Bosättningens andliga centrum var Rogozhsky Old Believer-kyrkogården, som i gamla dagar kallades Rogozhsky almshouse - det största och rikaste centret för de gamla troende.
Bildandet av Rogozhsky-kyrkogården underlättades av pestepidemin (pest) 1771.
På order av kejsarinnan Catherine II, för att förhindra en epidemi, stängdes alla kyrkogårdar i staden, inklusive två gamla troende - vid Serpukhov och Tvers utposter.
Greve Grigory Grigoryevich Orlov, som anlände till Moskva för att bekämpa pesten
tillät de gamla troende att begrava de döda under en pest på fältet för Rogozhskaya utpost till höger om Vladimirsky-kanalen (modernt namn - Entusiaster Highway) på marken, tidigare
som tillhör bönderna i byn Novoandronovka.
Med hänsyn till de gamla troendes stora bidrag i kampen mot den förödande epidemin, tillät Katarina II dem att bygga två av hennes sommar- och vinterkyrkor nära kyrkogården.
Med tiden, allmogehus, hus för prästerskap och ett prästerskap, klosterceller, ett stort sjukhus uppkallat efter S.I. Morozov, Rogozhskoe-skolan, ett barnhem, fem kloster och till och med ett asyl för psykiskt sjuka.
Hur färdigt arkitektonisk ensemble Rogozhskaya Sloboda tog slutligen form 1860-1880. Ensemblens planeringsaxel betonas av tre tempel placerade på en rak linje.
Boulevarden som löper från den södra porten genom templen till nekropolen skiljer området med bostadshus från kyrkorna. Från templens altardel finns en strömmande damm med källvatten.
PÅ sent XIXårhundradet på boulevarden framför St Nicholas Church var ett klocktorn av trä. I början av 1900-talet, mitt emot de heliga portarna, byggdes ett nytt klocktorn i sten och ett stort sjukhus uppkallat efter S.I. Morozov på kyrkogårdens territorium.
Kyrkor på Rogozhsky-kyrkogården.
Pokrovsky-katedralen i den gamla troende Rogozhsky-gemenskapen
(Sommartemplet i förbönens namn Heliga Guds Moder)
De flesta av de gamla troende kyrkorna i Ryssland kallades i namnet av den heligaste Theotokos förbön, eftersom man traditionellt trodde att Jungfruns beskydd tillät den gamla troende
Kyrkor övervinner svårigheter och svårigheter.
Intercession Cathedral - den huvudsakliga katedralkyrkan i Rogozhskaya Old Believer-gemenskapen.
Det byggdes 1790-1792 av den enastående ryske arkitekten Matvey Fedorovich Kazakov i klassicismens stil.
Inledningsvis började de gamla troende bygga ett enormt tempel som översteg storleken på Kremls antagandekatedral, men Moskvas överbefälhavare, prins Prozorovsky, gjorde en rapport om en så stolt avsikt till kejsarinnan Katarina II, som samt hans St Petersburg Metropolitan Gabriel.
Därefter genomfördes en undersökning och det beordrades att ”bryta av inloppen till altaret” (de bröt altardelen), istället för fem kapitel, ”göra en plan med ett kapitel och ett kors”, ”förödmjuka” och reducera” spetsen. Byggnaden sänktes, vilket resulterade i att proportionerna av templet visade sig vara oproportionerliga och templet visade sig vara utan den vanliga altardelen från öster.
i alla fall heminredning Templet imponerade på både de gamla troende och de som kämpade med dem.
Väggarna och valven målades in Gammal rysk stil, templet var dekorerat med enorma ljusstakar, lampor, ljuskronor. Den rikaste samlingen av antika ryska ikoner förvarades i katedralen
XIII-XVII århundraden Och idag kan du se sällsynta ikoner här, till exempel en ikon som föreställer 1400-talets främsta Frälsare.
På 1800-talet, på stora helgdagar, kunde detta enorma tempel knappast ta emot pilgrimer som kom från hela Moskva. "Framför de uråldriga ikonerna i dyrbara dräkter, glänsande av guld och stenar, tändes pudelljus, gudstjänsten pågick prydligt med all iakttagande av stadgan, en bra sångarkör sjöng i kliros på gammalt sätt."
Templet inuti är verkligen väldigt vackert och strikt. Ikonerna är fantastiska - gamla, bad.
Det finns inga sådana som de skriver nu, som Palekh-bilder.
Under Katarina II och Alexander I förföljdes inte den gamla troendekulten och kyrkorna på Rogozhsky-kyrkogården blomstrade, men sedan tillträdet till Nikolaus I:s tron började svåra tider för de gamla troende.
År 1827 förbjöds de gamla troende att ta emot präster som gick bort officiella kyrkan. Men de accepterade ändå. Det fanns många mottagningsplatser, även om Irgiz och Kerzhenets var ruinerade.
Den 7 juli 1856, på Metropolitan Filarets insisterande, förseglades altaren i Intercession Cathedral och Födelsekyrkan. Genom väggarna i ikonostasen och kungliga dörrar ett tjockt snöre fördes igenom, och stora tätningar låg på den.
Templen förvandlades till enkla kapell, och Födelsekyrkan som byggdes vid denna tid förvandlades till en gemensam tro. Först den 17 april 1905, på grundval av det kungliga manifestet om religiös tolerans, packades Rogozh-altaren upp och liturgin återupptogs i kyrkorna.
I mitten av 1930-talet var nästan alla kyrkor för gamla troende i Moskva stängda, men i Pokrovsky-katedralen, till skillnad från andra kyrkor på Rogozhsky-kyrkogården, slutade inte tjänsterna, även om det fanns försök att ta bort kyrkan och förvandla den till en teater.
Helgedomar överfördes hit från stängda Moskva Old Believer-kyrkor, sångare från stängda Gamla troende kyrkor där det fanns starka sångskolor (Karinkinskaya, Apukhtinskaya, Zamoskvoretskaya).
Här hölls gudstjänster under kriget.
Nu hålls gudstjänster här dagligen. Alla de viktigaste händelserna i den gamla troende världen i Ryssland äger rum i Pokrovsky-katedralen.
Så 2005 firades 100-årsdagen av altarens försegling här.
Idag firas högtidligt avslutningen av altaren årligen på Myrrabärande kvinnors dag, denna dag hålls här en synnerligen högtidlig gudstjänst, till vilken präster och lekmän fr.o.m. olika hörn Ryssland.
Traditionellt hålls det också en kväll med andliga sånger.
Kyrkans klocktorn för Kristi uppståndelse.
Sedan 1947 - antagandets kyrkklocktorn Guds moder.
Bredvid förbönskyrkan reser sig Kristi uppståndelse kyrkklocktorn med en hög kupol och två nedre sidor.
Klocktornet uppfördes 1907-1912 till minne av arkitekten Fjodor Fjodorovich Gornostaevs öppning av altaren i kyrkorna på Rogozhsky-kyrkogården.
Klocktornet restes på två år, det tog flera år att färdigställa det, redan ett halvår efter arbetets början höjdes klockor som vägde 1000, 360 och 200 pund till klocktornet, och i september
1909 installerades ett kors på kupolen på klocktornet.
1913 invigdes en liten uppståndelsekyrka i klocktornets nedre våning.
Templets ikonostas var dekorerad med antika ikoner från Novgorod och Moskva-bokstäver från XV-XVII-talen.
Klocktornet inrymde också ett rum för förvaring av sällsynta böcker och gamla manuskript.
Medel för byggandet av kyrkklocktornet donerades av familjerna till berömda gamla troende entreprenörer: Kuznetsovs, Morozovs, Pugovkins, Rakhmanovs.
Klocktornet har en höjd på cirka 80 meter, vilket är bara en meter lägre än Ivan den store klocktornet i Kreml, och är ett slags uråldriga pelarformade tempel och klockstaplar.
Fasaden på klocktornet är dekorerad med reliefbilder av ugglefågeln - pelikan. En av de gamla symbolerna för Kristus.
I mitten av 1920-talet togs klockorna bort från klocktornet och 1933 stängdes Kristi uppståndelsekyrka.
Unika böcker och manuskript överfördes till Leninbiblioteket, och klockorna togs bort och skickades för nedsmältning. Den största klockan gavs till Moskvas konstteater.
Byggnaden av klocktornet användes som lager.
Efter ett åskväder 1938 föll ett stort kors av den. Under kriget förstördes verandan av en explosion och Nedre delen klocktorn. Men själva byggnaden överlevde, och 1947 överfördes klocktornet till Old Believer ärkestiftet.
Snart restaurerades templet, en förlängning gjordes till det i namnet av antagandet av den allra heligaste Theotokos och templet återinvigdes för att hedra Guds moders antagande.
1990 höjdes klockan igen till klocktornet, gjuten 1910 genom insatser från den ärftliga hedersmedborgaren Feodosia Ermilovna Morozova vid fabriken för partnerskapet med P.I. Olovyanishnikov (vilket framgår av inskriptionen på klockan) och sedan 1930-talet . lagras i Moskvas konstteater.
Klockans vikt är 262 pund 38 pund (4293 kg.).
Nu har lokalerna för biblioteket restaurerats i klocktornet och utställningar av sällsynta böcker, manuskript, kyrkoföremål hålls i kamrarna på första och andra våningen.
Kristi födelsekyrka i Rogozhskoy-gemenskapen.
Vintertempel (varmt) i namnet på Kristi födelse.
Vinterkyrkan med en kupol i namnet av Kristi födelse, belägen söder om förbönkatedralen, byggdes 1804 enligt projektet av arkitekten I. D. Zhukov "med tillstånd av Moskvas borgmästare A. A. Bekleshev", som var i ett gräl med Metropolitan Platon, en ivrig motståndare till de gamla troende.
Templet hade värmeuppvärmning och användes för gudstjänst från förbön (14 oktober) till heliga lördagen följande år, resten av tiden genomfördes gudstjänster i den ouppvärmda förbönkatedralen. Inne i templet var två oberoende gränser anordnade, invigda i namn av St Nicholas, ärkebiskopen av Myra, underverkaren och ärkeängeln Mikael.
Templet var dekorerat med målningar i gammal stil och många ikoner. Födelsekyrkans altare förseglades den 7 juli 1856 fram till den 16 april 1905, då templet fungerade som ett kapell. År 1812 rånades templet av fransmännen, om vilka under en lång tid ikoner med spår av sabelslag vittnade.
Från den första hälften av XIXårhundraden, förutom tillbedjan, finns det kyrkans katedraler och möten.
I början av 1900-talet fungerade templet som plats för flera gamla troende katedraler.
1929 stängdes Födelsekyrkan.
På 1920-talet brandskadades kupolen och rotundan och demonterades, väggmålningarna förstördes och de liturgiska redskapen plockades isär.
Den 25 augusti 2008, på högtiden för Herrens förvandling, återställdes ramen för kupolen, som hade saknats i denna kyrka i mer än 70 år, i Kristi födelsekyrka i Rogozhskaya Sloboda.
Den 2 december 2008 ägde en högtidlig ceremoni rum med installation av ett kors på templets kupol.
Tillsammans med det installerade korset var templets höjd 47 meter.
Den 24 december 2008 befriades templet helt från byggnadsställningar.
Mittemot Kristi födelsekyrka finns två tvåvåningsbyggnader mitten av nittondeårhundrade.
Före revolutionen inhyste en av dem klosterceller, den andra fungerade som prästhus.
Vid ingången till komplexet möts vi av Balashevs tvåvåningshus med ett hotell för pilgrimer. Det används fortfarande som hotell för pilgrimer.
Templet för St Nicholas, ärkebiskopen av Lycians värld, Wonderworker, ligger i hörnet av den norra delen av byn Rogozhsky, framför ingången till kyrkogården med samma namn.
Nikolsky-kyrkan, krönt med fem kupoler, är en pärla av kyrklig arkitektur från 1800-talet. Det liknar ett snövitt skepp, som om det seglade mellan två låga kullar. En gång, före 1934, före honom spreds vacker damm, från vilken Mays snabba re-chushka flödade. På grund av de många underjordiska källorna var vattnet i dem mycket kallt även i sommartid. Oldtimers minns att sällan någon vågade simma i den hetaste tiden.
Templet började byggas på 1800-talet. på donationer från församlingsmedlemmar som konverterade till allmän tro från den gamla troende Belo-Krinitsky (österrikiska) gemenskapen av prästerligt samtycke, på platsen för ett litet eländigt gammalt troende kapell från 1771. Konstruktionen gavs - i samförstånd med kejsar Nicholas I:s regering och den heliga synoden - den högsta välsignelsen av Moskva Metropolitan St. Philaret (Drozdov). Denna händelse bevisas av brevet från metropoliten själv, som har bevarats till denna dag i templets huvudaltare. När Metropolitan Philarets rapport presenterades för kejsaren skrev han på den: "Tack gud, en bra början."
Redan år 1800 godkände Moskva Metropolitan Platon trons enhet i Ryssland. Enligt definitionen av den förste biskopen av samma tro, schmch. Simona (Shleeva), "Edinoverie ... är helheten av den ryska kyrkans församlingar, förenade med den i tro, men skiljer sig från den i ritual. Edinoverie är en gren av de gamla troende, upptagen på grundval av enhet i tro i gemenskap med den ryska kyrkan ... Edinoverie är försonad med den ryska och universell kyrka Old Believers ”(Shleev S. Edinoverie i hans intern utveckling. M., 2004. S. 7). I XIX - tidigt. 1900-talet Edinoverie ansågs vara en "villkorlig enhet" av de gamla troende med den ortodoxa kyrkan, i motsats till de gamla troendes ovillkorliga anslutning till den ortodoxa kyrkan, vilket innebar att den gamla riten förkastades. De gamla troende som konverterade till samma tro fick utföra gudstjänster enligt de gamla riterna, men endast av de ryska prästerna ortodox kyrka. Med tanke på det faktum att templet byggdes uteslutande av medreligionister började det officiellt kallas St Nicholas-kyrkan av samma tro på Rogozhsky-kyrkogården i Moskva.
På den tiden befann sig Rogozhskaya Edinoverie-gemenskapen i centrum av den gamla troende prästerliga splittringen och bidrog mycket till spridningen av Edinoverie bland Rogozhsky-schismatikerna. Den gemensamma tron började dock göra sig gällande här mer än ett halvt sekel senare.
Den Högste fick göra det minsta och mest eländiga Nikolskaya-kapellet till en kyrka av samma tro. En framträdande roll i detta spelades av kyrkans förste vaktmästare, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864). År 1855 byggde han också ett kapell för den helige jämlika-till-apostlarnas storhertig Vladimir.
PÅ en kort tid templet var så dekorerat med de nya troendes verk att församlingsmedlemmarna, som kände till det gamla kapellet, inte kände igen det i en ny form.
Under de följande åren, under ledning av arkitekten N.V. Karneev och på bekostnad av köpmannen Nikandr Matveyevich Alasin, började arbetet med omstruktureringen av hela den redan ganska förfallna kyrkan. En ny klockstapel i tre våningar med tälttopp och två tälthängande vikter byggdes om. Valven i templets huvudvolym höjdes med tre arshins. Istället för Vladimir-kapellet byggdes 1872 ett norra kapell i namnet av Förbönen för den allra heligaste Theotokos, och 1881 byggdes ett södra kapell i namnet av Guds moders trehandsikon. Byggnaden blev korsformad i plan. Motiv av rysk arkitektur från 1600-talet användes i inredningen.
Klockor med en totalvikt av 660 pund höjdes till klocktornet. Den viktigaste vägde 360 pund. Tyvärr dekorerade de templet fram till 1933. Deras vidare öde är okänt. Kanske en dag kommer klockorna att hittas igen. Efter 70 år dök nya klockor upp på klocktornet, men när det gäller styrkan på deras ljud är de långt sämre än de tidigare.
Templet fick sitt slutliga arkitektoniska färdigställande i början av 1900-talet. Observera att templets arkitektur motsvarar den rådande under XIX-talet. Rysk eller bysantinsk-rysk stil. Byggnadens arkitraver liknar formerna av Naryshkin-barocken, och de höftade skåpen med nivåer av kölade kokoshniks är strukturer ännu mer tidig period. Slutförandet av huvudvolymen av kyrkan och gångarna är fem stora blå kupoler, med facetterade vita trummor. Den centrala trumman är större än alla andra och har fönster. Kors på huvudena är av trä, i järnskjortor. Templet har en polykrom färg: ett vitt plan av väggen, röda axelblad, blå och gröna detaljer på taklisten, kokoshniks och dekoration av klocktornet.
PÅ sovjetisk tid Trots upprepade försök att stänga templet stängdes det inte. Från 1923 till 1994 Pokrovsky-gången överfördes av de sekulära myndigheterna till Beglopopovtsy Old Believers och separerades från huvudgången av en mur, nu avskaffad. På något sätt, på 30-talet av förra seklet, på grund av rektorns fars tillfälliga frånvaro, beslutade trons fiender att hänga ett lås på kyrkan. Kvällen före denna händelse såg den högt vördade nunnan Sebastiana (Leshcheva) († 1970), som då bar nästan all kyrklig lydnad, genom dörröppningen en ljusliknande gammal man, mycket lik den ikonmålande bilden av helgonet av Gud, St Nicholas. Den äldre såg kärleksfullt på nunnan och välsignad Korsets tecken och blev osynlig och lämnade i hennes själ ett gott hopp om hennes himmelska hjälp.
På 30-talet av förra seklet började ortodoxa troende från närliggande kyrkor komma till templet.
På 60-talet flyttade medtroende, på grund av sitt lilla antal, till höger gången i namnet på ikonen för Guds moder "Tre händer" och de ortodoxa - till huvudgången i Nikolsky. Samtidigt överfördes ikonen för Guds moder "Tre händer" till huvudkapellet. Efter 1988 gavs de trosfränder möjligheten att utföra gudstjänster i kyrkan i Mikhailovskaya Sloboda i Moskva-regionen, och 1993 flyktingarna - i Kyrkan för förbön av den allra heligaste Theotokos på Novokuznetskaya Street i Moskva, kyrkan överfördes helt till den rysk-ortodoxa kyrkan.
Jag skulle särskilt vilja säga om den helt unika arkitekturen i kyrkan St Nicholas of Myra. När han går in i templet, befinner sig församlingsmedlemmen i en ljus och hög veranda, vars blå valv är dekorerad med förgyllda stjärnor. Till höger på väggen framför ingången till huvudkapellet finns en minnestavla från 1800-talet, på vilken ord är inskrivna, som berättar om templets grundare och förskönare.
Bakom narthexen finns huvudgången, där församlingsmedlemmarnas blick kommer att se en majestätisk ikonostas i fem våningar, och till vänster och höger finns de tidigare nämnda gångarna: Pokrovsky och ikonen för Guds moder "Tre händer". Den inre målningen av templet är gjord i grekisk stil. Forntida ikoner av huvudikonostasen, bra brev, men inte avgörande. Här finns till exempel sällsynta ikoner stor storlek- den heliga martyren Uar och födseln av den ärliga härliga profeten, föregångaren och baptisten av Herren Johannes.
Valvet och väggarna i huvud- och högergången är dekorerade med väggmålningar på ämnen Helig Skrift. I huvudgången finns stora storlekar ikoner för Guds moder i bågar: "Iberian", "Kazan", "Glädje för alla som sorger", " Oväntad glädje”, samt en ikon med fem bilder av Guds moder. Det finns också ikoner för många vördade helgon: tre helgon, Hieromartyren Hermogenes (med en partikel av reliker), den välsignade prinsessan Anna av Kashinskaya (med en partikel av reliker), St. Nicholas av Myra med liv.
En mycket intressant och lärorik församlingstradition är kopplad till ikonen för St Nicholas. Själva ikonen hämtades 1856 från något nordligt kloster. Lite tidigare, 1855, besöktes Sankt Nikolauskyrkan av arvtagaren till den ryska tronen Storhertig Nicholas, son till kejsar Alexander II, som en tid senare skickade denna ikon som en gåva till templet genom Metropolitan Filaret (Drozdov). Vid ankomsten till Moskva placerades ikonen av Metropolitan Filaret på relikerna av St. Alexis av Moskva i Mirakelklostret i Moskva Kreml. Därifrån till nästa år det överfördes till vårt tempel. Ikonen möttes av alla präster av samma tro, ledda av Metropolitan. Templet kunde inte ta emot alla tillbedjare, och de stod i sju timmar under solens brännande strålar. Det finns ingen tom ruta på den nedre raden av ikonen i mitten. Vad betyder det här? Enligt den ortodoxa traditionen har St Nicholas ikoner olika namn, till exempel: vinter Nikola, sommar Nikola, våt Nikola, Nikola Zvenigorodsky, etc. I vår församling, tydligen, från den tidpunkt då ikonen överfördes till templet, kallas den på ett speciellt sätt - Nikola den alltid aktiva, det vill säga alltid agerande, eftersom kyrkans medvetande har tro på att Herren, genom sin helige Nikolaus, utförde mirakel, verk och kommer att verka till tidens ände. Den okända fromme ikonmålaren, och kanske inte han ensam, som lämnade en tom ruta, trodde uppriktigt att en dag i framtiden skulle ett extraordinärt mirakel ske framför denna ikon, som den nya ikonmålaren skulle avbilda på den. När detta händer - snart eller inte: Gud vet! Men att det kommer att ske utan att misslyckas – det tvivlar ingen av församlingsmedlemmarna på.
Varje gång i St. Nicholas-kyrkan har bara sin egen skönhet och egenhet. I den högra gången av Guds Moder "Trehändig" finns mycket stora ikoner: Herren den allsmäktige och St Nicholas av Myra. Men det som är särskilt anmärkningsvärt är att här gläds och tröstas församlingsmedlemmarnas själ av Feodorovskaya-ikonen av Guds Moder. En fantastisk händelse är också kopplad till denna ikon.
1946 gjordes en snidad kivot för denna ikon. Den visade sig dock vara tre centimeter smalare än själva ikonen. Sedan bestämde sig snickarna, för att inte besvära sig med att analysera bågen, såga av de "extra" centimeterna från ikonen. Arbetet var redan nästan hälften gjort, när plötsligt en blixtbrand utbröt under sågen. Till en början var arbetarna rädda, men efter ett tag, efter att ha lugnat ner sig lite, återupptog de arbetet. Och återigen, ett mycket starkt ljus upplyste allt runt omkring, lågan bröt sig loss från ikonen med kraft och lämnade efter sig en förkolnad tätning och det högra hörnet av ikonen slets av. Ytterligare arbete mästarna stannade upp, ringde pappan rektor och berättade med fasa om händelsen som hade inträffat. Dagen efter rapporterades detta till Moskvapatriarkatet. Men eftersom tiderna inte var lätta för kyrkan då, Hans Helighet Patriark Alexy I föreslog att denna händelse inte skulle få stor publicitet. Den avrivna juicebiten var limmad på ikonen, men ett spår av den i form av en söm är fortfarande synlig. Och detta extraordinära mirakel var för alltid inpräntat i församlingsmedlemmarnas minne.
Sexton partiklar av de heligas reliker, förhärligade inför Herren, bör också tillskrivas antalet särskilt vördade helgedomar i templet.
Under 2013-2014 en omfattande restaurering av templet. I april 2014 invigdes huvudgången - Nikolsky -. Gångarna till jungfruns ära - Pokrovsky och "Three Hands" - väntar fortfarande på sin belysning.
Församlingen av kyrkan St. Nicholas av Myra är en liten ortodox familj. Alla som går in i templet blir verkliga eller potentiella församlingsmedlemmar. Och detta betyder att han befinner sig under det välsignade beskydd av den allra heligaste Theotokos och St. Nicholas beskydd. Tystnad, vördnadsfulla tjänster, själva atmosfären i templet: ikoner, lampor framför dem, ljusstakar och mycket mer - kan göra ett mirakel och få en person att bli rena tempel, bli" huskyrka"som munken Nil från Sinai sa (Philokalia. M., 1884, II. S. 293).
I augusti månad filmade jag redan detta tempel. Sedan blev det en rekonstruktion, han var i skogen. Nu är återuppbyggnaden klar. Tempel målat, en del utbytt dekorativa element. Det enda jag är ledsen för är dörren till teknikrummen. Nu istället för det är en banal metalldörr med ett titthål. Men det förstör inte allmänt intryck från templet.
Låt oss bara titta på bilderna:
Ingång till höger gång.
Klocktorn.
Återigen den vänstra gången.
Ingång till templet.
Kyrkans område.
Minnesplakett.
Andra gången går jag in i templets centrala hall. Väggmålningarna och ikonostasen är välbevarade (det verkar som om de fortfarande är förrevolutionära). Det finns inga ens försök att ersätta något med modernare delar. Kyrkan besöks av folk från närliggande hus, som inte är många i området. Därför är allt väldigt lugnt och fritt, även hemma. Inte för inte, adressen till templet: Rogozhsky village, 1.
Lite hjälp ():
Byggnad 1776, först som ett gammalt troende kapell av prästerligt samtycke på platsen för ett träkapell 1771, på bekostnad av Moskvas handelssällskap av prästerliga gamla troende, på Rogozhsky-kyrkogården (grundad 1771 under pesten). Rogozhsky namn. enligt den som ligger här på 1600-1700-talen. Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, som tjänade området på byn. Rogozh (från 1781 - Bogorodsk, efter 1917 - Noginsk). Popovtsy - en trend i de gamla troende, erkännande präster och kyrkans hierarki. 1854 kyrkan St. som en av samma tro (nyvälsignad), där tjänsten utfördes enligt den gamla, pre-Nikon riten, men hierarkiskt underställd ROC. Återuppbygga 1863-66 (arkitekt N.V. Karneev) på bekostnad av köpmannen N.M. Alyasin. Anknytning tält fyrkantigt klocktorn, templets valv är upphöjda, ett annex. två gångar. Den huvudsakliga ikonostasen - 1905.
Stängde inte. På 1930-talet, Sev. kapellet ockuperades av det gamla troende samfundet i Beglopopovtsy (en trend bland prästerna, som inkluderade flyktiga präster som hade avvikit från den rysk-ortodoxa kyrkan, främst människor som gömde sig från kungliga myndigheter), inhägnad av en tom vägg. huvudtemplet och söder. kapellet för ikonen för Guds moder "Tre händer" fram till 1960-talet ansågs vara av samma tro och administrativt underordnat Moskva-patriarkatet. Sedan 1989, med en minskning av antalet församlingsmedlemmar, har medreligionstjänster i templet upphört. År 1993 gick Beglopopovtsy, som representerade en liten grupp gamla troende, till förbönskyrkan på Novokuznetskaya Street.
Huvudaltaret är St. Nicholas the Wonderworker, gångar - ikonen för Guds moder "Three Hands" (södra) och St. Serafim av Sarov (sev.). Helgedomar - i den nedre raden av ikonostasen av ikonen för Frälsaren, Guds moder "Hodegetria", St. Nicholas the Wonderworker, "The Nativity of John the Baptist" (XVI-XVII århundraden), ikoner för de tre hierarkerna, St. Nicholas the Wonderworker och Guds moder "Tre händer" i söder. gång, blg. bok. Anna av Kashinsky med reliker, särskilt vördade - Kazan-ikonen för Guds moder. Vid templet finns en söndagsskola för barn, ett bibliotek.
Under andra hälften av XIX-talet. köpmannen N. M. Alasin sponsrade återuppbyggnaden av St. Nicholas Church, som vid den tiden hade blivit ganska förfallen. Arbetet övervakades av arkitekten N.V. Karneev. Ett trevånings höftklocktorn med två höftade hängvikter byggdes om (dess huvudklocka vägde 360 pund). Själva templets valv blev mer än 2 meter högre.
Nicholas på Rogozhsky-kyrkogården
År 1872 invigdes det norra kapellet för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, och 1881, istället för Vladimir-kapellet, byggdes och invigdes det södra kapellet för att hedra ikonen för Guds moder "Tre händer" . Byggnadens form blev korsformad. Dekorelement lånades från motiven för rysk arkitektur på 1600-talet.
De sista förändringarna i utsidan av Nicholas-kyrkan på Rogozhsky-kyrkogården utfördes i början av 1900-talet. Idag motsvarar dess arkitektur den ryska eller bysantinsk-ryska stilen som är karakteristisk för 1800-talet.
Templets inre är fascinerande: en hög ljus vestibul med ett blått valv, dekorerad med förgyllda stjärnor; den pompösa femvåningsikonostasen i huvudtemplet förbluffar med uråldriga sällsynta ikoner; vacker målning i grekisk stil; gångarnas valv och väggar är dekorerade med bibliska scener.
Under sovjettiden stängdes inte klostret, men nu ägs det helt av RCP.
De gamla troende började bygga 1791. De fick tillstånd från myndigheterna i Moskva, involverade arkitekten M.F. Kazakov, som bestämde sig för att bygga stor byggnad i klassicismens stil, och började lägga grunden till klostret. Men planerna måste revideras...
Metropoliten Gabriel av St. Petersburg klagade till Katarina II om byggandet av ett tempel större än Assumption Cathedral, vilket uppenbarligen förödmjukar den första i Ryssland. Efter debriefingen beordrades det att justera byggnadens plan.
Så altarabsiden togs bort, kyrkspiran reducerades i storlek, och istället för fem kupoler visade sig en. Katedralen har tre portaler - norra, södra och västra (där ingången är belägen), samt norra och södra gångar - för att hedra St Nicholas the Wonderworker respektive Sergius av Radonezh.
År 1856 förseglades kyrkornas altare på kyrkogården genom ansträngningar från Metropolitan Filaret. De trycktes ut 1905, och de gamla troende betraktar fortfarande den dagen som en helgdag. För att hedra glad händelse byggdes 1910.
Uppståndelse på Rogozhsky-kyrkogården
Templets arkitekt var F. F. Gornostaev (dessutom den mest kända historikern för rysk arkitektur). Höjden på strukturen är cirka 80 meter, och den största klockan vägde 1000 pund (mer än 16 ton). Reliefbilder prunkade på klocktornets fasad paradisets fåglar och en tawny owl (pelikan) som matar sina kycklingar med sitt blod.
Vid basen av klocktornet fanns en liten uppståndelsekyrka. Dess interiör var dekorerad med målningar i Novgorod-stil på 1500-talet; dess ikonostas bestod av gamla ikoner. Bokförrådet var beläget på det andra skiktet.
År 1933 Uppståndelsekyrkan stängdes. Hans böcker och manuskript skickades till Lenins bibliotek och de flesta av klockorna smältes ner. Byggnaden användes som lager.
Under kriget beslöt man att spränga klocktornet för att det inte skulle dra till sig det tyska artilleriets uppmärksamhet. De lade ut sprängämnen, det var en explosion, men byggnaden överlevde. Endast en spricka uppstod längs hela dess längd. Det är fortfarande synligt på sina ställen idag.
Uppståndelsens kyrka på Rogozhsky-kyrkogården
Efter kriget överfördes kyrkklocktornet till ärkestiftet. Templet restaurerades snart, en förlängning gjordes till det och invigdes i namnet av Dormition av den allra heligaste Theotokos. 1990 restes en enorm klocka igen på klocktornet (den bevarades i Moskvas konstteater). Och på 2000-talet genomfördes restaureringen av dess fasader.
I december 2013 installerades restaurerade kors på templets kupoler, högtidligt invigda av Metropolitan Cornelius. Den 1 februari 2015 invigdes klocktornet i namnet Kristi uppståndelse.
Nu finns det ett arkiv med antika böcker, öppet för alla som vill bekanta sig med den antika ortodoxins historia (gamla troende).
Idag är Pokrovsky-katedralen och uppståndelsens klocktorn föremål kulturellt arv federal betydelse.
Bakom förbönskyrkan ligger St Nicholas the Wonderworker-kyrkan, byggd 1776 på platsen för det ursprungliga träkapellet. Den har sidokapell - förbönen för den allra heligaste Theotokos, ikonen för Guds moder "Tre händer", Pastor Serafim Sarovsky. Nikolsky-templet 1854 överfördes till trosfränder. Om du går genom den täckta passagen som förbinder St Nicholas the Wonderworker-kyrkan och de tidigare cellerna, kan du ta dig till Old Believer Rogozhskoe-kyrkogården.
Tillbaka 1771, på Rogozhsky-kyrkogården, en kapell i trä i Sankt Nikolaus namn, som fem år senare ersattes av en stenkyrka som finns kvar än idag.Kyrkan byggdes 1776 och tillhörde ursprungligen Rogozhskaya Old Believer-gemenskapen. Tempel i namnet Nicholas the Wonderworker, byggt på bekostnad av Moskvas gamla troende köpmän. Efter att Edinoverien godkändes i Ryssland av Moskva Metropolitan Platon 1800, överfördes 1854 templet till trosfränder och blev officiellt kallat Nikolo-Edinoverie-kyrkan på Rogozhsky-kyrkogården i Moskva. Kyrkan byggdes om i rysk stil på bekostnad av köpmannen N. M. Alyasin 1866 enligt projektet av arkitekten N. V. Karneev. Ett klocktorn i tre våningar med valmtak byggdes på nytt, på vilket klockor med en totalvikt av 660 pund restes, varav den främsta vägde 360 pund. Istället för Vladimir-kapellet, 1872, byggdes det norra kapellet i namnet av Förbönen för den allra heligaste Theotokos, och 1881 byggdes det södra kapellet i namnet av Guds Moder "Tre händer". Under sovjettiden var templet inte stängt. Från 1923 till 1993 Pokrovsky-gången överfördes till Beglopopovtsy Old Believers och separerades från huvudgången av en mur, nu avskaffad. Huvudtemplet och södra gången fram till 1960-talet. anses vara av samma tro. År 1988 gavs kyrkan i Mikhailovskaya Sloboda i Moskva-regionen till trosfränder för att utföra tjänster. Beglopopovtsy 1993 gick till kyrkan för förbön för den allra heligaste Theotokos på Novokuznetskaya Street. Samtidigt överfördes kyrkan St Nicholas the Wonderworker på Rogozhsky-kyrkogården helt till den ryska ortodoxa kyrkan. Sedan 1970-talet har kyrkan upprepade gånger restaurerats både invändigt och utvändigt. För närvarande har templet huvudaltaret St. Nicholas, gångarna för den allra heligaste Theotokos förbön och ikonen för Guds Moder "Tre händer", St. Serafim av Sarov. Kyrkan har en söndagsskola och ett bibliotek. Väster om St. Nicholas-kyrkan ligger huset för den gamla troende ärkebiskopen i Moskva, som är anslutet till det genom en täckt passage.
St Nicholas of Myra-kyrkan ligger i hörnet av den norra delen av byn Rogozhsky, framför ingången till kyrkogården med samma namn. St. Nicholas Church, krönt med fem kupoler, är en pärla av kyrklig arkitektur från 1800-talet. Det liknar ett snövitt skepp, som om det seglade mellan två låga kullar. En gång, fram till 1934, breder en vacker damm ut sig framför den, från vilken den snabba floden Maya rann. På grund av de många underjordiska källorna var vattnet i dem mycket kallt även på sommaren. Oldtimers minns att sällan någon vågade simma i den hetaste tiden. Templet började byggas på 1800-talet. på donationer från församlingsmedlemmar som konverterade till Edinoverie från Old Believer Belo-Krinitsky (österrikiska) prästerligt samtycke, på platsen för ett litet eländigt Old Believer kapell byggt 1771. Konstruktionen gavs - i samförstånd med kejsar Nicholas I:s regering och den heliga synoden - den högsta välsignelsen av Moskva Metropolitan Filaret (Drozdov). Denna händelse bevisas av Diploma of the Metropolitan själv, bevarad till denna dag i templets huvudaltare. När Metropolitan Philarets rapport presenterades för kejsaren skrev han på den: "Tack gud, en bra början." År 1800 godkände Moskva Metropolitan Platon Edinoverie i Ryssland. De gamla troende som konverterade till Edinoverie fick utföra gudstjänster enligt de gamla riterna, men endast av prästerna i den rysk-ortodoxa kyrkan. Med tanke på det faktum att templet byggdes uteslutande av medreligionister började det officiellt kallas Nikolo-Edinoverie-kyrkan på Rogozhsky-kyrkogården i Moskva. På den tiden befann sig Rogozhskaya Edinoverie-gemenskapen i centrum av den gamla troende prästerliga splittringen och bidrog mycket till spridningen av Edinoverie bland Rogozhsky-schismatikerna. Edinoverie började dock göra sig gällande här mer än ett halvt sekel senare. Den högsta fick göra om det minsta och mest eländiga Sankt Nikolaus kapell till en kyrka av samma tro. En framträdande roll i detta spelades av kyrkans förste vaktmästare, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864). År 1855 byggde han också ett kapell för den helige jämlika-till-apostlarnas storhertig Vladimir. På kort tid var templet så dekorerat med verk av nya troende att de församlingsmedlemmar som kände till det gamla kapellet inte kände igen det i en ny form. Under de efterföljande åren, under ledning av arkitekten N.V. Karneev och på bekostnad av köpmannen Nikandr Matveyevich Alasin började arbetet med omstruktureringen av hela den redan ganska förfallna kyrkan. Ett klocktorn i tre våningar med tältskiva och två tälthängande vikter byggdes på nytt. Valven i templets huvudvolym höjdes med tre arshins. Istället för Vladimir-kapellet byggdes 1872 ett norra kapell i namnet av den allra heligaste Theotokos förbön, och 1881 ett södra kapell i namnet på Guds moder "Tre händer". Byggnaden blev korsformad i plan. Motiv av rysk arkitektur från 1600-talet användes i inredningen. Klockor med en totalvikt av 660 pund höjdes till klocktornet. Den viktigaste vägde 360 pund. Tyvärr dekorerade de templet fram till 1933. Deras vidare öde är okänt. Kanske en dag kommer klockorna att hittas igen. Efter 70 år dök det upp nya klockor på klocktornet, men de är långt sämre än de tidigare när det gäller ljudkraft. Det slutliga arkitektoniska färdigställandet av templet var redan i början av 1900-talet. Observera att templets arkitektur motsvarar den rådande under XIX-talet. Rysk eller bysantinsk-rysk stil. Byggnadens arkitraver liknar formerna av Naryshkin-barocken, och de höftade skåpen med nivåer av kölade kokoshniks är strukturer från en ännu tidigare period. Slutförandet av huvudvolymen av kyrkan och gångarna är fem stora blå kupoler, med facetterade vita trummor. Den centrala trumman är större än alla andra och har fönster. Kors på huvudena är av trä, i järnskjortor. Templet har en polykrom färg: ett vitt plan av väggen, röda axelblad, blå och gröna detaljer på taklisten, kokoshniks och dekoration av klocktornet. Under sovjettiden stängde det inte, trots upprepade försök att stänga templet. Från 1923 till 1994 Pokrovsky-kapellet överfördes av de sekulära myndigheterna till Beglopopovtsy Old Believers och separerades från huvudkapellet med en mur, nu avskaffad. På något sätt på 30-talet av förra seklet, på grund av den tillfälliga frånvaron av rektorns far, beslutade trons fiender att hänga ett lås på kyrkan. Kvällen före denna händelse såg den högt vördade nunnan Sevastiana Leshcheva (1970), som då bar nästan all kyrklig lydnad, genom dörröppningen en ljust utseende gammal man, mycket lik den ikonmålande bilden av Guds helgon, Saint Nicholas. Den äldste såg kärleksfullt på nunnan, välsignade henne med korstecknet och blev osynlig och lämnade i hennes själ ett gott hopp om hans himmelska hjälp. På 30-talet av förra seklet började ortodoxa troende från närliggande kyrkor komma till templet. På 1960-talet, på grund av deras lilla antal, flyttade medtroende till höger gången i namnet av Guds moders trehandsikon och de ortodoxa - till huvudgången i Nikolsky. Samtidigt överfördes ikonen för Guds moder "Tre händer" till huvudkapellet. Efter 1988 gavs de trosfränder möjligheten att utföra gudstjänster i kyrkan i Mikhailovskaya Sloboda i Moskva-regionen, och 1993 flyktingarna i Kyrkan för förbön av den allra heligaste Theotokos på Novokuznetskaya Street i Moskva. Moskva, templet överfördes helt till den ryska ortodoxa kyrkan. Jag skulle särskilt vilja säga om den helt unika arkitekturen i kyrkan St Nicholas of Myra. När han går in i templet, befinner sig församlingsmedlemmen i en ljus och hög vestibul, vars blå valv är dekorerad med förgyllda stjärnor. Till höger på väggen framför ingången till huvudkapellet finns en minnestavla från 1800-talet, på vilken ord är inskrivna, som berättar om templets grundare och förskönare. Bakom narthexen finns huvudgången, där församlingsmedlemmens blick kommer att se en majestätisk fem-nivå ikonostas, och till vänster och höger - de tidigare nämnda gångarna: Pokrovsky och ikonen för Guds moder "Tre händer". Den inre målningen av templet är gjord i grekisk stil. Ikonerna för den huvudsakliga ikonostasen är gamla, av bra skrift, men inte av största vikt. Här finns till exempel sällsynta ikoner i stor storlek - den heliga martyren Uar och födseln av den ärlige ärofulla profeten, föregångaren och baptisten av Herren Johannes. Valvet och väggarna i huvud- och högergången är dekorerade med väggmålningar som föreställer scener från den heliga skriften. I huvudgången finns stora ikoner av Guds Moder, i skrin: "Trehands", "Iberian", "Kazan", "Joy of All Who Sorrow", "Oväntad Joy", samt en ikon med fem bilder av Guds moder. Det finns också ikoner för många vördade helgon: de tre hierarkerna, Hieromartyr Hermogenes (med en partikel av reliker), den välsignade prinsessan Anna Kashinskaya (med en partikel av reliker), St. Nicholas of Myra med liv. En mycket intressant och lärorik församlingstradition är kopplad till ikonen för St Nicholas. Själva ikonen hämtades 1856 från något nordligt kloster. Och lite tidigare, 1855, besöktes St. Nicholas-kyrkan av arvtagaren till den ryska tronen, storhertig Nicholas, son till kejsar Alexander II, som en tid senare skickade denna ikon som en gåva till kyrkan genom Metropolitan Filaret (Drozdov). Vid ankomsten till Moskva placerades ikonen av Metropolitan Filaret på relikerna av St. Alexis av Moskva i Mirakelklostret i Moskva Kreml. Därifrån flyttades hon året efter till vår kyrka. Ikonen möttes av alla präster av samma tro, ledda av Metropolitan. Templet kunde inte ta emot alla tillbedjare, och de stod i sju timmar under solens brännande strålar. Det finns en tom ruta i den nedre raden av ikonen i mitten. Vad betyder det här? Enligt den ortodoxa traditionen har ikonerna för St Nicholas olika namn, till exempel: vinter Nikola, sommar Nikola, våt Nikola, Nikola Zvenigorodsky, etc. I vår församling har den tydligen, sedan ikonen överfördes till templet, kallats på ett speciellt sätt - Nikola the Ever-Active, d.v.s. alltid aktiv. Eftersom kyrkans medvetande har tron att St. Nicholas utförde mirakel, verk och kommer att fungera till tidens ände. Den okände fromme ikonmålaren, och kanske han inte var den ende, som lämnade en tom ruta, trodde uppriktigt att det någon gång i framtiden skulle hända ett extraordinärt mirakel framför denna ikon, som den nya ikonmålaren skulle avbilda på den. När detta händer - snart eller inte: Gud vet! Men att det kommer att ske utan att misslyckas – det tvivlar ingen av församlingsmedlemmarna på. Varje gång i St. Nicholas-kyrkan har bara sin egen skönhet och egenhet. I den högra gången av Guds moder "Tre händer" finns det mycket stora ikoner: Herren den allsmäktige och St Nicholas av Myra. Men det som är särskilt anmärkningsvärt är att här gläds och tröstas församlingsmedlemmarnas själ av Feodorovskaya-ikonen av Guds Moder. En fantastisk händelse är också kopplad till denna ikon. Från gamla församlingsbors läppar har jag hört följande mer än en gång. 1946 gjordes en snidad kivot för denna ikon. Den visade sig dock vara tre centimeter smalare än själva ikonen. Sedan bestämde sig snickarna, för att inte besvära sig med att analysera bågen, såga av de "extra" centimeterna från ikonen. Arbetet var redan nästan hälften gjort, när plötsligt en blixtsnabb brand utbröt under sågen. Till en början var arbetarna rädda, men efter ett tag, efter att ha lugnat ner sig lite, återupptog de arbetet. Och återigen, ett mycket starkt ljus upplyste allt runt omkring, lågan bröt sig loss från ikonen med kraft och lämnade efter sig en förkolnad tätning och det högra hörnet av ikonen slets av. Mästarna stoppade det fortsatta arbetet, ringde rektorns pappa och berättade med fasa om händelsen som inträffat. Dagen efter rapporterades detta till Moskvapatriarkatet. Men eftersom tiderna inte var lätta för kyrkan vid den tiden, föreslog Hans Helighet Patriark Alexy I att denna händelse inte skulle få stor publicitet. Den avrivna biten limmades fast på ikonen, men spåret av det i form av en söm är fortfarande synligt. Och detta extraordinära mirakel var för alltid inpräntat i församlingsmedlemmarnas minne. Åren går... Det blir färre och färre vittnen till den fantastiska händelsen. Därför, på inrådan av den framlidne uppskattade kyrkvärden Pavel Ivanovich Bulychev (2000), bestämde jag mig för att skriftligt bevara en sådan underbar påminnelse om Guds moder från glömskan. För fem år sedan, 2002, restaurerades denna ikon med kyrkliga medel, och församlingsmedlemmarna såg den ursprungliga, ursprungliga bilden av det renaste ansiktet. Sexton partiklar av reliker från helgon, förhärligade inför Herren, bör också tillskrivas antalet särskilt vördade helgedomar i templet. De tas ut från huvudaltaret för gudstjänst på lördagar och helgdagar. Redan i vår tid, sedan 1970-talet, har templet upprepade gånger restaurerats både inuti och utanför. Restaureringsarbete pågår. För närvarande restaureras norra Pokrovsky-kapellet. Arbetet går mot sitt slut. Med hjälp av en gudälskande familj byggdes en vacker antik ekikonostas och flera nya ikoner målades av församlingsmedlemmarnas flit. http://uv-vikariatstvo.ru/index.php/hramy/khram-mirlikiyskogo
