Ortodox kyrkkalender fasta och måltider för 2019, vilket indikerar och kort beskrivning flerdagars- och endagsfasta och sammanhängande veckor.
Kyrkans ortodoxa kalender för fastor och måltider för 2019
Fastan är inte i magen, utan i anden
folkligt ordspråk
Ingenting i livet kommer utan ansträngning. Och för att fira en semester måste du förbereda dig för den.
I den rysk-ortodoxa kyrkan finns fyra flerdagarsfastor, fasta onsdag och fredag under hela året (med undantag för några veckor), tre endagsfastor.
Under de första fyra dagarna av den första veckan av stora fastan (från måndag till torsdag), under kvällsgudstjänsten, läses den stora (botfärdiga) kanonen, verk av den lysande bysantinske hymnografen St. Andrew av Kreta (VIII-talet).
UPPMÄRKSAMHET! Nedan hittar du information om torrätning, oljefri mat och dagar med total avhållsamhet från mat. Allt detta är en gammal klostertradition, som inte ens i kloster alltid kan observeras i vår tid. En sådan strikt fasta är inte för lekmän, men den vanliga praxisen är att avstå från ägg, mejeri- och köttmat under fastan och under en strikt fasta - även att avstå från fisk. För alla möjliga frågor och om ditt individuella mått på fastan måste du rådgöra med biktfadern.
Datum är i den nya stilen.
Kalender med fasta och måltider för 2019
| Perioder | måndag | tisdag | onsdag | torsdag | fredag | lördag | söndag | |
|
från 11 mars till 27 april |
xerofagi | varm utan olja | xerofagi | varm utan olja | xerofagi | varm med smör | varm med smör | |
| vårens köttätare | fisk | fisk | ||||||
|
från 24 juni till 11 juli |
varm utan olja | fisk | xerofagi | fisk | xerofagi | fisk | fisk | |
| sommar köttätare | xerofagi | xerofagi | ||||||
|
från 14 till 27 augusti |
xerofagi | varm utan olja | xerofagi | varm utan olja | xerofagi | varm med smör | varm med smör | |
| höstens köttätare | xerofagi | xerofagi | ||||||
| 28 november 2019 till 6 januari 2020 | till 19 december | varm utan olja | fisk | xerofagi | fisk | xerofagi | fisk | fisk |
| 20 december - 1 januari | varm utan olja | varm med smör | xerofagi | varm med smör | xerofagi | fisk | fisk | |
| 2-6 januari | xerofagi | varm utan olja | xerofagi | varm utan olja | xerofagi | varm med smör | varm med smör | |
| vinter köttätare | fisk | fisk | ||||||
under 2019
Frälsaren själv leddes av anden ut i öknen, frestades av djävulen i fyrtio dagar och åt ingenting under dessa dagar. Frälsaren började vårt frälsningsarbete genom att fasta. bra inlägg- en fasta till ära av Frälsaren själv, och den sista, heliga veckan av denna fyrtioåtta dagar långa fasta inrättades för att hedra minnet av sista dagar Jesu Kristi jordiska liv, lidande och död.
Med särskild stränghet observeras fasta under den första och heliga veckan.
På Clean Monday är det brukligt att helt avstå från mat. Resten av tiden: måndag, onsdag, fredag - torrätning (vatten, bröd, frukt, grönsaker, kompotter); Tisdag, torsdag - varm mat utan olja; Lördag, söndag - mat med vegetabilisk olja.
Fisk är tillåten på tillkännagivandet Heliga Guds Moder och på palmsöndagen. Fiskkaviar är tillåtet på Lazarus lördag. På långfredagen får mat inte ätas förrän däcket tas ut.
under 2019
På måndagen i alla helgons vecka börjar de heliga apostlarnas fasta, inrättad före apostlarna Petrus och Paulus högtid. Det här inlägget heter sommar. Fortsättningen av fastan är olika, beroende på hur tidig eller sen påsk är.
Det börjar alltid på Allhelgonadagen och slutar den 12 juli. Den längsta Petrov fastan innehåller sex veckor, och kortaste veckan med dagen. Denna fasta upprättades för att hedra de heliga apostlarna, som genom fasta och bön förberedde sig för den världsomspännande predikan av evangeliet och förberedde sina efterföljare i arbetet med frälsande tjänst.
Strikt fasta (torrätning) på onsdag och fredag. På måndag kan du äta varm mat utan olja. På andra dagar - fisk, svamp, spannmål med vegetabilisk olja.
under 2019
Från 14 till 27 augusti 2019.
En månad efter den apostoliska fastan börjar den många dagar långa himmelsfärdsfastan. Den pågår i två veckor – från 14 till 27 augusti. Med denna fasta uppmanar kyrkan oss att imitera Guds Moder, som, innan hon flyttade till himlen, oavbrutet var i fasta och bön.
Måndag, onsdag, fredag - torrätning. Tisdag, torsdag - varm mat utan olja. På lördag och söndag är mat med vegetabilisk olja tillåten.
På dagen för Herrens förvandling (19 augusti) är fisk tillåten. Fiskdag i antagande om den infaller på onsdag eller fredag.
under 2019
Jul (Filippov) inlägg. I slutet av hösten, 40 dagar före den stora festen för Kristi födelse, kallar kyrkan oss till vinterfasta. Det kallas också Filippov, eftersom det börjar efter dagen tillägnad minnet av aposteln Filip och julen, eftersom det händer före Kristi födelsefest.
Denna fasta upprättades för att vi skulle kunna offra Herren ett tacksamt offer för de insamlade jordiska frukterna och för att förbereda oss för den nådfyllda föreningen med den födde Frälsaren.
Stadgan om mat sammanfaller med stadgan om Peters fasta, fram till St Nicholas dag (19 december).
Om festen för ingången till kyrkan av den allra heligaste Theotokos infaller på onsdag eller fredag, är fisk tillåten. Efter Sankt Nikolaus minnesdag och före julfesten är fisk tillåten på lördag och söndag. På kvällen till festen kan du inte äta fisk på alla dagar, på lördag och söndag - mat med smör.
På julafton kan du inte äta mat förrän den första stjärnan dyker upp, varefter det är vanligt att äta sochivo - vetekorn kokta i honung eller kokat ris med russin.
Solida veckor under 2019
vecka- En vecka från måndag till söndag. Dessa dagar är det ingen fasta på onsdag och fredag.
Fem sammanhängande veckor:
jultid– från 7 till 17 januari,
Publikan och farisé- 2 veckor innan
Ost (fastelavn)– vecka innan (utan kött)
Påsk (Ljus)- en vecka efter påsk
en vecka efter Trinity.
Post onsdag och fredag
De veckovisa fastedagarna är onsdag och fredag. På onsdagen inrättades fasta till minne av Judas förräderi mot Kristus, på fredagen - till minne av lidandet på korset och Frälsarens död. På dessa dagar i veckan förbjuder den heliga kyrkan användningen av kött och mejeriprodukter, och under alla helgons vecka före Kristi födelse bör avhållsamhet också vara från fisk och vegetabilisk olja. Först när de firade helgonens dagar infaller på onsdag och fredag är vegetabilisk olja tillåten, och på de största helgdagarna, som förbön, fiskar man.
Viss lättnad är tillåten för dem som är sjuka och upptagna med hårt arbete, så att kristna har styrkan att be och det nödvändiga arbetet, men användningen av fisk på fel dagar, och ännu mer så, den fullständiga lösningen av fastan avvisas genom stadgan.
Endagsinlägg
Trettondagsafton julafton- 18 januari, på tröskeln till Herrens trettondetondag. Den här dagen förbereder sig kristna för rening och invigning med heligt vatten på trettondagens högtid.
Halshuggningen av Johannes Döparen- 11 september. Detta är dagen för minnet och döden av den store profeten Johannes.
Upphöjelse av det heliga korset– 27 september. Minnet av Frälsarens lidande på korset för mänsklighetens frälsning. Denna dag spenderas i böner, fasta, ånger för synder.
Endagsinlägg- dagar med strikt fasta (förutom onsdag och fredag). Fisk är förbjuden, men mat med vegetabilisk olja är tillåten.
Ortodoxa helgdagar. Om att äta på semestern
Enligt Kyrkans stadga är det ingen fasta på Kristi födelse- och Teofanifester, vilket skedde på onsdag och fredag. På julafton och trettondagsafton och på högtiderna för det heliga korsets upphöjelse och halshuggningen av Johannes Döparen är mat med vegetabilisk olja tillåten. På presentationens högtider, Herrens förvandling, antagandet, födseln och skyddet av den allra heligaste Theotokos, hennes inträde i templet, Johannes döparens födelse, apostlarna Petrus och Paulus, Johannes teologen, som inträffade på onsdag och fredag, och även under perioden från påsk till trefaldighet på onsdag och fredag är fisk tillåten.
När äktenskapet inte äger rum
På onsdags- och fredagskvällen hela året (tisdag och torsdag), söndagar(lördag), de tolv, templet och de stora högtiderna; i fortsättning på inläggen: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; under jultid, på köttveckan, under ostveckan (Maslenitsa) och på ostprisveckan; under påskveckan (ljus) och på dagarna för det heliga korsets upphöjelse - 27 september.
- Du har precis läst artikeln Kyrka ortodoxa kalendern för 2019. Om du vill veta mer om Ortodox fasta ta sedan en titt på artikeln.
I den månghundraåriga ortodoxa traditionen har 4 fastor etablerats: jul, stor, Petrovskij och antagande.
Julinlägg
Ortodoxa kristna går in i det nya kalenderåret med adventstiden. Den börjar den 28 november enligt den nya stilen och fortsätter fram till Kristi födelsefest (7 januari NS). Denna fasta kallas också fyrtiokostnaden, eftersom. den varar i 40 dagar. Ett annat namn för det är Philippov, eftersom. sammansvärjningen infaller på den helige aposteln Filips festdag (27 november, N.S.). Omnämnandet av detta inlägg börjar från 500-talet. Det finns åsikter om att det härstammar från fastan före trettondagen. Information om honom kommer till oss från 300-talet och på 300-talet. fastan delades upp i Kristi födelsefest och Herrens dop.
bra inlägg
Det viktigaste inlägget för varje troende är Stora fastan. Han förbereder kristna för den stora högtiden - påsk. Varje dag av fasta är fylld med en speciell mening, som är utformad för att hjälpa en person att vända sig inåt, att förbli "en mot en" med sina synder. Till och med liturgin under stora fastan förändras, blir allt strängare: sång är praktiskt taget uteslutet, mer tid ägnas åt att läsa Gamla testamentet, särskilt psaltaren. Med undantag för lördag och söndag firas inte hela liturgin. Istället serveras Liturgy of the Presanctified Gifts på onsdag och fredag. Den första veckan i stora fastan läser man botskanon Sankt Andreas av Kreta. Söndagen denna vecka är tillägnad ortodoxins triumf.
Den andra söndagen är den helige Gregorius Palamas festdag. Han gick in i den ortodoxa kyrkans historia som en försvarare av den kanoniska tron och en anklagare av kättaren Barlaam.
Den tredje fastaveckan kallas Korsets tillbedjan. Från och med onsdagen denna vecka sägs särskilda litanier vid den gudomliga liturgin för dem som förbereder sig för dopet.
Den fjärde söndagen hedrar kyrkan minnet av den store asketen Pastor John Stege. På det heliga berget Sinai band han upp till 80 års ålder. Helgonets huvudsakliga skapelse var boken "The Ladder".
Lördagen i den femte veckan kallades "Prisen av den allra heligaste Theotokos" eller Akathistens lördag.
Den femte söndagen är tillägnad minnet av den heliga Maria av Egyptens liv.
Den sjätte lördagen i stora fastan vänder de troende till miraklet med Herrens uppståndelse av Lasarus. Det är därför den heter Lazarus Saturday.
Palmsöndagen eller Herrens intåg i Jerusalem för oss närmare den viktigaste högtiden - Kristi uppståndelse. På fredagen i veckan Vaii avslutas den heliga fyrtiodagens fasta.
Lazaruslördagen och palmsöndagen hjälper dem som fastar till passionsveckan, som föregår den heliga påsken.
Petrov inlägg
En vecka efter den heliga treenighetens högtid börjar Peters fasta. Eftersom datumet för dess början beror på firandet av påsk, varierar varaktigheten av fastan varje år - från 8 till 42 dagar. Den avslutas på dagen för firandet av minnet av de heliga apostlarna Petrus och Paulus den 12 juli. Tidigare kallades det pingstfastan, men senare började man kalla den apostolisk. Det anses inte särskilt strikt, tk. får äta fisk.
Antagandepost
The Assumption Fast varar exakt två veckor (från 14-27 augusti, enligt den nya stilen). Det installerades före de stora högtiderna för Herrens förvandling och antagandet av den allra heligaste Theotokos. Början av fasteveckorna sammanfaller med festen för de hederliga trädens ursprung. Livgivande kors Herrens. Assumption post etablerades på 900-talet i Bysans. I staden Konstantinopel, där korset på vilket Herren Jesus Kristus korsfästes, märkte de att fruktansvärda epidemier vanligtvis inträffar i slutet av sommaren. Det är därför den instiftades den 14 augusti för att ta ut Herrens kors från kungligt palats. Han dyrkades i St. Sophia-katedralen, varefter en religiös procession hölls, som slutade vid floder och källor, där vattnet enligt traditionen välsignades. Enligt krönikor var det denna dag som den helige prins Vladimir döpte Rus 988. Dormitionsfastan avslutas med festen för den heligaste Theotokos sovsal. Detta är en av de mest vördade dagarna för alla. ortodox person. Enligt legenden, Heliga Jungfru Maria fick reda på tiden för slutet av sitt jordiska liv, förberedd för övergången till en annan värld med ökad fasta och bön. troende på dessa snabba dagar de försöker åtminstone en aning imitera den heligaste Theotokos offer och bedrift. Människor upphöjer alla sina andliga strävanden till priset av Herren Jesu Kristi Moder.
Är det möjligt att döpa ett barn i fasta?
Enligt ortodox tradition Dop kan utföras vilken dag som helst i fastan. Det finns inga kanoniska begränsningar för detta.
Men på dagarna för den tolfte och stora högtiden, råder prästerskapet att inte utse firandet av sakramentet, för att inte distrahera uppmärksamheten från innebörden av dessa dagar. Vanligtvis är det mycket folk i kyrkor, och det kan helt enkelt vara obekvämt att utföra dop.
|
Slå på JavaScript! |
Beteckning av kalenderbakgrundsfärger Inget inlägg
Fisk, varm mat med vegetabilisk olja Varm mat med vegetabilisk olja Varm mat utan vegetabilisk olja Kall mat utan vegetabilisk olja, ouppvärmd dryck Att avstå från mat Stora helgdagar |
Stora kyrkohelger 2017
| 14 januari | |
| 19 januari | |
| februari, 15 | |
| 7 april | |
| 9 april | |
| 25 maj | |
| 7 juli | |
| juli, 12 | |
| 19 augusti | |
| 28 augusti | |
| 21 september | |
| 27 september | |
| 14 oktober | |
| 4 december |
Stora fastan
(2017 infaller 27 februari - 15 april)
Den stora fastan bestäms för kristnas omvändelse och ödmjukhet före högtiden påsk, då Kristi ljusa uppståndelse från de döda firas. Detta är den viktigaste av alla kristna högtider.
Tidpunkten för början och slutet av stora fastan beror på datumet för påskfirandet, som inte har en konstant kalenderdatum. Längden på fastan är 7 veckor. Den består av 2 fastor - fastan och Stilla veckan.
Fyrtio dagar varar i 40 dagar till minne av Jesu Kristi fyrtio dagars fasta i öknen. Fastan kallas alltså fyrtiodagen. Den sista sjunde veckan av stora fastan - Stilla veckan definieras till minne av de sista dagarna av jordelivet, Kristi lidande och död.
Under fastan är det tillåtet att ta mat endast en gång om dagen, på kvällen. Under hela fastan, inklusive helger, är det förbjudet att äta kött, mjölk, ost och ägg. Med särskild stränghet är det nödvändigt att följa fastan under de första och sista veckorna. På högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos, den 7 april, är det tillåtet att koppla av fastan och lägga till vegetabilisk olja och fisk till kosten. Förutom avhållsamhet i mat under stora fastan måste man flitigt be att Herren Gud ska ge omvändelse, ånger för synder och kärlek till den Allsmäktige.
Apostolisk fasta - Petrov Post
(2017 infaller 12 juni - 11 juli)
Det här inlägget har inget specifikt datum. Apostolisk post tillägnad minnet av apostlarna Petrus och Paulus. Dess början beror på dagen för påskfesten och den heliga treenigheten, som infaller på innevarande år. Fastan kommer exakt sju dagar efter treenighetsfesten, som också kallas pingst, eftersom den firas på den femtionde dagen efter påsk. Veckan före fastan kallas Allhelgonaveckan.
Varaktigheten av den apostoliska fastan kan vara från 8 dagar till 6 veckor (beroende på dagen för påskfirandet). Den apostoliska fastan avslutas den 12 juli, dagen för de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Från detta inlägg och fick sitt namn. Det kallas också de heliga apostlarnas fasta eller Petrus fasta.
Apostolisk fasta är inte särskilt strikt. Torrfoder är tillåtet på onsdag och fredag, varm mat utan olja är tillåten på måndag, svamp, vegetabilisk mat med vegetabilisk olja och lite vin är tillåten på tisdag och torsdag och fisk är också tillåten på lördag och söndag.
Fisk är fortfarande tillåten på måndag, tisdag och torsdag, om dessa dagar infaller på en semester med stor doxologi. På onsdag och fredag är det tillåtet att äta fisk endast när dessa dagar infaller på en fest med valvaka eller tempelfest.
Antagandepost
(2017 infaller 14 augusti - 27 augusti)
Antagandefastan börjar exakt en månad efter slutet av den apostoliska fastan den 14 augusti och varar i 2 veckor, fram till den 27 augusti. Det här inlägget förbereder högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd, som firas den 28 augusti. Genom Dormitionsfastan följer vi Guds Moders exempel, som ständigt var i fasta och bön.
Enligt svårighetsgraden ligger antagandefastan nära stora fastan. På måndag, onsdag och fredag är det tänkt att torka mat, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, på lördag och söndag är vegetabilisk mat med vegetabilisk olja tillåten. På högtiden för Herrens förvandling (19 augusti) är det tillåtet att äta fisk, samt olja och vin.
På dagen för antagandet av den allra heligaste Theotokos (28 augusti), om djävulen faller på onsdag eller fredag, är endast fisk tillåten. Kött, mjölk och ägg är förbjudet. Övriga dagar är fastan inställd.
Det är också en regel fram till den 19 augusti att inte äta frukt. Som ett resultat av detta kallas dagen för Herrens förvandling också för äppelfrälsaren, eftersom trädgårdsfrukter (i synnerhet äpplen) vid denna tidpunkt förs till kyrkan, invigs och ges bort.
Julinlägg
(från 28 november till 6 januari)
Adventstiden pågår från 28 november till 6 januari. Om den första dagen av fastan infaller på en söndag, mildras fastan, men ställs inte in. Födelsefastan föregår Kristi födelse den 7 januari (25 december), som firar Frälsarens födelse. Fastan börjar 40 dagar före firandet och kallas därför också fyrtiodagen. Folket kallar Nativity Fast Filippov, eftersom det kommer omedelbart efter dagen för minnet av aposteln Filip - 27 november. Konventionellt visar födelsefastan tillståndet i världen före Frälsarens tillkomst. Genom avhållsamhet i mat uttrycker kristna vördnad för högtiden för Kristi födelse. Enligt reglerna för avhållsamhet liknar födelsefastan den apostoliska fastan fram till dagen för St Nicholas - 19 december. Från den 20 december till jul iakttas fastan med särskild stränghet.
Enligt stadgan är det tillåtet att äta fisk på högtiden för inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka, och veckan fram till den 20 december.
På måndagar, onsdagar och fredagar i födelsefastan intas torrfoder.
Om det är tempelhelg eller valvaka dessa dagar är det tillåtet att äta fisk; om dagen för ett stort helgon infaller är det tillåtet att använda vin och vegetabilisk olja.
Efter Sankt Nikolaus minnesdag och före jul är fisk tillåten på lördag och söndag. Fisk ska inte ätas på kvällen. Om dessa dagar infaller på lördag eller söndag är måltider med smör tillåtna.
På julafton den 6 januari på julafton är det inte tillåtet att ta mat förrän den första stjärnan dyker upp. Denna regel adopterad till minne av stjärnan som lyste vid tiden för Frälsarens födelse. Efter uppkomsten av den första stjärnan (det är vanligt att äta sochivo - vetefrön kokade i honung eller torkade frukter mjukade i vatten, och kutya - kokt spannmål med russin. Julperioden varar från 7 till 13 januari. Från morgonen i januari 7 tas alla matrestriktioner bort Fastan ställs in i 11 dagar.
Endagsinlägg
Det finns många endagsinlägg. Enligt strikt efterlevnad är de olika och inte på något sätt förknippade med ett specifikt datum. De vanligaste av dem är inlägg på onsdagar och fredagar varje vecka. De mest kända endagsfastorna är också på dagen för upphöjelsen av Herrens kors, dagen före Herrens dop, dagen för halshuggningen av Johannes Döparen.
Det finns också endagsfastor kopplade till datumen för minnet av kända helgon.
Dessa inlägg anses inte vara strikta om de inte infaller på onsdag och fredag. Det är förbjudet att äta fisk under dessa endagsfastor, men mat med vegetabilisk olja är acceptabelt.
Separata fastor kan accepteras vid någon form av olycka eller social olycka - en epidemi, krig, terroraktion etc. Endagsfasta föregår nattvardens sakrament.
Inlägg på onsdag och fredag
På onsdagen förrådde Judas, enligt evangeliet, Jesus Kristus, och på fredagen led Jesus plåga och död på korset. Till minne av dessa händelser antog ortodoxin fasta på onsdag och fredag varje vecka. Undantag är endast i sammanhängande veckor, eller veckor under vilka det inte finns någon befintliga restriktioner för dessa dagar. Sådana veckor är jultid (7-18 januari), publikan och farisé, ost, påsk och treenighet (första veckan efter treenigheten).
På onsdag och fredag är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter och ägg. Några av de mest fromma kristna tillåter sig inte att konsumera, inklusive fisk och vegetabilisk olja, det vill säga de följer en torr diet.
Avslappning av fastan på onsdag och fredag är endast möjlig om denna dag sammanfaller med festen för ett särskilt vördat helgon, till vars minne en speciell gudstjänst är tillägnad.
Under perioden mellan Alla helgons vecka och före Kristi födelse är det nödvändigt att överge fisk och vegetabilisk olja. Om onsdag eller fredag sammanfaller med helgonfesten är vegetabilisk olja tillåten.
På stora högtider, som Pokrov, är det tillåtet att äta fisk.
På tröskeln till trettondagsfesten
Herrens dop är den 18 januari. Enligt evangeliet döptes Kristus i Jordanfloden, i det ögonblicket kom den Helige Ande ned över honom i form av en duva, Jesus döptes av Johannes Döparen. Johannes var ett vittne om att Kristus är Frälsaren, det vill säga Jesus är Herrens Messias. Under dopet hörde han den Högstes röst som förkunnade: "Detta är min älskade Son, över honom har jag välbehag."
Innan Herrens dop i templen utförs aftonen, i detta ögonblick äger invigningsriten av heligt vatten rum. I samband med denna helgdag antogs en tjänst. Vid tidpunkten för detta inlägg är mat tillåten en gång om dagen och endast saftig och kutya med honung. Bland ortodoxa troende brukar därför trettondagsaftonen kallas julafton. Om kvällen infaller på lördag eller söndag är fastan den dagen inte inställd, utan avslappnad. I det här fallet kan du äta två gånger om dagen - efter liturgin och efter invigningsriten av vatten.
Fasta på dagen för halshuggningen av Johannes döparen
Dagen för halshuggningen av Johannes döparen firas den 11 september. Den introducerades till minne av profetens död - Johannes Döparen, som var Messias föregångare. Enligt evangeliet kastades Johannes i fängelse av Herodes Antipas på grund av hans avslöjande i samband med Herodias, hustru till Filip, Herodes bror.
Under firandet av sin födelsedag arrangerade kungen en semester, dottern till Herodias - Salome, presenterade en skicklig dans för Herodes. Han var förtjust i dansens skönhet och lovade flickan allt hon ville ha för honom. Herodias övertalade sin dotter att tigga om Johannes Döparens huvud. Herodes uppfyllde flickans önskan genom att skicka en krigare till fången för att ge honom Johannes huvud.
Till minne av Johannes Döparen och hans fromma liv, under vilket han ständigt fastade, definierades fastan. Den här dagen är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter, ägg och fisk. Vegetabilisk mat och vegetabilisk olja är acceptabla.
Fasta på dagen för det heliga korsets upphöjelse
Den här semestern infaller den 27 september. Denna dag inrättades till minne av förvärvet av Herrens kors. Detta hände på 300-talet. Enligt legenden vann kejsaren av det bysantinska riket, Konstantin den store, många segrar tack vare Herrens kors och vördade därför denna symbol. För att visa tacksamhet till den Allsmäktige för kyrkans samtycke vid det första ekumeniska rådet, bestämde han sig för att uppföra ett tempel på Golgata. Elena, kejsarens mor, åkte till Jerusalem år 326 för att hitta Herrens kors.
Enligt seden då begravdes kors, som avrättningsinstrument, nära avrättningsplatsen. Tre kors hittades på Golgata. Det var omöjligt att förstå vem av dem som var Kristus, eftersom plankan med inskriptionen "Jesus, judarnas kung från Nasaret" hittades separat från alla kors. Därefter etablerades Herrens kors av kraften, vilket uttrycktes i helandet av de sjuka och uppståndelsen av en person genom att röra vid detta kors. Berömmelsen för de fantastiska miraklen från Herrens kors lockade många människor, och på grund av pandemonium hade många inte möjlighet att se och böja sig för honom. Sedan höjde patriarken Macarius korset och avslöjade det för alla omkring honom på avstånd. Sålunda uppenbarade sig högtiden för upphöjelsen av Herrens kors.
Högtiden antogs på dagen för invigningen av Kristi uppståndelsekyrka, den 26 september 335, och började firas nästa dag, den 27 september. I 614 persisk kung Chosroes tog Jerusalem i besittning och tog ut korset. År 328 lämnade arvingen till Khozroy, Syroes, tillbaka Herrens stulna kors till Jerusalem. Det hände den 27 september, så denna dag anses vara en dubbel helgdag - Upphöjelsen och upptäckten av Herrens kors. Den här dagen är det förbjudet att äta ost, ägg och fisk. Således uttrycker troende kristna sin vördnad för korset.
Heliga Kristi uppståndelse - påsk
(2017 infaller den 16 april)
Den viktigaste kristna högtiden är påsken - Kristi ljusa uppståndelse från de döda. Påsken anses vara den främsta mellan de tolfte helgdagarna, eftersom påskberättelsen innehåller allt som kristendomen bygger på. För alla kristna betyder Kristi uppståndelse frälsning och dödens tramp.
Kristi lidande, lidande på korset och döden tvättade bort arvsynden och gav följaktligen räddning åt mänskligheten. Det är därför som kristna kallar påsken för triumfernas triumf och högtidens högtid.
Grunden Kristen helgdag följde nästa historia. På den första dagen i veckan kom de myrrabärande kvinnorna till Kristi grav för att smörja kroppen med rökelse. Men ett stort block som blockerade ingången till graven flyttades, en ängel satt på stenen, som berättade för kvinnorna att Frälsaren hade uppstått. Efter en tid visade sig Jesus för Maria Magdalena och skickade henne till apostlarna för att informera dem om att profetian hade gått i uppfyllelse.
Hon sprang till apostlarna och berättade för dem de glada nyheterna och berättade för dem Kristi budskap att de skulle träffas i Galileen. Före sin död berättade Jesus för lärjungarna om de kommande händelserna, men nyheten om Maria försatte dem i förvirring. Tron på himmelriket som utlovades av Jesus återupplivades i deras hjärtan. Men Jesu uppståndelse väckte inte glädje för alla: översteprästerna och fariséerna startade ett rykte om förlusten av kroppen.
Men trots de lögner och smärtsamma prövningar som föll över de första kristna, blev Nya testamentets påsk grunden för den kristna tron. Kristi blod försonade människors synder och öppnade vägen till frälsning för dem. Från kristendomens första dagar etablerade apostlarna firandet av påsk, som, till minne av Frälsarens lidanden, föregicks av Stilla veckan. Idag föregås de av Stora fastan, som varar i fyrtio dagar.
Under lång tid avtog inte diskussionerna om det verkliga datumet för firandet av minnet av de beskrivna händelserna, medan jag Ekumeniska rådet i Nicaea (325) kom man inte överens om att fira påsk den 1:a söndagen efter den första vårens fullmåne och vårdagjämningen. Under olika år har påsken möjlighet att firas från 21 mars till 24 april (gammal stil).
På påskhelgen börjar gudstjänsten klockan elva på kvällen. Först serveras den stora lördagens midnattskontor, sedan låter blagovesten och processionen äger rum, som leds av prästerskapet, de troende lämnar kyrkan med tända ljus och blagovesten ersätts av den festliga klockklockan. När processionen återvänder till stängda dörrar kyrkor, som symboliserar Kristi grav, avbryts ringsignalen. En festlig bön hörs och dörren till kyrkan öppnas. Vid denna tid proklamerar prästen: "Kristus har uppstått!", Och de troende svarar tillsammans: "Sannerligen är han uppstånden!". Så här kommer påsken.
Vid påskliturgin läses som vanligt Johannesevangeliet. I slutet av påskliturgin invigs artos - stor prosphora, liknande påskkaka. Under påskveckan ligger artos nära kungliga dörrar. Efter liturgin, följande lördag, serveras en speciell rit för att krossa artos, och delar av den delas ut till de troende.
I slutet av påskliturgin avslutas fastan och de ortodoxa kan unna sig en bit vigd påsktårta eller påsk, ett målat ägg, köttpaj etc. Under den första veckan av påsk (Ljusa veckan) är det meningen att den ska ge mat till de hungriga och hjälpa de behövande. Kristna går för att besöka släktingar, utbyta utrop: "Kristus har uppstått!" "Verkligen uppstånden!" Påsken ska ge färgade ägg. Denna tradition antas till minne av Maria Magdalenas besök hos kejsaren av Rom, Tiberius. Enligt legenden var Maria den första som berättade för Tiberius nyheten om Frälsarens uppståndelse och gav honom ett ägg som gåva - som en symbol för livet. Men Tiberius trodde inte på nyheten om uppståndelsen och sa att han skulle tro det om det medförda ägget blev rött. Och i det ögonblicket blev ägget rött. Till minne av det som hände började troende måla ägg, vilket blev en symbol för påsken.
Palmsöndagen. Herrens inträde i Jerusalem.
(2017 infaller den 9 april)
Herrens inträde i Jerusalem, eller helt enkelt palmsöndagen, är en av de mest viktiga tolfte helgdagarna som firas av ortodoxa. Det första omnämnandet av denna helgdag finns i manuskript från 300-talet. Denna händelse har stor betydelse för kristna, eftersom Jesu inträde i Jerusalem, vars myndigheter var fientliga mot honom, innebär att Kristus frivilligt accepterade lidandet på korset. Herrens intåg i Jerusalem beskrivs av alla fyra evangelisterna, vilket också vittnar om betydelsen av denna dag.
Datumet för palmsöndagen beror på datumet för påsk: Herrens inträde i Jerusalem firas en vecka före påsk. För att bekräfta människorna i tron att Jesus Kristus är den Messias som profeterna förutspådde, gick Frälsaren en vecka före uppståndelsen till staden med apostlarna. På vägen till Jerusalem skickade Jesus Johannes och Petrus till byn och angav var de skulle hitta fålen. Apostlarna körde till Läraren en fol, som han satte sig på och gick till Jerusalem.
Vid ingången till staden spred några människor sina egna kläder, resten följde med honom med avhuggna grenar av palmer och hälsade Frälsaren med orden: ”Hosanna i det högsta! Välsignad är han som kommer i Herrens namn!” eftersom de trodde att Jesus var Messias och Israels folks Kung.
När Jesus gick in i templet i Jerusalem drev han ut köpmännen därifrån med orden: Mitt hus ska kallas ett bönehus, men ni har gjort det till en rövarhåla” (Matt 21:13). Människor lyssnade med beundran på Kristi lära. De sjuka började komma till honom, han botade dem, och barnen sjöng i det ögonblicket hans lov. Sedan lämnade Kristus templet och gick med lärjungarna till Betania.
Med vayami, eller palmgrenar, var det i gamla tider vanligt att träffa vinnarna, från detta kom ett annat namn för semestern: Vay Week. I Ryssland, där palmer inte växer, fick högtiden sitt tredje namn - palmsöndagen - för att hedra den enda växten som blommar under denna hårda tid. palmsöndagen Fastan slutar och Stilla veckan börjar.
Rörande semesterbord, då är palmsöndagsfisk och grönsaksrätter med vegetabilisk olja tillåtna. Och dagen innan, på Lazarus-lördagen, efter Vesper, kan du smaka på lite fiskkaviar.
Herrens himmelsfärd
(2017 infaller den 25 maj)
Herrens himmelsfärd firas den fyrtionde dagen efter påsk. Traditionellt sett infaller denna helgdag på torsdagen den sjätte veckan i påsk. Händelserna i samband med Kristi himmelsfärd betyder slutet på Frälsarens jordiska vistelse och början på hans liv i kyrkans sköte. Efter uppståndelsen kom Läraren till sina lärjungar i fyrtio dagar och lärde dem den sanna tron och vägen till frälsning. Frälsaren instruerade apostlarna vad de skulle göra efter hans himmelsfärd.
Sedan lovade Kristus lärjungarna att sänka ned den helige Ande över dem, som de skulle vänta på i Jerusalem. Kristus sade: ”Och jag skall sända min Faders löfte över er; men stanna kvar i Jerusalem tills du är klädd i kraft från höjden” (Luk 24:49). Sedan gick de tillsammans med apostlarna utanför staden, där han välsignade lärjungarna och började stiga upp till himlen. Apostlarna böjde sig för honom och återvände till Jerusalem.
När det gäller fastan är det tillåtet att äta vilken mat som helst på högtiden för Herrens himmelsfärd, både mager och fasta.
Helig Treenighet - Pingst
(2017 infaller den 4 juni)
På den heliga treenighetens dag firar vi berättelsen som berättar om den Helige Andes nedstigning på Kristi lärjungar. Den Helige Ande uppenbarade sig för Frälsarens apostlar i form av flammande tungor på pingstdagen, det vill säga på den femtionde dagen efter påsken, därav namnet på denna helgdag. Det andra, mest kända namnet för dagen är tidsbestämt att sammanfalla med apostlarnas förvärv av den tredje hypostasen av den heliga treenigheten - den helige Ande, varefter det kristna konceptet om den treeniga gudomen fick en perfekt tolkning.
På den heliga treenighetsdagen hade apostlarna för avsikt att träffas i bostaden för att be tillsammans. Plötsligt hörde de ett dån, och då började eldiga tungor dyka upp i luften, som, separerade, sänkte sig över Kristi lärjungar.
Efter att lågan sänkte sig över apostlarna, besannades profetian "...uppfylldes...med den helige Ande..." (Apg 2:4), och de bad upp en bön. Med den Helige Andes nedstigning hade Kristi lärjungar gåvan att tala olika språk för att föra Herrens ord över hela världen.
Ljudet som kom från huset samlade en stor skara nyfikna människor. De församlade var förvånade över att apostlarna kunde tala på olika språk. Bland folket fanns också folk från andra nationer, de hörde hur apostlarna lyfte upp en bön på sina modersmål. De flesta av människorna blev förvånade och fylldes av vördnadsfull vördnad, samtidigt fanns det bland de samlade också människor som skeptiskt talade om vad som hade hänt, "drack sött vin" (Apg 2, 13).
Den här dagen höll aposteln Petrus sin första predikan, som berättade att händelsen som inträffade den dagen förutspåddes av profeterna och markerar Frälsarens sista uppdrag i jordiska världen. Aposteln Petrus predikan var kort och enkel, men den helige Ande talade genom honom, sedan nådde hans tal många människors själar. I slutet av Petrus tal tog många emot tron och blev döpta. "Så de som villigt tog emot hans ord blev döpta, och den dagen tillkom omkring tre tusen själar" (Apg 2:41). Sedan urminnes tider har heliga trefaldighetsdagen varit vördad som en födelsedag kristen kyrka skapad av helig nåd.
På den heliga treenighetens dag är det vanligt att dekorera hus och tempel med blommor och gräs. När det gäller festbordet, den här dagen är det tillåtet att äta vilken mat som helst. Det finns inget inlägg denna dag.
De tolfte eviga helgdagarna
jul (7 januari)
Enligt legenden lovade Herren Gud, även i paradiset, syndaren Adam att Frälsaren skulle komma. Många profeter förebådade Frälsarens ankomst - Kristus, i synnerhet profeten Jesaja, profeterade om Messias födelse för judarna, som glömde Herren och tillbad hedniska avgudar. Kort före Jesu födelse utropade härskaren Herodes ett dekret om folkräkningen, för detta var judarna tvungna att komma till städerna där de föddes. Josef och Jungfru Maria åkte också till städerna där de föddes.
De kom inte snabbt till Betlehem: Jungfru Maria var gravid, och när de kom till staden var det dags att föda. Men i Betlehem, på grund av folkmängden, var alla platser upptagna, och Josef och Maria var tvungna att stanna i ladan. På natten födde Maria en pojke, gav honom namnet Jesus, lindade honom och lade honom i en krubba - en foder för boskap. Inte långt från deras övernattningsställe fanns herdar som betade boskap, en ängel visade sig för dem, som sade till dem: ... Jag förkunnar er en stor glädje som ska vara för alla människor: ty nu har en Frälsare fötts till du i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att finna ett barn i lindade kläder som ligger i en krubba” (Luk 2:10-12). När ängeln försvann gick herdarna till Betlehem, där de hittade den heliga familjen, bugade sig för Jesus och berättade om ängelns framträdande och hans tecken, varefter de gick tillbaka till sina hjordar.
Samma dagar kom magierna till Jerusalem, som frågade folk om de födda judisk kung som en ny lyste på himlen klar stjärna. Kung Herodes fick veta om magierna och kallade dem till sig för att ta reda på platsen där Messias föddes. Han beordrade magierna att ta reda på platsen där den nya judiska kungen föddes.
Magerna följde stjärnan, som ledde dem till ladan där Frälsaren föddes. När de gick in i ladugården böjde de sig för Jesus och gav honom gåvor: rökelse, guld och myrra. "Och efter att ha blivit varnade i en dröm att de inte skulle återvända till Herodes, gav de sig av på en annan väg till sitt eget land" (Matt 2:12). Samma natt fick Josef ett tecken: en ängel visade sig för honom i en dröm och sa: "Stå upp, ta barnet och hans mor och spring till Egypten och stanna där tills jag säger dig det, för Herodes vill leta efter barn för att förgöra Honom” (Matt 2, 13). Josef, Maria och Jesus åkte till Egypten, där de stannade tills Herodes död.
För första gången började festen för Kristi födelse firas på 300-talet i Konstantinopel. Högtiden föregås av en fyrtiodagars fasta och julafton. På julafton är det vanligt att bara dricka vatten, och med uppkomsten av den första stjärnan på himlen bryter de fastan med saftigt - kokt vete eller ris med honung och torkad frukt. Efter jul och före trettondagen firas jultid, då alla fastor ställs in.
Herrens dop - trettondedagen (19 januari)
Kristus började tjäna människor vid trettio års ålder. Johannes Döparen var tvungen att förutse Messias ankomst, profetera Messias ankomst och döpa människor i Jordan för syndernas försoning. När Frälsaren visade sig för Johannes för dop, kände Johannes igen honom som Messias och sa till honom att han själv måste döpas av Frälsaren. Men Kristus svarade: "... lämna det nu, ty så är det lämpligt för oss att uppfylla all rättfärdighet" (Matt. 3:15), det vill säga att uppfylla det som profeterna sade.
Kristna kallar högtiden för Herrens dop för trettondagen, vid Kristi dop uppenbarade sig tre hypostaser av treenigheten för människor för första gången: Herren Sonen, Jesus själv, den Helige Ande, som steg ned i form av en duva på Kristus, och Herren Fadern, som sade: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag" (Matt 3, 17).
Kristi lärjungar var de första att fira trettondagens högtid, vilket framgår av uppsättningen av apostoliska kanoner. En dag innan Semester Teofani börjar på julafton. På denna dag, som på julafton, äter de ortodoxa saftiga och först efter vattnets välsignelse. Epiphany vatten Det anses läkande, det strös hemma, det dricks på fastande mage för olika sjukdomar.
På själva trettondagsfesten serveras också riten av den stora hagiasma. Denna dag har traditionen bevarats att göra en procession till reservoarerna med evangeliet, banderoller och lampor. Processionåtföljer klockringning och sång av semesterns troparion.
Herrens möte (15 februari)
Högtiden för Herrens presentation beskriver händelserna som ägde rum i templet i Jerusalem vid Jesu spädbarns möte med den äldre Simeon. Enligt lagen förde Jungfru Maria på den fyrtionde dagen efter födseln Jesus till templet i Jerusalem. Enligt legenden bodde den äldre Simeon vid templet där han översatte heliga Bibeln på grekiska språket. I en av Jesajas profetior, där det berättas om Frälsarens ankomst, på den plats där hans födelse beskrivs, sägs det att Messias kommer att födas inte från en kvinna, utan från en jungfru. Den äldste antydde att det fanns ett misstag i originaltexten, i samma ögonblick uppenbarade sig en ängel för honom och sa att Simeon inte skulle dö förrän han såg den allra heligaste Jungfrun och hennes Son med sina egna ögon.
När Jungfru Maria gick in i templet med Jesus i famnen såg Simeon dem omedelbart och kände igen dem som Messias. Han tog honom i famnen och talade följande ord: "Låt nu din tjänare gå, Mästare, enligt ditt ord i frid, som om mina ögon hade sett din frälsning, du har berett inför alla människor, ett ljus för uppenbarelse av tungomål och ditt folk Israels härlighet” (Luk .2, 29). Från och med nu kunde den äldste dö i fred, eftersom han just med egna ögon hade sett både Jungfrumodern och Hennes Frälsareson.
Bebådelsen av den heliga jungfru Maria (7 april)
Sedan urminnes tider kallades bebådelsen av Guds moder både förlossningens början och Kristi befruktning. Detta varade under 700-talet, tills det fick det namn som det är i det här ögonblicket. I sin betydelse för kristna är bebådelsens högtid endast jämförbar med Kristi födelse. Därför finns det ett ordspråk bland folket till denna dag att denna dag "en fågel häckar inte, en flicka väver inte en fläta."
Detta är semesterns historia. När Jungfru Maria nådde femton års ålder var hon tvungen att lämna templet i Jerusalem: i enlighet med de lagar som var vid den tiden, hade bara män möjlighet att tjäna den Allsmäktige under en livstid. Men vid denna tidpunkt hade Marias föräldrar redan dött, och prästerna bestämde sig för att trolova Maria med Josef från Nasaret.
En gång visade sig en ängel för Jungfru Maria, som var ärkeängeln Gabriel. Han hälsade henne följande ord"Gläd dig, nåde, Herren är med dig!" Maria var förvirrad eftersom hon inte visste vad ängelns ord betydde. Ärkeängeln förklarade för Maria att hon var Herrens utvalda för födelsen av Frälsaren, om vilken profeterna talade: Han skall bli stor och kallas den Högstes Son, och Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron; och han ska regera över Jakobs hus för evigt, och hans rike ska inte ta slut” (Luk 1:31-33).
Efter att ha hört Arlachangel Gavrias uppenbarelse, frågade Jungfru Maria: "... hur kommer det att bli om jag inte känner min man?" (Luk 1, 34), varpå ärkeängeln svarade att den helige Ande skulle sänka sig över jungfrun, och därför skulle det spädbarn som föddes från henne vara heligt. Och Maria svarade ödmjukt: ”... se Herrens tjänare; låt det ske med mig enligt ditt ord” (Luk 1:37).
Herrens förvandling (19 augusti)
Frälsaren sa ofta till apostlarna att för att rädda människor måste han utstå lidande och död. Och för att stärka lärjungarnas tro visade han dem sin gudomliga härlighet, som väntar honom och Kristi andra rättfärdiga vid slutet av den jordiska tillvaron.
En gång tog Kristus tre lärjungar - Petrus, Jakob och Johannes - till berget Tabor för att be till den Allsmäktige. Men apostlarna, trötta på dagen, somnade, och när de vaknade såg de hur Frälsaren förvandlades: Hans kläder var snövita och hans ansikte lyste som solen.
Bredvid Läraren fanns profeterna - Moses och Elia, med vilka Kristus talade om sitt eget lidande, som han skulle behöva utstå. Just i det ögonblicket grep en sådan nåd apostlarna att Petrus oavsiktligt föreslog: ”Mästare! Det är bra för oss att vara här; Låt oss bygga tre tabernakel: ett åt dig, ett åt Mose och ett åt Elia, utan att veta vad han sade” (Luk 9:33).
I det ögonblicket var alla insvepta i ett moln, varifrån Guds röst hördes: "Detta är min älskade Son, lyssna på honom" (Luk 9, 35). Så snart den Högstes ord ljöd, såg lärjungarna återigen Kristus ensam i sin vanliga gestalt.
När Kristus med apostlarna var på väg tillbaka från berget Tabor, befallde han dem att inte vittna förrän den tid de hade sett.
I Rus kallades Herrens förvandling bland folket " Apple Spas”, eftersom honung och äpplen denna dag helgas i tempel.
Antagandet av Guds moder (28 augusti)
Johannesevangeliet säger att före sin död befallde Kristus aposteln Johannes att ta hand om modern (Joh 19:26-27). Sedan den tiden bodde Jungfru Maria med Johannes i Jerusalem. Här skrev apostlarna ner berättelserna om Guds moder om Jesu Kristi jordiska existens. Guds moder gick ofta till Golgata för att tillbe och be, och vid ett av dessa besök informerade ärkeängeln Gabriel henne om hennes förestående antagande.
Vid den här tiden började Kristi apostlar komma till staden för den sista jordiska tjänsten för Jungfru Maria. Innan Guds moders död uppenbarade sig Kristus för hennes säng med änglar, vilket orsakade rädsla att gripa de närvarande. Guds Moder gav ära till Gud och accepterade, som om hon somnade, en fridfull död.
Apostlarna tog sängen, som Guds moder låg på, och bar den till Getsemane trädgård. De judiska prästerna, som hatade Kristus och inte trodde på hans uppståndelse, fick veta om Theotokos död. Översteprästen Athos gick om begravningståget och tog tag i soffan och försökte vända den för att vanhelga kroppen. Men i samma ögonblick som han rörde vid sängen skars hans händer av av en osynlig kraft. Först efter detta ångrade sig Athos och trodde och fann genast helande. Guds moders kropp lades i en kista och täcktes med en stor sten.
Men bland de närvarande i processionen var inte en av Kristi lärjungar - aposteln Thomas. Han anlände till Jerusalem bara tre dagar efter begravningen och grät länge vid Jungfruns grav. Sedan beslutade apostlarna att öppna graven så att Thomas kunde vörda den avlidnes kropp.
När de rullade bort stenen, fann de bara Guds moders begravningshöljen inuti, själva kroppen var inte inne i graven: Kristus tog Guds moder till himlen i sin jordiska natur.
Ett tempel byggdes därefter på den platsen, där Jungfru Marias gravhöljen bevarades fram till 300-talet. Därefter överfördes helgedomen till Bysans, till Blachernae-kyrkan, och 582 utfärdade kejsar Mauritius ett dekret om det allmänna firandet av Guds moders antagande.
Denna helgdag bland de ortodoxa anses vara en av de mest vördade, liksom andra helgdagar tillägnad Jungfruns minne.
Jungfruns födelse (21 september)
Jungfru Marias rättfärdiga föräldrar, Joachim och Anna, kunde inte få barn på länge och var mycket ledsna över sin egen barnlöshet, eftersom judarna ansåg frånvaron av barn som Guds straff för hemliga synder. Men Joachim och Anna tappade inte tron på barnet och bad till Gud att skicka ett barn till dem. Så de avlade en ed: i händelse av att de får ett barn, ska de ge det till den Allsmäktiges tjänst.
Och Gud hörde deras önskemål, men innan dess satte han dem på prov. När Joakim kom till templet för att offra ett offer, tog prästen inte emot det och förebråade den gamle mannen för barnlöshet. Efter det här fallet Joachim gick till öknen, där han fastade och bad Herren om förlåtelse.
Vid den här tiden genomgick Anna också ett test: hon blev förebråad för barnlöshet av sin egen piga. Efter det gick Anna in i trädgården och märkte på ett träd fågelbo med kycklingar, började tänka att även fåglar får barn och brast i gråt. I trädgården dök en ängel upp framför Anna och började lugna henne och lovade att de snart skulle få ett barn. Före Joachim dök också en ängel upp och sa att Herren hade hört honom.
Efter det träffades Joachim och Anna och berättade för varandra om de goda nyheterna som änglarna berättade och ett år senare fick de en flicka som de döpte till Maria.
Upphöjelse av Herrens heliga och livgivande kors (27 september)
År 325, mor till kejsaren av Bysans, Konstantin den store, gick drottning Lena till Jerusalem för att besöka de heliga platserna. Hon besökte Golgata och Kristi gravplats, men mest av allt ville hon hitta korset på vilket Messias korsfästes. Sökningen gav resultat: tre kors hittades på Golgata, och för att hitta det som Kristus accepterade lidande på, bestämde de sig för att genomföra tester. Var och en av dem applicerades på den avlidne, och ett av korsen återupplivade den avlidne. Detta var samma Herrens kors.
När folket fick veta att de hade funnit korset på vilket Kristus korsfästes, samlades en mycket stor skara på Golgata. Det var så många kristna samlade att de flesta av dem inte kunde komma till korset för att böja sig för helgedomen. Patriark Macarius föreslog att man skulle resa korset så att alla kunde se det. Så för att hedra dessa händelser, hölls högtiden för Korsets upphöjelse.
Bland kristna anses upphöjelsen av Herrens kors vara den enda högtiden som firas från den första dagen av dess existens, det vill säga dagen då korset hittades.
Upphöjelsen fick allmän kristen betydelse efter kriget mellan Persien och Bysans. År 614 plundrades Jerusalem av perserna. Samtidigt fanns bland helgedomarna de tog bort Herrens kors. Och först 628 återlämnades helgedomen till uppståndelsens kyrka, byggd på Golgata av Konstantin den store. Sedan dess har upphöjelsens högtid firats av alla kristna i världen.
Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka (4 december)
Inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka firas av kristna till minne av jungfru Marias vigning till Gud. När Maria var tre år gammal, uppfyllde Joakim och Anna sin ed: de tog med sig sin dotter till templet i Jerusalem och lade den på trappan. Till sina föräldrars och andra människors förvåning gick lilla Maria själv upp för trappan för att möta översteprästen, varefter han ledde henne in i altaret. Från den tiden bodde den allra heligaste Jungfru Maria i templet tills tiden kom för Hennes trolovning med den rättfärdige Josef.
Fantastiska helgdagar
Högtiden för Herrens omskärelse (14 januari)
Omskärelse av Herren som en helgdag godkändes på IV-talet. Den här dagen firar de händelsen i samband med förbundet som slöts med Gud på berget Sion av profeten Mose: enligt vilket alla pojkar på den åttonde dagen efter födseln skulle omskäras som en symbol för enhet med de judiska patriarkerna - Abraham, Isak och Jakob.
Efter att ha fullbordat denna ritual kallades Frälsaren Jesus, som ärkeängeln Gabriel befallde när han förde de goda nyheterna till Jungfru Maria. Enligt tolkningen accepterade Herren omskärelse som ett strikt iakttagande av Guds lagar. Men i den kristna kyrkan finns ingen omskärelsesritual, eftersom den enligt Nya testamentet har gett plats för dopets sakrament.
Johannes Döparens födelse, Herrens föregångare (7 juli)
Firandet av Johannes Döparens födelse, Herrens profet, etablerades av kyrkan på 300-talet. Bland alla de mest vördade helgonen intar Johannes Döparen en speciell plats, eftersom han var tvungen att förbereda det judiska folket för att acceptera predikan om Messias.
Under Herodes regering bodde prästen Sakarja i Jerusalem med sin hustru Elisabet. De gjorde allt med iver, påpekade Mose lag, men Gud gav dem ändå inget barn. Men en dag, när Sakarja gick in i altaret för rökelse, såg han en ängel som berättade för prästen den goda nyheten att hans hustru mycket snart skulle föda ett efterlängtat barn, som skulle kallas Johannes: "... och du kommer att ha glädje och glädje, och många kommer att glädja sig över hans födelse, ty han kommer att vara stor inför Herren; Han ska inte dricka vin och stark dryck, och den helige Ande kommer att bli uppfylld ända från hans moders liv...” (Luk 1:14-15).
Men som svar på denna uppenbarelse log Sakarja sorgligt: både han och hans fru Elisaveta var i framskridna år. När han berättade för ängeln om sina egna tvivel presenterade han sig som ärkeängeln Gabriel och som ett straff för otro införde han ett förbud: eftersom Sakarja inte trodde på de goda nyheterna skulle han inte kunna prata förrän Elisabet hade fött barn ett barn.
Snart blev Elizabeth gravid, men hon kunde inte tro sin egen lycka, så hon gömde sin position i upp till fem månader. Till slut föddes en son till henne, och när barnet fördes till templet på den åttonde dagen, blev prästen mycket förvånad när han fick veta att han hette Johannes: varken i Sakarias familj eller i familjen Elizabeth det var någon med det namnet. Men Zakharia bekräftade sin frus önskan med en nickning, varefter han återigen lyckades prata. Och de första orden som undgick hans läppar var orden från en innerlig tacksägelsebön.
De heliga apostlarna Petrus och Paulus dag (12 juli)
På denna dag ortodox kyrka firar minnet av apostlarna Petrus och Paulus, som led martyrdöden år 67 för att de predikade evangeliet. Denna högtid föregås av en flerdagars apostolisk (Petrov) fasta.
I gamla tider kyrkans regler var värd för apostlarnas råd, och Petrus och Paulus intog de högsta platserna i det. Dessa apostlars liv var med andra ord av stor betydelse för den kristna kyrkans utveckling.
Men de första apostlarna gick till tro på något olika sätt, att man, när man inser dem, ofrivilligt kan tänka på Herrens outgrundliga vägar.
Aposteln Petrus
Innan Petrus började den apostoliska tjänsten hade han ett annat namn - Simon, som han fick vid födseln. Simon fiskade på Gennesaretsjön tills hans bror Andreas ledde den unge mannen till Kristus. Den radikale och starka Simon kunde genast ta en speciell plats bland Jesu lärjungar. Han var till exempel den förste som kände igen Frälsaren i Jesus och för detta fick han ett nytt namn från Kristus - Kefas (heb. sten). På grekiska låter ett sådant namn som Petrus, och faktiskt på denna "flint" skulle Jesus uppföra byggnaden av sin egen kyrka, som "helvetets portar inte kommer att segra." Men svagheter är inneboende i människan, och Petrus svaghet var det trefaldiga förnekandet av Kristus. Ändå ångrade Petrus sig och blev förlåten av Jesus, som bekräftade hans öde tre gånger.
Efter den Helige Andes nedstigning över apostlarna var Petrus den förste att hålla en predikan i den kristna kyrkans historia. Efter denna predikan sann tro mer än tre tusen judar anslöt sig. I Apostlagärningarna, i nästan varje kapitel, finns det bevis på Petrus aktiva arbete: han predikade evangeliet i olika städer och stater som ligger vid Medelhavets stränder. Och man tror att aposteln Markus, som åtföljde Petrus, skrev evangeliet och tog Cefas predikningar som grund. Förutom detta finns det en bok i Nya testamentet personligen skriven av aposteln.
År 67 åkte aposteln till Rom, men greps av myndigheterna och led på korset, som Kristus. Men Petrus ansåg att han inte var värdig exakt samma avrättning som Läraren, så han bad bödlarna att korsfästa honom upp och ner på korset.
Aposteln Paulus
Aposteln Paulus föddes i staden Tarsus (Mindre Asien). Liksom Peter hade han från födseln ett annat namn - Saul. Han var en begåvad ung man och förvärvad en bra utbildning, men växte upp och uppfostrades i hedniska seder. Dessutom var Saul en ädel romersk medborgare, och hans position gjorde det möjligt för den blivande aposteln att fritt beundra den hedniska hellenistiska kulturen.
Med allt detta var Paulus kristendomens förföljare både i Palestina och utanför. Dessa möjligheter gavs honom av fariséerna, som hatade den kristna läran och förde en hård kamp mot den.
En dag, när Saul reste till Damaskus med tillstånd för de lokala synagogorna att arrestera kristna, träffades han av ett starkt ljus. Den blivande aposteln föll till marken och hörde en röst säga: ”Saul, Saul! Varför jagar du mig? Han sa: vem är du Herre? Herren sade: Jag är Jesus, som du förföljer. Det är svårt för dig att gå emot stickerna” (Apg 9:4-5). Efter detta instruerade Kristus Saul att åka till Damaskus och förlita sig på försynen.
När den blinde Saul kom till staden, där han hittade prästen Ananias. Efter ett samtal med en kristen pastor trodde han på Kristus och blev döpt. Under dopriten återvände hans syn igen. Från den dagen började Paulus verk som apostel. Liksom aposteln Petrus reste Paulus mycket: han besökte Arabien, Antiokia, Cypern, Mindre Asien och Makedonien. På de platser där Paulus besökte verkade kristna gemenskaper bildas av sig själva, och den högsta aposteln själv blev känd för sina brev till cheferna för de kyrkor som grundades med hans hjälp: bland de Nya testamentets böcker finns 14 brev av Paulus. Tack vare dessa epistlar fick kristna dogmer ett sammanhängande system och blev begripliga för varje troende.
I slutet av år 66 anlände aposteln Paulus till Rom, där han ett år senare, som medborgare i det romerska riket, avrättades med svärd.
Halshuggningen av Johannes döparen (11 september)
År 32 från Jesu födelse fängslade kung Herodes Antipas, härskaren över Galileen, Johannes Döparen för att han talade om hans nära förhållande till Herodias, hans brors hustru.
Samtidigt var kungen rädd för att avrätta Johannes, eftersom detta kunde orsaka ilska hos hans folk, som älskade och vördade Johannes.
En dag, under firandet av Herodes födelsedag, hölls en fest. Herodias dotter - Salome gav kungen en utsökt tanya. För detta lovade Herodes alla att han skulle uppfylla flickans önskan. Herodias övertalade sin dotter att be kungen om Johannes Döparens huvud.
Flickans begäran generade kungen, eftersom han var rädd för Johannes död, men samtidigt kunde han inte avslå begäran, eftersom han var rädd för gästernas förlöjligande på grund av det ouppfyllda löftet.
Kungen skickade en soldat i fängelse, som halshögg Johannes och förde hans huvud på ett fat till Salome. Flickan tog emot den fruktansvärda gåvan och gav den till sin egen mamma. Apostlarna, efter att ha fått veta om avrättningen av Johannes döparen, begravde hans huvudlösa kropp.
Skydd av den allra heligaste Theotokos (14 oktober)
Grunden för semestern var en berättelse som hände 910 i Konstantinopel. Staden belägrades av en oräknelig armé av saracener, och stadsborna gömde sig i Blachernae-kyrkan - på den plats där jungfruns omophorion räddades. Skrämda invånare bad innerligt Guds moder om skydd. Och så en dag under en bön lade den heliga dåren Andrei märke till Guds moder över dem som bad.
Guds Moder åtföljdes av en armé av änglar, med Johannes teologen och Johannes Döparen. Hon sträckte vördnadsfullt ut sina händer till Sonen, vid den här tiden täckte hennes omophorion de bedjande invånarna i staden, som om hon skyddade människor från framtida katastrofer. Förutom den heliga dåren Andrei såg hans lärjunge Epiphanius en fantastisk procession. Den mirakulösa synen försvann snart, men hennes nåd stannade kvar i templet, och snart lämnade den saracenska armén Konstantinopel.
Högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön kom till Ryssland under prins Andrei Bogolyubsky 1164. Och lite senare, 1165, vid floden Nerl, för att hedra denna helgdag, invigdes den första kyrkan.
Den totala varaktigheten av fastan är 48 dagar. Det börjar på måndagen, sju veckor före påsk, och slutar på lördagen före påskhelgen.
Den första veckan av fastan utförs med särskild noggrannhet. Den första dagen accepteras fullständig avhållsamhet från mat. Sedan, från tisdag till fredag, är torrätning tillåten (de äter bröd, salt, råa frukter och grönsaker, torkad frukt, nötter, honung, dricker vatten), och på lördag och söndag - varm mat med smör.
Under andra till sjätte veckan av stora fastan inrättas torrätning på måndag, onsdag och fredag, varm mat utan smör är tillåten på tisdag och torsdag, och varm mat med smör på lördag och söndag.
Under Stilla veckan förra veckan fastan), torrätning föreskrivs, och på fredag kan du inte äta förrän höljet tas ut.
På högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos (7 april) (om den inte inföll på Stilla veckan) och på palmsöndagen (veckan före påsk) är det tillåtet att äta fisk. På lazaruslördagen (före palmsöndagen) kan du äta fiskkaviar.
Det börjar på måndag den 57:e dagen efter påsk (en vecka efter Trefaldighet), och slutar alltid den 11 juli (inklusive). 2018 varar den i 38 dagar.
På Petrov fasta på tisdag, torsdag, lördag och söndag är fisk tillåten, på måndag - varm mat utan olja och på onsdag och fredag - torrätning.
På Johannes döparens födelsefest (7 juli) kan du äta fisk (oavsett vilken dag den infaller).
Under Dormitionsfastan måndag, onsdag och fredag är torrfoder tillåten, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, på lördag och söndag - varm mat med olja.
På högtiden för Herrens förvandling (19 augusti) kan du äta fisk (oavsett vilken dag den infaller).
Under perioden från den 28 november till St. Nicholas högtid (inklusive den 19 december) är varm mat utan olja tillåten på måndag, fisk är tillåten på tisdag, torsdag, lördag och söndag, torrfoder är tillåten på onsdag och fredag.
Från 20 december till 1 januari på tisdag och torsdag är det redan förbjudet att äta fisk, istället är varm mat med smör tillåten. Resten av dagarna är oförändrade.
Från 2 till 6 januari, måndag, onsdag och fredag, ordineras torrfoder, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, på lördag och söndag - varm mat med olja.
På julafton (6 januari) ska man inte äta förrän den första stjärnan dyker upp på himlen, varefter det är vanligt att äta saftigt - vetekorn kokta i honung eller kokt ris med russin.
På helgerna för Theotokos inträde i templet (4 december) och St. Nicholas (19 december) kan fisk ätas på måndagar, onsdagar och fredagar.
En av de två sommarfastorna är Petrus fasta, som börjar den 20 juni och slutar den 12 juli (7 juni - 28 juni O.S.) på minnesdagen för de heliga apostlarna Petrus och Paulus.
Det här inlägget föregås av Treenighetsveckan. Kontinuerliga veckor (på kyrkoslaviska kallas en vecka en vecka) betyder frånvaron av fasta på onsdag och fredag. De etablerades av kyrkan som ett avlat före en flerdagars fasta eller som en vila efter den.
Petrus fasta upprättades för att hedra de heliga apostlarna och till minne av det faktum att de heliga apostlarna, efter att den Helige Ande sänkt sig över dem, skingrades till alla länder med de goda nyheterna, alltid i bedriften att fasta och bön. Detta inlägg kallas också Apostolisk. Längden på detta inlägg är olika år olika och beror på dagen för firandet. Det kortaste inlägget varar 8 dagar, det längsta - 6 veckor.
Alla fastadagar, utom måndag, onsdag och fredag, är fisk tillåten.
måndag- varm mat utan olja.
onsdag och fredag- strikt fasta (kall mat utan olja).
På andra dagar- fisk, spannmål, svamprätter med vegetabilisk olja.
Om firandet av minnet av ett stort helgon infaller på måndag, onsdag eller fredag är varm mat med smör tillåten dessa dagar. Så på högtiden för Johannes Döparens födelse (7 juli), enligt stadgan, är fisk tillåten.
Under perioden från slutet av Petrov-fastan till början av antagandet (sommarköttätare) är onsdag och fredag dagar. Men om helgdagarna för ett stort helgon faller på dessa dagar med en nattvaka eller en polyeleostjänst dagen innan, är mat med vegetabilisk olja tillåten. Om tempelhelger inträffar på onsdag och fredag, är fisk också tillåten.
Följ sommarpost inte så svårt. Färska grönsaker ny skörd, vilda örter och grönsaker, de första skogssvamparna, bären och frukterna låter dig laga mat köttfria rätter. Ja, och de återstående fjolårets ämnen kommer att användas. Detta är surkål, inlagd eller inlagd gurka, svamp.
Varma och kalla soppor, kålsoppa, borsjtj, grönsaksgryta, sallader - det här är en ofullständig lista över rätter som är lämpliga för fasta. Och idag har vi som alltid nya recept på läckra fastarätter.
Första måltiden
Lenten borsjtj
Baserat på 2,5 liter vatten behöver du: 4 potatisar, 200 g kål, persilja och dill, 1 vitlöksklyfta, 5 msk. matskedar vegetabilisk olja, salt och svartpeppar efter smak.
För stekning: 1 rödbetor, morot, lök och paprika, 3-4 tomater eller 2-3 msk. skedar tomatpuré.
Tvätta potatisen, skala och skär i tärningar. Tvätta kålen och hacka fint. Tvätta rödbetorna, skala och skär i tunna strimlor. Skala och finhacka löken. Skala morötterna och skär i tärningar. Tvätta paprikan, ta bort frölådan, skölj igen från fröna och skär i tärningar. Tvätta gröna, torka och hacka. Tvätta och riv tomaterna, kassera skalet.
Förbered stek:
I en stekpanna med uppvärmd vegetabilisk olja, stek rödbetorna i 4 minuter.
Tillsätt lök och fräs ytterligare 1 minut. Tillsätt morötter och fräs i 4 minuter. Lägg till paprika och koka i 1 minut till. Lägg tomatmassan eller tomatpuré, rör om och koka i 5 minuter. Häll upp 1 glas varmt vatten eller grönsaksbuljong, täck och låt sjuda på svag värme i cirka 10 minuter.
Koka upp vatten i en kastrull, salta och lägg i hackad potatis.
Efter 10 minuter, lägg hackad kål och koka i 5 minuter (ungkål kan läggas direkt efter stekning).
Lägg i steken och koka ytterligare 2-3 minuter. Tillsätt salt, om det behövs - peppar. Tillsätt örter och hackad vitlöksklyfta. Stäng av värmen och låt det brygga under lock i 15 minuter.
Lenten borsjtj med svamp
Skulle behöva: 5 potatisar 250 g svamp (skog eller champinjoner), 3 rödbetor, 1 persiljerot och selleri, 1 lök och 1 morot, 2 msk. skedar Smör, 1 msk. sked tomatpuré, 1 msk. en sked mjöl Dessutom vinäger lagerblad, salt att smaka.
Svamp rengör, skär och stuva i olja. Tillsätt vatten och koka upp buljongen.
Koka rödbetorna separat och skär i strimlor. Skär potatis i strimlor. Hacka löken och rötterna. Morot skuren i tärningar.
Lägg i de förberedda grönsakerna svampbuljong, tillsätt mjöl utspätt med lite vatten eller kall buljong. Salta efter smak och koka i 10 minuter. I slutet av tillagningen, tillsätt tomatpuré och lagerblad.
Om så önskas kan borsjtj kryddas med vinäger.
Tillsätt hackad persilja och selleri vid servering till varje portion.
Tambov soppa
Skulle behöva: 1 kopp vita bönor, 2 pickles, 1 lök.
Blötlägg bönorna, koka tills de är mjuka, gnugga sedan genom en sil, gå tillbaka till buljongen. Tillsätt finhackad inlagd gurka, skalad och finhackad sauterad lök. Koka upp och koka i 10-12 minuter. Om det behövs, tillsätt salt.
Tillsätt hackat grönt till varje portion vid servering.
Huvudrätter
Kokt gös med grönsaker
Skulle behöva: 500 g gös, 1 morot, persiljerot och lök, 5-6 potatisar, 2 msk. matskedar vegetabilisk olja, salt och svartpeppar efter smak.
Skala rötter och lök, tvätta, skär i skivor och lägg i en kastrull. Toppa med kvarterad potatis. Ovanpå grönsakerna, lägg förberedda portionsbitar av gös, 2-3 lagerblad och några svartpepparkorn. Häll 1 glas vatten, salt, sätt pannan på elden. Tillsätt olja och koka under lock i 30-35 minuter.
Lägg det kokta tillsammans med sidorätten på en uppvärmd form och häll över saften från pannan.
Kålrullar med svamp
Skulle behöva: 1 kg kålblad, 500 g svamp (skog, champinjoner eller ostronsvamp), 150 g vegetabilisk olja, 200 g lök, 150 g ris, salt, svart och röd mald peppar efter smak.
Svampar förbereder, passerar genom en köttkvarn eller hacka mycket fint och stuva i olja.
Dela kålhuvudet i separata blad, häll över dem med kokande vatten och skär av de förtjockade ställena.
I en stekpanna med uppvärmt fett, stek den finhackade löken tills den är mjuk, lägg till den stuvade svampar, ris, salt, peppar med röd peppar efter smak. Överför blandningen till en kastrull, häll i ½ kopp vatten och koka tills riset absorberar allt vatten, tillsätt svartmalen peppar och blanda.
För varje kålblad lägg köttfärs, linda, lägg i rader i en kastrull, häll svampbuljong och koka på låg värme tills den är mjuk.
Potatis stuvad med svamp
Skulle behöva: 6-8 potatisar, 6 stora champinjoner (eller andra svampar), 1-2 lökar, persilja och dill, grönlök, vegetabilisk olja, salt och nymalen peppar efter smak.
Tvätta potatisen, skala och skär i strimlor. Tvätta svampen, torka och skär i skivor. Riv morötterna på ett grovt rivjärn, finhacka löken.
Lägg lök och morötter i en kastrull, häll 3-5 msk. matskedar vegetabilisk olja, täck och låt sjuda. Tillsätt potatis och svamp, salta och peppra efter smak och blanda. Häll sedan i vatten så att det når toppnivån på potatisen. Sjud i ugnen under lock i ca 30-35 minuter vid en temperatur på 180 grader tills den är genomstekt.
