Antiguo idioma ruso. La historia del origen del idioma ruso antiguo.

¿Cuántas religiones contiene y especifica la Biblia? La Biblia define dos religiones: el judaísmo (Antiguo Testamento) y el cristianismo (Nuevo Testamento). Dos religiones como un solo proyecto para construir una sociedad mundial esclavista. El Antiguo Testamento contiene la religión de los dueños de esclavos. El Nuevo Testamento es para los esclavos. El propósito del proyecto se declara en el Antiguo Testamento: “y tú reinarás sobre todas las naciones” (Deuteronomio 23:19,20).
El simbolismo socialista, familiar para dos generaciones, proviene de la misma fuente antigua que el cristianismo. La fuente parece ser familiar y desconocida al mismo tiempo.
Este es el preámbulo del tema del título.

¿Para quién es el artículo? Para quienes, junto a mí, se atrevan a tocar las definiciones y términos iniciales de la lingüística. Es allí donde se esconde la historia rusa. A quien muestra paciencia, le espera caramelo al final del artículo después del tedio científico.
Para empezar, cabe señalar que el término eslavos existe en dos formas en la etnohistoria y en la cultura ruso idioma. .
Solo un par de términos: eslavo y ruso, pero la terminología de los lingüistas puede ser alucinante. Ya ves cómo se mezclan los conceptos.
Ruso antiguo y eslavo eclesiástico antiguo
Aquí ya continuación utilizaremos la terminología aceptada.
El ruso antiguo y el eslavo antiguo tienen dos diferencias fundamentales.
ruso antiguo El idioma pertenece a las lenguas eslavas orientales. El ruso antiguo ya es el idioma ruso en sí mismo, en su etapa antigua.
Surge la pregunta. Si el ruso antiguo es Realmente ruso, entonces, ¿por qué debería atribuirse a las lenguas eslavas, aunque sean orientales? ¿Quizás no debería llevarse a ningún lado? Pero he aquí otro misterio de los lingüistas.
El idioma ruso antiguo era un idioma vivo que se desarrolló de acuerdo con su propia lógica interna y finalmente se dividió en tres idiomas eslavos orientales: ruso, bielorruso y ucraniano.
Reconocer la lengua como viva y con su propia lógica interna se atribuye obstinadamente al eslavo. Ahora bien, esta es la terminología establecida, aunque hay muchas menos bases históricas para la terminología eslava que para el ruso propiamente dicho. Esto se deduce de los topónimos antiguos de Europa, el latín e incluso las listas de crónicas posteriores. En la ciencia oficial, se hacen las siguientes afirmaciones.
La primera mención de los "eslavos" en la forma "sklavins » ( otro griegoΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι y Σκλάβινοι) se refieren a siglo VI ANUNCIO (en los escritos de Pseudo-Cesarea , Procopio de Cesarea YJordán ) . Este es sólo el tiempo del desenrollamiento del cristianismo. Ya es tardela inscripción de Atin en la lápida del duque de Pomerania Bohuslav (m. 24 de febrero de 1309) lo llama casi modernamente "Slavorum Slavus dux". Es obvio que el término sobre los eslavos fue editado en el tiempo. Más tarde, junto con los eslavos, la Historia también reconoce la existencia de la Rus. El historiador alemán Ragevin (m. 1177) comenta de pasada: “Y Polonia, en la que viven solos eslavos, al oeste limita con el río Odra, al este - el Vístula, al norte - rusyn y el Mar de Escita (Báltico. - S. Ts.), en el sur los bosques de Bohemia. Obtenido de http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Sigamos resolviendo el rompecabezas.
idioma eslavo antiguo se refiere al eslavo del sur.
Desde el principio, el ruso antiguo y el eslavo antiguo fueron idiomas diferentes.
Digamos. Pero, ¿cómo entender el siguiente pasaje?
Antiguo eslavo eclesiástico lenguaje desde el principio LENGUAJE ARTIFICIAL, creado sobre la base de un número limitado de dialectos eslavos del sur de su tiempo.
Otra vez. Antiguo eslavo eclesiástico - creado a partir de dialectos eslavos del sur. Curiosamente, y los dialectos eslavos, ¿de qué idioma se originaron, si el antiguo eslavo eclesiástico en sí es de origen artificial?
Las palabras pertenecen a la lingüística. ¿Y ahora cómo sería en ruso?
El idioma ruso, como idioma vivo, comenzó su evolución desde la etapa antigua, superó las etapas de reformas y llegó a nosotros como el ruso moderno.
Parece lógico. Y en qué etapa desconocida logró el idioma ruso: dividir en tres exactamente Idiomas eslavos orientales: ruso, bielorruso y ucraniano? ¿Cómo podría el idioma ruso propiamente dicho desintegrarse en el eslavo propiamente dicho, si desde el principio(ruso y eslavo) idiomas diferentes?
Pero aquí está la sorpresa. El cronista de los lingüistas de hoy no sabía, y por eso anotó lo que sabía: “ El idioma eslavo y el ruso son uno.¿Y cómo entenderlo?
Y aquí vemos la ideología. El hormigón se echa de un tronco, los perros dan a luz a los gatos. Pero si el idioma ruso se ha derrumbado, entonces sus partes solo pueden ser partes rusas, diferentes como los hijos de una madre, pero nativos y rusos.
¿Qué solía ser viejo o antiguo?
En los diccionarios la palabra antiguo - lo que fue antes viejo - mismo.
La terminología no es casual. Refleja la historia. ¿Y qué sucedió antes en la historia, la antigüedad o la vejez? ¿Qué solía ser una lengua viva o una lengua artificial creada a partir de una viva? Parece que es mayor. Esto es lo que fue muchas generaciones antes que nosotros, y la vejez es más bien una actitud hacia la generación anterior entre los que están vivos hoy. Palabra antiguo es como un "árbol del mundo" o "un árbol que da vida". Por lo tanto, la primera forma del idioma eslavo se llama solo eslavo antiguo, y el ruso, por prescripción de la historia, se llama ruso antiguo.
Los lingüistas han declarado El ruso antiguo y el eslavo antiguo eran idiomas diferentes. Esto se deriva directamente de los territorios de su nacimiento y los pueblos circundantes. Veamos la diferencia con un ejemplo, para no quedar sin fundamento.
Los búlgaros pueden llamar a su fuente eslava antigua de Cirilo y Metodio "la lengua búlgara antigua" tanto como quieran, pero algunas formas de formación de palabras y construcciones sintácticas se transfirieron mecánicamente del griego a la lengua eslava antigua. Aquí está la fuente del búlgaro antiguo.
De nuevo una pregunta. ¿Es realmente antes de Cirilo, quien creó la letra eslava eclesiástica en el dialecto búlgaro, el llamado. ¿Los pueblos eslavos no podían hablar su idioma nativo vivo? Objeciones por las que parece que el don de la palabra es como el de todos, y la lengua de Cirilo, o más bien la escritura, es llamada artificial y libresca por los mismos lingüistas. Entonces, ¿qué idioma hablaban los antepasados? Sí, hablaban ruso, solo que con diferentes dialectos debido a la influencia de diferentes vecinos. Sin embargo, el ruso obvio se llamaba dialectos eslavos.
Nuevamente escuchamos a los lingüistas.
Según todos los indicios, el antiguo idioma eslavo eclesiástico era precisamente el idioma eslavo del sur, y no el eslavo occidental u otra cosa. Fue el antiguo eslavo eclesiástico el que se convirtió en la base de las variantes del idioma eslavo eclesiástico artificial, creado con el objetivo de "iluminar" a los eslavos. Y sí, este es un lenguaje libresco y artificial.
Hablaban ruso, crearon esa iglesia muy artificial escribiendo en él. Pero la escritura resultó de alguna manera eslava. ¿Por qué no decir que antes de Cyril hablaban su idioma nativo ruso y crearon una carta de iglesia en él? ¿Por qué reordenar los términos?
Basado en materiales: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
eslavo eclesiástico.
De nuevo, la palabra científicos.
eslavo eclesiástico, eslavo antiguo lenguaje literario siglos XI-XVIII Por su origen, es el idioma eslavo eclesiástico antiguo (que también se llamaba eslavo eclesiástico antiguo), que fue influenciado por las lenguas vivas de los pueblos entre los que era común. Hay variedades locales del idioma de la iglesia (extractos, ediciones): eslavo oriental, búlgaro-macedonio, serbio, glagolítico croata, checo, rumano.
Fuente: Mijail Karpov, http://otvet.mail.ru/question/74573217
El idioma Old Church Slavonic (Antiguo eslavo eclesiástico) fue creado a mediados del siglo IX por los hermanos Cirilo y Metodio. A pesar de que se basa en el dialecto eslavo del sur de la ciudad de Tesalónica, el antiguo idioma eslavo eclesiástico nunca se ha utilizado como medio de vida. comunicación cotidiana, pero originalmente fue concebido como un libro, escrito, literario y eclesiástico. . http://answer.mail.ru/question/74573217

Los textos creados a más tardar en el siglo XI generalmente se denominan monumentos del idioma eslavo eclesiástico antiguo, y manuscritos posteriores: monumentos del idioma eslavo eclesiástico de ruso, búlgaro, serbio, etc. ediciones (dependiendo de las características de las cuales el idioma eslavo penetró en estos monumentos).
En el territorio común durante mucho tiempo coexisten el habla rusa y la iglesia, que es el idioma de los servicios y la literatura de la iglesia. La simbiosis contribuyó a la penetración de elementos del lenguaje eclesiástico en el lenguaje vivo del pueblo ruso.

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

En el siglo XVIII, el idioma eslavo eclesiástico pierde su estatus como idioma literario: el idioma ruso mismo comienza a desempeñar este papel, el idioma eslavo eclesiástico conserva solo su función original, que aún realiza: ser el idioma de la literatura litúrgica.
Hablando en ruso, el idioma vivo sigue siendo el idioma de la gente, mientras que el artificial continúa viviendo en su propio entorno artificial, para el cual fue creado.

¿Qué dice? Sobre el hecho de que en una gran área de Europa hace unos dos mil años, los pueblos hablaban dialectos cercanos, lo que hizo posible crear un idioma para su ilustración cristiana, comprensible para todos los ilustrados. De lo contrario, un trabajo tan voluminoso solo está en el poder del aparato estatal, que lo habría iniciado. Está claramente más allá del poder de uno, aunque sea una persona brillante para realizar tal trabajo. Así como ahora, el numeroso aparato de las instituciones estatales en Occidente está trabajando con un objetivo, regularmente a lo largo de los siglos, para destruir la civilización rusa. La creación de un lenguaje literario artificial de la Iglesia es sólo un episodio de esa lucha continua.
Parece que muchas cosas se vinieron abajo, pero no. Otra sorpresa de los lingüistas. Para que los sabios no pudieran recuperar la verdadera historia, dibujaron otro término de mierda.
Proto-eslavo
Entre los términos bien conocidos, hay otro no menos vago: Proto-eslavo.
Es un término ideológico destinado a ruso sólo un producto reciente de la cultura. Se ha desarrollado una teoría seria para el protoeslavo, se ha desarrollado todo un árbol lingüístico para mostrar, incluso con un término joven, la mediocridad del idioma ruso, y se ordena que el ruso mismo sea considerado parte y producto de algunos protoeslavo. ¿Y por qué no proto-ruso? El idioma ruso, como este mismo concepto, es una antigüedad de la civilización rusa. Pero, ¿cómo se puede permitir esto en las mentes modernas? ¿Por qué luchaban entonces? Por eso nace todo este jardín y mosaico de términos que han creado los monopolistas de la ciencia.
Es más. Informes Wiki.
"La lengua protoeslava era descendiente de protoindoeuropeo . (Nota.Sí46. ​​La artillería pesada se lo ha ganado. ¿Quién puede resistirse a los indoeuropeos?) Existe una hipótesis según la cual los Prabalt ylos protoeslavos sobrevivieron al período de la comunidad y están siendo reconstruidosproto-balto-eslavo, que más tarde se dividió en protoeslavo y Proto-Báltico » .
Tenemos gran-gran sólido, pero nuevamente por alguna razón eslava, aunque antes se declaró un producto artificial, que tiene unos mil años. Lea más en la wiki.
El término "protoeslavo" se formó con el prefijo estupendo- de la palabra "eslavo", y como resultado de la influencia de la escuela comparativa alemana -correlativo con el término alemán similar Ureslavo. El término ruso encuentra su coincidencia exacta en el resto lenguas eslavas: bielorruso protoeslavo, ucranio proto-eslovia, polaco Prasłowianski, checo. Y eslovaco praslovansky, búlgaro Proto-eslavo, hecha.protoesloveno, Serbohorv. y croatapraslavenski, serbioprotoesloveno, eslovenopraslovanski.
Y qué hay que admirar si la terminología común a todos los idiomas proviene de la influencia de una escuela comparativa alemana. Sigamos citando Wiki.
F. Slavsky y L.Moshinsky fecha el período de la comunidad balto-eslava ca. 2000-1500 ANTES DE CRISTO. Después del 1500 a.C. comienza la historia de la lengua protoeslava propiamente dicha. F. Slavsky conecta el comienzo de la diferenciación dialectal de la lengua protoeslava con el comienzo de las grandes migraciones de los eslavos en el siglo V. L. Moshinsky se remonta a la época de la expansión eslava a la Península Balcánica. y formaciones del oeste, sur YOriental grupos de lenguas eslavas el fin de la existencia de la lengua protoeslava.

No es menos interesante que en la misma Wiki leamos sobre el comienzo del idioma ruso en el mismo 1500 a.C. ¿No es solo un idioma? Bueno, tal vez dialectos o, como dicen los lingüistas, cronotrozos de reconstrucción. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
Esto no es tan fantástico, dadas las descripciones de los rusos y los eslavos que son vagas en la historia (ver el comienzo del artículo sobre los eslavos como grupo étnico).

Cómo Proto-eslavo podría ser en el período prealfabetizado de la existencia?
Esto se obtiene mediante la reconstrucción de la lengua protoeslava prealfabetizada. El idioma protoeslavo se destacó del protolenguaje indoeuropeo colapsado, desarrollado durante mucho tiempo, interactuando con dialectos germánicos, bálticos, finno-ugricos, turcos y otros (con los idiomas hablados por las tribus que rodean la antigua eslavos), y hace aproximadamente mil quinientos años comenzó a dividirse en dialectos, a partir de los cuales se originaron posteriormente los idiomas eslavos modernos.
El idioma protoeslavo (a veces también se le llama eslavo antiguo o eslavo común, ya que era común a todos los eslavos) existía, lo que significa que se desarrolló y cambió durante bastante tiempo.
Basado en materiales: I.A. Izotova, antiguo eslavo eclesiástico y eslavo eclesiástico, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

Resulta que en la antigüedad había Proto-eslavo reconocida por los lingüistas, y entre sus espuelas estaba la que más tarde se convertiría en ruso antiguo?
No es tan simple. El círculo de términos continúa.
El término "idioma ruso antiguo" se usa en dos significados cercanos, pero no idénticos. Nada mal. Un término, dos significados.
Por un lado, el idioma ruso antiguo es una lengua madre eslava oriental, el idioma eslavos orientales hasta el período de su desintegración en tres pueblos eslavos orientales separados, es decir hasta aproximadamente los siglos XIII - XIV. El surgimiento del idioma ruso antiguo en este sentido de la palabra se refiere al período del colapso del idioma protoeslavo y el asentamiento de los eslavos orientales en un territorio más amplio de lo que era originalmente.
Por otro lado, el término "idioma ruso antiguo" se usa para referirse al idioma escrito (literario) de los eslavos orientales desde el período de su surgimiento (siglo XI) hasta su colapso (siglo XIV), y a veces incluso hasta el siglo XVII.
En resumen, puedes tomarlo como quieras. ¿Y qué hay de nosotros? Aquí se necesita claridad.
¿Qué contribuyó a la divergencia del lenguaje previamente común? Por supuesto, los grandes hábitats y las tradiciones locales, pero ante todo, el establecimiento de las fronteras estatales y las diferencias religiosas. Pero detrás del salto de términos, tal obviedad no se nota de inmediato.
¿Por qué la terminología es tan extraña?
¿Cómo nace generalmente la terminología en esta área?
En parte basado en eventos históricos, pero lo más importante sobre la base de una escuela científica apoyada por el estado.
Y, ¿qué tenemos?
Y aquí, según Mavro Orbini: "La gente gloriosa no encontró hombres eruditos para describir adecuadamente la historia rusa".
Pero, ¿de dónde podrían venir los expertos rusos bajo los auspicios del Estado? Dos dinastías reales nacionales fueron destruidas. Los últimos Rurikovichs: Iván el Terrible y su hijo, como han demostrado los estudios, fueron envenenados. En Vasily Shuisky de la rama de Suzdal, los Ruriks en el trono terminaron por completo. Basilio murió como prisionero del rey polaco Segismundo. La dinastía Godunov se detuvo sin darle un comienzo adecuado. La dinastía elegida de los Romanov fue reemplazada con sangre alemana en el camino.
Aquí la escuela alemana escribió historia para nosotros e introdujo los términos de la lingüística para los estudios rusos y eslavos. Es característico que "nuestro todo" Alexander Pushkin, después de ingresar al Liceo, comenzó a aprender ruso, sabiendo, como todos los nobles de esa época, solo francés. Fue en francés que el gran poeta ruso escribió sus primeros poemas. El milagro de la poesía de Pushkin es doblemente un milagro. Se basó en su trabajo no solo en el idioma, sino también en la cosmovisión rusa. La Academia de Ciencias de San Petersburgo es otro asunto. Aquí, a pesar del acceso de profesores extranjeros a los archivos rusos, una mirada extraña cayó sobre la historia rusa.
Es difícil esperar objetividad de una escuela científica extranjera, incluso si se conocen hechos similares a la historia occidental en la historia rusa. Por ejemplo, en Europa, se conoce la isla de Ile de France, de donde comenzó Francia. ¿Y tenemos? La isla Rusov es conocida en Karelia. En el Báltico, la isla moderna de Rügen tenía el nombre propio precristiano Ruyan, en el norte de la Letonia moderna en el río Ruya, se encuentra la antigua ciudad de Ruiena. Anteriormente, los bálticos, que fundaron las ciudades de Izborsk y Yuryev (Tartu), vivían aquí. Agradecimiento personal al blogger rujas_veldze por la información sobre Ruien.
Fuente escrita del siglo VI. muchas tribus se conmemoran con los nombres Russ, Rusyns. También se les llamaba rutens, ruts, tapetes. Los descendientes de estos rusos todavía viven en Alemania, Hungría, Rumania.
¿Y dónde están los comienzos rusos con una historia tan rica de topónimos y etnónimos? ¿De dónde viene el amor por la palabra eslava que lo abarca todo, bajo la cual, por alguna razón, los rusos se escondieron, aunque es por ellos que se conoce el estado de Rus? ¿Por qué este conocido estado de Rus no es de Rus, sino de los eslavos? ¿Cómo sucedió que la Rus, habiendo adoptado el cristianismo, no dejó el paganismo ruso, sino el eslavo? ¿Y a dónde fueron los eslavos, habiendo perdido su paganismo?

Es hora de buscar los orígenes de la palabra misma. eslavos. Parece que en ruso esta palabra responde, pero cuántas contradicciones y preguntas sin respuesta surgen en este caso.
Occidente ha inventado la historia para la gloria de Occidente y para la humillación de Oriente. Todo lo que estaba marcado con una palabra eslavos, relacionado con el concepto esclavos. Bueno, Occidente se clasificó a sí mismo como un patricio civilizado.
Europa de Occidente, al tener muchas lenguas, escribió historia y creó términos en latín internacional, como, por ejemplo, la "Historia de los dos sármatas" del polaco Matvey Mechovsky, o el "Gótico" de Jordán el Godo, aceptado como dogma en occidente. Por supuesto, en tales historias no encontraremos una presentación objetiva sobre la Rus, solo sobre los esclavos eslavos, incluso si uno de ellos pagó "un mal tributo con espadas".
De ahí la política obvia de los estados que no guardan su historia europea. Un ejemplo llamativo EE.UU. Lo primero que hicieron los colonos del Viejo Mundo fue destruir a la población indígena local junto con su historia y arquitectura y continuar con esta política en todo el mundo. No renuncias a tu identidad, no te bombardean ni te sancionan, mientras la criminalidad internacional se cubre con la piel de oveja de la democracia. De ahí el apoyo de Occidente por parte de Polonia, privada, como Ucrania, de su verdadera historia. Ambos estados han optado por una política de rusofobia desde el momento de su creación, que es típica de países con raíces históricas desgarradas. Se supone que los esclavos no tienen una genealogía. La política de estos países no ha cambiado a pesar de las múltiples divisiones por el mismo Oeste tanto de Polonia como de Ucrania. El amo ordenó al esclavo, y el esclavo no se atreve a desobedecer. Pero ese es otro tema.

De lo anterior se deduce que el ruso es precisamente el idioma ruso con su propia historia viva y antigua. Al mismo tiempo, el idioma eslavo es artificial y libresco, como un término artificial y reciente en sí mismo, pero en la ola del patriotismo histórico, están tratando de asignar el estado más antiguo a este idioma artificial.
Esta sustitución, por así decirlo, está ritualmente acostumbrada al concepto de esclavo. En realidad. esclavo En latín eslavo . Siguiendo la ilustración internacional latina en en muchos idiomas europeos, la palabra esclavo se deriva exclusivamente del eslavo: esclavo en inglés, shiavo en italiano, sklave en latín medieval, esclave en francés, slaf en sueco, sklaphos en griego y saklab en árabe. .
¿Por qué tal consonancia en diferentes idiomas? En segundo lugar, del latín, ¡y aquí está el primero!
eslavoen hebreo clavícula medio cruzar .
Los rusos no tenían un nombre propio cruzado "eslavos", porque en los Vedas los antepasados ​​​​no son esclavos, sino "los nietos de Dios". No existía tal grupo étnico en Europa antes del bautismo. Solo apareció una palabra sobre la adopción del cristianismo de la secta de los judíos, transformada por Bizancio en una doctrina religiosa de pleno derecho.
TSLAV - SLAV - ESCLAVOS aceptó la iniciación como el ejército de Cristo en el cielo - todo tipo de querubines y serafines allí.
Dado que ESCLAVO se remonta a la palabra hebrea TsLAV - cruz. ESCLAVOS son los que tomaron la cruz como siervos de Dios, como ejército de Cristo.
Durante mil años, nuestros "nombres propios" han sido afilados para el cristianismo, y han sido afilados, de modo que hoy creemos agresivamente en este afilado y lo protegemos agresivamente.
Con pocas excepciones, los nombres de los rusos modernos se toman de los cánones de los santos ortodoxos. Pero, al buscar en el directorio de nombres personales de los pueblos de la RSFSR, veremos notas al lado de los nombres: griego, lat., heb.
También hay una rareza en nuestro tema. En el sistema adoptado en la corte de Romanov, se dirigía a los príncipes, los más brillantes. Y cuantos nombres conocemos con la palabra "luz". Tradicionalmente nos referimos a ellos como nombres eslavos, pero. No hace mucho tiempo, los "Principios dorados de Rusia". Entre la gente, “Salir a Rusia” significaba “nacer”, traer a Rusia = “salir a la Luz”. Y de nuevo, la fuente es RUSIA. Entonces, ¿por qué redondear la palabra? eslavos?

Iván el Terrible, todos los grandes príncipes y zares rusos impidieron la penetración de la nacionalidad judía en las regiones centrales del país. Por esto, Grozny fue envenenado y ahora calumniado.
palabra curiosa Príncipe. En la antigua obra "El sermón sobre la ley y la gracia", el metropolita Hilarión llama príncipe de kiev Vladimir no es un príncipe en absoluto, sino "nuestro kagan". Esto está claro en el original: felicitarKagan a nuestro vlodimer, de un bautismo sin valor byhom ". En ediciones posteriores Kagan poco a poco se convirtió en Príncipe. ¿Y por qué?
La cultura rusa no aceptó la palabra kagan, y fue reemplazada silenciosamente.
Fuente: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
referencia.
El significado de la palabra príncipe.
En los idiomas sorabos, knjez es un término educado para un hombre, knjeni para una mujer casada y knježna para una mujer soltera. Y vamos entonces los actuales y no sabemos cómo dirigirnos unos a otros. Todo es un hombre, sí una mujer, o torpe - un ciudadano. Y es nuestro, así fue.
Tomemos el vocabulario ruso de la boda. Los recién casados ​​​​como fundadores condicionales del clan se llaman "príncipe" y "princesa". Y más tarde, el cabeza de familia ya constituida se convierte en príncipe como persona administrativo-militar, como padre de familia numerosa.
Hubo bautizos, golpes, revoluciones. Y aquí está la pregunta.
¿Por qué Occidente interfiere constantemente en nuestras vidas y busca subyugar al pueblo ruso y a los pueblos con cultura rusa, los llamados? eslavos? Y lo hace por costumbre, considerando durante siglos a los pueblos de su entorno como esclavos tanto antes del cristianismo como después de su adopción. El deseo de dominar el mundo requiere un ejército obediente. Los que no están de acuerdo con este papel se enfrentan entre sí.
La Roma esclavista cayó en el siglo V junto con su esclavitud, adoptada junto con el término de Israel, TsLAV, pero ya como - SLAV, SLAVUS, Slave. Después de la caída de Roma en Europa, este "negocio" no se detuvo. Los mercados de esclavos son conocidos en Génova, Venecia, Florencia. En Crimea, los comerciantes de Génova y el Imperio Otomano compraron esclavos de Europa del Este. Los hetmans de Ucrania comerciaron con las familias de los cosacos. En la Alta Edad Media (siglos 10-11) en Praga ubicado cerca de la Plaza de la Ciudad Vieja mayor mercado de esclavos. Allí, los esclavos eran en su mayoría eslavos occidentales. Eslavos significa esclavos.
Similitud de lenguas llamadas por lingüistas ruso Y eslavo se explica simplemente, tienen una fuente, a la que el término Proto-eslavo
La noción de que el ruso supuestamente surgió recientemente y el eslavo como idioma de los esclavos existió en qué momento es INCORRECTA y errónea por varias razones.
Razón uno. Palabra esclavo ruso antiguo, existía antes de la aparición del latín tardío eslavo.
Razón dos.La palabra esclavo tenía un significado original diferente al aceptado hoy.
Palabra esclavo como la palabra Trabajo cognado antiguo y prelatino.
palabra moderna esclavo tomado prestado, no de ninguna parte, sino de la lengua eslava antigua inicial. Esta palabra se remonta al eslavo común. orbe. Primario op cambiado en antiguo eslavo eclesiástico en real academia de bellas artes. esta combinación real academia de bellas artes característica de muchas palabras eslavas antiguas (como razón). El significado original de la palabra esclavo tenía sentido huérfano, y solo después trabajo en condiciones de servidumbre.
Ha habido un cambio en el significado de la palabra. esclavo: del original pequeño, tímido huérfano sobre el hombre que es propiedad del amo.
Las conexiones históricas de las palabras rusas esclavo, trabajo, tímido y niño se pueden rastrear sin ambigüedades.
Una fuente; O.E Olshansky, Profesor del Estado Eslavo Universidad Pedagógica, autor de obras sobre la historia de la formación de palabras rusas, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html.
La palabra esclavo con el significado inicial: una persona privada de padres, con el advenimiento del cristianismo se convierte en una persona privada de todos los derechos. Qué diferente de la costumbre rusa, cuando la Comunidad daba huérfanos a una familia completa.
Otra versión de la palabra. ESCLAVO se puede encontrar en hebreo.
Esclavo - una palabra de la Torá, significa - criador, esclavo - mucho. ¿Qué criaba el esclavo? Multiplicó la riqueza del amo con su trabajo y sus hijos. ¿Dudas de tu interpretación? Leemos el original. "PRU VE RAVU" significa "Sed fructíferos y multiplicaos". Si no se ha leído el Antiguo Testamento, entonces esta frase, por supuesto, se ha escuchado más de una vez.
Ambas versiones de la historia de la palabra esclavo se complementan a la perfección.
Todo, por así decirlo, nuestro eslavo comenzó después del bautismo, y no antes. Eso es lo que es la "iluminación".

Utilizando la vaga terminología de los estudios eslavos, ruso es reemplazado por Eslavo. Los historiadores occidentales eslavos se identifican con la esclavitud, con esa esclavitud, que ellos mismos a veces no distinguen. Toli es un fenómeno social, techos de fieltro religioso. Y luego nosotros, estudiando de los libros de texto occidentales (ya que no hay otros), comenzamos a creer sinceramente que el eslavismo es nuestra antigüedad nacional histórica. No notamos en el término el marcador viral establecido por la Escuela Occidental con el concepto de esclavitud.
El término es algo con trampa y con doble fondo. Activa el antivirus y...
No somos esclavos de Slavus. ¡Somos rusos! Aquí está nuestra identificación en la historia.

Enviar su buen trabajo en la base de conocimiento es simple. Utilice el siguiente formulario

Los estudiantes, estudiantes de posgrado, jóvenes científicos que utilizan la base de conocimientos en sus estudios y trabajos le estarán muy agradecidos.

Introducción

1.2 Estructura léxica

1.3 Estructura fonética

1.4 Estructura morfológica

1.5 Estructura sintáctica

Conclusión

Bibliografía

Introducción

No podemos determinar con precisión la época de aparición de la literatura escrita en nuestro país. Sin embargo, hay muchas razones para creer que existió en Rusia incluso antes del segundo tercio del siglo XI, época en la que podemos datar los primeros monumentos de la escritura rusa que nos han llegado. Tal suposición se basa en el hecho de que en ese momento estamos tratando con ejemplos de una cultura literaria que ya era significativa en calidad y, por lo tanto, es difícil pensar que antes de eso no teníamos monumentos de literatura escrita en absoluto, probablemente simplemente los tenían. no nos alcance. En cuanto a la escritura en general, es decir, todos los datos, sobre la base de evidencia histórica, atribuyen su aparición en Rusia mucho antes de la adopción del cristianismo por parte de ella. En cualquier caso, en los siglos IX-X. ciertamente ya existía.

El momento en que se puede hablar del final de la literatura rusa antigua y el comienzo de una nueva debe considerarse el final del siglo XVII. Desde el siglo XVIII en Rusia, el predominio de los principios seculares en la cultura de la clase noble gobernante y, al mismo tiempo, en su literatura, es decir, la literatura principal y principal, ya está bastante claramente definido. "Pensamientos la clase dominante son los pensamientos dominantes en cada época. Esto significa que la clase que representa la fuerza material dominante de la sociedad es al mismo tiempo su fuerza espiritual dominante.

La literatura rusa de esta época plantea nuevos temas y nuevas ideas relacionadas con el hecho de que se pone al servicio del sistema estatal reformado por Pedro, cuando la monarquía feudal se convierte en un estado nacional absolutista de terratenientes y comerciantes, lo que eleva la clase de terratenientes a costa de la cruel explotación de los siervos y contribuyó al desarrollo de la clase mercantil emergente. Al mismo tiempo, se estaban desarrollando nuevos géneros y estilos literarios, que el siglo XVII no conocía en absoluto o los conocía solo en su infancia.

Sin embargo, algunos historiadores se inclinan a fechar el final de la literatura rusa antigua y el comienzo de una nueva a mediados del siglo XVII. Esta opinión, siguiendo a N.S. Tikhonravov, V. M. Istrin, quien consideró la segunda mitad del siglo XVII, argumentó en particular detalle. como el comienzo de un nuevo período de la literatura rusa, principalmente porque en ese momento hubo un desarrollo intensificado de la literatura secular. Esta circunstancia es, en efecto, muy significativa para caracterizar lo nuevo que distingue a la literatura rusa, predominantemente en la segunda mitad del siglo XVII. de la literatura anterior. También añadiríamos a esto la mayor penetración en la literatura rusa de la segunda mitad del siglo XVII. elementos del folclore, encontrados, sin embargo, desde principios de siglo. Pero por todo eso, ya en la literatura del siglo XVII. todavía un lugar significativo está ocupado por obras sobre temas eclesiástico-religiosos, y la victoria completa del elemento secular sobre el elemento religioso-eclesiástico se siente solo en el siglo XVIII, ya que solo la literatura del siglo XVIII. sirve como un umbral orgánico directo al ruso literatura XIX Siglo, es históricamente más correcto pararse en el punto de vista tradicional, trayendo la literatura rusa antigua a principios del siglo XVIII, es decir, a ese punto de inflexión cultural en el destino de Rusia, que está asociado con las reformas de Peter El gran.

Entonces, la literatura rusa antigua tiene aproximadamente seis siglos y medio de existencia. En este caso, es bastante natural suponer que la literatura rusa antigua se escribió en ruso antiguo.

El propósito de este trabajo es considerar palabras con los elementos "muchos-", "pequeños-", "uno-" y "uno-" en el idioma ruso antiguo.

identificar las características del idioma ruso antiguo;

considere palabras que tienen los elementos "muchos-", "pequeño-", "uno-" y "uno-".

1. Características del idioma ruso antiguo

1.1 Diferenciación funcional y territorial

El ruso antiguo o eslavo oriental es lenguaje común Pueblos eslavos orientales (rusos, ucranianos y bielorrusos). Este idioma se formó en el antiguo estado ruso en los siglos VII y VIII y existió hasta los siglos XIV y XV, cuando surgieron tres idiomas eslavos orientales separados: ruso, ucraniano y bielorruso.

Los primeros monumentos escritos en ruso antiguo datan del siglo XI; Entre ellos, se destacaron el Evangelio de Ostromir (1056-1057), el Evangelio de Arkhangelsk (1092), el Menaion de Novgorod (1995-97) y otros y Glebe", "La vida de San Teodosio de las Cuevas", "La Sermón sobre la ley y la gracia del metropolita Hilarión") y crónicas (la más famosa es "El cuento de los años pasados"). Se crearon varias obras de arte en el idioma ruso antiguo, incluido El cuento de la campaña de Igor.

En la antigua Rusia, existían dos idiomas en paralelo: el eslavo eclesiástico (la versión rusa del idioma eslavo eclesiástico antiguo) y el ruso antiguo. Su relación se basó en el modelo de diglosia Uspensky B. A. Historia de la lengua literaria rusa (siglos XI-XVII). - M.: Aspect Press, 2003. - p.31. Breve ensayo sobre la historia de la lengua literaria rusa. - M .: Enlightenment, 1964. - pp. 21-22.. En el idioma de los eslavos orientales de los siglos X-XIII, se llevaron a cabo procesos generales que atestiguan la unidad de los eslavos orientales (ruso antiguo). gramática de las lenguas eslavas orientales. / Ed. N. I. Bukatevich, I. E. Gritsyutenko, S. A. Savitskaya. - Odessa: estado de Odessa. un-t. ellos. II Mechnikova, 1958. - p.15 Los idiomas rusos antiguos se distinguen por la unificación de elementos rusos, ucranianos y bielorrusos en el campo del vocabulario, la fonética y la gramática. El proceso de unificación se vio facilitado por la existencia de un solo estado de Kiev entre los eslavos orientales. El apogeo de este estado ocurrió en los siglos 10-11. En los siglos XII y XIII, se intensificó fragmentación feudal, las luchas internas entre los príncipes se hicieron más frecuentes. Desde finales del siglo XI y especialmente en la segunda mitad del siglo XII, Kiev como centro perdió su importancia política. Pero, por otro lado, creció la importancia de Moscú (especialmente debido a la unificación de las tierras eslavas orientales a su alrededor) y algunos otros centavos (Rostov, Suzdal, Vladimir, Novgorod, etc.). La invasión tártara (finales de los años 30 - principios de los 40 del siglo XII) asestó un fuerte golpe a la Rus de Kiev. El proceso de divergencia se intensificó después de que las partes occidental y suroccidental de la antigua Rusia quedaran bajo el dominio del Gran Ducado de Lituania y Polonia en el siglo XIV.

Todos estos procesos también tuvieron un impacto en el idioma: hubo un debilitamiento de la conexión lingüística entre territorios individuales y un aumento de los diablos dialectales: en el norte y el noreste, nacieron varios dialectos (Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal, etc). Como resultado de la mezcla del dialecto del Gran Ruso del Norte (caracterizado por okane) con el dialecto del Gran Ruso del Sur (típicamente era akane), surgieron los dialectos del Gran Ruso Medio. Gradualmente, se intensificó la oposición de las regiones del sur y suroeste (los territorios de los futuros idiomas ucraniano y bielorruso) al norte y noreste (territorios del futuro idioma ruso), lo que condujo en los siglos XIV-XV a la desintegración del Antiguo Idioma ruso en tres idiomas eslavos orientales separados: ruso, ucraniano y bielorruso.

1.2 Estructura léxica

El principal fondo léxico de la lengua rusa antigua estaba formado por palabras eslavas comunes como agua, tierra, cielo, día, l's, vk', hlb, st'na, sv'cha; - vivir, hacer, ver, caminar, gritar, hablar; bueno, viejo, rojo. La segunda parte importante son las palabras eslavas orientales (familia / familia, bálka, campana, bota). Algunas palabras eslavas comunes fueron reemplazadas por completo o casi por eslavas orientales (por ejemplo, la palabra hacha con la palabra hacha). Apareció un uso paralelo de lexemas como psъ (eslavo común) y dog ​​(eslavo oriental). Surgieron varios préstamos de otros idiomas: griego, idiomas turcos, etc. Hubo varios cambios semánticos, por ejemplo. el antiguo significado del lexema rojo? hermoso, hermoso, ligero" dio paso al significado de color.

1.3 Estructura fonética

Había 10 fonemas vocálicos en ruso antiguo: /a/, /o/, /i/, /e/, /u/, /y/ (ы), /д/, /e/ - yat, vocales anteriores reducidas / ь/ y última fila /ъ/ y 26 fonemas consonánticos: /b/, /v/, /g/, /d/, /ћ"/, /z/, /z"/, /j/, /k/ , /l/, /l"/, /m/, /n/, /n"/, /p/, /r/, /r"/, /s/, /s"/, /t/, / h/, /c"/, /i"/, /љ"/, /љ"t"љ"/, /ћ"d"ћ"/. La consonante /f/ estaba ausente en el ruso antiguo hablado y en su lugar se pronunciaba /p/ - vela (griego faros) o /h/ - Homa (Tomás); la letra f se usaba sólo en palabras prestadas como febrero, linterna. Ya en el siglo X, las vocales nasales /a/ (?) y /k/ (?), más precisamente, se convirtieron en /u/ y /"a/: rka > mano, m'so > carne. Hasta el siglo XII, estaba vigente la ley de una sílaba abierta: la sílaba terminaba con una vocal: mesa, escribió. En los siglos XII-XIII, se perdieron las reducidas /ъ/, /ь/, lo que llevó a la formación de varias combinaciones, por ejemplo, dska > tablero, son > dormir, krst > cruz, drva > leña. kr'v > sangre, vlna > ola, garlo > garganta, vlk > lobo, vrvka > cuerda. En lugar de las combinaciones protoeslavas tj, dj, surgieron las consonantes /i"/, /ћ"/: svetja > vela, medja > límite. En los monumentos, la combinación /љ"y"/ generalmente se denotaba con la letra u; rara vez se reunió con shch. El idioma ruso antiguo se caracterizó por la concordancia total (gorod, barba, leche); ejemplos de pleno acuerdo ya están registrados en el evangelio de Ostromir.

1.4 Estructura morfológica

Había tres números en ruso antiguo: singular, dual y plural. El número dual apareció solo en tres formas de casos: uno se usó para expresar los significados de los casos nominativo, acusativo y vocativo, el otro genitivo y preposicional, y el tercero dativo e instrumental. En el sistema de casos, que consta de seis tipos de declinación, había un vocativo (caso vocativo). Se utilizó en circulación, por ejemplo. amigo, anciano (en ruso moderno, solo los restos de este caso se han conservado en forma de interjecciones Dios, Señor). Las formas cortas de los adjetivos diferían en que (1) se declinaban y (2) se usaban en la función de un predicado y una definición (solo se han conservado restos de tal uso atributivo en el lenguaje moderno: a plena luz del día, al descubierto). pies, a plena luz del día). El pronombre demostrativo y, yo, e servía como pronombre personal de 3ª persona (posteriormente, esta función empezó a ser pronombre demostrativo es él). Los números cardinales complejos tenían la forma de una combinación preposicional (uno en una décima / décima). Para indicar los números 40 y 90, se desarrollaron formas eslavas orientales especiales: cuarenta y noventa (en lugar de los esperados cuarenta y noventa). Los números ordinales tenían formas completas y cortas: prvy y prv. El idioma ruso antiguo tenía un amplio sistema de formas del tiempo pasado (perfecto - no esme, aoristo - no sokh, imperfecto - nesyakh, pluscuamperfecto - nesly byah). Existía un modo subjuntivo complejo (bykhb wear), pero a partir del siglo XIII el aoristo byah, would, etc., dejó de cambiar de rostro y se estableció una forma común. Para transmitir el propósito del movimiento, se usó supin, la forma en -t (voy a pescar). El sistema de participio constaba de formas completas y cortas.

Importantes procesos morfológicos tuvieron lugar en el idioma ruso antiguo: el número dual desapareció (solo quedaron reliquias), la forma vocativa, el subjuntivo complejo y supin (atrapar> atrapar), se desarrolló la categoría de animación (en el idioma ruso antiguo, como en otros idiomas eslavos, al principio no había diferencia entre sustantivos animados e inanimados), hubo una unificación de los tipos de declinación, se simplificó el sistema de tiempos pasados ​​(desaparecieron el aoristo, imperfecto, pluscuamperfecto), se formaron participios a partir de participios.

Por lo tanto, la combinación de significados concretos y abstractos de una palabra en un contexto general representa las propiedades del sincretismo semántico lingüístico ruso antiguo de un símbolo. El lenguaje mismo ya brinda oportunidades para el replanteamiento artístico de la palabra dentro de cada fórmula verbal y contra el trasfondo semántico general de todo el texto; un retorno constante a características y palabras simbólicamente importantes. Likhachev no estipula accidentalmente, como parece, que tales ejemplos enumerados de personificación, dependiendo de las palabras que aclaran su significado, se correlacionan con varias partes discurso: "materializado con la ayuda de un verbo", "concretado con la ayuda de un epíteto": estas son realmente las dos formas principales de cambiar el significado principal de una palabra a uno figurativo en un contexto inmediato. Al mismo tiempo, los nombres clave en sí mismos, sujetos a personificación, son casi todos femeninos y del siglo XII. la mayoría de estos nombres aún conservaban un significado colectivo (abstracto). El papel del verbo y del adjetivo en la actualización de uno de estos significados ya está relacionado con el problema del epíteto épico.

La personificación abarca tanto el ámbito del concepto (metonimia; es Likhachev quien habla del concepto, y no de la imagen) y su contenido (el ámbito de la metáfora), y por lo tanto no puede calificarse estrictamente como una manifestación de la metáfora en el contexto de El cuento de la campaña de Igor. Además, no se trata de una comparación, sino de una asimilación, lo que nos lleva a la conclusión final de que la personificación no es una manifestación de una metáfora, sino un caso especial de una asimilación basada en criterios semánticos y características sintácticas Antiguo idioma ruso.

1.5 Estructura sintáctica

La oración del idioma ruso antiguo se distinguió por una conexión gramatical débil de los miembros de la oración. La parataxis (comunicación coordinada) prevaleció en relación a la hipotaxis ( subordinación). Las construcciones no preposicionales se distribuyeron ampliamente. Había un llamado segundo nominativo (el caso nominativo como parte de un predicado con verbos con el significado? ser conocido, ser llamado, ser nombrado ": erizo ahora llama Ougursky; y pade está muerto (en ruso moderno el se suele utilizar el caso instrumental) y el segundo acusativo (caso acusativo con verbos nombrar, tener a alguien, poner como alguien, etc.: pon a Metodio como obispo en Panonia, si quieres tener tu propio padre y hegumeno), que en moderno El ruso corresponde al caso instrumental. , -A veces se usaba en la función complemento directo en combinación con el infinitivo de verbos transitivos como arar la tierra, cortar la hierba. Había un llamado dativo independiente: un pensamiento simple, que requería un sujeto y un predicado, se expresaba mediante una combinación de un sustantivo o pronombre en el caso dativo y un participio de acuerdo con él (a Mstislav, que come en obd, come a él).

en el mismo periodo temprano En el idioma literario ruso antiguo, se distinguieron tres estilos: comercial, eclesiástico-libro (iglesia-literario) y diccionario enciclopédico lingüístico secular-literario. / Ed. Yartseva V. N. - M .: Enciclopedia soviética, 1990 ..

2. Pocos y muchos en ruso antiguo

La vida histórica de la palabra pasa por tres etapas:

la palabra nace como símbolo de cierta idea (eidos), siendo una especie de comprensión de la misma; es la etapa noemática, o la etapa de la forma interior;

luego la palabra se desprende de su idea y comienza a precipitarse sobre el mundo de las cosas, fertilizándolas con su entendimiento; esta es la etapa de la ambigüedad anárquica;

luego hay una depuración de los significados de la palabra, la legitimación de unos y el rechazo de otros en textos reconocidos como ejemplares, y finalmente su codificación en el diccionario; este es el paso normativo.

En los monumentos de la antigua escritura rusa, la palabra se caracteriza por una polisemia anárquica, agravada por la influencia de los textos griegos traducidos en la antigua Rusia Kamchatnov A.M. Sobre el diccionario semántico de la lengua rusa antigua. // Antigua Rusia. Cuestiones de estudios medievales. - 2004. - Nº 1. .

El diccionario de Fasmer da la siguiente etimología de la palabra "muchos": muchos, adj., ucraniano. muchos, otros rusos, eslavos mayores. muchos pol'j (Mar., Zogr., Klots., Supr.), comp. paso. multiplicar, bol. mucho, Serbohorv. mucho, eslovaco. mno?g, mnoґga f., checo, eslavo mnohy´, mnoho, Pol. mnogo, n.-charco. merogui Gótico afín. maneja "muchos", D.H.N. manag "otros, algunos", OE. menicc "frecuente, numeroso", aquí lit. minia "multitud" Diccionario Etimológico de Fasmer. - M., 1987. - Pág. 441..

En el idioma ruso antiguo, así como en el idioma ruso moderno, una gran cantidad de palabras tienen el elemento "muchos-", aunque no siempre en el sentido que se acepta ahora.

MÚLTIPLE, MÚLTIPLE - a menudo; muchas veces.

MULTISLOVE - ignorancia.

MULTIFUNCIONAL - muy misericordioso.

MUY RICO - abundando en todo.

MÚLTIPLE: triste, habiendo planteado muchos trabajos, hechos, problemas, sufrimientos.

MULTI-BOMBARDEO - sometido a fuertes tentaciones, ataques.

MULTIPROPÓSITO - inquietante.

MÚLTIPLE - muy abundante.

MÚLTIPLE - muchas veces.

MULTICLASE - enriquecido.

MÚLTIPLE - lleno de vanidad.

MÚLTIPLE - muy famoso.

VARIOS - en muchas formas; diferente.

MÚLTIPLE - cultivado repetidamente.

MÚLTIPLE - tener muchos ojos.

FERTILIDAD MÚLTIPLE - fructificación; muchos niños.

Pluralidad - obesidad.

MÚLTIPLE - lleno de encantos y tentaciones.

MULTILUZ - alegre; solemne.

MUCHAS LÁGRIMAS - llenas de tristeza y dolor.

MÚLTIPLE - repleto de una variedad de alimentos.

MÚLTIPLE - agravado; multiplicado; reforzado.

MULTI-VEST - completamente vacío, inútil.

MÚLTIPLE - muy indulgente.

MULTI-CURACIÓN - dando muchas curaciones.

MÚLTIPLE - muchas veces, muchas veces.

MUCHO MILAGRO - exudando muchos milagros; famoso por los milagros.

MULTILINGÜE - formado por muchas tribus.

MULTIPLICAR - más.

MÚLTIPLE - muchas veces, muchas veces.

La base de todas estas palabras, según VI Dahl, es la palabra MUCHOS - un gran número, en en numeros grandes; exceso, abundante; más comúnmente utilizado en número: muchos, o como adverbio: muchos, abundantemente, sureño. aplicación ricamente, klzh. horror, sev. corpulento; en el grado más alto abismo, abismo, abundancia Dal V.I. Diccionario Gran idioma ruso. - M., 1952 .. Muchos animales mueren a causa de los incendios. Mucha gente se agolpó para seguir. Muchos buscan honores. Muchos árboles se secaron, o muchos árboles se secaron. Mucho ruido, poco uso. Muchas personas vivas - y aún más mas muertos. Mucha (gente), otros, algunos. ¡Muchos veranos, y muchos ya se han ido! Y muchos viven, y todos mueren. Dios te conceda mucho, pero tú quieres más. Dios bendiga mucho - y nada se ha sembrado. Dar a todos, habrá un montón. Muchos son llamados, pero pocos son escogidos. Sucede mucho, pero no hay superfluos (excedentes) (niños, dinero). Muchos, muchos, y todavía tanto. Hay muchos, pero quiero más. ¡No mucho para dos, pero mucho para uno! Mucha misericordia, pero más apuesto. Mucho, satisfactorio, un poco, honestamente. Hablan mucho, pero hacen poco. No por el hecho de que comió mucho, sino por el hecho de que ¿dónde demonios se puede hacer? Come mucho, pero bebe mucho. Muchos buenos, pero no hay lindo (lindo). Hay muchas cosas como dos por uno, y no solo eso, como dos por tres. No es una pena que un amor pierda mucho. El desdichado necesita mucho, y el tacaño necesita de todo. Luchan muchos con las manos, y unos pocos con consejos (mentes). Poco en saber, pero firme en mente. Mucho, poco, mucho, poco, mucho.

MUCHOS AÑOS, muchos años, muchos años, longevidad, muchos días, larga vida; una proclamación en oración sobre la larga vida de una realeza u otra persona importante, muchos años. A perenne, a ser duradero; muchos años a quien, proclamar muchos años.

Hola tú, longevidad yo

déjame pasar la noche a tu merced!

Tienes muchos años, vive mucho;

Te doy la bienvenida por muchos años.

La composición ocupa un lugar especial entre los métodos de construcción de palabras del idioma ruso, ya que los derivados formados de esta manera reflejan en mayor medida las especificidades nacionales y culturales del idioma.

La cuestión de la originalidad de la composición de palabras rusas y el grado de influencia de los idiomas eslavo eclesiástico, griego y alemán en su desarrollo se ha discutido repetidamente en la literatura científica Vasilevskaya E.A. Compuesto en ruso / E. A. Vasilevskaya.- M., 1962. - S. 34-36. Los orígenes de esta controversia se pueden encontrar en las discusiones de los maestros de la literatura rusa del siglo XVIII. Entonces, M.V. Lomonosov, quien se guió en gran medida por las muestras germano-latinas, y los arcaístas, dirigidos por A.S. Shishkov, vieron en la composición de palabras una fuente de belleza y riqueza del lenguaje literario. Los karamzinistas, que consideraban el francés como un uso ejemplar (en el que la composición de la palabra está poco desarrollada), por el contrario, abogaron por la purificación de su habla nativa a partir de palabras creadas artificialmente según los modelos griegos Zhivov V.M. Lengua y cultura en Rusia XVIII siglo / V. M. Zhivov. - M., 1996. - S. 322. .

Las ideas comunes sobre la semántica de las palabras "poco" y "un poco", reflejadas en las interpretaciones del diccionario, son que estas palabras tienen significados muy cercanos: ambas indican una pequeña cantidad o un pequeño grado de manifestación de una característica. De hecho, en algunos contextos, estas palabras son intercambiables manteniendo el significado de la declaración. Sin embargo, también hay tales declaraciones a las que las palabras dan poco y poco, más bien, el significado opuesto o, según por lo menos, el propósito comunicativo opuesto.

Mediante un enunciado que contiene la palabra poco, el hablante informa que el conjunto cuantificable es menor o el rasgo predicativo se manifiesta en en menor grado de lo que cabría esperar. La existencia misma de un conjunto cuantificable o atributo predicativo es en este caso una presuposición de un enunciado. La característica específica de la articulación real también explica las características de entonación de las oraciones con las palabras poco: poco siempre lleva un acento lógico. Lo anterior explica la rareza de la palabra poco en oraciones existenciales propias. De hecho, la oración existencial propiamente dicha es un mensaje sobre la existencia, y la presencia de una palabra indica poco que la existencia entre en una presuposición, es decir, esperado de antemano.

Es cierto que hay declaraciones con la palabra poco, con la ayuda de las cuales el hablante cuestiona o incluso niega la existencia de un conjunto cuantificable o un signo predicativo. Una de las declaraciones puede tener lugar en una situación en la que el hablante está convencido de que no hay características comunes entre los fenómenos comparados, en la segunda, el hablante informa que no tiene interés en el fenómeno en cuestión. El efecto en consideración surge en los casos en que estamos hablando de entidades abstractas, para las cuales una cantidad muy pequeña puede equivaler a ausencia. Esencialmente poco interesante indica un bajo grado de "interesante", es decir, sinónimo de la palabra de poco interés Chervenkova I. V. Indicadores adverbiales generales de la medida de un signo: Resumen de la tesis. dis. candó. filol. Ciencias. - M., 1975 .. También se puede suponer que dos fenómenos cualesquiera tienen al menos características comunes triviales, por lo que el enunciado puede informar la ausencia de características comunes, excepto las triviales.

Así, tales ejemplos no refutan la proposición de que la existencia de un conjunto o atributo cuantificable es una presuposición de una proposición. En cambio, si hablamos de objetos concretos (para los que una pequeña cantidad no equivale a una ausencia), este efecto no se produce.

La palabra tiene propiedades comunicativas ligeramente diferentes. Una afirmación en la que el rasgo predicativo se cuantifica levemente expresa un mensaje sobre el hecho mismo de la manifestación de este rasgo, y el hecho de que el rasgo se manifieste en pequeña medida constituye un mensaje adicional, que a menudo se desvanece por completo en el fondo, por lo que que un poco se usa solo para "suavizar" la declaración. . Por lo tanto, un poco en tales oraciones nunca puede llevar el acento lógico principal. IV Chervenkova argumenta que en oraciones con un adverbial, una doble articulación actual es ligeramente posible. En apoyo de este punto de vista, señala la posibilidad de dos interpretaciones de las oraciones.

Los enunciados en los que la pluralidad matiza un poco son comunicativamente ambiguos.

Si un poco lleva un énfasis lógico, el enunciado es casi sinónimo del enunciado correspondiente con la palabra poco: la existencia de un conjunto cuantificable es una presuposición, el hecho de que un conjunto exista en una cantidad pequeña es una afirmación. Es cierto que también en este caso hay ciertas diferencias semánticas entre "un poco" y "un poco". Ambas palabras significan “menos que la norma”, pero la “norma” en sí misma puede entenderse de dos maneras. // NDVSH. Philol. ciencia. - 1984. - No. 3. - S. 72-77.. Si por "norma" se entiende la cantidad que es habitual para tales situaciones, correspondiente al estereotipo, entonces tanto un poco como un poco son igualmente comunes. Pero también es posible otra comprensión de la "norma": como una cantidad suficiente para lograr algo. En este caso, puedes usar solo un poco. En la primera comprensión de la "norma", el antónimo de las palabras un poco y un poco será mucho, en el segundo, el antónimo de la palabra poco es suficiente.

Si “un poco” no lleva un acento lógico, la división real es similar a la división real de oraciones en las que el rasgo predicativo cuantifica un poco: el mensaje sobre la existencia de un conjunto cuantificable es el mensaje principal, mientras que la existencia de este conjunto en una pequeña cantidad es un mensaje adicional.

En aquellos casos en que la palabra "un poco" se refiera a un nombre incontable, el sentido del enunciado sólo puede consistir en informar la existencia del conjunto (no discreto) correspondiente; el mensaje de que este conjunto es pequeño puede no ser esencial para el significado de la declaración: un poco significa simplemente "una cierta cantidad". En combinación con nombres contables en este sentido, la palabra varios se usa con más frecuencia.

3. "Uno-" y "uno-" en el idioma ruso antiguo

Uno o uno, uno o solo. Uno aquí y otro allá. Uno por uno se fueron, uno por uno. No hay un solo centavo. No nos dio una sola acción, no nos dio nada. Dios es uno, pero no todos tienen una sola conciencia. No te daré dinero. Solo, solo o cara a cara, un amigo mismo, juntos.

Uno, todos uno, uno o igual, uno y lo mismo. En la adición de palabras, lo mismo que uno significa soledad, la ausencia de un dual o plural. No todo es uno, ese pan, esa paja. No por otra cosa, sino por una sola unidad y compañía amiga. Todo es uno, ese pan, esa montaña de ceniza: ambos son amargos.

Edinet M. sola, soltera, única, para la que no hay novio ni nada por el estilo.

Unidad (femenina) unidad cf. la propiedad de uno solo, constituyendo un todo; unanimidad, unanimidad. La unidad de esta enseñanza se opone a la dualidad de la otra. Tú conoces la unidad de nuestras aspiraciones.

Unir, ser uno, uno, inseparable.

UNO - según; Igualmente.

UNO - a la vez, por igual; iguala; aún.

HAY UNO - ¿De verdad todavía?

Compañero religioso: profesar la misma fe con alguien.

SOLO - monótono; monótono.

SANGRE ÚNICA - procedente de una sola sangre; hermano nativo.

SABIDURÍA ÚNICA: con una mente, pensando de la misma manera con alguien.

SOLTERO - tener la misma disposición que otra persona.

PRINCIPIADO ÚNICO - el único por nacimiento; un hijo (una hija) de los padres.

Una vez que.

Teniendo en cuenta el vocabulario de "Palabras sobre la campaña de Igor", a menudo se pueden encontrar palabras que tienen elementos uno y uno, principalmente en expresiones figurativas.

La imaginería de la “Palabra...” está directamente relacionada con el sistema medios figurativos(figuras y caminos) con un significado figurativo de palabras, reflejando características abstractas, animadas o pictóricamente expresivas de fórmulas de texto. En muchos aspectos, la figuratividad se percibe correctamente como metafórica en un sentido amplio; en esencia, al hablar de la figuratividad de las "Palabras...", siempre tuvieron en mente una metáfora como un término general que denota cualquier transferencia de significado - de la metonimia a un símbolo. En este sentido, teniendo en cuenta la figuratividad del “Palabra...”, se habló de “metáforas figurativas de origen bizantino”, de “imágenes metafóricas” y “comparaciones metafóricas”, del “significado metafórico” (imágenes de la naturaleza ), sobre “expresiones metafóricas” e incluso sobre “pintoresco metafórico”; La definición más precisa en cuanto al volumen del concepto se encuentra en Rzhiga: el estilo de “Palabras...” es metafóricamente alegórico; la imagen aquí es “más impresionista que descriptiva”, que es también una valoración del texto medieval desde el punto de vista de la literatura moderna, no cubre toda la integridad del desplazamiento figurativo de la semántica de la palabra, ya que el movimiento del significado del significado nominativo original de la palabra a la imagen es tanto el desarrollo de la abstracción como el deseo de abstracción. Como es natural, cualquier imaginería actúa como una forma de encarnación de los grados de abstracción en la conciencia de los fenómenos, los objetos y las conexiones entre ellos: lo estilístico y lo semántico están entretejidos en una especie de unidad de significado y, por lo tanto, está claro que la "La expresividad poética de la Palabra ..." estaba estrechamente relacionada con la expresividad poética de la lengua rusa en su conjunto”, y lo nuevo en el texto “creció en un suelo cultural centenario y no fue arrancado de él” Likhachev DS “La Palabra” y las ideas estéticas de su tiempo // “La Palabra” y la cultura. - M.: Ilustración, 1976. - S. 196; en la "Palabra..." "se siente claramente la respiración amplia y libre discurso oral", lo que también se refleja "en la elección de imágenes artísticas, desprovistas de sofisticación literaria", ya que "el autor de La balada sobre la campaña de Igor desarrolla poéticamente el sistema figurativo existente discurso de negocios y el simbolismo feudal existente ... y no busca crear metáforas, metonimias, epítetos completamente nuevos, divorciados del contenido ideológico de toda la obra en su conjunto. - M .: Ilustración, 1976. - P. 176 .. El autor de "La Palabra ..." no toma prestadas imágenes de la literatura bizantina, sino algunas fórmulas, mientras que las imágenes del texto en sí están determinadas por muestras de los más antiguos. formas épicas y formas de vida de una sociedad agrícola.

En la historia del estudio del sistema figurativo "Palabras..." se indican algunas etapas. Maksimovich y Dubensky no hablaban de comparación, sino de asimilación (simbolismo), lo que también coincide con la visión desarrollada por Buslaev sobre el carácter mitológico de la imaginería del monumento. Sobre simples comparaciones y metáforas, que en la "Palabra..." en forma pura no, dijo Grammatin por primera vez, y N. Golovin añadió que "La Palabra..." "está llena de metáforas y alegorías". En general, científicos serios hasta ser. Siglo XX, enumerando específicamente los tropos y figuras utilizados en la "Palabra ...", no dijeron nada sobre la metáfora en este monumento (Buslaev, Tikhonravov, Speransky, etc.) - mencionan comparación negativa, repeticiones, una constante epíteto, personificación, “imágenes de la poesía popular”, símbolos mitológicos, refranes y refranes (“parábolas” y adivinanzas), incluso los lamentos como forma popular de expresar emociones, estados, etc.

Potebnya es especialmente cuidadoso al definir la figuratividad de la "Palabra...", refiriéndose principalmente al simbolismo, la asimilación y el paralelismo. Speransky señala las características esenciales de la estructura figurativa de la "Palabra ...": de significado mitológico, llama a los nombres de deidades paganas con un epíteto, "un dispositivo poético popular de la personificación de los elementos", un religioso y mitológico elemento como posibilidad de conjugación de símbolos culturales populares y cristianos.

Con cautela sobre la "metaforística" de la "Palabra ...", hablaron más tarde, permaneciendo dentro del marco de las ideas sobre las imágenes de la "Palabra ..." y las "imágenes de la poesía popular" (Larin, Likhachev, etc.)

Tal figuratividad puede entenderse como una base real para describir el paisaje natural, incluida en símiles simbólicos: los cadáveres son gavillas, un cementerio es una copa de muerte, etc.). En consecuencia, el término "imagen" en todos estos casos se utilizó en el ámbito medieval del concepto: la imagen es más ancha que un camino o figura y conecta la imaginería lingüística con los símbolos mitológicos inherentes a la cultura.

La naturaleza analítica del procedimiento de investigación requirió aclaración, y el término indefinido “imagen” comenzó a concretarse en relación con cada manifestación individual de imágenes en el texto del monumento. Se han identificado tres direcciones en el estrechamiento del término.

Likhachev empezó a hablar del “significado simbólico de la imagen”, del “paralelismo simbólico”, y esto llevó el problema del plano superficial pictórico y artístico al plano semántico; Paralelamente a esto, Yakobson admitió que “La Palabra…” es una obra de estilo difícil, secreto, influjo-alegórico que tomó posesión a fines del siglo XII. y al principio siglo 13 Poesía rusa y occidental. Un intento de combinar los aspectos figurativos (metafóricos) y semánticos (simbólicos) de la descripción de la especificidad artística del texto apareció en definiciones poco claras: "interpretación simbólico-metafórica".

Orlov ya está hablando con confianza sobre la metáfora en The Word, aunque al mismo tiempo fue él quien señaló la principal diferencia entre los tropos literarios-librescos y los tropos orales-folclóricos: metáforas retóricas de libros. arte popular prefiere el epíteto (permanente). La metáfora, como "una de las principales formas de reflejar figurativamente la realidad" en la "Palabra...", también ha adquirido una importancia decisiva, según Eremin: la "metáfora acentuada" del monumento permite a Eremin señalar las diferencias entre las “Palabra…” y las obras analísticas de la Antigua Rusia, pero también y de la epopeya popular, mientras que entiende la metáfora como “convergencia figurativa de un tipo de fenómenos de la realidad con otros” (pero esto es una epífora) o como una transferencia de significado de lo abstracto a lo concreto (que se parece más a la metonimia).

Finalmente, los autores de literatura popular sobre el Verbo..., así como los autores de descripciones lingüísticas, comenzaron a hablar de manera bastante definida sobre el "carácter metafórico" del "Verbo...". “La metáfora del 'Palabra...' está en el centro de la percepción filosófica de los acontecimientos... En las imágenes de la naturaleza, la metáfora se convierte en la personificación...”, etc. Reflejo de la conciencia mitológica, la cuyo subtexto sigue siendo la naturaleza, y no los hechos de la iglesia. historias, se percibe como metafórico: el sistema metafórico "Palabras ..." consiste en imágenes metafóricas simples (de una palabra), complejas (un grupo de palabras) y detalladas, así como un epíteto metafórico. El mito natural, basado en la asimilación y que refleja la figuratividad pagana de la palabra, los investigadores están tratando de descomponerlo en formas formales. grupos de idiomas, castrando el significado significativo del símbolo, cuya figuratividad es creada por la imposición de símbolos cristianos sobre el símbolo de la cultura pagana. El texto es misterioso precisamente porque las expresiones metafóricas prestadas y los epítetos de su propia lengua, en combinación inusual entre sí, dan lugar a nuevos símbolos. Las interpretaciones puramente formales de la metáfora nos devuelven a su función significativa como símbolos. La aparición de una “metáfora” en “La Palabra...”, inherente a nuestra conciencia moderna, se crea debido a la intrusión inesperada de palabras de sentido abstracto en el sistema concreto-figurativo del monumento, en el que lo figurativo y los principios emocionales son “promovidos a primer plano”.

Larin encontró una forma de investigación fundamentalmente diferente, llamando con precisión al estilo de la literatura rusa característico de la Edad Media "imágenes metonímicas" y "simbolismo de imágenes" B. Larin . Conferencias sobre la historia de la lengua literaria rusa. M., 1975. - S. 163--165 ..

Los símbolos mitológicos son símbolos de sustitución, asimilación o signo. El simbolismo pagano se manifiesta en el hecho de que el autor de la "Palabra ..." cada vez, por así decirlo, encarna en un nuevo personaje, personificándose en él, y no está por encima de ellos. La interpenetración del mundo pagano (hombre - árbol - bestia - agua...) se convierte en un medio artísticamente justificado para describir este mundo. Se prefiere la designación indirecta de una persona, objeto, fenómeno a la directa e inmediata. nombrar por una simple indicación de un rasgo brillante (ideal o típico) traído al frente de la percepción. La nieta de Velesov es Boyan, los nietos de Dazhbozhi son rusos, Osmomysl es Yaroslav, los shestokryls son guerreros o príncipes; comparando héroes con un lobo, un cuervo, un nido, una bestia, un zegzitsa, cisnes, zorros, un águila, un halcón, un ruiseñor, un recorrido, etc., en esencia, el mismo hombre lobo (que se atribuye solo a Vseslav ), pero extendido por un verbo (vuelo de halcón) o el epíteto (cuervo negro) enfatiza el signo necesario de asimilación; los fenómenos de la naturaleza, que simbolizan diversas perturbaciones (vientos, sol, tormentas eléctricas, nubes, lluvia, relámpagos, truenos, caudal de los ríos, etc.), son signo y trasfondo de los acontecimientos que tienen lugar en aquellos tiempos, "cuando el hombre aún no se separaba mismo de la naturaleza".

La combinación de "imagen" y "concepto" (representación de la imagen como concepto) en un signo verbal es característica de la "Palabra...". Pero no en expresiones metafóricas tan controvertidas (todo lo indescifrado y oscuro parece una metáfora en este monumento), sino en transferencias puramente metonímicas, por ejemplo, al designar las armas como símbolo de un guerrero, su gloria, acciones, etc. (caballo , lanza, espada, sable, silla de montar, flechas, estribo, estandarte, yelmo, escudo, etc.); la realidad del término, transferida a una nueva fórmula para él, se enriquece con un significado figurativo adicional y se convierte en un símbolo cuando se pierde una conexión específica con un cierto ritual, acción o estado de esta persona u objeto.

Al traducir los fenómenos del mundo material en fenómenos del orden espiritual, abstractamente generales, el autor de la "Palabra ..." crea un símbolo, ya que tal símbolo es asumido por la acción descrita a través de la percepción de esta acción por parte del héroe. de la historia (huesos sembrados en batallas - ascendidos con tristeza).

Así, el símbolo como categoría se revela en la "Palabra..." sólo en una correlación sistémica con los medios del lenguaje paralelos u opuestos a él, es decir sistémicamente, y es el único de estos medios del que se puede decir que un símbolo no es un tropo o una figura del lenguaje, sino un signo de una fuerza desconocida conectada con la realidad: una imagen, una fuerza que pone en movimiento tanto la acción en sí y la descripción de esta acción, y la comprensión del significado de tal acción.

Aparentemente, sólo en nuestra percepción (entendemos estas combinaciones de manera diferente al autor de la "Palabra...") es este un epíteto ornamental, metafórico, permanente. Los epítetos constantes de la poesía popular incluyen: un escuadrón valiente, doncellas rojas), sucio Polovtsy, campo abierto, mar azul, Don azul, cuervo negro, tierra negra, lobo gris, águila gris, flecha al rojo vivo, hierba verde, caballo galgo, bestia feroz, sol brillante, hijos atrevidos, querido hermano, escudo ennegrecido, estandarte ennegrecido, otros oxamitas . “Epítetos decorativos”: torre con cúpula dorada, chorros de plata, cama de tejo, pilares carmesí, estribo dorado. "Epítetos metafóricos": dedos proféticos, cuerdas vivas, estantes de hierro, una palabra dorada, un alma de perla (NI Prokofiev agregó a esta lista: un árbol reflexivo, una neblina cálida, un buen nido, un amanecer sangriento, un haralug cruel, un hierba sangrienta, costa plateada y N.V. Gerasimova también: gira de boyas, cuerpo audaz, mes joven, regimientos fuertes; yar bui: "un epíteto metafórico complejo"). Todas las combinaciones de este último tipo a veces se denominan "epítetos poéticos", en referencia a su figuratividad. Los cálculos de los epítetos en la "Palabra..." son muy subjetivos: Hoffmann encuentra sólo 10 epítetos constantes, V. N. todos los adjetivos) -- 208.

Lo mismo se puede encontrar en otros monumentos de la literatura rusa antigua.

Conclusión

La naturaleza de la literatura rusa antigua también estuvo determinada por el hecho de que el ambiente de la iglesia en los viejos tiempos no solo era en su mayor parte un creador, sino también un custodio del monopolio. tradición literaria, que guardaba y multiplicaba en las listas sólo el material que correspondía a sus intereses, y se mostraba indiferente u hostil al material que no satisfacía estos intereses o los contradecía. Un obstáculo importante para el desarrollo de la literatura secular al principio fue el hecho de que hasta el siglo XIV. como material de escritura se utilizó el pergamino, cuyo elevado costo y escasez excluía la posibilidad de un gasto amplio del mismo en manuscritos que no persiguieran fines directos de carácter religioso y edificante. Pero la literatura religiosa y edificante también encontró libre circulación sólo en la medida en que fue aprobada por la censura eclesiástica: hubo un departamento importante de la llamada literatura "apócrifa", libros "falsos" o "renunciados" que no fueron aprobados por la iglesia oficial y prohibida por ella para su lectura, aunque en otros casos, los líderes de la iglesia, ellos mismos poco versados ​​en la literatura que estaba sujeta a prohibición, aprobaron inconscientemente su distribución.

Si también tenemos en cuenta la muerte como resultado de cualquier desastre (incendios, saqueo de depósitos de libros durante las guerras, etc.) de monumentos literarios individuales, especialmente aquellos que circularon en un pequeño número de listas, se vuelve bastante obvio que no no tiene todo el material que alguna vez existió de la literatura rusa antigua y, por lo tanto, la construcción misma de su historia, por necesidad, solo puede ser más o menos aproximada: si no fuera por un descubrimiento accidental a fines del siglo XVIII. en la biblioteca monástica provincial de la única lista de "El cuento de la campaña de Igor", nuestra comprensión de la literatura rusa antigua sería mucho más pobre de lo que era como resultado de este hallazgo. Pero no estamos seguros de que en la antigüedad no hubiera monumentos similares a Lay, cuyo destino resultó ser menos feliz que el destino de Lay.

N. K. Nikolsky en un momento señaló correctamente: "El cuento de la campaña de Igor", "El cuento de Daniil the Sharpener", fragmentos de leyendas históricas en los anales, "El cuento de la destrucción de la tierra rusa" y obras similares muestran que en el Siglos iniciales de la vida rusa, además de la enseñanza de la iglesia sobre la librería, existió y se desarrolló la literatura secular, que alcanzó un florecimiento significativo en el sur de Rusia. Si The Tale of Igor's Campaign fuera único para su época, entonces, por supuesto, sería una inconsistencia histórica. AI. Sobolevsky estuvo de acuerdo en que hubo muchas obras similares a El cuento de la campaña de Igor en la antigua Rusia y explicó su desaparición por la pérdida de interés en su contenido en las siguientes generaciones.

El medio de difusión de las obras de la literatura rusa antigua era casi exclusivamente el manuscrito; impresión de libros, que surgió en Rusia solo a mediados del siglo XVI. y, en general, un hecho de enorme trascendencia cultural, sirvió principalmente a la literatura litúrgica no sólo en el siglo XVI, sino a lo largo de casi todo el transcurso del siglo XVII.

La tradición manuscrita de la literatura rusa antigua contribuyó a la variabilidad de los monumentos literarios, que a menudo evolucionaron en su contenido ideológico, composición y diseño estilístico, dependiendo de la situación histórica y ambiente social, en el que cayó uno u otro monumento. El concepto de propiedad literaria y el monopolio del autor individual sobre una obra literaria estaba ausente en la antigua Rusia. El copista de uno u otro monumento era a menudo al mismo tiempo su editor, que no dudaba en adaptar el texto a las necesidades y gustos de su época y su entorno.

Bibliografía

Baranov A. N. A la descripción de la semántica de los adverbios de grado (apenas, escasamente, levemente, un poco). // NDVSH. Philol. ciencia. - 2004. - Nº 3.

Vasilevskaya E.A. Composición en ruso / E.A. Vasilevskaya.- M., 1962.

Dal VI Diccionario explicativo de la gran lengua rusa. - M., 1952.

Zhivov V. M. Idioma y cultura en Rusia del siglo XVIII / V.M.Zhivov.- M., 1996.

Kamchatnov A.M. Sobre el diccionario semántico de la lengua rusa antigua. // Antigua Rusia. Cuestiones de estudios medievales. - 2004. - Nº 1.

Larin BA Conferencias sobre la historia de la lengua literaria rusa. M, 1975.

Levin V. D. Breve ensayo sobre la historia de la lengua literaria rusa. - M.: Ilustración, 1964.

Diccionario enciclopédico lingüístico. / Ed. Yartseva V. N. - M.: Enciclopedia soviética, 1990.

Lijachev D.S. "Palabra" y representaciones estéticas de su tiempo // "Palabra" y cultura. - M.: Ilustración, 1976.

Ensayos sobre gramática comparada de las lenguas eslavas orientales. / Ed. NI Bukatevich, I.E. Gritsyutenko, S.A. Savitskaya. - Odessa: estado de Odessa. un-t. ellos. I. I. Mechnikov, 1958.

Uspensky BA Historia de la lengua literaria rusa (siglos XI-XVII). - M.: Aspect Press, 2003.

Chervenkova I.V. Indicadores adverbiales generales de la medida del signo: Resumen de la tesis. dis. candó. filol. Ciencias. - M., 1975.

Diccionario etimológico de Vasmer. -M., 1987.

Documentos similares

Problemas de diferenciación territorial de la lengua. Diferenciación territorial del vocabulario desde el punto de vista de la geografía etnolingüística. Diferenciación italiano sobre una base territorial. Causas de la aparición de dialectos de la lengua italiana.

documento final, agregado el 06/08/2010


La manifestación de la polisemia en el idioma ruso. La manifestación de la polisemia en el idioma ruso antiguo. Polisemia en el vocabulario cotidiano del idioma ruso antiguo en los siglos XI-XIV. Semántica de algunas categorías del léxico de los monumentos escritos. significado secundario de las palabras.

documento final, añadido el 06/12/2006


Historia y razones principales de la formación y decadencia del idioma ruso antiguo, sus características léxicas y gramaticales. Lugar y evaluación de la importancia del idioma ruso entre otros idiomas. El surgimiento de una lengua escrita entre los eslavos orientales, sus corrientes y estilos.

documento final, agregado el 15/07/2009


La palabra es la unidad más importante del lenguaje. Significado léxico de la palabra, lo que es compatibilidad léxica. Sinónimos, antónimos, homónimos. Verbosidad e incompletud léxica. Palabras con alcance limitado. Palabras de origen extranjero, aforismos.

trabajo de control, añadido el 11/12/2011


Consideración de los principales períodos de la historia. en inglés. Formación normas literarias idioma inglés moderno, características de su estructura gramatical. La estructura sintáctica de la lengua y los principios de desarrollo de clases léxico-gramaticales enteras.

resumen, añadido el 13/06/2012


Dificultades prácticas y teóricas que surgen al traducir de idioma extranjero. Influencia de las especificidades nacionales del idioma en la traducción. Selección de palabras en la traducción. Interferencias fonéticas, léxicas, gramaticales y linguoculturales.

artículo, añadido el 23/01/2012


Reflejo de la estructura gramatical y morfológica del idioma ruso antiguo en monumentos escritos del período anterior. Formación de palabras y declinación de sustantivos. Cambios en el sistema nominal: la desaparición de la forma vocativa y el número dual.

resumen, añadido el 16/03/2012


El tipo de consonante del idioma ruso. Sistema de sonido Antiguo idioma ruso. Pérdida de las vocales nasales. Ablandamiento secundario de consonantes semisuaves. La caída de lo reducido, la reducción de las vocales finales de la formación completa. Formación de la categoría de sordera-sonoridad.

resumen, añadido el 27/10/2011


Cambios históricos en el sistema léxico de la lengua. Relaciones derivacionales en lenguaje moderno. Préstamo como una forma de reponer el idioma con nuevas palabras. El lugar de la jerga informática en el idioma. La jerga informática como subsistema lingüístico.

documento final, agregado el 30/11/2006


Definición de fonética. El estudio del sistema fonético del idioma ruso, que consiste en unidades significativas del habla: palabras, formas de palabras, frases y oraciones, para cuya transmisión y distinción son los medios fonéticos del idioma: sonidos, acento, entonación.

Introducción………………………………………………………………………………

1. Historia del origen del idioma ruso antiguo……………………………………

2. Características del cambio en el idioma ruso antiguo.……………………………………

3. Razones de la arcaización de las palabras……………………………………………….

4. Las palabras en ruso antiguo y las expresiones en ruso antiguo son sus análogos reales…………………………………………………………………………………………

5. El destino de las palabras en ruso antiguo en el idioma ruso…………………………………….

6. El destino de las antiguas "expresiones aladas" rusas en el idioma ruso moderno ………………..

7. Referencias y recursos de Internet utilizados……………………

Introducción

este trabajo está dedicado al origen de las palabras en ruso antiguo y su destino futuro En idioma ruso. Sin embargo, también presenta Características comparativas significados de algunas palabras y sus contrapartes modernas para entender la razón de la desaparición de palabras antiguas del idioma.

Siempre me ha interesado estudiar varios idiomas antiguos, me atrae especialmente el idioma ruso antiguo, y me gustaría hablar por separado sobre las palabras y expresiones en este idioma, sobre el cual, de hecho, la mayoría de la gente no sabe nada específico. . ¿Alguna vez has pensado en el verdadero significado de la palabra "invitado"? En los días de la antigua Rusia, alguien que se dedicaba al comercio con otras ciudades y países era llamado invitado. Hoy en día, un invitado es una persona que visita a sus amigos y familiares de manera amistosa. En efecto, la historia de tales palabras es de gran interés para la sociedad y el idioma de cualquier grupo étnico en su conjunto, por lo que es necesario estudiarlas en detalle.

Objetivo: estudio de la posición de los arcaísmos en el idioma ruso moderno y su comparación con palabras y expresiones modernas.

Tareas: la recuperación del significado de algunas palabras y expresiones del ruso antiguo (su significado real), estudiar la forma en que estas palabras cambian en el idioma, dar ejemplos de su uso en La vida cotidiana, al familiarizar a las personas con la historia de estas palabras y expresiones, es necesario encontrar una forma efectiva de preservar estas palabras en su habla e idioma nativos.

Métodos de búsqueda: Para trabajar con palabras en cualquier idioma, para estudiar su historia y origen, es necesario recurrir al trabajo
con diferentes diccionarios. Mi trabajo se basa en los siguientes tipos diccionarios: explicativo, etimológico, así como un diccionario de arcaísmos
e historicismo. Para mí, Internet es una de las fuentes de información indispensables, por lo que utilicé activamente datos sobre algunas palabras de allí.

La historia del origen del idioma ruso antiguo.

Para comprender la historia de las palabras en ruso antiguo, es necesario familiarizarse con su origen.

Idioma ruso antiguo: el idioma de los eslavos orientales en el período comprendido entre los siglos VI y XIII-XIV. ancestro común Idiomas bielorruso, ruso y ucraniano.

No es ningún secreto que el diccionario ruso antiguo, así como el idioma, permite leer y comprender la historia de la formación de muchos monumentos historicos escribiendo. Además, fue este idioma el que formó las reglas modernas de pronunciación, ortografía y puntuación literarias. La historia del idioma ruso antiguo ayuda a comprender exactamente cómo se desarrolló el pensamiento humano, para aprender cómo la apariencia de la escritura influyó exactamente en la vida de las tribus rusas antiguas. No se puede dejar de decir que el estudio de este lenguaje es necesario para el hombre moderno para saber exactamente cómo nació la escritura y comprender las etapas más importantes de este proceso. Gracias a libros especiales, puedes entender el ruso antiguo tal como está escrito, lo cual es bastante interesante.

Nombre propio rѹssk (-ꙑi) ꙗꙁꙑкъ. El nombre "Idioma ruso antiguo" no significa continuidad exclusivamente con el idioma ruso moderno, sino que se explica, en primer lugar, por el nombre propio de los eslavos orientales de este período (rusos).

Se supone que el idioma "ruso antiguo", que existió aproximadamente en los siglos VI-XIV, era el idioma común de todos los eslavos orientales, numerosas tribus eslavas que componían la llamada nacionalidad rusa antigua: los antepasados ​​​​de los bielorrusos, rusos, ucranianos. En la historia del idioma ruso antiguo, se distinguen dos períodos: preescrito, hasta los siglos X-XI, y escrito, desde el siglo XI. En los siglos XI-XIV, en relación con la división antiguo estado ruso sobre los principados feudales, la invasión mongol-tártara, la formación de nuevos estados en las tierras de la antigua Rusia, la lengua rusa antigua se está desintegrando, las diferencias dialectales se están intensificando. Los primeros monumentos escritos datan del siglo XI; La inscripción más antigua en una vasija encontrada durante las excavaciones de los túmulos de Gnezdovsk cerca de Smolensk data del siglo X.

Al igual que otras lenguas eslavas, la lengua rusa antigua se remonta a la lengua protoeslava y es el resultado de su desintegración y división en diferentes grupos lingüísticos eslavos. Hacia el siglo X. los eslavos orientales desarrollaron una serie de características lingüísticas que los separaron de los eslavos del sur y del oeste.

La existencia de escritura precirílico entre los eslavos orientales es posible en la era precristiana, pero por el momento no hay evidencia en forma de monumentos sobrevivientes. El ruso antiguo siempre se escribía en cirílico; no se han encontrado monumentos glagolíticos literarios en el territorio del antiguo estado ruso (sin embargo, han sobrevivido algunos graffiti hechos en escritura glagolítica y sus fragmentos, por ejemplo, en la Catedral de Santa Sofía de Novgorod el Grande).

El legado de Cirilo y Metodio trajo el alfabeto cirílico a Rusia, llamado la Primera Influencia Eslava del Sur. El antiguo idioma búlgaro, al que se tradujo la Biblia, influyó fuertemente en el entonces antiguo idioma ruso.

Es importante señalar que el idioma literario ruso moderno es una combinación de dos antiguas tradiciones dialectales del idioma ruso antiguo: el noroeste y el centro-este.

El idioma ruso antiguo es el idioma del pueblo ruso antiguo, formado en el estado ruso antiguo (Kievan Rus), principalmente sobre la base de dialectos de tribus eslavas orientales estrechamente relacionadas. Por lo general, se fecha en los siglos VIII-XIV. Pertenece al grupo eslavo oriental de lenguas eslavas. Predecesor de los idiomas ruso, ucraniano y bielorruso.

El idioma ruso antiguo es el idioma del pueblo ruso antiguo, formado en el estado ruso antiguo (Kievan Rus), principalmente sobre la base de dialectos de tribus eslavas orientales estrechamente relacionadas. Por lo general, se fecha en los siglos VIII-XIV. Pertenece al grupo eslavo oriental de lenguas eslavas. Predecesor de los idiomas ruso, ucraniano y bielorruso.

Los monumentos de la escritura se conocen desde mediados del siglo XI (manuscritos y entradas en libros). Las inscripciones en artículos individuales se remontan a principios del siglo X. Como parte de la Historia de los años pasados, nos han llegado los tratados de Rusia con los griegos de 911, 944, 971.

La comunidad lingüística de las tribus eslavas orientales se desarrolló en las entrañas de la comunidad lingüística protoeslava durante los siglos 1-8. norte. e., cuando los eslavos orientales desarrollaron rasgos lingüísticos que los distinguen del idioma de los eslavos del sur y del oeste.

Las características fonéticas, gramaticales y léxicas separadas acercan el idioma ruso antiguo a los idiomas eslavo del sur y eslavo occidental; todos o algunos. Pero el idioma ruso antiguo también difería en una serie de características que están ausentes en otros idiomas eslavos o que dieron resultados diferentes en ellos. Entonces, para el idioma ruso antiguo es típico:

Voz completa - (fenómeno léxico-fonético del idioma ruso moderno: la presencia de combinaciones en los morfemas de raíz: oro, olo, apenas entre consonantes, caracteriza la apariencia fonética de muchas palabras rusas modernas).

[h,] [f,] (en lugar de [w, t,], [f, d,] - entre los eslavos del sur y [c,] [d, h] - entre los occidentales), se desarrolla a partir de *tj , *dj ( svcha, límite) y de *Rt, *qt antes de vocales anteriores: noche, estufas, dychi (comparar: hornear, orina), orina.

Desde el siglo X, la ausencia de las vocales nasales [o], [e]: en su lugar se empezaron a pronunciar [y] e im A y otras [a] > [, a]: rouka, maso.

Sistema fonético de la lengua de la época monumentos antiguos caracterizado por las siguientes características. La sílaba estaba abierta; no podía terminar en consonante, los sonidos en la sílaba se distribuían de acuerdo a la sonoridad creciente, es decir, la sílaba comenzaba con un sonido menos sonoro y terminaba con uno más sonoro (doim, sled, pravida). En este sentido, hasta los siglos XII-XIII, cuando cayeron las [b] y [b] reducidas y aparecieron nuevas sílabas cerradas, no había condiciones para oponer consonantes según la sonoridad-glasnost. Había 10 fonemas vocálicos: vocales anteriores - [i], [e], (b), [e], [b], [a] [hoja, lchyu, (lchiti), mosca (mosca), día, n Am ] y la fila de atrás - [s], [y], [b], [o], [a] [probar, puchero, pita (pájaro), cortar, romper]. Había consonantes 27. El sonido [v] era labial-diente [v], bilabial [w] (una pronunciación similar se conserva incluso ahora en los dialectos: [lauka], [, deuka], [low]). El sonido [f] estaba en palabras prestadas en el lenguaje escrito de personas educadas. En el lenguaje coloquial, en lugar de eso, el sonido [p] o [x] se pronuncia en palabras prestadas: Osip (Josif), Khoma, Khovrony. Las parejas dureza-suavidad formadas solo suenan [n] - [n,], [r] - [r,], [l] - [l,], [s] - [s,], [s] - [s , ]. El resto de las consonantes eran o solo suaves: [j], [h], [c,], [g,], [w,], [w, t, w,], [g, d, g,] (moderno. [`sh,], [`zh,] - empuje, levadura), o solo sólido: [g], [k], [x] (muerte, gelatina, hytr), [n], [b] , [c], [m], [t], [d]. Antes de las vocales anteriores, las consonantes duras se volvieron semiblandas. Las consonantes [g], [k], [x] antes de las vocales anteriores solo podían estar en palabras prestadas (geona, cedro, chiton).

La estructura gramatical, de tipo flexivo, heredó muchas características de las lenguas protoeslavas y protoindoeuropeas.

Los sustantivos diferían: por género: m., cf., f.; por números: singular, dual, cuando se trata de dos objetos (dos, mesas, casas, dvb, leh, zhen, piernas), pl.

Hubo 6 casos: I., R., D., V., T., Local (preposicional moderno); algunos sustantivos también tenían una forma vocativa, utilizada en la educación (padre - padre, esposa - esposa, hijo - hijo).

De acuerdo con el sistema de formas de casos, los sustantivos se combinaron en 6 tipos de declinaciones, cada una de las cuales podía incluir palabras de diferentes géneros. La destrucción de este sistema de declinación ocurrió hacia el final del período ruso antiguo.

Los adjetivos (cualitativos y relativos) tenían forma completa y corta y se declinaban en ambas formas.

El verbo tenía la forma del tiempo presente (futuro) (me pongo, diré), 4 formas del tiempo pasado: 2 simples - aoristo (nosikh, skazakh) e imperfecto (noshah, hozhah), y 2 complejos - perfecto (usé) y pluscuamperfecto - hace mucho tiempo - vino (dah usó o fue usado), cada una de las formas del tiempo pasado tenía un significado especial asociado con una indicación del curso de acción en el pasado, 2 formas de un futuro complejo: antes del futuro (voy a usar) y el futuro analítico, que conserva en gran medida su carácter compuesto predicado verbal[Imam (quiero, comienzo) a usar]. La forma -l (como bore) era un participio pasado y participó en la formación de formas verbales complejas, así como el modo subjuntivo (was bore). Además del infinitivo, el verbo tenía otra forma invariable: supin (o el infinitivo de la meta), que se usaba con verbos de movimiento ("Voy a pescar").

De acuerdo con las características dialectales dentro del idioma ruso antiguo, los territorios del noroeste con ruido se contrastaron (sin distinguir [ts,] y [h,], [g] de formación explosiva, la forma R.p. singular fr en -b (en zhen) y las regiones del sur y sureste con la distinción fricativa [ts,], [h,], [g] y la forma de Rp Sin embargo, las características dialécticas no destruyeron la unidad del idioma ruso antiguo, como lo demuestra el monumentos escritos de los siglos 12-13, creados en diferentes territorios del estado ruso antiguo. El ruso antiguo era el idioma de la nacionalidad rusa antigua, que se desarrolló en el estado de Kievan. Los escritos comerciales y legales se crearon en el idioma ruso antiguo, en combinación compleja con elementos de la lengua eslava eclesiástica, la lengua rusa antigua apareció en monumentos de literatura hagiográfica y en crónicas. La formación de un idioma hablado común del centro del antiguo estado ruso: Kiev, cuya población estaba formada por personas de diferentes territorios dialécticos, también contribuyó al desarrollo del idioma ruso antiguo. El único idioma hablado de Kiev, el koiné de Kiev, se caracteriza por la suavización de los rasgos dialectales y la difusión de rasgos fonéticos, morfológicos y léxicos comunes en el habla de sus habitantes.

El fortalecimiento de las características del dialecto y, como resultado, el debilitamiento de los lazos lingüísticos entre los territorios de distribución del idioma ruso antiguo se asoció con la pérdida de Kiev desde finales del siglo XI y especialmente en la segunda mitad del siglo XII. de su significado político y fortalecer el papel de los nuevos centros de vida social. Los monumentos del siglo XIII reflejan una serie de fenómenos lingüísticos locales, lo que indica la formación de nuevas comunidades lingüísticas. De acuerdo con una serie de tales características en el siglo XIII, después de completar el proceso de pérdida de los reducidos comunes a los eslavos orientales, el sur y el suroeste (Kyiv, Galicia-Volyn, Turov-Pinsk lands - los territorios de los futuros idiomas ucraniano y bielorruso) resultó oponerse al norte y noreste ( territorios del futuro idioma ruso), donde, a su vez, comenzaron a formarse los dialectos de Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal, así como el dialecto de los tramos superior y medio del Oka y el interfluvio del Oka y el Seim. En el siglo XIV, el territorio del suroeste y oeste de Rusia quedó bajo el dominio del Gran Ducado de Lituania y Polonia, que los separó aún más de los territorios del norte y noreste, donde estado ruso y el idioma del gran pueblo ruso. En los siglos 14-15. el idioma ruso antiguo se dividió en 3 idiomas eslavos orientales separados.

IDIOMA RUSO ANTIGUO, el idioma de la población eslava oriental del estado ruso antiguo (mediados del siglo IX - 1er tercio del siglo XII) y tierras y principados rusos de los siglos XII-XIV, es decir, el idioma de la comunidad étnica rusa antigua durante su formación, consolidación y colapso; antepasado común de los idiomas ruso, ucraniano y bielorruso.

La información sobre el idioma ruso antiguo del período hasta el siglo XI solo se puede obtener de fuentes indirectas: préstamos en idiomas vecinos, principalmente finno-ugrico, y evidencia del idioma ruso antiguo por parte de autores extranjeros (en particular, en el trabajo de Constantino VII Porphyrogenitus "Sobre los pueblos"). Desde el siglo X, también hubo inscripciones únicas, lingüísticamente poco informativas (en un korchag de Gnezdov, en monedas).

Desde el siglo XI, aparecen monumentos escritos del idioma ruso antiguo (cirílico): el ruso antiguo propiamente dicho y el eslavo eclesiástico ruso (ver eslavo eclesiástico). La mayoría de las letras pertenecen a los primeros (a principios del siglo XXI, se conocen alrededor de 1000 letras de corteza de abedul y alrededor de 150 letras de pergamino de los siglos XI-XIV), muchas entradas en libros escritos a mano e inscripciones, incluidos graffiti. En realidad, los monumentos rusos antiguos de naturaleza comercial y cotidiana (principalmente corteza de abedul) reflejan las características léxicas, fonéticas y gramaticales del idioma ruso antiguo, a menudo tienen características dialectales y muy pocos eslavonicismos eclesiásticos. La forma supradialectal del idioma ruso antiguo (quizás basada en el dialecto de Kiev) funcionó como el idioma de los documentos oficiales (cartas, Russkaya Pravda, estatutos principescos de los siglos X-XII). El grupo de monumentos ruso-eslavos eclesiásticos consta de algunas cartas, registros e inscripciones, y especialmente libros escritos a mano. Destacan los siguientes: libros de iglesia, cuyos textos son copias en eslavo oriental de originales en eslavo meridional, principalmente búlgaros (que son principalmente traducciones de libros griegos); Viejas traducciones rusas del griego; Escritos rusos antiguos originales (crónicas, históricos, etnográficos, prédicas, textos legales). Los libros en términos de volumen son muchas veces mayores que todas las demás fuentes (han sobrevivido alrededor de 1000 manuscritos rusos antiguos, incluidas decenas y cientos de páginas de texto). Entre los monumentos de libros más importantes se encuentran: el Evangelio de Ostromir (1056-57), Izbornik 1073 e Izbornik 1076 de Svyatoslav, el Evangelio de Arkhangelsk (1092), el Servicio de Novgorod Menaion (1095-97), Putyatina Menaion y Sinai Patericon (11th siglo), el Evangelio de Mstislav y el Libro de Ilya (finales del siglo XI-XII), los Evangelios de Yuryev, Dobrilovo y Galicia (siglo XII), la Regla de Studian y la colección Vygoleksinsky (finales del siglo XII), la Asunción y las colecciones Trinity (el cambio de los siglos XII-XIII), la Primera Crónica de Novgorod (partes de los siglos XIII y XIV), el timonel de Novgorod (finales del siglo XIII), Pandects de Nikon Chernogorets en las listas de los siglos XIII y XIV, "Breve Crónica" de Georgy Amartol (primera mitad del siglo XIV), numerosos Prólogos en las listas de los siglos XIII y XIV, colección Merilo el Justo, Paley y Sylvester (segunda mitad del siglo XIV), Nuevo Testamento de Chudovsky (siglo XIV) , Laurentian Chronicle (1377), Hypatian Chronicle (alrededor de 1425; contiene registros de crónicas hasta finales del siglo XIII); véase también Monumentos de la lengua escrita de la lengua rusa de los siglos X-XVII. Los monumentos eslavos eclesiásticos rusos están escritos en el idioma eslavo eclesiástico de la versión rusa, que actuó como el idioma literario de la antigua Rusia. Incluye como parte orgánica muchos rusismos (eslavismos orientales). Estas características lingüísticas del ruso antiguo, comunes a todos los dialectos eslavos orientales y limitadas dialectalmente, se manifiestan en los monumentos del eslavo eclesiástico ruso, en el contexto de las características del eslavo eclesiástico, en diversos grados: en textos de contenido religioso, solo como inclusiones (más o menos numerosos), en textos seculares originales (especialmente en crónicas) - en considerable integridad.

La mayoría de los monumentos que nos han llegado (incluidas las letras de corteza de abedul) se escribieron en el territorio de la tierra de Novgorod; su mejor conservación en comparación con los monumentos de otros territorios de la antigua Rusia se explica tanto por las condiciones históricas (Novgorod no afectada por la invasión mongola-tártara) como naturales (la calidad del suelo en el que se conserva la corteza de abedul). Varios monumentos provienen del principado de Galicia-Volyn, Smolensk, Polotsk, Rostov el Grande, Pskov, Tver, Ryazan, Moscú, Nizhny Novgorod, posiblemente Kiev. El reflejo desigual de las características dialectales de diferentes territorios en la escritura es la razón de la insuficiencia, a veces unilateral, de nuestro conocimiento sobre la división dialectal del idioma ruso antiguo, en el que se distinguen definitivamente los siguientes: el antiguo Novgorod-Pskov dialecto, así como los dialectos de Smolensk, Polotsk (ruso occidental), Tver, Galician-Volyn (o generalmente del sur de Rusia, incluido el dialecto de Kyiv), Rostov-Suzdal, más tarde Moscú; prácticamente no hay información sobre otros dialectos (Ryazan, Chernigov, etc.).

Formando el subgrupo eslavo oriental de las lenguas eslavas antiguas, la lengua rusa antigua en su conjunto o en la mayor parte de su territorio dialectal inicialmente se diferenciaba de las lenguas eslavas occidentales y/o eslavas del sur por una serie de características fonéticas y morfológicas. En lugar de los grupos protoeslavos "vocal + suave", se desarrollaron combinaciones de vocales completas "vocal + suave + vocal": *gordъ > ciudad (primera vocal completa), *gъrdъ > гърдъ (segunda vocal completa). Hubo una labialización de la vocal en los grupos *telt, *tъlt > *tolt, *tъlt > tolot, tъlъt: leche, puln. Surgió una metátesis en los grupos “vocal + suave” bajo la entonación descendente al comienzo de una palabra: *õrbъ>rob. La tercera palatalización dio un reflejo *x en forma de con '(vys). Los grupos de consonantes *kt antes de *i, así como *tj, han cambiado a "h" (*rekti > habla, *mogti > *mokti > orina, *xotjǫ > querer); *dj - en "zh" (*xodjǫ > voy); *stj, *skj - en sh ‘h’ (*prostjǫ > perdóname); *zdj, *zgj - en (*dъzgjь > escribir monumentos como "dzhch"). Explosivo antes de l en reflejos *dl, *tl se perdió: *vedlъ, *рletъ > vel, plel. Hubo un cambio en el grupo *dm > "m" ("siete"; compare "semana"). Las vocales nasales se han perdido: *ǫ > y, *ę > ‘а (*рǫtь > camino, *rędъ > fila). La vocal *ē en combinación con la nasal al final de la forma verbal ha cambiado a ě (en algunas inflexiones: *zemjēns > tierra). Una característica predominantemente eslava oriental es el uso de "o" e "y" al comienzo de una palabra de acuerdo con je y ju, más común en otros idiomas eslavos ["lago" (compárese con el apellido polaco "Jezersky") , "un" 'joven'].

El más periférico, arcaico y al mismo tiempo innovador entre los dialectos eslavos orientales fue el antiguo dialecto Novgorod-Pskov. No llevó a cabo la segunda palatalización, y también, al menos para *х, la tercera palatalización (compárese el "kele", "vykha" de Novgorod-Pskov en lugar del "objetivo", "vysya" eslavo oriental común). En alguna parte de este territorio dialectal, se conservó el explosivo antes de l en los reflejos *dl, *tl, seguido de la transición (en los dialectos de Pskov) a "gl", "kl" (por ejemplo, Pskov "blyugli" 'blyuli ', "uchkle" 'tomado en cuenta' ). La simplificación de las combinaciones eslavas orientales comunes "sh 'h '", tuvo lugar por la pérdida de la fricativa final, es decir, la transición a "sh 't '", "zh 'd '" seguida de un cambio en "sh 'k'", "zh 'g '": "juguete", "dzhgiti". Las combinaciones que surgieron como resultado de iot palatalización de los labiales se simplificaron, a saber, vl '\u003e l', ml '\u003e pl '\u003e n': "Yaroslal", "tierra", "abajo" "abajo con" . En morfología, la característica distintiva más importante del antiguo dialecto de Novgorod-Pskov era la terminación -е en el caso nominativo de la declinación masculina singular *o (incluidas las formas de pronombres, adjetivos cortos y participios: "khlebe", "mismo ", "barato", "vino"), históricamente explicado por la influencia de una variedad suave de declinación sobre una dura; esta influencia también se produjo en el genitivo singular *ā-declinación, el nominativo y acusativo plural *ā- y *o-declinaciones (“agua”, “muchacho”). El dialecto de Novgorod-Pskov se caracteriza por el subdesarrollo de la animación-inanimación de la categoría en el masculino singular debido a la preservación de la oposición original de las formas de los casos directos (compárese el caso nominativo "otroke" - el caso acusativo "otrek "). Una característica importante de este dialecto, que, sin embargo, lo unió con Smolensk-Polotsk y, posiblemente, también con los dialectos de Tver, fue el ruido. En los dialectos de Pskov, además, los silbidos y los silbidos (los llamados sokanye) no diferían, y la diferencia entre 'e y 'a al final de la forma de la palabra (yakanie acentuada) fue neutralizada.

Al comienzo de la era escrita, los dialectos eslavos orientales experimentaron una evolución similar, lo que indica su desarrollo conjunto. A nivel fonético, en todo el territorio eslavo oriental, el declive de los reducidos se produjo de manera similar (siglos XI-XII): los reducidos débiles se perdieron y los fuertes se vocalizaron: "b" - en " o”, y “b” - en “e” (hijo > dormir , lino > lino 'lino'). Además, en toda el área eslava oriental, aparentemente, hubo una transición "e"> "o" después de las consonantes suaves originales ("cholo-vѣk") y un ablandamiento de la lengua posterior en combinaciones "gy", "ky ", "hy", que pasaba por "gi", "ki", "hee".

Sin embargo, también hay diferencias dialectales. T. n. tiempo reducido (variantes de los fonemas "b", "b" y "s", "i" en la posición anterior a j) en el norte y noreste del territorio eslavo oriental, así como antes de otras consonantes, cambiado en un fuerte posición en "o", "e", mientras que en el oeste y el sur coincidieron con "s", "y" (comparar ruso "mi", "cuello", "en vivo" - ucraniano "mi", "shiya", “en vivo”, bielorruso “myu”, “shya”, “vivo”). Las consecuencias de la caída de los reducidos también fueron distintas; en particular, en los monumentos creados en el sur de Rusia, hay características tan específicas como una extensión compensatoria (que compensa la pérdida de la reducción débil en la siguiente sílaba) de "e" y "o" ["aprendizaje" (el tan -llamado new yat), “voottsya » 'padre', 'grѣ-huv']

y la coincidencia de “y” y “s” (“me avergüenzo” en lugar de “me avergüenzo”, “az pecadores” en lugar de “az pecadores”). En un territorio dialectal más amplio, se fija una mezcla de “v” e “y”, dictada por un cambio en el bilabial original “w” > “y” (vstok > ustok), y la transición de combinaciones del tipo trъt a través de la etapa trт en tryt (en los dialectos del sur y del oeste: "imbécil", "pulga"). En varios dialectos eslavos orientales (incluido el ruso del norte), después de la caída de los reducidos, se desarrolló un fonema especial ô ("o" cerrado). Los procesos de asimilación y cambios en las consonantes al final de la forma de la palabra se llevaron a cabo de manera diferente en el sur y el norte del territorio eslavo oriental. En el período tardío de la antigua Rusia, tales fenómenos, limitados solo a áreas eslavas orientales individuales, se desarrollaron como akanye, el endurecimiento de silbidos y africadas, varios cambios y "w'h'". Algunas características fonéticas dialectales que se pueden rastrear con un grado significativo de certeza hasta el período posterior a la caída de las reducidas (por ejemplo, la espirantización de la "g" en los dialectos del sur y del oeste) no tienen un reflejo confiable en el ruso antiguo. escribiendo.

A nivel morfológico, se produjeron los siguientes cambios principales en el idioma ruso antiguo. En el número singular de sustantivos se produjo una unificación intrageneral, asociada a una tendencia a combinar palabras del mismo género en una declinación (sólo genero femenino permanece dentro de dos declinaciones). La categoría dual se ha perdido. En plural, se llevó a cabo una unificación intergenérica: sustantivos de los 3 géneros fijaron formas homónimas de los casos nominativo-acusativo, acusativo-genitivo y las formas de los casos dativo, local e instrumental en -am, -ah, -ami; en consecuencia, la categoría de animación-inanimación ha asumido un carácter universal, extendiéndose a todos los sustantivos en plural. Las distinciones de género han desaparecido de adjetivos y pronombres en plural. Las formas nominales (sin miembros) de los adjetivos, para los cuales la función del predicado se ha convertido en la principal, han perdido su declinación, conservando solo la forma del nombre del caso. Un desarrollo similar en los participios condujo a la formación de gerundios. Las designaciones numéricas han evolucionado hacia una generalización cada vez mayor de las propiedades morfológicas y sintácticas. El sistema de los tiempos verbales sufrió una reducción significativa: el imperfecto, el aoristo, el pluscuamperfecto se perdieron y sus funciones se trasladaron al perfecto, que comenzó a usarse sin enlace (shl esi > go); ver Tiempo (en lingüística). La oposición "aspecto perfecto - aspecto imperfecto" ha adquirido un carácter más consistente en relación con el desarrollo de medios de imperfectificación, principalmente los sufijos -va-, -yva-. Supin se perdió (aunque las construcciones supin con la forma genitiva del nombre dependiente continuaron usándose en el período posterior).

En el contexto del desarrollo de rasgos dialectales siempre nuevos a finales del período ruso antiguo, por el contrario, se suavizan las diferencias más características del dialecto antiguo de Novgorod, que se está acercando a otros dialectos del norte y este de Rusia. .

Como resultado de los cambios lingüísticos enumerados, así como debido a factores extralingüísticos (en primer lugar, el colapso del estado unificado de la antigua Rusia, la conquista de una parte significativa de las tierras eslavas orientales por parte de los mongoles-tártaros en el siglo XIII y la transición de las tierras del sur y oeste de Rusia al Gran Ducado de Lituania y Polonia en el siglo XIV), el idioma ruso antiguo como un idioma relativamente único que experimentó cambios en el idioma común dejó de existir, dividiéndose en 3 áreas lingüísticas principales: Gran ruso, ucraniano y bielorruso, historia separada que, respectivamente como idiomas ruso antiguo (ruso medio), ucraniano antiguo y bielorruso antiguo, comienza en los siglos XIV-XV.

Lit .: Shakhmatov A. A. Ensayo sobre el período más antiguo en la historia del idioma ruso. P., 1915. M., 2002; él es. Morfología histórica de la lengua rusa. M., 1957; Durnovo N. N. Introducción a la historia del idioma ruso. M., 1969; él es. Obras seleccionadas sobre la historia de la lengua rusa. M., 2000; Gramática histórica del idioma ruso antiguo / Editado por V. B. Krysko. M., 2000-2006-. T. 1-4-; Sobolevsky AI Trabaja sobre la historia del idioma ruso. M., 2004-2006. T 1-2; Zaliznyak A.A. Antiguo dialecto de Novgorod. 2ª ed. M., 2004. Diccionarios: Sreznevsky II Materiales para el diccionario de la lengua rusa antigua según monumentos escritos. M., 1892-1912. Vol. 1-3 y Adiciones. M., 2003; Diccionario de la lengua rusa de los siglos XI-XVII. M., 1975-2006-. Asunto. 1-27-; Diccionario de la lengua rusa antigua (siglos XI-XIV). M., 1988-2004-. T. 1-7-.