Sveiki mieli skaitytojai! Šiame straipsnyje bus aptariami tokio įprasto Rytų mokymo kaip dzenbudizmas pagrindai. Tai nepriklausoma religija, kurios tikslas – suvokti proto ir išminties prigimtį. Mes apsvarstysime pagrindinius jos principus ir tai, kaip praktiškai galite suprasti tiesą naudodamiesi šiomis senovės žiniomis.
Zen atsirado Kinijoje VI amžiaus aušroje. Tačiau tik pasiekus Japoniją mokymas paplito. Tai įvyko tik VII-VIII m. Pagrindinis šios tendencijos įkūrėjas yra Bodhidharma, kuri taip pat įkūnija budistinę išmintį.
Pagrindinė proto prigimties supratimo formulė yra meditacija, kuri leidžia pasiekti visiškai naują savimonės ir nušvitimo lygį.
Trumpai apie doktriną
Dzenbudizmas yra kinų ir simbiozė Indijos tikėjimai padaugintas iš Japonijos tradicija. Jame yra šie elementai:
- jingtu (grynosios žemės budizmas);
- Madhyamaka ir Mahasanghika;
- Tendai, Shingon ir Kegon (japonų mokymai).
Nepaisant stilių ir skirtingų mokyklų mišinio, Bodhidharma mokymai turi savų skirtumų. Šiam religiniam judėjimui būdingas „lengvas“ požiūris į sakralinius tekstus. Pirmoje vietoje yra nuolatinė praktika, todėl ji yra tokia populiari, skirtingai nuo kitų įsitikinimų.
Daisetsu Teitaro Suzuki (1870-10-18 - 1966-12-07). Japonų filosofas ir pagrindinis dzenbudizmo propaguotojas
"Satori yra dzen siela ir be jos niekas neegzistuoja." (D.T. Suzuki)
Pagrindinė mokymo esmė yra satori supratimas. Jis turi šias funkcijas:
- neracionalumas, nepaaiškinimas;
- intuityvus gamtos pajautimas aplinkui;
- malonumo jausmas, euforija, atsirandanti suvokus ką nors nepagaunamo;
- trumpumas ir staigumas.
Principai
Zen budizmas negali būti redukuojamas į jokį formalumą. Tai yra išsivadavimo kelias, bet ne filosofija, ne psichologija, ne mokslas. Zen pasireiškia viskuo, kas supa žmogų. Dėl to jis yra susijęs su daoizmu, joga ir kai kuriomis kitomis rytietiškomis žiniomis.
Pagrindinius dzenbudizmo principus galima apibendrinti taip:
- Tapimas „Buda“ per savo prigimties apmąstymą.
- Žmogaus sąmonė yra visko viršūnė.
- Šventų tekstų nepriimtinumas, ypatinga jų interpretacija.
- Žodžių ir tekstų, taikomų kaip žinių bazė, atmetimas.
Šios keturios idėjos apibūdina religijos filosofiją pasaulinėje tradicijoje ir aiškiai riboja mokymą iš kitų budizmo šakų.
Pirmas principas
Ši pozicija apima savo prigimties apmąstymą, kad būtų pasiektas ypatingas sąmonės lygis. Remiantis šventieji tekstai, asmuo, kuris praktikuoja šį principą, nesiekia tapti Buda, nes tai nėra Pagrindinis tikslas mokymus.
Tačiau Buda nėra suvokiama aukštesnis intelektas, kaip Viešpats ar Alachas, jis nestovi ant žmogaus, jis yra „išsisklaidęs po pasaulį“. Jo dalelė yra kiekviename gyvame žmoguje, augale, gyvūne ir bet kuriuose aplinkiniuose objektuose.
Dzenbudizmas ragina žiūrėti į gamtą „atviru protu“, suvokti save ir supančią erdvę kaip didelio viso organizmo dalį. pagrindinis tikslas- pasiekimas satori kaip ypatinga proto būsena, per meditaciją.
Antrasis principas
vidinė harmonija ir rami būsena protas pastovus individualus darbas virš tavo proto. Zen moko, kad kiekvienas žmogus turi savo išsivadavimo kelią ir savo kelią, per kurį galima pasiekti nušvitusią sąmonę.
Atsikratęs vidinių konfliktų ir prieštaravimų, sekėjas pamažu įgyja dovaną atskirti „kviečius nuo pelų“ ir nustoja jaudintis dėl smulkmenų, gyvena sąmoningiau, apmąstydamas pasaulį aplink save ir save.
Trečias principas
Tekstai ir knygos naudojami tik pirmajame mokinio mokymo etape. Jie padeda išmokti pagrindinių budizmo filosofijos intelektualinių punktų. Toliau giluminis tyrimas specialioji literatūra, pasak mokytojų, priešingai, trukdys mokiniui suvokti žinias.
Ketvirtasis principas
Zen yra šaka. Ji išsiskiria puikia praktinė orientacijaŠtai kodėl toks svarbus mokinio ir mokytojo bendravimas. Sąvoka teigia esanti susijusi su budizmu, tačiau jos pasekėjai sutrų ir šastrų nenagrinėja, laikydami jas tik nereikalingais dokumentais.
Tikroji sąmonė pasiekiama „tiesioginiu dharmos perdavimu“ iš mokytojo mokiniui ir yra aukščiausia apraiška„patriarchalinis čanas“ (paveldėjimo linija). Labai svarbu, kad Zen nepraktikuotų atsitraukimą nuo pasaulio, o padėtų gyventi ir bendrauti su kitais.
Praktinis naudojimas
Dvasinė patirtis ir augimas dzenbudizme nėra susieti su specialios literatūros studijomis. Šios religijos praktika yra visų žmogaus sąmonės pokyčių pagrindas. Štai kodėl Zen yra toks populiarus visame pasaulyje, nes norint tapti šio mokymo pasekėju, gyvenamoji šalis nėra svarbi, politinės pažiūros ir socialinę padėtį.
Šią doktriną gali praktikuoti ir teisininkai, ir JAV teisininkai, ir neturtingi žvejai Vietname. Ir kiekvienas iš jų turi visas galimybes pasiekti nušvitimą ir harmoniją.
Kaip psichotreniruotę mokytojai dažnai siūlo sekėjams istorijas iš garsių patriarchų (koanų) gyvenimo. Jų tikslas yra mesti iššūkį mąstymo racionalumui ir taip padaryti protą lankstesnį.
Meditacija- pirmaujanti dzenbudizmo praktika, tikras išsivadavimo simbolis. Šie pratimai padeda išspręsti šias problemas:
- Atsikratykite pykčio ir neapykantos. Nedaryti blogų darbų žmogus išmoksta pasiduodamas neigiamos emocijos. Meditacija leidžia išnaikinti blogio šaltinį savyje ir išlikti ramiems bet kurioje situacijoje.
- . Tikslas praktiniai pratimai- susitaikyti su esama padėtimi ir susitaikyti su visomis aplinkybėmis, kurios atsitinka žmogui. Šis požiūris leidžia kompetentingiau „išdirbti“ savo karmą.
- Pertekliaus atsisakymas. Dauguma aplinkinių daiktų, daiktų, žmonių, remiantis dzenbudizmo samprata, neabejotinai atneš kančią, todėl kiekvieno mokymo sekėjo tikslas yra pasiekti nepriklausomybę nuo viso to.
- Harmonija su savo Tao. Kelias, kuris yra skirtas žmogui didesnė galia, dzenbudizmo studentas suvokia kaip neišvengiamą. Jis yra dalis dvasinis augimas o jį atmetus bus daug sunkiau pasiekti satori.
Kasdienė praktika, nepastebimai vadovaujant mokytojui, taip pat dėmesio trūkumas specialiosios literatūros studijoms, leidžia dzenbudizmui užtikrintai vaikščioti po pasaulį.
Zen budizmas šiuolaikiniame pasaulyje
Vakarų susidomėjimas Japonijos kultūra po Antrojo pasaulinio karo jis atvėrė amerikiečiams ir europiečiams paslaptingą ir viliojantį Rytų pasaulį. Šios religijos įtaką galima atsekti kino pramonėje, muzikoje, skulptūroje ir mene.
Pasaulio bendruomenė, nusiaubta karų ir sparčios technologijų plėtros, siekė rasti laisvės ir ramybės salą. To moko dzenbudizmas. Vakarų žmogų taip pat traukia greitas rezultatas nušvitimas, alinančių treniruočių nebuvimas ir ilgametis specialiosios literatūros studijavimas.
Išvada
Dzenbudizmas nėra religija klasikine šio žodžio prasme. Tai spontaniškumas, natūralumas ir harmonija, kuri pasiekiama dirbant su savo sąmone. Žvilgsnis į savo vidų yra tai, ko taip trūksta šiuolaikinis žmogus siekdamas sustabdyti beprasmį dalykų siekimą ir suvokti tikroji vertė aplinkinis pasaulis.
Jei straipsnyje pateikta informacija mieli skaitytojai jums pasirodė įdomu, pasidalinkite tuo socialiniuose tinkluose. Dzen budizmas yra daugialypis ir kiekvienas gali atrasti save, vadovaudamasis šiomis žiniomis.
Zen budizmas yra Rytų mokymas, mokantis pasiekti nušvitimą. Jei pažvelgsite į šią kryptį plačiau, tai greičiau gyvenimo būdas ir yra už racionalaus ribų. Praktikos tikslas gana platus: tai dvasinis pabudimas, ir absoliuto esmės atskleidimas, ir savęs suvokimas.
Pirmajam dzeno linijoje seka Mahakashyapa, kuriam Buda perteikė ypatingą pabudimo būseną, ir tai įvyko be žodžių (taip susiklostė zen tradicija tiesiogiai perduoti mokymą „iš širdies į širdį“ įkurta).
Šis mokymas atsirado Kinijoje penktame mūsų eros amžiuje. Jį atnešė Bodhidharma. Vėliau jis tapo pirmuoju Chano patriarchu Kinijoje. Badhidharma yra įkūrėjas garsus vienuolynasŠaolinas. Šiais laikais jis laikomas čan budizmo (kinų) lopšiu.
Bodhirharma sekė penki patriarchai. Tada doktrina buvo padalinta į pietinę ir šiaurinę. Savo ruožtu pietinė buvo padalinta į penkias Zen mokyklas (mūsų laikais liko dvi: Linji ir Caodong.
Europą pasiekė dzenbudizmas devynioliktos vidurys amžiuje, tačiau pirmoji Vakarų žmonių pažintis su mokymu įvyko 1913 m., būtent tada buvo išleista knyga „Samurajaus religija“, tačiau populiarumo ji nesulaukė. Ją domino siauras specialistų ratas. Dzeno budizmo filosofija pradėjo susilaukti gerbėjų po Suzuki D.T. knygų išleidimo, o tai paskatino Zen populiarumo augimą. Wattsas buvo pirmasis Vakarų autorius, parašęs apie doktriną. Ji vadinosi „Dzeno dvasia“. 50-ųjų pabaigoje pradėjo pasirodyti daug literatūros šia tema. Tai buvo ir Europos, ir Amerikos dzenbudistai, kurie jau yra aprašę savo pasinerimo į meditaciją ir tiesos suvokimo patirtį. Šiose knygose Europos skaitytojui buvo pasakyta viskas prieinama kalba buvo vartojami suprantami terminai. Buvo aprašyti praktiniai ir teoriniai doktrinos aspektai.
Dzeno perdavimo linija turi būti ištisinė, formuojama tiesiai nuo mokytojo iki mokinio. Tai užtikrina mokymosi proceso stabilumą. Mokytojai nemėgsta rašytinių tekstų ir diskusijų („Tiesos žodžiais išreikšti negalima“).
Žinoma, kad praktikai yra ramūs ir tolygūs žmonės. Zen užsiėmimai skatina geresnis vystymasis intelektualiniai gebėjimai. Meditacija yra praktikos esmė. Pažymima, kad ugdymo procese vyksta ligų prevencija, sprendžiamos sveikatos problemos. Mokinys gali lengvai įveikti bet kokį stresą. Sąmonė tampa aiški, protas – gilus ir aštrus. padidėja daug kartų. Padeda greitai ir užtikrintai priimti sprendimus. Tobulėti
Tai dzenbudizmas, daugelio šiandien suprantama filosofija. Net ir daugumoje kritinės situacijos mokymas leidžia jaustis išsilaisvinusiems ir pasitikintiems savimi. Praktikuojantys gali įžvelgti grožį pačiuose nereikšmingiausiuose dalykuose, galbūt todėl šis mokymas suranda vis daugiau gerbėjų.
Zen (iš japonų 禅; skt. ध्यान dhyana, kinų 禪 Chan, korėjiečių 선 sŏn) yra viena didžiausių ir labiausiai paplitusių budizmo mokyklų Kinijoje, Japonijoje ir kitose šalyse. Rytų Azija. Žodis „Zen“ kilęs iš sanskrito-pali kalbos termino „dhyana/jnana“, reiškiančio gilų susikaupimą, kontempliaciją, taip pat atsiskyrimą ar išsivadavimą. Ankstyvuosiuose tekstuose zen vadinamas kontempliacijos mokykla.
Zen yra Mahajanos budizmo plėtra. Mokslinis šio kelio pavadinimas yra „Budos širdis“ („Buddha Hridaya“), o populiaresnis „Zen“.
Šiandien Zen yra vienas iš labiausiai garsios mokyklos Budizmas, plačiai paskelbtas kaip ir grožinė literatūra taip pat žiniasklaidoje.
Zen budizmą iš Indijos į Kiniją atnešė Bodhidharma, po to jis paplito Rytų Azijos šalyse (Kinijoje, Vietname, Korėjoje, Japonijoje). Kinijos Chan, Japonijos Zen, Vietnamo Thien ir Korėjos Son tradicijos vystėsi iš esmės nepriklausomai ir dabar, išlaikydamos vieną esmę, įgijo savo charakterio bruožai mokymo ir praktikos stiliumi. Mokslinis (oficialus) dzen tradicijos pavadinimas yra Budos širdis (Buddha-hridaya).Japonijoje zen atstovauja kelios mokyklos: Rinzai, Obaku, Fuke ir Soto.
Istorija
Dzeno tradicijos perdavimas siekia Shakyamuni Budą, ir jis laikomas pirmuoju dzen giminėje. Antrasis laikomas Mahakashyapa, kuriam Buda perdavė pabudimo būseną tiesiogiai be žodžių, taip įkurdamas dzen tradiciją tiesioginio mokymo perdavimo „iš širdies į širdį“ forma.
Vieną dieną Buda stovėjo prieš Vulture Peak žmonių susibūrimą. Visi žmonės laukė, kol jis pradės mokyti dharmos, bet Buda tylėjo. Praėjo gana daug laiko, o jis dar neištarė nė žodžio, rankoje buvo gėlė. Visų žmonių akys buvo nukreiptos į jį, bet niekas nieko nesuprato. Tada vienas vienuolis spindinčiomis akimis pažvelgė į Budą ir nusišypsojo. Ir Buda pasakė: "Aš turiu lobį pamatyti tobulą Dharmą, magišką nirvanos dvasią, be tikrovės nešvarumų, ir aš atidaviau šį lobį Mahakašjapai." Šis besišypsantis vienuolis pasirodė esąs tik Mahakashyapa, vienas iš didžiųjų Budos mokinių. (...) Mahakašjapą pažadino gėlė ir jo gilus suvokimas. Zylė Nath Khan
Zen budizmas išplito į Kiniją 5 amžiuje prieš mūsų erą. e. Dzeno mokymą į Kiniją atnešė budistų vienuolis Bodhidharma (kinų tradicijoje – Putidamo arba tiesiog Damo, japoniškai – Daruma), dažnai vadinamas 27 Indijos budizmo patriarchų įpėdiniu, vėliau tapusiu pirmuoju čano patriarchu m. Kinija. Bodhidharma apsigyveno Šaolino vienuolyne, kuris šiandien laikomas Kinijos čan budizmo lopšiu.
Po Bodhidharmos Kinijoje buvo dar penki patriarchai, po kurių mokymas suskilo į šiaurinę ir pietinę mokyklas. Antroji vėliau išsivystė ir pavirto į penkias zen mokyklas, iš kurių šiandien išliko tik dvi: Caodong ir Linji. Kalbant apie vietnamiečių thieną, VI amžiaus pabaigoje Seng-ts'an mokinys Vinitaruchi atvyko į Vietnamą ir įkūrė pirmąją thien mokyklą. Tolimesnis vystymas Vietnamiečių thien yra susijęs su Vo Ngon Thong mokykla, buvęs studentas Huai-hai ir Thao Dyungo mokykla. paskutinė mokyklaįkūrė imperatorius Li Thanh Tong. Šiek tiek anksčiau, 968 m., Thienas tapo Vietnamo valstybine ideologija, o vėliau grojo svarbus vaidmuo jo istorijoje. Vėliau Vietname atsirado Čuklamo mokykla, kurią įkūrė imperatorius Chanas Nyan-tongas ir neturėjo analogų Kinijoje, Nguyen Thieu mokykla, esanti netoli Obak mokyklos, ir Lieu Kuan mokykla, netoli Linji mokyklos.
XX amžiaus 30-aisiais šalyje suaktyvėjo judėjimas už Vietnamo budizmo atgimimą, o 70-ųjų pradžioje Vietname buvo statoma daug pagodų. Šiuo metu tarp maždaug 60 milijonų vietnamiečių maždaug trečdalis gyventojų yra mahajanos pasekėjai. Iš visų mahajanos mokyklų šiandien įtakingiausios šalies mokyklos kartu su grynosios žemės budizmo mokyklomis yra Thien mokyklos ir ypač Lamte (Linji) mokykla.
Budizmas yra religija, gyvavusi neįtikėtinai ilgą laiką. Jis laikomas vienu seniausių pasaulyje. Religija gimė pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Indijoje ir iškart pritraukė daugybę pasekėjų. Budizmas (knygose kalbama apie pagrindinius Budos mokymo principus, svarstomas žmogaus vaidmuo pasaulyje ir pateikiama daug daugiau Naudinga informacija) pamokslauti puiki sumažmogus. Šiandien yra toks dalykas kaip dzenbudizmas. Plačiąja koncepcija Zen yra mistinio apmąstymo mokykla, o mokymas remiasi budistine mistika. Kita religijos kryptis – Tibeto budizmas, tai meditacinė technika ir praktika, jungianti mahajanos ir vadžrajanos mokyklų tradicijas. Tibeto budizmo tiesos yra sutelktos į Mokymo, pagrįsto atgimimais, perdavimą Įžymūs žmonės kurie praktikavo tikėjimą. Jei trumpai panagrinėsime budizmą (apie religiją ir jos formavimosi bei vystymosi procesą galime kalbėti be galo), tai religija pasirodė kaip priešprieša pamatams. senovės Indija, kuri tuo metu išgyveno rimtą kultūrinę ir ekonominė krizė. Budizmo asketizmas priešinosi klasių kaitai. Budizmo istorija prasideda nuo jo įkūrėjo – Budos Šakjamunio (pasauliečių gyvenime – Siddharth Gautama). Budizmas – Vikipedija išsamiai nagrinėja religijos formavimosi istoriją – ir šiandien turi daugybę pasekėjų. Užmegzk ryšį su Dievu!
Budizmo centras – kur galite suprasti budizmo pagrindus
Daugelio nuomone, budizmo centras yra Indijoje. Juk Indija (čia atsirado budizmas kaip religija) tradiciškai laikoma religijos gimtine. Jei mes kalbame apie tai, kur šalyje yra budizmo centras, tai yra:Biharas;
Kapilavast;
Karališkieji rūmai;
Sarnatas.
Budizmo centras Tibete yra šalies sostinėje – Lasos mieste. Tai pagrindinė vieta, kur visi piligrimai stengiasi suprasti budizmo tiesas.
Budizmo centras Tailande, be abejo, yra Bankokas. Būtent čia žmonės plūsta mokytis budizmo tiesų. Jūs galite suprasti budizmo pagrindus neišvykdami iš šalies. Rusijoje yra daug šventų vietų tiems, kurie priėmė Budos mokymą Buriatijos teritorijoje. Budizmo centrą galima rasti Sankt Peterburge, Baikalo ežero pakrantėje ir, žinoma, Altajuje. Būtent čia budizmo ir rusų tiesas mieliau suvokia
Budizmo filosofija
Budizmas yra pagrindinė daugelio religija Azijos šalys. Renkantis budizmo kelią, verta žinoti, kad jis nepriklauso religijai, kurios centrine figūra laikomas Dievas, sukūręs supančios žmogų pasaulis. Budizmo filosofija palaiko idėją, kuri skiriasi nuo kitų įsitikinimų - amžina siela, ateityje, išpirkimo už visas per gyvenimą padarytas nuodėmes, nėra. Bet ką žmogus bedarytų, viskas sugrįžta (taip gyvenimo kelią aiškina budizmo filosofija). Tai bus ne Dievo bausmė, o minčių ir darbų, palikusių pėdsaką jo asmeninėje karmoje, pasekmė. Tai yra budizmo esmė, bent jau, jo svarbi dalis.Budizmo pagrindai, suformuoti Budos, išreikšti keturiais postulatais.
Jei kalbame apie budizmą, tai mokymo rėmuose žmogaus gyvenimas yra kančia. Viskas, kas mus supa, neturi pastovumo, ir viskas, kas atsirado, yra sunaikinama. Ugnis tampa egzistencijos simboliu, tačiau ji neša tik kančią. Tai budizmo tiesos, raginančios kitaip suprasti gyvenimą.Kančios priežastis yra troškimas. Priedas prie materialus pasaulis ir jo palaiminimų, verčia gyvenimą trokšti. Ir tada stipresnis noras gyventi, tuo daugiau kančių patirsite.
Yra tik vienas būdas atsikratyti kančios – atsisakant troškimų. Ir tai įmanoma tik pasiekus nirvaną – būseną, kuri išlaisvina žmogų iš troškimų ir aistrų. Tai yra budizmo filosofija.
Norint pasiekti nirvaną, reikia nueiti aštuonis kartus išganymo kelią.
Budizmo pagrindai Aštuonkartinio Išganymo Kelio taisyklių pavidalu atrodo labai konkretūs:
teisingas supratimas pasaulis – reikia suvokti, kad žmogų supantis pasaulis susideda iš sielvarto ir kančios;
ketinimų teisingumas – būtina apriboti savo siekius ir norai;
teisingi pokalbiai - žodžiai turi nešti tik gėrį;
veiksmų teisingumas - jums reikia atnešti žmonėms tik gėrį;
teisingas gyvenimo būdas - reikia gyventi taip, kad nepakenktumėte gyvoms būtybėms (tik taip galite išsigelbėti nuo kančių, sako budizmo mokymas);
įdėtų pastangų teisingumas – reikia sutelkti dėmesį į vidinę žmogaus infuziją geri tikslai;
minčių teisingumas – kūno šauksmas tampa viso blogio priežastimi, o atsikratę kūniškų troškimų galima atsikratyti kančios (tokie budizmo mokymai);
Nuolatinis susikaupimas – Aštuonkartinio kelio pagrindas yra nuolatinės treniruotės ir susikaupimas.
Šios taisyklės visiškai išreiškia budizmo pagrindus. Pirmųjų dviejų žingsnių perėjimas padeda žmogui pasiekti išminties. Kiti trys padeda reguliuoti moralę ir elgesį. Likę aštuonkartinio Išganymo kelio žingsniai drausmina protą.
Budizmo esmė
Kokia yra budizmo esmė? Pagrindinė religijos, taigi ir budizmo mokymo, pozicija yra būties ir atjautos lygiavertiškumas. Religija neatmeta brahmanizmo teiginio apie sielų persikėlimą, tačiau vis dėlto yra pokyčių, atspindinčių budizmo esmę. Budistai reinkarnaciją ir visas egzistencijos rūšis laiko neišvengiamu blogiu ir nelaime. Budisto tikslas – sustabdyti atgimimo grandinę ir pasiekti nirvanos būseną, t.y. absoliutus nebuvimas. Būtent šiame siekyje slypi budizmo esmė.Šiandien budizmas yra pagrindinis Pietų ir Pietryčių Azija. Jis taip pat randamas Amerikoje ir Europoje, kur budizmas yra pagrindinė religija gana ribotam žmonių skaičiui.
Pagrindinės budizmo mokyklos
Pirmieji pasekėjai, praktikavę Budos mokymą per jo gyvenimą, atsisakė bet kokios nuosavybės. Mokinius pripažino išvaizda- jie buvo skinheadai, apsirengę geltoni drabužiaižmonių, kurie neturėjo tam tikra vieta gyvenamoji vieta. Ir toks buvo budizmas formuojantis religijai. Po Budos mirties mokymas buvo kanonizuotas. Kai egzistavo mokymai, vystėsi ir šiandien žinomos budizmo mokyklos.
Yra trys pagrindinės budizmo mokyklos, susiformavusios skirtingais religijos egzistavimo laikotarpiais.
Hinayana. Šiai budizmo mokyklai būdingas vienuoliško gyvenimo būdo idealizavimas. Tik atsisakęs pasaulietiško, žmogus gali pasiekti nirvaną (išsigelbėti iš reinkarnacijų grandinės). Viskas, kas nutinka žmogui jo gyvenime, yra jo minčių ir veiksmų rezultatas. Toks budizmo būdas pagal hinajaną daugelį metų buvo vienintelis.
Mahajana. Šios budizmo mokyklos mokymas moko, kad kartu su vienuoliu nirvaną gali pasiekti ir pamaldus pasaulietis. Būtent šioje mokykloje atsiranda bodhisatvų doktrina, padedanti žmonėms rasti išganymo kelią. Šioje mokykloje formuojasi atnaujintas budizmo kelias. Atsiranda rojaus samprata, atsiranda šventųjų, atsiranda budų ir bodhisatvų atvaizdai.
Vadžrajana. Šios budizmo mokyklos mokymai yra tantriniai mokymai, paremti savikontrolės ir meditacijos praktikų principais.
Budizmo idėjų yra daug ir apie budizmą galima kalbėti be galo. Tačiau svarbiausia yra pripažinti, kad žmogaus gyvenimas yra kančia. O pagrindinis budizmo idėjas palaikančio mokymo pasekėjo tikslas yra jo atsikratyti (tai nereiškia savižudybės, kaip užbaigimo gyvenimo kelias, o nirvanos – būsenos, po kurios neįmanomas žmogaus atgimimas ir jo sugrįžimas į gyvenimą – pasiekimas – kaip budizmo kelias).
Kuo skiriasi budizmas nuo kitų religijų
Kalbant apie budizmą, verta paminėti, kad, skirtingai nei monoteistiniai religiniai judėjimai, jis ne:vienas Dievas kūrėjas;
idėjos apie pasaulio sukūrimą (Visata egzistavo visada);
amžinai gyva siela;
galimybė atpirkti nuodėmes, padarytas per gyvenimą;
besąlygiškas tikėjimas kažkuo;
atsidavimas pakeltas į absoliutumo rangą;
religinės organizacijos(budistų sangha visada yra bendruomenė!);
erezijos samprata, nes nėra vieno teksto kanono, taip pat neginčijamos dogmos;
vienintelė visata, nes budizmo pasaulių yra begalė ir daugybė.
Pagrindinis skirtumas tarp budizmo ir krikščionybės (ir kitų tikėjimų) yra trūkumas privalomas atsisakymas iš kitų tikėjimų. Vienintelis reikalavimas – nepažeisti budizmo pamatų ir jo tiesų.
Budizmas – religinę kryptį išpažįstančių šalių yra daugybė – viena seniausių pasaulio religijų. Indija – budizmas, kaip doktrina, atsirado būtent čia – šiandien praktikuojamas induizmas.
Hinduizmas ir budizmas – tikėjimo skirtumai
Tačiau nemanykite, kad induizmas ir budizmas yra keičiami. Tai giliai klaidinga nuomonė. Mokymuose yra daug reikšmingų skirtumų, o pagrindiniai yra šie:aukštesnis tikslas Induizmas – nuoseklių reinkarnacijų grandinės nutraukimas ir susijungimas su Absoliutu. Budistai siekia pasiekti Nirvaną (aukščiausios malonės būseną). Tai yra skirtumas tarp induizmo ir budizmo.
Kitas dalykas, išskiriantis induizmą ir budizmą, yra jo paplitimas visame pasaulyje. Induizmas yra religija, praktikuojama tik Indijoje. Budizmas yra religija, nepriklausanti tautybėms.
Kasteizmas būdingas induizmui, o budizme įgyvendinama visuotinės lygybės samprata. Ir tai yra dar viena kryptis, skirianti induizmą ir budizmą.
Budizmo simboliai
Žmonija budizmą laiko viena iš pasaulio religijų. Bet jei tikėjimą tyrinėjate išsamiau, tai greičiau filosofija. Štai kodėl budizmo dievai ir budizmo simboliai negali būti suvokiami kaip kulto garbinimo objektai. Kadangi budizmo simboliai išreiškia ne tikėjimą kažkuo dievišku, o žmogaus pasaulėžiūrą.Budizmo simbolių yra daug, tačiau pagrindinė simbolika yra Budos Šakjamunio atvaizdas, dėl kurio tai atsirado. religinis judėjimas. Ir nors tokia pagarba šiek tiek primena Dievo atvaizdo, Budos, garbinimą - tikras vyras kurie siekė ir gavo nušvitimo. Budizmo mokyme Budos įvaizdis naudojamas kaip simbolis ir gyvas žmogaus galimybių įrodymas: kiekvienas mokymo sekėjas gali pasiekti nušvitimą ir tai bus ne dievų dovana, o jo paties pasiekimas.
Kita, ne mažiau svarbi budizmo simbolika – Džammačakra (Įstatymo ratas). Vizualiai tai yra ratas su aštuoniais stipinais. Jo centras yra suvokimo taškas, tiriantis tiesos spindulius.
Verta paminėti, kad budizmo simboliai gali būti gana sudėtingi. Bhavacakra (gyvenimo ratas) yra vienas sudėtingiausių budizmo simbolių. Ant rato paviršiaus yra visų budistų mitologijos atpažįstamų pasaulių vaizdai, taip pat žmogaus būsenos, lydinčios jo kelią į nirvaną. Ratas aiškiai iliustruoja budizmo mokymą.
Oranžinė spalva tampa svarbiu mokymo simboliu: būtent šia spalva nuspalvinami spinduliai, sklindantys iš žmogaus, jam pasiekus nirvaną.
Verta žinoti, kad laikomi budizmo simboliai egzistuoja priešingai Budos įsakymams. Iš pradžių šventi vaizdai nebuvo. Tačiau bet kuriai religijai reikia vizualinės išraiškos, nes tokia yra žmogaus prigimtis.
Budizmo dievai
Budizmas yra vienas iš tų nedaugelio religiniai įsitikinimai, kurioje nėra dievų įprasta krikščionims prasme: čia Dievas nelaikomas aukštesne būtybe, valdančia žmogaus gyvenimas. Budizmo dievai (deva) yra tie patys žmonės, bet gyvenantys kitokioje, gražesnėje dimensijoje. Kitas dalykas, kuriuo budizmo dievai skiriasi nuo žmonių, yra antgamtinių sugebėjimų ir neribotos galios buvimas, leidžiantis dievybėms įvykdyti bet kokią užgaidą. Bet ir patinka dažnas žmogus, deva privalo eiti nušvitimo keliu, įveikdama visas kliūtis.Visatos Kūrėjas, kaip toks, in budizmo religija ne. Manoma, kad visata yra begalinė. Tačiau esamo pasaulio „išplėtimas“ ir naujų dimensijų kūrimas (pasaulių budizme, pasak mokymų, yra daugybė), užsiima ypatingomis būtybėmis – bodhisatvomis. Tai nėra budizmo dievai, jei laikytume juos religinio supratimo rėmuose, tačiau kartu jie yra pačioje hierarchinių dieviškųjų kopėčių viršūnėje. Tai paaiškinama tuo, kad pasiekusios nirvaną bodhisatvos ją apleido, paaukodamos savo nušvitimą kitų būtybių gerovei. O sekimas budizmo keliu gali padėti bet kam – žmogui ar dievui – tapti bodisatva.
Budizmo apeigos
Budizmo ritualų yra daug. Žemiau yra tik keletas pagrindinių.Budizmo ritualai labai nestandartiniai. Pavyzdžiui, prieglobsčio ieškojimas yra viena iš pagrindinių budizmo apeigų. Manoma, kad būtent po jos padarymo žmogus eina tiesos ieškojimo keliu. Be to, apeiga vertinama kaip pagrindinių mokymo vertybių priėmimas: Budos, kaip Mokytojo, pripažinimas, savo transformacija ir vienybė su kitais žmonėmis.
Wesak šventė. Budistai neša dovanas. Diena ir naktis praeina meditacijos praktikose
Budizmo apeigos apima budizmą Naujieji metai. Naujųjų metų išvakarėse budistai išlaisvina namus nuo visų nereikalingų dalykų, atlieka valymo ceremoniją - Gutor. Atostogos praleidžiamos maldose, kurios tęsiasi iki ryto. Baigę – šeštą valandą ryto – pasveikinami parapijiečiai ir visi vyksta namo. Ypatingas dėmesys budizmo apeigos skirtos žmogaus mirčiai ir laidotuvėms.
Budizmas: nuo ko pradėti savo kelionę?
Pradedantiesiems budizmas turėtų būti vertinamas kaip religijos pagrindų ir pagrindinių jos pasekėjų įsitikinimų supratimas. Ir jei esate pasirengęs visiškai persvarstyti savo gyvenimą, galite prisijungti prie budistų bendruomenės.Įvertinkite straipsnį
Zen budizmaskilęs iš Indijos. Japoniškas žodis„Zen“ kilęs iš kinų kalbos žodžio „chan“, kuris savo ruožtu kilęs iš sanskrito „dhyana“, kuris verčiamas kaip „kontempliacija“, „susikaupimas“. Zen – viena iš budizmo mokyklų, kuri susiformavo Kinijoje V-VI a. Dzeno formavimuisi didelę įtaką padarė daoizmas, todėl tarp šių srovių yra daug bendro.
Kas yra dzenbudizmas?
Šiandien dzenbudizmas yra pagrindinė Mahajanos budizmo vienuolinė forma. („Didysis vežimas“) paplitęs Pietryčių Azijoje ir Japonijoje.
Kinijoje dzenbudizmas vadinamas "Čan budizmas" Vietname - "Thien budizmas", Korėjoje – „miegas-budizmas“. Į Japoniją Zen budizmas atėjo palyginti vėlai – XII amžiuje, tačiau būtent japoniška šios budizmo šakos pavadinimo transkripcija tapo labiausiai paplitusi.
AT plačiąja prasme zen yra mistinio apmąstymo mokykla, nušvitimo doktrina. Pagal zen suprasti praktiką zen mokyklos, taip pat vadinamas "dhyana" ir yra svarbiausia budizmo praktikos dalis.
♦♦♦♦♦♦
Kaip atsirado dzenbudizmas?
Tradiciškai pats Buda Šakjamunis laikomas pirmuoju dzen patriarchu. Antrasis patriarchas buvo jo mokinys Mahakashyapa, kuriam Buda po tylaus pamokslo įteikė lotosą, simbolizuojantį pabudimą. Thich Nhat Hanh, Vietnamo dzenbudistų vienuolis ir knygų apie budizmą autorius, taip pasakoja istoriją.
„Vieną dieną Buda stovėjo prieš žmonių susibūrimą Vulture Peak. Visi žmonės laukė, kol jis pradės mokyti dharmos, bet Buda tylėjo.
Praėjo gana daug laiko, o jis dar neištarė nė žodžio, rankoje buvo gėlė. Visų žmonių akys buvo nukreiptos į jį, bet niekas nieko nesuprato.
Tada vienas vienuolis spindinčiomis akimis pažvelgė į Budą ir nusišypsojo.
„Turiu lobį matyti tobulą Dharmą, magišką nirvanos dvasią, be tikrovės nešvarumų, ir atidaviau šį lobį Mahakašjapai.
Šis besišypsantis vienuolis pasirodė esąs tik Mahakashyapa, vienas iš didžiųjų Budos mokinių. Mahakashyapa pažadino gėlė ir jo gilus suvokimas.
♦♦♦♦♦♦
Bodhidharma – Ch'an budizmo patriarchas
Žymiausias dzenbudizmo patriarchas yra Bodhidharma arba Damo, pirmasis dzen patriarchas Kinijoje. Pasak legendos, Bodhidharma, budistų vienuolis iš Indijos, kažkada 475 metais jūra atvyko į Kiniją ir pradėjo pamokslauti. Argentinos rašytojas Jorge Luisas Borgesas taip apibūdino pirmojo Kinijos čan budizmo patriarcho atsiradimą:
„Bodhidharma persikėlė iš Indijos į Kiniją ir buvo priimtas imperatoriaus, kuris skatino budizmą kurdamas naujus vienuolynus ir šventoves. Jis informavo Bodhidharma apie budistų vienuolių skaičiaus padidėjimą.
♦♦♦♦♦♦
Jis atsakė:
„Viskas, kas priklauso pasauliui, yra iliuzija, vienuolynai ir vienuoliai yra tokie pat nerealūs kaip tu ir aš“.
Tada jis atsisuko į sieną ir pradėjo medituoti.
Kai visiškai sutrikęs imperatorius paklausė:
Kokia tuomet yra budizmo esmė?
Bodhidharma atsakė:
„Tuštuma ir jokios medžiagos“.
Pasak vienos legendos, ieškodamas tiesos, Bodhidharma devynerius metus praleido medituodamas oloje. Visą tą laiką jis skyrė žiūrėjimui į pliką sieną, kol pasiekė nušvitimą.
Kinijoje Bodhidharma apsigyveno Šaolino vienuolyne, prieš pat Songšano kalne įkurtame, kur įkūrė pirmąją čan budizmo mokyklą. Damo labai prisidėjo prie Šaolino vienuolyno plėtros, vienuoliams perdavęs pratimų kompleksą, vėliau pavadintą Damo Yijinjing Qigong arba Bodhidharma Qigong.
Įdomu tai, kad Bodhidharma Kinijoje buvo vadinamas „barzdotuoju barbaru“ dėl to, kad, skirtingai nei kinų vienuoliai, jis nešiojo barzdą, taip pat dėl to, kad, remiantis viena iš legendų, Damo buvo asmuo, kuris atvežė arbatą į Kiniją. Kovodamas su miegu, medituojantis Bodhidharma išplėšė blakstienas ir numetė jas ant Ča kalno šlaito.
Šioje vietoje išaugo arbatos augalas.
♦♦♦♦♦♦
Kokios knygos yra zen pagrindas?
Skirtingai nei kitų mokyklų atstovai, dzen vienuoliai nesikoncentruoja į sutrų ir šventraščių skaitymą. Bodhidharma sakė, kad Zen yra „tiesioginis perėjimas į pabudusią sąmonę, apeinant tradiciją ir sakralinius tekstus“.
Jis taip pat suformulavo keturis Zen principus:
1. Specialus perdavimas už šventraščių ribų;
2. Zen nesiremia žodžiais ir tekstais;
3. Tiesioginis žmogaus sąmonės rodymas;
4. Apmąstydamas savo prigimtį, tapk buda.
Daisetsu, budizmo žinovas, savo knygoje „Dzen budizmo pagrindai“ rašė:
„Dzen pasekėjai gali turėti savo doktrinas, tačiau šios doktrinos yra grynai asmeninės, individualios prigimties ir nėra skolingos zenui.
Todėl dzen nenagrinėja jokių „šventųjų raštų“ ar dogmų, taip pat jame nėra jokių simbolių, kuriais būtų atskleista jo reikšmė.
♦♦♦♦♦♦
Ar dzen budizmas yra religija?
Įprastu religijos supratimu zen nėra religija. Nėra dievo, kurį būtų galima garbinti, jokių apeigų, jokio pragaro, jokio dangaus. Net šis pagrindinė sąvoka kaip dzenbudizme siela neegzistuoja.
Zen yra laisvas nuo visų dogmatinių ir religinių konvencijų. Tačiau dzen nėra nei ateizmas, nei nihilizmas. Tai neturi nieko bendra su tvirtinimu ar neigimu. Kai kažkas paneigiama, pats neigimas jau apima priešingą elementą. Tą patį galima pasakyti ir apie tvirtinimą.
Pagal logiką tai neišvengiama. Zen siekia pakilti virš logikos ir rasti aukštesnį teiginį, kuris neturi priešingybės. Todėl dzenas neneigia Dievo ir nepatvirtina jo egzistavimo. Pasak Suzuki, zen nėra nei religija, nei filosofija.
♦♦♦♦♦♦
Kas yra satori?
Pagrindinė dzenbudizmo samprata yra satori — nušvitimas, laisva proto būsena intuityvi neloginė dalykų prigimties įžvalga. Tiesą sakant, satori yra Zen alfa ir omega, šios srovės tikslas ir kelias.
Suzuki savo knygoje „Dzen budizmo pagrindai“ apibrėžė satori svarbą dzen taip:
„Zen be satori yra kaip saulė be šviesos ir šilumos. Zenas gali prarasti visą literatūrą, visus vienuolynus ir visas puošmenas, bet kol jame yra satori, jis gyvuos amžinai.
♦♦♦♦♦♦
Zen koanai
Vienas iš būdų, kuriuo dzen meistrai nukreipia vienuolius į nušvitimą, yra koanų skaitymas, apsakymai, mįslių ar klausimų, kurie dažnai neturi racionalaus sprendimo ir dažnai laužo įprastą logiką.
Koano tikslas yra įvesti žmogų į stuporą, sprendimas jam turi ateiti iš vidaus, intuityviai, kaip kažkoks jausmas ar pojūtis, o ne žodinis. išvada. Garsiausias iš koans pasakoja apie tai, kaip Mokurai šventyklos abatas iškėlė sunkią užduotį studentui, vardu Toyo.
Jis pasakė:
„Galite girdėti, kaip du delnai ploja vienas į kitą. Dabar parodyk man vienos rankos plakimą.
Toyo praleido visus metus loginio tyrimo, kad išspręstų koaną, tačiau visi jo bandymai buvo bergždi. Ir tik pasiekęs nušvitimą ir peržengęs garsų ribą, jis galėjo pažinti vienos rankos plojimo garsą. Viktoras Pelevinas viename iš interviu jis šmaikščiai atsakė į klausimą, ar girdėjo vieno delno plakimą:
– Daug kartų vaikystėje, kai mama pliaukštelėjo man į užpakalį.
© Russian Seven russian7.ru
