भौतिक वस्तुओं का उत्पादन और मानव समाज की नींव। भौतिक वस्तुओं का उत्पादन सामाजिक विकास का आधार है

उत्पादन उनकी जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से लोगों की एक समीचीन गतिविधि है। इस प्रक्रिया में, उत्पादन के मुख्य कारक परस्पर क्रिया करते हैं - श्रम, पूंजी, भूमि, उद्यमिता। आधुनिक आर्थिक विज्ञान में, हम अक्सर संसाधन शब्द से रूबरू होते हैं। मुद्दा यह है कि उल्लिखित चार कारक किसी विशेष देश की आर्थिक क्षमता के मुख्य तत्वों की बहुत व्यापक समझ का प्रतिनिधित्व करते हैं। उदाहरण के लिए, क्या एक उच्च योग्य प्रोग्रामर के संचित ज्ञान को उत्पादन के कारकों के रूप में श्रम या पूंजी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए? जानकारी के बारे में क्या? इसीलिए अधिक से अधिक अर्थशास्त्रियों ने संसाधन शब्द का उपयोग करना शुरू किया, जिससे उनका अर्थ प्रकृति या लोगों द्वारा निर्मित उत्पादक वस्तुओं से है। उपभोक्ता वस्तुओं, या अंतिम वस्तुओं और सेवाओं (कपड़े, भोजन, आवास, कार, मनोरंजन, आदि) बनाने के लिए संसाधनों की आवश्यकता होती है।

उत्पादन का परिणाम भौतिक और गैर-भौतिक लाभों का निर्माण है जो मानव आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। उत्पादन प्रक्रिया के पैटर्न को समझने के लिए, आवश्यकताओं और लाभों की श्रेणियों को अधिक विस्तार से वर्णित करना आवश्यक है।

^ -किसी व्यक्ति की जरूरतों को असंतोष की स्थिति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, या एक आवश्यकता जिसे वह दूर करना चाहता है। यह असंतोष की स्थिति है जो किसी व्यक्ति को उत्पादन गतिविधियों को करने के लिए कुछ प्रयास करने के लिए मजबूर करती है। जरूरतों का वर्गीकरण बहुत विविध है। कई अर्थशास्त्रियों ने लोगों की जरूरतों की विविधता के माध्यम से हल करने का प्रयास किया है। तो, ए मार्शल, नव के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि शास्त्रीय विद्यालय, जर्मन अर्थशास्त्री हरमन का जिक्र करते हुए, नोट करते हैं कि जरूरतों को निरपेक्ष और सापेक्ष, उच्च और निम्न __________ में विभाजित किया जा सकता है

1 मार्शल ए। पर्यावरण के अनुकूल, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष के सिद्धांत, नास्तोयनोमिकेशकोय विज्ञान, एम।, 1993, वॉल्यूम। 1.

आर्थिक सिद्धांत का 4 पाठ्यक्रम

भविष्य और भविष्य, आदि। 1 शैक्षिक अर्थव्यवस्था में - पृष्ठ 153।

साहित्य में, आवश्यकताओं को प्राथमिक (निम्न) और द्वितीयक (उच्च) आवश्यकताओं में विभाजित करने का अक्सर उपयोग किया जाता है। पहले का अर्थ है किसी व्यक्ति की भोजन, पेय, वस्त्र आदि की आवश्यकताएं। माध्यमिक आवश्यकताएं मुख्य रूप से व्यक्ति की आध्यात्मिक, बौद्धिक गतिविधि से जुड़ी होती हैं - शिक्षा, कला, मनोरंजन आदि की आवश्यकता। यह विभाजन कुछ हद तक मनमाना है; "नए रूसी" के शानदार कपड़े जरूरी नहीं कि प्राथमिक जरूरतों की संतुष्टि से जुड़े हों, बल्कि प्रतिनिधित्वात्मक कार्यों या तथाकथित प्रतिष्ठित खपत से जुड़े हों। इसके अलावा, प्राथमिक और माध्यमिक में जरूरतों का विभाजन प्रत्येक व्यक्ति के लिए विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है: कुछ के लिए, पढ़ना एक प्राथमिक आवश्यकता है, जिसके लिए वे खुद को कपड़ों या आवास के लिए अपनी जरूरतों की संतुष्टि से इनकार कर सकते हैं (कम से कम आंशिक रूप से)।

मानव की जरूरतें अपरिवर्तित नहीं रहती हैं; वे मानव सभ्यता के विकास के साथ विकसित होते हैं और यह चिंता सबसे पहले, सर्वोच्च आवश्यकताओं की है। हम अक्सर "अविकसित जरूरतों वाले व्यक्ति" अभिव्यक्ति में आ सकते हैं। बेशक, यह उच्च आवश्यकताओं के अविकसितता को संदर्भित करता है, क्योंकि भोजन और पेय की आवश्यकता प्रकृति में ही निहित है। पेटू खाना पकाने और परोसने की सबसे अधिक संभावना सौंदर्यशास्त्र से जुड़ी उच्च-क्रम की जरूरतों के विकास की गवाही देती है, न कि केवल पेट के साधारण पोषण के साथ।

अच्छाई आवश्यकताओं की पूर्ति का साधन है। ए मार्शल ने अच्छे को "एक वांछनीय चीज के रूप में परिभाषित किया जो मानव की जरूरत को पूरा करता है।" जे.-बी. देखे गए सामान को "अपनी जरूरतों को पूरा करने के साधन" के रूप में कहें। ए. स्टॉर्च ने इस बात पर जोर दिया कि "वस्तुओं की उपयोगिता के बारे में हमारे निर्णय द्वारा उच्चारित वाक्य ... उन्हें अच्छा बनाता है।" एक निश्चित आवश्यकताएक व्यक्ति अभी तक उसे अच्छा नहीं बनाता है। ऑस्ट्रियाई स्कूल के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक के। मेंगर इस तथ्य पर विशेष ध्यान देते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जिनसेंग रूट किसी व्यक्ति की जीवन शक्ति को बढ़ाने में सक्षम है। लेकिन जब तक लोगों ने जिनसेंग की उपचार शक्ति के साथ शरीर को ठीक करने की आवश्यकता को एक कारण संबंध में नहीं रखा, तब तक इस पौधे में अच्छे का चरित्र नहीं था। दूसरे शब्दों में, किसी भी आवश्यकता को पूरा करने के लिए किसी वस्तु की क्षमता को एक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाना चाहिए।

वस्तुओं के साथ-साथ आवश्यकताओं का वर्गीकरण बहुत विविध है। आइए हम विभिन्न वर्गीकरण मानदंडों के दृष्टिकोण से उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पर ध्यान दें।

आर्थिक और गैर-आर्थिक लाभ। हमारी आवश्यकताओं के संबंध में माल की सीमितता की दृष्टि से
हम आर्थिक वस्तुओं के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन ऐसे लाभ भी हैं जो हमारी आवश्यकताओं की तुलना में असीमित मात्रा में उपलब्ध हैं (उदाहरण के लिए, वायु)। ऐसे सामानों को मुफ़्त या गैर-आर्थिक कहा जाता है (अधिक विवरण के लिए अध्याय 5 देखें)।

उपभोक्ता और उत्पादन आशीर्वाद, या प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आशीर्वाद। कभी-कभी उन्हें निम्नतम और उच्चतम कोटि की वस्तुएँ या उपभोग की वस्तुएँ और उत्पादन के साधन कहा जाता है। उपभोक्ता सामान, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, सीधे मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। ये बहुत ही अंतिम वस्तुएँ और सेवाएँ हैं जिनकी चर्चा ऊपर की गई थी। उत्पादन के सामान उत्पादन प्रक्रिया (मशीन, मशीनरी, उपकरण, भवन, भूमि, पेशेवर कौशल और योग्यता) में उपयोग किए जाने वाले संसाधन हैं।

निजी और सार्वजनिक सामान। इस प्रकार के सामानों के बीच के अंतर को समझने के लिए, हमें अभी भी बाजार तंत्र के संचालन और उन स्थितियों को सीखना होगा जब बाजार कुछ सामान बिल्कुल भी उपलब्ध नहीं करा सकता है या उन्हें प्रदान नहीं कर सकता है। इष्टतम राशि... अब हम केवल सार्वजनिक वस्तुओं के उदाहरण के रूप में नाम दे सकते हैं राष्ट्रीय रक्षा, कानून निर्माण, सार्वजनिक व्यवस्था, यानी वे लाभ जो बिना किसी अपवाद के देश के सभी नागरिकों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। निजी लाभ केवल उन्हें प्रदान किए जाते हैं जिन्होंने उनके लिए भुगतान किया (हर दिन आप पैसे के लिए विभिन्न निजी लाभ खरीदते हैं - मेट्रो की यात्राएं, सिनेमा जाना, छात्र कैंटीन में दोपहर का भोजन, आदि)। निजी और सार्वजनिक बग के बीच के अंतर पर अध्याय में अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। 15 और 17.

अब तक, यह मुख्य रूप से भौतिक प्रकृति के भौतिक सामानों के बारे में था। लेकिन उत्पादन प्रक्रिया में भौतिक सेवाओं का प्रावधान भी शामिल है। उदाहरण के लिए, किसी निर्माता से उपभोक्ता तक तैयार वस्तु का परिवहन। वी यह मामलाउत्पादन का मतलब ऐसी चीज बनाना नहीं है जिसे छुआ जा सके, बल्कि इसे अंतरिक्ष में ले जाना।

जब ए. स्मिथ ने अपना लिखा प्रसिद्ध काम"राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों पर शोध" आर्थिक सिद्धांत और रोजमर्रा की चेतना में हावी होने के कारण भौतिक धन को धन के अवतार के रूप में माना जाता था।

हालांकि पहले से ही XVIII में - XIX सदी की शुरुआत में। अन्य प्रकार के लाभों के बारे में सुझाव दिए गए - अमूर्त। तो, जे.-बी. कहो लाभ और कानून फर्मों में गिना जाता है, और एक व्यापारी के खरीदारों की मंडली, और एक सैन्य नेता की महिमा। विशेष ध्यानए मार्शल भी अमूर्त लाभों के लिए समर्पित हैं। वास्तव में, लोगों की ज़रूरतें केवल अपने उद्देश्यों के लिए भौतिक वस्तुओं के उपयोग तक ही सीमित नहीं हैं। और एक वकील की सेवा, और विश्वविद्यालय में एक व्याख्यान, और एक सर्कस प्रदर्शन कुछ मानवीय जरूरतों को पूरा करता है, और इसलिए हम अमूर्त वस्तुओं के उत्पादन के बारे में बात कर सकते हैं। इस तरह की गतिविधि का महत्व 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में 19वीं शताब्दी की तुलना में बहुत अधिक बढ़ गया, अधिक उल्लेख नहीं करने के लिए प्रारंभिक चरणमानव सभ्यता। इस प्रकार, उत्पादन प्रक्रिया की आधुनिक समझ में मूर्त और अमूर्त दोनों तरह के लाभों का निर्माण शामिल है।

उत्पादन के कारकों, या संसाधनों (श्रम, पूंजी, भूमि, उद्यमिता) को Ch में विस्तार से वर्णित किया जाएगा। 11-14. अपने सबसे सामान्य रूप में, हम संसाधनों को उत्पादन उद्देश्यों के लिए माल के रूप में परिभाषित कर सकते हैं, जो अंतिम वस्तुओं और सेवाओं के निर्माण के लिए आवश्यक हैं।

इस अनुच्छेद के शीर्षक में "सामाजिक उत्पादन" वाक्यांश है। इस उपाधि की आवश्यकता क्यों पड़ी? क्या "उत्पादन" की अवधारणा उत्पादन के मुख्य कारकों की परस्पर क्रिया की आवश्यकता को समझने के लिए पर्याप्त नहीं है? तथ्य यह है कि उत्पादन प्रक्रिया अलग-अलग विषयों द्वारा नहीं, बल्कि समाज में, श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में की जाती है (अध्याय 5, 1 देखें)। यहां तक ​​कि एक व्यक्तिगत कारीगर या किसान, यह मानते हुए कि वह किसी और से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है, वास्तव में हजारों आर्थिक धागों से अन्य लोगों से जुड़ा हुआ है। यहां यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि रॉबिन्सनडा पद्धति, जब एक व्यक्ति को एक उदाहरण के रूप में माना जाता है (नवशास्त्रीय आर्थिक सिद्धांत में सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली शोध विधियों में से एक), पर रह रहा है रेगिस्तान द्वीप, उत्पादन की सामाजिक प्रकृति के बारे में कथन का खंडन नहीं करता है। "रॉबिन्सनेड" किसी व्यक्ति के तर्कसंगत आर्थिक व्यवहार के तंत्र को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, लेकिन अगर हम रॉबिन्सन मॉडल से व्यक्तिगत नहीं, बल्कि सामाजिक पसंद की वास्तविकताओं की ओर बढ़ते हैं, तो यह तंत्र कार्य करना बंद नहीं करता है। ऐसा लग सकता है कि केवल मैक्रोइकॉनॉमिक्स सामाजिक उत्पादन के अध्ययन से जुड़ा है, जबकि सूक्ष्मअर्थशास्त्र केवल व्यक्तिगत आर्थिक व्यक्तियों से संबंधित है। वास्तव में, सूक्ष्मअर्थशास्त्र के अध्ययन में, हमें अक्सर एक उदाहरण के रूप में व्यक्तिगत उत्पादक या उपभोक्ता का उपयोग करना होगा। लेकिन साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि उपरोक्त विषय सामाजिक संस्थाओं (उदाहरण के लिए, संपत्ति, नैतिकता और अन्य औपचारिक और अनौपचारिक नियमों की संस्था) द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों की एक प्रणाली में कार्य करते हैं।

अपनी पारंपरिक समझ में समाज की संपत्ति, शास्त्रीय स्कूल के संस्थापकों के समय से, भौतिक संपदा में सन्निहित पिछली और वर्तमान पीढ़ियों के संचित पिछले श्रम के रूप में प्रस्तुत की गई थी। लेकिन आधुनिक आर्थिक विचार विशेष रूप से धन की भौतिक सामग्री के बारे में थीसिस की आलोचना करता है। दूसरी बार - इस श्रेणी को समझने के लिए एक अलग दृष्टिकोण: धन वह सब है जिसे लोग महत्व देते हैं। धन की यह परिभाषा इसे पेशेवर ज्ञान, प्राकृतिक संसाधनों और प्राकृतिक मानव क्षमताओं और खाली समय को शामिल करने की अनुमति देती है। सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, धन की यह समझ हमें इस आर्थिक श्रेणी के कई पहलुओं को उजागर करने की अनुमति देती है। हालाँकि, जब वह आता हैसांख्यिकीय गणना और राष्ट्रीय धन की अंतरराष्ट्रीय तुलना पर, धन की इतनी व्यापक समझ विशिष्ट संख्यात्मक गणना करना मुश्किल (यदि असंभव नहीं है) बनाती है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए सार्वजनिक धनप्राकृतिक और प्राकृतिक दोनों रूपों में प्रस्तुत किया जा सकता है मौद्रिक रूपइसलिए, पैसे के मूल्य में बदलाव से ही भौतिक धन की एक ही राशि के विभिन्न अनुमान हो सकते हैं (इस पर अधिक अध्याय 16 में)। लोगों के आकलन में बदलाव से किसी देश की संपत्ति के वास्तविक आकार में बदलाव आ सकता है। इसलिए, पूर्व सोवियत संघ में, प्रति वर्ष इतनी संख्या में जूते का उत्पादन किया जाता था, जो कि इंग्लैंड, फ्रांस और जर्मनी के संघीय गणराज्य के संयुक्त से अधिक था। सीमेंट, धातु काटने वाली मशीनों आदि के उत्पादन का पूर्ण आकार भी विकसित औद्योगिक देशों के संकेतकों से अधिक था। लेकिन क्या इन सभी चीजों का निर्माण वास्तव में धन का निर्माण था, उदाहरण के लिए, उपभोक्ताओं ने घरेलू जूते तभी खरीदे जब उन्हें आयातित जूते नहीं मिले? रूस अमीर है या गरीब? आप इस प्रश्न के ठीक विपरीत उत्तर सुन सकते हैं। हाँ, हम गरीब हैं, क्योंकि हमारे पास पर्याप्त घरेलू भोजन, घरेलू वस्त्र, आवास नहीं है वाजिब कीमतदेश की अधिकांश आबादी के लिए, आदि। हाँ, हम अमीर हैं, क्योंकि हमारे पास प्राकृतिक संसाधनों का विशाल भंडार, योग्य कर्मियों, कई मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधानों में प्राथमिकता है। कभी-कभी सवाल इस तरह उठाया जाता है: अगर हम इतने अमीर हैं, तो हम इतने गरीब क्यों हैं? क्या हम अमीर बन गए, उदाहरण के लिए, हमने प्रदूषण की कीमत पर तेल और गैस का उत्पादन बढ़ाया? वातावरण?

हम एक बार फिर इस बात पर जोर देते हैं कि धन की समझ लोगों के आकलन पर निर्भर करती है। यह कई मायनों में एक मानक श्रेणी है और इस या उस अच्छे के मूल्य के बारे में किसी व्यक्ति के निर्णय के बाहर मौजूद नहीं है। धन की अवधारणा का निम्नलिखित लक्षण वर्णन देना संभव है: धन वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति की पसंद, या उसकी वैकल्पिक संभावनाओं का विस्तार करता है। इस दृष्टि से वस्तु, धन, ज्ञान और प्राकृतिक संसाधनऔर खाली समय हमारे विकल्पों का विस्तार करता है और इसे धन के रूप में माना जा सकता है।

धन को हमेशा मानवीय जरूरतों को पूरा करने के संदर्भ में देखा जाना चाहिए। इसलिए, यदि भौतिक और अमूर्त लाभ इतनी मात्रा में उपलब्ध हैं जो हमारी आवश्यकताओं को तब तक पूरा कर सकते हैं जब तक कि वे पूरी तरह से संतृप्त न हो जाएं और ये लाभ हमें उपलब्ध हों, तो हम कह सकते हैं कि हम अमीर हैं। लेकिन हम बार-बार ध्यान देते हैं

धन की श्रेणी को परिभाषित करने में मानक अर्थ। क्या एक योगी अमीर है जो कम से कम भोजन के साथ रहता है और भगवान की समझ पर ध्यान केंद्रित करता है? क्या एक करोड़पति लकवे से ग्रसित और मानसिक और शारीरिक रूप से अक्षम अमीर है? व्यापक अभिव्यक्ति "स्वास्थ्य मुख्य धन" का क्या अर्थ है? या "मुख्य धन स्वतंत्रता है"? क्या न्यूनतम निर्वाह स्तर के रूप में मान्यता प्राप्त भौतिक संपदा की मात्रा को अपने पास रखे बिना मुक्त होना संभव है?

समाज सामग्री उत्पादक अच्छा

द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दर्शन इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि भौतिक उत्पादन की विधि इतिहास की संपूर्ण विविधता का आधार है: यह सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन को निर्धारित करती है, प्रकृति के प्रति लोगों का दृष्टिकोण, एक एकल मानव-पारिस्थितिक-आर्थिक प्रणाली में बुना जाता है, सामाजिक जीवन के विकास के तर्क को व्यक्त करता है। भौतिक उत्पादन उत्पादन के तरीके के ठोस ऐतिहासिक रूप में प्रकट होता है, जो उत्पादक शक्तियों की एकता की विशेषता है और औद्योगिक संबंध.

उत्पादक बलप्रकृति के प्रति लोगों के सक्रिय दृष्टिकोण को व्यक्त करें। समाज की उत्पादक शक्ति प्राकृतिक शक्ति पर टिकी होती है और इसमें शामिल होती है। "उत्पादक ताकतों" की अवधारणा को पहली बार अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था के क्लासिक्स के विज्ञान में पेश किया गया था, जो उत्पादन को श्रम और उपकरणों के संयोजन के रूप में दर्शाता है। द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी समझ में, पहली उत्पादक शक्ति वह व्यक्ति है जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी का निर्माण करता है और उन्हें सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया में लागू करता है। के. मार्क्स के अनुसार उत्पादक शक्तियाँ और सामाजिक संबंध सामाजिक व्यक्ति के विकास के विभिन्न पहलू हैं। उत्पादक बल एक भौतिक कारक की एक प्रणाली है - उत्पादन के साधन (श्रम के साधन और श्रम की वस्तुएं) - और उत्पादन का एक व्यक्तिगत कारक (जिसके पास है) भुजबल, श्रम कौशल, उत्पादन अनुभव, बुद्धि और नैतिक-वाष्पशील गुण), जिसके कामकाज के दौरान प्रकृति और समाज के बीच पदार्थों का आदान-प्रदान किया जाता है। सूचना प्रसंस्करण के बिना सामग्री का उत्पादन असंभव है।

एक व्यक्ति, पदार्थों के सहज गठन से संतुष्ट नहीं, उसके लिए प्रकृति के संकीर्ण क्षितिज को तोड़ता है और संगठित करता है तकनीकी प्रक्रियाउसे पदार्थों के प्राकृतिक गुणों में कृत्रिम जोड़ने की अनुमति देता है, जिससे प्राकृतिक सामग्री सामाजिक रूप से उपयोगी हो जाती है। एक उत्पादक शक्ति के रूप में बनने से पहले, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनना चाहिए, प्रशिक्षण और शिक्षा के स्कूल से गुजरना चाहिए। इसलिए, एक शिक्षक, डॉक्टर, कलाकार, पत्रकार, अभिनेता, किसी भी गतिविधि (न केवल प्रत्यक्ष सामग्री उत्पादन) का काम जो एक व्यक्तित्व बनाता है, एक अप्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति के रूप में माना जाना चाहिए। शब्द "भौतिक उत्पादन" का अर्थ है, सबसे पहले, पदार्थ का प्रसंस्करण और भौतिक वस्तुओं का उत्पादन (लोग पदार्थ को संसाधित करते हैं, इसका उत्पादन नहीं करते)। उत्पादन के संबंधश्रमिक के साथ उत्पादन के साधनों को जोड़ने के तरीके की विशेषता और संबंधों को शामिल करना: क) संपत्ति; बी) वितरण; ग) विनिमय (प्राकृतिक या वस्तु-धन); घ) खपत।

उत्पादक शक्तियों का विकास एक विकासवादी-क्रांतिकारी प्रक्रिया है जो सभ्यतागत और गठनात्मक गतिकी में फिट बैठती है। उत्पादक शक्तियों में पहली क्रांति तब हुई जब उन्होंने न केवल श्रम के उपकरण, बल्कि निर्वाह के साधनों का भी उत्पादन शुरू किया। यह पॉलिश किए गए पत्थर के औजारों (नवपाषाण, या कृषि, क्रांति) की उपस्थिति के युग में था। जब मनुष्य ने हथियार फेंकने का आविष्कार किया, तो उसने कई सहस्राब्दियों तक उपभोग के लिए मैमथ और बड़े अनगलित का सेवन किया। नतीजतन, एक पारिस्थितिक संकट पैदा हुआ। नवपाषाण क्रांति के आधार पर मानव जाति ने इस संकट पर विजय प्राप्त की। जीवमंडल के पूरे इतिहास ने एक नया पाठ्यक्रम लिया: मनुष्य ने पदार्थों का एक कृत्रिम संचलन बनाना शुरू किया। एक विनिर्माण अर्थव्यवस्था में परिवर्तन मानव आवासों में प्राकृतिक संसाधनों की कमी और जनसंख्या में वृद्धि के कारण हुआ था। (उत्तरार्द्ध एक कारण है और साथ ही एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण का परिणाम है।) श्रम के विभाजन और इसकी उत्पादकता में वृद्धि के आधार पर, एक अधिशेष उत्पाद उत्पन्न हुआ। इस प्रकार, भौतिक पूर्वापेक्षाएँ व्यवस्थित विनिमय, व्यापार के विकास और समाज के एक हिस्से के हाथों में अधिशेष उत्पाद की एकाग्रता के लिए बनाई गई थीं। सामूहिक श्रम और वितरण में समानता के प्रति पुराना रुझान अप्रचलित हो गया है। व्यक्तिगत गतिविधि और निजी संपत्ति को सामूहिक सिद्धांतों में पेश किया गया था। समाज गुणात्मक रूप से बदल गया है - यह जटिल रूप से संरचित हो गया है, जरूरतें बढ़ी हैं और अधिक जटिल हो गई हैं, मूल्यों का पैमाना बदल गया है, और जीवमंडल पर भार बढ़ गया है। परिवर्तन का परिणाम आर्थिक स्थितियां, सामाजिक संबंध एक शोषक वर्ग समाज का गठन था।

शोषण के कारण श्रम अधिक तीव्र हो गया है। भौतिक उत्पादन में श्रम से समाज के एक हिस्से की मुक्ति के लिए एक भौतिक आधार उभरा है। शारीरिक श्रम से मानसिक श्रम का अलगाव हुआ, जिससे आध्यात्मिक जीवन की प्रगति के लिए आवश्यक आधार तैयार हुआ। श्रम का एक अन्य प्रकार का सामाजिक विभाजन कृषि से हस्तशिल्प का, शहर को ग्रामीण इलाकों से अलग करना था। शहर शिल्प, व्यापार, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन के केंद्र बन गए।

उत्पादक शक्तियों में क्रांतियां प्रौद्योगिकी में महत्वपूर्ण परिवर्तनों से जुड़ी हैं। तकनीक मनुष्य द्वारा निर्मित एक कृत्रिम संरचना है; उपकरण, यानी एक साधन, मानवीय जरूरतों को पूरा करने का एक साधन; प्रकृति और मनुष्य के विपरीत एक स्वतंत्र वास्तविकता; प्रकृति की शक्तियों और ऊर्जा का उपयोग करने का एक विशिष्ट तरीका; एक घटना जो प्रौद्योगिकी से अविभाज्य है। तकनीक घरेलू, या उपकरण (वाद्य) से मशीन और स्वचालित तक विकसित हुई है।

उत्पादक शक्तियों, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति में तीसरी क्रांति, जो XX सदी के 40-50 के दशक में शुरू हुई, मशीन उत्पादन से स्वचालित उत्पादन में संक्रमण का प्रतीक है। मशीन के पिछले तीन लिंक में एक नियंत्रण उपकरण जोड़ा जाता है। इस तरह के उत्पादन का विकास कंप्यूटर के सुधार से जुड़ा है, रोबोटिक्स के आगमन के साथ, लचीला स्वचालित प्रणाली... सामग्री और ऊर्जा की तीव्रता के अलावा, उत्पादन की विज्ञान तीव्रता का महत्व बढ़ रहा है। स्वचालित उत्पादन में संक्रमण के आधार पर उत्पादक शक्तियों का गुणात्मक परिवर्तन, वैज्ञानिक और तकनीकी गतिविधि का भौतिक उत्पादन में एक निर्धारण लिंक में परिवर्तन वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सार के उत्पादन और तकनीकी पहलू का गठन करता है। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सार के सामाजिक-आर्थिक और वैचारिक पहलुओं को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सामाजिक-आर्थिक पहलू को उत्पादन के मानवीकरण में व्यक्त किया जाता है। तकनीकी साधनजटिलता में वे किसी व्यक्ति की शारीरिक, मानसिक और मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए उसके गुणों और प्रकृति तक पहुंचते हैं। यदि ऐसा नहीं होता है, तो मनुष्य का मशीन से अलगाव हो जाता है। यह केवल सामाजिक कारणों से ही संभव नहीं है, बल्कि तब भी जब प्रौद्योगिकी के विकास का तर्क मानव विकास के तर्क पर आधारित न हो। इस मामले में, मानवरूपी सिद्धांत काम नहीं करता है और श्रम की अखंडता सुनिश्चित नहीं होती है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी में एक क्रांति को एक ऐसी सांस्कृतिक क्रांति के साथ जोड़ा जाना चाहिए जो एक व्यक्ति को बदल दे। एक गुणात्मक रूप से नए प्रकार के निरंतर सीखने और सुधार करने वाले कार्यकर्ता का गठन किया जा रहा है।

मनुष्य की तकनीकी स्वतंत्रता के लिए परिस्थितियाँ बनाकर उसकी आत्म-अभिव्यक्ति, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति सबसे बड़ी भलाई के रूप में कार्य करती है। साथ ही, तकनीकी प्रक्रियाओं के एक अयोग्य, अनपढ़ संगठन वाले व्यक्ति के लिए वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति एक बड़ा खतरा है।

उत्पादक शक्तियों में परिवर्तन के साथ-साथ उत्पादन संबंधों में तदनुरूपी प्रक्रियाएं भी होती हैं। यह स्वामित्व के एक रूप के दूसरे रूप में क्रमिक परिवर्तन (उदाहरण के लिए, 1861 में रूस में दासता का उन्मूलन), और पुराने उत्पादन संबंधों को क्रांतिकारी रूप से तोड़ने और उन्हें मौलिक रूप से नए लोगों के साथ बदलने के द्वारा पूरा किया जाता है (उदाहरण: बुर्जुआ फ्रेंच क्रांति 1789-1794 सामंती संपत्ति के शासन को समाप्त कर दिया और बुर्जुआ संपत्ति की स्थापना की)। उत्पादक शक्तियों पर उत्पादन संबंधों का विपरीत सक्रिय प्रभाव भी प्रकट होता है। कमोडिटी-मनी संबंधों ने बेकार और निम्न-गुणवत्ता (परिणामों के आधार पर) श्रम को काट दिया।

बेशक, बाजार सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं है। बाजार साधन है, साध्य नहीं। यह प्रभावी हो सकता है: क) यदि यह वैज्ञानिक और तकनीकी परिवर्तनों के अनुरूप है; बी) विभिन्न के विकास के लिए समान परिस्थितियों का निर्माण करते समय सामाजिक प्रकारखेतों और स्वामित्व के रूप; ग) एक नए आर्थिक तंत्र को शुरू करने में रुचि रखने वाली विशाल सामाजिक ताकतों की उपस्थिति में; डी) यदि प्रबंधन की सभ्य बाजार स्थितियों में कुशलता से कार्य करने में सक्षम योग्य कर्मचारी हैं, अर्थात। आर्थिक और सांस्कृतिक और तकनीकी क्रांतियों को सिंक्रनाइज़ करते समय; ई) वस्तु के उपयुक्त बुनियादी ढांचे के साथ और स्टॉक एक्सचेंजों, सूचना और वाणिज्यिक केंद्र, आदि; च) पर्याप्त आर्थिक स्थितियों और कानूनी नियामकों की उपस्थिति में (विमुद्रीकरण, स्वामित्व के रूपों का विमुद्रीकरण, मुद्रास्फीति-विरोधी तंत्र की शुरूआत, जनसंख्या की सामाजिक सुरक्षा के तरीके, आदि); छ) बाजार की घटनाओं के कार्यान्वयन की निरंतरता और समकालिकता के साथ।

बाजार के विकास के आधार पर, बाजार की आर्थिक सोच बनती है, जो पहल, व्यावहारिकता, गतिशीलता, अनुकूलनशीलता, व्यक्तिवाद जैसी विशेषताओं की विशेषता है। उत्तर-औद्योगिक समाज में बाजार के सामाजिक अभिविन्यास को सुदृढ़ करने के लिए आर्थिक सोच में दिशा-निर्देश उत्पन्न होते हैं सामाजिक सुरक्षाजनसंख्या का, बाजार में महत्वपूर्ण प्रबंधन कार्यों की स्थिति द्वारा प्रदर्शन, जो पहल और लचीलेपन पर निर्भरता को बाहर नहीं करता है।

बाजार के अलावा, मानवता के पास इसके समाधान के अन्य तरीके हैं सामाजिक समस्याएँउदाहरण के लिए, नए उद्योगों का निर्माण, उन सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का उद्देश्यपूर्ण, चयनात्मक, प्राथमिकता और व्यवस्थित विकास जो समय पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव और लाभ प्रदान कर सकते हैं। बाजार तंत्र के शुभारंभ में निहित प्रारंभिक अराजक आधार सामाजिक वातावरण के स्व-संगठन की संरचनाओं तक पहुंच की गारंटी नहीं है। प्राकृतिक आर्थिक प्रक्रियाओं का विकास व्यवस्था, आर्थिक अनुशासन और संगठन की भूमिका को नकारता नहीं है। संबंधों की बाजार प्रणाली अर्थव्यवस्था के खुलेपन, विश्व आर्थिक संबंधों की प्रणाली में इसके जैविक प्रवेश को मानती है। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के कार्यान्वयन के दौरान, अर्थव्यवस्था का अंतर्राष्ट्रीयकरण किया जाता है और साथ ही उत्पादन को व्यक्तिगत, विकेंद्रीकृत किया जाता है, जिससे आबादी की बदलती जरूरतों के लिए अधिक लचीले और तेजी से प्रतिक्रिया करना और नवाचारों को पेश करना संभव हो जाता है।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का विश्वदृष्टि पहलू दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों की सामान्य रणनीति की समस्या को प्रकट करता है। अस्थायी लाभ में व्यस्त एक मानव-अस्थायी कार्यकर्ता और अवसरवादी की स्थिति को भौतिक, प्राकृतिक और श्रम संसाधनों, पर्यावरण और मानव जीवन के प्रति एक विवेकपूर्ण आर्थिक दृष्टिकोण से बदल दिया जाता है। कार्य न केवल संरक्षित करना है, बल्कि पर्यावरण में सुधार और मानवीकरण करना है, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के उपयोग के दीर्घकालिक और बड़े पैमाने पर परिणामों को ध्यान में रखना है। अपने समय में महान भौगोलिक खोजेंदुनिया के बारे में मनुष्य की दृष्टि के क्षितिज का विस्तार किया। आधुनिक अंतरिक्ष अन्वेषण, पदार्थ की गहराई के रहस्यों में प्रवेश, अंतरिक्ष में तेजी से आंदोलन की संभावना, संचार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का अंतर्राष्ट्रीयकरण, बाजार और लोकतंत्र के "मानक", समाज का व्यापक सूचनाकरण एक व्यक्ति की शैली बनाता है और भी अधिक महत्वाकांक्षी, सार्वभौमिक और एक ही समय में पेशेवर रूप से गहरा हुआ। न केवल विशेष की भूमिका पेशेवर ज्ञान, बल्कि सामान्य संस्कृति, दार्शनिक प्रशिक्षण, ज्ञान विदेशी भाषाएँ... पर्यावरणीय मानदंडों और "मानव" आयामों के दृष्टिकोण से, विश्व स्तर पर वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामों को ध्यान में रखने की आवश्यकता, सोच बनाती है आधुनिक आदमीवैश्विक, पर्यावरण और मानवतावादी।

इसलिए, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के दौरान, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के कारक और सामाजिक-राजनीतिक कानून संयुक्त होते हैं, और व्यक्ति के सार्वभौमिक उत्थान की गुंजाइश खुलती है। आम तौर पर आधुनिक प्रगतिसमाज को वैज्ञानिक और तकनीकी पुनर्गठन, कर्मियों की सांस्कृतिक और तकनीकी तैयारियों, लचीलेपन के सामंजस्य को प्राप्त करने के आधार पर लागू किया जाएगा आर्थिक तरीकेआर्थिक प्रबंधन और सामाजिक और पर्यावरण उन्मुख विज्ञान, प्रौद्योगिकी, लोग और बाजार।

नवपाषाण से औद्योगिक और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के लिए आंदोलन, पारंपरिक से औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक और सूचना-पारिस्थितिक समाज में एक बड़ी हद तकलोगों की गतिशीलता की विशेषता है - नेता ऐतिहासिक प्रक्रिया... यह वह वेक्टर है जिसके लिए पृथ्वी की पूरी आबादी बराबर है।

एक्स

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सामग्री, समाज के अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक भौतिक वस्तुओं के निर्माण की प्रक्रिया; परिवर्तन और "... एक निश्चित के भीतर प्रकृति की वस्तुओं का एक व्यक्ति द्वारा विनियोग सामाजिक रूपऔर इसके माध्यम से "(के। मार्क्स, देखें के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, सोच।, दूसरा संस्करण।, वॉल्यूम। 12, पी। 713)। पी। मानव जीवन की एक प्राकृतिक स्थिति है और अन्य प्रकारों का भौतिक आधार है। गतिविधि का। पी। मानव समाज के विकास के सभी चरणों में मौजूद है। इसकी सामग्री प्रक्रिया ए द्वारा निर्धारित की जाती है, जो निम्नलिखित तीन बिंदुओं को निर्धारित करती है: उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, या श्रम स्वयं; श्रम का उद्देश्य, यानी वह सब कुछ जो है उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि द्वारा निर्देशित; श्रम के पूरे उपकरण - मशीन, उपकरण, उपकरण जिसके साथ एक व्यक्ति श्रम की वस्तुओं को बदलता है, उन्हें उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए अनुकूलित करता है। सामग्री पी का उत्पाद एक भौतिक अच्छा है, जो एक संयोजन है प्रकृति और श्रम के पदार्थ का। भौतिक अच्छा मनुष्य और समाज की जरूरतों को सीधे जीवन के साधन के रूप में, उपभोग के एक लेख के रूप में, और परोक्ष रूप से - उत्पादन के साधन के रूप में संतुष्ट करता है। भोजन, वस्त्र, आवास के साथ-साथ आध्यात्मिक आवश्यकताओं के लिए लोगों की प्राकृतिक आवश्यकताओं का उपभोग करना और उन्हें संतुष्ट करना। उत्पादन के साधनों में श्रम की वस्तुएं और श्रम के साधन शामिल हैं और इनका उपयोग केवल उत्पादक उपभोग के लिए किया जाता है।

सामग्री पी। गैर-भौतिक पी सहित अन्य प्रकार की मानव गतिविधि से अलग है।

पी। मुख्य रूप से प्रकृति के प्रति लोगों का रवैया है। लेकिन लोग अकेले भौतिक वस्तुओं का उत्पादन नहीं करते हैं। वे उन्हें एक साथ बनाते हैं, साथ ही निश्चित में प्रवेश करते हैं . इसलिए, भौतिक वस्तुओं की वस्तु हमेशा सामाजिक उत्पादन होती है। P. के दो पहलू हैं:, प्रकृति की शक्तियों और वस्तुओं के साथ समाज के संबंध को व्यक्त करना, जिसमें लोगों को भौतिक धन प्राप्त होता है, और उत्पादन संबंध, जो उत्पादन प्रक्रिया में एक दूसरे के साथ लोगों के संबंधों की विशेषता रखते हैं। पी।, जिसे उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की एकता के रूप में माना जाता है, भौतिक वस्तुओं का गठन करता है, जो किसी दिए गए समाज की प्रकृति को निर्धारित करता है।

सामाजिक पी।, समग्र रूप से लिया गया, भौतिक वस्तुओं के पी की प्रत्यक्ष प्रक्रिया और उनके दोनों को शामिल करता है, तथा . इस एकता में एक द्वंद्वात्मक अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रितता है, लेकिन प्रधानता सीधे पी की प्रक्रिया से संबंधित है। बुर्जुआ राजनीतिक अर्थव्यवस्था इन हिस्सों को अलग करती है, विशेष रूप से, पी से वितरण, बुर्जुआ अर्थशास्त्रियों की आलोचना करते हुए, मार्क्स ने लिखा: हालांकि, वितरण से पहले उत्पादों का वितरण है, यह है: 1) उत्पादन के उपकरणों का वितरण और 2) - जो एक ही संबंध की एक और परिभाषा है - विभिन्न लिंग उत्पादन में समाज के सदस्यों का वितरण ... "(ibid।, खंड 12, पृष्ठ 722)। मार्क्स इस बात पर जोर देते हैं कि इस प्रकार का वितरण P का प्रारंभिक बिंदु है और श्रम के उत्पादों के वितरण को निर्धारित करता है। सामाजिक पी। में दो बड़े उपखंड होते हैं: उत्पादन के साधनों का उत्पादन (उपखंड I) और उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन (उपखंड II) (देखें)। पी। उद्देश्य आर्थिक कानूनों की कार्रवाई के अनुसार विकसित होता है, जिनमें से एक का निर्धारण उत्पादन के प्रत्येक मोड में निहित बुनियादी आर्थिक कानून है। पूंजीवादी श्रम, उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और पूंजी द्वारा उजरती श्रम के शोषण पर आधारित, स्वतः संचालित आर्थिक कानूनों के अनुसार विकसित होता है; यह आर्थिक संकटों से बाधित है, पूंजीपतियों द्वारा विनियोजित अधिकतम लाभ निकालने के लक्ष्य के अधीन है।

वी समाजवादी समाजपी उत्पादन के साधनों के सामाजिक स्वामित्व पर आधारित है; यह लगातार बढ़ती सामग्री को संतुष्ट करने के लिए एक योजनाबद्ध तरीके से, तीव्र गति से विकसित होता है और सांस्कृतिक जरूरतेंसमाज के सभी सदस्य और व्यक्ति का सर्वांगीण विकास।

यूएसएसआर में, स्वीकृत वर्गीकरण के अनुसार, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की निम्नलिखित शाखाएँ भौतिक आय के क्षेत्र से संबंधित हैं: उद्योग, कृषि, वानिकी, जल प्रबंधन, माल परिवहन, संचार (औद्योगिक उद्यमों की सेवा के लिए), निर्माण, व्यापार और खानपान, सामग्री और तकनीकी आपूर्ति और विपणन, खरीद, और सामग्री उत्पादन के क्षेत्र में अन्य प्रकार की गतिविधियाँ। व्यापार और सार्वजनिक खानपान के साथ-साथ सामग्री और तकनीकी आपूर्ति और विपणन जैसी शाखाओं को सामग्री आपूर्ति के रूप में वर्गीकृत किया जाता है क्योंकि उत्पादन संचालन में प्रबल होता है उन्हें।

आधुनिक पी। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति (देखें) की स्थितियों में विकसित होता है, जिसकी मुख्य सामग्री है . पी के स्वचालन के साथ, नियंत्रण कार्यों को मशीनों में स्थानांतरित कर दिया जाता है। इस आधार पर, पी। का तकनीकी आधार गुणात्मक रूप से नए स्तर तक बढ़ जाता है और व्यावहारिक रूप से उन सभी प्रतिबंधों से मुक्त हो जाता है जो श्रम शक्ति की प्राकृतिक क्षमताओं से जुड़े होते हैं। नतीजतन, श्रम उत्पादकता में वास्तव में असीमित वृद्धि सुनिश्चित की जाती है। . स्वचालन मौलिक रूप से P में मनुष्य के स्थान और उसके कार्य की प्रकृति को बदल देता है। पी. की प्रक्रिया में सीधे शामिल होने से श्रम नियंत्रण और विनियमन के कार्य में बदल जाता है। "उत्पादन प्रक्रिया का मुख्य एजेंट होने के बजाय, कार्यकर्ता उसके बगल में हो जाता है" (ibid।, खंड 46, भाग 2, पृष्ठ 213)। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का अर्थ श्रम की वस्तुओं की प्रकृति में पी के ऊर्जा आधार में परिवर्तन भी है। आधुनिक उद्योगवाद में, विज्ञान तत्काल उत्पादक शक्ति बन जाता है।

लिट।:के मार्क्स, कैपिटल, वॉल्यूम 1, के मार्क्स और एफ एंजल्स, सोच।, दूसरा संस्करण, वॉल्यूम 23: उसे। हस्तलिखित विरासत से, ibid।, वी। 12; यूएसएसआर, एम।, 1969 की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विकास के लिए एक राज्य योजना तैयार करने के लिए दिशानिर्देश; किपरमैन जी। हां, यूएसएसआर की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की शाखाओं का वर्गीकरण, एम।, 1964; ज़ापोल्स्काया वीवी, यूएसएसआर में गैर-उत्पादन क्षेत्र और इसके आगे के विकास की संभावनाएं, वोरोनिश, 1966; कोज़ाक वीई, उत्पादक और अनुत्पादक श्रम, के।, 1971; सोलोडकोव एम। वी।, पॉलीकोवा टी। डी।, ओव्स्यानिकोव एल। एन।, सैद्धांतिक समस्याएंसमाजवाद के तहत सेवाएं और गैर-उत्पादक क्षेत्र, एम।, 1972।

एमवी सोलोडकोव।

उत्पादन प्रक्रिया प्रदान करती है, के अनुसार कम से कम, तीन शर्तें: यह कौन करेगा, किसके साथ और किस माध्यम से। इसलिए, उत्पादन के मुख्य कारकों - श्रम, भूमि, पूंजी - का आर्थिक विज्ञान द्वारा हमेशा गहराई से अध्ययन किया गया है।

श्रम एक उद्देश्यपूर्ण मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य प्रकृति के पदार्थ को किसी की जरूरतों को पूरा करने के लिए बदलना है। दूसरे शब्दों में, कार्य का उद्देश्य एक विशिष्ट परिणाम प्राप्त करना है - एक उत्पाद या सेवा। इसलिए, अल्फ्रेड मार्शल के अनुसार, उत्पादक श्रम को कोई भी श्रम कहा जा सकता है, सिवाय इसके कि जो निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त नहीं करता है, और इसलिए कोई उपयोगिता नहीं बनाता है। काम करने वाला व्यक्ति एक श्रम शक्ति है, यानी बौद्धिक, शारीरिक और आध्यात्मिक क्षमताओं का एक समूह जो कुछ उपयोगिताओं के उत्पादन की प्रक्रिया में महसूस किया जाता है।

श्रम शक्ति उत्पादन का एक सक्रिय और गतिशील कारक है। मशीनों की सबसे उत्तम प्रणाली, तरल भूमि संसाधन तब तक संभावित कारक बने रहते हैं जब तक उनका उपयोग मनुष्यों द्वारा नहीं किया जाता है। चमत्कार जो बनाते हैं आधुनिक सुविधाएंलंबी दूरी के संचार, कंप्यूटर सिस्टम जिनकी मदद से लोग अद्वितीय वैज्ञानिक मौलिक और व्यावहारिक समस्याओं को हल करते हैं, घरेलू उद्देश्यों के लिए व्यक्तिगत कंप्यूटरों का उपयोग - यह सब एक व्यक्ति द्वारा विकसित कार्यक्रमों का परिणाम है और इसमें अंतर्निहित है आधुनिक कारें... मानव श्रम के बिना, यह प्रेरित करता है, वे लावारिस रहेंगे, काम नहीं करेंगे और लोगों को नहीं खिलाएंगे। केवल रचनात्मक, बौद्धिक और शारीरिक श्रमउन्हें भौतिक वस्तुओं और सेवाओं के निर्माण के साधन में बदलने में सक्षम है।

इसी समय, श्रम शक्ति उत्पादन का एक कारक है, यह केवल भौतिक कारकों - वस्तुओं और श्रम के साधनों के संयोजन में प्रभावी है। श्रम का विषय, सबसे पहले, प्रकृति का सार है, जिसके लिए मानव श्रम निर्देशित है। यहां भूमि का विशेष स्थान है। पृथ्वी कृषि में उत्पादन का मुख्य साधन है, लोगों के लिए खनिजों का भंडार है, ग्रह पर सभी जीवन के लिए जीवन का स्रोत है। यह तर्क दिया जा सकता है कि एक अर्थ में उत्पादन के केवल दो कारक हैं - प्रकृति और मनुष्य।

उत्पादन का एक अन्य भौतिक कारक श्रम का साधन है, जिसका उपयोग एक व्यक्ति श्रम की वस्तुओं पर करता है। श्रम के साधनों में मुख्य स्थान पर श्रम के उपकरण हैं - आधुनिक मशीन टूल्स, मशीनरी, उपकरण और उनकी प्रणालियाँ। भौतिक कारकों को आमतौर पर उत्पादन के साधन कहा जाता है, और साथ में श्रम शक्ति- समाज की उत्पादक शक्तियाँ। लोगों की महत्वपूर्ण गतिविधि हमेशा, और विशेष रूप से आधुनिक परिस्थितियों में, श्रम विभाजन और उसके सहयोग की प्रक्रिया में होती है। घनिष्ठ मानवीय संपर्क के बिना विभिन्न पेशेराष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के ढांचे के भीतर, अंतरराष्ट्रीय आर्थिक एकीकरण के बिना, यह अधिक से अधिक गहरा होता है, आधुनिक अर्थव्यवस्था कम या ज्यादा प्रभावी ढंग से विकसित नहीं हो सकती है। गहन आर्थिक संपर्क के परिणामस्वरूप, लोगों के बीच एक निश्चित प्रकार के औद्योगिक संबंध बनते हैं।

उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की एकता के रूप में उत्पादन के तरीके का मार्क्सवादी बयान शायद ही गंभीर आलोचना के लिए कमजोर है। बेशक, अगर हम कार्ल मार्क्स की अवधारणा से उत्पन्न होने वाले वर्ग दृष्टिकोण और राजनीतिक निष्कर्षों की प्राथमिकता की उपेक्षा करते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में, जब एक व्यक्ति ने खुद को और अपने जीवन को महसूस किया ब्रह्मांडीय घटनानोस्फीयर के निर्माता और विषय - कारण के क्षेत्र, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को सामने लाया जाता है, निर्णायक बनते हुए, जैसी समस्याएं हैं, जिसका समाधान पूरे विश्व समुदाय के प्रयासों से ही संभव है। ये वैश्विक सार्वभौमिक समस्याएं हैं - मानव पर्यावरण का संरक्षण, लोगों को भोजन, ऊर्जा, कच्चा माल, पृथ्वी के संसाधनों का तर्कसंगत विकास, विश्व महासागर और अंतरिक्ष प्रदान करना।

विभिन्न में सामग्री और व्यक्तिगत कारकों के संयोजन की प्रकृति आर्थिक प्रणालीकी अपनी विशेषताएं हैं। निर्णायक भूमिका उत्पादन के साधनों के स्वामित्व द्वारा निभाई जाती है। जब उत्पादन के साधन प्रत्यक्ष उत्पादक के होते हैं, तो सामग्री के संयोजन की प्रकृति और व्यक्तिगत कारकप्रत्यक्ष है, तत्काल है। यदि श्रम शक्ति उत्पादन के साधनों से वंचित हो जाती है, तो संयोजन की प्रकृति भिन्न होती है। और यहां दो विकल्प संभव हैं- हिंसा और रुचि। गुलामी के युग में निहित हिंसा और अधिनायकवादी शासन, और ब्याज एक संविदात्मक या बाजार प्रणाली है। बाजार प्रणाली में, श्रम शक्ति, उत्पादन के साधन खरीद और बिक्री की वस्तु में बदल जाते हैं, अर्थात पूंजी में।

आर्थिक सिद्धांत में, "पूंजी" श्रेणी एक विशेष स्थान रखती है, इसलिए, इसकी प्रकृति के बारे में चर्चा एक सदी से अधिक समय तक नहीं रुकी है। मार्क्सवाद ने पूंजी को वर्ग की स्थिति से मूल्य के रूप में देखा, जो पूंजीपति के लिए अधिशेष मूल्य बनाता है। अतिरिक्त मूल्य कर्मचारियों के अवैतनिक और विनियोजित श्रम का परिणाम है। मार्क्सवादी व्याख्या में पूंजी एक आर्थिक श्रेणी है जो पूंजीवादी वर्ग और मजदूरी श्रम के बीच ऐतिहासिक रूप से परिभाषित सामाजिक-उत्पादन संबंधों को व्यक्त करती है। उत्पादन के भौतिक कारक, जैसे श्रम, केवल पूंजीवादी संपत्ति की स्थितियों में ही पूंजी में परिवर्तित हो जाते हैं, क्योंकि वे एक विरोधी वर्ग समाज में शोषण और उत्पीड़न के संबंधों को व्यक्त करते हैं। इन कारकों के संयोजन की प्रकृति यहां आर्थिक जबरदस्ती है, जो केवल बाहरी रूप से समान वस्तु मालिकों के संबंध से मिलती जुलती है।

पूंजी का सार दूसरों द्वारा अलग तरह से देखा जाता है आर्थिक स्कूल... अधिक बार, पूंजी को एक अनैतिहासिक श्रेणी माना जाता है। डेविड रिकार्डो को यंत्र की राजधानी कहा जाता है आदिम शिकारी... एडम स्मिथ के अनुसार, पूंजी का अवतार वह संपत्ति है, जिससे उसका मालिक आय निकालने की अपेक्षा करता है। जीन बैप्टिस्ट कहते हैं, पूंजी के सार के बारे में एडम स्मिथ के विचारों को विकसित करते हुए, पूंजीवाद के तहत संबंधित वर्गों के लिए श्रम, भूमि और पूंजी को आय के स्वतंत्र स्रोत के रूप में माना जाता है। अल्फ्रेड मार्शल ने पूंजी को "भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के लिए और उन लाभों की उपलब्धि के लिए जो आमतौर पर आय का हिस्सा माना जाता है, के संचित स्टॉक के लिए जिम्मेदार ठहराया।" उन्होंने तर्क दिया कि "पूंजी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ज्ञान और संगठन है, जिसमें एक हिस्सा निजी स्वामित्व में है और दूसरा नहीं है।" यहां अन्य अर्थशास्त्रियों - जॉन क्लार्क, जॉन डेवी, पॉल सैमुएलसन के विचारों का हवाला देना अनावश्यक है, क्योंकि पूंजी की उनकी व्याख्या, विवरण में भिन्न, आमतौर पर उपरोक्त अवधारणाओं के साथ मेल खाती है।

"मानव पूंजी" की अवधारणा को याद करना आवश्यक है, जो आधुनिक उत्पादन में बौद्धिक श्रम की बढ़ती भूमिका के संदर्भ में अभी असाधारण प्रासंगिकता प्राप्त कर रही है। यह अवधारणा पूंजी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के अवतार के रूप में ज्ञान की भूमिका के बारे में अल्फ्रेड मार्शल के विचार का विकास है। बुद्धि, ज्ञान, उच्च पेशेवर स्तर - यह संचित "मानव पूंजी" है, जो लोगों की दैनिक गतिविधियों में महसूस किया जा रहा है, उन्हें उच्च आय प्रदान करता है। इसलिए, शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति में निवेश वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के मुख्य इंजन के रूप में "मानव पूंजी" में निवेश है। यह बहुत अच्छा होगा यदि न केवल अर्थशास्त्री, बल्कि यूक्रेन के राजनेता भी इस सच्चाई को समझें। अन्यथा, "मानव पूंजी" की दरिद्रता, और दुर्भाग्य से, इस प्रवृत्ति ने काफी ध्यान से प्रभावित किया है, यूक्रेन को गिरावट और ठहराव के लिए बर्बाद कर देता है।

इस बीच, एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, बुद्धि, ज्ञान, सूचना, नए उत्पादन को जन्म दे रही है और सामाजिक प्रौद्योगिकियां, मानवता को और अधिक की ओर ले जाएं उच्च स्तर, सार्वजनिक प्रगति की डिग्री जितनी अधिक होगी।

उत्पादन के आधुनिक साधन संचित ज्ञान, भौतिक जानकारी हैं। सूचना विज्ञान का तेजी से विकास, जो सूचना के निर्माण, संचरण, भंडारण और उपयोग की प्रक्रियाओं को एकजुट करता है, "इंटरनेट" प्रणाली के माध्यम से वैश्विक संचार का विकास, नया सूचान प्रौद्योगिकी(कल भी वे शानदार लग रहे थे, लेकिन आधुनिक परिस्थितियों में उत्तर-औद्योगिक देशों की वास्तविकता) - ये सभी कारक समाज की प्रगति के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक बन गए हैं।

हम उद्यमिता के बारे में बात कर रहे हैं, आर्थिक गतिविधि के क्षेत्र में एक विशिष्ट प्रकार का रचनात्मक कार्य। उद्यमिता नागरिकों और कानूनी संस्थाओं की एक स्वतंत्र पहल गतिविधि है जिसका उद्देश्य लाभ कमाना है, जो अपने जोखिम पर और संपत्ति की जिम्मेदारी के तहत किया जाता है।

एक उद्यमी वह व्यक्ति होता है जिसके पास अद्वितीय क्षमताएं और गुण होते हैं जिन्हें आर्थिक गतिविधि में महसूस किया जाता है। एक उद्यमी एक नेता, आयोजक, नवप्रवर्तनक होता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो नए विचार उत्पन्न करता है, नवाचार पर केंद्रित है, एक लक्ष्य को परिभाषित करने और तैयार करने में सक्षम है, टीम को एकजुट करता है, इसे कार्यों को हल करने के लिए निर्देशित करता है। इच्छा और दृढ़ता एक वास्तविक उद्यमी की अंतर्निहित विशेषताएं हैं, लिए गए निर्णय की जिम्मेदारी उसकी है महत्वपूर्ण गुणवत्ता... उन्हें जोखिम लेने की क्षमता, फर्म को लाभ प्रदान करने की इच्छा की विशेषता है, वे उन लोगों के समान हैं जिन्हें व्यवसायी कहा जाता है। हालांकि, एक उद्यमी उच्चतम गुणवत्ता स्तर की बाजार घटना है। प्रसिद्ध अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री जोज़सेफ शुम्पीटर का मानना ​​था कि एक उद्यमी के लिए लाभ केवल सफलता का प्रतीक है। उसके लिए मुख्य बात एक अज्ञात रास्ते पर चलना है, जहां सामान्य क्रम समाप्त होता है।

उद्यमिता एक महत्वपूर्ण कोर है, एक "दिमाग की स्थिति", एक पेशा जो केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए निहित है। उत्पादन प्रक्रिया प्रभावी होती है यदि सभी कारकों की परस्पर क्रिया को कुछ संयोजनों में एक दूसरे के पूरक, पूरक और प्रतिस्थापित किया जाता है। एक उद्यमी न केवल उत्पादन के कारकों को जोड़ता है, बल्कि "मानव पूंजी" पर भरोसा करते हुए उनमें से एक प्रभावी संयोजन भी ढूंढता है - अद्वितीय गुणवत्ता का संसाधन। एक नेता जो एक टीम बनाने में सक्षम नहीं है, लोगों को प्रोत्साहन के साथ प्रेरित करने के लिए, केवल भौतिक लोगों को ही नहीं, कभी भी सफल नहीं होगा। यूक्रेन को अभी भी ऐसे उद्यमियों की तलाश करनी है, जिनकी प्रतिभा और इच्छा, पूरे लोगों के प्रयासों से गुणा करके, देश को आर्थिक समृद्धि की ओर ले जाए।

उत्पादन फलन, कारकों का सर्वोत्तम संयोजन कैसे प्राप्त किया जाए, उत्पादित माल की कुल मात्रा में इस या उस कारक की प्रभावशीलता का निर्धारण कैसे किया जाए? इस प्रयोजन के लिए, एक उत्पादन फलन का उपयोग किया जाता है, जो उत्पादन की प्राप्त मात्रा और लागू उत्पादन कारकों के बीच मात्रात्मक संबंध को दर्शाता है। इसे इस तरह किया जा सकता है:

क्यू - एफ (ए), ए 2, ए 3, ... ए)।

जहाँ Q उत्पादन का आयतन है, a, a2, a3, ... a उत्पादन के कारक हैं।

चूंकि कारक विनिमेय हैं, तो सूक्ष्म और स्थूल दोनों स्तरों पर, आप उनके बीच इष्टतम अनुपात पा सकते हैं।

आर्थिक साहित्य में, डगलस-कॉब का उत्पादन कार्य जाना जाता है, जो दो कारकों - पूंजी और श्रम के संयोजन पर उत्पादन की मात्रा की निर्भरता को दर्शाता है।

जहां वाई - उत्पादन मात्रा के - पूंजी; एल अच्छा है।

यह एक स्थिर मॉडल है। यह समय के साथ उत्पादन में परिवर्तन को नहीं दर्शाता है, जिसमें तकनीकी प्रगति, श्रम और उत्पादन के संगठन में सुधार, श्रम के उपयोग में गुणात्मक परिवर्तन, उद्यमशीलता गतिविधि आदि शामिल हैं।

उत्पादन फ़ंक्शन को एक गतिशील मॉडल में बदल दिया जा सकता है और सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है

वाई = एफ (के, एल, ई, टी),

जहां ई उद्यमशीलता की क्षमता है; तकनीकी प्रगति को ध्यान में रखते हुए समय का जी-कारक।

सिद्धांत और व्यवहार में, उत्पादन फ़ंक्शन के अन्य मॉडलों का भी उपयोग किया जाता है।

नतीजतन, उत्पादन फ़ंक्शन का महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह कारकों के विनिमेयता और उनके वैकल्पिक उपयोग की संभावना के आधार पर विभिन्न संयोजनों के आधार पर उत्पादन के कारकों के इष्टतम संयोजन को निर्धारित करना संभव बनाता है। आर्थिक श्रमपूंजी उद्यमिता

अतः भौतिक वस्तुओं का उत्पादन मानव समाज के जीवन का आधार है। उत्पादन मानव आर्थिक गतिविधि में किया जाता है। उत्पादन गतिविधि में श्रम का विभाजन शामिल होता है, जो उत्पादन प्रक्रिया में प्रतिभागियों के बीच गतिविधि और उसके परिणामों के आदान-प्रदान की आवश्यकता होती है। अतः उत्पादन एक सामाजिक प्रक्रिया है। यह निम्नलिखित कारकों का उपयोग करता है: श्रम, भूमि, पूंजी, उद्यमिता, सूचना, विज्ञान। कारकों के संयोजन की प्रकृति प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष है। कारकों के संयोजन की प्रत्यक्ष प्रकृति उत्पादन के साधनों के निजी (सार्वजनिक) स्वामित्व के लिए प्रदान करती है, जब श्रम के उपकरण प्रत्यक्ष निर्माता को सौंपे जाते हैं। दूसरे मामले में, जब उत्पादन के साधनों को प्रत्यक्ष उत्पादक से अलग कर दिया जाता है, तो कारकों के संयोजन की मध्यस्थता बाजार तंत्र द्वारा की जाती है।

भौतिक वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन सीमित संसाधनों की स्थिति में किया जाता है, जिससे उन्हें वैकल्पिक रूप से उपयोग करना संभव हो जाता है।

आर्थिक सिद्धांत में, "भौतिक वस्तुओं" की अवधारणा खराब विकसित है। ऐसा माना जाता है कि यह असंदिग्ध है। इसके अलावा, वहाँ है सांकेतिक सूचीअच्छा है, इसलिए वैज्ञानिक इस बारे में बहुत कम सोचते हैं। इसी समय, घटना में कई विशेषताएं हैं जो रहने लायक हैं।

अच्छाई की अवधारणा

यहाँ तक कि प्राचीन यूनानी दार्शनिक भी सोचने लगे कि मनुष्य के लिए क्या अच्छा है। इसे हमेशा व्यक्ति के लिए कुछ सकारात्मक माना गया है, जिससे उसे खुशी और आराम मिलता है। लेकिन लंबे समय तक इस पर सहमति नहीं बन पाई थी कि ऐसा हो सकता है। सुकरात के लिए, यह सोचने की क्षमता, एक व्यक्ति का दिमाग था। व्यक्ति तर्क कर सकता है और सही राय बना सकता है - यह उसका है मुख्य उद्देश्य, मूल्य, उद्देश्य।

प्लेटो का मानना ​​​​था कि अच्छाई तर्कसंगतता और आनंद के बीच का अंतर है। उनकी राय में, अवधारणा को एक या दूसरे तक कम नहीं किया जा सकता है। अच्छा कुछ मिश्रित, मायावी है। अरस्तू इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि सभी के लिए कोई भी अच्छा नहीं है। वह अवधारणा को नैतिकता के साथ निकटता से जोड़ता है, यह तर्क देते हुए कि नैतिक सिद्धांतों के साथ आनंद का पत्राचार ही अच्छा हो सकता है। इसीलिए मुख्य भूमिकाउस व्यक्ति के लिए लाभ के निर्माण में जिसे उसने राज्य को सौंपा था। यहीं से उन्हें पुण्य का आदर्श या आनंद का स्रोत मानने की दो परंपराएँ आईं।

भारतीय दर्शन ने मनुष्य के लिए चार मुख्य लाभों की पहचान की: सुख, पुण्य, लाभ और दुख से मुक्ति। इसके अलावा, इसका घटक किसी चीज या घटना से एक निश्चित लाभ की उपस्थिति है। बाद में, भौतिक अच्छाई को सहसंबद्ध किया जाने लगा और यहां तक ​​कि ईश्वर की अवधारणा के साथ पहचाना जाने लगा। और केवल आर्थिक सिद्धांतों का उद्भव ही अच्छे के बारे में सोच को व्यावहारिक क्षेत्र में परिवर्तित करता है। उनके नीचे बहुत वृहद मायने मेंकुछ समझा जाता है जो आवश्यकताओं को पूरा करता है और किसी व्यक्ति के हितों को पूरा करता है।

माल के गुण

किसी भौतिक वस्तु के ऐसा बनने के लिए, उसे उत्तर देना होगा कुछ शर्तेंऔर निम्नलिखित गुण हैं:

• अच्छा वस्तुनिष्ठ होना चाहिए, अर्थात किसी प्रकार के भौतिक माध्यम में स्थिर होना चाहिए;
• यह सार्वभौमिक है, क्योंकि इसका कई या सभी लोगों के लिए महत्व है;
• अच्छाई का एक सामाजिक अर्थ होना चाहिए;
• यह अमूर्त और बोधगम्य है, क्योंकि यह उत्पादन और सामाजिक संबंधों के परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति और समाज की चेतना में एक निश्चित ठोस रूप को दर्शाता है।

इसी समय, लाभ की मुख्य संपत्ति है - यह उपयोगिता है। यानी उन्हें लोगों तक वास्तविक लाभ पहुंचाना चाहिए। यहीं उनका मूल्य है।

मनुष्य की अच्छाई और जरूरतें

अच्छे को इस रूप में पहचाने जाने के लिए, कई शर्तों को पूरा करना होगा:

• यह व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करना चाहिए;
• अच्छे में वस्तुनिष्ठ गुण और विशेषताएं होनी चाहिए जो इसे उपयोगी बनाने की अनुमति दें, अर्थात समाज के जीवन को बेहतर बनाने में सक्षम हों;
• एक व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि अच्छा उसकी कुछ आवश्यकताओं और जरूरतों को पूरा कर सकता है;
• एक व्यक्ति अपने विवेक से अच्छे का निपटान कर सकता है, अर्थात आवश्यकता को पूरा करने का समय और तरीका चुन सकता है।

माल के सार को समझने के लिए, आपको यह याद रखना होगा कि जरूरतें क्या हैं। उन्हें आंतरिक प्रोत्साहन के रूप में समझा जाता है जो गतिविधियों में लागू होते हैं। जरूरत की शुरुआत जरूरत के प्रति जागरूकता से होती है, जो किसी चीज की कमी की भावना से जुड़ी होती है। यह तीव्रता की बदलती डिग्री की बेचैनी पैदा करता है, किसी चीज की कमी का एक अप्रिय एहसास। यह आपको कोई भी कार्रवाई करने के लिए मजबूर करता है, जरूरत को पूरा करने के तरीके की तलाश करता है।

एक व्यक्ति पर एक साथ कई जरूरतों का हमला होता है और वह पहले वास्तविक लोगों को संतुष्ट करने का विकल्प चुनता है। परंपरागत रूप से, जैविक या जैविक जरूरतों को प्रतिष्ठित किया जाता है: भोजन, नींद, प्रजनन के लिए। सामाजिक जरूरतें भी हैं: एक समूह से संबंधित होने की आवश्यकता, सम्मान की इच्छा, अन्य लोगों के साथ बातचीत, एक निश्चित स्थिति की उपलब्धि। जहां तक ​​आध्यात्मिक आवश्यकताओं का संबंध है, ये आवश्यकताएं उच्चतम कोटि की हैं। इसमे शामिल है संज्ञानात्मक आवश्यकताआत्म-पुष्टि और आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता, अस्तित्व के अर्थ की खोज।

व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति में निरन्तर लगा रहता है। यह प्रक्रिया आनंद की वांछित स्थिति की ओर ले जाती है, अंतिम चरण में सकारात्मक भावनाएं देती है, जिसकी इच्छा कोई भी व्यक्ति करता है। आवश्यकताओं के उद्भव और संतुष्टि की प्रक्रिया को प्रेरणा कहा जाता है, क्योंकि यह व्यक्ति को गतिविधियों को करने के लिए मजबूर करती है। उसके पास हमेशा इस बात का विकल्प होता है कि वांछित परिणाम कैसे प्राप्त किया जाए और वह स्वतंत्र रूप से कमी की स्थिति को दूर करने के सर्वोत्तम तरीकों का चयन करता है। जरूरतों को पूरा करने के लिए, व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं का उपयोग करता है और उन्हें अच्छा कहा जा सकता है, क्योंकि वे एक व्यक्ति को संतुष्टि की सुखद भावना की ओर ले जाते हैं और एक बड़ी आर्थिक और सामाजिक गतिविधि का हिस्सा होते हैं।

माल का आर्थिक सिद्धांत

अर्थशास्त्र का विज्ञान अच्छे के ऐसे प्रश्न की उपेक्षा नहीं कर सकता था। चूंकि किसी व्यक्ति की भौतिक आवश्यकताएं संसाधनों के आधार पर उत्पादित वस्तुओं की सहायता से संतुष्ट होती हैं, इसलिए आर्थिक लाभ के बारे में एक सिद्धांत उत्पन्न होता है। उन्हें वस्तुओं और उनके गुणों के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं और इच्छाओं को पूरा कर सकते हैं। भौतिक जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया की ख़ासियत यह है कि लोगों की ज़रूरतें हमेशा उत्पादन क्षमताओं से अधिक होती हैं। इसलिए, लाभ हमेशा उनके लिए आवश्यकता से कम होता है। इस प्रकार, आर्थिक संसाधनों में हमेशा एक विशेष संपत्ति होती है - दुर्लभ। बाजार पर उनमें से हमेशा आवश्यकता से कम होते हैं। इससे आर्थिक वस्तुओं की बढ़ती मांग पैदा होती है और उन्हें कीमत तय करने की अनुमति मिलती है।

उनके उत्पादन के लिए, संसाधनों की हमेशा आवश्यकता होती है, और बदले में वे सीमित होते हैं। इसके अलावा, भौतिक वस्तुओं की एक और संपत्ति है - उपयोगिता। वे हमेशा लाभ से जुड़े होते हैं। सीमांत उपयोगिता की एक अवधारणा है, अर्थात आवश्यकता को पूरी तरह से संतुष्ट करने के लिए अच्छे की संभावना। उसी समय, जैसे-जैसे खपत बढ़ती है, सीमांत मांग में कमी देखी जाती है। तो, एक भूखा व्यक्ति पहले 100 ग्राम भोजन के साथ भोजन की आवश्यकता को पूरा करता है, लेकिन वह खाना जारी रखता है, जबकि लाभ कम हो जाता है। विभिन्न वस्तुओं की सकारात्मक विशेषताएं समान हो सकती हैं। एक व्यक्ति न केवल इस संकेतक पर ध्यान केंद्रित करता है, बल्कि अन्य कारकों पर भी ध्यान केंद्रित करता है: मूल्य, मनोवैज्ञानिक और सौंदर्य संतुष्टि, आदि।

माल का वर्गीकरण

भौतिक वस्तुओं की विविध खपत इस तथ्य की ओर ले जाती है कि आर्थिक सिद्धांत में उन्हें प्रकारों में विभाजित करने के कई तरीके हैं। सबसे पहले, उन्हें सीमा की डिग्री के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। ऐसे उत्पाद हैं जिनके उत्पादन के लिए संसाधन खर्च किए जाते हैं और वे सीमित होते हैं। उन्हें आर्थिक या भौतिक कहा जाता है। ऐसे लाभ भी हैं जो असीमित मात्रा में उपलब्ध हैं, जैसे धूप या हवा। उन्हें गैर-आर्थिक या gratuitous कहा जाता है।

उपभोग की विधि के आधार पर, वस्तुओं को उपभोक्ता और उत्पादन में विभाजित किया जाता है। पूर्व को अंतिम उपयोगकर्ता की जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उत्तरार्द्ध उपभोक्ता वस्तुओं (उदाहरण के लिए, मशीन, प्रौद्योगिकी, भूमि) के उत्पादन के लिए आवश्यक हैं। साथ ही, सामग्री और गैर-भौतिक, निजी और सार्वजनिक वस्तुओं पर प्रकाश डाला गया है।

सामग्री और अमूर्त लाभ

विभिन्न मानवीय आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए विशिष्ट साधनों की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, मूर्त और अमूर्त लाभ हैं। पहले में इंद्रियों द्वारा समझी गई वस्तुएं शामिल हैं। भौतिक लाभ वह सब कुछ है जिसे छुआ जा सकता है, सूंघा जा सकता है, जांचा जा सकता है। वे आमतौर पर जमा हो सकते हैं और लंबे समय तक उपयोग किए जा सकते हैं। एक बार, वर्तमान और दीर्घकालिक उपयोग के भौतिक लाभों को आवंटित करें।

दूसरी श्रेणी अमूर्त माल है। वे आमतौर पर सेवाओं से जुड़े होते हैं। अमूर्त लाभ गैर-उत्पादक क्षेत्र में बनाए जाते हैं और किसी व्यक्ति की स्थिति और क्षमताओं को प्रभावित करते हैं। इनमें स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, व्यापार, सेवा आदि शामिल हैं।

सार्वजनिक और निजी

उपभोग के तरीके के आधार पर, भौतिक वस्तुओं को निजी या सार्वजनिक के रूप में चित्रित किया जा सकता है। पहले प्रकार का उपभोग एक व्यक्ति करता है जिसने इसके लिए भुगतान किया और इसका मालिक है। ये व्यक्तिगत मांग के साधन हैं: कार, कपड़े, भोजन। जनता की भलाई अविभाज्य है, यह संबंधित है बड़ा समूहजो लोग सामूहिक रूप से इसके लिए भुगतान करते हैं। इस प्रकार में पर्यावरण संरक्षण, सड़कों और सार्वजनिक स्थानों पर स्वच्छता और व्यवस्था, कानून और व्यवस्था की सुरक्षा और देश की रक्षा शामिल है।

धन का उत्पादन और वितरण

धन का सृजन एक जटिल, महंगी प्रक्रिया है। इसके संगठन को कई लोगों के प्रयासों और संसाधनों की आवश्यकता होती है। वास्तव में, अर्थव्यवस्था का पूरा क्षेत्र भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में लगा हुआ है। कुछ अलग किस्म का... प्रमुख जरूरतों के आधार पर, आवश्यक सामान जारी करके क्षेत्र को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित किया जा सकता है। धन बांटने की प्रक्रिया इतनी सरल नहीं है। साथ ही, बाजार एक साधन है, हालांकि, एक सामाजिक क्षेत्र भी है। यह इसमें है कि राज्य सामाजिक तनाव को कम करने के लिए वितरण कार्य करता है।

आशीर्वाद के रूप में सेवा

इस तथ्य के बावजूद कि भौतिक वस्तुओं को आमतौर पर एक आवश्यकता को पूरा करने के साधन के रूप में समझा जाता है, सेवाएं भी आवश्यकता को समाप्त करने का एक साधन हैं। आर्थिक सिद्धांत आज सक्रिय रूप से इस अवधारणा का उपयोग करता है। उनके अनुसार, भौतिक सेवाएं एक प्रकार की आर्थिक अच्छाई हैं। उनकी ख़ासियत यह है कि सेवा अमूर्त है, इसे प्राप्त करने से पहले इसे जमा या मूल्यांकन करना असंभव है। साथ ही, अन्य आर्थिक लाभों की तरह इसकी उपयोगिता और दुर्लभता भी है।