Մարգինալ - ով է նա: Ո՞վ է մարգինալ: Բնութագրական նշաններ և առանձնահատկություններ

Ովքե՞ր են մարգինալները, ի՞նչ իմաստով է թույլատրելի օգտագործել այս տերմինը՝ այս մասին մեր հոդվածում։

Մարգինալության հայեցակարգը բավականին հաճախ է հանդիպում, սակայն այն կարող է մեկնաբանվել տարբեր կերպ՝ հաճախ կրելով բացասական ենթատեքստ:

Մարգինալ՝ սահմանում

• Մարգինալն այն մարդն է, ում աշխարհայացքը, սկզբունքներն ու ապրելակերպը չեն համապատասխանում հասարակության մեջ ընդունված կարգերին ու նորմերին։
• Մարգինալ մարդիկ կոչվում են նաև մարդիկ, ովքեր այս կամ այն ​​պատճառով կորցրել են սոցիալական գործառույթները. նրանք ժխտում են իրենց ազգի, երկրի կամ համայնքի մշակույթի, կրոնի, բարոյականության օրենքները, բայց միևնույն ժամանակ չեն հարում սոցիալական այլ խմբերին, լինելով. դասերից և մարդկանց միավորումներից դուրս:
• Այս սահմանման հետ մեկտեղ, մեր օրերում «մարգինալ անհատականությունը» մոդայիկ հասկացություն է, որը շոշափում է ազատության և անկախության, համակարգից դուրս, ստեղծված սոցիալական կառուցվածքի կողմից պարտադրված օրենքներից դուրս անձի գաղափարը։

«Մարգինալ» տերմինը գալիս է լատիներեն «margo» բառից, որը նշանակում է եզր։ Սկզբում «մարգինալիա» բառը նշանակում էր ձեռագիր նշումներ բովանդակության հետ կապված գրքերի լուսանցքներում։ 1928 թվականին ամերիկացի սոցիոլոգ Ռ. Պարկը ներմուծեց այս տերմինը գոյություն ունեցող սոցիալական խմբերից դուրս անհատի վարքագիծը նկարագրելու համար:

Վտարվածներն այն մարդիկ են, ովքեր խուսափում են սոցիալական շփումներ

Մարգինալ բառի նշանակությունը բացատրական բառարանում

Սոցիոլոգիայում՝ մեկը, ով կորցրել է նախկինը սոցիալական նորմերվարքագիծը և չի հարմարվել նոր կենսապայմաններին (սովորաբար ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչների, միգրանտների, գյուղի մարդկանց մասին): Ընդհանուր իմաստով` նա, ով չի ճանաչում ընդհանուր ընդունված բարոյական նորմերն ու վարքագծի կանոնները:

Մարգինալ. բառի իմաստը պարզ բառերով

• 1930-ականներին վտարանդիներին անվանում էին գյուղական բնակավայրերի բնակիչներ, ովքեր եկել էին մեծ քաղաքներգումար աշխատել, բայց երբեք աշխատանք չգտավ, գաղթականներ, որոնք չկարողացան հաստատվել իրենց նոր հայրենիքում, ինչպես նաև առանց աշխատանքի կամ տանիքի մնացած մարդիկ։ Հետագայում տերմինն ավելի լայն իմաստ ստացավ։
• Վտարվածները մարդիկ են, ովքեր կորցրել են կապը հասարակության հետ, որտեղ ապրում են: Մարգինալներին չպետք է ընկալել որպես երկրորդ կարգի մարդիկ։ Պարզապես նրանց պահվածքն էապես տարբերվում է կայուն մեծամասնությունից, ընդունված ավանդույթներից ու սովորույթներից։

Բառարանում կարող եք գտնել ընդհանուր սահմանում«մարգինալ» տերմինը

Մարգինալ բառը՝ օգտագործման օրինակներ

Ժամանակակից ռուսերենում մարգինալ բառն ունի հետևյալ հոմանիշները՝ ոչ ֆորմալ, վտարանդի, անհատական։ Ահա մի քանի մեջբերումներ գրականության մեջ մարգինալ բառի օգտագործումից.

Մեր ցանկացած հասարակություն այնպես է դասավորված, որ զանգվածն ու մարգինալացվածները միմյանց միջև պարտականություններ են բաշխում և լրացնում միմյանց։ Հրաշքի հանդեպ հավատն արդարացված է և աշխարհիկ ավելի խոստումնալից, քան անհավատությունը, որը մարդուն մղում է մարգինալների, հարբեցողության, թմրանյութերի:

Ովքե՞ր են մարգինալները.

Մի քանի ժամանակակից հոգեբաններիսկ սոցիոլոգները կարծում են, որ անհատականության մարգինալ տեսակն ավելի խելացի է և զարգացած, բաց փոփոխությունների համար, անկախ հասարակության սահմանափակող գործոններից և երկակի չափանիշներից: Մարգինալներին կարելի է ամբողջությամբ վերագրել տարբեր մարդիկաննման հետ կյանքի իրավիճակներովքեր, տվյալ հանգամանքներում, դառնում են հասարակության վտարվածներ.

• Ցանկացած ֆիզիկական արատ ունեցող մարդիկ.
• Հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդիկ.
• ներկայացուցիչներ ոչ ավանդական կրոնական շարժումներև աղանդները։
• Ճգնավորներ, ովքեր միտումնավոր հակադրում են իրենց համոզմունքները նորմերին հանրային կարծիք.
• Մարդիկ, ովքեր հայտնվել են աղքատության շեմից ցածր, ովքեր միևնույն ժամանակ չեն ձգտում բարելավել իրենց վիճակը։
• Հանցավոր գործունեության մեջ ներգրավված անձինք.

Մարգինալների բնորոշ բնավորության գծերն են.

• Բացասական վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ
• Սոցիալական շփումներից հրաժարվելը և մենակության ցանկությունը
• Եսակենտրոնություն
• Չբավարարված փառասիրություն
• Անհանգստություն և ֆոբիաներ

Արտաքին տեսքվտարվածները հաճախ տարբերվում են ընդունված նորմերից

Մարգինալների տեսակները

Հասարակության բոլոր տեսակի հեռացվածների շարքում կարելի է առանձնացնել վտարվածների 4 հիմնական խումբ.

Տնտեսական

Այս տեսակի մարգինալությունը կախված է փոփոխություններից նյութական ոլորտ- աշխատանքի, եկամտի սովորական աղբյուրների, դրամական խնայողությունների կամ գույքի կորուստ: Այս բոլոր գործոնները հանգեցնում են արժեքների վերագնահատման, փող աշխատելու նոր ուղիների որոնման և հաճախ զայրույթի և սովորական սոցիալական շրջանակից լքելու: առավելապես ծանր տեսք ունենալըտնտեսական մարգինալությունը ինքնագնահատականի անկում է՝ բարեկեցությունը բարելավելու անկարողության, ալկոհոլիզմի, թմրամոլության, անհատի ոչնչացման պատճառով:

Սոցիալական

Սոցիալական մարգինալությունը կապված է ավելի բարձր հասնելու ցանկության հետ սոցիալական կարգավիճակը, մտնել մեկ այլ սոցիալական խումբ՝ անցում դեպի ավելի հեղինակավոր աշխատանքի կամ բարձր վարձատրվող պաշտոնի, շահութաբեր ամուսնության։ Եթե ​​սոցիալական կարգավիճակի նման բարելավումը երկար չի տևում կամ ավարտվում է անհաջողությամբ, ապա մարդը կորցնում է կապը նախկին միջավայրի հետ և հայտնվում է վտարանդի վիճակում։

Քաղաքական

Քաղաքական մարգինալությունը դրսևորվում է ֆոնին քաղաքական ճգնաժամեր, իշխանության նկատմամբ անվստահություն եւ քաղաքացիական գիտակցության նվազում։ Նման մարդիկ միտումնավոր իրենց հակադրում են գոյություն ունեցող հասարակությանը քաղաքական համակարգ, հակադրվում են հասարակական կարծիքին, նորմերին ու օրենքներին։

էթնիկ

Այս տեսակի մեջ մտնում են մարդիկ, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով փոխել են իրենց բնակության վայրը և հայտնվել այլ ազգության կամ էթնիկ խմբի ներկայացուցիչների մեջ։ Նման դեպքերում, բացի լեզվական խոչընդոտից, միգրանտները դժվարություններ են ունենում օտար մշակույթն ու ավանդույթները ընկալելու հարցում: Սա հատկապես արտահայտված է այն դեպքերում, երբ նոր միջավայրզգալիորեն տարբերվում է սովորականից՝ կրոնից, ապրելակերպից, մտածելակերպի առանձնահատկություններից։ Էթնիկ մարգինալությունը ամենադժվարն է հաղթահարել, քանի որ այն հիմնված է գործոնների վրա, որոնք մարդը չի կարող փոխել՝ արտաքին տեսքը, կրոնական պատկանելությունը, սովորույթներն ու ավանդույթները:

Հարկադիր մարգինալությունը կապված է գոյություն ունեցող հասարակությունից ինքն իրեն հեռացնելու հետ։

Տեսանյութ. Ովքե՞ր են մարգինալները.

«Մարգինալություն» հասկացությունը սոցիոլոգիայում

Սահմանում 1

Մարգինալությունը սուբյեկտի կառուցվածքային անորոշ, անցումային, սահմանային սոցիալական վիճակ է:

Մարգինալությունը բացասական սոցիալական երևույթ է, որը բնութագրվում է բոլորից «անջատված» վիճակով սոցիալական հաստատություններքաղաքական, տնտեսական, մշակութային, կրոնական, ընտանեկան հաստատություններ և այլն։ Մարդիկ, ովքեր սովորականից դուրս են սոցիալական միջավայրիսկ նրանք, ովքեր չեն միացել այլ համայնքների, ապրում են ինքնաճանաչման ճգնաժամ և ապրում են ուժեղ հոգեբանական սթրես:

Դիտողություն 1

Դասական սոցիոլոգիայում մարգինալն այն մարդն է, ով գտնվում է խմբի սահմանին (միևնույն ժամանակ պատկանում է նրան և ցանկացած պահի կարողանում է ազատվել խմբից): Մարգինալը տարբեր, տարբեր, այլմոլորակային մարդ է, ով ֆիզիկապես խմբում է, բայց ի սկզբանե դրան չի պատկանել:

Խմբում մարգինալի առկայությունը ցույց է տալիս վերջինիս, թե դա ինչ չէ։ Նա խմբից համեմատաբար տարածական ազատություն ունի, միշտ կարող է լքել այն։

Սահմանում 2

Մարգինալ խումբ - մարդկանց խումբ, ովքեր մերժում են մշակույթի ընդհանուր ընդունված արժեքներն ու ավանդույթները, որտեղ գտնվում են, քարոզում և հաստատում. սեփական համակարգարժեքներ և նորմեր:

Ռ.Պարկը 20-րդ դարի սկզբին զարգացրեց մարգինալների և մարգինալ համայնքների տեսությունը։

Ըստ Ռ.Պարկի՝ մարգինալ անձը սահմանին գտնվող անձն է տարբեր խմբերև իր մեջ կրելով այս խմբերի բախման հակամարտությունը, տարբեր մշակույթներև հասարակությունները։

Պարկի կիրառած մարգինալությունը դրսևորվում է նրա գործելաոճում: Կոնֆլիկտային իրավիճակառաջանում է միմյանց հետ անհամատեղելի տարբեր մշակույթներին պատկանելու արդյունքում: Մարդը չի կարող իրեն լիովին նույնացնել մշակույթներից որևէ մեկի հետ, նա գտնվում է տարբեր մշակութային և սոցիալական ձևերի միջև։ Անորոշությունն ու անկանխատեսելիությունը դառնում են նրա գործողությունների հատկանիշը։

Մարգինալությունը հանգեցնում է անհանգստության և շփոթության զգացման ձևավորման, զգալիորեն մեծացնում է խմբի նորմերից և կանոններից շեղումների հավանականությունը, անհատների շրջանում վստահության ճգնաժամի առաջացումը:

Մարգինալության տարատեսակներ

Անհատական ​​մարգինալությունը բնութագրվում է անհատի մասնակի մուտքով մի խումբ, որը նրան ամբողջությամբ չի ընդունում և օտարում ծագման խմբից, որը մերժում է նրան որպես հավատուրաց: Այս դեպքում անհատը ստացվում է որպես «մշակութային հիբրիդ»՝ ներառված երկու (կամ մի քանի) խմբերի կենցաղում և ավանդույթներում։

Խմբի մարգինալությունը առաջանում է փոփոխություններից սոցիալական կառուցվածքըհասարակության, քաղաքականության և տնտեսության մեջ նոր ֆունկցիոնալ խմբերի ստեղծում, որոնք դուրս են մղում հին խմբերին և ապակայունացնում նրանց սոցիալական դիրքը։

Մարգինալության ժամանակակից սոցիոլոգիան ներառում է երեք բաժին.

1. Կառուցվածքային մարգինալություն. Բացառության, գործազրկության սոցիալ-տնտեսական ուսումնասիրություն, մարգինալության բացասական ենթատեքստերի ուսումնասիրություն, «զարգացած քաղաքային աղքատ», երբ խոշոր մետրոպոլիայի լուսանցքները դիտվում են որպես քաղաքի առաջխաղացման, դիվերսիֆիկացման արդյունք:
2. մշակութային մարգինալություն. Մշակութային մարգինալության ուսումնասիրության միջդիսցիպլինար ոլորտ, ներառյալ մարդաբանությունը, հոգեբանությունը, ուսումնասիրելով այլատյացության, ազգայնականության ակունքները, կոսմոպոլիտիզմը դիտարկելով որպես սոցիալ-մշակութային հաղորդակցության ձև:
3. Ինքնության սոցիոլոգիա. Հետազոտվում են հակասական անհատականություններ. Երբ ինքնության սահմանները շարժական են, օգտագործվում են «երկարժեք ինքնություն», «երկիմաստ», «անկայուն ինքնություն» հասկացությունները։

Հիմնական սոցիալական գործոն, ձևավորելով եզրային շերտ - սահմանը շարժման մեջ:

Մարգինալը կարող է հանդես գալ որպես ավելի քաղաքակիրթ էակ, նախատրամադրված և ընկալունակ փոփոխություններին, ամեն նորին: Կամ նախկինին պաշտպանող պահպանողականի պես, նախկին սահմաններըորից կախված է նրա ինքնությունը։ Նա չի ցանկանում ընդգրկվել նոր սահմանների մեջ, իրեն նույնացնել նոր կազմավորումների հետ։

Գոյություն ունեն մարգինալության տարբեր խմբեր.

• էթնոմարգինալություն - մարդկանց խմբեր, որոնք միավորվել են միգրացիայի արդյունքում կամ մեծացել են դրա արդյունքում խառն ամուսնություններ, ազգային փոքրամասնության պատկանող;
• սոցիոմարգինալություն - թերի սոցիալական տեղաշարժի, հանրային հեղինակության կորստի, խարանման, մարգինալ խմբերի գաղտնազերծման գործընթացում գտնվող խմբեր.
• քաղաքական մարգինալություն - միավորում է խմբերը, որոնք դեմ են հասարակական-քաղաքական կյանքի օրինական կանոններին և իրավական հնարավորություններին, ընտրության իրավունքից զրկելուն, մասնակցությունից խուսափելուն. քաղաքական գործունեություն, քաղաքական ազդեցության հասանելիությունից;
• տնտեսական մարգինալություն – գործունեությունից և սպառումից դուրս մնալը ներառում է գործազուրկներին և «նոր աղքատներին».
• բիոմարգինալություն - ներառում է մարդկանց և անհատների խմբեր, որոնց առողջությունն անտարբեր է հասարակության համար (հաշմանդամներ, ծանր հիվանդներ, ծերեր);
• տարիքային մարգինալություն - միավորում է խմբերը, որոնք ձևավորվում են, երբ խզվում են սերունդների միջև կապերը.
• կրոնական մարգինալություն - խմբեր, որոնք դուրս են դավանանքներից.
• հանցավոր մարգինալություն - ներառում է քրեական տարրեր.

Մարգինալության պատճառները

Մարգինալ կարգավիճակի ձեռքբերումը կարող է լինել ինչպես հարկադրված, այնպես էլ գիտակցված ընտրությունանհատն ինքը:

Մարգինալությունը կարող է առաջանալ տարբեր պատճառներով.

• էթնիկ - հարկադիր վերաբնակեցում և միգրացիա, որոնցում արտաքին, մշակութային տարբերությունները, լեզվական խոչընդոտը խոչընդոտում են ինտեգրմանը նոր տարածքում.
• տնտեսական - գույքի, եկամտի աղբյուրների կորուստ, դրանք վերականգնելու անկարողություն. տնտեսական և ֆինանսական ճգնաժամերը նպաստում են տնտեսական մարգինալության առաջացմանը.
• քաղաքական՝ իշխող կուսակցության փոփոխություն, հոսանքի փլուզում քաղաքական ռեժիմ, քաղաքական առաջնորդների վստահության կորուստ;
• սոցիալական - ուղղահայաց կամ հորիզոնական շարժունակություն, նոր ապրելակերպի, արժեքների, սովորությունների առաջացում; սոցիալական անհավասարություն հասարակության մեջ, հասարակության սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություններ.
• կրոնական - կրոնափոխություն.

Ռուս սոցիոլոգները մարգինալության պատճառների թվում առանձնացնում են չորս հիմնական գործոն. հասարակության անցումը մի սոցիալ-տնտեսական համակարգից մյուսը. բնակչության կենսամակարդակի վատթարացում; սոցիալական կառուցվածքի քայքայման հետևանքով մարդկանց զգալի զանգվածների անվերահսկելի տեղաշարժեր. ավանդական արժեքների և նորմերի արժեզրկում.

Վտարված են մարդիկ, ովքեր տարբեր պատճառներով դուրս են եկել իրենց սովորականից և չեն կարողանում միանալ սոցիալական նոր շերտերին, որպես կանոն, մշակութային անհամապատասխանության պատճառով։ Նման իրավիճակում նրանք ունենում են ուժեղ հոգեբանական սթրես, ապրում են ինքնագիտակցության ճգնաժամ։

Տեսությունը, թե ովքեր են վտարվածները, առաջ քաշեց 20-րդ դարի առաջին կեսին Ռ. Է. Պարկը, բայց նրանից առաջ սոցիալական գաղտնազերծման հարցերը բարձրացրեց Կարլ Մարքսը:

Վեբերի տեսությունը

Վեբերը եզրակացրեց, որ սոցիալական շարժումսկսվում է այն ժամանակ, երբ մարգինալ շերտերը ստեղծում են համայնք, և դա հանգեցնում է տարբեր բարեփոխումների և հեղափոխությունների: Վեբերն ավելի խորը մեկնաբանեց, թե ինչը հնարավորություն տվեց բացատրել նոր համայնքների ձևավորումը, որոնք, իհարկե, միշտ չէ, որ միավորում էին հասարակության սոցիալական տականքը՝ փախստականներ, գործազուրկներ և այլն։ Բայց մյուս կողմից, սոցիոլոգները երբեք չեն հերքել սովորական սոցիալական կապերի համակարգից դուրս մնացած մարդկային զանգվածների և նոր համայնքների կազմակերպման գործընթացի անկասկած կապը։

Մարդկանց համայնքներում գործում է հիմնական սկզբունքը«Քաոսը պետք է ինչ-որ կերպ պատվիրել». Միևնույն ժամանակ, մուրացկանների և անօթևանների կազմակերպված ակտիվ գործունեության հետ կապված գրեթե երբեք չեն առաջանում նոր խավեր, խմբեր և շերտեր։ Ավելի շուտ դա կարելի է դիտել որպես շենք զուգահեռ մարդիկ, ում կյանքը մինչ նոր պաշտոնի անցնելը բավականին կանոնակարգված էր։

Չնայած այժմ մոդայիկ «մարգինալ» բառի տարածվածությանը, հայեցակարգն ինքնին բավականին անորոշ է: Հետևաբար, անհնար է կոնկրետ նշել այս երևույթի դերը հասարակության մշակույթում: Հարցին, թե ովքեր են վտարվածները, կարելի է պատասխանել բնորոշ «ոչ համակարգային». Սա կլինի առավելագույնը ճշգրիտ սահմանում. Որովհետև մարգինալ մարդիկ սոցիալական կառուցվածքից դուրս են։ Այսինքն՝ նրանք չեն պատկանում որևէ խմբի, որը որոշում է հասարակության ընդհանուր բնույթը։

Մշակույթում էլ կան մարգինալներ. Այստեղ նրանք դուրս են մտածողության և լեզվի հիմնական տեսակներից և չեն պատկանում գեղարվեստական ​​որևէ շարժման։ Մարգինալը չի ​​կարելի վերագրել որևէ գերիշխող կամ հիմնական խմբի, կամ ընդդիմությանը կամ տարբեր ենթամշակույթների։

Հասարակությունը վաղուց որոշել է, թե ովքեր են հեռացվածները: Կարծիքը հաստատապես հաստատված էր, որ սրանք հասարակության ցածր խավի ներկայացուցիչներ են։ Լավագույն դեպքում դրանք նորմերից ու ավանդույթներից դուրս մարդիկ են։ Որպես կանոն, մարդուն մարգինալ անվանելը ցույց է տալիս նրա նկատմամբ բացասական, արհամարհական վերաբերմունք։

Բայց մարգինալությունը ինքնավար վիճակ չէ, դա նորմերի ու կանոնների չընդունման, եղածի հետ հատուկ հարաբերությունների արտահայտման արդյունք է, այն կարող է զարգանալ երկու ուղղությամբ՝ խզել բոլոր սովորական կապերը և ստեղծել։ սեփական աշխարհըկամ հասարակության կողմից աստիճանական հեռացում և հետագայում օրենքից հեռացում: Ամեն դեպքում, մարգինալը աշխարհի սխալ կողմը չէ, այլ միայն նրա ստվերային կողմերը։ Հասարակությունը սովոր է համակարգից դուրս մարդկանց ցուցադրել՝ սեփական, նորմալ համարվող աշխարհը հաստատելու համար։

«Մարգինալ» և «մարգինալություն» բառերի նշանակությունը ժամանակակից աշխարհփոխակերպվել է անճանաչելի: Այնուամենայնիվ, սա զարմանալի չէ. Աշխարհն արագորեն փոխվում է հենց մեր աչքի առաջ, և հին կարծրատիպերը փոխարինվում են նոր հասկացություններով, որոնք հաճախ տրամագծորեն հակառակ են հին հասկացություններին:

Ի՞նչ է մարգինալությունը և ովքեր են մարգինալները: Մարդկանց ո՞ր նոր կատեգորիաները սկսեցին դասակարգվել որպես մարգինալացված ժամանակակից աշխարհում: Թե ինչպես է մարգինալը տարբերվում հասարակության մյուս բոլոր ներկայացուցիչներից, և ինչու է նա այդպիսի կարգավիճակում, կիմանաք հոդվածից։

Այսպիսով, մարգինալն ո՞վ է: Այս տերմինը գործածության մեջ է մտել դեռևս 1928 թվականին։ Այն ձևակերպվել է ամերիկացի սոցիոլոգ Ռոբերտ Փարքի կողմից։ Նա կարծում էր, որ մարգինալ մարդ կարելի է անվանել այն անձը, ով ինչ-որ միջանկյալ և անորոշ դիրք է զբաղեցնում քաղաքի և գյուղական ծայրամասի միջև:

Նման առարկայի մշակույթը ձեւավորված չէ, նա չի կարող տեղավորվել այլ վայրում անծանոթ կենսապայմանների մեջ։ Նրա վարքագծի օրինաչափությունները չեն ընդունվում հասարակության կողմից, և նրանց համար նա ոչ այլ ինչ է, քան վայրենի, ով չգիտի, թե ինչպես իրեն պահել մարդկանց մեջ։

Տերմինն ինքնին առաջացել է «margo» բառից, որը լատիներեն նշանակում է «եզր»։ Հետևաբար, մարգինալները նրանք են, ովքեր ապրում են հասարակության ծայրամասում և չեն տեղավորվում մարդկանց միջև փոխգործակցության ընդհանուր ընդունված նորմերում:

Ի՞նչ է մարգինալությունը ըստ Ռոբերտ Պարկի:

Մարգինալությունը սոցիոլոգիական հասկացություն է։ Դա նշանակում է մարդկանց սահմանային, միջանկյալ դիրք սոցիալական խմբերի միջև։ Սա որոշակիորեն ազդում է նման մարդկանց (դուրս եկածների) հոգեկանի վրա:

Նախկինում այս բառը հասարակության մեջ ուներ կտրուկ բացասական ենթատեքստ։ Ռոբերտ Պարկը նման մարդկանց համարում էր չափազանց հուզիչ, ագրեսիվ և կենտրոնացած միայն իրենց վրա։ Բացի այդ, նա նրանց թվում ներառել է հանցագործություն կատարած, սեփական բնակարան չունեցող, հարբեցող և թմրամոլներ։

Մի խոսքով, սրանք հասարակության ամենաաղքատ ու ամենացածր խավի մարդիկ էին։ Կարևոր հատկանիշմարգինալը հասարակության բոլոր նորմերի ու կանոնների ժխտումն էր։ Նրանք պարտավորություններ չեն ունեցել, խախտել են մարդկանց փոխգործակցության կանոնները։

Պարկն ասել է, որ նման մարդիկ հաճախ միայնակ են, չեն ցանկանում ընկերներ և ընտանիք ձեռք բերել։

Ժամանակակից հասարակության մեջ մարգինալացված մարդկանց կատեգորիաներ

Ժամանակակից աշխարհում «մարգինալություն» և «մարգինալ» հասկացությունները կտրուկ կորցրել են իրենց բնօրինակը։ բացասական նշանակություն. Այժմ մարգինալներ են կոչվում հասարակության այն ներկայացուցիչները, որոնց մտածելակերպն ու ապրելակերպը էականորեն տարբերվում են մարդկանց հիմնական զանգվածի կենսակերպից։

Աստիճանաբար իմաստային բովանդակությունը այս տերմինըշատ փոխվեց. Ժամանակին նրանք հասարակության ամենավերջին մասի ներկայացուցիչներ էին։ Հիմա ամեն ինչ այլ է։ Այժմ առցանց և լրատվամիջոցներում ԶԼՄ - ներըհաճախ կարելի է գտնել բազմաթիվ հոդվածներ՝ նվիրված «մարգինալ» բառին իր էլիտար իմաստով, օրինակ՝ «մարգինալ մշակույթ», «մարգինալ գրականություն», «մարգինալ աշխարհայացք»։ Այժմ և՛ գործազուրկները, և՛ միլիոնատերը կարող են մարգինալացվել։

Եթե ​​խոսել պարզ բառերով, այն ժամանակ մարգինալներ են կոչվում բոլոր նրանք, ովքեր չեն տեղավորվում սոցիալապես «ճիշտ» վարքագծի մեջ։

Մարգինալներ կարելի է անվանել.

• թափառաշրջիկ առանց բնակարանի և աշխատանքի.
• ճանապարհորդ, ով մեկնել է կյանքի իմաստը փնտրելու Թաիլանդում, Հնդկաստանում, Տիբեթում;
• հիպի, ով ժխտում է հասարակության հիերարխիան.
• ազատ աշխատող և ցանկացած «ազատ արվեստագետ», որը կապված չէ աշխատանքին և ապրում է ճանապարհի վրա.
• հասարակությունից հեռու ապրող ճգնավոր;
• մուլտիմիլիոնատեր, ում ապրելակերպը շատ տարբեր է մարդկանց մեծամասնությունից:

Մարգինալ խմբերի դասակարգումը սոցիոլոգիայում

Սոցիոլոգիայում մարգինալները բաժանվում են մի քանի խմբերի, դրանք ներառում են.

• էթնիկ հեռացվածներհիմնականում միգրանտներ են։
• Կան կենսաբանական մարգինալներ, սրանք նրանք են, ովքեր ունեն որոշակի ֆիզիկական կամ մտավոր կարողություններ։
• Տարիքային բացեր կան, սա այն սերունդն է, որի հետ հասարակության մեջ շփումը գրեթե կորել է։
• Կան սոցիալական հեռացվածներ, որպես կանոն, դրանք նրանք են, ովքեր իրենց կենսակերպի պատճառով չեն տեղավորվում սոցիալական կառուցվածքի մեջ։
• Կան նաև տնտեսական մարգինալներՆրանք կամ ամենաաղքատներն են, կամ ընդհանրապես աշխատանք չունեն։
• Կան քաղաքական, այն մարդիկ, ովքեր կիրառում են մեթոդները քաղաքական պայքարհասարակության կողմից հաստատված չէ:
• Բացի այդ, կան կրոնական, սրանք նրանք են, ովքեր ունեն հավատ, որը չի համընկնում հասարակության մեջ ճանաչվածի հետ։
• Եվ վերջինը՝ հանցագործտարրեր, հանցագործներ.

Հուսով եմ հոդվածն օգնեց ձեզ պարզել, թե ով է մարգինալը: Ինչպե՞ս է փոխվել «մարգինալ» և «մարգինալ» բառերի իմաստը։ Իսկ ի՞նչ են նշանակում այս խոսքերը հիմա մեր ժամանակակից աշխարհում:

Մարգինալի դասական օրինակ է Ջեֆրի Լեբովսկին՝ «Մեծ Լեբովսկին» (1998) կուլտային ֆիլմի հերոսը։

Եթե ​​ցանկանում եք ամբողջությամբ հասկանալ այս թեման, խորհուրդ եմ տալիս կրկին այցելել Կոեն եղբայրների հայտնի կուլտային ֆիլմը՝ Մեծ Լեբովսկին (1998 թ.): Գլխավոր հերոսԱյս ֆիլմը դասական արտաքուստ է: Բոլորի սիրելի պացիֆիստ Ջեֆրի Լեբովսկուն կարելի է անվանել ժամանակակից աշխարհի դասական վտարանդի:

Ահա «Մեծ Լեբովսկին» (1998) ֆիլմի պաշտոնական թրեյլերը.

Մաղթում եմ, որ բոլորը ձգտեն լինել իրենցը, հավատարիմ մնալ իրենց երազանքներին և չխրվել հասարակության կարծրատիպերի մեջ, իհարկե, չխախտելով այլ մարդկանց ազատությունը:

Կհանդիպենք բլոգի էջերում:

Լատինական ծագում ունեցող «մարգինալ» բառը թարգմանվում է այսպես "եզրին". Այն բնութագրում է առանձին մարդիկովքեր, չգիտես ինչու, հայտնվել են հասարակությունից դուրս։

Դրա պատճառները կարող են շատ տարբեր լինել: Անձնական աշխարհայացքի և ապրելակերպի անհամապատասխանությունը ընդհանուր ընդունված նորմերին. Չընդունելով հասարակության կրոնն ու մշակույթը. Նման մարդիկ հասարակության մեջ են, բայց դասակարգերից ու սոցիալական խմբերից դուրս են, չեն աջակցում ստեղծված օրենքների և բարոյականության համակարգին։

Ո՞վ կարող է մարգինալացվել:

Մարգինալ անհատները պարտադիր չէ, որ ասոցիալական անհատներ լինեն, որոնք չեն զբաղվում օգտակար աշխատանքով: Նրանք կարող են շատ հարուստ լինել, բայց նախկին դիրքի կորստի պատճառով հասարակության կողմից ճանաչված չէ:Նրանք ընկնում են մարգինալ խմբին այն բանից հետո, երբ հեռանում են իրենցից սոցիալական խումբբայց չմիացավ մյուսին:

Դա կարող է լինել մարդիկ պատերազմից փրկվածներ, փախստականներովքեր չկարողացան ընդունել նորը սոցիալական պայմաններըև տարօրինակ օրենքներ ժամանակակից հասարակություն. Մարդիկ, ովքեր ունեն սահմանափակ հնարավորություններ, ազգամիջյան և միջցեղային ամուսնությունների մեջ գտնվող անձինք։

Ամբողջ մարդկությունը բաժանված էր տարբեր խմբերի, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր մշակութային առանձնահատկությունները, հիմքերը, օրենսդրությունը։ Մարդը, ով չի կարողանում տեղավորվել այս խմբերից որևէ մեկում, դառնում է մարգինալացված: Դրա վրա չի ազդում նրա եկամուտը կամ ինտելեկտուալ կարողություն. Հիմնականում նրա անձնական մերժումն է:

Մարգինալ տիպի առաջին ներկայացուցիչների թվում պատմաբանները կոչ են անում Դիոգենես, արտասովոր անհատականություն, Հունաստանի ճանաչված փիլիսոփա և իմաստուն։ Վրա անձնական օրինակորպես ասկետիկ ապրելակերպ, նա փորձում էր մարդկանց փոխանցել սովորական մարդկային ուրախությունների արժեքը, կյանքն առանց նրբությունների և անհարկի նորմերի ու պայմանականությունների խճճվածքի:

Ռուս վտարանդիներ տարբեր դարաշրջաններ- Պ.Չաադաեւ, Սախարով, Բրոդսկի, Ստոլիպին։

Ժամանակակից Ռուսաստանի վտարանդիները

Ռուսաստանի մարգինալացման գործընթացն ակտիվացել է սոցիալ-տնտեսական համակարգի փոփոխության շրջանում։ Ժամանակը բնութագրվում է բնակչության զանգվածային տեղաշարժերով՝ համապատասխան սոցիալական ենթակառուցվածքի որոնման համար, եկամտի մակարդակի նվազում, ավանդական նորմերի և արժեքների փոփոխություններ։

Շատ մարդիկ անկարող է ընդունել նոր նորմերըև սոցիալական կարծրատիպերը՝ ձևավորելով բնակչության հսկայական մարգինալ զանգված։ Այս տեսակի ներկայացուցիչները չեն կարող որոշել իրենց պատկանելությունը գոյություն ունեցող խմբերից որևէ մեկին՝ բանվորներ, գյուղատնտեսության աշխատողներ, մտավորականներ, ձեռնարկատերեր։

Ժամանակակից Ռուսաստանը ապրում է աճի գործընթացըմարգինալացում. Փոփոխություններ են տեղի ունենում նրա սոցիալական կառուցվածքում։ վերաբնակեցում գյուղական բնակչությունդեպի աշխատանք փնտրող քաղաքներ, փախստականների հոսք գոտիներից էթնիկ հակամարտություններ, բնակչության գործազուրկ մասի աճը, դատապարտյալների ազատումը կալանավայրերից հանգեցնում է հասարակության անկազմակերպմանը։

Երկիրը գնալով ավելանում է սոցիալական կարգավիճակները և սոցիալական խմբերը.Աճում է անձնական ունեցվածքի չափանիշի և եկամտի մակարդակի դերը։ Ամրապնդվում է կապը անհատի քաղաքական կշռի և նրա կապիտալի չափի միջև։

Հասարակության վերին շերտերում հստակ տեսանելի է անխզելի կապ հանցագործության հետև ստվերային տնտեսություն։ Ենթէլիտայի կարգավիճակի և միջին և ցածր շերտերի կենսամակարդակի միջև անջրպետն աճում է։

Սոցիալական մարգինալության զարգացումը պայմանավորված է սոցիալական բարձր կարգավիճակ չստանալու, հեղինակավոր դիրք ձեռք բերելու, կայուն վաստակի պատճառով:

Անհատներ և ամբողջ բնակչություն են համակարգում իրենց տեղից դուրս:Գոյության նոր տեղը գտնելու անհնարինությունը և անկայունության սուր զգացումը հաճախ հանգեցնում են միգրացիայի: Բնակչության սոցիալապես ամենաքիչ պաշտպանված հատվածի շրջանում աղքատության սահմանների ընդլայնումը հանգեցնում է հասարակության այն հատվածի ավելացմանը, որն ընկել է սոցիալական հեռացվածների մեջ:

Բարձր ունեցող խմբերի համար սոցիալական մակարդակբարձրացել է մասնագիտական ​​և մշակութային գործոնի դերը՝ բնակչության հիմնական մասի համար դրա նշանակության նվազման ֆոնին։ Նյութական ոլորտում զգալի փոփոխությունները՝ կապված եկամտի սովորական աղբյուրի կորստի հետ, հանգեցնում են միջին և ստորին շերտերի տնտեսական մարգինալության։

Սեփական բարեկեցությունը հաստատելու անկարողությունը հաճախ ուղեկցվում է ալկոհոլիզմ և թմրամոլություն,տանում է դեպի անհատականության կործանում. Ի տարբերություն բնակչության անապահով և գործազուրկ հատվածի, տնտեսական մարգինալի կարգավիճակ է տրվում նաև մեկուսի կենսակերպ վարող և հասարակությունից կտրված գերհարուստ մարդկանց։

Մարգինալացումն է հասարակության դրական և բացասական կողմերը. Մարգինալների ճկունությունն ու արտասովոր մտածողությունը հնարավորություն են տալիս նոր և առաջադեմ գաղափարներ ներմուծել հասարակություն։ Բացասական կողմ, սա կենսամակարդակի նվազում է, հասարակության կառուցվածքի փոփոխությունների արմատական ​​մոտեցում՝ կապված բարեփոխումների ու հեղափոխությունների հետ, բնակչության անվտանգության անկում։