարձր կոչմանը։ Այս փաստաթղթերի տեսքը ցույց է տալիս, որ մասնագիտության անդամները սկսել են իրենց ընկալել որպես որոշակի նպատակներ հետապնդող և սոցիալական բարձր չափանիշներին համապատասխանող միասնական համայնք:

Երկրորդ, մասնագիտական ​​էթիկայի վերաբերյալ փաստաթղթերը լցված են այն համոզմամբ, որ դրանով դավանած արժեքները լիովին ակնհայտ են և բխում են մեծամասնության գործունեության պարզ վերլուծությունից: նշանավոր ներկայացուցիչներգործունեության այս տեսակը. Այլ կերպ լինել չի կարող, քանի որ կոդերն իրենք են մշակված ուղերձի ոճով այն մարդկանց, ովքեր մեծ պատիվ են ստացել նման նշանակալից հանրային ծառայության մեջ: Այստեղից հաճախ կարելի է կարդալ պատասխանատվության, օբյեկտիվության, բարձր կոմպետենտության, քննադատության հանդեպ բաց լինելու, բարի կամքի, մարդասիրության, հոգատարության և մասնագիտական ​​հմտությունների մշտական ​​կատարելագործման սկզբունքների մասին։ Ոչ մի տեղ այդ արժեքների վերծանում չի տրվում, քանի որ թվում է, թե դրանք ինտուիտիվորեն պարզ են հասարակության յուրաքանչյուր անդամի համար։ Դրանցից բացի, միշտ կարելի է հղումներ գտնել այն մասին, թե ինչն է մասնագիտական ​​չարիք, և չի կարող որևէ կերպ տանելի լինել նշված արժեքների տեսանկյունից։ Օրինակ՝ օգնություն ցույց տալուց հրաժարվելը, պաշտոնական դիրքի օգտագործումը, մասնագիտական ​​գաղտնիությունը չպահպանելը, անձնական կարծիքը կոմպետենտությամբ փոխարինելը և այլն։

Բարոյականության մասնագիտական ​​ըմբռնման մեկ այլ կարևոր հատկանիշ կապված է նախորդ հանգամանքի հետ. Էթիկայի այս ոճը տալիս է ամենաբարձր կարգավիճակըդրանով կարգավորվող գործունեությունը։ Մասնագիտությունը, որի արժեքները կոչված է պաշտպանելու՝ բժիշկ, գիտնական, ուսուցիչ, իրավաբան, ճանաչվում է որպես բոլոր գոյություն ունեցողներից ամենաբարձրակարգը, իսկ դրա ներկայացուցիչներն իրենք՝ հասարակության էլիտա: Այսպես, բժիշկների համար արդեն իսկ հիշատակված բազմաթիվ վարքականոններում նկատվեց այն միտքը, որ նրանք կոչված են ոչ միայն պայքարելու մահվան, այլև իմանալու առողջ ապրելակերպի գաղտնիքները։ Որոշ հատկապես արմատական ​​դեպքերում մասնագիտությունը ճանաչվում է որպես բարոյականության չափանիշ, քանի որ այն համապատասխանում է զոհաբերության, անձնուրացության մոդելին և նպաստում է հասարակության բարգավաճմանը։

Մասնագիտական ​​էթիկայի հաջորդ հատկանիշը վերաբերում է գործունեության կարգավորման բնույթի և դրա հիմքում ընկած լիազորությունների խնդրին։ Իհարկե, մասնագիտական ​​հանրությունն ինքը համարվում է հեղինակություն, և նրա անունից կարող են խոսել ամենահարգված ներկայացուցիչները, որոնց կարժանանա նման բարձր վստահություն։ Այս համատեքստից պարզ է դառնում, որ թե՛ հետաքննությունը, թե՛ պատժամիջոցները նույնպես հենց համայնքի գործն են։ Նրա դատավարությունն ու դատավճիռը մասնագետների կոլեգիայի որոշումն է նրանց դեմ, ովքեր սխալ են հասկացել իրենց բարձր ճակատագիրը, օգտագործել իրենց կարգավիճակը՝ վնասելու համայնքին և դրանով իսկ իրենց դուրս են հանել դրանից: Ելնելով այս վերաբերմունքից՝ անհնար է պատկերացնել, որ էթիկական վերահսկողությունն իրականացվում է արտաքին դիտորդների կողմից։ Ինչպես գիտեք, մասնագիտական ​​միջավայրը չափազանց զգայուն է արտաքին կարգավորման բոլոր ձևերի նկատմամբ:

Մասնագիտական ​​էթիկայի կողմից նախատեսված պատժամիջոցների բնույթը նույնպես բխում է այս տեսակի գործունեության հատուկ կարգավիճակի մասին պատկերացումներից։ Եթե ​​մարդն այդքան բարձր դիրք է զբաղեցնում հասարակության մեջ, ապա նրա նկատմամբ պահանջները պետք է լինեն ամենաբարձրը։ Մասնագիտական ​​էթիկայի գրեթե ոչ մի օրենսգիրք ամբողջական չէ առանց խախտողների նկատմամբ կիրառվող պատժամիջոցների հստակեցման։ Մասնագիտությունը հպարտանում է դրանով սոցիալական նշանակություն, հետևաբար, պատրաստ է հավատուրացներին բացառել իր ոլորտից։ Որպես կանոն, պատժամիջոցները բազմազան են՝ լիազորված անձանց խորհրդի անունից նկատողություն տալուց մինչև մասնագիտական ​​կարգավիճակից զրկելը։ Պատժամիջոցների բաժնում անպայման նշեք ազդեցության այլ միջոցներ, բացի էթիկականից՝ օրենսդրական կամ վարչական։ Սա ևս մեկ անգամ ընդգծում է մասնագիտության սոցիալական դերը և հենց հասարակության շահագրգռվածությունը դրա զարգացման մեջ: Համապատասխանաբար, ծածկագրերը պետք է պարունակեն հնարավոր խախտումների ցանկ։ Եվ ինչպես պրոֆեսիոնալիզմի հիմնական արժեքային ուղեցույցների դեպքում, դրանց նշանակությունը պետք է ինտուիտիվորեն պարզ լինի յուրաքանչյուր կոնկրետ զբաղմունքի ներկայացուցչի համար:

Ասվածից ելնելով ակնհայտ են դառնում մասնագիտական ​​էթիկայի խնդիրները։ Դրա հետեւում գտնվող համայնքի համար կարեւոր է չկորցնել իր կարգավիճակը, ապացուցել սոցիալական նշանակությունարձագանքել արագ փոփոխվող պայմանների մարտահրավերներին, ամրապնդել սեփական համախմբվածությունը, մշակել համատեղ գործունեության ընդհանուր չափանիշներ և պաշտպանել իրենց մասնագիտական ​​իրավասության այլ ոլորտների պահանջներից: Այս առումով հարկ է նշել, որ մեր օրերում այս ոլորտում ամենամեծ ակտիվությունը հիմնականում երիտասարդ մասնագիտությունների մեջ է, որոնց համար շատ կարևոր է ապացուցել նրանց գոյության իրավունքը։

Այնուամենայնիվ, էթիկական տեսության և պրակտիկայի այս տեսակն ունի որոշ թերություններ: Առաջին հայացքից կարելի է նկատել դրա փակ, նեղ բնույթը՝ բարոյական գնահատականներ տալիս հենվելով միայն սեփական հեղինակության վրա, ինչը հանգեցնում է անհիմն հավակնությունների՝ սուր կոնֆլիկտային իրավիճակները լուծելիս։ Մասնագիտական ​​միջավայրը սկզբունքորեն պահպանողական տարր է. Դրանում մեծ դեր են խաղում ավանդույթներն ու հիմնադրամները։ Սա լավ է, երբ խոսքը գնում է շարունակականության և զարգացման մասին, օրինակ. գիտական ​​դպրոցներ, բայց արդյո՞ք ժամանակակից աշխարհում բավական է էթիկական կարգավորումը կառուցել միայն ավանդույթների ու հիմքերի վրա։ Բացի այդ, բարոյական գիտակցությունը չի կարող համաձայնել, որ պրոֆեսիոնալիզմը համարվում է ցանկացած սոցիալական պրակտիկայի հիմնական արժեքը: Եթե ​​գործունեության կոնկրետ ոլորտում անհրաժեշտություն կա քննարկելու ի հայտ եկած բարոյական խնդիրները, դա նշանակում է, որ մասնագիտական ​​պարտականությունների մասին սովորական պատկերացումները բավարար չեն դրա բնականոն գործունեության համար: Պրոֆեսիոնալիզմի և բարոյականության հարաբերությունները 20-րդ դարի փիլիսոփայության ամենահայտնի թեմաներից են։ Մտորումների արդյունքում կարող ենք ճանաչել այն միտքը, որ հավերժական բարոյական արժեքների համեմատությամբ պրոֆեսիոնալիզմի էությունը չի կարելի համարել ակնհայտ և անփոփոխ։

Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները

Մասնագիտական ​​էթիկայի տարբեր տեսակներ ունեն իրենց ավանդույթները: Սա վկայում է դարերի ընթացքում որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչների կողմից մշակված հիմնական էթիկական չափանիշների շարունակականության մասին: Սրանք, առաջին հերթին, այն համընդհանուր բարոյական նորմերն են աշխատանքի ոլորտում, որոնք մարդկությունը պահպանել և կրել է տարբեր սոցիալական կազմավորումների միջոցով, թեև հաճախ փոփոխված ձևով։

Այսպիսով, մասնագիտական ​​էթիկայի յուրաքանչյուր տեսակ որոշվում է մասնագիտության յուրահատկությամբ և հասարակության կողմից դրան ներկայացվող պահանջներով։ Սակայն, ինչպես արդեն նշեցինք, հասարակությունը բարոյականության բարձր պահանջներ է դնում որոշակի տեսակի գործունեության վրա: Առաջին հերթին, դրանք պահանջներ են այն մասնագետների համար, ովքեր իրավունք ունեն կառավարելու տարբեր ծառայությունների հետ կապված մարդկանց կյանքն ու առողջությունը. դաստիարակություն, վերապատրաստում և կրթություն։ Այս մասնագիտությունների գծով մարդկանց գործունեությունը, առավել քան ցանկացած այլ, չի տրվում հստակ և համապարփակ կարգավորման և չի տեղավորվում պաշտոնական հրահանգների և չափորոշիչների շրջանակներում: Իսկ բարոյական պատասխանատվությունն ու բարոյական ընտրությունը որոշիչ նշանակություն ունեն մասնագիտական ​​պարտականությունների կատարման գործընթացում։ Հասարակությունը դիտարկում է այս մասնագետների բարոյական որակները որպես նրանց մասնագիտական ​​համապատասխանության կառուցվածքային բաղադրիչներ:

Բժշկական էթիկայի մեջ մասնագիտության բոլոր նորմերը և բարոյական սկզբունքները ուղղված են մարդու առողջության բարելավմանը և պահպանմանը: Նաև ներս հին Հնդկաստանկարծում էր, որ բժիշկը «պետք է ունենա մաքուր, կարեկից սիրտ, հանգիստ խառնվածք, առանձնանա մեծագույն վստահությամբ և մաքրաբարոյությամբ և բարիք անելու մշտական ​​ցանկությամբ»։ Այս որակները պահանջվում են նաև ժամանակակից բժիշկներից, և նրանց մասնագիտական ​​գործունեության «մի վնասիր» սկզբունքը հիմնարար է եղել, կա և կլինի բոլոր ժամանակներում։ Այնուամենայնիվ, բժիշկների աշխատանքում հաճախ են առաջանում բարոյական հակասությունների իրավիճակներ։ Այսպիսով, հանուն իրենց կարողությունների նկատմամբ վստահության պահպանման, նրանք բարոյական իրավունք ունեն զարդարելու իրերի իրական վիճակը, քանի որ որոշ իրավիճակներում գլխավորը ոչ թե այս կամ այն ​​հատուկ բարոյական նորմի ֆորմալ կատարումն է, այլ բարոյականության պահպանումը։ բարձրագույն արժեք՝ մարդկային կյանք: Բացի այդ, գիտության առաջընթացը բարոյական խնդիրներ է ստեղծում նոր պայմաններում բժշկական մասնագետների համար, օրինակ՝ օրգանների փոխպատվաստման հետ կապված բարոյական խնդիրներ։ Առանձնահատուկ բարոյական խնդիր, որը վաղուց գոյություն ունի բժշկական պրակտիկայում, էվթանազիան է՝ անհույս հիվանդ մարդուն մահապատժի ենթարկելը:

Մանկավարժական էթիկան ուսումնասիրում է ուսուցչի բարոյական գործունեության առանձնահատկությունները և բովանդակությունը, պարզաբանում է մանկավարժական աշխատանքի ոլորտում բարոյականության ընդհանուր սկզբունքների իրականացման առանձնահատկությունները: Ուսուցչի էթիկան, ինչպես բժշկի էթիկան, նույնպես հին արմատներ ունի։ Արդեն Հին Հունաստանում ուսուցիչներից պահանջվում էր սեր ունենալ երեխաների հանդեպ, նրանց առարկայի խորը իմացություն, զսպվածություն և արդարություն պատիժների և պարգևների հարցում: Մանկավարժական բարոյականության առանձնահատկությունը պայմանավորված է նրանով, որ ուսուցչի գործունեության «օբյեկտը» երեխայի անհատականությունն է, որի զարգացման և ձևավորման գործընթացը կապված է մեծ թվով հակասությունների, բարոյական երկընտրանքների և հակամարտությունների հետ: Միևնույն ժամանակ, այս մասնագիտության ներկայացուցիչները միշտ հատուկ պատասխանատվություն են զգում հասարակության առաջ։ Ուստի նրանց համար շատ դժվար է բարոյական սկզբունքներ կիրառել երեխաների, նրանց ծնողների, ինչպես նաև գործընկերների հետ հարաբերություններում։

Երիտասարդ սերնդի կրթման և վերապատրաստման գործընթացը ուսուցչից պահանջում է ոչ միայն բարձր որակավորում, այլև բարոյական որակների մի ամբողջ շարք, որոնք մասնագիտական ​​նշանակություն են ստանում մանկավարժական գործընթացում բարենպաստ հարաբերություններ ստեղծելու համար: Սրանք են մարդասիրությունը, բարությունը, հանդուրժողականությունը, պարկեշտությունը, ազնվությունը, պատասխանատվությունը, արդարությունը, նվիրվածությունը, զսպվածությունը: Ուսուցիչներին ներկայացվող բարոյական պահանջները և նրանցից բխող նորմերը, որոնք ձևավորվել և համախմբվել են սոցիալական մտքի զարգացման ընթացքում, հիմք են հանդիսանում մանկավարժական բարոյականության կանոնագրքի համար: Այն պարունակում է պահանջներ, որոնք ունեն համընդհանուր բնույթ, ինչպես նաև այն պահանջները, որոնք բացահայտվում են ներկայումս մանկավարժական գիտության և պրակտիկայի առջև ծառացած նոր խնդիրներով:

Դատական ​​էթիկան ուսումնասիրում է առկա դատավարական սկզբունքների և նորմերի բարոյական բովանդակությունը, արդարադատության ոլորտում ընդհանուր բարոյական սկզբունքների գործողության առանձնահատկությունները: Այն հիմնավորում է դատավորի մասնագիտական ​​պարտքի բովանդակությունը, մշակում բարոյական պահանջներ, որոնց պետք է հետեւի այս մասնագիտության մասնագետը։ Առաջին հերթին նա պետք է ունենա այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են ազնվությունը, արդարությունը, օբյեկտիվությունը, մարդասիրությունը, զսպվածությունը, հավատարմությունը օրենքի ոգուն ու տառին, բարեխղճությունը, արժանապատվությունը։

Սպասարկման մասնագետների էթիկան «հարմարեցնում է» բարոյական գիտակցության արդեն հայտնի սկզբունքները այս գործունեության առանձնահատկություններին, որոնք կապված են հաղորդակցության մշակույթի հետ, հաճախորդների հետ հարաբերություններում քաղաքավարության և հոգատարության հետ, աճող մարդկանց բավարարվածությունն ապահովելու անհրաժեշտությամբ: մարդկանց պահանջներն ու կարիքները. Օրինակ, զբոսաշրջության աշխատողը պետք է լինի գիտուն, լայն կրթված մարդ: Ի վերջո, զբոսաշրջային ծառայությունները որոշակի սպառողական արժեքի գործողություն են, որն արտահայտվում է շահեկան ազդեցությամբ, որը բավարարում է մարդու այս կամ այն ​​կարիքը: Օրինակ՝ մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու մարդու կարիքը, այսինքն. ինչ-որ բանի հասնել, ինչ-որ բան ստանալ նոր տեղեկություններ, սովորեք մի բան ավելի լիարժեք:

Գիտնականի էթիկան ձևակերպում է անհատի այնպիսի բարոյական հատկանիշներ, ինչպիսիք են գիտական ​​ամբողջականությունը, ազնվությունը, քաղաքացիական քաջությունը, ժողովրդավարությունը, հայրենասիրությունը և պատասխանատվությունը: Գիտական ​​գործունեության բարոյականությունը պահանջում է պահպանել ճշմարտությունը և ձգտել օգտագործել գիտական ​​նվաճումները մարդկության շահերից ելնելով: Նա հերքում է լաբորատոր հետազոտությունների արդյունքները կեղծելու, այս կամ այն ​​տեսական դիրքորոշումն ապացուցելու համար փաստեր զարդարելու ցանկությունը։

Վերջին տարիներին ակտիվորեն ձևավորվել են մասնագիտական ​​էթիկայի խնդիրները, ինչը հիմնավորում է.

1) տարբեր մակարդակներում ղեկավարների բարոյական վարքագծի սկզբունքներն ու նորմերը՝ առաջնորդի էթիկա.
2) ենթակաների հարաբերությունները իրենց վերադասի հետ.
3) աշխատողների միջև պաշտոնական և ոչ ֆորմալ փոխհարաբերությունները. Արդյունքում, գրասենյակային բարոյականությունը կարելի է նույնացնել որպես ղեկավարների և ենթակաների բարոյական մշակույթի տարր, որը լրացնում է հատուկ հարաբերությունները մասնագիտական ​​պարտականությունների կատարման շրջանակներում:

Էթիկայի տեսակները նախատեսված են կիրառական էթիկայի կողմից ուսումնասիրվելու համար: Նա ուսումնասիրում է բարոյականության գործունեությունը մարդկային կյանքի որոշ ոլորտներում:

Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները

Մարդկային մասնագիտական ​​գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակների՝ իրենց հատուկ առանձնահատկություններով: Էթիկայի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս մասնագիտական ​​բարոյական հարաբերությունների և բարոյական չափանիշների բազմազանությունն ու բազմակողմանիությունը:

Պրոֆեսիոնալ բարոյական չափանիշները բարոյական իդեալների վրա հիմնված անհատի ներքին կարգավորման կանոններ, օրինաչափություններ և ընթացակարգեր են:

Մարդկային գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ (գիտական, մանկավարժական, գեղարվեստական ​​և այլն) համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակների։

Մասնագիտական ​​էթիկա– սրանք մասնագիտական ​​գործունեության այն առանձնահատուկ հատկանիշներն են, որոնք ուղղակիորեն ուղղված են անձին նրա կյանքի և հասարակության մեջ գործունեության որոշակի պայմաններում: Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս բարոյական հարաբերությունների բազմազանությունն ու բազմակողմանիությունը։ Յուրաքանչյուր մասնագիտության համար որոշակի մասնագիտական ​​բարոյական չափանիշներ ձեռք են բերում հատուկ նշանակություն։

Մասնագիտական ​​էթիկա- սրանք էթիկայի տարբեր տեսակներ են, որոնք բացահայտում են նորմեր, կանոններ, պահանջներ, որոնք կարգավորում են աշխատանքային հարաբերությունները, պարտականությունների կատարումը, մասնագիտական ​​գործունեության որոշակի ճյուղերի սուբյեկտների միջև:

Պրոֆեսիոնալ բարոյական չափանիշները բարոյական իդեալների վրա հիմնված անհատի ներքին ինքնակարգավորման կանոններ, օրինաչափություններ և ընթացակարգեր են:

Մասնագիտական ​​էթիկայի հիմնական տեսակներն են.

1. բժշկական էթիկա (կենսաբժշկական էթիկա),

2. մանկավարժական էթիկա,

3. Տնտեսական էթիկա,

4. Կառավարման էթիկա,

5. բիզնեսի էթիկա,

6. գիտնականի էթիկան,

7. դերասան,

8. նկարիչ,

9. ձեռնարկատեր,

10. ինժեներ,

11. փաստաբան և այլն։

Մասնագիտական ​​էթիկայի յուրաքանչյուր տեսակ որոշվում է մասնագիտական ​​գործունեության յուրահատկությամբ և ունի իր հատուկ պահանջները բարոյականության ոլորտում: Օրինակ, գիտնականի էթիկան ենթադրում է առաջին հերթին այնպիսի բարոյական որակներ, ինչպիսիք են գիտական ​​ամբողջականությունը, անձնական ազնվությունը և, իհարկե, հայրենասիրությունը։ Դատական ​​էթիկան պահանջում է ազնվություն, արդարություն, անկեղծություն, մարդասիրություն (նույնիսկ մեղադրյալի նկատմամբ, եթե նա մեղավոր է) և հավատարմություն օրենքին։ Զինվորական ծառայության համատեքստում մասնագիտական ​​էթիկան պահանջում է ծառայողական պարտքի խստագույն կատարում, խիզախություն, կարգապահություն և նվիրվածություն հայրենիքին։

Հենց այս ուղղությունների շրջանակներում են ստեղծվում և մշակվում տարբեր մասնագիտությունների տեր մարդկանց վարքն ու գործունեությունը կարգավորող սկզբունքներն ու կանոնները։ Էթիկայի կանոնները ստեղծվում են վարքի կանոնների, սկզբունքների և նորմերի հիման վրա:

Մասնագիտական ​​էթիկայի կանոններ

Էթիկայի կանոնները գոյություն ունեն որպես պետական ​​կառավարման տարբեր գործունեության համար մշակված մասնագիտական ​​չափորոշիչների մաս: Դրանք ներկայացնում են բարոյական սկզբունքների և գործարար հարաբերությունների և հաղորդակցության հատուկ էթիկական չափանիշներ ու կանոններ:

Էթիկայի կանոններ- սա կոռեկտության կանոնների մի շարք է, համապատասխան վարքագիծ, համարվում է համապատասխան այն մասնագիտության տեր անձի համար, որին վերաբերում է սույն օրենսգիրքը:

Պրոֆեսիոնալ էթիկայի կանոնները հասարակությանը ծառայում են որպես որակի երաշխիք և տեղեկատվություն են տրամադրում աշխատողների գործունեության չափանիշների և սահմանափակումների մասին այն ոլորտում, որի համար մշակվել են այդ կանոնները: Կոդերի իմացությունն օգնում է կանխել ոչ բարոյական վարքագիծը:

Բաժին 4. Էթիկետ մասնագիտական ​​գործունեության մեջ

Թեմա 9. Էթիկետի հայեցակարգը և բովանդակությունը

Էթիկետ- ֆրանսիական ծագում ունեցող բառ, որը նշանակում է վարքի ձև: Այն ներառում է հասարակության մեջ ընդունված քաղաքավարության և քաղաքավարության կանոնները:

Էթիկետ(ֆրանսիական էթիկետից - պիտակ, մակագրություն) - հասարակության մեջ մարդկանց վարքի կանոններ, որոնք սատարում են տվյալ հասարակության գաղափարներին այն մասին, թե ինչն է տեղին:

Ժամանակակից էթիկետը ժառանգել է գրեթե բոլոր ազգերի սովորույթները՝ մռայլ հնությունից մինչև մեր օրերը: Ըստ էության, վարքագծի այս կանոնները համընդհանուր են, քանի որ դրանք պահպանվում են ոչ միայն տվյալ հասարակության, այլև ժամանակակից աշխարհում գոյություն ունեցող ամենատարբեր հասարակական-քաղաքական համակարգերի ներկայացուցիչների կողմից: Յուրաքանչյուր երկրի ժողովուրդը էթիկեում կատարում է իր սեփական փոփոխություններն ու լրացումները, որոնք որոշվում են երկրի սոցիալական համակարգով, նրա պատմական կառուցվածքի առանձնահատկություններով, ազգային ավանդույթներով և սովորույթներով:

Էթիկետի կանոնների խստորեն պահպանումը վարքագծի բարձր մշակույթի կարևոր պայման է։ Սա այն «հագուստն» է, որով «հանդիպում» են մարդկանց, որոնցով նրանք կազմում են մարդու մասին իրենց առաջին տպավորությունը։ Բայց նույնիսկ առավել բծախնդիր գիտելիքը և այս կանոններին համապատասխանելը չի ​​երաշխավորում համապատասխան վարքագիծմարդ, քանի որ իրական հանգամանքներն այնքան բազմազան են, որ ոչ մի կանոն և կանոն չի կարող ամբողջությամբ ծածկել դրանք: Բոլոր սխալներից խուսափելու համար պետք է զարգացնել հուզական կարեկցանքի զգացում կոնտակտի հետ, որը կոչվում է տակտ: Զարգացած տակտի զգացումը թույլ է տալիս մարդուն որոշել ճիշտ չափը արտահայտությունների և գործողությունների մեջ, այլ անձի նկատմամբ հետաքրքրություն ցուցաբերելու հարցում:

Քանի որ մարդկության կենսապայմանները փոխվում են, կրթությունն ու մշակույթը աճում են, վարքի որոշ կանոններ փոխարինվում են մյուսներով: Այն, ինչ նախկինում համարվում էր անպարկեշտ, դառնում է ընդհանուր ընդունված, և հակառակը: Բայց էթիկետի պահանջները բացարձակ չեն. դրանց պահպանումը կախված է տեղից, ժամանակից և հանգամանքներից։ Վարքագիծը, որն անընդունելի է մի տեղ և որոշ հանգամանքներում, կարող է տեղին լինել մեկ այլ վայրում և այլ հանգամանքներում:

Էթիկետի նորմերը, ի տարբերություն բարոյականության նորմերի, պայմանական են, դրանք ունեն չգրված համաձայնության բնույթ, թե ինչն է ընդհանուր ընդունված մարդկանց վարքագծում, իսկ ինչը` ոչ: Յուրաքանչյուր կուլտուրական մարդ ոչ միայն պետք է իմանա և պահպանի էթիկետի տարրական նորմերը, այլև հասկանա դրա անհրաժեշտությունը որոշակի կանոններև հարաբերություններ։

Էթիկետի տեսակներն ու սկզբունքները

Էթիկետի մի քանի տեսակներ կան, որոնցից հիմնականներն են.

· Դատական ​​էթիկետ - խստորեն կարգավորվող կարգ և վարքագծի ձևեր, որոնք հաստատվում են միապետների դատարաններում.

· դիվանագիտական ​​էթիկե - դիվանագետների և այլ պաշտոնյաների վարքագծի կանոններ դիվանագիտական ​​տարբեր ընդունելությունների, այցերի, բանակցությունների ժամանակ միմյանց հետ շփվելիս.

· Զինվորական էթիկետը - կանոնների, նորմերի և վարքագծի մի շարք, որոնք ընդհանուր առմամբ ընդունված են բանակում զինվորական անձնակազմի կողմից իրենց գործունեության բոլոր ոլորտներում.

· ընդհանուր քաղաքացիական էթիկե - կանոնների, ավանդույթների և կոնվենցիաների մի շարք, որոնք պահպանվում են քաղաքացիների կողմից միմյանց հետ շփվելիս.

· Գրասենյակային էթիկետը.

Դիվանագիտական, ռազմական, քաղաքացիական կամ պաշտոնական էթիկետի կանոնների մեծ մասը այս կամ այն ​​չափով համընկնում են։

Ավելին, էթիկետը ներառում է հասարակության մեջ մարդկանց փոխհարաբերությունների երկու ոլորտ՝ իրավական (պետության օրենքների հարգանք) և բարոյական (բարոյական չափանիշներին և սովորույթներին հետևելը):

Էթիկետի հիմնական սկզբունքները ներառում են.

· քաղաքավարություն և զսպվածություն;

· նրբություն;

· տակտ և զգայունություն;

· համեստություն.

Նրբաճաշակություն, զգայունություն– սա նաև չափի զգացում է, որը պետք է դիտարկվի զրույցի, անձնական և աշխատանքային հարաբերություններում, այն սահմանը զգալու կարողությունը, որից այն կողմ, մեր խոսքերի և արարքների արդյունքում մարդը զգում է անարժան վիրավորանք, վիշտ և երբեմն ցավ: . Նրբաճաշակ մարդը միշտ հաշվի է առնում կոնկրետ հանգամանքներ՝ տարիքային, սեռի, սոցիալական կարգավիճակի, խոսակցության վայրի, անծանոթների առկայություն կամ բացակայություն: Նրբանկատությունն ու զգայունությունը նաև ենթադրում են արագ և ճշգրիտ կերպով որոշելու մեր հայտարարություններին և գործողություններին զրուցակցի արձագանքը:

Պաշտոնական հարաբերություններում էթիկետի առանձնահատկությունները

Էթիկետ- սա վարքագծի կայուն կարգ է, հասարակության մեջ քաղաքավարի վարքագծի կանոնների ամբողջություն: Էթիկետի կանոնները ներկայացնում են մշակութային հաղորդակցության վարքային լեզուն: Գրասենյակային վարվելակարգում գլխավորը վարքի, արտաքինի, խոսքի, ժեստերի, դեմքի արտահայտությունների, կեցվածքի, կեցվածքի, տոնայնության և հագուստի համապատասխանությունն է սոցիալական դերի բնույթին, որում տեղի է ունենում հաղորդակցությունը: Այս պահանջը առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում խստորեն կանոնակարգված արարողությանը մասնակցելու ժամանակ, որտեղ պաշտոնյաների վարքագծի որոշ պաշտոնական ձևեր չպետք է գերազանցեն խիստ սահմանված սահմանները. նրանց անտեղյակության կամ անհարգալից վերաբերմունքի պատճառով էթիկետի պահանջները չկատարելը ընկալվում է որպես վիրավորում է անձնական արժանապատվությունը և հաճախ դառնում է կոնֆլիկտների պատճառ կամ, առնվազն, արդարացի դժգոհության պատճառ: Պրոֆեսիոնալ տակտ-Սա ուրիշների հետ շփման մեջ զսպվածության, խոհեմության և պարկեշտության դրսեւորում է։ Տակտը ենթադրում է զգույշ, ուշադիր վերաբերմունք զրուցակցի անձի նկատմամբ՝ բացառելով նրա «ցավոտ լարերի» որոշ դիպչելու հնարավորությունը։ Սա նրբանկատորեն և ճիշտ կերպով խուսափելու ունակությունն է, եթե հնարավոր է, հարցեր, որոնք կարող են անհարմարություն առաջացնել մյուսների մեջ: Սա ճիշտ ժամանակին ինչ-որ բան ասելու կամ անելու ունակությունն է՝ առանց ավելորդ «ավելորդությունների», անտարբերության և անտարբերության: Աննրբանկատության դրսեւորում- կուլտուրայի պակասի անսխալ վկայություն, կոպտության և վատ բարքերի ցուցիչ: Իրավաբանական մասնագիտությունների ներկայացուցիչների միջև հաղորդակցությունը ինչպես իրենց միջև, այնպես էլ աշխատանքային թիմերում կարող է առաջանալ տարբեր իրավիճակներում և ունենալ տարբեր ձևեր: Առանձնացնենք գլխավորները՝ I. Առօրյա գրասենյակային հաղորդակցություն. 1) Զրույցներ, հանդիպումներ, բանակցություններ. 2) այցելուների ընդունելություն. 3) ժողովներ, ժողովներ, ժողովներ, կոնֆերանսներ. 4) այցելություններ կազմակերպություններ և հիմնարկներ. 5) Հատուկ մասնագիտական ​​պարտականություններ. II. Պաշտոնական հաղորդակցության հատուկ ձևեր. 1) հաղորդակցություն սպասարկման թիմում. ա) կապի ենթակա ձևեր. բ) հաղորդակցությունը գործընկերների միջև. 2) Ուսուցման գործընթացում ուսուցիչների և աշակերտների շփումը. III. Պաշտոնական հաղորդակցության ծայրահեղ ձևեր 1) շփում կոնֆլիկտային իրավիճակում. 2) հանրահավաքների, ցույցերի, հանրային երթերի մասնակիցների հետ շփումը. 3) խուզարկության ժամանակ կալանավորվածների հետ շփումը. 4) շփումը հատուկ զորամիավորումների հետ. IV. Հաղորդակցության ոչ բանավոր և ոչ հատուկ ձևեր 1) Հասարակական շփումներ լրագրողների հետ, հարցազրույցներ. 2) Ելույթներ ռադիոյով, հեռուստատեսությամբ և տպագիր. 3) հեռախոսային, հեռատիպային, ռադիոկապի. 4) գործարար նամակագրություն, որոշումներ. Բացի այդ, հաղորդակցության այս բոլոր ձևերում մեծ նշանակություն է տրվում, այսպես կոչված, աքսեսուարներին, որոնք որպես տարրեր ներառված են հաղորդակցության էթիկետի կանոններում։ Դրանք ներառում են՝ խոսքի մշակույթ, տեքստ, արտաքին տեսք, դեմքի արտահայտություններ, տոնայնություն, ժեստեր: Այս տարրերից յուրաքանչյուրի համար կա մի շարք հատուկ կանոններ, որոնք նույնպես պետք է ուշադիր հետևվեն:

Էթիկայի գիտության ճյուղերից առանձնանում է մասնագիտական ​​էթիկան։ «Պրոֆեսիոնալ էթիկա» տերմինը սովորաբար օգտագործվում է ոչ այնքան էթիկական տեսության ճյուղը, որքան որոշակի մասնագիտության մարդկանց բարոյական կոդեքսը նշելու համար: Դրանք են, օրինակ, «Հիպոկրատի երդումը» և «Իրավաբանների մասնագիտական ​​էթիկայի կանոնները»։ Մասնագիտական ​​էթիկան որոշվում է որոշակի մասնագիտությունների բնութագրերով, կորպորատիվ շահերով, մասնագիտական ​​մշակույթ . Նույն կամ համանման մասնագիտական ​​գործառույթներ կատարող մարդիկ զարգացնում են հատուկ ավանդույթներ, միավորվում են մասնագիտական ​​համերաշխության հիման վրա և պահպանում են իրենց սոցիալական խմբի հեղինակությունը։ Յուրաքանչյուր մասնագիտություն ունի իր բարոյական խնդիրները։ Բայց բոլոր մասնագիտությունների շարքում կարելի է առանձնացնել նրանց մի խումբ, որոնցում դրանք առաջանում են հատկապես հաճախ, որոնք մեծ ուշադրություն են պահանջում կատարված գործառույթների բարոյական կողմի նկատմամբ: Մասնագիտական ​​էթիկան առաջին հերթին կարևոր է այն մասնագիտությունների համար, որոնց օբյեկտը մարդն է։ Այն դեպքում, երբ որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչները, իր յուրահատկությամբ, մշտական ​​կամ նույնիսկ շարունակական հաղորդակցության մեջ են այլ մարդկանց հետ՝ կապված նրանց ներաշխարհի, ճակատագրի և բարոյական հարաբերությունների վրա, կան այդ մասնագիտությունների մարդկանց հատուկ «բարոյական կոդեր»: և մասնագիտություններ։ Սրանք ուսուցչի էթիկան են, բժշկի էթիկան, դատավորի էթիկան։ Որոշ մասնագիտությունների բարոյական կոդերի առկայությունը վկայում է սոցիալական առաջընթացի և հասարակության աստիճանական մարդկայնացման մասին։ Բժշկական էթիկան պահանջում է ամեն ինչ անել հանուն հիվանդի առողջության՝ չնայած դժվարություններին և նույնիսկ սեփական անվտանգությանը, պահպանել բժշկական գաղտնիությունը և ոչ մի դեպքում չնպաստել հիվանդի մահվանը։ Մանկավարժական էթիկան մեզ պարտավորեցնում է հարգել աշակերտի անհատականությունը և պատշաճ պահանջներ դրսևորել նրա նկատմամբ, պահպանել իր և գործընկերների համբավը և հոգ տանել ուսուցչի նկատմամբ հասարակության բարոյական վստահության մասին։ Գիտնականի էթիկան ներառում է ճշմարտությանը անձնուրաց ծառայության պահանջը, այլ տեսությունների և կարծիքների հանդուրժողականությունը, գրագողության անթույլատրելիությունը ցանկացած ձևով կամ գիտական ​​հետազոտության արդյունքների կանխամտածված խեղաթյուրումը: Սպայի էթիկան նրան պարտավորեցնում է անշահախնդիր ծառայել հայրենիքին, ցուցաբերել հաստատակամություն և քաջություն, հոգ տանել ենթակաների մասին և ամեն կերպ պաշտպանել սպայի պատիվը։ Լրագրողի, գրողի, արվեստագետի մասնագիտությունների էթիկան, հեռուստատեսության աշխատողների էթիկան, սպասարկման ոլորտը և այլն ունեն իրենց պահանջները: Այսպիսով, մասնագիտական ​​էթիկան առաջին հերթին որոշակի մասնագիտության մարդկանց հատուկ բարոյական կոդեքս է: . Դ. Պ. Կոտովը այլ կարծիք է հայտնում՝ համարելով, որ պետք է տարբերակել «պրոֆեսիոնալ բարոյականություն (բարոյականություն)» և «պրոֆեսիոնալ էթիկա» հասկացությունները՝ վերջինս հասկանալով միայն որպես էթիկական գիտության բաժին։ Մասնագիտական ​​էթիկան որոշակի սոցիալական խմբի վարքագծի կանոնների մի շարք է, որն ապահովում է մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության հետ կապված հարաբերությունների բարոյական բնույթը, ինչպես նաև գիտության մի ճյուղ, որն ուսումնասիրում է տարբեր տեսակի գործունեության մեջ բարոյականության դրսևորումների առանձնահատկությունները: Մասնագիտական ​​էթիկան տարածվում է այն սոցիալական խմբերի վրա, որոնց սովորաբար բարձրագույն բարոյական պահանջներ են դրվում:

Մարդկային գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ (գիտական, մանկավարժական, գեղարվեստական ​​և այլն) համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակների։

Էթիկայի մասնագիտական ​​տեսակները մասնագիտական ​​գործունեության այն առանձնահատուկ հատկանիշներն են, որոնք ուղղակիորեն ուղղված են անձին նրա կյանքի և հասարակության մեջ գործունեության որոշակի պայմաններում: Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս բարոյական հարաբերությունների բազմազանությունն ու բազմակողմանիությունը։ Յուրաքանչյուր մասնագիտության համար որոշակի մասնագիտական ​​բարոյական չափանիշներ ձեռք են բերում հատուկ նշանակություն։ Պրոֆեսիոնալ բարոյական չափանիշները բարոյական իդեալների վրա հիմնված անհատի ներքին ինքնակարգավորման կանոններ, օրինաչափություններ և ընթացակարգեր են:

Մասնագիտական ​​էթիկայի հիմնական տեսակներն են՝ բժշկական էթիկան, մանկավարժական էթիկան, գիտնականի, դերասանի, նկարչի, ձեռնարկատիրոջ, ինժեների էթիկան և այլն։ Մասնագիտական ​​էթիկայի յուրաքանչյուր տեսակ որոշվում է մասնագիտական ​​գործունեության յուրահատկությամբ և ունի իր հատուկ պահանջները բարոյականության ոլորտում: Օրինակ, գիտնականի էթիկան ենթադրում է առաջին հերթին այնպիսի բարոյական որակներ, ինչպիսիք են գիտական ​​ամբողջականությունը, անձնական ազնվությունը և, իհարկե, հայրենասիրությունը։ Դատական ​​էթիկան պահանջում է ազնվություն, արդարություն, անկեղծություն, մարդասիրություն (նույնիսկ մեղադրյալի նկատմամբ, եթե նա մեղավոր է) և հավատարմություն օրենքին։ Զինվորական ծառայության համատեքստում մասնագիտական ​​էթիկան պահանջում է ծառայողական պարտքի խստագույն կատարում, խիզախություն, կարգապահություն և նվիրվածություն հայրենիքին։

Օրինակ, մի շարք դեպքերում բժշկի էթիկան հնարավոր է, եթե կա հիվանդի համապատասխան էթիկա, իսկ ուսուցչի էթիկան հնարավոր է ուսանողների էթիկայի դեպքում։ Անհրաժեշտ մասնագիտական ​​և մարդկային որակներ Էթիկան փիլիսոփայական գիտություն է, որի ուսումնասիրության առարկան բարոյականությունն է։ Մասնագիտական ​​էթիկան, որը առաջացել է որպես ամենօրյա բարոյական գիտակցության դրսևորում, այնուհետև զարգացել է յուրաքանչյուր մասնագիտական ​​խմբի ներկայացուցիչների վարքագծի ընդհանրացված պրակտիկայի հիման վրա: Պրոֆեսիոնալիզմը որպես անձի բարոյական հատկանիշ Մասնագիտական ​​էթիկան3 մի շարք...

Կիսվեք ձեր աշխատանքով սոցիալական ցանցերում

Եթե ​​այս աշխատանքը ձեզ չի համապատասխանում, ապա էջի ներքևում կա նմանատիպ աշխատանքների ցանկ։ Կարող եք նաև օգտագործել որոնման կոճակը

Ներածություն

Ժամանակակից տեղեկատվական հասարակության պայմաններում ցանկացած մասնագետի կրթության կարևորագույն բաղադրիչը, որը որոշում է մասնագիտության «փիլիսոփայությունը», ստեղծում է դրա հանրաճանաչության նախադրյալները և որոշում ցանկացած կազմակերպության, ձեռնարկության, ֆիրմայի հեղինակությունը, պրոֆեսիոնալիզմն է։ , ինչն անհնար է պատկերացնել առանց մասնագիտական ​​էթիկայի։

Ներկայումս ակտիվորեն կազմակերպվում են գործընկերություններ մասնագիտական ​​էթիկայի իրականացման ոլորտում, քանի որ մասնագետների գործողություններն ավելի ու ավելի են ազդում կոնկրետ մարդկանց շահերի վրա։ Այսպես, օրինակ, մի շարք դեպքերում բժշկի էթիկան հնարավոր է, եթե կա հիվանդի համապատասխան էթիկա, իսկ ուսուցչի էթիկան հնարավոր է սովորողների էթիկայով։ Ժամանակակից մարդու վարքագծի մշակույթը տարբեր իրավիճակներում ենթադրում է նաև հաճախորդի, դիտողի, ընթերցողի, հետիոտնի, այցելուի էթիկան և այլն։

Այս աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել էթիկայի հայեցակարգը և մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները, պրոֆեսիոնալիզմը դիտարկել որպես անհատի բարոյական հատկանիշ։

Սահմանված նպատակը նշվում է հետեւյալ առաջադրանքների լուծմամբ.

• Էթիկետի հայեցակարգը
• Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները.

Էթիկան փիլիսոփայական գիտություն է, որի օբյեկտն է

որի ուսումնասիրությունը բարոյականությունն է։

1. Էթիկետի հայեցակարգը

Ստեղծված բարոյական նորմերը մարդկանց միջեւ հարաբերությունների հաստատման երկարաժամկետ գործընթացի արդյունք են: Առանց այս նորմերի պահպանման անհնարին են քաղաքական, տնտեսական, մշակութային հարաբերությունները, քանի որ չի կարելի գոյություն ունենալ առանց միմյանց հարգելու և առանց իր վրա որոշակի սահմանափակումներ դնելու։

Էթիկետ 1 - ֆրանսիական ծագում ունեցող բառ, որը նշանակում է վարքի ձև: Այն ներառում է հասարակության մեջ ընդունված քաղաքավարության և քաղաքավարության կանոնները:

Ժամանակակից վարվելակարգը ժառանգում է գրեթե բոլոր ազգերի սովորույթները, հնությունից մինչեւ ներկայիս օր: Իրենց հիմքում վարքագծի այս կանոնները համընդհանուր են, քանի որ դրանք պահպանվում են ոչ միայն տվյալ հասարակության, այլև ժամանակակից աշխարհում գոյություն ունեցող ամենատարբեր հասարակական-քաղաքական համակարգերի ներկայացուցիչների կողմից: Յուրաքանչյուր երկրի ժողովուրդը էթիկեում կատարում է իր սեփական փոփոխություններն ու լրացումները, որոնք որոշվում են երկրի սոցիալական համակարգով, նրա պատմական կառուցվածքի առանձնահատկություններով, ազգային ավանդույթներով և սովորույթներով:

Քանի որ մարդկության կենսապայմանները փոխվում են, կրթությունն ու մշակույթը աճում են, վարքի որոշ կանոններ փոխարինվում են մյուսներով: Այն, ինչ նախկինում համարվում էր անպարկեշտ, դառնում է ընդհանուր ընդունված, և հակառակը: Բայց էթիկետի պահանջները բացարձակ չեն. դրանց պահպանումը կախված է տեղից, ժամանակից և հանգամանքներից։ Վարքագիծը, որն անընդունելի է մի տեղ և որոշ հանգամանքներում, կարող է տեղին լինել մեկ այլ վայրում և այլ հանգամանքներում:

Էթիկետի նորմերը, ի տարբերություն բարոյական նորմերի, պայմանական են, դրանք ունեն չգրված համաձայնության բնույթ, թե ինչն է ընդհանուր ընդունված մարդկանց վարքագծում, իսկ ինչը` ոչ: Յուրաքանչյուր կուլտուրական մարդ պետք է ոչ միայն իմանա և պահպանի էթիկետի տարրական նորմերը, այլև հասկանա որոշակի կանոնների և հարաբերությունների անհրաժեշտությունը: Վարքագիծը մեծապես արտացոլում է մարդու ներքին մշակույթը, նրա բարոյական և ինտելեկտուալ որակները: Հասարակության մեջ ճիշտ պահվածքի կարողությունը շատ կարևոր է. այն հեշտացնում է շփումների հաստատումը, նպաստում է փոխըմբռնմանը և ստեղծում լավ, կայուն հարաբերություններ:

Հարկ է նշել, որ նրբանկատ ու բարեկիրթ մարդն իրեն պահում է էթիկետի նորմերին համապատասխան ոչ միայն պաշտոնական արարողությունների ժամանակ, այլ նաև տանը։ Իրական քաղաքավարությունը, որը հիմնված է բարի կամքի վրա, որոշվում է տակտով, չափի զգացումով, հուշում է, թե ինչ կարելի է և ինչ չի կարելի անել որոշակի հանգամանքներում: Նման մարդը երբեք չի խախտի հասարակական կարգը, ոչ բառով, ոչ գործը չի վիրավորի մյուսին, չի վիրավորի իր արժանապատվությունը:

Այսպիսով, էթիկետ 2 - համընդհանուր մարդկային մշակույթի, բարոյականության, բարոյականության շատ մեծ և կարևոր մաս, որը մշակվել է բոլոր ժողովուրդների կյանքի շատ դարերի ընթացքում՝ բարության, արդարության, մարդկության մասին նրանց պատկերացումներին համապատասխան՝ բարոյական մշակույթի ոլորտում. Գեղեցկության, կարգի, բարելավման, ամենօրյա նպատակահարմարության մասին - նյութական մշակույթի ոլորտում:

1. Մասնագիտական ​​էթիկայի ակունքները

Մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը պարզելու համար նշանակում է հետևել բարոյական պահանջների փոխհարաբերությանը սոցիալական աշխատանքի բաժանման և մասնագիտության առաջացման հետ: Արիստոտելը, հետո Comte, Durkheim, շատ տարիներ առաջ ուշադրություն հրավիրեց այս հարցերի վրա: Նրանք խոսեցին սոցիալական աշխատանքի բաժնի եւ հասարակության բարոյական սկզբունքների միջեւ փոխհարաբերությունների մասին: Այս խնդիրների համար առաջին անգամ մատերիալիստական ​​հիմք են տվել Կ.Մարկսը և Ֆ.Էնգելսը։

Առաջին մասնագիտական ​​և էթիկական կանոնների ի հայտ գալը վերաբերում է 11-12-րդ դարերում միջնադարյան գիլդիաների ձևավորման պայմաններում աշխատանքի արհեստագործական բաժանման ժամանակաշրջանին։ Հենց այդ ժամանակ նրանք առաջին անգամ նկատեցին խանութի կանոնակարգերում մի շարք բարոյական պահանջների առկայությունը՝ կապված մասնագիտության, աշխատանքի բնույթի և աշխատանքի գործընկերների հետ:

Այնուամենայնիվ, մի շարք մասնագիտություններ, որոնք կենսական նշանակություն ունեն հասարակության բոլոր անդամների համար, առաջացել են հին ժամանակներում, և, հետևաբար, այնպիսի մասնագիտական ​​և էթիկական կանոններ, ինչպիսիք են «Հիպոկրատի երդումը» և դատական ​​գործառույթներ կատարող քահանաների բարոյական սկզբունքները, հայտնի են շատ ավելի վաղ:

Մասնագիտական ​​էթիկայի ի հայտ գալը նախորդել է գիտական ​​էթիկական ուսմունքների և դրա մասին տեսությունների ստեղծմանը։ Առօրյա փորձը և կոնկրետ մասնագիտության տեր մարդկանց միջև հարաբերությունները կարգավորելու անհրաժեշտությունը հանգեցրին մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի պահանջների իրազեկմանը և ձևակերպմանը:

Մասնագիտական ​​էթիկան, որը առաջացել է որպես ամենօրյա բարոյական գիտակցության դրսևորում, այնուհետև զարգացել է յուրաքանչյուր մասնագիտական ​​խմբի ներկայացուցիչների վարքագծի ընդհանրացված պրակտիկայի հիման վրա: Այս ընդհանրացումները պարունակվում էին ինչպես գրավոր, այնպես էլ չգրված վարքականոններում, և տեսական եզրակացությունների տեսքով։ Այսպիսով, սա վկայում է մասնագիտական ​​բարոյականության ոլորտում ամենօրյա գիտակցությունից տեսական գիտակցության անցման մասին։ Հասարակական կարծիքը մեծ դեր է խաղում մասնագիտական ​​էթիկայի չափանիշների ձևավորման և յուրացման գործում: Մասնագիտական ​​բարոյականության նորմերը միանգամից չեն դառնում ընդհանուր ընդունված, դա կարող է պայմանավորված լինել կարծիքների պայքարով: Մասնագիտական ​​էթիկայի և սոցիալական գիտակցության հարաբերությունները գոյություն ունեն նաև ավանդույթի տեսքով։ Մասնագիտական ​​էթիկայի տարբեր տեսակներ ունեն իրենց ավանդույթները, ինչը վկայում է դարերի ընթացքում որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչների կողմից մշակված հիմնական էթիկական չափանիշների շարունակականության առկայության մասին:

1. Պրոֆեսիոնալիզմը որպես անհատականության բարոյական հատկանիշ

Մասնագիտական ​​էթիկա 3 - սա բարոյական նորմերի մի շարք է, որոնք որոշում են անձի վերաբերմունքը իր մասնագիտական ​​պարտքի նկատմամբ:

Մարդկանց բարոյական հարաբերությունները աշխատանքի ոլորտղեկավարվում է մասնագիտական ​​էթիկայի. Հասարակությունը կարող է նորմալ գործել և զարգանալ միայն նյութի և արժեքավոր իրերի արտադրության շարունակական գործընթացի արդյունքում։

Մասնագիտական ​​էթիկայի ուսումնասիրություններ.

Աշխատանքային կոլեկտիվների և յուրաքանչյուր մասնագետի միջև հարաբերությունները.

Մասնագետի բարոյական հատկություններ և անհատականություն, որոնք ապահովում են մասնագիտական ​​պարտականությունների լավագույն կատարումը.

Հարաբերությունները մասնագիտական ​​թիմերի ներսում և տվյալ մասնագիտությանը բնորոշ բարոյական հատուկ նորմեր.

Մասնագիտական ​​կրթության առանձնահատկությունները.

Պրոֆեսիոնալիզմը և աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը մարդու բարոյական բնավորության կարևոր հատկանիշներն են։ Դրանք առաջնային նշանակություն ունեն անհատի անձնային հատկանիշների մեջ, սակայն պատմական զարգացման տարբեր փուլերում դրանց բովանդակությունն ու գնահատականը զգալիորեն տարբերվել են։ Դասակարգային հասարակության մեջ դրանք որոշվում էին աշխատանքի տեսակների սոցիալական անհավասարությամբ, մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի հակադրությամբ, արտոնյալ և ոչ արտոնյալ մասնագիտությունների առկայությամբ։ Աշխատանքային աշխարհում բարոյականության դասակարգային էության մասին են վկայում մ.թ.ա. II դարի առաջին երրորդում գրված գրությունները։ Քրիստոնեական աստվածաշնչյան «Հիսուսի իմաստությունը Սիրաքի որդի» գիրքը, որտեղ կա ուսմունք, թե ինչպես վարվել ստրուկի հետ. ստրուկը զբաղված է աշխատանքով, և դուք խաղաղություն կունենաք «Թուլացրեք նրա ձեռքերը, և նա կփնտրի ազատություն»: Հին Հունաստանում ֆիզիկական աշխատանքարժեքային ու նշանակալից այն եղել է ամենացածր մակարդակում։ Իսկ ֆեոդալական հասարակության մեջ կրոնը աշխատանքը դիտում էր որպես պատիժ սկզբնական մեղքի համար, իսկ դրախտը պատկերացվում էր որպես անմահ կյանքհեշտությամբ. Կապիտալիզմի օրոք աշխատողների օտարումն արտադրության միջոցներից և աշխատանքի արդյունքներից առաջ բերեց երկու տեսակի բարոյականություն՝ գիշատիչ-գիշատիչ կապիտալիստական ​​և բանվոր դասակարգի կոլեկտիվիստ-ազատագրում, որը տարածվեց աշխատանքի ոլորտ։ Ֆ.Էնգելսն այս մասին գրում է. «...ամեն խավ և նույնիսկ մասնագիտություն ունի իր բարոյականությունը»։

Իրավիճակները, որոնցում մարդիկ հայտնվում են իրենց մասնագիտական ​​առաջադրանքների կատարման գործընթացում, մեծ ազդեցություն ունեն մասնագիտական ​​էթիկայի ձևավորման վրա։ Աշխատանքի ընթացքում մարդկանց միջև որոշակի բարոյական հարաբերություններ են զարգանում։ Դրանք պարունակում են մի շարք տարրեր, որոնք բնորոշ են մասնագիտական ​​էթիկայի բոլոր տեսակներին:

Սա առաջին հերթին վերաբերմունքն է սոցիալական աշխատանքի, աշխատանքային գործընթացի մասնակիցների նկատմամբ։

Երկրորդ, սրանք բարոյական հարաբերություններ են, որոնք առաջանում են մասնագիտական ​​խմբերի միմյանց և հասարակության շահերի անմիջական շփման ոլորտում:

Մասնագիտական ​​էթիկան տարբեր մասնագիտական ​​խմբերի բարոյականության աստիճանի անհավասարության հետևանք չէ։ Պարզապես հասարակությունը բարձրացրել է բարոյական պահանջները մասնագիտական ​​գործունեության որոշակի տեսակների նկատմամբ։ Հիմնականում դրանք մասնագիտական ​​ոլորտներ են, որոնցում աշխատանքային գործընթացն ինքնին պահանջում է իր բոլոր մասնակիցների գործողությունների համակարգումը: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում այդ ոլորտում աշխատողների բարոյական որակներին, որոնք կապված են մարդկանց կյանքը կառավարելու իրավունքի հետ։ Այստեղ խոսքը ոչ միայն բարոյականության մակարդակի, այլ առաջին հերթին մասնագիտական ​​պարտականությունների պատշաճ կատարման մասին է (դրանք սպասարկման ոլորտի, տրանսպորտի, կառավարման, առողջապահության, կրթության մասնագիտություններ են): Այս մասնագիտությունների գծով մարդկանց աշխատանքային գործունեությունը, առավել քան որևէ այլ, չի ենթարկվում նախնական կարգավորման և չի տեղավորվում պաշտոնական հրահանգների շրջանակներում: Այն իր էությամբ ստեղծագործական է: Այս մասնագիտական ​​խմբերի աշխատանքի առանձնահատկությունները բարդացնում են բարոյական հարաբերությունները, և դրանց ավելանում է նոր տարր՝ մարդկանց հետ փոխգործակցությունը՝ գործունեության օբյեկտները։ Այստեղ է, որ բարոյական պատասխանատվությունը դառնում է վճռորոշ: Հասարակությունը աշխատողի բարոյական որակները համարում է նրա մասնագիտական ​​համապատասխանության առաջատար տարրերից մեկը։ Մարդու աշխատանքային գործունեության մեջ պետք է հստակեցվեն ընդհանուր բարոյական նորմերը՝ հաշվի առնելով նրա մասնագիտության առանձնահատկությունները։

Այսպիսով, մասնագիտական ​​բարոյականությունը պետք է դիտարկել ընդհանուր ընդունված բարոյական համակարգի հետ միասնության մեջ: Աշխատանքային էթիկայի խախտումը ուղեկցվում է ընդհանուր բարոյական սկզբունքների ոչնչացմամբ և հակառակը։ Աշխատողի անպատասխանատու վերաբերմունքը մասնագիտական ​​պարտականությունների նկատմամբ վտանգ է ներկայացնում ուրիշների համար, վնասում է հասարակությանը և, ի վերջո, կարող է հանգեցնել անձի դեգրադացիայի:

Ժամանակակից հասարակության մեջ անհատի անձնական որակները սկսվում են նրա բիզնեսի բնութագրերից, աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքից և մասնագիտական ​​համապատասխանության մակարդակից: Այս ամենը պայմանավորում է մասնագիտական ​​էթիկայի բովանդակությունը կազմող հարցերի բացառիկ արդիականությունը։ Իրական պրոֆեսիոնալիզմը հիմնված է այնպիսի բարոյական չափանիշների վրա, ինչպիսիք են պարտականությունը, ազնվությունը, պահանջկոտությունը սեփական անձի և գործընկերների նկատմամբ և պատասխանատվությունը սեփական աշխատանքի արդյունքների համար:

1. Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները.

Մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները. Մարդկային մասնագիտական ​​գործունեության յուրաքանչյուր տեսակ համապատասխանում է մասնագիտական ​​էթիկայի որոշակի տեսակների՝ իրենց հատուկ առանձնահատկություններով: Էթիկան դիտարկում է մարդու բարոյական որակները՝ հաշվի չառնելով այն մտավոր մեխանիզմները, որոնք խթանում են այդ որակների ի հայտ գալը։ Էթիկայի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս մասնագիտական ​​բարոյական հարաբերությունների և բարոյական չափանիշների բազմազանությունն ու բազմակողմանիությունը:

Պրոֆեսիոնալ բարոյական չափանիշներ 4 - սրանք կանոններ են, օրինաչափություններ, էթիկական իդեալների վրա հիմնված անհատի ներքին կարգավորման կարգը:

Բժշկական էթիկան ամրագրված է «Ռուս բժշկի էթիկական օրենսգրքում», որն ընդունվել է 1994 թվականին Ռուս բժիշկների ասոցիացիայի կողմից: Ավելի վաղ՝ 1971 թվականին, ստեղծվել էր Խորհրդային Միության բժշկի երդումը։ Բժշկի բարոյական բարձր բնավորության և էթիկական վարքի օրինակի գաղափարը կապված է Հիպոկրատի անվան հետ: Ավանդական բժշկական էթիկան լուծում է բժշկի և հիվանդի միջև անձնական շփման և փոխհարաբերությունների անձնական որակների, ինչպես նաև կոնկրետ անհատին չվնասելու բժշկի երաշխիքների հարցը:

Կենսաբժշկական էթիկան (բիոէթիկան) բժշկի ժամանակակից մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ ձև է, այն գիտելիքի համակարգ է մարդու կյանքի և մահվան շահարկման թույլատրելի սահմանների մասին: Մանիպուլյացիան պետք է կարգավորվի բարոյապես: Բիոէթիկան մարդու կենսաբանական կյանքի պաշտպանության ձև է:

Բիոէթիկայի հիմնական խնդիրը՝ ինքնասպանություն, էվթանազիա, մահվան սահմանում, տրանսպլանտոլոգիա, կենդանիների և մարդկանց վրա փորձեր, բժշկի և հիվանդի փոխհարաբերություններ, վերաբերմունք մտավոր հաշմանդամների նկատմամբ, հոսփիսների կազմակերպում, ծննդաբերություն (գենետիկական ճարտարագիտություն, արհեստական ​​բեղմնավորում, փոխնակ մայրություն, աբորտ. , հակաբեղմնավորում): Բիոէթիկայի նպատակն է մշակել համապատասխան կանոնակարգեր ժամանակակից կենսաբժշկական գործունեության համար: Մոսկվայի պատրիարքության ներքո օրհնությամբ 1998թ Վեհափառ ՀայրապետԱլեքսիա II, ստեղծվել է Կենսաբժշկական էթիկայի խորհուրդը։ Այն ներառում էր հայտնի աստվածաբաններ, հոգեւորականներ, բժիշկներ, գիտնականներ և իրավաբաններ։

Լրագրողի մասնագիտական ​​էթիկան, ինչպես մասնագիտական ​​էթիկայի մյուս տեսակները, սկսեց ձևավորվել անմիջապես նրանց աշխատանքային գործունեության մեջ։ Դա դրսևորվեց այն մասնագիտական ​​և բարոյական գաղափարների կոդավորման ընթացքում, որոնք ինքնաբուխ ձևավորվեցին լրագրողական գործունեության մեթոդի շրջանակներում և այս կամ այն ​​կերպ արձանագրվեցին լրագրողական հանրության մասնագիտական ​​գիտակցության կողմից։ Առաջին օրենսգրքերի ի հայտ գալը նշանակում էր պրոֆեսիոնալ լրագրողական բարոյականության ձևավորման երկարատև գործընթացի ավարտ և միևնույն ժամանակ բացեց դրա զարգացման նոր փուլ։ Այս նոր փուլը հիմնված էր լրագրողական գործունեության նպատակային ինքնաճանաչման և դրա արդյունքների գործնական կիրառման վրա։

Մասնագիտական ​​էթիկայի հատուկ դրսևորում է տնտեսական էթիկան («բիզնեսի էթիկա», «բիզնեսի էթիկա»): Տնտեսական էթիկան հնագույն գիտություն է։ Այն սկսվել է Արիստոտելի «Բարոյագիտություն», «Նիկոմաքեական էթիկա», «Քաղաքականություն» աշխատություններում։ Արիստոտելը չի ​​տարանջատում տնտեսագիտությունը տնտեսական էթիկայից։ Նա խորհուրդ է տալիս որդուն՝ Նիկոմաչուսին զբաղվել միայն ապրանքների արտադրությամբ։ Դրա սկզբունքները մշակվել են կաթոլիկ և բողոքական աստվածաբանների գաղափարներում և հայեցակարգերում, ովքեր երկար ժամանակ ինտենսիվորեն խորհում էին բիզնեսի էթիկայի խնդիրների շուրջ։ Առաջին էթիկական-տնտեսական հայեցակարգերից մեկը Հենրի Ֆորդն էր՝ ԱՄՆ ավտոմոբիլային արդյունաբերության հիմնադիրներից մեկը: Նա հավատում էր, որ երջանկության և բարգավաճման կարելի է հասնել միայն ազնիվ աշխատանքով, և որ սա էթիկական ողջախոհություն է, Ֆորդի տնտեսական էթիկայի էությունը կայանում է նրանում, որ արտադրված ապրանքը պարզապես չի վաճառվում: բիզնեսի տեսություն«, և «մի բան ավելին» տեսություն է, որի նպատակն իրերի աշխարհից ուրախության աղբյուր ստեղծելն է: Իշխանությունն ու մեքենաները, փողն ու ունեցվածքը օգտակար են միայն այնքանով, որքանով նպաստում են կյանքի ազատությանը: Գ.Ֆորդի այս տնտեսական սկզբունքները գործնական նշանակություն ունեն նաև այսօր։

Տնտեսական էթիկան ձեռնարկատիրոջ վարքագծի նորմերի մի շարք է, մշակութային հասարակության կողմից նրա աշխատաոճի վրա դրված պահանջները, բիզնեսի մասնակիցների միջև հաղորդակցության բնույթը և նրանց սոցիալական տեսքը: Տնտեսական էթիկան ներառում է բիզնես վարվելակարգ, որը ձևավորվում է որոշակի երկրի ավանդույթների և որոշակի գերակշռող պատմական պայմանների ազդեցության տակ: Ձեռնարկատիրոջ էթիկական կանոնագրքի հիմնական դրույթները հետևյալն են. նա համոզված է իր աշխատանքի օգտակարության մեջ ոչ միայն իր, այլև ուրիշների, ամբողջ հասարակության համար. բխում է նրանից, որ իր շրջապատի մարդիկ ցանկանում են և գիտեն ինչպես աշխատել. հավատում է բիզնեսին և այն համարում է գրավիչ ստեղծագործություն. գիտակցում է մրցակցության անհրաժեշտությունը, բայց նաև հասկանում է համագործակցության անհրաժեշտությունը. հարգում է ցանկացած սեփականություն, հասարակական շարժում, հարգում է պրոֆեսիոնալիզմը և իրավասությունը, օրենքները. արժեւորում է կրթությունը, գիտությունը և տեխնոլոգիան։ Գործարար անձի էթիկայի այս հիմնական սկզբունքները կարող են ճշգրտվել նրա մասնագիտական ​​գործունեության տարբեր ոլորտների առնչությամբ: Ռուսաստանի համար տնտեսական էթիկայի խնդիրները դառնում են մեծ նշանակություն։ Դա բացատրվում է մեր երկրում շուկայական հարաբերությունների արագ ձևավորմամբ։

Իրավական գործունեության մեջ հիմնական խնդիրը օրինականության և արդարության փոխհարաբերությունն է։ Օրենսդրության պահպանողականությունը և նրա կողմից կարգավորվող հարաբերությունների բարդությունը կարող են ստեղծել իրավիճակներ, երբ վճռի որոշ տարբերակներ, որոնք ֆորմալ առումով համապատասխանում են օրենքի տառին, ոգով կհակասեն դրան և կլինեն անարդար։ Իրավաբանի մասնագիտության համար արդարադատությունը հիմնական պոստուլատն է, գործունեության նպատակը։

Գործարար էթիկան արդեն ձևավորվել է «տնտեսական բջջի»՝ աշխատանքային կոլեկտիվի շրջանակներում։ Ծառայողական հարաբերությունները պետք է կառուցվեն գործընկերության վրա՝ հիմնված փոխադարձ խնդրանքների և կարիքների վրա, ինչպես նաև բիզնեսի շահերի վրա: Նման համագործակցությունը, անկասկած, մեծացնում է աշխատանքային և ստեղծագործական գործունեությունը և է կարևոր գործոնարտադրության տեխնոլոգիական գործընթաց, բիզնես.

Էթիկետը կերպար ստեղծելու գլխավոր «գործիքներից» է։ Ժամանակակից բիզնեսում ընկերության դեմքը էական դեր է խաղում։ Շատ բան են կորցնում այն ​​ընկերությունները, որոնցում էթիկետը չի պահպանվում։ Այնտեղ, որտեղ այն կա, արտադրողականությունն ավելի բարձր է, իսկ արդյունքները՝ ավելի լավ: Ավելի հարմար է աշխատել նման ընկերության հետ, այսինքն. Էթիկետը ստեղծում է հարմարավետ հոգեբանական մթնոլորտ, որը նպաստում է գործնական շփումներին:

Սոցիալական աշխատանքի էթիկա 5 - Սա սոցիալական ծառայությունների ընդհանուր բարոյական չափանիշների դրսեւորում է։ Նման մասնագետների մասնագիտական ​​գործունեության մեջ, որը բաղկացած է անհատներին, ընտանիքներին, սոցիալական խմբերին կամ համայնքներին օգնություն ցուցաբերելուն, առանձնահատուկ դեր են խաղում բարոյական և էթիկական չափանիշները: Դրանք արտացոլված են Ռուսաստանում սոցիալական աշխատողների մասնագիտական ​​և էթիկական օրենսգրքում, որն ընդունվել է Աշխատողների միջտարածաշրջանային ասոցիացիայի կողմից: սոցիալական ծառայություններ 1994 թվականին

Կառավարման էթիկան գիտություն է, որն ուսումնասիրում է կառավարման ոլորտում գործող անձի գործողություններն ու վարքագիծը, ինչպես նաև կազմակերպության՝ որպես «ընդհանուր 18 մենեջերի» գործունեությունը նրա ներքին և արտաքին միջավայրի առնչությամբ այն առումով, որում գործում են ղեկավարը և կազմակերպությունը վերաբերում են համընդհանուր էթիկական պահանջներին:

Ներկայումս ձեռնարկատիրական վարքագծի հիմնական սկզբունքներն ու կանոնները ձևակերպված են էթիկական օրենսգրքերում: Սրանք կարող են լինել ստանդարտներ, որոնցով ապրում են առանձին ընկերություններ (կորպորատիվ ծածկագրեր), կամ կանոններ, որոնք կարգավորում են հարաբերությունները մի ամբողջ ոլորտում (մասնագիտական ​​ծածկագրեր):

Մասնագիտական ​​էթիկայի ի հայտ գալը հանգեցրեց մասնագիտական ​​կոդերի առաջացմանը: Առաջին մասնագիտական ​​և էթիկական կանոնների ի հայտ գալը վերաբերում է 11-12-րդ դարերում միջնադարյան գիլդիաների ձևավորման պայմաններում աշխատանքի արհեստագործական բաժանման ժամանակաշրջանին։ Հենց այդ ժամանակ նրանք առաջին անգամ նկատեցին խանութի կանոնակարգերում մի շարք բարոյական պահանջների առկայությունը՝ կապված մասնագիտության, աշխատանքի բնույթի և աշխատանքի գործընկերների հետ:

Էթիկայի կանոնները գոյություն ունեն որպես պետական ​​կառավարման տարբեր գործունեության համար մշակված մասնագիտական ​​չափորոշիչների մաս: Դրանք ներկայացնում են բարոյական սկզբունքների և գործարար հարաբերությունների և հաղորդակցության հատուկ էթիկական չափանիշներ ու կանոններ: Էթիկայի կանոնները ճիշտ, համապատասխան վարքագծի չափանիշների մի շարք են, որոնք հարմար են համարվում այն ​​մասնագիտության մեջ գտնվող անձին, որին առնչվում է օրենսգիրքը:

1. Պահանջվող մասնագիտական ​​և մարդկային որակներ

Էթիկետի կանոններին համապատասխանելը` լավ վարքագիծը, պետք է լինի վարքագծի նորմ ինչպես հասարակության մեջ, այնպես էլ մասնագիտական ​​պարտականությունների կատարման ժամանակ: Այս չասված կանոնների պահպանումը յուրաքանչյուր մարդու տալիս է աշխատանքի հաջողության, հասարակության մեջ ըմբռնման և պարզապես մարդկային հոգեկան հանգստության, կյանքում հաջողության և երջանկության բանալին: Հիմնական սկզբունքներից մեկը ժամանակակից կյանքմարդկանց միջև նորմալ հարաբերություններ պահպանելն է և կոնֆլիկտներից խուսափելու ցանկությունը: Իր հերթին հարգանքն ու ուշադրությունը կարելի է վաստակել միայն քաղաքավարության և զսպվածության պահպանմամբ: Ուստի մեզ շրջապատող մարդկանց մոտ ոչինչ այնքան թանկ չի գնահատվում, որքան քաղաքավարությունն ու նրբանկատությունը։

Հասարակության մեջ մարդու համեստությունն ու զսպվածությունը համարվում են լավ վարք 6 , սեփական գործողությունները վերահսկելու, այլ մարդկանց հետ ուշադիր և նրբանկատորեն շփվելու ունակություն: Վատ վարքագիծը համարվում է բարձրաձայն խոսելու սովորությունը, արտահայտությունների մեջ առանց վարանելու, ժեստերի և վարքագծի մեջ գոռգոռալը, հագուստի անփույթությունը, կոպտությունը, որը դրսևորվում է ուրիշների նկատմամբ բացահայտ թշնամանքով, այլոց շահերն ու խնդրանքներն անտեսելով, անամոթաբար պարտադրումով: իր կամքն ու ցանկությունները այլ մարդկանց նկատմամբ, իր գրգռվածությունը զսպելու անկարողության մեջ, շրջապատի մարդկանց արժանապատվությունը դիտավորյալ վիրավորելու, անզգույշության, պիղծ լեզվով և նվաստացուցիչ մականունների օգտագործման մեջ: Նման վարքագիծն անընդունելի է կուլտուրական ու կիրթ մարդու համար թե՛ հասարակության, թե՛ աշխատանքի վայրում։

Նրբությունը հաղորդակցության նախապայման է: Նրբությունը չպետք է ավելորդ լինի, չվերածվի շողոքորթության կամ չհանգեցնի տեսածի կամ լսածի անհիմն գովասանքի:

Նրբաճաշակությունն ու զգայունությունը նաև չափի զգացում են, որը պետք է դիտարկել զրույցի, անձնական և աշխատանքային հարաբերություններում, այն սահմանը զգալու կարողությունը, որից այն կողմ, մեր խոսքերի և արարքների արդյունքում, մարդը զգում է անարժան վիրավորանք, վիշտ և երբեմն: ցավը.

Ուրիշների հանդեպ հարգանքը տակտի նախապայման է, նույնիսկ լավ ընկերների միջև: Վարքագծի մշակույթը ենթակաների կողմից հավասարապես պարտադիր է վերադասի նկատմամբ: Դա առաջին հերթին արտահայտվում է իր պարտականությունների նկատմամբ ազնիվ վերաբերմունքով, խիստ կարգապահությամբ, ինչպես նաև առաջնորդի նկատմամբ հարգանքով, քաղաքավարությամբ և տակտով։ Նույնը վերաբերում է գործընկերներին. Երբ պահանջում եք հարգալից վերաբերմունք ինքներդ ձեզ, ավելի հաճախ հարցրեք ինքներդ ձեզ.

Համեստ մարդը երբեք չի ձգտում իրեն դրսևորել ավելի լավ, ավելի ընդունակ, ավելի խելացի, քան մյուսները, չի ընդգծում իր գերազանցությունը, իր որակները, չի պահանջում իր համար որևէ արտոնություն, հատուկ հարմարություն կամ ծառայություն: Միևնույն ժամանակ, համեստությունը չպետք է կապված լինի երկչոտության կամ ամաչկոտության հետ։ Սրանք լրիվ տարբեր կատեգորիաներ են։ Շատ հաճախ կրիտիկական հանգամանքներում համեստ մարդիկ շատ ավելի պինդ ու ակտիվ են ստացվում, բայց հայտնի է, որ վիճելով նրանց անհնար է համոզել, որ իրենք իրավացի են։

Դ.Քարնեգին ոսկե կանոններից է համարում հետևյալը. «Մարդկանց պետք է սովորեցնել այնպես, ասես դու նրանց չես սովորեցրել, իսկ անծանոթ բաները պետք է ներկայացնել այնպես, կարծես դրանք մոռացված են»: Հանգստություն, դիվանագիտություն, զրուցակցի փաստարկների խորը ըմբռնում, ճշգրիտ փաստերի վրա հիմնված լավ մտածված հակափաստարկ՝ սա է այս հակասության լուծումը քննարկումներում «լավ ձևի» և սեփական կարծիքը պաշտպանելու հաստատակամության միջև:

Եզրակացություն

Մասնագիտական ​​էթիկան բարոյական պահանջների, սկզբունքների և մասնագետների գործունեության նորմերի ամբողջություն է, որը պատասխանատու է, պարտադիր, բայց միևնույն ժամանակ կամավոր, այսինքն՝ ազատ մարդկանց ազատ գործունեությունը, որոնք ենթարկվում են կանոններին, բայց անձնապես անկախ են, համապատասխանում են կանոններին։ օրենքը, բայց կատարեն իրենց պարտքը:

Մասնագիտական ​​էթիկան սահմանում է հասարակության պահանջները այն մասնագետների գործունեության բարոյական ասպեկտներին, որոնց (դիպլոմի, լիցենզիայի հիման վրա) պատվիրակված (թույլատրվում է) որոշակի (սոցիալական արժեք ունեցող) աշխատանքի տեսակներ, որոնք իրենց եկամուտ են ապահովում: Այս պահանջներն ապահովում են ավանդույթի պահպանումը և նախադեպերի ստեղծումը հասարակության և յուրաքանչյուր քաղաքացու կողմից հասարակության և յուրաքանչյուր քաղաքացու կարիքների առավելագույն բավարարման համար աշխատանքի որակի, ապրանքների և ծառայությունների, որոնք համապատասխանում են կոնկրետ սոցիալական: իմաստալից արժեքներ. Դրանցից ամենագլխավորները վերաբերում են կյանքի ու առողջության անվտանգության, քաղաքացիական իրավունքների ու ազատությունների, օրենքի ու մարդկանց առջև բոլորի հավասարության ապահովմանը։

Այս աշխատանքում դրված նպատակն ու խնդիրները իրականացվել են։ Մասնավորապես, ուսումնասիրվել է այն հասկացությունը, թե ինչ է էթիկան և մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը, ուսումնասիրվել է պրոֆեսիոնալիզմը որպես անձի բարոյական հատկանիշ, դիտարկվել են մասնագիտական ​​էթիկայի տեսակները, անհրաժեշտ մասնագիտական ​​և մարդկային որակները:

Մատենագիտություն

1. Բրեյմ Մ.Ն. Էթիկա բիզնես հաղորդակցություն. - Մինսկ, 2006 թ.
2. Իոնովա, Ա.Ի. Պետական ​​կառավարման էթիկան և մշակույթը. Դասագիրք / Ա.Ի. Իոնովան. - Մ.: Հրատարակչություն RAGS, 2012. - 176 էջ.
3. Պրոտանսկայա, Է.Ս. Մասնագիտական ​​էթիկա. Բիզնեսի վարքագծի բարոյական պրոպեդեւտիկա. Դասագիրք / E.S. Պրոտանսկայա. - Մ.: Ալեթյա, 2007. - 288 էջ.
4. Սոլոնիցինա, Ա.Ա. Մասնագիտական ​​էթիկա և վարվելակարգ / Ա.Ա. Սոլոնիցինը։ - Վլադիվոստոկ. - «Դալնևոստ» հրատարակչություն. Համալսարան, 2010.- 200 p.
5. Մասնագիտական ​​գործունեության էթիկա. ուսումնական օգնություն/ավտ.-պետ Թ.Ա. Պրոկոֆև. - Սամարա: Սամար: հումանիստ ակադ., 2009. - 56 էջ.

1 Սկվորցով, Ա.Ա. Էթիկա. դասագիրք բակալավրիատի համար / Ա.Ա. Սկվորցով; գեներալի տակ խմբ. Ա.Ա. Գուսեյնովա. - 2-րդ հրատ., rev. և լրացուցիչ - Մ.: Յուրայտ հրատարակչություն, 2012. - 310 էջ.

2 Սկվորցով, Ա.Ա. Էթիկա. դասագիրք բակալավրիատի համար / Ա.Ա. Սկվորցով; գեներալի տակ խմբ. Ա.Ա. Գուսեյնովա. - 2-րդ հրատ., rev. և լրացուցիչ - Մ.: Յուրայտ հրատարակչություն, 2012. - 310 էջ.

3 Սկվորցովա, Վ.Ն. Մասնագիտական ​​էթիկա. Դասագիրք / V.N. Սկվորցովա. - Տոմսկ: TPU հրատարակչություն, 2006. - 180 p.

4 Կոշևայա Ի.Պ., Կանկե Ա.Ա. Բիզնես հաղորդակցության մասնագիտական ​​էթիկա և հոգեբանություն. Մ., 2009:

5 Կոշևայա Ի.Պ., Կանկե Ա.Ա. Բիզնես հաղորդակցության մասնագիտական ​​էթիկա և հոգեբանություն. Մ., 2009:

6 Շրեյդեր Յու.Ա. Էթիկա. թեմայի ներածություն: Մ., 2008:

ԷՋ \* ՄԻԱՑՈՒՄ 2

Այլ նմանատիպ աշխատանքներ, որոնք կարող են ձեզ հետաքրքրել.vshm>
610.		Արդյունաբերական լուսավորության տեսակները. Բնական լուսավորության տեսակները. Հայեցակարգը k.e.o. Լույսի բացվածքների տարածքի և պատուհանների քանակի հաշվարկ	13 ԿԲ
	Արդյունաբերական լուսավորության տեսակները. Բնական լուսավորության տեսակները. Կախված լույսի աղբյուրից՝ արդյունաբերական լուսավորությունը կարող է լինել՝ բնական, ստեղծված արևի լույսի և երկնքից ցրված լույսի միջոցով; էլեկտրական լամպերը արհեստականորեն ստեղծում են այն; խառը, որը բնական և արհեստական ​​լուսավորության համադրություն է։ Տեղական լուսավորությունը նախատեսված է միայն աշխատանքային մակերեսները լուսավորելու համար և անհրաժեշտ լուսավորություն չի ստեղծում նույնիսկ դրանց հարակից տարածքներում:
4308.		Գործարք. հայեցակարգ և տեսակներ	3,72 ԿԲ
	Իրավաբանական ֆիզիկական անձանց գործարքային գործողություններ՝ ուղղված քաղաքացիական իրավունքների և պարտականությունների հաստատմանը, փոփոխմանը կամ դադարեցմանը: Միևնույն ժամանակ, քաղաքացիական իրավունքներն ու պարտականությունները կարող են ներառել նաև օրենքով չնախատեսված, բայց դրան չհակասող գործարքներ։ Գործարքի բովանդակությունը պետք է համապատասխանի օրենքի պահանջներին: Գործարքի կնքումը օրենքով սահմանված ձևով.
10700.		Պարտավորությունների հայեցակարգը և տեսակները	29,25 ԿԲ
	Միրոնովը գիշերը կոտրել է կողպված ապակե բժշկական պահարանը թիվ 33 քաղաքային հիվանդանոցում, որպեսզի նիտրոգլիցերին ստանա՝ իր սենյակակցից սրտի կաթվածից ազատվելու համար, քանի որ հերթապահ բուժքույրն այնտեղ չի եղել: Կարելինան, իր ընկեր Մեդվեդինայից քարով ոսկե մատանի գնելով, կարծել է, որ այդ քարը ադամանդ է։ Մեկուկես տարի անց նա պարզել է, որ մատանու քարը թանկարժեք չէ, այլ խորանարդ ցիրկոնիա է։ Տպարանի գրամեքենան պայմանագիր է կնքել հրատարակչության հետ՝ գիրք տպելու՝ նվիրված սխրագործություններին...
4318.		Իրավական պատասխանատվության հայեցակարգը և տեսակները	4.01 ԿԲ
	Իրավական պատասխանատվությունը պետության բացասական արձագանքն է հանցագործության կատարմանը` մեղավոր անձի նկատմամբ պետական ​​միջոցներ կիրառելու տեսքով: Այնուամենայնիվ, կառավարության ազդեցության յուրաքանչյուր միջոց չէ, որ իրավական պատասխանատվություն է: Սա պետական ​​հարկադրանքի միջոց է, բայց ոչ իրավական պատասխանատվություն, քանի որ դրա կիրառման հիմք չկա, քանի որ չկա պարտադիր հատկանիշ, որ իրավախախտման սուբյեկտը պետք է ունենա…
6796.		ՀԱՍԿԱՑՎԱԾՔԸ, ՁԵՎԵՐԸ ԵՎ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ	5,65 ԿԲ
	Հարմարվողականություն տերմինը չափազանց լայն է և օգտագործվում է գիտության տարբեր ոլորտներում: Անձնակազմի կառավարման տեսանկյունից, արտադրության հարմարվողականությունը մեծագույն հետաքրքրություն է ներկայացնում: Թվում է, թե հարմարվողականությունը ամենաարդյունավետն է, քանի որ փոփոխվող միջավայրին անհատի ակտիվ հարմարվելու գործընթացը համապատասխան վերահսկողական գործողությունների և կազմակերպչական տեխնիկական սոցիալ-հոգեբանական տարբեր միջոցների օգտագործմամբ և այլն:
4334.		Քաղաքական ռեժիմ. հասկացություն և տեսակներ	5,26 ԿԲ
	Ժողովրդավարական ռեժիմի տնտեսական հիմքը բազմակառուցվածքային տնտեսությունն է՝ սեփականության տարբեր ձևերով, ներառյալ մասնավոր և շուկայական հարաբերությունները: Հատկանշական հատկանիշ տոտալիտար ռեժիմՏոտալիտարիզմի ձևերից մեկը ֆաշիստական ​​ռեժիմն է, որտեղ գերիշխող գաղափարը մեկ ազգի կամ ռասայի գերազանցությունն է։
4337.		Աշխատանքային վեճերի հայեցակարգը և տեսակները	4,92 ԿԲ
	Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը ճանաչում է անհատական ​​և կոլեկտիվ աշխատանքային վեճերի իրավունքը՝ օգտագործելով դրանք լուծելու դաշնային օրենքով սահմանված մեթոդները, ներառյալ գործադուլը: Այդ վեճերը լուծվում են օրենքով սահմանված կարգով։ Բոլոր աշխատանքային վեճերը բաժանվում են անհատական ​​և կոլեկտիվ: Անհատական ​​աշխատանքային վեճեր.
4320.		Հայեցակարգը, նպատակները և պատժի տեսակները	5,55 ԿԲ
	Ֆիզիկական անձանց իրավունակությունը և գործունակությունը: Իրավաբանական կարողություն՝ անձի կարողությունը իր գործողություններով ձեռք բերելու և իրականացնելու քաղաքացիական իրավունքներ՝ իր համար ստեղծելու...
11550.		Ներկայացուցչության հայեցակարգը և տեսակները, լիազորագիր	24,39 ԿԲ
	Ներկայացուցչության և լիազորագրի հայեցակարգը և տեսակները Նպատակը. Դիտարկենք ներկայացուցչության և լիազորագրի հայեցակարգը և տեսակները: Լիազորագրի ձև. Լիազորագրի տեւողությունը. Լիազորագրի դադարեցումը և դրա հետևանքները Եզրակացություն Տեղեկանքների ցանկ Ներածություն Ներկայացուցչություն անգլերենից.
14790.		Կրոնագիտություն. Կրոնների հայեցակարգը և տեսակները	32,8 ԿԲ
	Այս հարցերն այնքան էլ պարզ չեն, որքան թվում է առաջին հայացքից։ Կրոնագիտությունը կրոնը դիտարկում է որպես մշակութային-պատմական երևույթ և առաջարկում է ուսումնասիրություն կրոնական համոզմունքներըդավանանքներն ու դավանանքներն իրենց ողջ բազմազանությամբ՝ խուսափելով գաղափարական գնահատականներից։ Իրավական գիտակցությունը ի սկզբանե սերտորեն կապված է մեղավոր և հանցագործ կրոնական հասկացությունների հետ, կրոնական նորմերը շատ առումներով համընկնում են, դրանք ծառայում են որպես իրավական նորմերի աղբյուր, արդարադատության ակունքներում հաճախ կանգնած են եղել հոգևորականները, կրոնի նկատմամբ ցանկացած ոտնձգություն համարվում է հանցագործություն: