ASMENINĖS SOCIALIZACIJOS MODELIAI
Yra du pagrindiniai asmenybės socializacijos modeliai:
o Subordinacijos modelis – apibrėžiamas tuo, kad žmogus ką nors daro dėl tiesioginio ar netiesioginio kitų žmonių pavaldumo.
o Interesų modelis – žmogus veikia remdamasis savo vidiniais interesais ir poreikiais
ASMENINĖS SOCIALIZAVIMO PROBLEMOS UKRAINOS VISUOMENĖJE ŠIUOLAIKINĖMIS SĄLYGOMIS
Socializacijos problemos šiuolaikinėje Ukrainos visuomenėje siejamos su trimis aplinkybėmis: 1) vertybių sistemos pasikeitimu (sunaikinimu), dėl ko vyresnioji karta ne visada gali paruošti jaunus žmones gyvenimui naujomis sąlygomis; 2) radikalus ir labai greitas visuomenės socialinės struktūros pokytis; daugelio naujų socialinių grupių nesugebėjimas užtikrinti savo gretų atgaminimo. 3) formalios ir neformalios socialinės kontrolės sistemos, kaip socializacijos veiksnio, susilpnėjimas. Prie vienos ryškiausių savybių šiuolaikinė socializacija nurodo jo trukmę, palyginti su ankstesniais laikotarpiais.
41. SOCIALINĖS STATYBĖS IR SOCIALINIO VAIDMUO SĄVOKOS.
Sociologijoje yra keletas sociologinio požiūrio sprendimo tendencijų, dvi iš jų yra tiesiogiai priešingos. Žmogaus gyvenime, taigi ir socialinio gyvenimo supratimu, socialinis kaip reiškinys, yra linkęs suabsoliutinti biologinį principą. Kitas yra priešingas, jam būdingas visiškas asmenybės atsiskyrimas nuo prigimtinio principo. Žmogaus supratimu, o kartu ir socialinio, kaip reiškinio, supratimu šios tradicijos rėmuose pastebima tendencija socialinį ir prigimtinį žmoguje ir visuomenėje izoliuoti, toli vienas nuo kito. Vaidmenimis pagrįsta asmenybės samprata yra sąvoka, kuri identifikuoja gyvenimo situacijos su žaidimu ir redukuojant žmogaus veiklą iki tam tikrų standartinių vaidmenų standartinėse situacijose. Yra dviejų tipų socialiniai vaidmenys – įprastiniai ir tarpasmeniniai. Pirmasis reiškia nustatytą elgesio modelį, kurio tikimasi ir reikalaujama iš žmogaus tam tikroje situacijoje. Pastaruosius lemia žmonių tarpusavio sąveika.
Asmenybės statuso samprata. Socialinis statusas– Tai santykinė individo ar grupės padėtis (padėtis) socialinėje sistemoje. Priklausomai nuo to, ką žmogus imasi šią poziciją dėl paveldimų savybių
(rasė, socialinė kilmė) arba dėl savo pastangų (išsilavinimo, nuopelnų) atitinkamai atskirti „nurodytą“ ir „pasiektą“ statusus. Socialinio statuso samprata apibūdina individo vietą socialinių santykių sistemoje, jo veiklą pagrindinėse gyvenimo srityse ir galiausiai individo veiklos vertinimą iš visuomenės pusės, o 2010 m.
Išreiškiamas tam tikrais kiekybiniais ir kokybiniais rodikliais (atlyginimas, priedai, apdovanojimai, titulai, privilegijos), taip pat savigarba, kuri gali sutapti su visuomenės ar socialinės grupės vertinimu. Šiuolaikinė visuomenė remiasi plačiu žmonių darbo ir funkcijų pasidalijimu socialinės reprodukcijos procese. Atitinkamai jie skiriasi vieta, kurią užima visuomenėje. Šis skirtumas užfiksuotas koncepcijoje
Būsena. Statusas yra apibendrinta charakteristika. V šiuolaikinė visuomenė ji apima profesiją, ekonominę ir politinę situaciją, demografines asmens charakteristikas. Kiekvienam statusui priskiriamos tam tikros teisės ir pareigos. Šios teisės ir pareigos gali būti formalios (įstatyminės) arba neformalios. Kiekvienas asmuo turi tam tikrą būsenų rinkinį. Būdingiausias žmogaus statusas, išskiriantis jį iš kitų žmonių, vadinamas pagrindiniu statusu. Asmens statusas, kuriame jis gimė, vadinamas priskirtuoju statusu. Biologinės savybės atsispindi įgimtos būklės sampratoje. Žmogus turi daugybę statusų, tačiau jo tikrasis elgesys pasižymi tam tikru vaidmenų rinkiniu. Dėl to atsiranda būsenos diapazonas, kurio ribose elgesys skiriasi.
Žmogus. Statuso rangas – statuso padėtis kitų atžvilgiu, vyraujanti visuomenėje. Statuso simboliai – skiriamieji ženklai – apranga, kalba, gestai, elgesys, pajamų lygis Kiekvienas statusas pasižymi tam tikra vizija
Ramybė. Funkciškai vienarūšių statusų rinkinys sudaro socialinę grupę. Siaurąja to žodžio prasme žmogaus statusas laikomas jo, kaip didelės socialinės grupės atstovo, vieta. Be to, asmeninio samprata
Statusas – žmogaus padėtis nedidelėje grupėje, pasižyminti jo asmeninėmis savybėmis. Kiekvienam statusui būdingi tam tikri socialiniai vaidmenys – su statusais ar tam tikrais modeliais susijusių funkcijų atlikimo būdai
Elgesys. Būsenos visada yra susijusios viena su kita dėl vaidmenų. Statusų visuma – formuoja socialinę visuomenės struktūrą. Statusai ir vaidmenys funkcionuoja kultūroje. Jų specifinis turinys visada siejamas su visuomenėje priimtomis vertybėmis ir normomis. Taigi, ir socialinė struktūra turi specifinį kultūrinį turinį.
a) asmuo; b) objektas;
c) individualumas; d) asmenybė.
Kuris iš sekančių ne reiškia tik asmeniui būdingas, jam būdingas veiklos rūšis:
a) pažinimas; b) bendravimas;
c) darbas; d) orientacija erdvėje.
Ženklas žmogaus veikla Tai skiriasi nuo gyvūnų elgesio:
a) veiklos pasireiškimas; b) prisitaikymas prie supančio pasaulio;
c) tikslų nustatymas; d) sąveika su gamta
Pažymėti skirtingi tipaižmonių veikla jų santykiuose, vartojama sąvoka:
a) vartojimas; b) gyvenimo būdas;
c) gyvenimo lygis; d) gerovė.
Įveskite trūkstamą žodį:
"Žinių tiesa gali būti nustatyta tik dėl to ... ..."
Žmogaus gebėjimas operuoti supančio pasaulio vaizdais, orientuojančiais jo elgesį, vadinamas:
a) sąmonė; b) žinios;
c) atspindys; d) pojūtis.
Iš nuosprendžių A ir B ryšys tarp laisvės ir asmens atsakomybės teisingai atspindi:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Individo atsakomybė pasireiškia tuo, kad žmogus laisvai ir sąmoningai pasirenka socialiai patvirtintas elgesio formas.
B. Laisvė neturi nieko bendra su atsakomybe: būti laisvam reiškia daryti tai, ką nori, neatsigręžiant į kitus.
Iš nuostatų A ir B dešinėje:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Mokslo žinios būdingas dėmesys duomenims, kurie gali būti naudojami ateityje, gavimui.
B. Mokslo žinioms būdingas objektyvumo siekis.
Rezultatas pažintinė veikla asmuo apibrėžiamas pagal sąvoką:
a) pažinimas; b) žinios;
c) jausmas; d) praktika.
Užbaikite teiginį:
„Žmogus, kaip santykių ir sąmoningos veiklos subjektas, yra ... .. ...“
Sensorinis pažinimas priešingai nei racionalus:
a) prisiima žinių subjekto (objekto) buvimą;
b) prisiima pažįstančio subjekto buvimą;
c) reikalauja panaudoti teoriją;
d) apsiriboja pojūčiais, suvokimais ir reprezentacijomis.
Užbaikite teiginį:
„Žmogaus elgesio visuomenėje nuostatos, kurios susiformuoja tam tikrame žmonių rate, veikiamos įpročių, yra...“.
Iš pareiškimų A ir B dešinėje:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Mitas yra legenda, suteikianti ne patikimų žinių, o fantastiškų idėjų apie pasaulį.
B. Mitas yra „gyva atmintis“, kurioje saugomos žmonių žinios, įgūdžiai ir patirtis.
Socialiniai ir biologiniai žmoguje:
a) priešinasi vienas kitam; b) nepriklausomi vienas nuo kito;
c) susiję vienas su kitu; d) vienas prieš kitą.
Iš pareiškimų A ir B dešinėje:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Gimęs kūdikis gali tapti žmogumi tik tada, kai jį supa kiti žmonės.
B. Gimęs kūdikis gali tapti asmenybe už žmonių bendruomenės ribų.
Pateikite apibrėžimą:
a) veikla- tai yra…
b) motyvas- tai yra…
v) sąmonė- tai yra…
G) savirealizacija- tai yra…
e) sąrašas loginio pažinimo etapai…
Testas № 2
2 variantas
Žmogus kaip subjektas tarpasmeninių ir socialinius santykius taip pat sąmoningas socialinė veikla:
a) individualumas; b) asmuo;
c) aktyvistas; d) asmenybė.
Kuris iš šių dalykų reiškia asmeniui būdingas veiklos rūšis, būdingas tik jam:
a) gauti maisto; b) rūpintis palikuonimis;
c) mokslinis kūrybiškumas; d) bendravimas.
Koks ženklas ne atspindi žmogaus veiklos ypatybes:
a) tikslų išsikėlimas; b) prisitaikymas prie supančio pasaulio;
c) motyvas; d) supančio pasaulio transformacija.
Tipiškų žmogaus gyvenimo tipų vienybę lemia sąvoka:
a) gyvenimo būdas; b) gyvenimo trukmė;
c) gyvenimo lygis; d) tikslų nustatymas.
Įveskite trūkstamą žodį:
„Žmonių susijungimo ir sąveikos procesas, kurio metu keičiamasi nuomonėmis, patirtimi, veiklos rezultatais – tai...“.
Vidinis pasaulis jausmai, mintys, idėjos, individo gebėjimas atskirti save nuo jį supančio pasaulio vadinami:
a) atspindys; b) žinios;
c) sąmonė; d) veikla.
Iš nuosprendžių A ir B asmens laisvės ir atsakomybės ryšys teisingai atskleidžia:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Individo moralinė atsakomybė suponuoja jo valios laisvę.
B. Moralinė atsakomybė tenka tik laisvam žmogui.
Iš nuostatų A ir B dešinėje:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Mokslo žinios visada siekia objektyvumo ir įrodymų.
B. Mokslo žinios yra pagrįstos sveiku protu.
Žmogaus pažintinės veiklos rezultatas, patvirtintas praktikos, vadinamas:
a) žinios; b) pojūtis;
c) samprata; d) nuosprendis.
Užbaikite teiginį:
„Socialiai reikšmingų bruožų, apibūdinančių individą kaip visuomenės narį, sistema vadinama ... .. ...“.
Racionalus pažinimas, priešingai nei jutiminis:
a) suvokia objektą;
b) prisiima subjekto suvokimą;
c) apima dalyko pristatymą;
d) prisiima abstrakciją nuo subjekto.
Užbaikite teiginį:
„Žmonių socializacijos, socialinės ir kultūrinės patirties perdavimo iš kartos į kartą priemonės, atliekančios žmonių grupės vidaus sanglaudos palaikymo ir stiprinimo funkcijas, yra ..
Iš pareiškimų A ir B dešinėje:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Naudingose žiniose apie pasaulį yra mokslinių tyrimų rezultatai, mitai, patirtis. Kasdienybė, ir liaudies išmintis ir menas.
B. Naudingų žinių apie pasaulį suteikia tik Moksliniai tyrimai nes tik mokslas atskleidžia tiesą.
Socialinis pradas žmoguje:
a) neatsiejamai su biologine; b) pirmesnis už biologinį;
c) priešinga biologinei; d) prieštarauja biologiniams.
Iš pareiškimų A ir B dešinėje:
1) tik A; 2) ir A, ir B.
3) tik B; 4) nei vienas A nei B.
A. Socialumas žmoguje yra susijęs su jo prigimtiniais polinkiais.
B. Socialumas žmoguje nepriklauso nuo jo biologinių savybių ir yra siejamas tik su visuomene.
Pateikite apibrėžimą:
a) reikia- tai yra …
b) įvartis- tai yra …
v) sąmoninga veikla- tai yra…
G) savivoka- tai yra…
e) sąrašas...
2 bandomasis darbas
atsakymo raktas
| 1 variantas | 2 variantas |
| 5. praktikos | 5. bendravimas |
| 10. asmenybę | 10. asmenybę |
| 12. moralės | 12. papročiai |
| 16.a) veikla- žmogaus veiklos forma, kuria siekiama pakeisti ir transformuoti pasaulį žmonių interesais, kurti tai, ko nėra gamtoje, gaminti materialinės ir dvasinės kultūros produktus; b) motyvas- veiklos skatinamoji priežastis; v) sąmonė- būdingas tik žmonėms, gebėjimas atkurti tikrovę idealūs vaizdai; G) savirealizacija- procesas, kai asmuo kuo geriau nustato ir įgyvendina savo galimybes, siekia numatytų tikslų sprendžiant asmeniškai reikšmingas problemas, leidžiančias visiškai realizuoti asmens kūrybinį potencialą; e) loginio pažinimo etapai- samprata, sprendimas, išvada. | 16.a) reikia- poreikis, poreikis kažko, kas turi būti patenkinta; b) įvartis- sąmoningas laukiamo rezultato, kurio siekimui nukreipta veikla, įvaizdis; v) sąmoninga veikla- žmogaus veikla, nukreipta į užsibrėžtų tikslų, susijusių su jo poreikių tenkinimu, įgyvendinimą; G) savivoka– asmens apibrėžimas apie save kaip asmenį, galintį priimti savarankiški sprendimai, užmegzti tam tikrus santykius su kitais žmonėmis ir gamta; e) emocinio pažinimo etapai- pojūčiai, suvokimai, reprezentacijos. |
Už kiekvieną teisingą abėcėlės ar skaičių atsakymą - 1 taškas
(užduotys Nr. 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 11, 13, 14, 15)
Kiekvienam teisingas žodis - 2 taškai
(užduotys Nr. 5, 10, 12)
Už kiekvieną teisingą apibrėžimą - 1 taškas(Iš viso – 5 taškai)
(užduotis numeris 16)
Iš viso – 23 taškai.
Įvertinimo lygis:
Pažymėkite "5" - nuo 19 iki 23 taškų
Pažymėkite "4" - nuo 14 iki 18 taškų
Pažymėkite "3" - nuo 9 iki 13 taškų
Pažymėkite "2" - nuo 0 iki 8 taškų
(Dokumentas)
n1.doc
1.4 tema. Asmenybė socialinių santykių sistemoje.Planas:
Asmenybės samprata.
1. Asmenybės samprata.
V kasdien ir moksline kalba labai dažni terminai: „Individas“, „individas“, „individualumas“, „subjektas“, „asmuo“, „asmenybė“. Dažniausiai šie žodžiai vartojami kaip sinonimai, tačiau jei griežtai priartėsite prie šių sąvokų apibrėžimo, galite rasti reikšmingų semantinių atspalvių.
Žmogus- sąvoka yra pati bendriausia, bendriausia.
Individualus suprantamas kaip atskiras, konkretus asmuo, kaip vienas žmonių giminės atstovas ir jos „pirma plyta“ (iš lot. Individas – nedalomas, baigtinis). Sąvoka „individas“ atspindi asmens biologinė tapatybė... Išties, kiekvienas žmogus turi specifiką, biologinį unikalumą: eisena, laikysena, rašysena, pirštų atspaudai, balso tembras, individualus kodas nerviniams smegenų procesams iššifruoti, individuali nosies, akių, ausų forma ir kt. Planetoje nėra dviejų vienodų žmonių, mes visi esame biologiškai unikalūs. Tai išreiškiama sąvoka „individas“.
Kiekvienas žmogus turi ir socialinis originalumas, socialinis originalumas. Iš kitų žmonių jis skiriasi tokiomis savybėmis kaip gebėjimai ir specifinės funkcijos visuomenėje, skonis ir idealai, profesija, žinios ir įgūdžiai, pažinčių ratas, požiūris į žmones ir gyvenimą apskritai ir kt. Ši socialinė tapatybė yra įtraukta į koncepciją "individualus".
Atspindėti biologinio ir socialinio unikalumo vienybę, specifiškumas, būtina bendra koncepcija... Tai yra „individualumo“ sąvoka. Individualumas Galima apibrėžti kaip požymių, išskiriančių vieną individą nuo kito, rinkinį, o skirtumai pateikiami daugiausia skirtingi lygiai– biocheminių, neurofiziologinių, psichologinių, socialinių ir kt.
Socializacijos procese žmogus įgyja individualumą. Tačiau to neužtenka visaverčiam įsitraukimui į visuomenės sistemą, į sistemą viešasis gyvenimas... Neužtenka būti ryškiu individu – reikia tapti socialinio gyvenimo subjektu, visuomeniškai veikiančiu individu, istorijos subjektu, t.y. asmenybę.
Asmenybė visų pirma yra žmogus, paskui individualybė ir galiausiai, ir tai yra pagrindinis dalykas, socialinio gyvenimo subjektas. Objektas yra tas, kuris yra paveiktas, tema– tas, kuris veikia.
Koncepcija asmenybęįvedamas išryškinti, pabrėžti nenatūralią žmogaus ir individo esmę, t.y. akcentuojamas socialinis pradas.
Tarp socialinio gyvenimo subjektų prioritetinė vieta tenka individui, arba asmenybei. Asmenybę sociologija vertina ne pagal individualiai unikalumą (tai yra psichologijos uždavinys), o pagal socialiai tipiškus bruožus. Kitaip tariant, sociologijoje žmogus yra tipiškas didelės socialinės grupės atstovas, šiai grupei būdingų normų, tradicijų, vertybių, interesų ir santykių nešėjas.
Žodis „asmenybė“ vartojamas tik kalbant apie asmenį ir, be to, prasideda tik tam tikru jo vystymosi etapu. Sociologijoje asmenybė apibrėžiama taip:
1. Sisteminė individo kokybė, nulemta jo įsitraukimo į socialinius santykius ir pasireiškianti bendra veikla bei bendravimu;
2. Visuomeninių santykių ir sąmoningos veiklos dalykas.
Nesakome „naujagimio asmenybė“. Mes rimtai nekalbame net apie dvejų metukų vaiko asmenybę. Jie negimsta žmogumi, jie tampa asmenybe. Gimimo momentu vaikas dar nėra žmogus. Jis yra tik individas. Individas yra asmuo kaip rūšies atstovas, filogenetinio ir ontologinio vystymosi produktas. Kad taptų žmogumi, žmogus turi eiti tam tikrą vystymosi kelią.
Nepakeičiama šio vystymosi sąlyga yra:
1. Biologinės, genetiškai nulemtos prielaidos,
2. Socialinės aplinkos, žmogaus kultūros pasaulio, su kuriuo vaikas bendrauja, buvimas. Vaikas, kuris nebendrauja su socialine aplinka, dar nėra asmuo tikrąja to žodžio prasme.
Trys asmenybės kultūros komponentai natūraliai veda į vienybės problemą trys pagrindiniai pedagoginiai procesai:
išsilavinimas,
mokymasis,
išsilavinimas.
Ir trys kryptys pedagoginis procesas vairavo trys žmogaus prigimties posistemes:
informacinis,
veikiantis,
motyvuojantis.
Visų tipų ir lygių žinių sistema (idėjos, sąvokos, mokymai, koncepcijos, sprendimai, hipotezės, teorijos, dėsniai) yra individo informacinė kultūra ir yra ugdymo rezultatas. Visų tipų ir lygių įgūdžių sistema (įgūdžiai, įpročiai, technikos, metodai, technikos, metodai) formuoja individo veiklos kultūrą ir yra mokymo rezultatas.
Taigi, asmenybės kultūros struktūroje galima atskirti trys terminai:
Motyvacinė kultūra („noriu“) yra auklėjimo rezultatas;
Informacinė kultūra („žinoti“) yra ugdymo rezultatas;
Veiklos kultūra („aš galiu“) yra mokymo rezultatas.
Remiantis trimis asmenybės kultūros komponentais kombinatorinis metodas gali statytipirminė asmenybių tipologija
.
Asmeninė tipologija:
1. Žino, gali ir nori – išsilavinęs, apmokytas ir auklėjamas.
2. Moka, moka, nenori - išsilavinęs, apmokytas, neauklėjęs.
3. Žino, nemoka, nenori - išsilavinęs, nemokytas ir neauklėjęs.
4. Nežino, moka, nori – nėra išsilavinęs, treniruotas, išauklėtas.
5. Nežino, nemoka, nori – nėra išsilavinęs, nemokytas, auklėjamas.
6. Nežino, moka, nenori – neišsilavinęs, neapmokytas, neauklėjęs.
7. Žino, nemoka, nori – išsilavinęs, nemokytas, auklėjamas.
8. Nežino, nemoka, nenori - neišsilavinęs, nemokytas, neauklėtas.
Ir tai nėra abstrakcija. Kiekvienoje socialinėje įstaigoje, įmonėje, mokykloje, skyriuje, šeimoje, dirbtuvėje ir kt. visada galite rasti žmonių, darbuotojų pavyzdžių, artimų vienam iš aštuonių variantų. Čia pati asmenybių tipologijos galimybės problema tebėra svarbi vienu iš pagrindų – pagal pasirengimo veiklai laipsnį. Bet pasirengimo veiklai formavimas yra pedagoginės veiklos esmė.
Kiekvienas žmogus turi kompleksą vidines savybes, savybės, sudarančios jo struktūrą. Asmenybė yra palyginti vėlyvas produktas Socialinis vystymasis... Iš žmogaus visų pirma reikalaujama būti nepriklausomu, mokėti prisiimti atsakomybę, tai yra būti atsakingam už savo veiksmus. Savarankiškumas atsiskleidžia už iniciatyvumą, atsakingumą, verslumą, gebėjimą griežtai kontroliuoti savo elgesį ir pajungti jį vienai gyvenimo strategijai.
„Asmenybės“ sąvoka parodo, kaip socialiai reikšmingi bruožai individualiai atsispindi kiekviename žmoguje ir jo esmė pasireiškia kaip visų socialinių santykių visuma.
Žinoma, asmenybė sociologijos požiūriu reiškia vieną asmenį, kuris sąveikaudamas su kitais žmonėmis parodo socialiai reikšmingus individualaus gyvenimo bruožus ir taip prisideda prie socialinių santykių stabilizavimo ir plėtros. Asmenybė yra ypatinga savybė, kurią individas įgyja per socialinius santykius.
Visuomenė ir socialinė aplinka gali daryti įtaką asmenybei dviem kryptimis – ją slopinti ir ugdyti. Istorikai pastebėjo: kuo aukštesnis visuomenės kultūrinis lygis, tuo aukščiau žmogus vertinamas kaip asmenybė. Ir atvirkščiai. Vadinasi, tarp individo ir visuomenės raidos yra tiesioginis ryšys.
Abejingi santykiai šeimoje, šilumos ir pasitikėjimo trūkumas tarp tėvų ir vaikų, nesibaigiančios išlaidos, bausmės, per didelis griežtumas slopina vaiko laisvę. Jis auga bejausmis ir agresyvus. Bet kurį vaiką traukia šiluma ir meilė, o kai jis jų negauna, jame formuojasi nepilnavertiškumo kompleksas. Užslopinti norai yra varomi giliai viduje, o vėliau pasirodo iškreiptu pavidalu – kaip perdėtas žiaurumas ar visiškas abejingumas kitiems žmonėms.
Tokio žmogaus vidinis pasaulis yra tarsi dvišakis: demonstratyvus paklusnumas, siekiantis garbės ir tarnystės valdžiai lygį, derinamas su paslėptu agresyvumu, maišto ir keršto troškimu. Stipresniojo akivaizdoje toks žmogus žemina save, o pats stengiasi pažeminti silpnesnįjį.
Savo jausmų slopinimas yra toks pat pavojingas kaip pilnas išleidimas nesąmoningų instinktų elementai – išlaidumas, blogos manieros, nesaikingumas. Pasiduoti iš pasąmonės ištrūkusiems jausmams, aistroms ar baimėms reiškia elgtis kaip neprotingam žmogui. Išreikšti apdairumą, sveiką protą ir kryptingumą reiškia pasireikšti savyje aukštesniu individualumo principu. Tačiau asmenybe galime tapti tik išugdę savyje moralinę sąmonę. Altruizmas ir nesavanaudiška meilė kitiems, priešinga savanaudiškumui ir savanaudiškumui, yra pagrindas žmogaus asmenybę, kurio formavimasis prasideda visuomenėje ir šeimoje.
Be jų neįmanomas žmogaus asmenybės užbaigimas. Asmenybė yra aukščiausias žmogaus pastangų pasiekimas, kruopštaus darbo dvasiniame pasaulyje rezultatas.Ne visi žmonės pasiekia dvasines aukštumas. Tačiau didžiosios figūros (Jėzus Kristus, Mahometas), puikūs dvasiniai lyderiai (Mikelandželas, Sokratas, Dostojevskis) ir daugelis dvasinių ieškotojų – asketai, vienuoliai, mokslininkai, menininkai ir kt., moraliniame kelyje pasiekė maksimalų tobulumą. Kiekvienas iš mūsų gali eiti šiuo keliu, atlikdamas net mažus moralinius darbus.
Taigi asmenybės sociologija yra sociologijos žinių šaka, kurios tiriamasis dalykas yra asmenybė kaip socialinių santykių objektas ir subjektas socialiniuose istorinis procesas ir vertinti socialines sistemas individo ir socialinių bendruomenių santykių lygmeniu.
2. Vaidmenų žaidimo asmenybės teorijos. Socialinis statusas.
Asmenybės sociologijoje svarbią vietą užima asmenybės vaidmens teorija. Pagrindines šios teorijos nuostatas suformulavo amerikiečių sociologai J. Meadas ir R. Mintonas.
Ją aprašo vaidmenų žaidimo asmenybės teorija socialinis elgesys dvi pagrindinės sąvokos:
a) „socialinė padėtis“,
b) „socialinis vaidmuo“.
Pažiūrėkime, ką reiškia šios sąvokos.
a) Kiekvienas žmogus socialinėje sistemoje užima kelias pareigas. Kiekviena iš šių pozicijų, suponuojančių tam tikras teises ir pareigas, yra vadinama statusą.
Asmuo gali turėti keletą statusų. Tačiau dažniausiai tik vienas lemia jo padėtį visuomenėje. Ši būsena vadinama pagrindine.
Dažnai atsitinka, kad pagrindinis statusas yra dėl jo pareigų (pavyzdžiui, direktorius, profesorius). Socialinė padėtis atsispindi abiejuose išorinis elgesys ir išvaizda (drabužiai, žargonas ir kiti socialinio bei profesinio priklausymo požymiai), ir vidinėje padėtyje (pažiūrose, vertybinės orientacijos, motyvacijos ir pan.).
Yra numatyti ir įgyti statusai.
Išrašytas– tai visuomenės primesta, nepaisant individo pastangų ir nuopelnų. Tai lemia tautybė, gimimo vieta, šeima ir kt.
Įgytas (pasiektas) statusas nulemta paties žmogaus pastangų (pavyzdžiui, rašytojo, generalinis sekretorius, direktorius ir kt.).
Taip pat išskiriami natūralūs ir profesiniai-darbo statusai. Natūrali būklė asmenybė suponuoja esmines ir gana stabilias žmogaus savybes (vyrai ir moterys, vaikystė, paauglystė, branda, senatvė ir kt.).
Profesionalas ir darbas– Tai yra pagrindinis žmogaus statusas, suaugusiam, dažniausiai, kuris yra integralaus statuso pagrindas. Jame fiksuojama socialinė, ekonominė ir gamybinė-techninė situacija (bankininkas, inžinierius, teisininkas ir kt.).
Socialinis statusas nurodo konkrečią vietą, kurią asmuo užima tam tikroje socialinėje sistemoje.
b) Visuomenių individui keliamų reikalavimų visuma formuoja turinį socialinis vaidmuo. Socialinis vaidmuo
– Tai visuma veiksmų, kuriuos turi atlikti tam tikrą statusą socialinėje sistemoje turintis asmuo. Kiekviena būsena paprastai apima keletą vaidmenų.
Vieno pirmųjų bandymų susisteminti vaidmenis ėmėsi T. Parsonsas. Jis tikėjo, kad bet kuris vaidmenį apibūdina 5 pagrindinės charakteristikos:
emocingas- vieni vaidmenys reikalauja emocinio santūrumo, kiti - atsipalaidavimo;
gavimo būdas- vieni išrašomi, kiti užkariaujami;
skalė- vieni vaidmenys suformuluoti ir griežtai apriboti, kiti -. neryškus;
formalizavimas- veiksmai pagal griežtai nustatytas taisykles arba savavališki;
motyvacija- asmeniniam naudos, bendrojo gėrio vardan ir tt Bet kuriam vaidmeniui būdingas tam tikras šių penkių savybių rinkinys.
Socialinis vaidmuo turėtų būti vertinamas dviem aspektais:
vaidmens lūkestis ir
vaidmens atlikimas.
Vaidmenų reikalavimai (receptai, norai ir tinkamo elgesio lūkesčiai) yra įkūnyti konkrečiose socialinėse normose, sugrupuotose pagal socialinį statusą.
Normatyvinėje socialinio vaidmens struktūroje dažniausiai išskiriami 4 elementai:
1) elgesio, atitinkančio duotą vaidmenį, aprašymą;
2) su šiuo elgesiu susiję receptai (reikalavimai);
3) nustatyto vaidmens atlikimo įvertinimas;
4) sankcija - socialines pasekmes tas ar kitas veiksmas socialinės sistemos reikalavimų rėmuose.
Socialinės sankcijos pagal savo prigimtį gali būti moralinės, tiesiogiai įgyvendinamos socialinė grupė savo elgesiu (pavyzdžiui, niekšybe), arba teisiniu, politiniu, aplinkosauginiu ir pan., įgyvendinamu per konkrečių socialinių institucijų veiklą. Socialinių sankcijų esmė – paskatinti asmenį tam tikram elgesiui. Jie yra vienas iš svarbiausių socialinio reguliavimo elementų.
Reikia pažymėti, kad bet koks vaidmuo nėra grynas elgesio modelis. Pagrindinis ryšys tarp vaidmens lūkesčių ir vaidmens elgesio yra individo charakteris. Tai reiškia, kad elgesys konkretus asmuo netelpa į švarią schemą.
Kadangi kiekvienas žmogus atlieka kelis vaidmenis daugelyje skirtingos situacijos, tarp vaidmenų gali kilti konfliktas. Situacija, kai žmogus susiduria su poreikiu patenkinti dviejų ar daugiau nesuderinamų vaidmenų reikalavimus, vadinama vaidmenų konfliktu. Konfliktas sukuria stresinė situacija ir reikia rasti būdų, kaip suderinti vaidmenis.
Teminė užduotis tema „Socialinė padėtis“.
Be statuso sampratos neįmanoma pateikti mokiniams pilno vaizdo apie gyventojų pasiskirstymą pagal socialines klases. Vienas iš svarbių punktų diskutuojant šia tema yra profesijų (profesijų) prestižas. Yra žinoma, kad kai kurios profesijos yra labiau apmokamos, prestižiškesnės ir garbingesnės nei kitos. Profesijos nelygybė veda į socialinę nelygybę apskritai.
Pratimas
Ugdyti įgūdžius suprasti profesinio prestižo temą.
Pateikiamas veiklos sąrašas: barmenas, reporteris, policininkas, įmonės direktorius, ūkininkas, amatininkas, vadybininkas, tarnautojas, žemės ūkio darbuotojas, dokininkas ir kt.
Užduotys ir klausimai:
1. Kiekvienai pamokai priskirkite vieną iš 5 rangų – A, B, C, D, E, kur A – max, o E – min. Viename žingsnyje gali būti kelios klasės. Atminkite, kad jus domina statusas, o ne klasė, t.y. kokį prestižo lygį priskiriate tam tikrai profesijai.
2. Paaiškinkite, kaip reitingavote veiklas, pagal kokius kriterijus.
3. Darykite tą patį, bet apmeskite, kad esate sėkmingas verslininkas. Paaiškinkite savo reitingavimo kriterijus. Ar pasikeitė?
4. Darykite tą patį iš kitos mažiau prestižinės profesijos perspektyvos.
3. Asmenybė – tai ypatinga žmogaus savybė, kurią jis įgyja sociokultūrinėje aplinkoje bendros veiklos ir bendravimo procese. Asmenybės struktūra pagal K.K. Platonovas:
I. Krypties pagrindas. Ji vienija nuostatas ir moralines asmenybės savybes, asmenybės orientaciją, t.y. interesus, idealus, įsitikinimus. Asmenybės orientacijos, auklėjimo, pažiūrų ir dorovinių savybių pavidalais pasireiškia.
II. Socialinės patirties substruktūra. Apima žinias, įgūdžius, gebėjimus, taip pat įpročius, įgytus per asmeninę patirtį per mokymus.
III. Psichologinė struktūra yra refleksijos formų substruktūra. Apima individualias individualių psichinių procesų savybes, kurios susiformuoja socialinio gyvenimo procese.
IV. Biologiškai nulemta substruktūra. Jis apjungia tipologines asmenybės savybes, temperamentą, nervų sistemos tipą, kūno sandarą, lyties ir amžiaus ypatybes, patologinius pokyčius, kurie labai priklauso nuo smegenų fiziologinių ir morfologinių savybių.
Buitinė psichologija mano, kad per veiklą asmenybė pasirodo kaip vientisa visuma, o sąmonė jai tarnauja kaip tam tikras veiklos instrumentas. Psichologai žino, kad politinėje, kaip ir bet kurioje kitoje veikloje, pagrindinis tikslas yra tikslas. Yra aiškus tikslas – yra konkreti veikla, nėra tikslo – tuštybė ir verslo mėgdžiojimas yra neišvengiami. Daug metų jokia iniciatyva iš apačios nesulaukdavo paramos, negalėjo būti įgyvendinta. O šiandien išlieka aktualios įtikinėjimo ir tikėjimo, domėjimosi kūrybiniu, produktyviu darbu, lyderystės problemos ir kt.
Bendrosios asmenybės struktūros tyrimas leidžia padaryti tokias išvadas:
1) asmenybė, jos savybės ir savybės priklauso nuo visuomenės, nuo visos socialinių santykių sistemos;
2) vystantis visuomenei, atitinkamas politinė scena asmenybės išsivystymo lygis;
3) neįmanoma suformuoti žmogaus savybių ir savybių atsietai nuo gyvenimo, nuo tikrovės, nuo tikrųjų žmogaus poreikių;
4) praktika nepatvirtino, kad kolektyvizmas žmoguje yra stipresnis už individualizmą;
5) neįmanoma suformuoti visiems vienodų poreikių.
Asmenybės charakteristika
Žmogui kaip asmenybei būdinga santykių sistema, sąlygota gyvenimo visuomenėje, kurios subjektas jis yra.
Asmenybei būdingos gilios semantinės struktūros, lemiančios jos sąmonę ir elgesį, taip pat jos santykio su tikrove suvokimo laipsnį.
Fokusas Tai stabilių motyvų rinkinys, orientuojantis individo elgesį ir veiklą ir nuo jų santykinai nepriklausomas konkrečiomis sąlygomis(pomėgiai, polinkiai, įsitikinimai, idealai, pasaulėžiūra).
Orientuojant išskiriamos savybės ir formos. Kryptingos savybės yra lygis, plotis, intensyvumas, stabilumas, o pagrindinė kokybė – efektyvumas. Kryptingos formos: pasaulėžiūra, idealai ir kaip aukštesnė forma dėmesys – įsitikinimai.
Asmenybės veiklos šaltinis yra reikia kaip vidinė poreikio būsena, išreiškianti jos priklausomybę nuo konkrečių egzistavimo sąlygų.
Motyvas – Tai paskata veiklai, susijusiai su konkretaus poreikio patenkinimu.
Įprasta išryškinti sąmoningus ir nesąmoningus motyvus. Nesąmoningas motyvas – poreikio suvokimas nevisiškai atitinka tikrąjį poreikį, sukelia nepasitenkinimą. Žmogus nežino tikrosios savo elgesio priežasties. Nesąmoningų motyvų formavimuisi įtakos turi nuostatos, pasiūlymai, nusivylimai. KAM nesąmoningi motyvai apima patrauklumą.
Atrakcija- nepakankamai aiškiai suvokiamas poreikis, elgesio motyvų formavimosi stadija. Diskų nežinojimas yra laikinas, jų poreikis arba užgęsta, arba suvokiamas.
Montavimas– nesąmoninga žmogaus pasirengimo suvokti, vertinti ir tam tikru būdu veikti aplinkinių žmonių ar daiktų atžvilgiu būsena.
Palūkanos– viena iš asmenybės orientacijos formų – nuspalvinta teigiama emocija, siejama su pažintinių poreikių pasireiškimu.
Pagal perspektyva suvokiama požiūrių į asmenį supančią objektyvią tikrovę sistema.
Idealus- tai yra Pagrindinis tikslas sąmoningi aktyvūs individo siekiai. Idealai dažnai įkūnijami tam tikruose konkrečiuose vaizdiniuose.
Tikėjimas lemia pasaulėžiūros derinys su noru ją realizuoti, noras kovoti už savo pasaulėžiūrą. Įsitikinimų struktūra apima mąstymo, emocijų ir valios komponentus.
Suprasti asmenybės orientaciją – tai visų pirma atskleisti žmogaus siekius, tikslus, kuriuos jis kelia sau. gyvenimo kelias, motyvai, kuriais vadovaujasi savo veiksmuose ir poelgiuose, priežastys, skatinančios jį būti aktyvų.
Kiekvieno žmogaus individualaus tobulėjimo procese formuojasi jo orientacija, kuri išreiškiama poreikių, interesų, pasaulėžiūros, įsitikinimų ir idealų ugdymu. Poreikiai yra pirminė priežastis, skatinanti žmogų aktyvus veiksmas, kuria išreiškiama tam tikra kryptis.
Nuo gimimo žmogui, kaip ir visiems gyvūnams, reikia maisto, miego, oro, gėrimų ir t.t.. Tai natūralių poreikių. Jie yra būtina gyvūno ir žmogaus organizmo egzistavimo sąlyga. Nepatenkinus natūralių poreikių, tiek gyvūnas, tiek žmogus yra pasmerkti mirčiai.
Orientacijos formos ir savybės siejamos su konkretaus žmogaus patirtimi ir žiniomis, įgūdžiais, gebėjimais ir įpročiais. Ši substruktūra lemia asmenybės išsivystymo lygį.
Kita asmenybės substruktūra yra temperamentas – tai asmenybės savybės, apibūdinančios ją iš psichinių procesų dinamikos pusės. Fiziologinis šių savybių pagrindas yra būdingas nervų sistemažmogaus jėga, tėkmės greitis, kitimo greitis ir pagrindinių nervinių procesų – sužadinimo ir slopinimo – pusiausvyra.
Individualios žmogaus savybės iki tam tikro laiko lieka tarsi šešėlyje, kol tampa būtinos tarpasmeninių santykių sistemoje, kurios tema bus Šis asmuo kaip asmuo.
Individualumas yra tik vienas žmogaus asmenybės aspektas.
Bendrai vertinant asmenybę, tai svarbu charakteris. Tai stabiliausių bruožų, esminių asmenybės bruožų derinys, pasireiškiantis elgesiu ir tam tikru žmogaus požiūriu į supančią tikrovę, į save patį.
V Medicinos praktikoje didelę reikšmę turi žmogaus reakcija į jo ligą. Kiekviena liga, ypač sunki ir ilgalaikė, gali sukelti reakciją ant neurotinių apraiškų slenksčio. Pastaroji gali būti ryškesnė nei pati liga, tuo tarpu paaštrėja charakterio ypatybės, deformuojasi asmeninės savybės.
Žmogus yra sudėtinga sistema, jis daugiamatis. Čia yra tarpusavyje susiję biologiniai, socialiniai ir dvasiniai principai, sąmonė ir pasąmonės sfera. SU mokslinis taškasžvilgsnis į žmogų yra unikalus produktas ilga gyvosios gamtos raida ir kartu pačios gamtos kosminės evoliucijos rezultatas. Tuo pat metu žmogus gimsta ir gyvena visuomenėje, joje socialinė aplinka... Jis turi unikalų gebėjimą mąstyti, kurio dėka jis egzistuoja dvasinis pasaulisžmogus, jo dvasinis gyvenimas. Visuomenė tarpininkauja žmogaus santykiui su gamta, todėl žmogaus pagimdytas padaras tikrai žmogumi tampa tik įtrauktas į socialinius santykius. Šios tiesos leidžia kalbėti apie žmogaus, kaip prigimtinės ir socialinės vienybės, esmę.
Natūralių ir socialinius lygius„asmens“ sistemos (elementai) yra stabilus komponentas kitose asmenį apibūdinančiose sąvokose: „individas“, „asmenybė“, „individualumas“.
Filosofijoje yra vienas pagrindinių kolektyvinių terminų – „subjektas“. Ji apima pirmiau minėtas sąvokas, nes apibūdina pažinimo ir praktinė veikla asmuo. Tema - aktyviai veikiantis asmuo savo žiniomis, patirtimi ir gebėjimu keisti objektyvią savo gyvenimo aplinką ir save (savo savybes) visuomenei reikšmingos veiklos procese. " Subjektyvumas "- svarbus aspektas individuali asmens būtis, jo ryšys su socialine būtybe. Šio termino nereikėtų painioti su „žmogaus subjektyvumo“ sąvoka, kuri suprantama kaip įgimtas žmogaus minčių, valios, jausmų pasaulis. „Subjekto“ sąvokos turinys apima viską socialiai reikšmingos savybėsžmogus, o pirmiausia žmogus kaip istorijos kūrėjas. Žmogaus poreikiai, interesai, gebėjimai veikia kaip varomoji jėga visuomeninė ir istorinė veikla ir jų visuma formuoja žmogaus prigimties turinį. Kitaip tariant, žmogus yra socialinės-istorinės veiklos ir kultūros subjektas, biosociali būtybė, turinti sąmonę, artikuliuotą kalbą, moralines savybes ir gebėjimą gaminti darbo įrankius.
„Asmenybės“ sąvoka yra viena miglotiausių ir prieštaringiausių moksle. Asmenybės sampratos raida nuo pradinio kaukės įvardijimo (lot. persona reiškė kaukę, kurią dėvėjo aktorius senoviniame teatre), vėliau pats aktorius ir galiausiai jo vaidmuo davė impulsą idėjoms apie asmenybę vystytis. kaip vaidmens elgesio sistema, veikiama socialinių lūkesčių.
Supratimas, kad žmogus yra biosociali būtybė, yra svarbus punktas suprasti „asmenybės“ sąvoką. Ji neatsiejama nuo savo prigimties, kūniškumo, materialumo. Bet kartu jis yra sąmonės, sielos savininkas. Todėl asmenybė, kaip kompleksinis tam tikros biosocialinės žmogaus prigimties suvokimas, apibūdina tai, kas veikia dviejų dėsnių: gamtos-biologinio ir socialinio-istorinio. Tai yra, biologinis principas: anatomija, fiziologija, įvairių organizmo procesų eiga, jame neatsiejamai susiję su socialiniais bruožais: kolektyviniu darbu, mąstymu, kalba, gebėjimu kurti.
Filosofinė enciklopedija asmenybę apibrėžia taip: tai žmogaus individas kaip santykių ir sąmoningos veiklos subjektas.
Kita prasmė, asmenybė – tai stabili socialiai reikšmingų bruožų sistema, apibūdinanti individą kaip visuomenės narį, t.y. asmenybė – tai sisteminė savybė, kurią individas įgyja bendros veiklos ir bendravimo procese.
Asmenybė yra ypatinga savybė, kurią individas įgyja per socialinius santykius, pabrėžė A.N. Leontjevas.
Tačiau su visomis „asmenybės“ sąvokos interpretacijų įvairove jų autoriai sutinka, kad žmonės ne gimsta, o tampa, o tam žmogus turi dėti daug pastangų: įvaldyti kalbą, įvairias motorines, intelektualines ir socialines. - kultūriniai įgūdžiai.
Bet ar kiekvienas žmogus yra asmuo? Akivaizdu, kad ne. Žmogus genčių sistemoje nebuvo asmuo, nes jo gyvenimas buvo visiškai pavaldus pirmykščio kolektyvo interesams, ištirpęs jame, o asmeniniai interesai dar nebuvo įgiję tinkamo savarankiškumo. Žmogus, kuris išprotėjo, nėra žmogus. Žmogaus vaikas nėra asmuo. Jis turi tam tikrą biologinių savybių ir savybių rinkinį, tačiau iki tam tikro gyvenimo laikotarpio jis neturi socialinės tvarkos požymių. Todėl jis negali atlikti veiksmų ir veiksmų, vedamas socialinės atsakomybės jausmo. Vaikas yra tik kandidatas į asmenį. Norėdamas tapti asmenybe, individas eina būtinu socializacijos keliu. , tai yra žmonių kartų sukauptos socialinės patirties, sukauptos įgūdžių, gebėjimų, įpročių, tradicijų, normų, žinių, vertybių ir kt., įsisavinimas, supažindinimas su esama socialinių ryšių ir santykių sistema.
Žmonijos istorija prasideda tada, kai pasikeičia jo požiūris į pokyčius aplinką... Nuo to momento, kai žmogaus protėvis nustojo reaguoti į aplinkos pokyčius keisdamas savo morfologiją, išvaizda, prisitaikymo formas ir pradėjo formuoti savo dirbtinę aplinką (drabužiai, ugnies naudojimas, būsto statyba, maisto ruošimas ir kt.), prasideda socialinė žmogaus istorija. Tokios socialinės adaptacijos formos reikalavo darbo pasidalijimo, jo specializavimo, bandos formų komplikavimo, o vėliau grupinio organizavimo. Šios socialinės adaptacijos formos išreiškė savo išraišką smegenų veiklos funkcijos komplikacijoje, kaip rodo antropologų duomenys: žmonių protėvių smegenų tūris tuo metu neįtikėtinai išaugo, formos tapo sudėtingesnės. kolektyvinis veiksmas, išvystyta žodinis bendravimas, kalba atsirado kaip bendravimo, informacijos perdavimo, darbo įgūdžių įtvirtinimo priemonė.
Visa tai leido žmonių bendruomenė gauti puikių galimybių suteikti gyvybę. Tuo pat metu darbo įrankių tobulinimas, pirmykštės gamybos perteklinių produktų atsiradimas iš karto paveikė socialinio gyvenimo organizavimo formas: jis tapo sudėtingesnis, visuomenė struktūrizuota. O kokį vaidmenį konkretus žmogus gali atlikti spręsdamas socialiniuose procesuose kylančius prieštaravimus, pirmiausia priklauso nuo jų masto, būtinojo ir atsitiktinio juose santykio, nuo visuomenės savybių.
Tačiau asmenybės bruožai čia ne paskutinėje vietoje. Kartais jie yra labai reikšmingą įtakąįjungta socialiniai procesai... Žmogus, įsitraukdamas į socialinius procesus, tuo keičia savo gyvenimo aplinkybes, aktyviai nustato ir plėtoja savo likimo „liniją“. Kitaip tariant, pagrindinė individo apsisprendimo ir sąmoningo jo gyvenimo reguliavimo sąlyga yra jo visuomeninė veikla. Asmenybės formavimosi veiksniai pateikti 1 pav.
1 pav. – Asmenybės formavimosi veiksniai
Taigi žmogus yra žmogus, sąmoningos veiklos subjektas, turintis socialiai reikšmingų bruožų, savybių ir savybių, kurias realizuoja viešajame gyvenime, rinkinį.
Asmenybė neįmanoma už socialinės veiklos ir bendravimo ribų, tik būdama įtraukta į istorinės praktikos procesą, individas pasireiškia socialinė esmė, formuoja savo socialines savybes, ugdo vertybines orientacijas.
Taigi asmenybė yra procesų, vykdančių subjekto gyvenimo santykius, integracijos produktas.
Kitas skyrius skirtas raidos ypatumams ir individo bei visuomenės santykiams. asmenybė socialinis individas
