Nuotrauka: asmeninis Facebook puslapis
Atstovauti šiam žmogui literatūros kritikų sluoksniuose nėra prasmės. Visiems kitiems – paaiškinimas: bene garsiausias XX amžiaus amerikiečių literatūros, estetizmo, europietiškojo modernizmo šiuolaikinis tyrinėtojas Rusijoje ir kelių grožinės literatūros knygų autorius. Jo svetainėje arba oficialiame „YouTube“ kanale yra visas nemokamų paskaitų apie Salingerį, Kafką, Eliotą ir Oskarą Vaildą pasirinkimas. Besidomintiems užsienio literatūra tiesiog draudžiama praeiti pro šalį.
„Gutenbergo rūkymo kambarys“
Palyginti neseniai sukurtas ne pelno siekiantis edukacinis projektas, kurio specializacija yra tiesioginiai renginiai, vykstantys Maskvoje ir kt didieji miestai. Vietinių dėstytojų kalbų įrašai skelbiami oficialioje „VKontakte“ grupėje visiškai atviroje prieigoje. Temų spektras neįtikėtinai platus – kaip rašo patys organizatoriai, „per vieną vakarą gali pasikalbėti biologas, filologas ir kosmologas“. Formatas yra gana populiarus mokslas ir daugiau nei žavus.
Nepaisant pakankamo šio šaltinio populiarumo, apie tai negalima pasakyti. Ši visame pasaulyje žinoma svetainė sukuria nuoseklius paskaitų ir savaitinių pratybų kursus, kuriuos kiekvienas registruotas vartotojas gali žiūrėti ir atlikti nemokamai. Daugumos kursų pabaigoje tikimasi internetinio egzamino. Medžiagų kūrime dalyvauja daugiau nei 109 skirtingi universitetai, daugiausia užsienio. Žinoma, čia dominuoja anglų kalba, bet norint, galima nesunkiai graužti mokslo granitą su didžiųjų ir galiūnų pagalba. Yra, pavyzdžiui, Aukštosios ekonomikos mokyklos kursai arba jungtinės ABBYY ir Skaitmeninio spalio laboratorijos.
Akademinė Žemė
Kitas akademinis šaltinis anglų kalba. Kaip ir Cursera atveju, projekto kūrime dalyvauja daug skirtingų universitetų, įskaitant Harvardą, Prinstoną, Stenfordą ir kitus garsius vardus. Taip pat daugiausia pateikiami kursai, kurių visą medžiagą galima atsisiųsti nemokamai. Atskiras didelis pliusas – vietinė sąsaja: Academic Earth visada mielai pasako savo lankytojui, ką eiti ir pamatyti, yra patogus skirstymas pagal universitetą, specialybę ir sudėtingumo lygį. Daugelis vaizdo paskaitų yra skelbiamos atskirai nuo pagrindinių kursų specialioje skiltyje, o jų peržiūrai net nereikia leidimo. Tiesa, čia tekstų ir vaizdo įrašų rusų kalba nerasite, tad teks lavintis Šekspyro kalba.
Arzamas
Sąraše negalima ignoruoti ir šiemet garsiai nušauto buvusio žurnalo „Big City“ vyriausiojo redaktoriaus Philipo Dzyadko projekto. Arzamas siūlo savo vartotojams ištisus kursus, susidedančius iš video paskaitų, straipsnių ir dokumentinių nuotraukų galerijų. Visiškai orientuota į humanitarinius mokslus. Čia galite sužinoti, kaip klausytis klasikinės muzikos, koks buvo Sankt Peterburgas 1917 m. revoliucijos išvakarėse, pasiskaityti apie Pietų Amerikos indėnų tikėjimus ar apie Anglijos renesanso teatrą. Laimei, projektas yra visiškai rusakalbis.
"Skepticizmas"
Internetinis žurnalas, kuriame taip pat retkarčiais leidžiami spausdinami almanachai. Savo skaitytojams siūlo tikrai akademinio lygio medžiagą. Todėl neverta pradėti bandyti tai išsiaiškinti, pavyzdžiui, XX amžiaus pradžios kapitalizme. Tačiau žmonėms, susijusiems su istorija, kultūra, sociologija, religija ar filosofija, šis šaltinis yra visiškai neįkainojamas. Būdingas „Skepsio“ bruožas yra ir tai, kad žurnalo autoriai negaili savo straipsnių ir paskaitų aktualiomis temomis. šiuolaikinės temos ar tai būtų švietimas, ar politinė manipuliacija. Vyriausiasis redaktorius- filosofijos mokslų kandidatas Sergejus Solovjovas.
Khan akademija
Iš Bangladešo kilusio ir Harvardo universitetą baigusio Salmano Khano projektas į papildomas medžiagas nekeičiamas. Viskas, kas čia yra, yra visa galaktika mikrolektorių visose įmanomose mokslo specialybėse. Be to, nepaisant rimto akademinio požiūrio, čia pateikiama daug disciplinų, pradedant nuo pačių pagrindinių pagrindų. Žinoma, šių disciplinų nuodugniai studijuoti nepavyks, tačiau lengva susidaryti bendrą idėją. Svetainė egzistuoja aukų dėka, o nemaža dalis finansinės paramos gaunama iš Google. Jie taip pat dalyvauja verčiant Akademijos vaizdo įrašus į pasaulio kalbas (tačiau kol kas sąraše yra tik anglų, ispanų, prancūzų, norvegų, portugalų ir turkų).
Išsilavinimas
Grįžkime prie populiariausios Runet platformos – socialinio tinklo vk.com. Išsilavinimas - tai nepaprastai smalsi bendruomenė, egzistuojanti tik „VKontakte“. Visuomenės administracija pavydėtinu reguliarumu publikuoja paskaitų vaizdo ir garso įrašus, daugiausia humanitarinių ir gamtos mokslų srityse. Stebėtina, kad čia taip pat galima klausytis pasenusios medžiagos, pavyzdžiui, pokalbių apie kultūrą su Josifu Brodskiu – tai taip pat yra bendruomenės turinio dalis. Taip pat yra filmų, dokumentinių filmų ir kt., taip pat garso knygų.
"Orfėjas"
Radijo stotis „Orfėjas“ leidžia ne tik klausytis Klasikinė muzika bet ir daugiau sužinoti apie tai bei kultūrą apskritai. Oficialioje svetainėje pateikiami didžiuliai programų įrašai. Franco Zeffirelli, Stanley Kubrickas, Johanas Sebastianas Bachas ir Piotras Iljičius Čaikovskis, Lloydas Webberis ir roko operos – visa tai dvidešimt ir trisdešimties minučių radijo įrašų formatu. Vargu ar kur kitur rasite tiek daug tikrai įdomių ir profesionaliai sukurtų podcast'ų rusų kalba.
Aleksandro Piatigorskio paskaitos
Nuotrauka: iš Aleksandro Piatigorskio archyvo
Andrejaus Bely premijos laureatas, sovietų ir britų filosofas ir orientalistas, vertėjas iš mirusių kalbų Aleksandras Pyatigorskis yra beveik legendinis žmogus. Laisvės radijo svetainėje galite išklausyti visą jo paskaitų ciklą įvairiais klausimais filosofines idėjas nuo Budos ir Zaratustros iki Sartro ir Chomsky. Paskaitos labai mažos apimties – po aštuonias minutes – bet itin informatyvios. Prie kiekvieno teksto formos pridedamas nedidelis profesionalus komentaras, palengvinantis medžiagos suvokimą.
Natalijos Basovskajos paskaitos
Nuotrauka: Natalija Krasilnikova / PhotoXPress
Radijo „Maskvos aidas“ programos projektas „Viskas taip“ – tai pokalbių ciklas užsienio istorijos tema. Autorė – Natalija Basovskaja, viduramžininkė, istorijos mokslų daktarė, didžiausia Rusijos Šimtamečio karo specialistė. Visa medžiaga egzistuoja ir teksto, ir podcast'ų pavidalu. Čia nerasite istorinių faktų ir vienas po kito einančių įvykių. Akcentuojama loginė analizė istorinis procesas, įvairių kultūros mitų, laikotarpių ir įvykių prasmė.
TED
Nuo 1984 m. kasmetinė TED konferencija, skirta „technologijoms, dizainui ir pramogoms“, vyksta JAV. Tai pirmasis, kuris pristatė kompaktinį diską, Macintosh kompiuterį, pirmuosius eksperimentus kuriant dirbtinį intelektą. Dalyviai – mokslininkai iš viso pasaulio, visuomenės veikėjai ir Nobelio premijos laureatai. Oficiali TED svetainė yra lobis tiems, kurie nori sužinoti apie naujoves bet kurioje mokslo srityje. Čia yra pasisakymai iš pagrindinės konferencijos, vietinių TED renginių ir tik individualios paskaitos. Anglų kalbos žinios būtinos, bet tai bene vienintelis minusas. Išteklius itin patogiai sutvarkytas, sinchronizuojamas su visais pagrindiniais socialiniais tinklais, yra puiki medžiagos ir naujienų paieškos sistema.
Istoriniai įvykiai ir veikėjai, politiniai ir kultūriniai procesai Rusijoje nuo antikos iki XX a.
Įvykiai nuo pirmųjų slavų genčių iki Maskvos Rusios susidarymo. Rusijos istorija nuo XVII iki XX a. Chronologinės lentelės su Kijevo kunigaikščiai, Romanovų dinastija ir pagrindiniai Rusijos istorijos raidos etapai nuo seniausių laikų iki XX a. istorinių asmenų IX-XX a., partijų kompozicijos ir jų lyderiai – lentelių pavidalu. Rusijos valstybės formavimasis nuo primityvios bendruomeninės sistemos iki viduramžių. Klojant kultūros pamatus Kijevo Rusė, kultūrinis atgimimas nuvertus mongolų-totorių jungą, pasiekimai viduramžių kultūra, kultūrinės sekuliarizacijos procesas XVII amžiuje ir švietimo bei spaudos pažanga nuo XVIII iki XX amžiaus pradžios.
- – 1918 metais Minske vokiečių okupacijos sąlygomis buvo paskelbta apie BNR sukūrimą. Vėliau BNR egzistavo valdant lenkų intervencionistams. S. Bulak-Balakhovich bandė sukurti nacionalinę valstybę karinėmis priemonėmis.
- - Partinis aparatas įgyvendino proletariato diktatūrą, kaip visišką darbo žmonių demokratiją, lėmė partijos atitrūkimą nuo klasės. Griežta centralizacija ir partijos lyderio kultas lėmė lyderio diktatūros formavimąsi.
- – Rusijos valdovų sąrašas atveria smalsų asmeninį požiūrį į Tėvynės istoriją. Kiekvienas istorinis veikėjas savo laiku sprendė valstybės likimą, pasiekdamas rezultatus, kurie turėjo įtakos šalies istorijai.
- – Apie Stroganovų giminės istoriją. Jų didžiulio turto ištakos, parama valdovams ir reikšminga pagalba Rusijos vystymuisi.
- - Rusijos tyrinėtojai ir tyrinėtojai Sibiro, Tolimųjų Rytų, poliarinės Šiaurės ir Rusijos Amerika. Jų poelgių chronologija, turėjusi įtakos dideliam teritorijos išplėtimui ir Rusijos valstybės galios stiprėjimui.
- – Ilgas Rusijos valstybės karinės organizacijos naujovių ir reformų kelias pavertė kunigaikščių būrį galinga ginkluote. Rusijos kariuomenė užtikrino saugumą ir sprendė savo šalies užsienio politikos problemas.
- – Dešiniojo radikalizmo atsiradimo Rusijoje priežastys. 1905 m. revoliucinių įvykių įtaka radikalių monarchistinių organizacijų atsiradimui. Juodųjų šimtukų partijos, jų raida ir krizė. Dešiniųjų radikalų bendrosios ideologinės nuostatos.
- – Nusiginklavimo procesas nėra tik ginklų sunaikinimas, plačiąja prasme tai pasaulinė problema. Nusiginklavimo aspektai paveikia svarbiausias valstybių tarpusavio sąveikos sferas, sukeldami sunkumų ir nulemdami perspektyvas.
- - Michailo ir Aleksejaus Romanovų valdymo eros bruožas buvo nuolatinis kompromisų ir karališkosios valdžios atramos taškų ieškojimas. Kovoje dėl patvirtinimo Rusijos soste Romanovai vedė šalį baudžiavos keliu.
- – Vieningos Rusijos valstybės susikūrimas įvyko stiprėjant Maskvos kunigaikštystei ir slopinant feodalinius atavizmus. Politinė sistema Rusija vystymosi procese paskatino formuotis dvarų monarchija.
- - Unikali patirtis tūkstantmetis Rusijos valstybingumas įkūnytas vargonų istorijoje valdo valdžia. Galios aparato formavimasis ir epochinė raida esminė sąlyga valstybės funkcionavimą.
- – Valdovai didžiausių šalių kurie buvo valdžioje XX amžiuje – diktatoriai ir taikdariai, tvirtai užėmę savo vietą pasaulio istorijoje. Pirmaujančių Europos, Azijos, Šiaurės Amerikos šalių vadovai. Jų veikla, sėkmės ir nesėkmės, pakilimai ir nuosmukiai.
- - Visi Romanovų dinastijos valdovai, nuo Michailo Fedorovičiaus iki Nikolajaus II. Visi svarbiausi įvykiaiįvykusios Rusijoje jų valdymo metais (nuo vargo ir naujo caro išrinkimo iki 1914–1918 m. Pirmojo pasaulinio karo ir Vasario revoliucija 1917).
- - XIII amžiuje Rusiją iš vakarų puolė švedų ir vokiečių riteriai, o iš rytų – totoriai-mongolai. Dėl Aleksandro Nevskio veiksmų Vakarų grėsmė buvo pašalinta. Tačiau politinės ir karinės vienybės trūkumas tarp Rusijos kunigaikštysčių, nepaisant atkaklaus pasipriešinimo, lėmė daugybę pralaimėjimų ir mongolų-totorių jungo įsigalėjimą.
- - Visų dabartinių RKP (b) - VKP (b) - TSKP politinio biuro narių veiklos metai nuo Lenino ir Trockio iki Gorbačiovo. Išsami informacija nurodant visas pozicijas, esančias chronologinė tvarka(visų atstovų sovietinės respublikos).
- – Ekonomikos raida po Kulikovo mūšio nulėmė bendrą Rusijos kultūros iškilimą. Pagrindinė žodinio liaudies meno idėja buvo totorių-mongolų jungo nuvertimas, didvyrių šlovinimas. Miestuose atnaujinamos akmeninės statybos, kuriami pasaulinio garso architektūros paminklai. Tapyboje vyksta vietinių mokyklų sujungimo į visos rusiškos mokyklos procesas.
- - Rusijos kultūros raida nuo XVIII iki XX amžiaus pradžios. Pirmojo pasirodymas švietimo įstaigų, sistemos sukūrimas pirminės, antrinės ir Aukštasis išsilavinimas. Žemstvo mokyklų sistemos sukūrimas. Didėjant raštingų žmonių procentui, Rusija užima 3 vietą pasaulyje pagal išleistų knygų skaičių.
- - Įsigijo Rusijos teritoriją moderni išvaizda neseniai. Dabartinė Rusijos Federacijos teritorija tęsiasi už Europos žemyno ribų, o iki susivienijimo proceso pradžios apsiribojo Maskvos kunigaikštyste.
- - Rusijos rangų santykis pagal stažą (pagal 1722 m. Petro I priimtą įstatymą - vadinamąją "Garsų lentelę"). Vėlesni pakeitimai padaryti šis įstatymas. Būtinos sąlygos kilniam orumui įgyti pagal „Rangų lentelę“.
- - Ryškiausi Rusijos viduramžių kultūros pasiekimai buvo Kirilo ir Metodijaus kūryba Slavų abėcėlė, knygų centrų – Trejybės-Sergijaus, Kirilpo-Belozerskio ir Soloveckio vienuolynų atsiradimas, pergamento pakeitimas popieriumi, kursyvinio rašto atsiradimas, knygų spausdinimo atsiradimas ir paplitimas.
- – RKP(b) – VKP(b) – TSKP lyderiai 1922–1991 (nuo Stalino iki Gorbačiovo). SSRS Liaudies komisarų tarybos ir Ministrų Tarybos pirmininkas 1923–1991 (nuo Lenino iki Pavlovo). SSRS Centrinio vykdomojo komiteto ir SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo pirmininkas 1922–1991 (nuo Kalinino iki Lukjanovo).
- - Vladimiro-Suzdalio kunigaikščių valdymo metai chronologine tvarka (nuo XI a. pabaigos iki XIII a. vidurio). Svarbiausias reikšmingų įvykiųįvykusius kunigaikščių valdymo laikais ir jų veiklos dėka (pradedant nuo kunigaikščio Vladimiro Monomacho valdymo).
- - Pateikiami lentelės pavidalu svarbios datos iš Rusijos istorijos nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pabaigos. Kompaktiškas tomas patogus, nes pagrindinė informacija apie tautos istoriją yra viename dokumente. O išdėstymas chronologine tvarka leidžia lengviau rasti ir prisiminti.
- – Daugelio XIX amžiaus Rusijos vadų, tokių kaip Kutuzovas ir Barclay – de Tolly, veikla. Žymių revoliucionierių (Plechanovo, Pestelio ir kt.) valstybininkai(Witte, Kiseleva ir kt.), rašytojai ir publicistai (Karamzinas, Herzenas ir kt.).
- – Vidaus politika buvo nukreipta į baudžiavos stiprinimą, karališkosios valdžios stiprinimą, biurokratizaciją. Rusijos teritorija išsiplėtė dėl Ukrainos aneksijos ir naujų žemių Sibire. Pagrindinės užsienio politikos kryptys buvo vargo metu prarastų žemių grąžinimas ir klajoklių antpuolių iš pietų grėsmės pašalinimas.
- - Rusijos didieji kunigaikščiai nuo Aleksandro Nevskio iki Bazilikas III(XIII a. – XVI a. pradžia), rusų vienuoliai XIV a. Rusijos carai ir imperatoriai nuo Ivano IV iki Pauliaus I (16-18 a.). Žymūs didikai ir bažnyčios veikėjai XVI a. Svarbiausi istoriniai dokumentai XV-XVIII a.
- - Svarbiausios, iškiliausios Rusijos istorinės asmenybės ir kaimyninių šalių 9-18 a. Didžiausi generolų, valdovų, valstybės veikėjų, diplomatų ir net menininkų pasiekimai, savo išskirtine veikla paveikę istorijos eigą.
- – XVII amžiuje vyksta kultūros „sekuliarizacija“. Pirmas mokyklos, prasideda masinis knygų ir laikraščių leidimas, atsiranda naujų literatūros žanrų. Architektūroje formuojasi baroko stilius. Tapyba įgauna realistiškesnių bruožų, plačiai paplito portretai.
- – Kijevo Rusios kultūros pagrindas buvo žodinis liaudies menas. XI amžiuje gimė rusų literatūra, atsirado rusų kronikų rašymas. Architektūra pasiekė aukštą išsivystymo lygį, tačiau iki mūsų laikų išliko labai mažai paminklų. Tapybą reprezentavo freskos – tapyba ant šlapio tinko.
- - Derlingų dirvožemių turtas ir palanki geografinė padėtis prisidėjo prie Vladimiro-Suzdalio krašto ekonominės plėtros, miestų augimo, stiprių vietinių bojarų atsiradimo. Tačiau XIII amžiaus pirmajame ketvirtyje ji suskilo į keletą miestų-valstybių ir valsčių.
- - Galicija-Volynė buvo rytų slavų žemių pietvakariuose. Derlingos žemės, miškai, akmens druskos telkiniai ir išorinių grėsmių nebuvimas prisidėjo prie ekonomikos atsigavimo. X-XI amžiais prasideda kova už nepriklausomybę nuo Kijevo. 1199 metais Galicijos-Volynės žemės buvo sujungtos, tačiau XIII amžiuje iširo į nepriklausomas miestus-valstybes.
- - Jaroslavas Išmintingasis apsaugojo Rusiją nuo pečenegų antskrydžių. Išaugo Rusijos tarptautinis prestižas. Jaroslavo Išmintingojo vardas siejamas su „Russkaja pravda“ – senovės Rusijos teisės paminklo – sudarymu. Po Jaroslavo mirties jo sūnūs pradėjo tarpusavio kovą, kurią apsunkino klajoklių įsiveržimai. Tai veda prie vienos valstybės žlugimo.
- - Išorinio pavojaus įtakoje susidarė slavų genčių sąjunga, kuriai vadovavo vidurio Dniepro laukymės. Olegas, užėmęs valdžią Novgorode, sujungęs Novgorodą ir Kijevą, Svjatoslavas kovojo prieš Bizantiją, chazarus, Šiaurės Kaukazas, valdant Vladimirui, visos Rytų slavų žemės susijungė kaip Kijevo Rusios dalis.
1 paskaita. Istorija kaip mokslas. Planas:
1. Istorija kaip mokslas, jos sąvokų aparatas ir vieta humanitariniuose moksluose
2. Sceninis (formacinis) ir civilizacinis požiūris.
3. Istoriniai šaltiniai Rusijos istorijai tirti.
4. Buitinė istoriografija praeityje ir dabartyje.
Literatūra:
Blokas M. Istorijos apologija arba istoriko amatas. M.: „Mokslas“, 1973. Istorijos metodika / red. A.N.Alpeeva ir kt.Minskas: „Tetra
Sistemos“, 1996 m.
Ionovas I. N. Civilizacijų teorija XXI amžiaus sandūroje // ONS, 1999,
Apie A. Dvylika istorijos pamokų (vadovėlis). Maskva: „Aspect Press“, 2002 m.
Eidelmanas N. Paskutinis metraštininkas. M.: VAGRIUS, 2004 m.
1. Visuomenėje yra ir buvo įvairių nuomonių, ar reikia studijuoti istoriją ir kokia šio mokslo vertė. Nuo teiginių, kad istorija yra mokslų mokslas, iki garsiojo G. Fordo aforizmo: „Istorija yra nesąmonė“, arba filosofo F. Nietzsche išsakytos nuomonės, kad istorijos žinojimas trukdo istoriniam veiksmui. Tačiau yra kuriozinis faktas: visi žmonės vienaip ar kitaip turi tam tikrų idėjų apie istoriją, žmogus, kuris jų išvis neturėtų, būtų visiškai bejėgis socialinių problemų akivaizdoje.
Žodis „istorija“, pažįstamas mums visiems, gali turėti kasdienės kalbos elementą įvairios reikšmės. Prisiminkime, ką į klausimą apie savo užsiėmimą atsako žinomas literatūrinis M. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ herojus: ar jis ne istorikas? „Taip, aš esu istorikas, šiandien bus įdomi istorija pas patriarchus“ (ir mes prisimename istoriją – Berliozą atkirto tramvajus). Wolandas griebiasi žodžių žaismo: jo burnoje „istorija“ jau reiškia tiesiog incidentą. Šia prasme žodis „istorija“ mūsų nesudomins.
Mus domina tos reikšmės, kurios siejamos su moksliniu žodžio vartojimu. Žodis „istorija“ yra graikiškas, tiksliau senovės graikiškas ir pažodžiui reiškia „tyrimą“, pasakojimą, pasakojimą apie tai, kas buvo ištirta, tyrinėta. Ir moksle šis terminas turi dvi reikšmes. Tai gali reikšti, pirma, bet kokį gamtos ir visuomenės vystymosi procesą. Šiuo atveju galime kalbėti apie Visatos istoriją (vadinamą " didelė istorija“), Žemės istorija, istorija individualūs mokslai– fizika, teisė ir kt. Jau senovėje atsirado terminas „gamtos istorija“ – gamtos apibūdinimas. Visuomenės atžvilgiu istorija yra visuomenės, tiek visos, tiek atskirose šalyse, vystymosi procesas. Antra, istorija yra mokslas, tiriantis raidą žmonių visuomenė visoje savo specifikoje,
įvairovę, kad suprastų dabartį. Žmonijos istorija, nors ir yra neatsiejama Gamtos dalis, turi savarankišką reikšmę. Mes domėsimės istorija šia antrąja prasme. Nuostabu tikslus apibrėžimasŽymus prancūzų amžiaus istorikas Markas Blokas suteikė istorinių žinių: istorija yra „mokslas apie žmones laike“. Kiekvienas žodis čia svarbus. Jei istorija yra mokslas apie žmogų, tai ji priklauso kompleksui humanitariniai mokslai, jei apie „žmones“ (atminkite, kad Aristotelis pasakė apie žmogų - „socialinis gyvūnas“), tai yra socialinis mokslas. Taip yra, istorija priklauso ir humanitariniams, ir socialiniams mokslams. Jeigu istorinės žinios yra mokslas, tai jos gali nustatyti tam tikrus modelius, tendencijas. Kalbant apie M. Bloko pastabą, kad istorijos mokslas žmonėms rūpi „laiku“, tai pokalbis apie tai dar laukia.
Istorijos subjektas yra asmuo, istorijos kūrėjas ir pats jos produktas. K. Markso veikale „Šventoji šeima“ yra gerai žinoma frazė, kad istorija yra ne kas kita procesas, kurio metu žmogus pasiekia savo tikslus.
Įvairūs tyrinėtojai įvairiais aspektais seka procesų eigą: materialinę gamybą, socialinės struktūros pokyčius, mokslo ir kultūros raidą. Ir iš tiesų visuomenės raidą veikia daugybė veiksnių: gamybos raida, socialiniai santykiai, geografinė aplinka, gyventojų tankumas ir augimas, tam tikra visuomenėje vyraujanti vertybių sistema. pirmoje pusėje susiformavo prancūzų mokslininkų grupė, dirbusi žurnalo Annales redakcinėje kolegijoje, ypatingą dėmesį skyrusi socialinių problemų, kurios buvo nagrinėjamos per mentaliteto raidą, tvarias kultūros formas, tyrimui. . skirtingų epochų. Šis metodas išlieka aktualus ir labiausiai paplitęs šiandien.
Istorija kaip socialinis mokslas atlieka svarbiausias socialines funkcijas:
- leidžia atsekti vyraujančias socialinio vystymosi tendencijas ir protingomis ribomis pateikti kai kurias ateities prognozes (prognostinė funkcija);
- vienybėje su kitais socialiniais mokslais istorija padeda kurti principus, pagrindus vadovauti visuomeniniam gyvenimui ir jo reguliavimui.(mokslinė-kognityvinė, euristinė funkcija).
Istorinių žinių vaidmuo plėtojant tautines kultūras, ideologijų formavimas, tikrai patriotinių jausmų ugdymas. Tai iš karto išreiškia tris glaudžiai susijusias funkcijas: socialinę atmintį, edukacinę ir politinę-ideologinę.
Istorija, kaip mokslas, turi savo specifinius metodus, normas ir veiklos taisykles. Jie vadinami metodais. Specialieji istoriniai metodai yra lyginamieji-istoriniai, istoriniai-genetiniai (reiškinio atsiradimo stadijų atsekimas), istoriniai-tipologiniai (kintančių sistemų klasifikavimo metodas) ir nemažai specifinių kiekybinių metodų. Istoriko darbo ypatumas tas, kad in
Tyrimo rezultatas – istorikas kuria pasakojimus („naratyvus“), šiek tiek panašius į literatūrinius siužetus.
Istorijos mokslas taip pat remiasi tam tikrais principais; iš tikrųjų metodai yra principų taikymas. Svarbiausias istorijos mokslo principas yra „istorizmo“ principas, t.y. nagrinėjant reiškinius tarpusavyje susijusioje raidoje, šis principas reiškia istorinių reiškinių unikalumą (pasikartoja kai kurie aspektai, bet ne visas vientisumas).
2. Istorijos mokslas savo ne itin moderniomis formomis iškilo m senovės laikai, Senovės Graikijoje, o „istorijos tėvu“ vadinamas graikų istorikas Herodotas (V a. pr. Kr.). Graikijoje ir Romoje gyveno puikūs istorikai: Tukididas, Plutarchas, Titas Livijus, Tacitas. Senovėje vyravo istorinių pokyčių cikliškumo idėja. Tokios buvo, pavyzdžiui, romėnų istoriko, kilusio graiko Polibijaus, pažiūros. Senovės religijos, kurios ne itin domėjosi moralės problemomis, nesvarstė istorijos prasmės problemų, taigi ir krypties. istorinė raida. Istorijos filosofija tuo metu iš tikrųjų nebuvo. Ji gimė krikščioniškosios pasaulėžiūros kontekste, kai istorija įgavo prasmę ir kryptį. Augustinas Palaimintasis, knygos „Apie Dievo miestą“ autorius, laikomas pirmuoju krikščioniu istorijos filosofu. Priežastis parašyti knygą buvo užfiksuotas " amžinas miestas» vokiečiai. Augustinui istorija buvo objektyviai prasminga – tai buvo nuo Dievo nutolusios žmonijos vystymasis atpirkimo keliu. Istorija turėjo pradžią – nuopuolį ir pabaigą – antrąjį atėjimą ir paskutinįjį teismą. Istorinio proceso turinys Augustinui buvo dviejų „miesto“ (bendruomenės) – žemiškojo ir dieviškojo – sambūvis. Pirmąją galima suprasti kaip valstybę, o antrąją – kaip tikrų tikinčiųjų bendruomenę, nulemtą išganymui, jos regimas atvaizdas – bažnyčia. Pagrindinis istorijos įvykis, nulėmęs pačią Išganymo galimybę, buvo Jėzaus gyvenimas ir pamokslavimas. Vien dėl to istorija galėjo būti suskirstyta į etapus, be to, Augustinas priėmė idėją keisti žemiškas imperijas, dėl kurių istorija vystosi tarsi iš Rytų į Vakarus. Romos imperija pasirodė esantis paskutinis žemiškasis „miestas“, kurio prieglobstyje galėjo egzistuoti ir vystytis Bažnyčia.
Naujasis laikas mažai domėjosi teologija, bet iš tikrųjų atkartojo ir pakartojo Augustino mintį apie progresyvią, taigi ir laipsnišką istorijos raidą. Scenos teorijos variantus sukūrė A. Turgot, A. Condorcet, I. Kant, G. W. F. Hegel, K. Marx ir kiti mąstytojai, siūlę skirtingus socialinės pažangos kriterijus. Daugelis matė laisvės raidą istorijoje. Hegelis pateikė šį visišką schematiškumą: visi vergai yra primityvūs, vienas yra laisvas - Rytai, kai kurie yra laisvi - Antika, visi yra laisvi - Prūsijos monarchija. Marksas sukūrė kitą stadialumo formą, teigdamas, kad yra 5 socialiniai ir istoriniai subjektai – dariniai, kurie reguliariai pakeičia vienas kitą (primityvi bendruomenė, vergvalystė,
feodalinis, kapitalistas, komunistas). Formatų funkcionavimas ir egzistavimas buvo pajungtas materialinės gamybos raidai – gamybinėms jėgoms ir gamybiniams santykiams pagal jų atitikimo dėsnį (atitikimas, neatitikimas, konfliktas; naujas atitikimas, naujas neatitikimas, naujas konfliktas ...). Pats Marksas neteigė, kad ištyrė visus darinius, nei to, kad jo teorija turi pasaulinį pobūdį. Apie jį kritikuojančio rusų sociologo N. K. Michailovskio bandymus Markso pažiūras pateikti kaip universalią filosofinę ir istorinę konstrukciją Marksas atsakė taip: „Man tai būtų ir per gėdinga, ir per daug gėdinga“. Tačiau Markso pasekėjai jo idėją pavertė schema, o tikrasis istorinis procesas sunkiai į ją tilpo. Tai sukėlė daugybę teorijų, skirtų marksistiniam „penkių narių“ patobulinimui: trijų pasaulinio kapitalizmo vystymosi ešelonų idėja, ne Vakarų šalių „pavykimo pasivyti“ idėja. , net kitų darinių idėja. Reikšmingas formavimo teorijos trūkumas yra vienos linijos proceso idėja (vystymas tik vertikaliai, formavimo koridoriuje). Taip, ir šiuolaikinis kapitalizmas neatitinka Markso savybių.
Vis dėlto formuojantis požiūris yra vertingas: iki šiol istorijoje buvo pastebimas tam tikras progresas, t.y. progresas. Tam tikrų tipų visuomenių funkcionavimo istorijoje dėsniai taip pat randami, tačiau įrodyti istorinių raidos dėsnių egzistavimo nepavyko, matyt, jų nėra. Tačiau aiškiai matyti, kad yra istorinės raidos tendencijų, kai kurios iš jų yra pastovaus pobūdžio. Kiti istorikai mano, kad galime kalbėti apie modelius
- sudėtingas kelių paprastų įstatymų veiksmų derinys. Taip pat pagrįsta Markso idėja apie visuomenės, kaip tam tikros istoriškai sąlygotos sistemos (formavimo) egzistavimą.
Kitas požiūris – civilizacinis. Mūsų laikais žmonių bendruomenių (civilizacijos) gyvenimo specifika yra labai ryški. Taigi, pagal civilizacinį požiūrį, kiekvienos iš šių civilizacijų veidas ir jų istorija yra unikalūs. Natūralu, kad šiuo atveju negalima matyti vienos žmonijos istorijos, persmelktos kažkokiu stadialumu. Griežtai kalbant, šiam požiūriui yra ne istorija, o įvairių kultūriniai pasauliai- civilizacijos. Civilizacijos patiria gimimą, vystymąsi, žlugimą ir mirtį, nors šis kelias nėra mirtinas.
Yra apie 100 civilizacijų apibrėžimų. Kartais šie apibrėžimai nėra konstruktyvūs: „puodų šukių ir skudurų netvarka“ (archeologas R. Loewy iš JAV). Kartais tokie apibrėžimai būna santūresni, bet vis tiek neigiami.
Tie, kurie palaiko civilizacinio požiūrio idėją, paprastai apibrėžia civilizaciją pagal kultūrines ypatybes. Taip darė O. Spengleris, N. Berdiajevas ir kt.. Spengleris manė, kad civilizacija yra vėlyvoji kultūros raidos stadija, kai vyrauja technologijos.
ekonominis elementas, vedantis civilizaciją į nuosmukį. Tačiau tarp istorikų didžiausią įtaką turi N.Ya.Danilevskio ir A.Toynbee, kultūrą apibrėžiančių kaip dvasinę civilizacijos šerdį, nuomonė.
Taigi civilizacijų specifika turi būti nulemta ne tiek per geografiją, natūrali aplinka, sistemos ekonominės ir socialines organizacijas(nors tai svarbu), bet visų pirma per religiją, ideologiją ir dvasines vertybes. Visko pagrindas yra pasaulio supratimas ir vadinamasis. mentalitetas (pagal „Metraščius“ – stabilios sąmonės struktūros, psichinių nuostatų, įpročių visuma). Štai įprastas civilizacijos apibrėžimas: tai bendruomenė žmonių, kurie turi bendrus pamatinius mentaliteto pagrindus, bendrus esminius dvasinius pagrindus, vertybes ir idealus, taip pat stabilius specialius bruožus. socialinis-politinis organizacija, ekonomika, kultūra.
Civilizacijos teorijos kūrėjai buvo italas J. Vico (kuriame pastebimi tik kai kurie civilizacinio požiūrio elementai), rusai N. Ya. Danilevskis ir K. Leontjevas, vokietis O. Spengleris ir ypač anglas A. Toynbee. Civilizacinis požiūris pagrįstai atkreipia dėmesį į istorinio kelio specifiką skirtingų tautų. Tarp civilizacinės teorijos trūkumų galima paminėti prastą koncepcinio aparato ir terminijos išvystymą.
Istorikai teoretikai bandė nustatyti civilizacijų amžiaus ciklus nuo gimimo iki nuosmukio. Danilevskis ir Spengleris nurodė maždaug 1000 metų, Gumiliovas - 1,5 tūkstančio metų, Belgijos Kestle (1848 m.) - 1461 m., Su +/- 185 metų paklaida. Rimtai, šie bandymai, matyt, neverti.
Bandymai nustatyti civilizacijų skaičių taip pat buvo menkai sėkmingi: A. Toynbee pirmiausia nurodė 100, paskui 36, 21 ir galiausiai 13 (likusieji – variantai), dabar, jo nuomone, Žemėje yra 5 gyvos civilizacijos. Kita vertus, dažnai civilizacijų yra tiek pat, kiek ir nacionalinių kultūrų; tiek daug.
Galiausiai buvo bandoma nustatyti civilizacijų tipus. L.I.Semennikova, remdamasi požymių visuma, išskyrė: (1) gamtines bendrijas (tai, tiesą sakant, nėra civilizacijos, 1965 m. jų buvo apie 650);
(2) Rytų – cikliškas savo raidoje, taip pat linijinis, bet lėtas (musulmoniškas, viduramžių europietis, pasižymintis jiems būdinga charizmatine sąmone, tikėjimu antgamtiškumu, dieviškaisiais idealais, orientuota į dvasingumą, etatizmą, hierarchiją, korporatyvumą), (3) Vakarų – su progresyviu vystymusi, demokratija, pilietinė visuomenė, gyvybės palaikymo sistemų progresas.
Vidaus moksle pamažu įsigalėjo nuomonė, kad vaisingiausia istorijos studijoms, matyt, būtų vietinio civilizacinio ir sceninio požiūrio į istorijos tyrimą derinys, vyraujant sceniniam požiūriui, nes žmonijos istorija. iš esmės yra vienas.
3. Mokslinis praeities tyrimas galimas tik remiantis istoriniais šaltiniais. Istoriniai šaltiniai – tai bet kokios praeities liekanos, kurių pagrindu tiriama ta ar kita era. Priimamas toks paprastas istorijos šaltinių sisteminimas: materialiniai, rašytiniai, žodiniai, kalbiniai, etnografiniai ir kalbos duomenys.
Materialiniai šaltiniai: miestų, kaimų liekanos, kapai, įrankiai, ginklai, papuošalai, monetos, antspaudai ir kiti materialūs objektai. Juos tyrinėja specialus istorijos mokslas – archeologija. Kiti mokslai – numizmatika ir sfragistika tiria monetas ir antspaudus. Archeologija kaip mokslas yra ypač svarbus antikos epochai, bet taip pat ir viduramžiams, Rusijoje - iki XIV amžiaus archeologija yra svarbi istorinę informaciją.
Rašytiniai šaltiniai yra dokumentiniai ir literatūriniai. Pirmieji yra įstatymai, sutartys, potvarkiai, ekonominiai dokumentai, antroji – kronikos, kronikos, laiškai, mokslininkų, filosofų raštai, meno kūriniai. Galiausiai yra žodiniai šaltiniai: mitai, legendos.
Rašytiniai šaltiniai yra patys svarbiausi Patriotinė istorija Rašytiniai šaltiniai yra labai įvairūs ir, jei už senovės laikotarpiai jų gana mažai, tai, vykstant istorinei Rusijos visuomenės raidai, plečiasi jų ratas. Ankstyvieji samių rašytiniai šaltiniai apie mūsų šalies istoriją priklauso Antikai: istoriko Herodoto, geografų Strabono, Plinijaus Vyresniojo ir Bizantijos istoriko Prokopijaus Cezariečio darbai. Senovės Rusijos istorijai svarbiausi šaltiniai yra kronikos, saugomos vienuolynuose ir kunigaikščių dvaruose. Ankstyviausia yra „Praėjusių metų pasaka“ – XII a. Taip pat svarbūs teisės paminklai – „Rusiška tiesa“ (XI a.), literatūros paminklai, kaip Vladimiro Monomacho „Instrukcijos“. Taip pat svarbu beržo žievės raidės, kilę daugiausia iš Novgorodo, bet yra ir iš Smolensko, Staraja Russa ir kt.. Pas mus atkeliavo senoviniai epai, išlikę graffiti (užrašai) ant senovinių pastatų sienų. Nuo XII amžiaus atsirado daugybė kronikų, didelis aktas medžiagos įvairių laiškų pavidalu - pagyrimo raštai, pirkliai ir kt. Iš XV–XVI a pasirodo publikacijos. Nuo XVII amžiaus buvo gausu raštvedybos dokumentacijos – įvairių valstybės institucijų dokumentų. Ypač svarbus yra 1649 m. „Katedros kodeksas“. 18-19 amžių. šaltiniai jau labai įvairūs, daug žurnalistikos, literatūros kūriniai, ypač svarbūs įvairūs memuarai. XIX amžiuje buvo pilna kolekcija Rusijos imperijos įstatymai“ ir „Rusijos imperijos įstatymų kodeksas“, kiti teisės paminklai. Sovietmečiui ypač svarbūs „masiniai šaltiniai“ – surašymo duomenys, įvairi statistinė medžiaga, spauda. Šio tipo šaltiniai, tokie kaip filmai, nuotraukos, fono medžiagos, tampa vis svarbesni.
Kalba taip pat gali būti istorinis šaltinis. Pavyzdžiui, geografiniai pavadinimai (upės, miestai), kuriuos tyrinėja toponimikos mokslas, gali pasakyti, kokios tautos čia gyveno ir todėl priklausė mūsų protėvių skaičiui. Taigi, pasirodo, Rytų Europoje plačiai paplitusios iraniečių kalbos (skitai, sarmatai), finougrų tautos, balti – visos jos kažkada buvo sumaišytos su slavų etniniu elementu.
4. Nors atskiri Rusijos istorijos darbai pasirodė jau XVI-XVII a. („Chronografas“, „Pasaka apie Vladimiro kunigaikščius“), o XVIII amžiaus pradžioje (Golikovo ir P.P. Šafirovo darbai apie Petrą Didįjį) – tikrasis mokslas, t.y. dar nebuvo kritiškai išnagrinėti šaltiniai. Istorijos mokslo atsiradimas turėtų būti pagrįstas V. N. Tatiščiovo darbu „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“, 5 t. (1768). Žymūs XVIII amžiaus istorikai buvo normanistai Bayeris ir Schlozeris bei antinormanistas M. V. Lomonosovas. XIX amžius buvo Rusijos istorijos mokslo klestėjimo laikotarpis. Šimtmečio pradžioje gyveno didis rašytojas ir istorikas N. M. Karamzinas, A. S. Puškino vadinamas „pirmuoju mūsų istoriku ir paskutiniu metraštininku“. Jis parašė plačią „Rusijos valstybės istoriją“, sugebėjęs atnešti ją į vargo laiko pradžią. Pagrindiniai istorikai buvo M. P. Pogodinas, K. D. Kavelinas. Puikus XIX amžiaus vidurio istorikas, savo istorinę konstrukciją grindęs valstybės raidos istorija, buvo S.M. Solovjovas, didžiulės „Rusijos istorijos nuo seniausių laikų“ autorius. Šis autorius apdorojo didžiulę istorinę medžiagą ir atnešė savo istoriją iki XVIII amžiaus imtinai. Puikus dėstytojas Maskvos universitete buvo V.O.Kliučevskis, daug dėmesio skyręs tiek teisiniam istorinio proceso aspektui, tiek geografiniam veiksniui ir kultūros istorijai. Daugiausia socialiniai procesai studijavo didysis vargo laikų istorikas S. F. Platonovas.
XX amžiaus pradžioje Rusijos istorijos moksle susiformavo marksistinė mokykla. Manoma, kad M. N. Pokrovskis buvo pirmasis jos atstovas. Ši kryptis istorijos moksle, kuri tapo dominuojančia po 1917 m. spalio mėn., o tada buvo vienintelė, daugiausia nagrinėjo socialines ir ekonomines problemas, taip pat apraiškas. klasių kova istorijoje. Sovietų istorijos mokslas turėjo didelių laimėjimų, ypač vertingų darbų sukūrė istorikai S. V. Juškovas, B. D. Grekovas, L. V. Čerepninas, S. O. Šmidtas, S. I. Smirnovas, A. A. Ziminas, R. G. Skrynnikovas, N. M. Družininas, P. A. Zaiončkovskis.
Mūsų laikas – rimtų permainų istorijos moksle laikotarpis, jo metodika rimtai keičiasi, turtėja.
2 paskaita. Rytų slavų etnogenezės problema.
1. Rašytinių ir archeologinių šaltinių apie slavus apžvalga 1 tūkst. e.
2. Senovės paveldas Didžiojo tautų kraustymosi eroje
3. Teritorija. Kaimynai: Volga Bulgarija, Khazaria.
4. Senovės Rusija ir klajokliai
5. Senovės Rusijos socialinės struktūros bruožai. Genčių sąjungos Rytų slavai, persikėlimas, okupacija, religiniai kultai.
Literatūra:
Aleksejevas V.P. Rytų Europos tautų kilmė, M .: Nauka, 1969 m
Alekseeva T. I. Rytų antropologinė kompozicija slavų tautos ir jų kilmės problema. //Finougrų tautų etnogenezė pagal antropologiją. - M.: Nauka, 1974 m
Artamonovas M.I. Chazarų istorija. - L., 1962 m.; SPb., 2001. Grekovas B.D. Kijevo Rusė. - M., 1949 m
Grigorjevas A.V. Okos ir Dono baseino slavai 1-ojo mūsų eros tūkstantmečio pabaigoje – II tūkstantmečio pradžioje – Tūlas, 2005 m
Litavrin G.G. Slavinija VII-IX a. - socialinės ir politinės slavų organizacijos // Balkanų ir Šiaurės tautų etnogenezė. Juodosios jūros regionas. – M.,
Lyapuškinas I.I. Rytų Europos slavai Senosios Rusijos valstybės formavimosi išvakarėse (VIII - IX a. pirmoji pusė): Istorijos ir archeologijos esė. - L., 1968 m
Pletneva S.A. Pečenegai, torkai, polovcai // Eurazijos stepės viduramžiais. - M., 1981 m.
Kilmė ir etninė istorija Rusijos žmonės antropologiniais duomenimis, redagavo V.V. Bunaka, M.: Mokslas,
Petrukhinas V.Ya. Rusijos etnokultūros istorijos pradžia IX-XI a. - Smolenskas; M., 1995 m
Rybakovas B.A. Senovės slavų pagonybė. - M., 1981 Skržinskaja E.Ch. Polovcai. Istorinio termino aiškinimo patirtis
// Bizantijos laiko knyga. - T.46. - M., 1986. - S.255-276
Sedovas V.V. Rytų slavai VI-XIII a. - M., 1982 // Archeologija
SSRS 20 tomų.
Sedovas V.V. Slavai senovėje. - M., 1994 m.
Sedovas V.V. Slavai viduje ankstyvieji viduramžiai. - M., 1995. Khrisanfova E.N., Perevozčikovas I.V. Antropologija, M.: MGU, 1999.
1. Didžiulė teritorija šiuolaikinė Rusija pradėjo kurtis ir įsikurti iš Rytų Europos (Rusijos) lygumos, kur pirmoji Rusijos valstybė devintame amžiuje. Senovėje šioje lygumoje gyveno įvairios kilmės gentys ir tautos.
Etnogenezė yra bet kurios tautos atsiradimo momentas ir vėlesnis vystymosi procesas, nulėmęs tam tikrą būseną, tipą, reiškinį. Ji apima tiek pradinius bet kurios tautos atsiradimo etapus, tiek tolesnį jos etnografinių, kalbinių ir antropologinių bruožų formavimąsi.
Rytų slavų tautoms priskiriami rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai, taip pat nedidelės etninės grupės: pomorai, Dono kazokai, Zaporožės kazokai, Nekrasovo kazokai, ruso-ustintiečiai, markovitai ir kai kurios kitos. Šių tautų gyvenamoji teritorija kompaktiška, iš vakarų ribojama Lenkija, Baltijos, Skandinavijos šalimis, iš šiaurės – Arkties vandenynu, toliau iš rytų – Dvinos ir Volgos upėmis, o iš pietų – prie jūros. Juodoji jūra. Pagrindinė dalis yra Rytuose Europos lyguma, kuri diktuoja pagrindinį teritorijos kraštovaizdį (lygumos, lapuočių miškų zona). Klimatas vidutinio sunkumo.
Antropologinė literatūra apie rytų slavus yra labai didelė. A.P. Bogdanovas (1865) pirmasis parodė suomių etninių elementų vaidmenį rytų slavų antropologinėje kompozicijoje. N.Yu. Zografas surinko daug antropologinių duomenų apie Volgos-Kamos-Uralo regioną. VALGYTI. Čepurkovskis (1913) pirmą kartą surinko labai išsamius antropologinius duomenis, apibūdinančius pagrindinius tipologinius variantus, ir pasiūlė rusų tautos formavimosi ant Suomijos substrato hipotezę dalyvaujant svetimiems elementams. V.V. Bunakas (1932) sukūrė pirmąją antropologinę Rytų slavų tautų klasifikaciją ir parodė, viena vertus, didelę migracijų iš Vakarų ir autochtoninio substrato svarbą. T.A. Trofimova (1946) sukūrė išsamesnę Rytų slavų klasifikaciją ir autochtoninės kilmės sampratą, su elementais, esančiais tarp suomių. G.F. Debetsas (1948) taip pat gynė hipotezę apie rytų slavų autochtoninę kilmę ir neįmanomumą išskirti tik slavams būdingų antropologinių bruožų.
Rytų slavams būdingi du antropologiniai tipai: Atlanto-Baltijos ir Vidurio Europos.
Atlanto-Baltijos mažajai rasei būdinga šviesi odos pigmentacija, šviesūs atspalviai akys ir plaukai. Plaukai yra plačiai banguoti ir minkšti, barzdos augimas yra vidutinio ar aukštesnis už vidutinį, tretinė plaukų linija nuo vidutinio iki silpno. Veidas ir galva yra gana dideli. galvos rodyklė
- ant dolicho- ir mezokefalijos ribų veido aukštis šiek tiek vyrauja virš pločio. Apatinės veido dalies aukštis yra reikšmingas. Nosis dažniausiai tiesi ir siaura, su aukštu nosies tilteliu. Būdinga rusų ir baltarusių populiacijoms.
Vidurio Europos mažoji rasė yra artima Atlanto-Baltijos, tačiau skiriasi stipresne plaukų pigmentacija („rudaplaukis diržas“). Galvos indeksas paprastai yra brachicefalinis. Dauguma veido proporcijų yra vidutinės. Barzdos augimas yra vidutinis ir didesnis nei vidutinis, tretinė plaukų linija yra vidutinė. Nosis tiesia nugara ir aukštu nosies tilteliu,
jo ilgis skiriasi. Rytiniai šios rasės variantai yra lengvesni. Būdinga rusams ir ukrainiečiams.
Svarbiausias Rytų Europos teritorijos antropologinių tyrimų rezultatas, susijęs su Rytų slavų tautų etnogenezės problema, yra Rytų Europos tipo kaip ypatingos nepriklausomos Kaukazo rasės šakos identifikavimas. Šis tipas būdingas Rusijos žmonių arealo centrinių regionų gyventojams.
Šiuolaikinis mokslas visas tautas, priklausomai nuo to, kokiomis kalbomis kalba, skirsto į kalbų šeimas, o šeimas – į grupes. Rytų slavų tautos kalba indoeuropiečių kalbų šeimos slavų kalbomis. Šios kalbos artimos baltų kalboms, kuriomis kalba lietuviai ir latviai. Indoeuropiečių kalbų šeimai taip pat priklauso romanų, germanų ir iraniečių kalbos. Filialas slavų kalbos išsiskyrė V – VI a. e. Ir tuo metu, ir vėlesniais šimtmečiais nebuvo ryškaus genčių ryšio ir atribojimo pagal kalbinis bruožas; gentys buvo priešiškos arba palaikė gerus kaimyninius santykius, nesuteikdamos ypatingos reikšmės etniniams skirtumams ar panašumams.
Daugiau ar mažiau neabejotinai galima kalbėti apie didelį antropologinį panašumą tarp Rytų slavų genčių, dalyvavusių formuojant rusų populiaciją. Visoms slavų grupėms bendru kompleksu galima laikyti žemą, stipriai profiliuotą veidą, gana plačią, vidutinę ir stipriai išsikišusią nosį. Horizontalaus profiliavimo ir nosies išsikišimo kampų vertės leidžia Rytų slavų gyventojus priskirti kaukazoidinių formų ratui, išskyrus šiaurės rytų regionų Krivičius (Jaroslavlio, Kostromos, Vladimiro-Riazanės grupes). ), kuriame kaukazoidiniai bruožai yra šiek tiek susilpnėję.
Nepaisant pastebimo rytų slavų fizinės išvaizdos homogeniškumo, tarp jų atskirų grupių yra skirtumų. Tai yra kaukolės indekso ir zigomatinio skersmens skirtumai. Šių dydžių derinys leidžia išskirti kelis antropologinius kompleksus mus dominančioje teritorijoje: dolichokraninius siauraveidžius tarp Vyatičių, dolichokraninius su vidutinio pločio veido – tarp Smolensko ir Tverės krivičių ir Severijų.
Viduramžių ir naujųjų laikų Rytų slavų gyventojų palyginimas pagal epochinių pokyčių pobūdį atskleidžia gyventojų skaičiaus tęstinumą vienose teritorijose, o kaitą kitose. Tęstinumas randamas šioms etninėms ir teritorinėms grupėms: baltarusiams
- Dregovičiai, Radimičiai, Vakarų Krivičiai; ukrainiečiai – tivertai, učiai, drevliečiai, volynės, polai; Desno-Seimos trikampio rusai - šiauriečiai, Dniepro ir Volgos aukštupio rusai, Okos baseino ir Pskovo-Ilmensky ežero srities - vakarų Krivičiai ir Novgorodo slovėnai.
Kalbant apie Volgos-Okos baseiną, antropologinės sudėties pokytis, palyginti su viduramžiais, pastebimas dėl slavų gyventojų antplūdžio iš šiaurės vakarų regionų, matyt, m.
I skyrius. Senovės ir viduramžių Rusija
Tema: Senovės Rusija. Kijevo Rusios era.
Klausimas 1. Rus' yra originalus.
2 klausimas. Rytų slavų valstybės susikūrimas. Kijevo Rusė.
3 klausimas. Kijevo Rusioje X-XI a.
Tema: Rusijos žemės XII-XIV a.
4 klausimas. feodalinis padalijimas. Rusijos specifinis.
5 klausimas. Kijevo Rusios kultūra ir feodalinio susiskaldymo laikotarpis (X-XIII a.).
Tema: Rusijos kova su išorės invazijomis XIII amžiuje.
6 klausimas. Rusijos pasipriešinimas mongolų-totorių invazijai.
7 klausimas. Rusijos kova su Vakarų invazijomis XIII a.
Tema: Vieningos Rusijos valstybės formavimas .
8 klausimas. Prielaidos Rusijos žemėms suvienyti.
į vieną būseną.
9 klausimas. Maskvos paskyrimas susivienijimo ir kovos už tautinę nepriklausomybę centru.
10 klausimas. Kova su Orda už nacionalinę nepriklausomybę. Kulikovo mūšis.
11 klausimas. Maskvos Rusija XIV-XV amžių pabaigoje. Vieningos Rusijos valstybės formavimas.
Tema: Caro Ivano Rūsčiojo era. Rusija XVI–XVII amžiaus pradžioje.
12 klausimas. Rusijos valstybė pradžioje, XVI a.
13 klausimas. Ivano Rūsčiojo vidaus ir užsienio politika.
14 klausimas. Oprichnina.
15 klausimas. Rusijos kultūrinis ir dvasinis gyvenimas XIV–XVI a.
16 klausimas. Rusija XVI-XVII amžių sandūroje. Bėdų metas.
II skyrius. Rusija šiais laikais (XVII a. – iki XIX a. pabaigos).
Tema: XVII amžiaus Rusijos istoriniai likimai.
17 klausimas. Rusija Naujojo amžiaus pradžioje. Socialinė ir ekonominė Rusijos raida XVII amžiaus viduryje ir antroje pusėje.
18 klausimas. Politinė Rusijos raida XVII amžiuje.
19 klausimas. Bažnyčia suskilo.
20 klausimas.„Maištingas“ amžius. Populiarieji judėjimai XVII amžiaus antroje pusėje.
21 klausimas. Pagrindinės užsienio politikos kryptys ir Rusijos teritorijos plėtra XVII a.
22 klausimas. Rusijos visuomenės kultūra ir dvasinis vystymasis XVII a.
Tema: Petro amžius aš . Imperijos gimimas .
23 klausimas. Petras I ir politinė kova XVII amžiaus 80-ieji.
24 klausimas. Petro I valdymo pradžia. Reformų priežastys ir ištakos.
25 klausimas. Petro I socialinės ir ekonominės transformacijos.
26 klausimas. Petro I valstybės ir administracinės reformos.
27 klausimas. Reformos ir Rusijos visuomenė Petro I eroje.
28 klausimas. Šiaurės karas 1700-1721 m
29 klausimas. Permainos kultūros ir gyvenimo srityje valdant Petrui I.
Tema: Rusijos imperija XVIII a .
30 klausimas. Rūmų perversmų era.
31 klausimas.„Apšviestasis absoliutizmas“ Rusijoje.
32 klausimas. XVIII amžiaus antrosios pusės Rusijos socialinės ir ekonominės raidos ypatybės.
33 klausimas. Valstiečių karas, vadovaujamas Emeliano Pugačiovo.
34 klausimas. Rusijos užsienio politika XVIII amžiaus antroje pusėje.
35 klausimas. Rusija XVIII amžiaus pabaigoje Pavelas I.
36 klausimas. Kultūros ir socialinės minties raida Rusijoje XVIII amžiaus antroje pusėje.
Tema: Rusijos imperija XIX amžiaus pirmoje pusėje.
37 klausimas. Ekonominės, socialinės ir politinė raida Rusija XIX amžiaus pradžioje.
38 klausimas. Rusijos vidaus ir užsienio politika 1801–1812 m. M. Speranskio reformos.
39 klausimas. Tėvynės karas 1812 m. Rusijos kariuomenės užsienio kampanija.
40 klausimas. Rusijos vidaus politika 1812–1825 m. Dekabristų judėjimas.
41 klausimas. Rusijos socialinė ir ekonominė raida ir Nikolajaus I vidaus politika (1825-1855).
42 klausimas. Socialinis judėjimas Rusijoje valdant Nikolajui I (1825 – 50 m.).
43 klausimas. Nikolajaus I užsienio politika.
Klausimas 44. XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos kultūra.
Tema: Rusija XIX amžiaus antroje pusėje.
45 klausimas. Baudžiavos panaikinimas Rusijoje. Liberalios reformos 60-70 XIX a.
46 klausimas. Rusijos ekonominė plėtra XIX amžiaus antroje pusėje. (po reformos laikais.
47 klausimas. Socialinis judėjimas šeštajame dešimtmetyje - XIX amžiaus 80-ųjų pradžioje. Populizmas.
48 klausimas. Rusijos užsienio politika XIX amžiaus 60–70 m. Rusijos ir Turkijos karas 1877-1878 m
49 klausimas. Rusijos vidaus ir užsienio politika XIX amžiaus 80–90-aisiais. Kontrreformos Aleksandras III. Rusijos visuomenė XIX amžiaus pabaigoje.
50 klausimas. Visuomeninis judėjimas Rusijoje XIX amžiaus pabaigoje. Darbo judėjimas. Marksizmo plitimas Rusijoje.
51 klausimas. Rusijos kultūra XIX amžiaus antroje pusėje. III skyrius. Rusija, SSRS modernūs laikai(XX amžius).
I skyrius. Senovės ir viduramžių Rusija
Tema: Senovės Rusija. Kijevo Rusios era
Klausimas 1. Rusų originalas
ATSAKYMO PLANAS:
IR. Ankstyva istorija slavų tautos; Rytų slavų atskyrimas.
B. Rytų slavų genčių sąjungos VIII-IX amžiuje, jų užsiėmimai ir socialiniai santykiai.
B. Rytų slavų religija.
A. Ankstyvoji slavų tautų istorija; Rytų slavų atskyrimas.
1. Slavai yra didžiausia giminingų tautų grupė Europoje, kurią vienija kalbų artumas ir bendra kilmė. Jų skaičius yra beveik 300 milijonų žmonių.
Slavų protėviai, vadinamieji protoslavai, priklausė senovės Indoeuropiečių šeima tautos, kurios IV-III tūkstantmetyje pr. e. apsigyveno didžiulėje Europos žemyno teritorijoje – nuo Europos iki Indijos. Kalbiškai artimiausi slavų giminaičiai buvo baltai – lietuvių, latvių ir prūsų protėviai. Kaimynai pietuose ir vakaruose – vokiečiai, kuriuos slavai vadino bendru „germanų“ vardu. Rytų kaimynai – Vakarų Irano gentys – skitai ir sarmatai. Toje pačioje šeimoje buvo indai, iraniečiai, senovės hetitai, armėnai, graikai ir romėnai, keltai ir kitos tautos.
2. Seniausia istorinė informacija apie slavus, tuomet žinomus „Venedi“ vardu, yra 1-11 a. n. e. ir aptinkami graikų-romėnų istorikų Plinijaus Vyresniojo, Tacito, Ptolemėjaus ir kitų raštuose.Išsamios informacijos apie slavus yra VI a. Bizantijos istoriko darbuose. Prokopijus Cezarietis ir gotikos istorikas Jordanesas. Jie pirmieji papasakojo apie slavų atsiradimą prie Bizantijos ir šiaurinės Juodosios jūros regiono – Gotikos imperijos sienų, apie jų gyvenimo būdą, papročius, žygius, santykius su kaimynais. Prokopijus pateikia gana išsamią informaciją apie slavišką Balkanų pusiasalio raidą. Dar svarbesnė istoriko Jordaneso informacija. Jis suskirsto slavus į tris dideles grupes – vendus, antesus ir sklavinus. AT pastaraisiais metais archeologai nustatė, kad šia informacija galima pasitikėti. Turtingiausia informacija apie senovės slavų gyvenimą yra Rusijos kronikose, o visų pirma pasakoje apie praėjusius metus.
3. Senovės slavai gyveno Centrinėje ir rytų Europa tarp Vyslos ir Dniepro upių, Karpatų papėdės ir žengė į Dunojų, į Balkanus. I tūkstantmečio antroje pusėje jie užėmė teritoriją nuo Elbės ir Oderio vakaruose, Vyslos baseine, Aukštutiniame Dniepro ir iki Vidurio Dniepro rytuose. Kol slavai gyveno kartu tarp Vyslos ir Dniepro, jie kalbėjo viena visiems senovės slavams suprantama kalba – protoslavų. Tačiau apsigyvendami senovės slavai vis labiau nutolo vienas nuo kito kalbos ir kultūros prasme. Vėliau slavų masyvas buvo padalintas į tris atšakas, kurių pagrindu formavosi šiuolaikinės tautos:
> Vakarų slavai-lenkai, čekai, slovakai;
> pietų slavai-bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, makedonai, juodkalniečiai, bosniai;
> o didžiausia, trečia šaka – rytų slavai - tai rusai, ukrainiečiai, baltarusiai.
B. Rytų slavų genčių sąjungos VIII-IX amžiuje, jų užsiėmimai ir socialiniai santykiai
1. I tūkstantmečio viduryje rytų slavų gentys užėmė didžiulę teritoriją nuo Onegos ir Ladogos ežerų šiaurėje iki šiaurinis Juodosios jūros regionas pietuose, nuo Karpatų papėdės vakaruose iki Okos ir Volgos santakos rytuose.
2. VIII-IX a. rytų slavai subūrė apie 15 didžiausių genčių sąjungų arba, kaip kronikininkas Nestoras vadina, „gentinių kunigaikštysčių“. Pagal „Praėjusių metų pasaką“ jų gyvenvietės vaizdas atrodė taip:
> proskyna – palei Dniepro vidurupį;
> Drevlyane – šiaurės vakaruose, Pripyat upės baseine ir Dniepro vidury;
> Slavai (Ilmen slavai) – palei Volchovo upės ir Ilmeno ežero pakrantes;
> Dregovičiai-tarp Pripjato ir Berezinos upių;
> Vyatichi - Okos aukštupyje, Klyazmos ir Maskvos upės pakrantėse;
> Krivičiai – Vakarų Dvinos, Dniepro ir Volgos aukštupyje;
> Polockas prie Vakarų Dvinos ir jos intako Polota;
> šiauriečiai – Desnos, Seimo, teismų ir Šiaurės Doneco baseinuose;
> radimichi - ant Sožo ir Desnos;
> Volyniečiai, Bužanai ir Duleby-Volynėje, prie Bugo krantų;
> nuteistasis, Tivertsy-pačiuose pietuose, tarp Bugo ir Dniestro, Dniestro ir Pruto;
> baltieji kroatai-Karpatų papėdėje.
3. Šalia rytų slavų gyveno finougrų gentys: visa, karel, chud, muroma, mordva, mer, cheremis. Jų santykiai su slavais dažniausiai buvo kuriami taikiai.
4. Rytų slavų ūkinio gyvenimo pagrindas buvo žemdirbystė. Miško-stepių ir stepių zonose gyvenę slavai vertėsi arimu su dvilauke ir trilauke sėjomaina. Pagrindiniai įrankiai buvo plūgas su geležiniu antgaliu, pjautuvas, kaplys, bet jau buvo naudojamas plūgas su plūgu. Miško zonos slavai vykdė pjaunamąją žemdirbystę, kurioje miškai buvo kertami ir deginami, pelenai, sumaišyti su viršutiniu dirvožemio sluoksniu, buvo gera trąša. 4-5 metus buvo imtas geras derlius, vėliau šis plotas buvo apleistas. Jie augino miežius, rugius, kviečius, soras, avižas, žirnius, grikius. Linai ir kanapės buvo svarbios pramoninės kultūros.
Slavų ūkinė veikla neapsiribojo tik žemės ūkiu: jie taip pat vertėsi galvijų auginimu, galvijų ir kiaulių, taip pat arklių, avių ir paukštininkyste. Buvo plėtojama medžioklė ir žvejyba. Vertingi kailiai mokėjo duoklę, jie buvo pinigų ekvivalentas. Slavai vertėsi ir bitininkyste – rinko medų iš laukinių bičių. Gėrimai buvo gaminami iš medaus.
