Shtëpi Manaferrat Popujt e Kaukazit të Veriut. Etnogjeneza e popujve të Kaukazit

Manaferrat

Popujt e Kaukazit të Veriut. Etnogjeneza e popujve të Kaukazit

Popujt e Transkaukazisë - Gjeorgjia, Armenia, Azerbajxhani, të cilët ishin ende pjesë e Perandorisë Ruse - së bashku me popujt e saj, kanë kaluar një rrugë të gjatë transformimesh dhe vështirësish të përbashkëta. Këta popuj janë të pajisur me:

shumë i zhvilluar, ndjenja e ngritur e krenarisë kombëtare, krenarisë dhe respektit për veten, respektimi i madh i traditave dhe zakoneve kombëtare, kohezionit dhe përgjegjësisë etnike;

kryesisht tipare të llojeve kolerike dhe sanguine të temperamentit, emocionalitet shpërthyes, rritje e ndjeshmërisë ndaj veprimeve dhe gjykimeve të njerëzve të tjerë, një dëshirë e theksuar për vetë-prezantim;

pavarësi e madhe, aktivitet dhe iniciativë, këmbëngulje dhe këmbëngulje në arritjen e synimeve të vendosura në të gjithë aktivitetet veçanërisht në ato që preferohen individualisht ose kombëtarisht dhe janë të dobishme për ta;

theksoi vëmendjen dhe respektin për të moshuarit në moshë, status shoqëror dhe pozitë;

një nivel mjaft i lartë arsimor, aftësi e mirë fizike, njohuri relativisht e dobët e gjuhës ruse;

Përpjekja për lidership në mesin e përfaqësuesve të bashkësive të tjera etnike dhe në grupet shumëkombëshe, si dhe për formimin e mikro-grupeve mbi bazën e bashkatdhetarizmit.

Siç kemi thënë tashmë, në kushtet e punës së përditshme dhe komunikimit me përfaqësuesit e kombësive të tjera, banorët e Transkaukazisë priren të formojnë mikro-grupe në bazë të përkatësisë etnike. Duke zotëruar aftësi të mira organizative, aftësi komunikuese, pavarësi, ata përpiqen të bëhen liderë joformalë në kolektivë.

Ky është manifestimi i veçorive të edukimit familjar të djemve në Kaukaz. Që nga fëmijëria, ata janë të përqendruar në rëndësinë e rolit shoqëror të një burri, babai, vëllai; që në moshë të re ata janë mësuar të kujdesen për vëllezërit dhe motrat e tyre më të vogla. Familjet kultivojnë një dashuri të veçantë për të rinjtë, duke i ndihmuar në çdo gjë. Fëmijët në Kaukaz, veçanërisht djemtë, rriten të pavarur, në kushte të një minimumi ndalimesh, pothuajse nuk ndëshkohen.

Llojet kombëtare të mundjes, boksi, janë të njohura në mesin e të gjithë popujve të Transkaukazit. Praktikimi i këtyre sporteve, si dhe pedagogjia popullore me vitet e hershme formojnë një vullnet të fortë, zhvillojnë aktivitet fizik, gatishmëri të vazhdueshme për të luftuar kundër. Cilësi të tilla të përfaqësuesve të popujve të ndryshëm të Transkaukazisë i lejojnë ata të përshtaten shpejt me kushte të ndryshme të jetës dhe veprimtarisë.

Kuptimi i vjetërsisë është mjaft i veçantë këtu. Bindja e pakushtëzuar ndaj pleqve manifestohet në mënyrë të diferencuar. Nëse banorët besojnë se disa urdhra të liderëve që u përkasin bashkësive të tjera etnike cenojnë dinjitetin dhe krenarinë e tyre kombëtare, atëherë ata janë në gjendje t'i rezistojnë zbatimit të këtyre urdhrave. Duke takuar në raste të tilla saktësinë e ashpër, vendosmërinë dhe besimin në veprimet e eprorëve të tyre të menjëhershëm, përfaqësuesit e popujve të Transkaukazisë e kuptojnë shpejt kotësinë e një sjelljeje të tillë, por ato rindërtohen me shumë vështirësi. Këtu rol të madh luajnë durimi dhe qëndrueshmëria në veprimet e një drejtuesi, aftësia e tij për të gjetur mënyra të ndërveprimit produktiv me vartësit e tij, duke marrë parasysh karakteristikat e tyre kombëtare psikologjike.

gjeorgjianët... Që nga kohra të lashta, në Gjeorgji, çështjet ushtarake trajtoheshin me respekt të veçantë. Në kohë të vështira, edhe gratë u bënë mbrojtëse të vendit më shumë se një herë. Çdo njeri konsiderohet një luftëtar që duhet të mbrojë atdheun e tij, të dashurit dhe veten e tij. Ai duhet të jetë i zoti në armë. Guximi dhe armiqësia janë të natyrshme te gjeorgjianët. Në rituale dhe ceremoni të ndryshme, armët përdoren shpesh si simbol i luftës kundër së keqes. Amuletë të ndryshme janë të përhapura. Ekziston një kult i kryqit, damës, kamës; mbajtja e armëve me tehe është bërë traditë kombëtare. Hardhia dhe shpata në simbolikën historike të Gjeorgjisë flasin për nderin dhe respektin që një person është i rrethuar si një luftëtar-mbrojtës dhe si një punëtor që i përkushtohet plotësisht punës në fushë.

Gjeorgjianët kanë një ndjenjë të shtuar të krenarisë kombëtare dhe dinjitetit kombëtar, të cilat krijohen nga vetëdija për madhështinë e vendit të tyre, bazuar në të kaluarën heroike historike të Gjeorgjisë, e cila gjithmonë i ka mundur armiqtë e saj në luftën për pavarësinë kombëtare.

Zhvillim të lartë arsimi, kultura në Gjeorgji kontribuan në formimin e një shtrese të gjerë të inteligjencës në vend, bëri të mundur kultivimin e kuadrove të shumta të punëtorëve shkencorë dhe teknikë të kualifikuar. Në kombinim me traditat kombëtare shekullore, kjo çoi në zhvillimin në psikologjinë e popullatës gjeorgjiane të tipareve të tilla si respekti për njerëzit me njohuri, zgjuarsi, shkathtësi, aftësi për të zbatuar citate nga epika popullore në situata të ndryshme, a janë ato? popullor? vepra të poetëve dhe shkrimtarëve gjeorgjianë. Përfaqësuesit e këtij kombi kanë dashuri të madhe edhe për meloditë popullore dhe këngën.

Ai që njeh rrugën nuk pengohet. Fitorja nuk u jepet atyre që janë tërhequr nga betimi.

Shota Rustaveli

Miqësia vlerësohet shumë nga gjeorgjianët. Nuk është çudi që shëmbëlltyra gjeorgjiane thotë: “Kush është më i varfëri dhe më i pafati? Dikush që nuk ka shok. Kush është më i pasuri dhe më i lumturi? Ai që ka shumë miq besnikë. Aty ku miqësia dhe durimi janë vendosur - në familje, në oborr, në shtëpi, në rrugë, në fshat, në qytet, në fshat - aty bashkohen të gjitha gëzimet njerëzore: paqja dhe harmonia, dashuria dhe lumturia. "

Psikologjia e tolerancës, taktit dhe bashkëpunimit në komunikimin ndëretnik është karakteristikë e popullit të Gjeorgjisë, pavarësisht nga padurimi dhe padurimi që i atribuohet. Gjeorgjianët e trajtojnë veten dhe dobësitë e tyre me humor. Një fjalë e urtë gjeorgjiane thotë: "Nëse hambari juaj është në zjarr dhe nuk mund ta shuani zjarrin, atëherë të paktën ngrohni duart". Optimizmi, dashuria e madhe për jetën janë gjithashtu cilësitë e tyre më të rëndësishme.

I famshëm për mikpritjen gjeorgjiane. Gjatë një gosti, aftësia për të thënë një dolli të mirë vlerësohet mbi të gjitha. Ky është një lloj arti. Konkurrenca e të ftuarve për të bërë dolli në çdo festë nuk do të thotë aspak të njëjtin përdorim aktiv të pijeve alkoolike. Është e rëndësishme këtu të ruhet një mendje e pastër, dinjiteti njerëzor gjatë gjithë festës. Në festat e Gjeorgjisë, argëtimi i sinqertë, një lojë e zbukuruar, por mjaft e kuptueshme me fjalët, humori delikat, ngrohtësia dhe një qëndrim kalorësiak ndaj një gruaje janë të pandryshueshme.

armenët... Banorët e Armenisë kanë një mendje të mprehtë, arsim të lartë të përgjithshëm, janë iniciativë, të përkushtuar ndaj tyre kulturës kombëtare, traditat.

Familja armene karakterizohet nga lidhje të forta, dashuri pasionante për fëmijët, për të gjithë të afërmit pa përjashtim. Autoritet të madh në Armeni gëzon jo vetëm babai, por edhe nëna, autoritet të madh ka edhe gjyshja. Një grua këtu është praktikisht e çliruar nga pjesëmarrja në punë të tjera, kryesisht duke bërë punët e shtëpisë dhe rritjen e fëmijëve.

Kjo çon në faktin se meshkujt e shpërfillin këtë lloj aktiviteti, duke e konsideruar atë thjesht femër. Armenia po tregon qëndrim respektues për të gjithë të moshuarit. Të rinjtë ngrihen nëse hyjnë në shtëpi njeri i vjeter, dhe ulu vetëm pas ofertës së tij për t'u ulur. Kur njerëzit janë më të mëdhenj në moshë, nuk pranohet të pinë duhan, të flasin me zë të lartë.

Aftësia për të trajtuar njerëzit e tjerë me respekt vlerësohet shumë në Armeni. Për banorin e saj nuk ka asnjë person, pas komunikimit me të cilin nuk do të lidhej “në asnjë mënyrë” me të. Opinioni është i polarizuar: ose një mik, njeri me të njëjtin mendim, ose një i huaj, "jo i yni", "armik" - dhe asgjë tjetër. Një miku, një shoku, i tregohet bujari e madhe shpirtërore dhe vëmendje e vazhdueshme, marrëdhëniet me armikun janë gjithmonë të papajtueshme. Këto cilësi duhet t'u kushtohet vëmendje e veçantë në marrëdhëniet me përfaqësuesit e këtij kombi. Duhet mbajtur mend gjithashtu se armenët përpiqen të transferojnë çdo komunikim në rrafshin e marrëdhënieve joformale ndërpersonale. Ata nuk e tolerojnë vrazhdësinë, detyrimin e drejtpërdrejtë, presionin, u pëlqen që gjithçka të jetë mirë.

Armenët janë të shoqërueshëm. Në marrëdhëniet profesionale dhe personale, ata priren t'i përmbahen një stili që karakterizohet nga mirëdashësi dhe vullnet i mirë. Ata presin të njëjtin respekt nga të tjerët. Armenët janë në gjendje të krijojnë shpejt kontakte biznesi me përfaqësues të çdo kombësie. Në marrëdhëniet personale me këta të fundit, ata janë më pak të ashpër se azerbajxhanasit dhe njerëzit nga Kaukazi i Veriut... Në të njëjtën kohë, armenët janë të ndjeshëm ndaj mosrespektimit, qëndrimit sipërfaqësor, ata janë shumë të ofenduar kur injorohen.

Më mirë të humbasësh një sy sesa një emër të mirë.

armene fjalë e urtë

Ata dinë të frenojnë ndjenjat në situata të ndryshme, por në të njëjtën kohë janë shumë krenarë, duke përjetuar me dhimbje llogaritjet e gabuara dhe lëshimet në arritjen e qëllimeve të tyre, rënien e autoritetit të tyre. Kjo është arsyeja pse, në ndërveprim me armenët, është gjithmonë e nevojshme të shpjegohet pse duhet të kryhet një detyrë e veçantë dhe pse janë ata që u besohet zgjidhja e saj. Përndryshe, edhe pasi ka bërë atë që kërkohet prej tij, armeni mbetet i pakënaqur dhe shpesh është i pakënaqur me punën e bërë, gjë që çon në mënyrë të pashmangshme në siklet në marrëdhëniet me të në të ardhmen.

Azerbajxhanët... Për nga natyra e tyre, përfaqësuesit e këtij komuniteti etnik janë kërkues, mendjemprehtë, trima, liridashës, ata i mbajnë premtimet e tyre. Si rregull, ata sillen në mënyrë modeste, por me dinjitet, dhe karakterizohen nga gjykime dhe përfundime të shpejta, të cilat nuk mund të interpretohen gjithmonë pa mëdyshje nga njerëzit e tjerë.

Nuk mund të mos merret parasysh emocionaliteti i madh i Azerbajxhanit. Një qëndrim mosrespektues ndaj tyre ose të dashurve të tyre pothuajse gjithmonë perceptohet si një cenim i nderit dhe dinjitetit të tyre dhe mund të shkaktojë një përgjigje akute. Kur komunikoni me Azerbajxhanasit, duhet të tregoni sa më shumë takt, vëmendje dhe respekt. Besim, qëndrim miqësor dhe pjesëmarrja mund të arrijë më shumë prej tyre sesa presioni dhe detyrimi.

Në situata konflikti, Azerbajxhanasit janë emocionalisht të papërmbajtur dhe të zjarrtë, por jo aq të pamatur sa, për shembull, çeçenët apo osetët. Sidoqoftë, në momente të tilla, ata ndonjëherë janë të prirur t'i zgjidhin çështjet "nga pozita e forcës", të ngrihen në mbrojtje të bashkatdhetarëve të tyre, pavarësisht nëse kanë të drejtë apo jo. në këtë rast.

Miku më i mirë është nëna, vendi më i mirë është Atdheu.

Azerbajxhani fjalë e urtë

Qëndrimi ndaj punës në Azerbajxhan është i paqartë. Shumica e njerëzve në thelb zotërojnë me ndërgjegje profesionin e tyre, biznesin e tyre, bëhen punëtorë të mirë. Në të njëjtën kohë, të shumtë janë ata që preferojnë të jenë dembelë dhe të gjejnë një “vend të ngrohtë”. Ka edhe njerëz që përpiqen të jenë të pasur, të kenë gjëra prestigjioze, një makinë, pa bërë asgjë për këtë. Azerbajxhanasit shpesh i qasen jetës në mënyrë shumë pragmatike, shpesh të udhëhequr vetëm nga interesa momentale.

Ata janë shumë të ndjeshëm ndaj suksesit, nderit, famës. Një rol të rëndësishëm në këtë luan edhe ambicia e tyre e madhe. Azerbajxhanasit duan të mburren me sukseset e tyre në shërbimin dhe aktivitetet e tyre shoqërore, theksojnë në çdo mënyrë të mundshme meritat dhe arritjet e tyre personale, bëjnë gjithçka në mënyrë që njerëzit e tjerë t'i kushtojnë vëmendje.

Azerbajxhanasit komunikojnë dhe ndërveprojnë me dëshirë me njerëz të kombësive të ndryshme. Ata e marrin me lehtësi studimin e gjuhës ruse, megjithëse, si rregull, nuk arrijnë shumë mirë sukses i madh... Sidoqoftë, ndonjëherë, edhe duke ditur rusishten, një Azerbajxhan e fsheh këtë në komunikimin ndëretnik, duke u përpjekur, kur është e nevojshme, të përdorë një rrethanë të tillë për interesat e tij.

Sipas historianëve, filologëve dhe arkeologëve - në territorin e Kaukazit modern në ky moment jetojnë pasardhësit rreth 60 grupe të ndryshme gjuhësore, dhe më shumë se 30 kombësi... Gjatë periudhës shekullore të formimit të kombësive në territorin që kufizohej me luftëra dhe rrënime të vazhdueshme, etnosi mundi të bartte kulturën dhe zakonet e tij ndër shekuj. Për t'u njohur me secilën prej tyre është punë dërrmuese, por do të jetë të paktën interesante të mësosh për shumicën prej tyre.

Duke kryer ekskursionin tonë për popujt e Kaukazit, do të doja të përcaktoja rrugën në të cilën do të shkojmë duke u njohur me faktet e zakonshme për këtë apo atë grup etnik. Le të fillojmë me Kaukazin Perëndimor, dhe kombin më perëndimor - Abhazët. Njohjen do ta përfundojmë në lindje, bashkë me lezghinët. Por të mos harrojmë edhe fiset nomade.

Le të fillojmë me to për t'u njohur me to veçoritë gjeografike Kaukazi, për të kuptuar specifikat e jetës së të gjithë popujve të tjerë. Fakti është se Kaukazi i Veriut predispozon për bujqësi. Prandaj, shumë fise nomade u vendosën dhe filluan të ndërtojnë kulturën e tyre në terren. Duke filluar nga Abkazët dhe duke përfunduar me banorët Alania.

Kaukazi i Jugut

Por sa i përket pjesës jugore të Kaukazit, toka në këto vende është djerrë. Uji që vjen nga malet arrin në fushë në një gjendje të ndenjur, sepse sistemet e ujitjes nuk janë të përsosura. Prandaj, sapo vjen vera, fiset nomade shkojnë gjithnjë e më lart në male. E gjitha varet nga kushtet për bagëtinë. Nëse ushqimi është i mjaftueshëm, lartësia mbetet e pandryshuar.

Me fillimin e motit të ftohtë, nomadët zbresin nga malet. Tatarët, Nogais dhe Trukhmen jetojnë sipas parimit të barit të shkelur: sapo bari të shkelet nën këmbë, është koha për të lëvizur. Dhe tashmë, në varësi të stinës, ata përcaktojnë deri në male, ose zbresin.

Harta e vendbanimeve të popullsisë:

Tani le të kthehemi te fiset sedentare në kohët e lashta që zgjodhën bujqësinë si bazë të jetës së tyre.

Popujt më të shumtë të Kaukazit të Veriut

Abkazët

- njerëzit më perëndimorë të Kaukazit. Shumica janë të krishterë, por që nga shekulli i 15-të, për shkak të zgjerimit të territorit, janë shtuar edhe myslimanët sunitë.

Numri i përgjithshëm i Abkazëve në të gjithë botën është rreth 200 mijë njerëz në 52 vende të botës.

Komponenti kulturor i popullit të krishterë është tradicional në zonë. Për një kohë të gjatë ata ishin të fejuar dhe të famshëm për qilima, qëndisje, gdhendje.

Grupi tjetër etnik në drejtim të lindjes. Shpatet veriore të Kaukazit, si dhe fushat pranë Terek dhe Sunzha, janë habitati i tyre. Megjithatë, territori aktual i Karachay-Cherkessia nuk ka asgjë të përbashkët me Karachait, përveç territorit. Në të njëjtën kohë, ka një marrëdhënie me kabardianët, megjithatë, për shkak të ndarjes administrativo-territoriale, ata ndajnë territorin edhe me Balkarët e largët.

Të gjithë ata i përkasin çerkezëve. Trashëgimia e tyre kulturore ka dhënë një kontribut të madh në trashëgiminë botërore të farkëtarisë dhe bërjes së bizhuterive.

Svanët

- dega veriore e gjeorgjianëve, e cila ka ruajtur gjuhën e saj dhe trashegimi kulturore... Territori i banimit është pjesa më e lartë malore e Gjeorgjisë, është nga 1000 deri në 2500 metra mbi nivelin e detit.

Një tipar karakteristik i jetës kulturore të Svanëve është mungesa e robërisë dhe parimi i kushtëzuar i fisnikërisë. Nuk kishte luftëra pushtuese. Në total, ka rreth 30,000 Svanë në mbarë botën.

Osetët

- një popull i lashtë me origjinë iraniane. Mbretëria Osetiane e Alanias është një nga më të vjetrat dhe e ka bartur krishterimin ndër shekuj në formën e tij origjinale. Shumë republika, për shkak të krishterimit të pazgjidhur, u konvertuan në Islam, por Alania - territori më i madh Kaukazi i Veriut trashëgoi krishterimin. Ka kaluar momenti i islamizimit.

dhe çeçenët

- popujt e afërm. Shumica e tyre janë myslimanë, me përjashtim të atyre që jetojnë në territorin e Gjeorgjisë. Numri i përgjithshëm i popujve është rreth 2 milion njerëz.

Lezgins

Rajoni më lindor përfaqësohet nga popujt e Dagestanit të sotëm. Dhe më të zakonshmet jo vetëm në territorin e Dagestanit, por edhe në Azerbajxhan - ato dallohen nga një trashëgimi e pasur kulturore.

Një rol vendimtar në formimin e popujve Kaukazian luajti nga pozicioni gjeografik... Të vendosura në kufijtë e Perandorisë Osmane, Bizantit, Perandorisë Ruse, ato ishin të paracaktuara nga një e kaluar ushtarake, tiparet e së cilës pasqyroheshin në karakterin dhe specifikat e popujve të Kaukazit. Megjithatë, vlen të theksohet se trashëgimia kulturore u ruajt pavarësisht nga shtypja e perandorive fqinje.

3. Popujt e Transkaukazisë. Azerbajxhani

Populli i Azerbajxhanit është i pajisur me:

Ndjenja shumë e zhvilluar, e ngritur e krenarisë kombëtare, krenaria dhe respekti për veten, respektimi i madh i traditave dhe zakoneve kombëtare, kohezionit dhe përgjegjësisë etnike;

Kryesisht një tipar i tipit kolerik dhe sanguin të temperamentit, emocionaliteti shpërthyes, ndjeshmëri e rritur ndaj veprimeve dhe gjykimeve të njerëzve të tjerë, një dëshirë e theksuar për vetë-prezantim;

Pavarësi, aktivitet dhe iniciativë e madhe, këmbëngulje dhe këmbëngulje në arritjen e qëllimeve të përcaktuara në të gjitha llojet e aktiviteteve;

Theksoi vëmendjen dhe respektin për të moshuarit në moshë, status shoqëror dhe pozitë;

Fortësi e mirë fizike, njohuri relativisht e dobët e gjuhës ruse;

Përpjekja për udhëheqje ndërmjet përfaqësuesve të bashkësive të tjera etnike dhe në grupet shumëkombëshe, si dhe për formimin e mikro-grupeve në bazë të bashkatdhetarëve.

Vihet re një tendencë drejt formimit të mikro-grupeve sipas përkatësisë etnike, në kushtet e përditshme. veprimtaria e punës dhe komunikimi me përfaqësues të kombësive të tjera. Ata kanë aftësi të mira organizative, aftësi komunikuese dhe pavarësi.

Për nga natyra e tyre, përfaqësuesit e këtij komuniteti etnik janë kërkues, mendjemprehtë, trima, liridashës, ata i mbajnë premtimet e tyre. Si rregull, ata sillen në mënyrë modeste, por me dinjitet, dhe karakterizohen nga gjykime dhe përfundime të shpejta, të cilat nuk mund të interpretohen gjithmonë pa mëdyshje nga njerëzit e tjerë.

Nuk mund të mos merret parasysh emocionaliteti i madh i Azerbajxhanit. Mosrespektimi për ta ose për të dashurit e tyre pothuajse gjithmonë perceptohet si një cenim i nderit dhe dinjitetit të tyre dhe mund të shkaktojë një përgjigje akute. Kur komunikoni me Azerbajxhanasit, duhet të tregoni sa më shumë takt, vëmendje dhe respekt. Besimi, miqësia dhe pjesëmarrja mund të bëjnë më shumë prej tyre sesa presioni apo detyrimi.

V situatat e konfliktit Azerbajxhanasit janë emocionalisht të papërmbajtur dhe të zjarrtë, por jo aq të pamatur sa, për shembull, çeçenët. Sidoqoftë, në momente të tilla, dhe ndonjëherë janë të prirur t'i zgjidhin çështjet "nga pozita e forcës", ata ngrihen në mbrojtje të bashkatdhetarëve të tyre, pavarësisht nëse kanë të drejtë apo jo.

Qëndrimi ndaj punës është i paqartë. Shumica e njerëzve në thelb zotërojnë me ndërgjegje profesionin e tyre, biznesin e tyre, bëhen punëtorë të mirë. Në të njëjtën kohë, ka shumë që preferojnë të jenë dembelë dhe të gjejnë një "vend të ngrohtë". Azerbajxhanasit shpesh i qasen jetës në mënyrë të panevojshme, pragmatike, shpesh të udhëhequr vetëm nga interesa momentale.

Ata janë shumë të ndjeshëm ndaj suksesit, nderit, famës. Një rol të rëndësishëm në këtë luan edhe ambicia e tyre e madhe. Ata pëlqejnë të mburren me sukseset e tyre në aktivitetet zyrtare dhe shoqërore, në çdo mënyrë të mundshme theksojnë meritat dhe arritjet personale, bëjnë gjithçka në mënyrë që njerëzit e tjerë t'i kushtojnë vëmendje.

Ata me dëshirë komunikojnë dhe ndërveprojnë me njerëz të kombësive të ndryshme. Ata e marrin me lehtësi studimin e gjuhës ruse, megjithëse, si rregull, nuk janë shumë të suksesshëm. Sidoqoftë, ndonjëherë, edhe duke ditur rusishten, një Azerbajxhan e fsheh këtë në komunikimin ndëretnik, duke u përpjekur, kur është e nevojshme, të përdorë një rrethanë të tillë për interesat e tij.

Shumë në vend i nënshtrohen zakoneve të vjetra dhe normave tradicionale islame, kështu që ju duhet të respektoni rregulla të caktuara sjellje. V në vende publike gratë duhet të shmangin veshjet dhe minifundet tepër të hapura ose të ngushta, dhe burrat duhet të shmangin pantallonat e shkurtra ose bluzat pa mëngë. Në të njëjtën kohë, rregullsia në rroba vlerësohet shumë. Mikpritja e Azerbajxhanasve është e njohur gjerësisht. Refuzimi i një ftese për vizitë mund të konsiderohet si një fyerje personale. Shpesh nikoqiri i jep mysafirëve dhurata, dhe jo ato më të lira. Gratë vendase, veçanërisht në zonat rurale, zakonisht nuk ndërhyjnë në bisedën e mikpritësit. Së pari, çaji bie në tryezë, pastaj pjatat e dyta, barishtet dhe perime të freskëta dhe pastaj ëmbëlsirat ose dovga.

Historia e artit të vallëzimit të Azerbajxhanit është e rrënjosur në thellësi të shekujve. Vallet e para ishin vallet rituale dhe gjuetie. Nga kohra të lashta vinin edhe vallet ceremoniale masive. Dhe mbi bazën e tyre u krijuan lloje te ndryshme Vallet popullore, të cilat ndahen në punë, rituale, të përditshme, ushtarake, sportive etj. Vallet e grave dhe burrave ndryshojnë shumë nga njëra-tjetra. Kërcimtarët fokusohen në teknikën e krahut dhe pjesën e sipërme të trupit, ndërsa vallëzimi i meshkujve përcakton teknikën e këmbës.

konkluzioni

Etnitë, popujt, kombet. V kohët e fundit këto fjalë i hasim gjithnjë e më shpesh.

Marrëdhëniet ndëretnike u bë një element i rëndësishëm i realitetit shoqëror dhe politik.

Ekzistojnë tre prirje kryesore në kërkimin etnopsikologjik.

1. Trendi i relativizmit kulturor. Të gjitha kulturat përgjithësisht konsiderohen të barabarta në rëndësi dhe vlerë. Dallimet psikologjike midis popujve shpjegohen me ndikimin e variablave etnokulturorë, duke marrë parasysh disa faktorët biologjikë.

2. Tendenca e absolutizmit. Supozon analiza krahasuese dukuritë psikologjike si njëlloj të qenësishme në bashkësitë etnike, pavarësisht nga niveli i zhvillimit.

3. Trendi i universalizmit. Që supozon se bazë dukuritë psikologjike janë të përbashkëta për të gjithë, por shprehja e tyre varet nga niveli i zhvillimit dhe historia e popullit.

Gjuha, origjina, zakonet, kultura materiale, ideologjia janë tiparet përcaktuese të një etnosi, prandaj, teza është e rëndësishme: "Ne jemi të tillë dhe të tillë, dhe të gjithë të tjerët janë të ndryshëm".

Bibliografi

1. Platonov Yu.P. Bazat e Psikologjisë Etnike .: Shën Petersburg, 2003 .-- 452 f.

2.Krysko V.G. Psikologjia etnike .: Akademia, 2008. - 320 f.

3.www.advantor.com.

4.Stefanenko T.G. Etnopsikologjia. M., 1999.

5. Platonov Yu. P. Psikologjia etnike. SPb., 2001.

Ata kanë prirje të ndryshme, më rrallë flasin për problemet e punës dhe familjes në kohën e tyre të lirë. Japonezët praktikisht nuk u përgjigjen fare bisedave për çështje intime, etj. Një intervistë në kërkimin etnopsikologjik është një metodë e përdorur në interes të njohjes paraprake me karakteristikat psikologjike kombëtare të njerëzve. Për herë të parë është përdorur nga profesori në Universitetin e Amsterdamit Van Dijk për ...

Nga të kuptuarit e stereotipit si fenomen individual, “privat”. Sidoqoftë, vetë mundësia e shfaqjes dhe ndikimit të ideve stereotipe në perceptimin ndërpersonal, si dhe interesi i shkencës për to dhe nevoja për t'i studiuar ato përcaktohet nga vetia e stereotipeve që të lindin jo vetëm në "kokat". individët, por në mendjet e grupeve të tëra: “Stereotipet mund të bëhen sociale vetëm kur ato ...

Barazia dhe pabarazia. Me barazi të plotë në shpërndarjen e të ardhurave, "kurba e Lorencit" do të ishte një vijë e drejtë dhe, anasjelltas, kurbatura rritet me rritjen e pabarazisë. Në përputhje me modernen teoria ekonomike barazia absolute në shpërndarjen e të ardhurave dhe një hendek i mprehtë në standardin e jetesës së grupeve të ndryshme të popullsisë janë të padëshirueshme. Barazia absolute e të ardhurave nuk stimulon ...

Koha, si dhe mosmarrëveshjet që kanë lindur rreth kombit të lartpërmendur gjatë shekujve të fundit, krijojnë interes për punimet mbi këtë temë. Objekti i studimit: karakteristikat kombëtare iranianët. Lënda e hulumtimit: karakteristikat kombëtare psikologjike të iranianëve. Qëllimi i studimit: identifikimi karakteristikat psikologjike Kombi iranian, tipare specifike të psikologjisë iraniane. Hipoteza...

Popujt e Transkaukazisë - Gjeorgjia, Armenia, Azerbajxhani, të cilët ishin pjesë e Perandoria Ruse, - së bashku me popujt e këtyre të fundit, ata kaluan një rrugë të gjatë transformimesh dhe vështirësish të përbashkëta. Përfaqësuesit e tyre janë të pajisur me:

- ndjenjë shumë e zhvilluar, e ngritur e krenarisë kombëtare, krenarisë dhe respektit për veten, respektimi i madh i traditave dhe zakoneve kombëtare, kohezionit dhe përgjegjësisë etnike;
- kryesisht tipare të llojeve kolerike dhe sanguine të temperamentit, emocionalitet shpërthyes, rritje e ndjeshmërisë ndaj veprimeve dhe gjykimeve të njerëzve të tjerë, një dëshirë e theksuar për vetë-prezantim;
- pavarësi e madhe, veprimtari dhe iniciativë, këmbëngulje dhe këmbëngulje në arritjen e qëllimeve në të gjitha llojet e veprimtarive, veçanërisht ato që janë të preferueshme dhe të dobishme për ta individualisht ose kombëtarisht;
- vëmendje dhe respekt i theksuar për të moshuarit në moshë, status shoqëror dhe pozitë;
- një nivel arsimor mjaft i lartë, aftësi e mirë fizike, njohuri relativisht e dobët e gjuhës ruse;
- Përpjekja për udhëheqje ndërmjet përfaqësuesve të bashkësive të tjera etnike dhe në grupet shumëkombëshe, si dhe për formimin e mikro-grupeve mbi bazën e bashkatdhetarizmit.

Ky është manifestimi i veçorive të edukimit familjar të djemve në Kaukaz. Ata janë të orientuar drejt vlerave që nga fëmijëria. roli social burra, baba, vëlla, ata janë mësuar që në moshë të vogël të kujdesen për vëllezërit dhe motrat e tyre më të vogla. Familjet kultivojnë një dashuri të veçantë për të rinjtë, duke i ndihmuar në çdo gjë. Fëmijët në Kaukaz, veçanërisht djemtë, rriten të pavarur, në kushte të një minimumi ndalimesh, pothuajse nuk ndëshkohen.

Llojet kombëtare të mundjes, boksi, janë të njohura në mesin e të gjithë popujve të Transkaukazit. Angazhimi në këto sporte, si dhe pedagogjia popullore që në moshë të vogël, formojnë një vullnet të fortë, zhvillohen Aktiviteti fizik, gatishmëri e vazhdueshme për të luftuar kundër. Cilësi të tilla të përfaqësuesve të popujve të ndryshëm të Transkaukazisë i lejojnë ata të përshtaten shpejt me kushte të ndryshme të jetës dhe veprimtarisë.

Kuptimi i vjetërsisë është mjaft i veçantë këtu. Bindja e pakushtëzuar ndaj pleqve manifestohet në mënyrë të diferencuar. Nëse banorët besojnë se disa urdhra të liderëve që u përkasin bashkësive të tjera etnike cenojnë dinjitetin dhe krenarinë e tyre kombëtare, atëherë ata janë në gjendje t'i rezistojnë zbatimit të këtyre urdhrave. Duke takuar në raste të tilla saktësinë e ashpër, vendosmërinë dhe besimin në veprimet e eprorëve të tyre të menjëhershëm, përfaqësuesit e popujve të Transkaukazisë e kuptojnë shpejt kotësinë e një sjelljeje të tillë, por ato rindërtohen me shumë vështirësi. Këtu një rol të rëndësishëm luan durimi dhe qëndrueshmëria në veprimet e një drejtuesi, aftësia e tij për të gjetur mënyra të ndërveprimit produktiv me vartësit e tij, duke marrë parasysh karakteristikat e tyre kombëtare psikologjike.

Gjeorgjianët janë një nga popujt më të kulturuar në Kaukaz, duke arritur mjaft shkallë të lartë identiteti kombetar.

Që nga kohra të lashta, në Gjeorgji, çështjet ushtarake trajtoheshin me respekt të veçantë. Në kohë të vështira, edhe gratë u bënë mbrojtëse të vendit më shumë se një herë. Çdo njeri konsiderohet një luftëtar që duhet të mbrojë atdheun e tij, të dashurit dhe veten e tij. Ai duhet të jetë i zoti në armë. Guximi dhe armiqësia janë të natyrshme te gjeorgjianët. Në rituale dhe ceremoni të ndryshme, armët përdoren shpesh si simbol i luftës kundër së keqes. Amuletë të ndryshme janë të përhapura. Ekziston një kult i kryqit, damës, kamës; mbajtja e armëve me tehe është bërë traditë kombëtare. Hardhia dhe shpata në simbolikën historike të Gjeorgjisë flasin për nderin dhe respektin që një person është i rrethuar nga si një luftëtar-mbrojtës dhe si një punëtor që i përkushtohet plotësisht punës në tokën e tij.

Zhvillimi i lartë i arsimit dhe kulturës në Gjeorgji kontribuoi në formimin e një shtrese të gjerë të inteligjencës në vend dhe bëri të mundur ngritjen e kuadrove të shumta të punëtorëve shkencorë dhe teknikë të kualifikuar. Në kombinim me traditat kombëtare shekullore, kjo çoi në zhvillimin në psikologjinë e popullatës gjeorgjiane të tipareve të tilla si respekti për njerëzit me njohuri, zgjuarsi, shkathtësi, aftësi për të aplikuar citate nga epika popullore, vepra popullore të poetëve gjeorgjianë. dhe shkrimtarë në situata të ndryshme. Përfaqësuesit e këtij kombi kanë dashuri të madhe edhe për meloditë popullore dhe këngën.

Ai që njeh rrugën nuk pengohet.

Fitorja nuk u jepet atyre që janë tërhequr nga betimi.

Shota Rustaveli

Miqësia vlerësohet shumë nga gjeorgjianët. Nuk është çudi që shëmbëlltyra gjeorgjiane thotë: "Kush është më i varfëri dhe më i palumturi? Ai që nuk ka mik. Kush është më i pasuri dhe më i lumturi? Ai që ka shumë miq besnikë. Ku miqësia dhe durimi janë vendosur - në familje, në oborr. , në shtëpi, në rrugë, në fshat, në qytet, në fshat - aty bashkohen të gjitha gëzimet njerëzore: paqja dhe harmonia, dashuria dhe lumturia."

I famshëm për mikpritjen gjeorgjiane. Gjatë një gosti, aftësia për të thënë një dolli të mirë vlerësohet mbi të gjitha. Ky është një lloj arti. Konkurrenca e të ftuarve për të bërë dolli në çdo festë nuk do të thotë aspak të njëjtin përdorim aktiv të pijeve alkoolike. Është e rëndësishme këtu të ruhet një mendje e pastër, dinjiteti njerëzor gjatë gjithë festës. Në festat gjeorgjiane, argëtimi i sinqertë, loja e zbukuruar, por mjaft e kuptueshme me fjalët, humori delikat, ngrohtësia dhe një qëndrim kalorësiak ndaj një gruaje janë të pandryshueshme.

armenët... Banorët e Armenisë kanë një mendje të mprehtë, arsim të lartë, janë iniciativë, të përkushtuar ndaj kulturës dhe traditave të tyre kombëtare.

Kjo çon në faktin se meshkujt e shpërfillin këtë lloj aktiviteti, duke e konsideruar atë thjesht femër. Në Armeni, ata tregojnë respekt për të gjithë pleqtë. Të rinjtë ngrihen nëse një i moshuar hyn në shtëpi dhe ulen vetëm pasi ai ofron të ulet. Kur njerëzit janë më të mëdhenj në moshë, nuk pranohet të pinë duhan, të flasin me zë të lartë.

Aftësia për të trajtuar njerëzit e tjerë me respekt vlerësohet shumë në Armeni. Për banorin e saj nuk ka asnjë person, pas komunikimit me të cilin nuk do të lidhej “në asnjë mënyrë” me të. Opinioni është i polarizuar: ose një mik, njeri me të njëjtin mendim, ose një i huaj, "jo i yni", "armik" - dhe asgjë tjetër. Një miku, një shoku, i tregohet bujari e madhe shpirtërore dhe vëmendje e vazhdueshme, marrëdhëniet me armikun janë gjithmonë të papajtueshme. Këto cilësi duhet t'u kushtohet vëmendje e veçantë në marrëdhëniet me përfaqësuesit e këtij kombi. Duhet mbajtur mend gjithashtu se armenët përpiqen të transferojnë çdo komunikim në rrafshin informal marrëdhëniet ndërpersonale... Ata nuk e tolerojnë vrazhdësinë, detyrimin e drejtpërdrejtë, presionin, u pëlqen që gjithçka të jetë mirë.

Armenët janë të shoqërueshëm. Në marrëdhëniet profesionale dhe personale, ata priren t'i përmbahen një stili që karakterizohet nga mirëdashësi dhe vullnet i mirë. Ata presin të njëjtin respekt nga të tjerët. Armenët janë në gjendje të krijojnë shpejt kontakte biznesi me përfaqësues të çdo kombësie. Në marrëdhëniet personale me këta të fundit, ata janë më pak të ashpër se azerbajxhanasit dhe njerëzit nga Kaukazi i Veriut. Në të njëjtën kohë, armenët janë të ndjeshëm ndaj mosrespektimit, qëndrimit sipërfaqësor, ata janë shumë të ofenduar kur injorohen.

Më mirë të humbasësh një sy sesa një emër të mirë.

Fjalë e urtë armene

Nuk mund të mos merret parasysh emocionaliteti i madh i Azerbajxhanit. Një qëndrim mosrespektues ndaj tyre ose të dashurve të tyre pothuajse gjithmonë perceptohet si një cenim i nderit dhe dinjitetit të tyre dhe mund të shkaktojë një përgjigje akute. Kur komunikoni me Azerbajxhanasit, duhet të tregoni sa më shumë takt, vëmendje dhe respekt. Besimi, miqësia dhe pjesëmarrja mund të bëjnë më shumë prej tyre sesa presioni dhe detyrimi.

Zakonisht, Azerbajxhanasit janë gati për kthesat më drastike të fatit, kanë aftësi të mira adaptuese dhe priren të jenë autonome. Ata e shohin vokacionin e tyre jo aq në rritjen e përfitimeve sesa në dëshirën për të jetuar si të duan, duke marrë kënaqësi morale nga kjo.

Në situata konflikti, Azerbajxhanasit janë emocionalisht të papërmbajtur dhe të zjarrtë, por jo aq të pamatur sa, për shembull, çeçenët apo osetët. Megjithatë, në momente të tilla, ndonjëherë ata janë të prirur t'i zgjidhin çështjet "nga pozita e forcës", të ngrihen në mbrojtje të bashkatdhetarëve të tyre, pavarësisht nëse kanë të drejtë apo jo në këtë rast.

Shoqja më e mirë është nëna vendi më i mirë- Atdheu.

Fjalë e urtë azere

Qëndrimi ndaj punës në Azerbajxhan është i paqartë. Shumica e njerëzve në thelb zotërojnë me ndërgjegje profesionin e tyre, biznesin e tyre, bëhen punëtorë të mirë. Në të njëjtën kohë, të shumtë janë ata që preferojnë të jenë dembelë dhe të gjejnë një “vend të ngrohtë”. Ka edhe nga ata që përpiqen të sigurohen, të kenë gjëra prestigjioze, një makinë, pa bërë asgjë për këtë. Azerbajxhanasit shpesh i qasen jetës në mënyrë shumë pragmatike, shpesh të udhëhequr vetëm nga interesa momentale.

Në Kaukazin e Veriut, më shumë se 50 grupe të veçanta etnike kombëtare jetojnë në grupe kompakte në tokat e paraardhësve të tyre të lashtë. Për shekuj me radhë në një rrjedhë plot ngjarje proces historik në këtë rajon absolutisht kombe të ndryshme kishte një fat të përbashkët dhe gradualisht u formua i ashtuquajturi unitet etnografik gjithë-kaukazian.

Në total, 9,428,826 njerëz jetojnë në FD të Kaukazit të Veriut, nga të cilët shumica dërrmuese janë rusë - 2,854,040 banorë, por në rajonet dhe republikat kombëtare pjesa e rusëve është dukshëm më e vogël. Populli i dytë më i madh në veri janë çeçenët, pjesa e tyre është 1,355,857 njerëz. Dhe kombi i tretë për nga numri në Kaukazin e Veriut janë Avarët, këtu jetojnë 865.348 njerëz.

Njerëz adige

Njerëzit adige i përkasin grupit etnik adyge dhe e quajnë veten "Adyge". Sot populli Adyghe është i pavarur në etnikisht të përbashkëta dhe kanë territori administrativ rezidenca e Okrug Autonome Adyghe në Territori i Krasnodarit... Ata jetojnë në një numër prej 107,048 banorësh në rrjedhën e poshtme të Labës dhe Kubanit në një sipërfaqe prej 4654 sq. km.

Skajet pjellore të fushës dhe ultësirës së gjerë me një klimë mesatarisht të ngrohtë dhe tokat çernoze, pyjet e dushkut dhe ahut janë të shkëlqyera për zhvillim. Bujqësia... Adygët kanë qenë prej kohësh aborigjenët e kësaj zone të Kaukazit të Veriut. Pas ndarjes së kabardianëve nga komuniteti i bashkuar i Adygëve, zhvendosja e tyre pasuese, fiset e Temirgoevitëve, Bzhedugs, Abadzeks, Shapsugs, Natukhais mbetën në tokat e tyre amtare në Kuban, nga të cilat u formua një komb i vetëm Adyghe.

Numri i të gjitha fiseve Adyghe deri në fund Lufta Kaukaziane arriti në 1 milion njerëz, por në 1864 shumë çerkezë u shpërngulën në Turqi. Çerkezët rusë u përqendruan në një zonë të vogël të tokave stërgjyshore në dhe Labe. Pas revolucionit të vitit 1922, populli Adyghe u veçua mbi baza kombëtare në një rajon autonom.

Në vitin 1936, rajoni u zgjerua ndjeshëm me aneksimin e rrethit Giaginsky dhe qytetit të Maikop. Maykop bëhet kryeqyteti i rajonit. Në 1990, Adyghe ASSR u nda nga Territori i Krasnodarit, dhe pak më vonë në 1992 u formua një republikë e pavarur. Që nga Mesjeta, populli Adyghe ka ruajtur ekonominë e tyre tradicionale, duke kultivuar grurë, misër, elbi, pemishte dhe vreshta, si dhe blegtorinë e ulur.

armenët

190.825 armenë jetojnë në rajon dhe megjithëse etnosi armen historikisht është formuar dukshëm në jug në malësitë armene, një pjesë e këtij populli jeton brenda Qarkut Federal të Kaukazit të Veriut. armenët njerëzit e lashtë duke u shfaqur në arenën historike në shekujt XIII-VI. para Krishtit NS. si rezultat i përzierjes një numër i madh fiset shumëgjuhëshe të Urartëve, Luvianëve dhe Hurrianëve në malësitë armene. gjuha armene i përket një të madhe Familje indo-evropiane gjuhët.

Procesi historik i shtetësisë së armenëve daton 2.5 mijëvjeçarë, madje gjatë sundimit të Aleksandrit të Madh njihej Armenia e Vogël, pastaj në 316 para Krishtit. NS. Mbretëria Ayrarat, më vonë mbretëria Sophensky. Në shekujt III-II. para Krishtit NS. politike dhe Qendra Kulturore Armenët u shpërngulën në Transkaukazi në luginën e Araratit. Nga shekulli IV. n. NS. Armenët adoptuan krishterimin, Kisha Apostolike armene, e respektuar në botën e krishterë, u formua këtu. Pas gjenocidit të tmerrshëm të vitit 1915 nga turqit osmanë, shumica e armenëve sot jetojnë jashtë atdheut të tyre historik.

çerkezët

Banorët autoktonë të Karachay-Cherkessia, Adygea dhe disa rajone të Kabardino-Balkaria janë çerkezët, populli i Kaukazit të Veriut që numëron 61 409 njerëz, nga të cilët 56.5 mijë jetojnë dendur në 17 fshatra malore të Karachay-Cherkessia. Historianët e lashtë grekë i quanin "Kerket".

Ky etnos, sipas arkeologëve, përfshin kulturën e lashtë të Kobanit, që daton në shekullin e 13-të. para Krishtit NS. Në arsim grup etnografikÇerkezët mund të merrnin pjesë në "proadygi" dhe "provinakhs". Shkencëtarët mohojnë pjesëmarrjen e skithëve të lashtë në formimin e grupit etnik çerkez.

Në vitin 1921 u formua RSS malore, dhe më vonë në 1922, në RSFSR u formua Qarku Autonom Kombëtar Karachay-Cherkess. Kjo është arsyeja pse çerkezët u quajtën çerkezë për një kohë të gjatë dhe kaloi shumë kohë para se çerkezët të përcaktoheshin si një popull i pavarur. Në vitin 1957, në Territorin e Stavropolit, u formua një rreth autonom etnik i veçantë Karachay-Cherkess.

Profesionet kryesore tradicionale të çerkezëve kanë qenë prej kohësh blegtoria e largët malore, mbarështimi i lopëve, deleve, kuajve, dhive. Që nga kohërat e lashta, kopshtet dhe vreshtat janë rritur në luginat e Karachay-Cherkessia, është rritur elbi, pesha dhe gruri. Çerkezët ishin të famshëm në mesin e popujve të tjerë për prodhimin e rrobave të cilësisë së lartë dhe prodhimin e rrobave prej tyre, farkëtarin dhe prodhimin e armëve.

Karachais

Një popull tjetër indigjen turqisht-folës që ka jetuar në Karachay-Cherkessia nga kohra të lashta përgjatë luginave të Kuban, Teberda, Urup dhe Bolshaya Laba janë shumë pak Karachai. Sot jetojnë 211,122 njerëz në FD të Kaukazit të Veriut.

Për herë të parë për kombësinë "korachee" ose "karochai" përmendet në të dhënat e ambasadorit rus Fedot Yelchin në Mergelia në 1639. Më vonë, për "kharachai" që jeton maja të larta Kuban dhe ata që flasin gjuhën "tatare" përmenden më shumë se një herë.

Në formimin e etnosit të Karachait në shekujt VIII-XIV. Morën pjesë alanët vendas dhe turqit kipçakë. Grupet etnike më të afërta për sa i përket gjeneve dhe gjuhës me Karachait janë çerkezët dhe abazinët. Pas negociatave dhe vendimit të pleqve në 1828, hynë tokat e Karachait shteti rus.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Qarku Autonom Karachaevskaya për një kohë të gjatë 1942-1943. ishte nën pushtimin fashist. Për shkak të bashkëpunimit me armiqtë, duke u treguar nazistëve kalimet në Kaukaz, duke u bashkuar në masë me radhët e pushtuesve, duke strehuar spiunët gjermanë në vjeshtën e vitit 1943, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS nxori një dekret për rivendosjen e 69267 Korochaev në Kirgistan dhe Kazakistan. Karachait u kërkuan në rajone të tjera të Kaukazit, 2543 njerëz u çmobilizuan nga ushtria.

Për një kohë të gjatë, për tre shekuj nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 19-të, pati një proces islamizimi të fiseve Karachai, ata ruanin ende në besimet e tyre një lloj përzierjeje paganizmi, adhurimi. shpirt më i lartë natyra e Tengrit, besimi në magjinë natyrore, gurët e shenjtë dhe pemët me mësimet e krishtera dhe islamin. Sot shumica e Karachais janë myslimanë sunitë.

Balkarët

Një nga popujt turqishtfolës të rajonit që jeton në ultësirat dhe malet në qendër të rajonit në rrjedhën e sipërme të Khaznidon, Chegem, Cherek, Malka dhe Baksan janë Balkarët. Ekzistojnë dy versione të origjinës së etnonimit, disa studiues sugjerojnë se fjala "Balkar" është modifikuar nga "Malkar", një banor i Grykës së Malkarit, ose nga bullgarët ballkanikë.

Sot popullsia kryesore e Balkarëve është 110,215 njerëz që jetojnë në Kabardino-Balkaria. Balkarët flasin gjuhën Karachai-Balkar, e cila praktikisht nuk është e ndarë në dialekte. Balkarët jetojnë lart në male dhe konsiderohen si një nga popujt e paktë me lartësi të mëdha në Evropë. Fiset Alano-Osetike, Svane dhe Adyg morën pjesë në etnogjenezën e gjatë të Balkarëve.

Për herë të parë ai përmend etnonimin "Balkar" në shënimet e tij të shekullit të IV-të. Mar Abas Katina, ky informacion i paçmuar është ruajtur në Historinë e Armenisë, të regjistruar në shekullin e V nga Movses Khorenatsi. Në rusët dokumente historike për herë të parë etnonimi "Basians", duke iu referuar Balkarëve, u shfaq në 1629. Osetët-Alanët prej kohësh i kanë quajtur gomarët Balkarët.

kabardianët

Më shumë se 57% e popullsisë së Republikës së Kabardino-Balkaria është mjaft e madhe për Rajoni populli kabardian. Brenda pjesës ruse të rajonit, përfaqësues të këtij grupi etnik jetojnë 502 817 njerëz. Më të afërt me kabardianët për sa i përket gjuhës dhe traditave kulturore janë çerkezët, abhazët dhe adigët. Kabardianët flasin gjuhën e tyre kabardiane, afër çerkezishtes, e cila i përket Abhaz-Adyghe. grup gjuhësor... Përveç Rusisë, diaspora më e madhe kabardiane jeton në Turqi.

Deri në shekullin XIV, popujt më të afërt të çerkezëve kishin historia e përgjithshme... Shumë më vonë, të ndryshëm nga këta popuj fituan historinë e tyre. Dhe antikitetet nga mijëvjeçari IV para Krishtit. NS. nën etnonimin e përbashkët, çerkezët ishin pasardhës të përfaqësuesve të kulturës origjinale Maikop, ishte nga kjo që më pas dolën kulturat Kaukaziane Veriore, Kuban dhe Koban.

Perandori i Bizantit Konstandin Porfirogeniti ishte i pari që përmendi vendin e Kosogëve, Kabardianëve modernë në vitin 957. Sipas shumë studiuesve, Skithët dhe Sarmatët morën pjesë në entogenezën e Kabardianëve. Që nga viti 1552, princat kabardian, të kryesuar nga Temryuk Idarov, filluan një politikë afrimi me Rusinë, në mënyrë që ajo t'i ndihmonte ata të mbroheshin nga Khani i Krimesë. Më vonë ata morën pjesë në kapjen e Kazanit në anën e Ivanit të Tmerrshëm, cari rus madje hyri në një martesë politike me vajzën e Temryuk, Idarov.

Osetët

Popullsia kryesore e Osetisë së Veriut Alania dhe Osetia e Jugut janë pasardhës të luftëtarëve të patrembur të antikitetit, Alanëve, kundërshtarë, dhe aq të pa pushtuar nga Tamerlani i madh - Osetët. Në total, 481,492 njerëz jetojnë në Kaukazin e Veriut, të cilët mendojnë se i përkasin grupit etnik Oset.

Etnonimi "oset" u shfaq pas emrit të rajonit, ku përfaqësuesit e këtij populli "osetët" jetuan për një kohë të gjatë. Kështu e quanin gjeorgjianët këtë zonë në malet e Kaukazit. Fjala "bosht" vjen nga vetë-përcaktimi i një prej klaneve Alan "asy". Në kodin e njohur të luftëtarëve "Nart Epic" ekziston një tjetër vetë-emër i Osetëve "Allon", prej nga vjen fjala "Alan".

Osetian bisedore i përket grupit iranian dhe është e vetmja ndër gjuhët e botës që është më afër gjuhës së lashtë skito-sarmatiane. Në të, gjuhëtarët bëjnë dallimin midis dy dialekteve të lidhura sipas dy grupeve nënetnike të Osetëve: Iron dhe Digor. Epërsia në numrin e folësve i përket dialektit ironi, ai u bë baza për gjuhën letrare osetike.

Alanët e lashtë, pasardhësit e Skitëve Pontikë, morën pjesë në etnogjenezën e Osetëve; ata u përzien me fiset lokale. Alanët e patrembur në mesjetë të përfaqësuar rrezik i madh për kazarët, ata ishin interesantë si luftëtarë trima dhe aleatë për Bizantin, luftuan në kushte të barabarta me mongolët dhe kundërshtuan Tamerlanin.

Ingush

Populli indigjen i Ingushetisë, Osetisë së Veriut dhe rajonit Sunzhensky të Çeçenisë janë "gargarei" të përmendur nga Straboni - Ingushët e Kaukazit të Veriut. Paraardhësit e tyre ishin bartës të kulturës Koban, e cila është vendase e shumë popujve Kaukazian. Sot 418.996 Ingush jetojnë këtu në trojet e tyre amtare.

Në periudhën mesjetare, Ingushët ishin në bashkimin e fiseve Alanian, së bashku me paraardhësit e Balkarëve dhe Osetëve, Çeçenëve dhe Karakajve. Pikërisht këtu në Ingushetia ndodhen rrënojat e të ashtuquajturit vendbanim Ekazhevsko-Yandyr, sipas arkeologëve, kryeqyteti i Alania - Magas.

Pas humbjes së Alanisë nga Mongolët dhe përplasjes së Alanëve me Tamerlanin, mbetjet e fiseve të lidhura shkuan në male dhe aty filloi formimi i etnosit Ingush. Në shekullin e 15-të, Ingushët bënë disa përpjekje për t'u kthyer në fushë, por në fushatën e 1562 të Princit Temryuk ata u detyruan të ktheheshin në male.

Zhvendosja e Ingushëve në Luginën Tara përfundoi pas aneksimit në Rusi vetëm në shekullin e 19-të. Ingushët janë pjesë e Rusisë pas vendimit të pleqve që nga viti 1770. Gjatë ndërtimit të autostradës ushtarake të Gjeorgjisë nëpër tokat Ingush në 1784, kështjella Vladikavkaz u themelua në brigjet e Terek.

çeçenët

Popullsia indigjene e Çeçenisë janë çeçenë, vetë-emri i fisit Vainakh është "Nokhchiy". Për herë të parë një popull me emrin "Sasan", identik me "Nokhcha", u përmend në kronikën e Persian Rashid-ad-Din të shekujve XIII-XIV. Sot në rajon jetojnë 1,335,857 çeçenë, shumica e tyre në Çeçeni.

Çeçenia malore hyri në shtetin rus në 1781 me vendim të pleqve të nderit të 15 fshatrave në pjesën jugore të republikës. Pas një lufte të zgjatur dhe të përgjakshme Kaukaziane, më shumë se 5 mijë familje çeçenë u larguan Perandoria Osmane, pasardhësit e tyre u bënë baza e diasporave çeçene në Siri dhe Turqi.

Në vitin 1944, mbi 0.5 milion çeçenë u zhvendosën në Azinë Qendrore. Arsyeja e dëbimit ishte banditizmi, kishte deri në 200 formacione banditësh që arrinin deri në 2-3 mijë vetë. Pak njerëz e dinë se një arsye serioze për dëbimin ishte puna që nga viti 1940 e organizatës nëntokësore të Khasan Israilov, qëllimi i së cilës ishte të ndante rajonin nga BRSS dhe të shkatërronte të gjithë rusët këtu.

Nogays

Një popull tjetër turk i rajonit janë Nogai, vetë-emri i etnosit është "Nogai", ndonjëherë ata quhen tatarët Nogai ose tatarët e stepës së Krimesë. Më shumë se 20 popuj të lashtë morën pjesë në formimin e etnosit, midis tyre Sirakët dhe Ujgurët, Noimanët dhe Dormanët, Kereitët dhe Asët, Kipçakët dhe Bullgarët, Argjinët dhe Kenegët.

Etnonimi "Nogai" i përket emrit të politikanit të Hordës së Artë të shekullit të 13-të, Temnik Beklerbek Nogai, i cili bashkoi të gjitha grupet etnike të ndryshme protonogai në një etnos të vetëm nën udhëheqjen e tij. Shoqata e parë shtetërore e Nogait ishte e ashtuquajtura Hordhia Nogai, ajo u shfaq në arenën historike me rënien e Hordhisë së Artë.

Formimi i shtetit Nogai vazhdoi nën temnikun e Hordhisë së Artë të Edyge, sundimtari legjendar dhe heroik, predikuesi i Islamit vazhdoi të bashkonte Nogai-t. Ai vazhdoi të gjitha traditat e sundimit Nogai dhe ndau plotësisht Nogai nga fuqia e khanëve të Hordhisë së Artë. Hordhia Nogai përmendet në kronikat dhe librat e ambasadorëve rusë për 1479, 1481, 1486, letrat e sundimtarëve evropianë, mbretit të Polonisë Sigismund I, në letrat dhe letrat e Rusisë dhe Polonisë mesjetare, khanëve të Krimesë.

Rrugët e karvanit kalonin nëpër kryeqytetin e Hordhisë Nogai Saraichik në lumin Ural midis Azia Qendrore dhe Evropës. Nogais hynë në shtetin rus me vendim të pleqve të klaneve në 1783, njëqind u konfirmua nga Manifesti i Katerinës II. Grupe të ndara Nogait ende po luftonin për pavarësi, por udhëheqja ushtarake e A. V. Suvorov nuk u la atyre një shans. Vetëm një pjesë e vogël e Nogais u strehuan në ndërthurjen e Terek dhe Kuma, në territorin e Çeçenisë moderne.

Popuj të tjerë

Shumë grupe dhe kombësi të tjera etnike jetojnë në ultësirat e Kaukazit. Avarët jetojnë këtu 865 348 njerëz, Kumyks numër 466 769 njerëz, Lakët numër 166 526 njerëz, Dargins sipas rezultateve të regjistrimit të fundit 541 552 njerëz, 396 408 njerëz janë Lezgins, 29 979 njerëz janë Aguls, 29 41 njerëz janë Rutull, 127 941 - tabasaran dhe të tjerë.