Ինչպե՞ս վարվել եկեղեցում. ծխականների համար ուղղափառ եկեղեցի այցելելու կանոններ: Հրահանգներ, թե ինչպես վարվել որպես ուղղափառ քրիստոնյա Աստծո տաճարում

Նույնիսկ անհավատները գիտեն, որ եկեղեցին այն վայրն է, որտեղ պահպանվում են վարքագծի որոշակի նորմեր։ Ինչպե՞ս վարվել եկեղեցում. Կան բազմաթիվ կանոններ, բայց կան նաև ընդհանուր սկզբունքներորը կօգնի ձեզ հասկանալ անծանոթ իրավիճակը. մի խառնվեք այլ ծխականների, ուշադրություն մի գրավեք, երգերի ժամանակ ուշադիր լսեք ընթերցողին և երգչախմբին: Որոնք են վարքագծի կանոնները

Տոնական գույն

Հավատացյալ կնոջը պետք է հնարավորինս փակ հագնվել, այսինքն՝ կիսաշրջազգեստը (և ոչ տաբատը) երկար լինի, թևերը նույնպես մինչև դաստակները ցանկալի են։ Իհարկե, շարֆ է պետք։ Մշտական ​​ծխականները գլխաշոր են կրում որոշակի գույնկանաչը՝ Երրորդության համար, կապույտը՝ Աստվածամոր համար, սևը՝ հիանալի գրառում... Զատկի գիշերներին այս սևերը փոխարինվում են կարմիրով: Եկեղեցի պետք է գալ գեղեցիկ հագուստով, սա տոն է, այլ ոչ թե «խոնարհության տոնավաճառ», հիմնականում՝ ցուցադրական։ Ինչպե՞ս վարվել եկեղեցում ուժեղ սեռի ներկայացուցիչների համար: Տղամարդիկ նույնպես պետք է համեստ հագնվեն, ներս մտնելուց առաջ պետք է հանել գլխարկները։ Խաչը պարտադիր է, առանց դրա չես կարող մասնակցել ծեսերին։

Ճանապարհին

Տաճար տանող ճանապարհին լավ է ինքներդ ձեզ համար կարդալ Դավթի ապաշխարության սաղմոսը (50-րդ) և Հիսուսի աղոթքը: Կա հատուկ աղոթքմարդ, ով գնում է եկեղեցի. Բայց սա սկսնակ ծխականների համար չէ, ուստի սահմանափակվեք սաղմոսով և այս երկու տեքստերն էլ կարելի է գտնել ցանկացած աղոթագրքում, մասնավորապես, եկեղեցի մտնելիս ընդունված է երեք անգամ խաչել աղեղով:

Բռնել ամեն ինչ

Դուք պետք է տաճար գաք ծառայության մեկնարկից մոտ 15 րոպե առաջ: Դուք հանգիստ նշումներ եք ներկայացնում պրոսկոմեդիային կամ պատվիրում պատարագ, աղոթում եք սրբերի դեմքերի առաջ։ Ո՞ր սրբապատկերին մոտենալ եկեղեցում: Չկա հատուկ կանոններ... Ցանկալի է շրջանցել այն ամենը, ինչ կա։ Սկզբում դու երկու անգամ մկրտվում ես գոտկատեղով աղեղով, հետո երրորդ անգամ նշան ես անում, համբուրում պատկերակը և երրորդ անգամ խոնարհվում։ Ինչպե՞ս վարվել եկեղեցում, եթե արդեն ստացել եք Մարմին և Արյունը: Նրանց, ովքեր Սուրբ Հաղորդություն են ստացել, իրավունք չունեն խոնարհվել աղեղով, բայց պատարագից առաջ նրանք կարող են:

Հատուկ ժամանակ

Լինում են դեպքեր, երբ ծխականներից պահանջում են հատկապես ուշադիր աղոթել (եկեղեցում ասում են՝ «ավելացված»): Սա վերաբերում է Ավետարանի, Վեց Սաղմոսների, այսպես կոչված քերովբեական երգի և Հաղորդության կանոնի ընթերցման ժամանակին։ Ինչպե՞ս ճիշտ վարվել եկեղեցում. Այս պահերին դուք չեք կարող շարժվել, դուք պետք է լռեք և լսեք: Եթե ​​ուշանում եք, նման աղոթքներ կարդալու պահին գավիթից տաճար մի մտեք։ Սպասեք, մինչև դրանք վերջանան: Չմկրտված մարդիկ ավանդաբար չեն կարող մասնակցել «հավատացյալների պատարագին», հետևաբար, քահանայի «Հայտարարված, դուրս արի» արտահայտությունից հետո: նրանք պետք է լքեն տաճարը, նրանց համար ծառայությունն ավարտված է:

Ծեսերի դժվարությունները

Իսկ պատարագի ժամանակ խոնարհումները բարդ հարց է։ Յուրաքանչյուրի համար կարդաց աղոթքկան կանոններ. Եթե ​​դուք անփորձ եք, պարզապես արեք այն, ինչ անում են ուրիշները: Եկեղեցում ընդունված չէ ծնկի գալ, երբ ուզում ես։ Բայց եթե բոլորը ծնկի են եկել, ապա դուք կարող եք միանալ: Այս պահին ուղղափառները գլուխ են խոնարհում։

Երբ պատարագը ավարտվում է, քահանան համբուրվելու համար խաչ է տալիս, ելիր, նշանով ստվերիր քեզ և շուրթերով դիպչիր սրբավայրին։ Սովորաբար դրանից հետո նրանք համբուրում են քահանայի ձեռքը։ Տաճարից ելքի ժամանակ դուք պետք է խաչակնքվեք երեք անգամ, ամեն անգամ գոտկատեղում աղեղով:

Ես կմտնեմ քո տունը, ես կերկրպագեմ քո սուրբ տաճարը Քո ստրասում: Տե՛ր, խրատի՛ր մեզ Քո արդարությամբ, իմ թշնամի, հանուն Քո, ուղղի՛ր իմ ճանապարհը քո առջև. Դատիր նրանց, Աստված, որ նրանք կհեռանան իրենց մտքերից, իրենց չարության շատության պատճառով, ես կջնջեմ նրանց, կարծես դառնացած եմ քեզ, ով Տեր։ Եվ թող բոլոր նրանք, ովքեր վստահում են քեզ, ուրախանան, ուրախանան հավիտյան և բնակվեն նրանց մեջ և պարծենան, որ սիրում են քեզ: Քո անունը... Ինչպես օրհնում ես արդարներին, Տեր, ինչպես շնորհքի զենքով պսակեցիր մեզ։

Եկեղեցի պետք է մտնել անաղմուկ և ակնածանքով, ինչպես Աստծո տունը, Երկնային Թագավորի խորհրդավոր կացարանը: Աղմուկը, խոսակցությունները և առավել եւս ծիծաղը եկեղեցի մտնելիս և այնտեղ մնալիս վիրավորում են Աստծո տաճարի սրբությունը և այնտեղ բնակվող Աստծո մեծությունը:

Տաճար մտնելիս պետք է կանգ առնել դռան մոտ և կատարել երեք աղեղ (երկրային պարզ օրեր, իսկ շաբաթ, կիրակի և տոն օրերին՝ գոտի) աղոթքներով.

Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս։- Խոնարհվել:

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս և ողորմիր ինձ:- Խոնարհվել:

Ով ստեղծեց ինձ, Տեր, ներիր ինձ:- Խոնարհվել:

Հետևյալ աղոթքներում սովորաբար խոնարհումներ են կատարվում գոտիով.

Խոնարհվում ենք Քո Խաչին, Վարպետ, և Սուրբ ՀարությունՄենք փառաբանում ենք ձերը:

Արժանի է ուտել, ինչպես իսկապես օրհնված Թայը, Աստծո մայրը ...

Փառք, և հիմա ...

Աստված բարեխիղճ է!(Երեք անգամ) Օրհնիր.

Սրբերի աղոթքներով Հայր մեր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, ողորմիր մեզ։

Դրանից հետո, սովորության համաձայն, խոնարհվելով նախապես ներս մտած մարդկանց երկու կողմերին և Հիսուսի աղոթքով երեք խոնարհվել. - Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս, լսիր Աստվածային ծառայությունը: որը սկսվել է Աստծո հանդեպ ակնածանքով և վախով:

Ենթադրվում է, որ տղամարդիկ հին սովորույթ, տաճարում կանգնել աջ կողմում, իսկ կանայք՝ ձախ կողմում։

Եկեղեցական արարողությունը կատարվում է բազմաթիվ մեծ ու փոքր աղեղներով։ Սուրբ Եկեղեցին պահանջում է երկրպագել ներքին ակնածանքով և արտաքին բարությամբ, առանց շտապելու, իսկ հնարավորության դեպքում՝ միաժամանակ եկեղեցու մյուս երկրպագուների հետ։ Նախքան աղեղ պատրաստելը, դուք պետք է ստվերեք ինքներդ ձեզ խաչի նշանիսկ հետո խոնարհվել. եթե փոքր է, ապա պետք է գլուխը թեքել այնպես, որ ձեռքով հասնես գետնին, մինչդեռ մեծի դեպքում պետք է երկու ծնկները միասին խոնարհել և գլխով հասնել գետնին: Խաչի նշանը պետք է պատկերվի իր վրա ճիշտ, ակնածանքով, առանց շտապելու, իրար միացնելով աջ ձեռքի առաջին երեք մատները՝ որպես նշան, որ Աստված Երրորդություն է, Մեկ և Հավասար, իսկ մնացած երկու մատները ծալելով և կռանալով դեպի արմավենին ի հիշատակ այն բանի, որ Հիսուս Քրիստոսը Աստված և Մարդ է, ով իջավ մեր երկիր հանուն փրկության: Աջ ձեռքը ծալված է այսպես ( աջ ձեռքՆախ պետք է ապավինել ճակատին, որպեսզի Տերը լուսավորի մեր միտքը, հետո՝ արգանդի վրա, որպեսզի կարողանա ընտելացնել ոգու դեմ կռվող մարմինը, իսկ հետո՝ աջին և ձախ ուսերը- սրբացնել մեր գործունեությունը: Եկեղեցու կանոնը խստորեն պահանջում է, որ մենք խոնարհվենք Աստծո տաճարում ոչ միայն լրջորեն, ազնվորեն և միաժամանակ, այլև դանդաղ («չպայքարելով») և ժամանակին, այսինքն՝ ճիշտ այն ժամանակ, երբ դա նշված է։ . Աղեղները և ծնկները պետք է արվեն յուրաքանչյուր կարճ խնդրանքի կամ աղոթքի վերջում, այլ ոչ թե դրա կատարման ժամանակ: Եկեղեցու ծեսը խստորեն դատում է նրանց նկատմամբ, ովքեր անազնիվ խոնարհվում են (Տիպիկոն, Սուրբ Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի):

Նախքան որևէ աստվածային ծառայության սկիզբը, աղեղի մեջ երեք աղեղ պետք է արվի: Հետո, բոլոր ծառայություններում, ընդհանրապես Եկեք խոնարհվենք, վրա Սուրբ աստված, եռակի վրա Ալելուիաև շարունակ Եղիր Տիրոջ անունըապավինել երեք աղեղների վրա, միայն Ալելուիավեց սաղմոսների մեջ խորը լռության համար, ըստ կանոնադրության, աղեղներ չեն ենթադրվում, այլ կատարվում է խաչի նշան։ Վրա Տո՛ւր ինձ, Տե՛րև՛ Երեկոյան, և՛ Մատթեոսին (մեծ դոքսաբանության մեջ՝ երգված կամ ընթերցված), աղեղի երեք աղեղների վրա հիմնված են: Եկեղեցական արարողությունների բոլոր պատարագների ժամանակ ուշադիր լսեք յուրաքանչյուր խնդրանք՝ մտավոր աղոթքը բարձրացնելով առ Աստված և խաչի նշանով ձեզ ստվերելով՝ բացականչելիս. Աստված բարեխիղճ էկամ Տո՛ւր, Տե՛ր,գոտկատեղում աղեղ պատրաստեք. Երգելիս և կարդալիս stichera և այլ աղոթքներ, ապա ենթադրվում է, որ միայն աղեղն է արվում, երբ աղոթքի խոսքերը հուշում են դա. օրինակ՝ «ընկնենք», «խոնարհվենք», «աղոթենք»։

հետո Ազնիվ քերովբեև առաջ Օրհնի՛ր Տիրոջ անունով, Հայրիկ(կամ Վլադիկա)միշտ պահանջվում է խորը աղեղ գոտկատեղում:

Յուրաքանչյուր կոնտակի կամ իկոսի մոտ ակաթիստներ կարդալիս պետք է խոնարհվել աղեղի մեջ. Երբ տասներեքերորդ կոնտակոնը երեք անգամ կարդում կամ երգում են, խոնարհվում են գետնին կամ գոտկատեղին (օրվա ընթացքում). նույն խոնարհումները տեղի են ունենում ակաթիստի աղոթքը կարդալուց հետո:

Ոգեկոչումամեն կեցվածքից հետո այն կարդում են աղեղներով (ավելին, որոշ վանքերում աղեղներ են արվում գետնին կամ գոտկատեղին, ցերեկը, մյուսներում միշտ գոտկատեղում է):

Ըստ Արժանիերեկոյան և ցերեկույթների համար, նաև երգելու ժամանակ Ամենաազնիվըկանոնի իններորդ կանոնի վրա - խոնարհվել օրը; հատվածից հետո Փառք, օրհնությունենթադրվում է աղեղի աղեղ:

Ավետարանը կարդալուց առաջ և հետո (շ Փա՛ռք Քեզ, Տե՛ր) միշտ ենթադրվում է մեկ գոտի աղեղ; պոլիէլեոների վրա, յուրաքանչյուր շքեղությունից հետո՝ մեկ աղեղ աղեղի մեջ։

Երբ սկսում ես կարդալ կամ երգել Հավատամքը՝ բառերն արտասանելիս. Ազնիվ զորությամբ և Կենարար Խաչի , Առաքյալի, Ավետարանի և պարիհների ընթերցման սկզբում անհրաժեշտ է խաչի նշանով առանց խոնարհվելու ստվերել իրեն։

Երբ քահանան, ուսուցանելով աշխարհին, ասում է. Խաղաղություն բոլորինկամ հռչակում է Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը և սերը(Սեր) Աստված և Հայր և հաղորդություն(հաղորդակցություն) Արթնացրու Սուրբ Հոգին բոլորիդ հետիսկ դեմքը (երգչախումբը), պատասխանելով, երգում է. Եվ օծանելիք ձերըկամ Եվ ձեր ոգով, աղեղի մեջ պետք է աղեղ անել՝ առանց խաչի նշանի։ Բոլոր աղոթողների հոգևորականը ցանկացած օրհնությամբ ապավինում է աղեղին, ինչպես նաև ազատ արձակվելիս, եթե այն կատարվում է առանց Խաչի: Երբ արձակումը քահանան արտասանում է Խաչով, որով նա ստվերում է երկրպագուներին, ապա աղեղը պետք է կատարվի խաչի նշանով։ Անբարեխիղճ ինքնակարգապահություն է, երբ աշխարհականները, քահանայի ընդհանուր օրհնությամբ, ծալում են իրենց ափերը, իսկ հետո երբեմն նաև համբուրում:

Հռչակագրում Ձեր գլուխները թեքեք դեպի Տերըպետք է գլուխը թեքել և կանգնել մինչև քահանայի արտասանած աղոթքի ավարտը. այս պահին քահանան աղոթում է Աստծուն բոլոր նրանց համար, ովքեր խոնարհում են իրենց գլուխները..

Երբ եկեղեցում մարդիկ խաչով, Սուրբ Ավետարանով, պատկերով կամ Սուրբ Սկուտեղով ստվերում են ժողովրդին, ապա բոլորը պետք է մկրտվեն՝ գլուխները խոնարհելով։ Իսկ երբ մոմերով ստվերում են կամ ձեռքով օրհնում, կամ խնկարկում են մարդկանց, ապա պետք է ոչ թե մկրտել, այլ միայն խոնարհվել։ Միայն Սուրբ Զատկի պայծառ շաբաթը, երբ քահանան խնկում է Խաչը ձեռքին, այնուհետև բոլորը մկրտվում են և արձագանքում նրա ողջույնին. Քրիստոս հարություն առավ, ասում են: Իսկապես հարություն առավ.

Ահա թե ինչպես պետք է տարբերել սուրբ բաների առաջ երկրպագությունը մարդկանց, թեկուզ սուրբ: Ընդունելով քահանայի կամ եպիսկոպոսի օրհնությունը՝ քրիստոնյաները խաչաձեւ ծալում են իրենց ափերը՝ աջը դնելով ձախին, համբուրում օրհնողի աջը, բայց մինչ այդ խաչակնքվում են։

Սուրբ Ավետարանը, Խաչը, ազնիվ մասունքներն ու սրբապատկերները կիրառելիս (համբուրելիս) պետք է մոտենալ պատշաճ կարգով, առանց շտապելու և առանց մարդաշատության, երկու խոնարհվել համբուրվելուց առաջ և մեկը՝ սրբավայրը համբուրելուց հետո. աղեղներ անել ցերեկը՝ երկրային կամ խորը գոտկատեղ՝ ձեռքով հասնելով գետնին: Կիրառելով Փրկչի սրբապատկերներին, Աստվածածինև սուրբեր, դուք չպետք է համբուրեք նրանց երեսը:

Պատրիարքական պաշտօնատարին մէջ կեսերը XVIIդարեր շարունակ նշվում էր, որ Փրկչի սրբապատկերներին դիմելիս պետք է համբուրվել ոտքը (բռնակի մեջ գոտի պատկերով); Աստծո Մայրի և սրբերի սրբապատկերներին `գրիչով; պատկերակին Պատկերը հրաշք էՓրկիչ և Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման պատկերակը - Վլասովի հյուսով:

Սրբապատկերը կարող է պատկերել մի քանի սրբազան մարդկանց, բայց սրբապատկերը համբուրելը ենթադրվում է մեկ անգամ, որպեսզի հավատացյալների հավաքի ժամանակ ուրիշներին չկալանավորեն և այդպիսով չխախտեն եկեղեցու դեկանը:

Սուրբ Զատիկից մինչև Սուրբ Երրորդության տոն, Քրիստոսի Ծննդյան տոնից մինչև Տիրոջ Աստվածահայտնության տոնը (Սուրբ Ծնունդ), ընդհանրապես Տիրոջ բոլոր մեծ տոներին չեղյալ են հայտարարվում երկրային խոնարհումները եկեղեցական արարողությունների ժամանակ: .

Գիշերային հսկողություն

Առաջին փոսը թագավորական դարպասներիսկ զոհասեղանի խնկարկումը պատկերում է Աստծո փառքի դրսևորումը աշխարհի և մարդու արարման մեջ և նախնիների օրհնված վիճակը Աստծո դրախտում նրանց արարումից հետո:

103-րդ սաղմոսի երգեցողություն (նախնական). Օրհնիր, հոգիս, Տերպատկերում է տիեզերքի հոյակապ պատկերը: Այս սաղմոսը երգելու ժամանակ քահանայի բուժումը պատկերում է Աստծո Հոգու գործողությունը, որը սավառնում էր ջրերի վրա աշխարհի ստեղծման ժամանակ: Խնկի ժամանակ սարկավագի առաջարկած վառված ճրագը նշանավորում է այն լույսը, որը, ըստ Ստեղծագործական ձայնի, հայտնվել է գոյության առաջին երեկոյից հետո։

Սաղմոսերգելուց և ցնծությունից հետո թագավորական դռների փակումը նշանակում է, որ աշխարհի և մարդու արարումից անմիջապես հետո Ադամի նախահայրի հանցագործության արդյունքում դրախտի դարպասները փակվեցին։ Թագավորական դռների առջև քահանայի կողմից լուսային (երեկոյան) աղոթքների ընթերցումը նշանակում է նախահայր Ադամի և նրա սերունդների ապաշխարությունը, ովքեր ի դեմս քահանայի, բանտարկված թագավորական դարպասների առջև, ինչպես դրախտի բանտարկված դարպասների առաջ, աղոթիր նրանց Արարչին ողորմության համար:

Սաղմոս երգելով Օրհնյալ է ամուսինըառաջին երեք սաղմոսների տողերով և 1-ին կաթիսմայի ընթերցմամբ պատկերված է մասամբ նախահայրերի օրհնված վիճակը դրախտում, մասամբ՝ մեղք գործածների ապաշխարությունը և նրանց հույսը Աստծո խոստացված Քավիչի վրա:

Երգում Տեր, աղաղակի՛րհատվածներով նշանակում է ընկած նախահոր վիշտը և նրա աղոթական հառաչանքները դրախտի փակ դռների առջև, և միևնույն ժամանակ ամուր հույսը, որ Տերը, հավատքով դեպի խոստացված Քավիչը, կմաքրի և կազատի մարդկային ցեղը անկումներից։ մեղսագործություն. Այս երգում պատկերված է նաև փառք առ Աստված մեր հանդեպ Նրա մեծ ողորմության համար:

Թագավորական դարպասների բացումը Դոգմատիկա (Theotokos) երգելիս նշանակում է, որ Սուրբ Կույս Մարիամից Աստծո Որդու մարմնավորման և նրա երկիր իջնելու միջոցով դրախտի դռները բացվեցին մեզ համար:

Քահանայի զոհասեղանից Սոլեա իջնելը և նրա գաղտնի աղոթքը նշանավորում են Աստծո Որդու իջնելը երկիր մեր փրկագնման համար: Սարկավագը, որը նախորդում է քահանային, ներկայացնում է Սուրբ Հովհաննես Առաջնորդի կերպարը՝ մարդկանց նախապատրաստելով ընդունելու աշխարհի Փրկչին: Սարկավագի կատարած խնկարկումը ցույց է տալիս, որ Աստծո Որդու՝ աշխարհի Քավիչի երկիր գալով հանդերձ, Սուրբ Հոգին Իր շնորհով լցրեց ողջ աշխարհը։ Քահանայի մուտքը զոհասեղան նշանավորում է Փրկչի երկինք Համբարձումը, իսկ քահանայի մոտենալը Երկնային վայր նշանակում է Աստծո Որդու նստել Հոր աջ կողմում և բարեխոսություն Նրա Հոր առջև մարդկանց համար: մրցավազք. սարկավագի հրովարտակով Իմաստություն, ներիր ինձ:Սուրբ Եկեղեցին մեզ սովորեցնում է ակնածանքով լսել երեկոյան մուտքը։ Երգել Լուռ լույսպարունակում է Քրիստոսի Փրկչի փառաբանումը Նրա երկիր իջնելու և մեր փրկագնման իրականացման համար:

Լիթիան (ընդհանուր թափոր և ընդհանուր աղոթք) պարունակում է բուռն աղոթքներ մեր մարմնական և հոգևոր կարիքների համար և, առաջին հերթին, Աստծո ողորմությամբ մեր մեղքերի թողության համար:

Աղոթք Հիմա թող գնապատմում է Երուսաղեմի տաճարում Տեր Հիսուս Քրիստոսի արդար երեց Սիմեոնի հանդիպման մասին և ցույց է տալիս մահվան ժամի մշտական ​​հիշողության անհրաժեշտությունը:

Աղոթք Կույս Մարիամ, ուրախացիրհիշեցնում է Գաբրիել հրեշտակապետի ավետումը Օրհնյալ ԿույսԱստվածածին.

Հացերի, ցորենի, գինու և ձեթի օրհնությունը, որը կատարում է նրանց շնորհքի տարբեր պարգևները, հիշեցնում է այն հինգ հացերը, որոնցով Քրիստոսը, հրաշքով բազմացնելով դրանք, կերակրեց հինգ հազար մարդու։

Վեց սաղմոսը զղջացող մեղավորի աղաղակն է Քրիստոս Փրկչի առաջ, ով երկիր եկավ:

Վեց սաղմոսը կարդալիս տաճարի թերի լուսավորությունը հիշեցնում է մեղքի մեջ հոգու վիճակի մասին: Ճրագալույցների (լամպերի) թարթումը պատկերում է Քրիստոսի Ծննդյան գիշերը, որն ազդարարվել է հրեշտակների ուրախ գովասանքով. Փառք Աստծուն Բարձրյալի մեջ, և երկրի վրա խաղաղություն մարդկանց մեջ, բարի կամք.

Վեց սաղմոսների առաջին կեսի ընթերցումն արտահայտում է Աստծուց հեռացած և Նրան փնտրող հոգու վիշտը:

Քահանան, երբ կարդում էր Վեց սաղմոսները Մատթոնի աղոթքի թագավորական դռների առաջ, հիշում է Նոր Կտակարանի հավերժական բարեխոսին Հայր Աստծո առջև՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին:

Վեց սաղմոսների երկրորդ կեսը կարդալը բացահայտում է Աստծո հետ փորձված ապաշխարող հոգու վիճակը:

Երգում Աստված Տեր է և հայտնվիր մեզհիշեցնում է աշխարհում հայտնված Փրկչի կողմից իրականացված փրկության մասին:

Կիրակնօրյա տոպարի երգում պատկերված է Հարություն առած Քրիստոսի փառքն ու վեհությունը։

Կաթիսմա կարդալը հիշեցնում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի դաժան չարչարանքները:

Երգում է պոեզիա Փառաբանեք Տիրոջ ԱնունըՍուրբ Եկեղեցին փառաբանում է Տիրոջը մարդկային ցեղի հանդեպ Նրա բազմաթիվ օրհնությունների և ողորմությունների համար:

Տրոպարի Հրեշտակային տաճարհիշեցնել հրեշտակի ավետարանը միյուռոն կրող կանանց Փրկչի Հարության մասին:

Կիրակի օրվա ընթացքում ամբողջ գիշեր հսկողություն Սուրբ ԱվետարանՄյուռոնակիր կանայք կամ առաքյալները, որոնք քարոզում են հարություն առած Տիրոջ հայտնություններից մեկի ավետարանը մյուռոնակիր կանանց կամ առաքյալներին, ըստ կանոնի, պետք է կարդան գահի զոհասեղանին, ինչպես նշված վայրում. Կենարար գերեզմանը, որտեղից ելավ Քրիստոս Փրկիչը։

Ընթերցելուց հետո Ավետարանը կմաշվի տաճարի մեջտեղում՝ հավատացյալների կողմից երկրպագության և համբուրվելու համար: Ավետարանը զոհասեղանից տանելիս երկրպագուները նրան նայում են առանձնահատուկ ակնածանքով, ինչպես Ինքը՝ Հարություն առած Տերը, երկրպագելով և բացականչելով. Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը՝ երկրպագենք Սուրբ Տեր Հիսուսին... Այս երգը պետք է լինի հրապարակային։

Մատինների կանոնները փառաբանում են Քրիստոսի Հարությունը (կամ այլ սուրբ իրադարձություններ Տիրոջ կյանքից), Սուրբ Աստվածածին, սուրբ հրեշտակներ և Աստծո սրբեր, որոնք մեծարվում են այս օրը: Երգելու ժամանակ Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջըամեն անգամ երգչախմբից հետո ԱմենաազնիվըԵնթադրվում է, որ խոնարհվել երկրին կամ գոտկատեղին` ցերեկը:

Գովելի ստիկերայում և մեծ դոքսաբանության մեջ բարձրանում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի հատուկ գոհություն և փառաբանություն։

Սուրբ Պատարագ

Սուրբ Պատարագին՝ ամբողջ երկրային կյանքՏեր Հիսուս Քրիստոս. Պատարագը պայմանականորեն բաժանվում է երեք մասի՝ Պրոսկոմեդիա, Կաթեխումենների պատարագ և հավատացյալների պատարագ։

Պրոսկոմեդիայի վրա, որը սովորաբար կատարվում է 3-րդ և 6-րդ ժամերի ընթերցման ժամանակ, հիշվում է Փրկչի Ծնունդը: Միևնույն ժամանակ հիշվում են նաև Հին Կտակարանի մարգարեությունները Նրա տառապանքների և մահվան մասին: Պրոսկոմեդիայում նյութեր են պատրաստում Հաղորդության տոնակատարության համար և ոգեկոչվում են Եկեղեցու կենդանի և հանգուցյալ անդամների հիշատակը: Մեծ ուրախություն է պարգևում հանգուցյալների հոգիները Սուրբ Պատարագում նրանց հիշատակին. Հետևաբար, շտապեք Աստծո տաճար այցելելու պրոսկոմեդիա՝ հիշելով հարազատների և հայտնի և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների առողջությունն ու հանգստությունը:

Դուք կարող եք աղոթել մահացածների համար այսպես. Հիշիր, Տեր, քո հեռացած ծառայի հոգիները (անուններ), և ներիր նրանց օրինազանցությունները՝ կամենալով և չուզելով՝ շնորհելով նրանց Թագավորությունը և Քո հավերժական օրհնությունների և Քո անվերջ ու օրհնված կյանքի հաճույքի հաղորդությունը:

Միածին Որդու երգով համալրվածների պատարագի ժամանակ պատկերված է Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստը երկիր։

Ավետարանի հետ փոքրիկ մուտքի ժամանակ՝ պատկերելով Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստը քարոզին, երգելով ոտանավորը. Եկեք, եկեք երկրպագենք և ընկնենք Քրիստոսինպատրաստվում է աղեղի աղեղ: Տրիսագիոն երգելիս՝ երեք աղեղ աղեղի մեջ:

Առաքյալը կարդալիս սարկավագի խունկը պետք է համապատասխանի գլխի հակմանը. Առաքյալին կարդալ և ցնդել նշանակում է առաքյալներին քարոզել ողջ աշխարհին։

Ավետարան կարդալիս, կարծես Ինքը Տեր Հիսուս Քրիստոսին լսելով, պետք է կանգնել խոնարհված գլխով։

Եկեղեցու անդամների հիշատակը ցույց է տալիս, թե ում համար է մատուցվում Հաղորդության զոհը:

Հավատացյալների պատարագի ժամանակ մեծ մուտքը խորհրդանշում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստը դեպի ազատ տառապանք աշխարհի փրկության համար:

Թագավորական դռները բացված Քերովբեների երգը ընդօրինակում է հրեշտակներին, ովքեր անդադար գովաբանում են Երկնային Թագավորին և անտեսանելի հանդիսավոր կերպով ուղեկցում Նրան պատրաստված և տարված Սուրբ Ընծաների մեջ:

Սուրբ Ընծաների գահի վրա դնելը, թագավորական դարպասների փակումը և վարագույրի փակումը նշանակում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի թաղումը, քարի տեղադրումը և նրա գերեզմանի վրա կնիքը:

Քերովբեական օրհներգի առաջին կեսի վերջում գոտկատեղում կատարվում է աղեղ։ Ոգեկոչման ժամանակ Սուրբ Պատրիարք, տեղի եպիսկոպոսը և մյուսները պետք է կանգնեն ակնածանքով՝ գլուխը խոնարհած և խոսքերով. Եվ դուք բոլորդ ուղղափառ քրիստոնյաներխոսիր ինքդ քեզ հետ. Ձեր հիերարխիան թող Տեր Աստված հիշի Իր Թագավորությունում... Ահա թե ինչ է ասվում եպիսկոպոսի ծառայության մեջ. Այլ հոգեւորականներին ծառայելիս պետք է ինքն իրեն ասել. Ձեր քահանայությունը թող Տեր Աստված հիշի Իր Թագավորությունում... Ոգեկոչման ավարտին պետք է ինքն իրեն ասել. Հիշիր ինձ, Տեր, միշտ(երբ) արի քո թագավորություն։

Բառերը. Դռներ, դռներՀին ժամանակներում հավատի խորհրդանիշի երգելուց առաջ նրանք դիմում էին դռնապաններին, որպեսզի նրանք չթողնեն կատեքումեններին կամ հեթանոսներին տաճար մտնել, երբ կատարվում էր Սուրբ Հաղորդության խորհուրդը: Այժմ այս խոսքերը հիշեցնում են հավատացյալներին, որ նրանք չպետք է թույլ տան, որ մեղքի մտքերը մտնեն իրենց սրտի դռները: Բառերը. Եկեք տեսնենք իմաստությունը(եկեք ուշադրություն դարձնենք) հավատացյալների ուշադրությունը հրավիրենք փրկարար վարդապետության վրա Ուղղափառ եկեղեցիասված է Հավատամքում (դոգմա): Singing of the Creed-ը համապետական ​​է։ Հավատքի խորհրդանիշի սկզբում պետք է կատարվի խաչի նշանը:

Քահանայի բացականչություններով. Վերցրեք, կերեք ... Խմեք նրանիցաղեղների մեջ աղեղները պետք է ենթադրվեն: Այս պահին վերհիշվում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի վերջին ընթրիքը առաքյալների հետ:

Բուն Սուրբ Հաղորդության հաղորդության տոնակատարության ժամանակ՝ հաց և գինի դնել Քրիստոսի Մարմնի և Արյան մեջ և անարյուն զոհաբերել ողջերի և հանգուցյալների համար, պետք է հատուկ ուշադրությամբ աղոթել, իսկ վերջում. այն երգը, որը մենք երգում ենք Քեզ խոսքերով. մերը, մենք պետք է խոնարհվենք մինչև երկիրը Քրիստոսի Մարմնի և Արյան առաջ: Այս րոպեի կարևորությունն այնքան մեծ է, որ մեր կյանքի ոչ մի րոպեն չի կարող համեմատվել դրա հետ։ Այս սուրբ պահը պարունակում է մեր ողջ փրկությունը և Աստծո սերը մարդկային ցեղի հանդեպ, քանի որ Աստված հայտնվեց մարմնում:

Երգելու ժամանակ Արժանի է ուտել(կամ մեկ այլ սուրբ երգ՝ ի պատիվ Աստվածածնի՝ գթասրտի), քահանան աղոթում է ողջերի և հանգուցյալների համար՝ հիշելով նրանց անուններով, հատկապես նրանց, ում համար մատուցվում է Սուրբ Պատարագ։ Եվ տաճարում ներկաները այս պահին պետք է անուններով հիշեն իրենց սիրելիներին՝ ողջերին և մահացածներին:

Այն բանից հետո, երբ Արժանի է ուտել կամ փոխարինել նրան՝ խոնարհվել մինչև գետնին: Բառերով. Եվ բոլորը, և բոլորը- կատարվում է աղեղ:

Տերունական աղոթքի համազգային երգեցողության սկզբում. Մեր հայրը- Դուք պետք է ձեր վրա պատկերեք խաչի նշանը և դրեք երկրային աղեղ:

Քահանայի բացականչությամբ. Սուրբ - սրբերինմինչև գետին խոնարհվելը պայմանավորված է Սուրբ Գառան ընծայման համար՝ նախքան նրա ջարդելը: Այս պահին անհրաժեշտ է հիշել Վերջին ընթրիքև Տեր Հիսուս Քրիստոսի վերջին խոսակցությունը աշակերտների հետ, Նրա չարչարանքները խաչի վրա, մահը և թաղումը:

Արքայական դռների բացման և Սուրբ Ընծաների կատարման ժամանակ, նկատի ունենալով Տեր Հիսուս Քրիստոսի հայտնվելը Հարությունից հետո, ազդարարությամբ. Եկեք Աստծո երկյուղով և հավատքով:ենթադրվում է խոնարհում.

Երբ քահանան հաղորդությունից առաջ աղոթքները կարդալուց հետո սկսում է ստանալ Քրիստոսի Մարմնի և Արյան սուրբ խորհուրդները, պետք է խոնարհվել մինչև գետնին, ձեռքերը խաչաձև ծալել կրծքին (ոչ մի դեպքում չմկրտվել, որպեսզի պատահաբար չմկրտվի. հրել և թափել Սուրբ բաժակը, - խաչի նշանն այս պահին փոխարինում են ծալված խաչաձև ձեռքերը) և դանդաղ, ակնածանքով, Աստծո երկյուղով մոտենալ Սուրբ բաժակին, կանչելով քո անունը և ընդունելով սուրբ խորհուրդները. համբույր ստորին հատվածԹասերը նման են հենց Քրիստոսի ամենամաքուր կողոսկրին, և հետո հանգիստ մի կողմ քաշվում, առանց խաչի նշան անելու և խոնարհվում են մինչև ջերմություն ստանալը: Հատկապես պետք է շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը Իր մեծ ողորմության համար, Սուրբ Հաղորդության շնորհի համար. Փա՛ռք քեզ, Աստված: Փա՛ռք քեզ, Աստված: Փա՛ռք քեզ, Աստված:Խոնարհվում էայս օրը խորհուրդները չեն կատարվում մինչև երեկո: Նրանք, ովքեր չեն հաղորդվում Սուրբ Պատարագին, Հաղորդության սուրբ րոպեներին, պետք է կանգնեն եկեղեցում ակնածալից աղոթքով, չմտածելով երկրայինի մասին, այս պահին չհեռանալ եկեղեցուց, որպեսզի չվիրավորեն Սուրբ տեղը։ Տիրոջը և չխախտել եկեղեցու դեկանատը:

Սուրբ Ընծաների վերջին հայտնության ժամանակ, որը պատկերում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկինք Համբարձումը, քահանայի խոսքերով. Միշտ, այժմ և երբևէ և հավիտյանս հավիտենիցԽաչի նշանով գետնին խոնարհվելը ենթադրվում է նրանց համար, ովքեր չեն պատվել սուրբ խորհուրդներով, իսկ հաղորդակիցներին՝ խաչի նշանով աղեղ։ Նրանք, ովքեր դեռ չեն հասցրել ստանալ ջերմությունը այս պահին, պետք է իրենց երեսը դարձնեն դեպի Սուրբ բաժակը, դրանով իսկ ակնածանք արտահայտելով մեծ սրբավայրի նկատմամբ:

Սուրբ պատարագին ներկաներին բաժանվում է սուրբ հակադորը (հունարենից՝ նվերի փոխարեն) հոգու և մարմնի օրհնության և օծման համար, որպեսզի նրանք, ովքեր չեն ճաշակել սուրբ խորհուրդներից, ճաշակեն օծված հացը։ Եկեղեցու կանոնադրությունը ցույց է տալիս, որ հակադորը կարելի է ընդունել միայն դատարկ ստամոքսի վրա՝ առանց որևէ բան ուտելու կամ խմելու:

Անտիդորը, ինչպես լիթիումով օրհնված հացը, պետք է ընդունել ակնածանքով՝ ափերը խաչաձև ծալելով աջից ձախ և համբուրելով քահանայի ձեռքը, որը տալիս է այս նվերը։ Մեծ պահքի օրերին տեղի են ունենում նաև հետևյալ խոնարհումները գետնին և գոտկատեղին.

Սուրբի աղոթքն արտասանելիս՝ (իմ կյանք), ապավինում է 16 աղեղ, որից 4-ը՝ երկրային (Ծեսում դրանք կոչվում են մեծ) և 12 գոտի (նետում): Եկեղեցու կանոնադրությունը պատվիրում էր կարդալ այս աղոթքը քնքշությամբ և Աստծո երկյուղով, կանգնելով ուղիղ և բարձրացնելով միտքն ու սիրտը առ Աստված: Աղոթքի առաջին մասը ավարտելուց հետո. Տեր և Տեր իմ որովայնի, - ենթադրվում է մեծ աղեղ դնել։ Այնուհետև, կանգնելով ուղիղ, դեռևս մտքերն ու զգացմունքները դեպի Աստված ուղղելով, պետք է ասել աղոթքի երկրորդ մասը. Մաքրության ոգին- և, ավարտելով այն, նորից մեծ աղեղ արեք: Աղոթքի երրորդ մասը կարդալուց հետո. Նրան, Տեր թագավորին- Ենթադրվում է երրորդ խոնարհումը դեպի երկիրը: Այնուհետև գոտու մեջ պատրաստում են 12 աղեղ («հեշտ, հոգնածության համար» - Տիպիկոն, Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի) հետևյալ բառերով. Աստված մաքրի ինձ (ինձ) մեղավորիս... Փոքրիկ խոնարհումներ անելով՝ նրանք կրկին կարդում են սուրբի աղոթքը, բայց ոչ թե այն մասերի բաժանելով, այլ ամբողջը, իսկ վերջում երկրային աղեղ են մատուցում (չորրորդ)։ Այս սուրբ աղոթքն ընթերցվում է Մեծ Պահքի բոլոր աշխատանքային օրերին, բացառությամբ շաբաթ և կիրակի օրերի։

Երեկոյան ժամերգության ժամանակ մեկ խոնարհում է դեպի գետնին վանկարկումներից հետո: Կույս Մարիամ, ուրախացիր, Քրիստոսի Մկրտիչ և աղոթիր մեզ համար, սուրբ առաքյալ։

Great Compline-ում պետք է ուշադիր լսել ընթերցումը եկեղեցական աղոթքներ... Creed-ից հետո՝ երգելիս Ամենասուրբ Աստվածածին, աղոթիր մեզ մեղավորների համարև այլ աղոթքի տողեր, յուրաքանչյուր համարի վերջում ենթադրվում է երկրային աղեղ, պոլիէլեոս տոնակատարությունների ժամանակ՝ կես աղեղ։

Մեծը կարդալիս աղեղների մասին ապաշխարության կանոնՎանականը ծեսում ասվում է. «Մենք ստեղծում ենք կիժդո (յուրաքանչյուր) տրոպարիոն երեք նետելու, բանավոր իրական կրկներգ. Ողորմիր ինձ, Աստված, ողորմիր ինձ».

Վրա Տեր ուժեր, արթնացեք մեզ հետիսկ մյուս հատվածներում պահանջվում է մեկ աղեղ:

Երբ քահանան արտասանում է մեծ պաշտոնանկությունը՝ աղոթքներ Վարպետ, Ամենաողորմածանհրաժեշտ է խոնարհվել գետնին, սրտանց քնքշությամբ խնդրելով Տիրոջը մեղքերի թողություն:

Տրոպարիոն ժամերից հետո իրենց ոտանավորներով (1-ին ժամ. Առավոտյան լսիր իմ ձայնը; 3-րդ ժամ. Տեր, Քո Ամենասուրբ Հոգու պես; 6-րդ ժամ. Նույնիսկ վեցերորդ օրն ու ժամը; 9-րդ ժամ. Նույնիսկ իններորդ ժամին) հենվում են երկրին ուղղված երեք աղեղների վրա. տրոպարիոնի վրա Քո ամենամաքուր կերպարին- մեկ աղեղ գետնին; Աստվածածնի ավարտից հետո բոլոր ժամերին (1-ին ժամ. Ի՞նչ կոչենք Քեզ, ով երանելի; 3-րդ ժամին՝ Աստվածամայր, դու իսկական որթատունկ ես; 6-րդ ժամին՝ Յակոն համարձակության իմամներ չեն; 9-րդ ժամին: Ինչպես մեզ՝ հանուն ծնվելու) պատրաստվում են երեք փոքր աղեղներ. Պատկերավորի աստիճանում երգելիս Երանելի. Քո թագավորության մեջ հիշիր մեզ, Տեր, յուրաքանչյուր հատվածից հետո խմբերգով անհրաժեշտ է կատարել փոքրիկ խոնարհում, իսկ վերջին երեք անգամ երգելով. Հիշիր մեզերեք աղեղներ գետնին հենվում են. աղոթքով Թուլացեք, հեռացեք, թեև Կանոնադրության մեջ որևէ ցուցում չկա, սակայն ընդունված է որպես հնագույն սովորույթ միշտ ընդունել աղեղը (երկրային կամ գոտկատեղը՝ ըստ օրվա)։

Նախաձեռնած ընծաների պատարագի ժամանակ Վեհաժողովի ժամանակ, 18-րդ կաթիսմայի երրորդ հակաֆոնի ընթերցման ժամանակ, երբ Սուրբ Ընծաները գահից զոհասեղան են տեղափոխվում, ինչպես նաև երբ քահանան հայտնվում է մոմով և բուրվառով բաց տարածքում։ թագավորական դռներ, արտասանելով երկրորդ մեմիմիայի ընթերցումից առաջ Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին! Ենթադրվում է, որ այն ընկած է գետնին։ Երգելիս. Թող իմ աղոթքը ուղղվիողջ ժողովրդի աղոթքը կատարվում է ծնկների խոնարհումով. Երգիչները և ընթերցողը հերթով ծնկի են իջնում ​​սահմանված ոտանավորը կատարելուց հետո. Աղոթքի բոլոր տողերի երգեցողության ավարտին սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղոթքով երեք աղեղ են դնում գետնին (ըստ սովորության). Մեծ Մուտքի ժամանակ, Նախասահմանված Ընծաները զոհասեղանից գահ տեղափոխելու ժամանակ, ժողովուրդը և երգիչները պետք է խոնարհվեն գետնին` ակնածանքից ելնելով Քրիստոսի մարմնի և արյան սուրբ խորհուրդների հանդեպ: Երգեցողության ավարտին Այժմ երկնքի ուժերըերեք աղեղ է արվում գետնին, սովորության համաձայն, նաև սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղոթքով։ Ամբոի ետևում գտնվող քահանայի աղոթքը պետք է ուշադրությամբ լսել, դրա իմաստը դնելով սրտի վրա, իսկ վերջում խոնարհվել մինչև գոտկատեղը:

Ավագ շաբաթում մեծ չորեքշաբթիից դադարում են խոնարհվել երկրի վրա: Կանոնադրությունն այդ մասին ասում է այսպես. Տիրոջ անունովերեք խոնարհումներ, և աբիեն (անմիջապես) ամբողջությամբ վերացվում են եկեղեցում, երկրային խոնարհումները. խցերում, նույնիսկ Մեծ գարշապարից առաջ, դրանք կատարվում են. Ավագ ուրբաթ և Մեծ շաբաթ օրը Սուրբ Պատանքի պաշտամունքը, ինչպես Սուրբ Խաչը, ուղեկցվում է երեք աղեղով մինչև գետնին»:

Մուտքը և սկզբնական աղեղները, և նաև, որի մասին ասվում է, որ դրանք ապավինում են օրվանից կախված («ըստ օրվա») - շաբաթ, կիրակի, տոն օրերին, նախասկզբնոցներին և շարականներին, պոլիէլեոսներին և մեծ դոքսաբանությանը, կատարվում է գոտին. մինչդեռ հասարակ օրերին հույսը դնում են երկրայինների վրա: Աշխատանքային օրերին երկրային խոնարհումները դադարում են ուրբաթ օրվա Երեկոյան Հարգանք, Տեր, և սկսվում է կիրակի օրվա Երեկոյան, նաև Տո՛ւր ինձ, Տե՛ր.

Միօրյա տոների, պոլիէլեոսի և մեծ դոքսաբանության նախօրեին, խոնարհումները դեպի երկիր նույնպես դադարում են Երեկոյթից և սկսվում են Վեհարանից հենց տոնից, ով Տեր։

Նախքան մեծ տոները, խոնարհումները երկրին դադարում են նախատոնակի նախօրեին: Սուրբ Խաչի պաշտամունքը Վեհափառի տոնին միշտ կատարվում է գետնին խոնարհվելով, նույնիսկ եթե այն ընկնում է կիրակի:

Ընդունված է նստել, երբ կարդում եք պրիմիա և կաթիսմա սեդալով։ Օգտակար է հիշել, որ ըստ Ուստավի թույլատրվում է նստել ոչ թե բուն կաթիսմաների ընթերցման ժամանակ, այլ կյանքի և հայրապետական ​​ուսմունքների ընթացքում, որոնք դրված են կաթիսմաների միջև սեդալով:

Սուրբ Եկեղեցու հոգատարությունը մեր հանդեպ շարունակվում է նաև ժամերգությունից հետո, որպեսզի չկորցնենք այն շնորհալի տրամադրությունը, որը Աստծո շնորհով վարձատրվեցինք եկեղեցում։ Եկեղեցին մեզ պատվիրում է լքել տաճարը ակնածալից լռությամբ, գոհություն հայտնելով Տիրոջը, ով երաշխավորեց մեզ ներկա լինել տաճարում, աղոթքով, որ Տերը մեզ շնորհի, որ միշտ այցելենք Իր սուրբ տաճարը մինչև մեր կյանքի վերջը:

Կանոնն այս մասին ասում է. «Բաց թողնելուց հետո, եկեղեցուց ելնելով, լռությամբ գնում ենք մեր խցում կամ ծառայության։ Եվ մեզ վայել չէ ճանապարհին վանքում իրար հետ խոսակցություններ ստեղծել, դրա մեծ մասը սուրբ հայրերից է պահված։

Երբ այցելենք Աստծո տաճար, կհիշենք, որ Տեր Աստծո, Աստվածածնի, սուրբ հրեշտակների և Անդրանիկի եկեղեցու, այսինքն՝ բոլոր սրբերի ներկայության մեջ ենք։ «Տաճարում կանգնած, Քո փառքը, Երկնքում կանգնելու երևակայական (մտածիր)»:

Եկեղեցական աղոթքների, երգերի և ընթերցումների փրկարար զորությունը կախված է այն զգացումից, որով մեր սրտերն ու մտքերն ընդունում են դրանք: Ուստի, եթե այս կամ այն ​​պատճառով հնարավոր չէ խոնարհվել, ապա ավելի լավ է խոնարհաբար Տիրոջից ներում խնդրել, քան ոտնահարել եկեղեցական պարկեշտությունը: Բայց միանգամայն անհրաժեշտ է խորանալ այն ամենի մեջ, ինչի համար արված է եկեղեցական ծառայություններուտել այն: Հետո միայն համար եկեղեցական ծառայությունյուրաքանչյուրը կջերմացնի իր սիրտը, կարթնացնի իր խիղճը, կկենդանացնի չորացած հոգին և կլուսավորի նրա միտքը:

Խստորեն հիշենք սուրբ Պողոս առաքյալի խոսքերը.

Նրանք գալիս են տաճար երախտագիտությամբ ավելի բարձր լիազորություններկամ կատարած մեղքերի համար ապաշխարությամբ: Քահանաները չեն դատապարտում նրանց, ովքեր չգիտեն տաճարում վարքագծի կանոնները: Համապատասխան վարքագծի համար բավական է հարցնել եկեղեցու աշխատողներին կամ կարդալ եկեղեցական գրականության կանոնները։

Հավատացյալների համար հարցեր չկան, թե ինչպես ճիշտ վարվել եկեղեցում: Հիմնականում նման հարցերը հետաքրքրում են զբոսաշրջիկներին կամ այլ դավանանքների մարդկանց, ովքեր առաջին անգամ են եկեղեցում։

Պատրաստվում է այցելել

Եկեղեցի հաճախելը պետք է սկսվի տնային պատրաստությունից:... Բացի հոգևոր մաքրությունից, պետք է հոգ տանել նաև մարմնի և հագուստի մաքրության մասին։

1. Եթե ​​առավոտյան այցելում եք տաճար, ապա լվացվելուց հետո անհրաժեշտ է աղոթքով շնորհակալություն հայտնել այն բանի համար, որ գիշերն անցել է խաղաղ և հանգիստ: Անհրաժեշտ է կարդալ Ավետարանից մի գլուխ կամ համառոտ աղոթագիրք։
2. Պատրաստել հագուստ. Տաճար այցելելու համար կանայք պետք է հրաժարվեն տաբատներից, կարճ կիսաշրջազգեստներից և դեկոլտեից: Հագուստը չպետք է լինի վառ կամ չափազանց բացահայտ: Կա՛մ ողջունելի է դիմահարդարման իսպառ բացակայությունը, կա՛մ այն ​​պետք է լինի զուսպ և ոչ արհամարհական:
3. Սկսած առավոտյան ընդունելությունսնունդը պետք է ձեռնպահ մնալ, բացառությամբ հիվանդների, երեխաների և հղիների:

Տաճարի ներքին կառուցվածքը

Եկեղեցու տարածքը բաժանված է խորանի, տաճարի և գավթի... Խորանն ու տաճարը բաժանված են պատկերապատով։ Թագավորական դարպասները, ինչպես նաև հյուսիսային և հարավային դարպասները տանում են դեպի զոհասեղան։ Կանանց արգելվում է լինել զոհասեղանում. Տղամարդիկ կարող են զոհասեղան մտնել քահանայի միջոցով, դրա համար նրանք օգտագործում են հյուսիսային և հարավային դարպասները, իսկ հոգևորականները կարող են մտնել թագավորական դռներից:

Հարթակը, որը գտնվում է զոհասեղանի անմիջական մերձակայքում գտնվող շառավիղի վրա, կոչվում է աղ։ Սոլեայի կամ ամբիոնի վրա (սոլեայի կենտրոնական մասը) բարձրանալու թույլտվություն կարող է տալ միայն հոգևորականը։

Ինչպես ճիշտ մուտք գործել եկեղեցի

Նախքան ծառայության գալը, դուք պետք է պարզեք երբ այն սկսվում է... Սովորաբար ժամանակացույցը կարելի է տեսնել եկեղեցու դռների վրա կամ եկեղեցու խանութում:

Եկեղեցի մտնելիս տղամարդիկ պետք է հանեն գլխարկները, մինչդեռ կանայք չեն կարող ուղղափառ եկեղեցի մտնել առանց գլխաշորով կամ շարֆով ծածկելու։ Ընդ որում, գլուխը պետք է ծածկված լինի ինչպես ամուսնացածների, այնպես էլ չամուսնացած կանայք, փոքրիկ աղջիկներին նույնպես խրախուսվում է հետևել իրենց մայրերի և տատիկների օրինակին:

Նրանց, ովքեր մոռացել են այդ մասին, թաշկինակը կմատուցվի եկեղեցու խանութում... Կարևոր է չմոռանալ վերադարձնել այն ձեր այցելությունից հետո: Եթե ​​կինը գա տաբատով, բնականաբար, նրան դուրս չեն վռնդելու, բայց նրան հատուկ կիսաշրջազգեստ կառաջարկեն։

Պետք է անջատել Բջջային հեռախոս, կամ անջատեք ձայնը դրա վրա, որպեսզի այն չխանգարի մյուս ծխականներին։

Ունենալ մուտքի դռներանհրաժեշտ է երեք աղեղ անել և երեք անգամ խաչակնքել՝ արտասանելով աղոթքի բառերը. «Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս և ողորմիր»։

Մտնելուց հետո ծխականները հայտնվում են գավթում... Բուն տաճարի մուտքից տանող այս տարածությունը մի տեսակ միջանցք է։ Գավիթը այն վայրն է, որտեղ հանդիպում են երկրայինն ու աստվածայինը։ Գավիթն ունի նաև գործնական գործառույթ։ Եթե ​​եկեղեցին առանձին խանութ չունի, ապա այստեղ է, որ մոմեր են վաճառում, նշումներ են անում առողջության և խաղաղության համար, պատվերներ՝ աղոթքի և հիշատակի արարողությունների համար։

Չմկրտված եւ կանայք ընթացքում կրիտիկական օրերարգելվում է գավթի այն կողմ գնալը.

Ծառայության վարքագիծը

Ուղղափառ եկեղեցիներում և տաճարներում հավատացյալները կանգնում են պատարագի ժամանակ: Թույլատրվում է նստել միայն տարեցներին կամ հիվանդներին։ Դրա համար պատերի երկայնքով տեղադրվում են հատուկ նստարաններ և աթոռներ։ Սակայն հիվանդ ու հաշմանդամներին խորհուրդ է տրվում հնարավորության դեպքում ոտքի կանգնել Ավետարան կարդալիս։

Զանգերի ղողանջն ավետում է ծառայության մոտալուտ սկիզբը։ Եկեղեցական սովորությամբ տղամարդկանց հրամայված է զբաղեցնել աջ կողմիսկ ձախը՝ կանանց։ Նշում, ինչ չափանիշներին դեռ պետք է պահպանեք.

Ծառայության ընթացքում կան մի քանի կետեր. երբ հավատացյալները պետք է գլուխ խոնարհեն... Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ դա պետք է արվի հետևյալ դեպքերում.

• քահանան անցնում է բուրվառով;
• Թագավորական դարպասները բացելիս և փակելիս;
• «խաղաղություն բոլորին» հռչակումն արտասանելիս.
• Ավետարանով օրհնության ժամանակ;
• «Գլուխներդ Տիրոջ առաջ խոնարհեք» արտասանելուց հետո։

Ինչպես դնել մոմեր

Չկան խիստ հրահանգներ, թե ինչպես մոմեր դնել: Մոմերը կարելի է ձեռք բերել եկեղեցու խանութից, իսկ մոմերի վաճառքի գումարը հաշվի է առնվում կամավոր նվիրատվություններ.

Որպես կանոն, առաջին հերթին նրանք մոմ են դնում անալոգի վրա տեղադրված պատկերակի դիմաց։ Սա նշանակում է, որ նրա տոնը նշվում է հենց այս օրը։

Մոմերը կարող են տեղադրվել տարբեր կողմերմոմակալ, երկու ձեռքով: Մոմը չի վառվում սրբապատկերային լամպից, ավելի ճիշտ է այն վառել հարևան մոմից: Մոմի հատակը պետք է մի փոքր հալվի, ապա դրվի խցի մեջ: Եթե ​​մոմը չի վառվում, դրեք այն չվառված մոմակալի մեջ։ Հոգևորականներն իրենք կվառեն այն։

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ մոմեր առողջության համար, բիզնեսում օգնության համար աղոթքով կարող եք տեղադրել ցանկացած պատկերակ: Խանութում կարող եք պարզել, թե որ սրբի հետ արժե կապվել այս կամ այն ​​խնդրանքով։

Հանգստի համար մոմեր են դրվում առանձին։ Դրա համար կա հատուկ սեղան, որը կոչվում է նախօրեին: Դրա վրա տեղադրված է խաչելություն և կան մոմերի խցիկներ։ Երբեմն խցերի փոխարեն ավազի մեծ տուփ է դրվում, որտեղ մոմեր են դրվում։ Վ ժամանակակից տաճարներնախօրեի կողքին, օրինակ, պատին կցված է մահացածների համար աղոթքի տեքստը.

Եթե ​​հանկարծ մոմ վառեցիք մարդու առողջության մասին, և հետո պարզվեց, որ նա արդեն մահացել է, մի անհանգստացեք։ Մենք բոլորս կենդանի ենք Աստծո համար:

Ինչպես համբուրել պատկերակը

Դուք պետք է երկու անգամ խոնարհվեք պատկերակի առաջև միևնույն ժամանակ մկրտվել: Այնուհետև համբուրեք պատկերակը և նորից խաչեք աղեղով:

Արգելվում է շրթունքներով դիպչել սրբերի դեմքին, բայց կարող եք դիպչել ձեռքերի պատկերին, կամ դա կարող է լինել Փրկչի կամ սրբերի հագուստի ծայրը: Խաչին դիմելիս համբույրը պետք է լինի Փրկչի ոտքերի մոտ: Աղջիկները պետք է հաշվի առնեն, որ շրթներկը պետք է սրբեն շուրթերից։

Կարելի է լսել նման կարծիք, որ սրբապատկերին դիմելը հակահիգիենիկ է։ Սակայն եկեղեցու սպասավորները պնդում են, որ գիտնականներն ապացուցել են եկեղեցու սրբապատկերների վրա մանրէների բացակայությունը։

Կցել պատկերակներին, թե ոչ-Սա բոլորի անձնական գործն է։ Սրբապատկերը համբուրելով՝ հավատացյալը դողդոջուն սեր է հայտնում, ոչ ոք քեզ չի ստիպում դա անել։

Հաղորդակցություն քահանայի հետ

Քահանայի ողջույնը պետք է սկսվի «Օրհնիր» բառերով: Տաճարում սովորական «Բարև»-ի օգտագործումը տեղին չէ: Քահանան կպատասխանի «Աստված օրհնի» և կմկրտի, որից հետո ձեռքը դնում է ափի մեջ, այն պետք է համբուրել։ Ենթադրվում է, որ օրհնության ձեռքի համբույրի ժամանակ մարդը շփվում է Քրիստոսի հետ։

Նույն «Օրհնությամբ» հրաժեշտ տվեք հոգեւորականին..

Եկեղեցուց դուրս գալուց առաջ պետք է երեք անգամ խաչակնքվել՝ աղոթք ասելով և խոնարհվելով։

Ուղղափառ հավատքն ամրապնդվում է և այսքանը ավելի շատ մարդգալիս է եկեղեցի. Բայց եկեղեցի հաճախելիս շատերը չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ իրենց պահել եկեղեցում։ Եկեղեցական աշխարհում պետք է պահպանվեն որոշակի պահանջներ. Չնայած ուղղափառ եկեղեցում վարքագծի կանոնները, առաջին հայացքից, դժվար է հիշել, եկեղեցի կրկնվող այցելություններով և այլ ծխականների վարքագծին ուշադրություն դարձնելով, դրանց իրականացումը ջանք չի պահանջի:

Հրահանգներ

Եկեղեցու մուտքի մոտ երեք աղեղ արեք՝ «Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս և ողորմիր ինձ», «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ մեղավորիս», «Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս» բառերով։ «Բոլոր սրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ համար՝ մեղավոր»:

Եթե ​​դուք մտել եք եկեղեցի, երբ ծառայություն չկա, ապա կարող եք պարզապես հանգիստ կանգնել և հանգիստ աղոթել, մոմեր վառել հարազատների և ընկերների առողջության և հանգստության համար, ինչպես նաև այն սրբերի սրբապատկերները, որոնց ցանկանում էիք դիմել օգնության համար կամ նրանց հետ: երախտագիտության խոսքեր. Եթե ​​ձեր նպատակն է հասնել ծառայության և պաշտպանել ծառայությունը, ապա դուք պետք է եկեղեցի գաք արարողությունից 10-15 րոպե առաջ:

Այն պահին, երբ ծառայությունը շարունակվում է, ք եկեղեցիներըսովորաբար շատ մարդիկ: Իզուր մի՛ հրեք նրանց և մի՛ անհանգստացնեք նրանց, պատշաճ հարգանքով վերաբերվեք ծխականներին, հարգե՛ք նրանց կրոնական վերաբերմունքը։ Փորձեք նրբանկատորեն գտնել ազատ և հարմարավետ տեղորտեղից ամեն ինչ լավ կտեսնես ու կլսես։ Եթե ​​հանդիպեք ծանոթների, մի շտապեք բարձրաձայն բարևել և ձեռքսեղմումներ փոխանակել, պարզապես թեթևակի (լուռ) խոնարհվեք նրանց առաջ՝ նշելով, որ տեսնում եք նրանց։

Եթե ​​որոշել եք պաշտպանել ամբողջ ծառայությունը, խնդրում եմ համբերատար եղեք, քանի որ երբեմն այն տևում է 3 ժամ։ Այս ամբողջ ընթացքում պետք չէ ոտքից ոտք անցնել, հաճախ հառաչել և ցույց տալ ձեր հոգնածությունը։ Ավելորդ հոգնածության դեպքում կարելի է նստել կարճ ժամանակնստարանին, որը սովորաբար հանդիպում է եկեղեցիները... Սակայն երբ Թագավորական դռները (զոհասեղանի դռները) բաց են, չի կարելի նստել, այս պահին ոտքի են կանգնում անգամ հիվանդ տարեցները։ Անընդունելի է նաև պատարագի ժամանակ մեջքով դեպի զոհասեղանը կանգնելը, եթե ինչ-ինչ պատճառներով չեք կարողանում ամբողջ ծառայությունը պաշտպանել, ապա պետք է նրբանկատորեն, փորձելով անտեսանելի լինել, հեռանալ եկեղեցուց, նախ խաչակնքվելով ելքի մոտ, իսկ հետո փողոցում, դեմքով դեպի ճակատ եկեղեցիները.

Եթե ​​դուք ինքներդ ուրվագծել եք, թե որ սրբապատկերների վրա եք մոմեր դնելու, ապա ավելի լավ է դա անել մինչև ծառայության մեկնարկը: Մի հրեք ձեր արմունկները մի կողմ, մինչ դուք ճանապարհ եք անցնում դեպի մոմակալ: Ավելի խելամիտ կլինի հանգիստ սպասել։ Եթե ​​մոմակալում ազատ տեղ չկա, դուք կարող եք պարզապես տեղադրել ձեր մոմը մոմակալի տակդիրի վրա, եկեղեցու պաշտոնյաները, անշուշտ, վայր կդնեն այն, հենց որ տարածքը հասանելի լինի: Եթե ​​անգամ մոմ չես վառել, խաչակնքիր, աղոթիր և ցանկության դեպքում համբուրիր պատկերակը։

Եթե ​​ձեր երեխաներին ձեզ հետ եկեղեցի եք տարել, թույլ մի տվեք, որ նրանք վազեն սենյակով մեկ, ծիծաղեն և բարձրաձայն խոսեն, և նույնիսկ ավելի քիչ բղավեն: Նախապես բացատրեք նրանց, թե ինչու այս վայրում անհնար է քմահաճ և լկտի վարվել։ Ավելի լավ է լացող երեխային դուրս հանել եկեղեցիներըորպեսզի նա իր լացով չխանգարի մյուս ծխականներին լինել բարի վիճակի և Աստծո հետ զրույցի մեջ։

Եթե ​​դուք հազվադեպ հյուր եք եկեղեցիներըև ընդհանրապես չգիտեք, թե ինչ և ինչպես անել, հետևեք պառավներին և նրանցից հետո կրկնեք նրանց բոլոր գործողությունները՝ խաչի նշաններ, աղեղներ և այլն: Հիշեք, որ իսկական հավատացյալների յուրաքանչյուր արարքի հետևում ընկած է խորը ավանդույթ, որը ձևավորվել է դարերի ընթացքում: Իրենց անկախության, հպարտության, անհնազանդության դրսեւորում որոշակի կանոններիսկ մաքսավորները թողնում են մեկ այլ առիթով: Չէ՞ որ դու եկեղեցի ես մտել աղոթքի համար, և դա քեզ օգուտ չի բերի և չի մոտեցնի ճշմարտությանը, եթե առանց խոնարհության մտնես սուրբ վայր։

Հոդվածների հայտարարություններ

Բնակարանի օծում

մուտքի մոտ նոր բնակարանկամ տունը վերանորոգումից հետո նկատում ենք, որ այնտեղ ինչ-որ տեղ հարմարավետ չէ, բնակեցված չէ։ Արտաքնապես ամեն ինչ լավ է՝ էլեկտրիկ կա, գազ, ջուր, վերանորոգումը կարծես թե վատ չէ, բայց, միեւնույն է, ինչ-որ բան այն չէ։

Օգնեք տաճարին

Ինչպես վարվել պատարագի ժամանակ

Պատարագը սովորական աստվածային ծառայություն չէ, այլ հաղորդություն, այսինքն՝ այնպիսի խորհուրդ, որում Սուրբ Հոգու շնորհը, որը նրանց սրբացնում է, տրվում է հավատացյալներին։

Այս մասին հատուկ պաշտամունքաղոթքներ և երգեր են մատուցվում առ Աստված, ինչպես նաև մատուցվում է խորհրդավոր անարյուն զոհը մարդկանց փրկության համար: Հացի և գինու քողի տակ ուղղափառներին սովորեցնում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ճշմարիտ Մարմինն ու ճշմարիտ Արյունը: Ահա թե ինչու պատարագը գերակայում է մյուս ծառայություններից:

Սուրբ Պատարագի կամ Հաղորդության ժամանակ հիշվում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ողջ երկրային կյանքը։

Պայմանականորեն պատարագը բաժանվում է երեք մասի՝ պրոսկոմեդիա, կաթողիկոսական պատարագ և հավատացյալների պատարագ։

Պրոկոմիդիա

Պրոսկոմեդիան սովորաբար կատարվում է 3-րդ և 6-րդ ժամերի ընթերցման ժամանակ կամ դրանցից առաջ։

Եկեղեցու կենդանի և հանգուցյալ անդամների հիշատակը հարգվում է Պրոսկոմեդիայում: Մարդիկ, ովքեր պատվիրում են պրոսկոմեդիա, զոհասեղանին նվիրաբերում են եկեղեցու խանութից գնված նոտաներ և պրոֆորա: Քահանան պրոֆորայից մասնիկներ է հանում և ոգեկոչում մատուցվողների առողջությունը կամ հանգստությունը: Պրոսկոմեդիա կարող են ներկայացվել միայն մկրտված հաղորդակցվող մարդկանց անունները։

Մեծ ուրախություն է պարգևում ննջեցյալների հոգիները Պրոսկոմեդիայում նրանց հիշատակի արարողությունից:

Պրոսկոմեդիայի վերջում քահանան խնկարկում է ամբողջ եկեղեցին։ Այս պահին ընթերցողն ավարտում է ժամացույցի ընթերցումը: Սկսվում է կաթողիկոսների պատարագը։

Պատարագ՝ կաթողիկոսաց

Հռչակվածները մկրտության խորհուրդ չստացած մարդիկ են, այսինքն՝ մկրտված չեն կամ քահանայական արգելքի, ապաշխարության տակ են։

1. Կաթողիկոսների Պատարագը սկսվում է բառերով. «Օրհնյալ է Թագավորությունը միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից»: Երգչախումբը երգում է. «Ամեն». Մենք ինքներս մեզ ստորագրում ենք խաչի նշանով:

2. Սկսվում է մեծ լիտանիան։ Լիտանիա- սրանք քահանայի կողմից արտասանված հատուկ խնդրանքներ են, որոնց երգչախումբը պատասխանում է երգելով. "Աստված բարեխիղճ է" ... Պատարագի ամեն մի աղերսանքի ժամանակ պետք է մկրտվել։

3. Լիտանիայի ավարտին երգչախումբը սկսում է երգել այսպես կոչված պատկերավոր հակաֆոնները։ Դրանք միայն երեքն են՝ ի պատիվ Սուրբ Երրորդության։ Նրանք երգվում են հաջորդաբար և բաժանվում միմյանց միջև փոքրիկ լիտանիաներով։

4. Երկրորդ պատկերային հակաֆոնից հետո երգչախումբը երգ է երգում Տեր Հիսուս Քրիստոսին. «Միածին Որդի…» , որտեղ մենք լսում ենք Աստծո մարմնավորման մասին մարդու մեջ՝ մարդկանց մեղքից ազատելու համար։

5. Փոքր պատարագ - մենք մկրտվում ենք յուրաքանչյուր խնդրանքով:

6. Եվ երգվում է երրորդ հակաֆոնը, որը սկսվում է խաչի վրա Տիրոջ հետ խաչված ավազակի խոսքերով. «Քո թագավորության մեջ հիշիր մեզ, Տեր…» ... Դուք պետք է ուշադիր լսեք այս երգը: Այն պարունակում է խորը իմաստ... Ի վերջո, մենք հիշում ենք, թե ինչ ասաց Հիսուս Քրիստոսը այս ավազակին. «Ճշմարիտ ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում». ... Երրորդ հակաֆոնը որոշ պատվիրաններ են, որոնց հնազանդվելով մարդը կգա Երկնքի Արքայություն։

7. Երրորդ հակաֆոնի երգեցողության ժամանակ փոքրիկ մուտք է արվում. Քահանաները զոհասեղանից դուրս են գալիս՝ տանելով մոմ, բուրվառ և Ավետարան։ Այս գործողությունը խորհրդանշում է Տիրոջ երթը հրեշտակների խմբաքանակով:

8. Մտնելուց հետո երգում են տրոպարիա և կոնտակ, որոնք արտացոլում են տոնի սրբազան իրադարձությունները։ Մենք մկրտվում ենք յուրաքանչյուր երգի ժամանակ:

Այս պահին քահանան գաղտնի աղոթքով խնդրում է Երկնային Հորը ընդունել Տրիսագիոնի երգը և ներել մեր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա:

10. Դրան հաջորդում է Առաքյալի ընթերցումը. Սա մի գիրք է, որը պարունակում է սուրբ առաքյալների գործերն ու պատգամները տարբեր ազգերին: Առաքյալի ընթերցման ժամանակ սարկավագը խնկարկում է, և նրա խունկին պետք է պատասխանել գլուխը թեքելով։

11. Առաքյալը կարդալուց հետո երգչախումբը երգում է Ալելուիա երեք անգամ. Մենք երեք անգամ մկրտվում ենք աղեղներով:

12. Քահանան հայտարարում է. «Իմաստություն, ներիր ինձ, եկեք լսենք սուրբ Ավետարանը. Խաղաղություն բոլորին» - օրհնությունն ընդունելիս պետք է գլուխ խոնարհել:

13. Ավետարան կարդալիս, կարծես Ինքը Տեր Հիսուս Քրիստոսին լսելով, պետք է կանգնել խոնարհված գլուխով։

14. Ավետարանը կարդալուց հետո տեղի է ունենում պատարագը. «Աղոթեք Տիրոջ հայտարարության համար... Վերնիա, կաթողիկոսների համար, եկեք աղոթենք, Տերը ողորմի նրանց... Նա կհայտարարի նրանց ճշմարտության խոսքով... Նա կհայտնի Ավետարանը. ճշմարտությունը նրանց…»: - ինչպես տեսնում ենք, խնդրագրերը կապված են կաթողիկոսների հետ, մարդկանց, ովքեր դեռ եկեղեցու գրկում չեն, այսինքն՝ մկրտված չեն կամ արգելված են ապաշխարությամբ։

15. Երկրորդ պատարագի ժամանակ քահանան հայտարարում է. «Elitsy, catechumens- ին, դուրս եկեք, catechumens- ին, դուրս եկեք, բայց ոչ ոք հավատարմության catechumens- ից, տոպրակներ և ոհմակներ, եկեք աղոթենք Տիրոջը խաղաղությամբ»: ... Այս խոսքերից պարզ է դառնում, որ կաթողիկոսները պետք է լքեն եկեղեցին մինչև պատարագի ավարտը։ Սա բացատրվում է նրանով, որ այն մարդը, ով չի զղջում մեղքերից կամ չի պատկանում եկեղեցու հավատացյալներին (մկրտված), չի կարող մասնակցել Սուրբ Պատարագին։ Պատարագը եկեղեցու մեծագույն խորհուրդն է, երբ գինին և հացը վերածվում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմնի և Արյան: Հաղորդության հաղորդության մեջ բոլոր հավատարիմ երեխաները միավորված են Քրիստոսի հետ:

Պատարագ հավատացյալների

Եկեք քննենք, թե ինչպես վարվել հավատացյալների պատարագի ժամանակ։

Հավատարիմ քրիստոնյաները կազմում են Քրիստոսի Եկեղեցին, և միայն նրանք կարող են քահանային համախմբել Հաղորդության հաղորդության մեջ:

1. Լիտանիաների վերջում երգվում է Քերովբեական շարականը։

Եթե ​​թարգմանեք այն Եկեղեցական սլավոնականռուսերեն նշանակում է հետևյալը. «Մենք, խորհրդավոր կերպով պատկերելով քերովբեներ և երգելով Երրորդության օրհներգը, որը կյանք է տալիս, այժմ կթողնենք մեր հոգսը կյանքի ամեն ինչի համար, որպեսզի փառավորենք բոլորի թագավորին, ով անտեսանելիորեն մաշված և փառավորված է: հրեշտակային ուժեր» .

Այս աղոթքը հիշեցնում է մեզ, թե ինչպես են հրեշտակային ուժերը երկնքում ծառայում Աստծո գահին և հիմնված է Եսայիա, Եզեկիել մարգարեների տեսիլքների վրա:

Եզրակացություն անելով վերը նշվածից՝ ինչպե՞ս վարվել քերովբեների երգի վրա։ Պատասխանը պարզ է. Ինչպես նրանք կվարվեին, եթե լինեին Աստծո գահի առաջ:

2. Մեծ մուտքն այն է, երբ քահանաները հեռանում են զոհասեղանից՝ տանելով գինու գավաթը և դիսկոսները (հատուկ պատարագի պարագաներ) Գառան հետ: Նրանք կանգնած են ամբիոնի վրա և ոգեկոչում են Պատրիարքին, թեմական եպիսկոպոսին, բոլոր բարերարներին, ովքեր կանգնած են եկեղեցում և աղոթքներում, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: Սա արվում է ցույց տալու համար, որ Սուրբ Ընծաները որպես զոհ մատուցվելու են Աստծուն՝ բոլոր հիշվողների փրկության համար:

Մեծ Մուտքը խորհրդանշում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի երթը դեպի ազատ տառապանք աշխարհի փրկության համար:

4. Սարկավագը հայտարարում է. «Դռներ, դռներ, մենք կլսենք իմաստությունը» ... «Դռներ, դռներ» բառերը հին ժամանակներում վերաբերում էին դռնապաններին, որպեսզի նրանք տաճար չթողնեն կատեքումեններին կամ հեթանոսներին Սուրբ Հաղորդության արարողության ժամանակ։ Խոսքեր. Եկեք ուշադրություն դարձնենք (մենք ականջ կդնենք) Իմաստությամբ հավատացյալների ուշադրությունը հրավիրենք Ուղղափառ Եկեղեցու փրկարար ուսմունքի վրա, որը ամրագրված է Հավատամքում:

5. Երգչախումբը երգում է Creed-ը: Հավատքի խորհրդանիշի սկզբում պետք է կատարվի խաչի նշանը:

Հավատամքը կազմվել է Սուրբ Հոգու կամքով սուրբ հայրերի կողմից 1 և 2 Էկումենիկ ժողովներ... Նա անփոփոխ ուղեցույց է բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար իրենց հոգևոր կյանքում:

Հավատի խորհրդանիշ- դա ամփոփումմեր հավատքը.

«Ես հավատում եմ» երգչախմբի հետ թույլատրվում է երգել։

6. Սարկավագը կամ քահանան հայտարարում է. «Եկեք բարի դառնանք, վախով կանգնենք, տեսնենք, բերենք սուրբ ընծան աշխարհում» ... Այս խոսքերով հավատացյալներին կոչ է արվում հոգով ու մտքով հավաքվել գալիք սուրբ արարողությունից առաջ։

Սկսվում է Հաղորդության կանոնը: Երգչախումբը երգ է երգում «Աշխարհի շնորհք…» .

3. Ինչո՞ւ է պետք այս վանկարկումով հավաքված վարքագիծ դրսևորել։ Որովհետև բառեր երգելիս «Մենք երգում ենք ձեզ, օրհնում ենք ձեզ, շնորհակալություն ...»: մեծագույն առեղծվածը կատարվում է. քահանան խնդրում է Աստծուն, որ Սուրբ Հոգին ուղարկի աղոթողների և Ընծաների վրա: Սուրբ Հոգու իջումը Նվերների վրա դրանք վերածում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմնի և Արյան: Սուրբ Հաղորդության ժամանակ պետք է աղոթել հատուկ ուշադրություն... Այս րոպեի կարևորությունն այնքան մեծ է, որ մեր կյանքի ոչ մի րոպեն չի կարող համեմատվել դրա հետ։ Այս սուրբ պահը պարունակում է մեր ողջ փրկությունը և Աստծո սերը մարդկային ցեղի հանդեպ, քանի որ Աստված հայտնվեց մարմնում:

4. «Արժանի է ուտել» երգելիս (կամ մեկ այլ սուրբ երգ՝ ի պատիվ Աստվածամոր՝ բարեգործական), քահանան աղոթում է ողջերի և ննջեցյալների համար՝ հիշելով նրանց անուններով, հատկապես նրանց, ում համար պատարագ է մատուցվում. նշվում է. Եվ տաճարում ներկաները այս պահին պետք է անուններով հիշեն իրենց սիրելիներին՝ ողջերին և մահացածներին:

5. Այն բանից հետո, երբ Արժանի է ուտել կամ փոխարինել նրան՝ խոնարհվել մինչև գետնին: Խոսքերով. Եվ բոլորը, և բոլորը, կատարվում է աղեղ:

6. Տերունական աղոթքի` Հայր մեր համազգային երգեցողության սկզբում պետք է խաչի նշանը պատկերել իր վրա և խոնարհվել երկրի վրա:

7. Քահանայի բացականչությամբ. «Սուրբ սրբերին» մինչև գետնին խոնարհվելը պայմանավորված է Սուրբ Գառան ընծայման համար՝ նախքան նրա ջարդելը: Այս պահին պետք է հիշել վերջին ընթրիքը և Տեր Հիսուս Քրիստոսի վերջին զրույցը աշակերտների հետ, Խաչի վրա Նրա չարչարանքները, մահն ու թաղումը:

8. Թագավորական դռների բացմանը և Սուրբ Ընծաների մատուցմանը, այսինքն՝ Հարությունից հետո Տեր Հիսուս Քրիստոսի հայտնվելը, հռչակումով. «Եկե՛ք Աստծո երկյուղով և հավատով»: - ենթադրվում է գետնին խոնարհվել։

9. Սկսելով ստանալ Քրիստոսի Մարմնի և Արյան սուրբ խորհուրդները այն բանից հետո, երբ քահանան կարդում է հաղորդությունից առաջ աղոթքները, պետք է խոնարհվել մինչև գետնին, ձեռքերը խաչաձև ծալել կրծքին (ոչ մի դեպքում չմկրտվել, որպեսզի չմկրտվի. պատահաբար հրել և թափել Սուրբ բաժակը, - այս պահին խաչի մեջ ծալած ձեռքերը փոխարինում են խաչի նշանը) և դանդաղ, ակնածանքով, Աստծո երկյուղով մոտեցիր Սուրբ բաժակին, կանչելով քո անունը և ընդունելով Սուրբ խորհուրդները: , համբուրեք բաժակի ստորին հատվածը, ինչպես ինքը՝ Քրիստոսի ամենամաքուր կողոսկրը, ապա հանգիստ մի կողմ քաշվեք՝ առանց խաչի նշան դնելու և ջերմություն ստանալու առաջ խոնարհվելու։ Հատկապես պետք է շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը Իր մեծ ողորմության համար, Սուրբ Հաղորդության շնորհի համար. Փա՛ռք քեզ, Աստված: Փա՛ռք քեզ, Աստված: Փա՛ռք քեզ, Աստված:Այս օրը երկրային աղեղները խորհուրդներով չեն կատարվում մինչև երեկո: Նրանք, ովքեր չեն հաղորդվում Սուրբ Պատարագին, Հաղորդության սուրբ րոպեներին, պետք է կանգնեն եկեղեցում ակնածալից աղոթքով, չմտածելով երկրայինի մասին, այս պահին չհեռանալ եկեղեցուց, որպեսզի չվիրավորեն Սուրբ տեղը։ Տիրոջը և չխախտել եկեղեցու դեկանատը:

10. Քահանայի խոսքերով. «Միշտ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից» , Սուրբ Ընծաների վերջին հայտնության ժամանակ, որը պատկերում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկինք Համբարձումը, խաչի նշանով մինչև գետին խոնարհվելը ենթադրվում է նրանց համար, ովքեր չեն պատվել Սուրբ խորհուրդներով, և նրանց համար, ովքեր մասնակիցներ - խոնարհվելով խաչի նշանով: Նրանք, ովքեր դեռ չեն հասցրել ստանալ ջերմությունը այս պահին, պետք է իրենց երեսը դարձնեն դեպի Սուրբ բաժակը՝ արտահայտելով այս ակնածանքը մեծ Սրբարանի հանդեպ։

11. Սուրբ Անտիդորը (հունարենից՝ նվերի փոխարեն) Սուրբ Պատարագից հետո բաժանվում է ներկաներին հոգու և մարմնի օրհնության և օծման համար, որպեսզի նրանք, ովքեր չեն ճաշակել սուրբ խորհուրդներից, ճաշակեն օծված հացը։ Եկեղեցու կանոնադրությունը ցույց է տալիս, որ հակադորը կարելի է ընդունել միայն դատարկ ստամոքսի վրա՝ առանց որևէ բան ուտելու կամ խմելու:

Անտիդորին պետք է ընդունել ակնածանքով՝ ափերը խաչաձև ծալելով աջից ձախ և համբուրելով քահանայի ձեռքը, որը տալիս է այս նվերը:

12. Պատարագի ավարտին քահանան նշում է այն սրբերի անունները, որոնց հիշատակը նշվում է այդ օրը և պատարագը ստեղծողի (օրինակ՝ Հովհաննես Ոսկեբերան, ով գրել է պատարագը, որը կոչվում է Հովհաննես Ոսկեբերան):

Երգչախումբը երգում է երկար տարիներ, որտեղ հիշատակվում են պատրիարքը, թեմական եպիսկոպոսը, եկեղեցու ծխականները և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները։

13. Բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում էին, գալիս են Խաչի մոտ, որը քահանան տալիս է համբուրելու: