Nëse do të pyesnim një prift se nga vinte feja, përgjigja e tij ka shumë të ngjarë të kishte rrënjë në teologji. E njëjta gjë vlen edhe për rabinët, imamët, jogët dhe të tjerët. Ne besojmë se origjina e besimit tonë personal do t'u përgjigjet pyetjeve rreth origjinës së tij. Arthur Schopenhauer dikur tha: "Secili ka kufijtë e vizionit të tij për kufijtë e botës".
Feja doli si pasojë e... vdekjes?
Megjithatë, ne i lidhim pjesërisht praktikat shpirtërore me pafundësinë, ashtu siç supozojmë se "shpirti" banon brenda mishit tonë derisa të çlirohet. Vdekja, në fakt, shihet shpesh si qendrore në thelbin e fesë. Ritualet dhe besimet për jetën e përtejme ofrojnë një "kundërhelm", por në të njëjtën kohë kërkojnë përgjegjësi të konsiderueshme.
Kjo pamje u shfaq relativisht kohët e fundit. Historiania fetare Karen Armstrong sugjeron gjithashtu se vdekja ishte një shkak kryesor, edhe pse ndoshta jo ashtu siç e presim. Në librin e saj të fundit, Fields of Blood: Religion and the History of Violence in the World, ajo shkruan: “Pjesa më e madhe e asaj që ne tani e quajmë fe, fillimisht i kishte rrënjët në njohjen e faktit tragjik se jeta varet nga shkatërrimi i gjallesave të tjera. Ritualet kishin për qëllim të ndihmonin njerëzit të pajtoheshin me këtë dilemë të vështirë.”
Dilemat e njerëzve primitivë
Është interesante të theksohet se kjo dilemë lindi nga nevoja për të vrarë kafshët për pre, sesa nga vrasja e njerëzve të tjerë. Ndërsa paraardhësit tanë zhvilluan etikën në shoqëritë në rritje, duke jetuar në grupe më të mëdha dhe më të ndryshme, paradokset tona nuk mund të mbeteshin të mbuluara. Ndërsa njerëzit ndihmuan familjet dhe miqtë e tyre, ata rregullisht morën jetën e kafshëve të tjera, shumë prej të cilave (në mënyrën e tyre) bënë të njëjtën gjë. 
Si mundi një kafshë dykëmbëshe që kishte përfituar nga zhvillimi i një neokorteksi të kuptonte se dëshiron sigurinë në një botë të paqëndrueshme, por gjithashtu duhet të vrasë gjallesa të tjera për ushqim? Që kjo është një trashëgimi biologjike është pa dyshim. Por mbetet edhe një pyetje: si mundi njeriu nga njëra anë të krijonte jetë, ndërsa nga ana tjetër duhej ta hiqte vazhdimisht? 
Si u shfaqën ritualet e para?
Mos harroni mjetet e papërpunuara këto gjuetarët primitivë për të vrarë kafshët. Ata nuk mund të përfitonin ende nga baruti apo pajisjet moderne të gjuetisë që tani janë në dispozicion për turistët e pasur. Siç vë në dukje Armstrong, shigjetat e lashta vështirë se mund të shponin lëkurën e një kafshe. Kjo është arsyeja pse helmi filloi të aplikohej në majat e shigjetave, dhe gjuetarët mund të prisnin vetëm që ai të hynte në fuqi dhe të gjurmonin kafshën. Rezulton se ishte pikërisht në momentin kur u shfaq kjo metodë e gjuetisë, lindi ajo që ne sot e quajmë fe. 
Ndërsa kafsha ngordhi, gjahtarët u mblodhën rreth saj, duke i përkëdhelur kokën dhe duke kënduar këngë. Nëse një kafshë bërtiste për shkak të dhimbjes, ata qanin dhe ndjenin empati. Ata e perceptuan atë si një sakrificë që i ndihmon të mbijetojnë. Paraardhësit tanë e dinin se ata ishin pjesë e këtij procesi dhe nuk ekzistonin veçmas prej tij. Kështu lindi rituali.
Vizioni modern i fesë
Këtë mund ta pretendojnë vetëm romantikët e epokave të shkuara jeta e hershme ishte shumë më e thjeshtë se tani. Siç shkruan Armstrong, njerëzit e hershëm e donte gjuetinë. Shumë e vazhdojnë këtë trend edhe sot. Është po aq në ADN-në tonë sa edhe emocionet. Dhe ideologjia që zhvilluam na ndihmoi të përballonim njohurinë se ne, si kafshët, do të duhej të vdisnim. 
Por vizioni modern bota natyrore e lë një person të hutuar. Në një botë ku shkenca sundon dhe feja shihet kryesisht si një ndërtesë ku duhet të shkosh kohë të caktuar vit, diçka e veçantë ka humbur.
Përgjatë librit të tij, Armstrong argumenton se kuptimi ynë për atë që ne tani e quajmë fe është relativ shpikje moderne, të ushqyer nga zhvillimet laike në Evropë dhe Amerikë në 200 vitet e fundit. Kjo do të thotë se nuk ka pasur asnjë fenomen të quajtur fe, i ndarë nga jeta e përditshme. Kozmike dhe e përditshmja ekzistonin së bashku. 
Vështirësitë e perceptimit
Është e vështirë të imagjinohet kjo lidhje kur nuk keni më nevojë të vrisni askënd për të mbijetuar, dhe blini mish nga dyqani i paketuar dhe tashmë pa kocka. Kjo është edhe më e vështirë për t'u kuptuar në gjuetinë moderne, ku qëndroni qindra metra larg kafshës dhe tërheq këmbëzën. Dhe kjo nuk ka të bëjë me kualifikimet apo komoditetin. Bëhet fjalë për në lidhje me ndjeshmërinë. Na mungojnë emocionet sepse tashmë jemi shumë larg prejardhjes sonë. 
Historia e krijimit
Në veprën e tij klasike mbi këtë temë, Mircea Eliade shkroi: “Më e dobishme sesa klasifikimi i miteve dhe kërkimi i tyre. origjinën e mundshme, është të studiohet struktura e tyre dhe roli në të cilin luajnë përvojë shpirtërore njeri primitiv”.
Historia e krijimit është shumë e rëndësishme: ajo na kthen në tokë. Njohuria se ku e ka origjinën tradita do të na ndihmojë të gjurmojmë peripecitë e adoptimit të ideologjisë gjatë mijëra viteve. Ndonjëherë kjo është mirë. Të gjithë i dimë pasazhet biblike, kuranore dhe të tjera teologjike në lidhje me skllavërinë dhe skllavërimin e grave, të cilat nuk duhet të luajnë asnjë rol në jetën tonë. bota moderne. Ne kemi evoluar dhe në pjesën më të madhe është një zhvillim pozitiv. 
Por ndonjëherë mençuria e vjetër ka vlerë. Paraardhësit tanë e kuptuan se nëse marrin diçka, do të thotë se duhet të japin diçka në këmbim. Ritualet që mund të na duken të çuditshme sot ishin përpjekje për ta bërë këtë.
Këtu dua të kujtoj një incident që ka ndodhur më shumë se katër shekuj më parë. Anijet spanjolle nën komandën e Kristofor Kolombit, të cilët kërkonin rruga më e shkurtër nga Evropa në Azi, kaloi Oqeanin Atlantik dhe iu afrua brigjeve të një toke të panjohur për evropianët. Detarët nuk e dinin se çfarë lloj vendi shtrihej përpara tyre, ata nuk e dinin se atë ditë ata u bënë zbuluesit e kontinentit më të madh, i cili më vonë mori emrin Amerikë.
Ata dolën në breg dhe u njohën me jetën dhe mënyrën e jetesës së fiseve vendase, ekzistencën e të cilave evropianët as që e dyshonin. Doganë, besimet fetare dhe ritualet e indianëve - gjithçka i befasoi marinarët spanjollë. Por, ndoshta, ajo që i mahniti më shumë spanjollët ishte se një nga fiset vendase adhuronte... kryqin si shenjë të shenjtë. Dukej e pakuptueshme. Në fund të fundit, indianët nuk kishin dëgjuar as emrin e Jezu Krishtit, nuk dinin asgjë Feja e krishterë dhe në të njëjtën kohë nderuan kryqin, i cili është simbol i besimit të krishterë!
Si mund të ndodhte që kjo shenjë, e cila, siç pretendon kleri, është unike për krishterimin, u bë e njohur për fiset vendase?
Shpjegimi është i thjeshtë. Kryqi nuk është aspak një shpikje e krishterë. Ai u nderua nga popuj të ndryshëm të antikitetit shumë vite përpara se të lindte feja e krishterë. Kjo vërtetohet nga gërmimet e shumta që janë kryer në vende të ndryshme paqen. Imazhi i kryqit u gjet në objektet e zbuluara gjatë gërmimeve në Babiloni dhe Persi, në Indi dhe Egjipt, në Kinë dhe Meksikë.
Në muzetë në shumë vende të botës mund të shihni figurina guri të perëndive të lashta pagane, të cilët ishin të nderuar nga paraardhësit tanë të largët. Disa nga këto figurina kanë një shenjë në formë kryqi të gdhendur në to. Kjo shenjë mund të gjendet në imazhe zot egjiptian Osiris, Indian - Buda, Kinez - Tamo, zot grek Dashuria e Cupidit. Imazhi i kryqit u gjet në muret e tempujve të lashtë në Meksikë dhe Tibet, në varret e vendasve në Zelandën e Re, në monedha të lashta hebreje dhe egjiptiane. E gjithë kjo vërteton në mënyrë të pakundërshtueshme se nderimi i kryqit daton që në kohët e lashta.
Shkenca i jep një përgjigje plotësisht të arsyeshme kësaj pyetjeje. Në besimet fetare të shumë popujve primitivë kryqi ishte një simbol i shenjtë i zjarrit. Dhe zjarri luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në jetën e paraardhësve tanë të largët.
Jeta njerëz primitivë ishte plot mundime dhe mundime. Njeriu ishte i pafuqishëm në luftën kundër natyrës, në luftën kundër të ftohtit, urisë dhe sëmundjeve. Prandaj, mund të imagjinohet se çfarë rëndësie të madhe kishte zbulimi i zjarrit në jetën e njeriut. Zjarri ngrohte njerëzit gjatë motit të ftohtë dhe i mbronte ata nga kafshët grabitqare. Falë tij, njerëzit mësuan të gatuajnë dhe të skuqin ushqim. Me ndihmën e tij, përpunimi i metaleve u bë i mundur në të ardhmen. Por, pasi mësuan të përdorin zjarrin, njerëzit në fillim nuk dinin ende se si ta bënin atë. Në fillim ata përdorën zjarrin që u ngrit natyrshëm, për shembull, gjatë zjarreve në pyje që shpërthyen nga një goditje rrufeje. Ata e mbajtën zjarrin për shumë muaj, e ruajtën me kujdes, e mbrojtën. Në fund të fundit, nëse u shua, ishte një fatkeqësi e vërtetë për njerëzit primitivë.
Vetëm shumë vite më vonë njeriu mësoi të bënte vetë zjarrin. Mjeti i parë me të cilin njerëzit filluan të marrin zjarr ishin dy copa druri. Ata u vendosën njëra mbi tjetrën dhe filluan të fërkohen. Pas shumë përpjekjesh, hekurat u nxehën dhe filluan të digjen. Është shumë e kuptueshme që njerëzit filluan të shikojnë dy copa druri të palosur në një kryq si një faltore. Ky mjet për të bërë zjarr filloi të nderohej si i shenjtë.
Më pas, njerëzit filluan të nderojnë shenjën që përshkruan këtë instrument. Ata panë se zjarri i mbronte nga kafshët e egra, i mbronte nga të ftohtit dhe filluan të besonin se kryqi, i cili përdorej për të paraqitur një mjet për të prodhuar zjarrin, ishte gjithashtu i aftë t'i mbronte nga fatkeqësitë, nga fatkeqësitë. forcat e liga. Kjo shenjë filloi të vizatohej në rroba, armë, vegla të ndryshme dhe sende shtëpiake. Ai u vendos në tempujt e lashtë, i vendosur në statuja të perëndive, në varret e njerëzve. Kështu kryqi filloi të nderohej nga popuj të ndryshëm që kishin besime të ndryshme dhe jetonin në pjesë të ndryshme të tokës sonë.
Në fenë e krishterë, kryqi është një simbol i shenjtë, pasi Jezu Krishti u kryqëzua në kryq. Në fakt, të krishterët e huazuan nderimin e kryqit nga fetë pagane bashkëkohore. Ata filluan ta konsiderojnë kryqin si simbolin e tyre të shenjtë vetëm nga shekulli i IV-të.
Të krishterët e parë nuk e nderuan kryqin. Për më tepër, ata e përçmuan atë, e shikonin si një simbol pagan, "shenja e bishës". Vetëm në fund të shekullit të 4-të, besimtarët e kishës krijuan një histori se Krishti iu shfaq në ëndërr perandorit romak Kostandin dhe e urdhëroi atë të gdhendte një imazh të një kryqi në parulla ushtarake. Në të njëjtën kohë, u hartua një legjendë tjetër - për mënyrën se si nëna e perandorit Konstandin Helen bëri një pelegrinazh në Palestinë, gjeti varrin e Krishtit atje dhe gërmoi një kryq druri në tokë mbi të cilën gjoja u kryqëzua Krishti. Për nder të kësaj ngjarje, u krijua një festë e veçantë - ngritja e Kryqit të Shenjtë. Kryqi është bërë një simbol i shenjtë i fesë së krishterë.
Të dyja këto legjenda, natyrisht, janë fiktive nga fillimi në fund. Elena nuk mund ta shihte kryqin "jetëdhënës", sado të donte. Fakti është se romakët nuk e përdorën kurrë kryqin si instrument ekzekutimi. Ekzekutimi i kriminelëve u krye në shtetin romak në një shtyllë me një shirit - në formën e shkronjës "T". Për më tepër, nëse Elena do të kishte arritur vërtet të gjente kryqin mbi të cilin u kryqëzua Krishti, atëherë, padyshim, të gjithë besimtarët e krishterë do të kishin nderuar si simbol i shenjtë vetëm një kryq i tillë. Por në realitet, midis të krishterëve mund të gjenden kryqe nga më të shumtët forma të ndryshme: me katër cepa, me gjashtë cepa, me tetë cepa. Ekziston një kryq me njëmbëdhjetë dhe madje tetëmbëdhjetë cepa. Pra, mbi cilin prej tyre u kryqëzua Krishti? Sigurisht, asnjë shërbëtor i vetëm i kishës nuk mund t'i përgjigjet kësaj pyetjeje, sepse të gjitha tregimet e tyre për ekzekutimin e Jezu Krishtit, për zbulimin e kryqit mbi të cilin gjoja u kryqëzua Krishti, janë thjesht trillime.
Pasi e kanë njohur zyrtarisht kryqin si simbol të fesë së tyre, kishë e krishterë e ktheu atë në një simbol vuajtjeje dhe nënshtrimi. Duke iu referuar tregimeve të ungjillit se si Krishti, në shlyerjen e mëkateve njerëzore, mbajti me përulësi kryqin e turpshëm në malin Golgotë dhe më pas u kryqëzua në të, kleri frymëzon besimtarët se të gjitha vuajtjet e tyre në tokë janë, në fakt, kryqi i Krishtit. , e cila qëndron mbi supet e çdo të krishteri. Dhe njerëzit që besojnë në Zot duhet ta mbajnë me durim këtë kryq për hir të shpëtimit në "botën tjetër". Nuk është e vështirë të shihet se këto deklarata të kishtarëve kanë një qëllim specifik - t'i bëjnë njerëzit të besojnë në nevojën e nënshtrimit skllav ndaj "fatit", të dobësojnë vullnetin e njerëzve që punojnë, t'i detyrojnë ata të pajtohen me situatën e tyre. , për t'i larguar ata nga lufta për rindërtimin e shoqërisë, për lumturinë e tyre në tokë.
Pra, pasi ka kaluar shumë mijëvjeçarë historia njerëzore, një mjet i zakonshëm për të bërë zjarrin, të cilin e kanë përdorur paraardhësit tanë të largët, u bë një instrument i skllavërisë shpirtërore të besimtarëve.
Jo të gjithë e dinë dhe e kuptojnë pse disa njerëz krijuan një fe shumë shekuj më parë dhe çfarë synimesh ndiqen nga ata që e përhapën atë në mbarë botën për shumë shekuj, por unë do të jem i lumtur të ndaj informacione zbuluese që do të zbulojnë në sytë tuaj të gjithë të vërtetën. rreth fesë. Udhëheqësit fetarë nuk do t'jua zbulojnë kurrë këtë të vërtetë të thellë dhe do të bëjnë çmos për ta mbajtur atë të fshehtë nga ju. Në tonë koha e informacionitËshtë koha për të kuptuar se të gjitha gënjeshtrat, sado të maskuara apo shumë të ngjashme me të vërtetën, bëhen të dukshme.
Feja ndjek shumë qëllime të ndryshme dhe më së shumti objektivi kryesor- ky është pushtet mbi njerëzit e tjerë! Kontroll i plotë i mendjeve njerëzore dhe adhurimi i atyre që përpiqen të na imponojnë këtë apo atë besim. Sigurisht, shumë miliona njerëz nuk do të pajtohen me mua, sepse në kokat e tyre femijeria e hershme mbolli një farë besimi nga e cila u rrit një pemë e fortë fetare, por kurrë nuk është vonë për ta prerë këtë pemë në mënyrë që më në fund të bëhesh e vërtetë një njeri i lirë. Liria është gjëja më e rëndësishme në jetën tonë dhe feja e bën njeriun të kufizuar dhe nuk e lejon të mendojë gjerësisht. Shumë e kufizojnë veten vetëm me atë që shkruhet në librat fetarë dhe i besojnë fetarisht, por nëse mendoni më thellë, filloni të kuptoni se ka një anë krejtësisht të ndryshme të medaljes. Një që ju lejon të mendoni vetë dhe të nxirrni përfundimet tuaja se nga erdhën njerëzit dhe, në përgjithësi, të gjithë hapësirën përreth nesh. Fatkeqësisht, deri më tani bashkësitë fetare kanë fuqi të madhe mbi shumë njerëz dhe me gëzim të madh imponojnë mësimet e tyre për të bërë rishtar nga njerëzit që sjellin donacione në duart e tyre (me pretekstin se e gjithë kjo është për Zotin dhe për veprat e drejta). por në fakt, zotit që ata predikojnë nuk ka nevojë për para, pasi ai thjesht nuk ekziston. Natyrisht më së shumti faza e sipërme sistemi fetar merr pjesën e luanit të donacioneve dhe vetëm atëherë shpërndahet në nivele më të ulëta. Kishat luajnë me ndjenjat e njerëzve dhe i detyrojnë ata të adhurojnë një zot, i cili u shpik shumë shekuj më parë nga loafers dinak që donin të sundonin mbi njerëzit.
Sigurisht që kishat sot nuk kanë të njëjtin fuqi dhe ndikim që kishin dikur, por nëse u jepet pushteti i plotë, do të ketë kaos të vërtetë, gjë që ka ndodhur shumë herë në të kaluarën kur nuk kishte politika dhe ligje të qëndrueshme. Le të kujtojmë vetëm Inkuizicionin dhe Kryqëzatat që shkatërroi mijëra jetë të pafajshme. Papët shpallën me gëzim fushatat dhe detyruan konvertimet në krishterim me forcë. Inkuizicioni i Shenjtë luftoi kundër herezisë dhe dogji ata që devijuan nga mësimet fetare përgjithësisht të pranuara. Është thjesht pjesë e vogëlçfarë ndodhi në to kohë të trazuara dhe sa shumë luftëra u ndezën për arsye fetare. Sigurisht, tani nuk është mesjetë dhe gjëra të tilla të çmendura janë të papranueshme me ligj. Në ditët e sotme feja është burim të ardhurash për ata që e menaxhojnë dhe këtë nuk e vënë re vetëm të verbërit. Njerëzit fitojnë miliona të mëdha bazuar në besimin e tyre, dhe të gjitha këto para shkojnë për individë të caktuar që kanë kontroll të plotë mbi procesin. A keni menduar ndonjëherë pse ka kaq shumë besime fetare dhe pse po krijohen vazhdimisht të reja? Nuk ka nevojë të jesh një person shumë i zgjuar për të kuptuar se cila është arsyeja, dhe është vetëm një gjë - komunitetet e reja fetare po ndjekin një copë të ëmbël të byrekut që bashkësitë fetare që janë shfaqur për një kohë të gjatë po mbajnë në to. duart. Për shembull, në vendet evropiane, feja fillon të mësohet që në kopshtin e fëmijëve, kur fëmija përthith gjithçka si një sfungjer dhe është më e lehtë për të të ngulitë. informacione të rreme në kokë, që është më shumë mosha e pjekur bëhet pjesë e së vërtetës për të, por në realitet këto janë vetëm elemente të ngulitura të besimeve të atyre njerëzve që përfitojnë prej saj. Pasi pagëzohesh në një kishë apo në një tjetër në Evropë dhe në shumë vende të tjera, bëhesh pjesë e saj dhe i përket besimit të saj, dhe pasi të shkosh në punë dhe të fitosh para, të hiqet taksa e kishës dhe kjo është një shumë e madhe. kur dikush i përket një kishe apo tjetrës një numër të caktuar të njerëzve. Për shembull, shkëputja nga kishe katolike dënohet me gjobë dhe ky është thjesht absurditet i plotë. Një nga miqtë e mi në Finlandë mori një gjobë prej 300 euro kur hoqi dorë nga besimi katolik dhe këto figura fetare ende flasin për një lloj perëndie. Po, kjo është një grabitje e vërtetë nga ana e tyre.
Njerëzit nuk do të pushojnë kurrë së interesuari se kush i krijoi ata dhe në përgjithësi se si u bë gjithçka rreth tyre, deri në vetë universin. Nëse një person vjen tek ju dhe thotë se unë di gjithçka dhe se më është zbuluar gjëja që i intereson më shumë njerëzimit. A do ta besoni? Nëse je një person krejtësisht i arsyeshëm dhe normal, atëherë do ta kuptosh menjëherë se po bën bllof, por nëse të jep prova reale, atëherë do të jetë e vërtetë! Ku janë faktet dhe provat e atyre që imponojnë besime dhe religjione të ndryshme me gjithë fuqinë e tyre? Sigurisht, udhëheqësit fetarë do të thonë se ka prova - ky është një libër i vjetër si "Bibla ose Kurani", në të cilin supozohet se është shkruar teksti i shenjtë. Ata vendosën që nëse një libër është 2000 vjet ose më shumë, atëherë është provë, por në realitet është thjesht një libër që është shkruar nga njerëz të zakonshëm si ju. Secili prej nesh ose një grup i vogël njerëzish është i aftë të shkruajë një fe të re dhe të shpikë një zot të ri ose shumë perëndi, por a do të jetë e vërtetë? Ju nuk duhet të kufizoni veten në një libër dhe duhet të hapni mendjen ndaj mendimeve më të gjera. Më herët i kam nënvizuar të gjitha argumentet dhe mendimet se pse u krijua feja dhe çfarë synimesh u vendosën për figurat fetare, por megjithatë do t'ju tregoj më tej, pasi qëllimet janë të shumta. Le të fillojmë nga momenti kur u shfaq Bibla dhe të mendojmë se kush përfitoi prej saj dhe pse u krijua në të vërtetë, dhe më pas të kalojmë te konkurrenti i saj i quajtur Kuran. Këta dy libra ndikojnë shumë në mendjet e njerëzve dhe, meqë ra fjala, prej kohësh po zhvillohet një luftë e ashpër mes këtyre dy mësimeve fetare. Disa nuk i pëlqejnë disa, të tjerë nuk i pëlqejnë të tjerët, sepse po luftojnë për fillestarët që i bashkohen vazhdimisht këtij apo atij mësimi. Përveç besimit mysliman dhe të krishterë, ka edhe shumë të tjerë, por ato janë më pak të njohura, pasi kanë ekzistuar për shumë më pak kohë dhe ka shumë më tepër në radhët e tyre. më pak njerëz. Detaji më i rëndësishëm dhe më i rëndësishëm në çdo bashkësi fetare është që të mbështjellë sa më shumë njerëz me ndikimin e tij në mënyrë që ata të bëjnë donacione. Kur nuk kishte njësi monetare në botë, kishat luftuan për pushtet dhe u përpoqën të kontrollonin njerëzit në mënyrë që t'u diktonin rregullat e tyre. Feja ndikoi jo vetëm në mendjet njerëzit e zakonshëm, por edhe në mendjet e mbretërve, mbretërve dhe të tjerëve njerëz të rëndësishëm që sundonte mbi fshatarët. Shërbëtorët e kishës mund të nxisnin lehtësisht një luftë, të cilën ata e bënin vazhdimisht me qëllim që të merrnin edhe më shumë njerëz nën pushtetin e tyre. Shumë thjesht u detyruan dhe u detyruan të besonin në një zot të caktuar që u ishte imponuar, dhe në rast refuzimi ata thjesht vriteshin. Shumë e keqe fshihet pikërisht në besime të tilla dhe asgjë gjëra të mira për njerëzit nuk ka. Natyrisht, në ditët e sotme kishat nuk mund t'i detyrojnë më njerëzit të besojnë, por ato përpiqen të veprojnë ndryshe dhe veprimet e tyre janë mjaft tinëzare. Prindërit, të cilëve u është rrënjosur besimi që në fëmijëri, natyrshëm përpiqen ta fusin atë në kokën e fëmijëve të tyre dhe kjo vazhdon brez pas brezi. Në Evropë, ata tashmë fillojnë të rrënjosin besimin në kopshtin e fëmijëve dhe fëmijët e vegjël fillojnë të besojnë pa diskutim, pasi mendimi i tyre ende nuk është formuar. Feja i bën kaq shumë presion sistemit politik, saqë edhe në kopshte ka një zombizim të plotë të fëmijëve pa të drejtë zgjedhjeje. Ata rrënjosin besimet e tyre tek fëmijët dhe shumë bien në grackën e varësisë fetare. Natyrisht, varësia shfaqet ndryshe për secilin, disa janë të zhytur plotësisht në fe, ndërsa të tjerët mbeten në rrugën e dyshimit dhe vetëm një pjesë e vogël e kupton me kalimin e kohës se feja është një mashtrim i ëmbël që i kthen njerëzit në dele tufë.
Tani jemi në epokën e teknologjisë dhe tashmë shumë janë studiuar, dhe veçanërisht të vërtetuara nga shkencëtarët. Sigurisht, ende nuk është e qartë për askënd, madje edhe shkencëtarët nuk mund të japin një përgjigje të saktë se si filloi jeta në tokë, por ka disa supozime për këtë çështje dhe ato mbartin një argument më të fuqishëm se ai imagjinar. disa njerez Zoti. Vetëm mendoni për marrëzitë për të cilat ata flasin në librat fetarë: Zoti krijoi një grua dhe një burrë, të cilët më vonë filluan të lindin fëmijë, dhe fëmijë më shumë fëmijë, e kështu me radhë. Rezulton se ne jemi të gjithë motra dhe vëllezër, dhe kjo çon në faktin se miliarda motra dhe vëllezër në të gjithë tokën flenë me njëri-tjetrin, por ky rezulton të jetë incest global, që tingëllon thjesht e tmerrshme! Le të mendojmë për këtë tani personazh imagjinar, si Jezu Krishti, i cili gjoja është biri i Më të Lartit, për të cilin figurat fetare duan të flasin. A ka ekzistuar vërtet një person i tillë dhe ku janë dëshmitë se ai është djali i krijuesit dhe a ekziston realisht ky krijues? Mund të them me plot besim se feja dhe perënditë fiktive janë një gënjeshtër e çmendur që është rrënjosur thellë në trurin e njerëzve dhe është e vështirë për t'u hequr qafe, pasi ka qenë e ngulitur në kokat e njerëzve për aq kohë sa faza fillestare zhvillimin. Në këtë botë, shumë rrethana u bëjnë presion njerëzve, dhe disa figura përpiqen të ndikojnë në mendjen dhe kjo i privon një personi lirinë e vërtetë që i është dhënë që nga lindja. Disa korniza, etiketa dhe besime vetëm kufizojnë një person, dhe veçanërisht nëse ato i janë caktuar që nga fëmijëria, kur personaliteti është në agimin e formimit të tij. Me siguri do të pyesni pse jam kaq i sigurt se feja është një mashtrim dhe se nuk ka zot për të cilin shkruajnë në librat fetarë, të cilave unë do t'ju jap një përgjigje plotësisht objektive. Së pari, asnjë prift, prift apo figurë tjetër fetare nuk ka asnjë mënyrë për të vërtetuar ekzistencën e krijuesit për të cilin shkruhet në librat fetarë, dhe nëse nuk ka fakte dhe prova, atëherë bëhet fjalë për një përrallë apo trillim. Së dyti, nëse mendon normalisht dhe peshon gjithçka me kujdes, atëherë fillon të kuptosh se feja i lidh njerëzit duar e këmbë dhe kjo, nga ana tjetër, vret lirinë e njeriut. Së treti, nëse dëgjoni zërin tuaj të brendshëm, ai do të japë një sinjal të fuqishëm që do t'ju zbulojë të vërtetën dhe do të kuptoni vërtet se thjesht po mashtroheni. Çdo personi i është dhënë një mendje dhe duhet ta përdorë atë sipas gjykimit të tij, dhe të mos lejojë që të tjerët ta kontrollojnë atë. Nëse jeni të sugjerueshëm, jeni shumë të ndikuar nga tregimet e lashta ose librat si Bibla, atëherë është e lehtë për ju të futni në kokë çdo gënjeshtër, dhe kjo problem serioz që duhet luftuar.
Secili person është unik dhe duhet të vendosë personalisht nëse ka nevojë për këtë apo atë besim, por shumë nuk pyeten për këtë dhe thjesht po përpiqen ta vënë në vesh që në moshë të re, në mënyrë që si i rritur personi të besojë në atë që është goditur me çekiç. në kokën e tij për shumë vite. Unë besoj se këto janë metoda tinëzare dhe duhet të përjashtohen plotësisht. Feja duhet të merret brenda një kornize më të ngurtë dhe t'i paraqitet një personi vetëm kur mendimi i tij është formuar plotësisht. Ata as nuk e pyesin fëmijën nëse ka nevojë dhe thjesht i hedhin informacione të rreme në vesh. Është e trishtueshme që në shumë familje fetare kjo është metoda e rrënjosjes së besimit dhe në parim këta njerëz nuk kanë faj, pasi pas çdo gjëje qëndron një sistem fetar që arriti të ndikojë në mendjet më të dobëta shumë shekuj më parë. Sigurisht, nuk mund ta bindësh një person thellësisht fetar, pasi besimi i tij është fanatizëm i plotë, nga i cili vuan në të vërtetë. Ka shumë besimtarë në të gjithë botën dhe në fakt ata kanë nevojë për ndihmën e një personi që mund të hapë sytë dhe të provojë se nuk ka Zot dhe e gjithë kjo është një shpikje dinake e njerëzve që donin të sundonin mbi të tjerët. Shumë njerëz kanë këtë pyetje: por nëse Zoti, për të cilin flet feja, nuk krijoi gjithçka përreth, atëherë kush e bëri atë atëherë? Këtu dua të vërej qartë se asnjë person i vetëm në planetin tonë nuk e di se kush krijoi gjithçka përreth dhe të gjitha krijesat që banojnë në tokë. Thjesht, në një moment të caktuar ishte shumë e dobishme për dikë që të shpikte një zot, në mënyrë që ata të kishin një avantazh të fortë ndaj atyre që janë të interesuar në pyetjen se kush jemi dhe pse jemi në këtë tokë. Vetëm mendoni, kur njerëzit ishin të paarsimuar dhe kishte pak informacion në kokën e tyre, atëherë natyrshëm personi që gjoja njihte, që krijoi të gjithë, zgjidhej menjëherë dhe mund t'u diktonte rregullat e veta të tjerëve.
Në ditët tona të informacionit, kur teknologjia ka përparësi mbi gjithçka, shkencëtarët po përpiqen me të gjitha forcat ta zbërthejnë këtë pyetje, pasi shumë nga shkencëtarët e mëdhenj nuk besojnë në historitë që tregojnë figurat fetare dhe këto janë në fakt përralla të rreme që nuk kanë është vërtetuar ose konfirmuar nga ndonjë gjë. Tani mendjet e ndritura të shkencës kanë qenë në gjendje të shikojnë galaktika të tjera dhe madje të shikojnë deri në fund të universit, ku mbizotëron rrezatimi i kuq, por gjëja më e mahnitshme është se askund në këtë hapësirë të shtrirë mbi miliarda vjet dritë nuk kanë parë. Zoti. E gjithë kjo çon vetëm në mendime se po na mashtrojnë që në fëmijërinë e hershme dhe po përpiqen të na kthejnë në skllevër të bindur të Zotit për të na manipuluar si kukulla. Sistemi dinak i prijësve fetarë u krijua pikërisht për këtë qëllim të poshtër dhe tani ky sistem po bën miliarda nga besimi i njerëzve. Në Rusi, kishat jetojnë me donacione dhe kur miliona besimtarë sjellin para atje, shuma bëhet shumëmilionëshe. Tani figurat fetare ruse po përpiqen me të gjitha forcat të futen në politikë dhe të ndikojnë në makinën politike për të krijuar të njëjtin mekanizëm si në Evropë dhe Amerikë: kushdo që i përket kishës dhe punon, përqindja e kishës do të tërhiqet prej tij, dhe kjo është shumë e përshtatshme, pasi do të jetë hyrje e qëndrueshme e parasë llogari bankare ndriçues të fesë. Nëse studioni me kujdes të gjithë sistemin e ndërtuar nga udhëheqësit fetarë, mund të vini re lehtësisht se çfarë synimesh ndjek ai në të vërtetë dhe pse ky sistem po përpiqet me të gjitha forcat të fusë doktrinën fetare në kokat e njerëzve. Kur një person fillon të besojë dhe bëhet rishtar, atëherë është shumë më e lehtë të marrësh diçka prej tij ose thjesht ta kontrollosh atë. Natyrisht, të gjitha këto fjalë janë të vështira për t'u besuar, dhe aq më tepër për ata që fenë e kanë shpuar në trurin e tyre që nga fëmijëria, por kurrë nuk është vonë për të hapur mendjen dhe për të lënë atë që është në të vërtetë e vërtetë. Pse mendoni se janë shfaqur kaq shumë lëvizje fetare? Po, vetëm sepse dalin mësues të rinj dhe duan të rrëmbejnë edhe një copë byreku të parave që komunitetet fetare dominuese mbajnë në duar. Çfarëdo që mund të thuhet, çdo prift, prift dhe personazh tjetër fetar është në ndjekje të parave, pasi në ditët tona ky është qëllimi i parë me të cilin përballet kisha.
Tani le të mendojmë më hollësisht për krijuesin për të cilin flitet në librat fetarë dhe të mendojmë më shumë për këtë çështje. Për fenë dhe besimet flitet që nga kohërat e lashta, dhe informacioni për Zotin përcillet brez pas brezi, dhe librat fetarë gjithashtu kanë një ndikim të caktuar te njerëzit. Për fat të mirë, u rrita në një familje ku praktikisht nuk thoshin asgjë për fenë dhe nuk u përpoqën të më futnin në kokë mësimet fetare, por megjithatë faktorë të jashtëm u përpoqën të ndikojnë tek unë. Që në moshën 7-vjeçare fillova të kuptoj se po përpiqeshin të më mashtronin dhe të ma mbushnin kokën me një përrallë të pabesueshme, të cilën shumë njerëz e gëlltisin me zhurmë. Për herë të parë më çuan në kishë në këtë moshë dhe i bëra priftit një pyetje të drejtpërdrejtë: Baba, dëgjoj nga shumë njerëz për këtë zot, se ai gjoja na krijoi ne dhe gjithçka rreth nesh, por a ka ndonjë provë apo konfirmim të fortë. të ekzistencës së tij? Ai iu përgjigj kësaj pyetjeje kështu: sigurisht që kam një djalë - kjo është para së gjithash libër i shenjtë"Bibla", dhe e dyta është se Zoti është brenda secilit prej nesh dhe në një moment të caktuar ai do t'ju zbulojë veten. Përgjigjja tregoi menjëherë mosbesim ndaj meje dhe pas kësaj nuk e kalova më pragun e kishës dhe me kalimin e kohës fillova të studioj më në detaje aktivitetet e çdo komuniteti fetar dhe arrita në përfundimin se ata vetëm po përpiqeshin të ndikonin në mendjet tona. dhe, natyrisht, merrni përfitime materiale nga ne. Le të kthehemi tani shumë shekuj mbrapa, për shembull, në kohën e aborigjenëve dhe të shohim se çfarë ndodhi atëherë. Nuk ka gjasa që ndonjë nga njerëzit atëherë të ketë menduar për Zotin, pasi në atë kohë njerëzit kujdeseshin vetëm për një gjë - ku të merrnin ushqim dhe të gjenin një vend më të ngrohtë. Me kalimin e kohës, njerëzit evoluan dhe u shfaqën shkrimi, dhe ata gjithashtu filluan të shpikin të gjitha llojet e perëndive. Nëse mendoni për këtë, kishte një numër të madh hyjnish dhe dikush mendoi se rrufeja ishte zemërimi i Zotit, stuhia ishte gjithashtu zemërimi hyjnor, e kështu me radhë, por me kalimin e kohës doli se këto ishin thjesht fenomene të motit, që është krejt normale për planetin tonë.
Nëse Bibla thotë se nuk mund të vrasësh, atëherë pse njerëzit vrasin mijëra kafshë të pafajshme dhe i shërbejnë si biftek ose i shtojnë në supë? Në fund të fundit, nëse marrim parasysh librat fetarë, atëherë Zoti krijoi të gjitha gjallesat dhe kafshët janë gjithashtu krijime të tij. Rezulton se ai ka lejuar të vriten qenie të tjera të gjalla dhe t'i shërbejnë në tryezë, gjë që në fakt tingëllon e tmerrshme. Në fund të fundit, edhe krijesat e tjera të gjalla janë të gjalla dhe ndjejnë dhimbje, si të gjithë njerëzit në këtë planet. Të gjithë udhëheqësit fetarë hanë mish me kënaqësi dhe nuk mendojnë për dhimbjen që përjetoi kafsha kur u ther. Në fakt, njerëzit mund të jetojnë pa mish dhe ne thjesht jemi mësuar të hamë mish që në fëmijëri, por nëse një fëmije i jepen ushqime bimore që në moshë të vogël, ai do të bëhet vegjetarian dhe nuk do të ketë nevojë fare për produktet e mishit, pasi ushqimet bimore përmbajnë gjithçka e nevojshme për trupin e njeriut funksionoi normalisht.
E kam përmendur tashmë më herët se shumë njerëzve që nga fëmijëria fillojnë t'u mësohen përralla për Zotin, ashtu siç mësohen të hanë mish, i cili është i vështirë të refuzohet në moshë madhore, si dhe informacione për Zotin të ngjeshur në kokat e tyre. Janë kryer studime dhe janë intervistuar fëmijë që jetojnë në familje ku mbizotëron feja, si dhe në familje prindërit e të cilave nuk besojnë në Zot. Sigurisht, fëmijët e familjeve fetare thithin informacion nga prindërit e tyre dhe natyrisht besojnë në Zot, të cilin ata përpiqen t'i fusin në trurin e tyre që në fëmijërinë e hershme, por në një familje jo-fetare gjithçka është e kundërta dhe këta fëmijë rriten të lirë. individë, truri i të cilëve nuk është i mbushur me histori të sajuara që janë shpikur mijëra vjet më parë. E përsëris edhe një herë se komunitetet fetare përfitojnë kur njerëzit besojnë dhe prandaj përpiqen me të gjitha forcat t'u imponojnë të tjerëve mësimet e tyre të pabesueshme, që kanë të bëjnë me përralla, jo me fakte. Tani le të mendojmë se pse krijuesi për të cilin ata shkruajnë në Bibël, Kuran e kështu me radhë iu shfaq vetëm një personi dhe jo të gjithëve menjëherë? Nëse ai na krijoi të gjithëve, gjithçka rreth nesh dhe madje edhe universin, atëherë pse fshihet dhe nuk dëshiron t'ua tregojë fytyrën të tjerëve? Ndoshta nuk e keni menduar kurrë këtë, por është koha të mendoni pak dhe të reflektoni për këto pyetje. Për shembull, me kalimin e kohës, njerëzit do të krijojnë robotë në tokë që do të mendojnë si ne dhe do të kenë një tru të avancuar, i cili, meqë ra fjala, është vendi ku gjithçka po shkon. Rezulton se njerëzit nuk do të fshihen dhe fshihen nga krijesat e tyre, gjë që duhet të jetë e njëjtë me perëndinë për të cilën flasin figurat fetare. Krijuesi për të cilin ata shkruajnë në librat fetarë nuk duhet të fshihet si një fantazmë dhe thjesht duhet të na shfaqet të gjithëve, por kjo nuk ka ndodhur për shumë mijëra vjet dhe ka vetëm një përfundim: feja është një mashtrim i plotë, por fatkeqësisht shumë nuk e kuptoj këtë. Sistemi fetar është thjesht i dobishëm për disa njerëz, por disa nuk e kuptojnë këtë dhe besojnë në mitin. Në Rusi, shumë dhurojnë para për kishat, të tjerët vlerat materiale dhe e gjithë kjo shkon për ministrat e kishës dhe ata që drejtojnë të gjithë sistemin. Shumë miliona bëhen çdo muaj për besimin e njerëzve dhe vetëm një pjesë e vogël e kupton me të vërtetë këtë, pasi që nga fëmijëria e hershme historitë mitike për Zotin kanë mbetur në kokë, veçanërisht tek brezi i vjetër. Mësimet fetare e bëjnë njeriun të kufizuar dhe ia heqin lirinë, pasi e detyrojnë të mendojë vetëm për atë që shkruhet në librat fetarë. Për shkak të fesë, shumë përjashtojnë opsione të tjera për shfaqjen e njerëzve në këtë tokë dhe gjithçka rreth tyre.
Të besosh libra fetarë është njësoj si të besosh se nëse ju them se njerëzit janë krijuar nga një qenie që jeton në botë paralele, por pastaj ju pyesni, ku janë provat? Sigurisht, nuk do t'jua jap, pasi nuk ekzistojnë, por nëse shkruaj një libër dhe them se është i shenjtë, atëherë do të më besoni? Atëherë mund ta besoni nëse përfshij edhe një grup njerëzish që do të bëjnë çmos për ta bindur atë se kjo është vërtet e vërtetë dhe se ai e pa vërtet krijesën për të cilën flet në këtë libër. Secili prej jush mund të dalë me fenë e tij dhe të fillojë ta godasë atë në kokat e brezit të ri, por ka një problem: konkurrentët më të fortë nuk do t'ju lejojnë ta promovoni atë, pasi do të ndërhyni me ta dhe do t'u hiqni kokat e freskëta. prej tyre në të cilat ju mund të vendosni mësimet tuaja. Sigurisht, nëse keni shumë para, atëherë do të jetë pak më e lehtë të luftoni me konkurrentët që përhapin mësimet e tyre fetare në mbarë botën. Çdo sistem kishtar ka radhët dhe hapat e veta përmes të cilave ndodh përparimi, gjë që të kujton një lojë që të rriturit janë të pasionuar. Sa më i lartë grada kishtare, aq më i fortë është autoriteti juaj dhe natyrisht ju keni më shumë nga kjo. Për shembull, Papa dhe pasardhësit e tij pothuajse po notojnë në ar, dhe Vatikani i tyre është një makinë ari që gjeneron flukse të mëdha parash, por Vatikani është larg nga i vetmi vend që fiton shuma të pabesueshme parash për besimin e njerëzve. Le të marrim për shembull një nga vendet evropiane, le të themi Finlandën, ku ligjërisht bashkësitë fetare tërhiqen nga pagat taksa e kishës për njerëzit, përveç nëse sigurisht personi i përket një feje ose një tjetër. Le të bëjmë të paktën një llogaritje të vogël që të dimë përafërsisht se për çfarë shumash po flasim. Le të marrim për shembull Kisha Ortodokse, të cilit i përkasin 500 mijë banorë punëtorë të vendit dhe secili paguan një taksë kishtare prej 1.5%, le të themi nga paga 2000 euro - kjo del në 30 euro në muaj dhe nëse e shumëzoni këtë shumë me 500 mijë punëtorë që i përkasin. në kishë, pastaj shuma del në 15 milionë euro çdo muaj dhe janë shumë para. Ku mendoni se shkojnë këto para? Zoti? Sigurisht që jo! E gjithë kjo pasuri përfundon në një sistem të fuqishëm fetar, i cili me mësimet e tij po përpiqet të zombizojë popullsinë. Rezulton se njerëzit duhet të paguajnë për besimin në Zot, ekzistenca e të cilit nuk është provuar dhe nuk do të vërtetohet kurrë, pasi ky është një mashtrim dinake që u konceptua mijëra vjet më parë nga individë të caktuar për të nënshtruar vullnetin e njerëzve. Rezulton se masa të mëdha njerëzish po paguajnë thjesht për atë që u është futur nga fëmijëria dhe në fakt është për të ardhur keq për njerëz të tillë, pasi ata janë nën ndikimin e fortë të sistemit fetar. Kjo lloj çmendurie duhet të ndalet dhe këto rreshta po i shkruaj nga zemra, sepse jam ngopur me një sistem fetar që është ndërtuar mbi mashtrim total.
Më vjen vërtet keq për ata fëmijë të cilëve nuk u jepet mundësia për të zgjedhur dhe u mësohen histori për Zotin që në moshë të vogël. Kjo është arsyeja pse në të gjitha vendet evropiane dhe në shumë vende të tjera, që nga kopshti po përpiqen të futin mësimet fetare dhe ta bëjnë njeriun të besojë në diçka që nuk ekziston realisht. Punonjësit e kishës shpesh vizitojnë kopshtet dhe shkollat për t'u treguar fëmijëve për Zotin, pasi është gjatë formimit të të menduarit të një fëmije që është më e lehtë t'i futësh diçka atij. Unë besoj se çdo person është unik në mënyrën e tij dhe në secilin ka një grimcë lirie, por në një fazë të hershme ata përpiqen ta shkelin këtë liri në çdo mënyrë të mundshme për të skllavëruar një person, jo fizikisht, natyrisht, por shpirtërisht. Nëse i keni arritur këto rreshta, atëherë ndoshta filloni të kuptoni se për çfarë po flas dhe, me sa duket, jeni dakord me mua.
Publikimet më të fundit mbi tema të ngjashme
Vlera për faqe: 18180
Ne të gjithë ndoshta jemi shumë të njohur me konceptin e "fundamentalizmit islamik". Sulmet e shumta terroriste, lufta në Çeçeni, marrja e pengjeve etj., etj.
Shumë shumica Njerëzit në këtë botë janë të bashkuar nga një fe - Islami. Të gjithë e njohim shumë mirë themeluesin e krishterimit - Jezu Krishtin. Por çfarë dihet për themeluesit e Islamit? Nga erdhi kjo fe?
Themeluesi i Islamit ishte MAHOMETI (570-632). Muhamedi lindi në vitin 570 në Mekë, në Arabinë jugore; në atë kohë ishte një rajon i prapambetur, i larguar nga qendrat e tregtisë, zejtarisë dhe arsimit. Në moshën gjashtë vjeçare, Muhamedi mbeti jetim dhe u rrit në varfëri. Sipas traditës islame, Muhamedi ishte analfabet. Por gjendja e tij financiare u përmirësua kur, në moshën njëzet e pesë vjeç, u martua me një të ve të pasur. Por edhe kur ai tashmë po i afrohej të dyzetave, asgjë nuk tha ende se Muhamedi - personalitet i shquar. Shumica e arabëve atëherë ishin paganë dhe praktikonin politeizëm. Në Mekë, megjithatë, kishte një numër të vogël hebrenjsh dhe të krishterësh, dhe ndoshta ishte prej tyre që Muhamedi mësoi për herë të parë për të vetmin Zot të gjithëfuqishëm, sundimtarin e Universit. Kur Muhamedi ishte dyzet vjeç, ai u bind se ky Zot i vërtetë (Allahu) i foli atij nëpërmjet kryeengjëllit (Gabriel) dhe e bëri atë, Muhamedin, të zgjedhurin e tij për hir të përhapjes së besimit të vërtetë midis njerëzve. Për rreth tre vjet, Muhamedi predikoi besimin e ri në një rreth të ngushtë familjarësh dhe miqsh.
Megjithatë, në vitin 613 ai filloi të jepte predikime publike. Gradualisht ai fitoi përkrahës dhe autoritetet e Mekës filluan ta shihnin atë si një ngatërrestar. Në vitin 622, nga frika e persekutimit, Muhamedi iku në Medinë (një qytet 200 milje në veri të Mekës), ku arriti të fitonte fuqi dhe ndikim të rëndësishëm. Ky eksod nga Meka, i quajtur Hixhra, u bë një pikë kthese në jetën e profetit. Nëse në Mekë ai kishte pak ndjekës, atëherë në Medine numri i tyre u bë shumë më i madh dhe ai shpejt fitoi një ndikim të tillë, saqë u bë, në fakt, një sundimtar i pakufizuar atje. Gjatë disa viteve të ardhshme, ndërsa numri i ndjekësve të Muhamedit u rrit me shpejtësi, filluan përplasjet ushtarake midis Mekës dhe Medinës. Kjo luftë përfundoi në vitin 630 me kthimin triumfues të Muhamedit fitimtar në Mekë*. (* Ka informacione se ai mori mbështetjen e shumë beduinëve të zakonshëm në vetë Mekë, pasi ata donin të shpëtonin nga shtypja e priftërinjve dhe huadhënësve të Qabes.).
Dy vitet e gjysmë të ardhshme të jetës së profetit u shënuan nga kalimi i shpejtë i fiseve arabe në besimin e ri. Në prag të vdekjes së tij në 632, Muhamedi ishte tashmë sundimtari i gjithë Arabisë Jugore. Beduinët arabë njiheshin si luftëtarë të egër. Vërtetë, ata ishin relativisht të paktë në numër, mes tyre kishte shpesh luftërat e brendshme, dhe ata nuk kishin një ushtri të madhe, si në shtetet veriore me një popullsi bujqësore të vendosur. Megjithatë, një ushtri e vogël arabësh, të bashkuar për herë të parë në histori nga Muhamedi dhe të frymëzuar nga një besim i zellshëm në Zotin e vërtetë, ishte në gjendje të kryente pushtime të mahnitshme në shtrirjen e tyre. Në verilindje të Arabisë shtriheshin zotërimet e Perandorisë së Re Persiane Sasanide, dhe në veriperëndim ishte Perandoria Bizantine. Numerikisht, arabët ishin dukshëm inferiorë ndaj kundërshtarëve të tyre. Megjithatë, në fushën e betejës, arabët, të frymëzuar nga besimi i ri, pushtuan shpejt gjithë Mesopotaminë, Sirinë dhe Palestinën. Në vitin 642, ata morën Egjiptin nga Bizanti (dhe ushtria Dersider u mund në betejat vendimtare në Kadisiya në 637 dhe në Nehavend në 642. Por këto pushtime të mëdha, të kryera nën udhëheqjen e miqve dhe ndjekësve më të ngushtë të Muhamedit, Abu Bekr dhe Omar, nuk nënkuptonte fundin e ekspansionit arab Në vitin 711, arabët pushtuan Afrikën e Veriut dhe arritën Oqeani Atlantik, pas së cilës ata kaluan ngushticën e Gjibraltarit dhe pushtuan Spanjën visigotike. Ishte një moment kur dukej se muslimanët mund të pushtonin të gjithë Evropën e krishterë. Vetëm në vitin 732 trupat myslimane që arritën në qendër të Francës u mundën.
Sidoqoftë, brenda një shekulli, këta luftëtarë beduinë, të frymëzuar nga fjala e profetit, krijuan një perandori që shtrihej nga kufijtë e Indisë deri në Oqeanin Atlantik - më e gjera në atë kohë. Dhe kudo në vendet e pushtuara u shfaqën shumë pasues të besimit të ri. Jo të gjitha këto pushtime doli të ishin po aq të qëndrueshme. Persianët, megjithëse ruajtën besimin e profetit, më pas arritën pavarësinë nga arabët. Spanjollët, pas shtatë shekujsh, më në fund ripushtuan të gjithë gadishullin si rezultat i Rikonkuistës së Krishterë. Mesopotamia dhe Egjipti, këto dy djepe të qytetërimit të lashtë, mbetën arabe, ashtu siç mbetën Afrika Veriore. A fe e re në epokën e mëvonshme ajo vazhdoi të përhapet shumë përtej kufijve të rajonit origjinal të pushtimit mysliman. Aktualisht, dhjetëra miliona muslimanë jetojnë në Afrikë dhe Azia Qendrore dhe më tej sasi e madhe- në Pakistan, Indinë veriore dhe Indonezi. Në Indonezi, besimi i ri u shndërrua gjithashtu në një faktor unifikues. Në Indi, përkundrazi, dallimet midis hinduve dhe myslimanëve mbeten pengesa kryesore për unitetin.
P.S. Edhe pse ka afërsisht dy herë më pak muslimanë në botë se të krishterët, ata përfaqësojnë një grup më koheziv njerëzish të bashkuar nga një fe. Ndikimi i Islamit si fe është shumë ndikim të fortë mbi jetën dhe sjelljen e këtij grupi.
Shumë muslimanë, për fat të keq, përbëjnë një kërcënim për jetën dhe sigurinë e shumë njerëzve në botë. Ndikimi i Islamit po rritet, gjë që natyrshëm ngre pyetjen: "Si do të ndikojë kjo në të ardhmen e mbarë njerëzimit?"
Si u shfaq feja?
Si, kur dhe më e rëndësishmja pse (pse) u shfaq feja? Është e bukur pyetje të vështira, duke shkaktuar shumë diskutime. Ekzistojnë dy përgjigje reciproke ekskluzive për këto pyetje.
- 1. Feja lindi bashkë me njeriun. Në këtë rast, njeriu (që është në përputhje me versionin biblik) duhet të jetë krijuar nga Zoti si rezultat i aktit të krijimit. Mbështetësit e këtij këndvështrimi thonë se nëse Zoti nuk do të ekzistonte, atëherë koncepti i tij nuk do të kishte lindur në vetëdijen njerëzore. Kështu, çështja e shfaqjes së fesë hiqet: ajo ekziston që në fillim.
- 2. Feja është produkt i vetëdijes njerëzore, pra vetë njeriu krijoi (shpiku) Zotin ose perënditë, duke u përpjekur të kuptojë dhe shpjegojë Bota.
Në fazat fillestare të zhvillimit, njerëzit nuk kishin fe. Për një periudhë të gjatë në historinë e jetës njerëzore nuk ka pasur fe. Fillimet e fesë shfaqen vetëm midis paleoantropëve - njerëzve të lashtë që jetuan 80-50 mijë vjet më parë. Këta njerëz jetonin në periudha akullnajore, në kushte të vështira klimatike. Puna e tyre kryesore ishte gjuetia e kafshëve të mëdha: mamuthët, rinocerontët, arinjtë e shpellave, kuajt e egër. Paleoantropët gjuanin në grupe, pasi ishte e pamundur të mposhte vetëm një bishë të madhe. Armët bëheshin nga guri, kocka dhe druri. Lëkurat e kafshëve shërbenin si veshje, duke siguruar mbrojtje të mirë nga era dhe të ftohtit. Duke folur për fillimet e fesë, shkencëtarët tregojnë për varrosjet e tyre, të cilat ndodheshin në shpella dhe shërbenin edhe si banesa. Për shembull, në shpellat Kiik-Koba dhe Teshik-Tash u gjetën gropa të vogla, të cilat ishin vende varrimi. Skeletet në to shtriheshin në një pozicion të pazakontë: në anët e tyre me gjunjë pak të përkulur. Ndërkaq dihet se disa fise globit(për shembull, Papuanët e Bregut Maclay në Guinenë e Re) i varrosën të vdekurit e tyre të lidhur: duart dhe këmbët e të ndjerit ishin të lidhura me një hardhi në trup dhe më pas vendoseshin në një shportë të vogël thurje. Në mënyrë të ngjashme njerëzit donin të mbroheshin nga të vdekurit. Pjesa e sipërme e varrimit ishte e mbuluar me dhe dhe gurë. Në shpellën Teshik-Tash, kafka e një djali neandertal ishte e rrethuar nga dhjetë brirë dhie të mbërthyer në tokë. Në shpellën Peterschele (Gjermani), kafkat e ariut u gjetën në kuti të veçanta të bëra nga pllaka guri. Me sa duket, duke ruajtur kafkat e ariut, njerëzit besonin se kjo do të lejonte që kafshët e vrara të ktheheshin në jetë. Ky zakon (ruajtja e eshtrave të kafshëve të vrarë) ekzistonte për një kohë të gjatë në mesin e popujve të Veriut dhe Siberisë.
Gjatë epokës së vonë të gurit (40-10 mijë vjet më parë), shoqëria u zhvillua më shumë dhe idetë fetare u bënë më komplekse. Jo vetëm mbetjet u gjetën në varrezat e Kro-Magnon, por edhe mjete dhe sende shtëpiake. Të vdekurit u fërkuan me okër dhe u dekoruan me bizhuteri - kjo sugjeron që Kro-Magnonët besonin në jetën e përtejme. Ata vendosën në varr gjithçka që një person përdorte në tokë dhe që, siç besonin ata, do të ishte e dobishme në të ardhmen. jetën e përtejme. Kështu, në botën e lashtë u ngrit një kult funeral.
Jeta e njeriut kaloi në një luftë kokëfortë me natyrën përreth, para së cilës ai ndihej i pafuqishëm dhe i frikësuar. Pafuqia e njeriut primitiv është arsyeja që lindi fenë.
Njeriu nuk i dinte shkaqet e vërteta të dukurive natyrën përreth, dhe gjithçka në të dukej misterioze dhe enigmatike për të - bubullima, tërmet, zjarr pylli dhe shi i rrëmbyeshëm. Ai vazhdimisht kërcënohej nga fatkeqësi të ndryshme: i ftohti, uria, sulmet nga kafshët grabitqare. Ai ndjehej si një krijesë e dobët dhe e pambrojtur, plotësisht e varur nga bota që e rrethonte. Epidemitë i merrnin çdo vit shumë nga të afërmit e tij, por ai nuk e dinte shkakun e vdekjes së tyre. Gjuetia ishte e suksesshme dhe e pasuksesshme, por ai nuk e dinte pse. Ai zhvilloi një ndjenjë ankthi dhe frike.
Prandaj, feja lindi sepse primitive ishte i pafuqishëm para natyrës. Por njerëzit më të lashtë ishin edhe më të pafuqishëm. Pse nuk kishin fe? Fakti është se feja nuk mund të lindte para se vetëdija njerëzore të kishte arritur një nivel të caktuar zhvillimi.
Në studimet fetare, është zakon të dallohen përcaktuesit social, sociokulturor, antropologjik, psikologjik dhe epistemologjik. Këto zakonisht quhen "rrënjët e feve". Ato përfaqësojnë një kompleks faktorësh që krijojnë domosdoshmërinë dhe mundësinë e shfaqjes dhe ekzistencës së feve.
Në fund të fundit, faktori përcaktues është marrëdhëniet materiale, por ndikimi i tyre është indirekt, feja ndikohet drejtpërdrejt nga politika, shteti, morali, filozofia dhe shkenca. Baza e fesë është tërësia marrëdhëniet me publikun, duke prodhuar pafuqi objektive të njerëzve përballë rrethanave të jashtme.
Rrënjët antropologjike mbulojnë ato aspekte të jetës njerëzore si individ dhe si "person total" në të cilat zbulohet brishtësia e qenies, kufizimet e ekzistencës - sëmundja, mutacioni, vdekja, kërcënimi i degjenerimit dhe zhdukjes së njerëzimit, etj.
Parakushtet psikologjike të fesë ekzistojnë në psikologjinë individuale dhe sociale, në ato procese psikologjike në të cilat përjetohen kufizimet dhe varësia e ekzistencës së njerëzve.
Së fundi, feja ka një bazë epistemologjike - veprimtarinë njohëse njerëzore. Njohja njerëzore është një proces kalimi nga injoranca në dije, nga më pak njohuri të plota në një lëvizje më të plotë të vërteta relative drejt së vërtetës absolute, objektive. Sidoqoftë, në çdo fazë ka sfera të panjohura të realitetit (ekziston një "sekret"). Njohuritë e fituara janë relative; Njohuritë e marra për objektet në një fazë të caktuar të zhvillimit të tyre bëhen të vjetruara me kalimin e kohës.
Procesi i njohjes zhvendos pikëpamjet e pasakta dhe rrit vëllimin e informacionit të vërtetë, por në zhvillimin historik të njohurive, njohuria e vërtetë kombinohet me keqkuptime.
Ka kontradikta midis natyrës së dijes njerëzore, e cila për nga natyra dhe aftësitë e saj është e pakufizuar, dhe zbatimit aktual të saj në çdo ky moment. Njohja është një veprimtari e njerëzimit, por ekziston vetëm si njohje individuale e miliarda njerëzve. Njohja e pakufizuar e botës nga njerëzimi kryhet vetëm përmes njerëzve individualë të kufizuar dhe njohës të kufizuar.
Toka e volitshme epistemologjike për fenë krijohet duke i ndarë fazat shqisore dhe racionale të njohjes nga njëra-tjetra dhe duke i ndarë nga praktika. Kjo tokë ekziston si në një skenë njohuri shqisore- ndjesitë, perceptimet, idetë, dhe në nivelin e të menduarit abstrakt - konceptet, gjykimet, përfundimet.
Për shoqërinë e marrë në tërësi, feja vepron si mjet i fuqishëm integrimi social, uniteti i njerëzve mbi bazën e besimeve të përbashkëta që i japin një kuptim më të lartë aktiviteteve të tyre, i ngushëllojnë ata në rast zhgënjimi dhe në këtë mënyrë parandalojnë kaotizimin e jetës publike.
NË shoqërore feja realizohet si e veçantë institucioni social- një kishë, ministrat e së cilës veprojnë si një lloj "ndërmjetësi" midis Zotit dhe njerëzve. Natyrisht, jo të gjithë filozofët dhe sociologët kishin një vlerësim pozitiv për rolin e fesë në kulturën njerëzore. Qëndrimi i K. Marksit ndaj fesë njihet si një formë e shtrembëruar e ndërgjegjes që promovon shfrytëzimin e masave, "opiumin e popullit". S. Frojdi kishte qëndrim negativ edhe ndaj fesë, duke e parë atë si një lloj sëmundjeje të shoqërisë, si një formë dehjeje nga droga.
Gjatë karakterizimit të shfaqjes së fesë, është e nevojshme të theksohen parakushtet për shfaqjen e saj dhe format e hershme të ekzistencës së saj.
Animizmi është një sistem pikëpamjesh i bazuar në personifikimin e fenomeneve natyrore, pajisja antropomorfe e tyre me vetitë dhe aftësitë njerëzore.
Besimi në jetën e pavarur të një shpirti të çliruar nga trupi krijon besimin në mundësinë e kontaktit me shpirtrat e vdekur. Kjo bazohet në veçantinë e të menduarit primitiv që lidhet me padallueshmërinë e objektivit, asaj që është jashtë njeriut, dhe subjektive, asaj që është produkt i mendjes së tij. Kështu, për shembull, imazhet të dukshme për njerëzit në një ëndërr, perceptoheshin po aq reale sa bota përreth tij, dhe të dyja ishin objektivisht domethënëse. Prandaj, komunikimi në ëndërr me njerëz të vdekur ose që mungonin perceptohej në të njëjtën mënyrë si takimi me të gjallët, i cili konsolidohej në rituale dhe ceremoni të veçanta.
Në të njëjtën kohë, frika nga shfaqja e shpirtrave të vdekur lind një sistem të tërë ritualesh mbrojtëse, qëllimi i të cilave është t'i pengojë ata të shfaqen në formën e fantazmave. Kjo mund të vërehet në ritualin e varrimit (procedura e veçantë për nxjerrjen e trupit nga shtëpia, pozicioni i trupit gjatë varrimit, vetë fakti i varrimit të detyrueshëm, ritet funerale etj).
Fantazmat u shfaqen njerëzve të gjallë në formën e fantazmave, domethënë hijeve pa trup. Sidomos shpesh dhe të padëshiruara janë fantazmat e atyre shpirtrave, trupat e të cilëve nuk u varrosën sipas zakonit, si dhe shpirtrat e vetëvrasësve ose të atyre që u vranë me forcë. Shenjat e animizmit në një formë ose në një tjetër janë të pranishme në të gjitha fetë.
Totemizmi është një sistem idesh primitive të bazuara në besimin në një marrëdhënie të mbinatyrshme midis një grupi njerëzish (klani) dhe totemëve, të cilët mund të jenë specie kafshësh dhe bimësh, më rrallë - fenomene natyrore dhe objekte të pajetë. Përveç totemit të përgjithshëm të klanit, njerëzit primitivë dhe, mbi të gjitha, udhëheqësit dhe magjistarët, kishin toteme individuale. Idetë totemiste qëndrojnë në themel të të gjitha miteve perralla dhe përfshihen si objekte të veçanta rituale në fetë e zhvilluara.
Fetishizmi është një besim në vetitë e mbinatyrshme objekte të veçanta (fetishe), të cilat mund të jenë çdo gjë nga një gur formë e pazakontë, një copë druri ose pjesë e një kafshe në një imazh në formën e një figurinë (idhuj). S. L. Tokarev vëren se fetishizmi me sa duket lind si një formë e "individualizimit të fesë" dhe shoqërohet me kolapsin e së vjetër. lidhjet familjare. “Një individ, duke u ndjerë i pamjaftueshëm i mbrojtur nga grupi i klanit dhe klientët e tij, kërkon mbështetje për veten e tij në botën e forcave misterioze.”
Fetishët zhvillohen në një sistem hajmalish, të cilat janë figurina perëndish që vendosen në shtëpi, ose amuletë - objekte për t'u veshur në trup me magji të ndryshme që kryejnë edhe funksione mbrojtëse. Rrjedhimisht, njerëzit kërkuan mbrojtje dhe e gjetën atë në fe (në këtë fazë - në besimet primitive).
Pajisja e një hajmali me funksione shëruese magjike shoqërohet me ide primitive se shpirti i sëmundjes mund të mishërohet në një numër objektesh. Njerëzit veshin hajmali duke besuar në to fuqi misterioze. Gradualisht, kjo merr karakterin e një tradite, kur harrohet kuptimi origjinal i hajmalisë dhe kthehet në një objekt dekorimi.
Magjia është ide primitive për mundësinë e ndikimit të mbinatyrshëm të forcave të liga ose të mira te njerëzit e tjerë, blegtoria, banimi etj Baza është besimi në fuqitë magjike dhe mjeti qëndron në aftësinë e ndërgjegjes njerëzore për t'u shoqëruar, e cila lejon njeriun të lidh në mendim gjëra që janë të papajtueshme në realitet. Si rezultat, krijohet një sistem lidhjesh dhe modelesh fiktive, falë të cilave njeriu mund të ndikojë në botë. Përvojat subjektive dhe besimi në ekzistencën e shpirtrave të këqij dhe të mirë bazuar në to ishin po aq reale për një person sa bota përreth tij. Dhe ashtu si një person ndërtoi marrëdhëniet e tij me botën reale, ai u përpoq t'i ndërtonte ato me botën e shpirtrave.
Njohuria magjike është e nënkuptuar, e fshehtë në natyrë. Rezultati i veprimeve magjike nuk mund të ishte i një natyre përgjithësisht domethënëse, ai ishte gjithmonë individual dhe vetëm njerëzit e iniciuar në të kryenin një veprim magjik. Prandaj, efektiviteti i veprimeve dhe magjive magjike u përcaktua vetëm nga rezultati, domethënë në prapavijë, dhe në rastin e një rezultati negativ, gjithmonë mund t'i referohemi dështimit për të kryer disa veprime magjike ose thjesht kundërshtim më të fortë nga shpirtrat e tjerë. .
Magjia si një mjet për ndikim praktik në botë është i lidhur me forma specifike të jetës njerëzore. Mund të dallojmë magjinë ekonomike, shëruese (të bardhë), të dëmshme (të zezë). (Njerëzit dalluan të mirën nga e keqja, pozitiven nga negative dhe u përpoqën t'i konsolidojnë këto dallime përmes fesë).
Përkundër faktit se një numër fesh nuk e miratojnë magjinë dhe magjinë, elementet e veprimeve dhe ritualeve magjike janë të pranishme në të gjitha fetë.
Çdo fe përbëhet nga tre elementë kryesorë: një botëkuptim, standarde jetësore dhe një ndjenjë mistike, e cila gjen shprehje të jashtme në një kult.
Sigurisht, këtu duhet ta kuptojmë fjalën "kult" shumë gjerësisht. Edhe në ato fe ku shprehjet e tyre të jashtme janë mbajtur në minimum, një lloj "kulti" ekziston ende. Është natyra e njeriut të lidhë përvojat e tij të brendshme me disa veprime, t'i "vesh" në diçka. Prandaj fjala "rit" (nga "të veshësh", "të ritosh"). Në komunikimin me njëri-tjetrin, njerëzit nuk mund të shmangin as formën më të thjeshtë të ritualit.
Midis shumicës së popujve "të egër" gjejmë fazën tjetër të zhvillimit - shamanizmin. Këtu të parët vijnë të zgjedhurit, ata që po përpiqen t'i hapin rrugën fuqive mbinjerëzore.
Gjendjet ekstatike të ekstazës e bëjnë shamanin një medium dhe mendjemprehtë, bashkëfisnitarët i drejtohen atij për të zgjidhur çështje të ndryshme të përditshme. Ai tregon me saktësi se ku mund të gjeni drerin e humbur në taiga, ku duhet të shkoni në mënyrë që të jeni të suksesshëm në gjueti.
Shamanizmi nuk është një bestytni e thjeshtë, por një nga përpjekjet e lashta të njeriut për të depërtuar në Edenin e humbur. Por më shpesh sesa jo, këto përpjekje e çuan atë në rrugën e rrëshqitshme të okultizmit dhe, duke u përpjekur të zotëronte botën e shpirtrave tanë, ai vetë e gjeti veten në fuqinë e tyre.
Ajo që është e zakonshme në idetë primitive fetare të shumë popujve është ideja e tre fushat hapësinore dhe Shtylla Botërore. Kështu, në shamanizëm ekzistojnë tre kate të universit - Parajsa, Toka dhe Ferri, të cilat janë njësoj të arritshme për shamanët. Të tre nivelet janë të lidhura me një aks. lutje e mbinatyrshme sakrifice kozmogonike
Përmes vrimës që shpon çdo sferë ku kalon boshti, shpirti i shamanit mund të udhëtojë, duke depërtuar në çdo nivel.
Një pasqyrim i këtyre ndërtimeve kozmologjike janë atributet e shtëpisë dhe mënyra e përgjithshme e jetesës së popujve që pretendojnë shamanizëm (shtylla në mes të shtëpisë është një simbol i Shtyllës Botërore). Për disa popuj, mjeti i komunikimit midis sferave të Qiellit dhe Tokës është Mali Botëror. Kështu, mali Tabor në Palestinë quhej "tabbur eresh", që do të thotë "kërthiza e tokës". Shamani ngjitet në malin Botëror gjatë sëmundjes fillestare, dhe më vonë ai e viziton atë gjatë udhëtimeve të tij në ekstazë.
Paganizmi, mitologjia (besimet fetare) janë pjesë e një kompleksi të madh universal pikëpamjesh, besimesh dhe ritualesh primitive që vijnë nga thellësia e mijëra viteve dhe shërbyen si bazë për të gjitha fetë e mëvonshme botërore.
