Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

Професионалната етика като набор от норми и правила, регулиращи поведението на специалист въз основа на универсални морални ценности. Традиционни видове професионална етика. Развитие на професионалната етика през 20 век. Професионална етика и морал.

резюме, добавено на 10/05/2012


Съотношението между понятията етика и професионална етика. Характеристики, структура, свойства, функции на професионалния морал. Система от професионални и етични идеи. Норми и класификация на категориите на професионалната етика. Концепцията за дълг и съвест.

презентация, добавена на 21.09.2016 г


Произходът на професионалната етика. Професионално-етичен кодекс: понятие и правно значение. Видове професионална етика. Характеристики на професионалната етика на военния психолог, съдържанието и особеностите на неговата професионална дейност като психолог.

курсова работа, добавена на 25.04.2010 г


Основни категории на етиката. Диалектическият метод на познание като основен метод за познание на предмета на науката за етиката. Общо, особено и индивидуално в диалектиката. Появата на морални идеали, принципи и норми за служителите на реда.

резюме, добавено на 21.05.2014 г


Концепцията за етикет. Произходът на професионалната етика. Професионализмът като морална черта на личността. Видове професионална етика. Необходими професионални и човешки качества. Медицинска етика. Специфика на медицинската етика в съветския период.

резюме, добавено на 26.02.2009 г


Целите на професионалната етика на адвоката като негова категория, връзката с целите на правната дейност. Принципи на професионалната етика на адвоката, съотношение с универсалните етични принципи. Характеристики на етичните принципи на примера на адвокатската етика.

курсова работа, добавена на 25.04.2010 г


Предмет и основни понятия на етиката. Възникването и развитието на морала, неговата структура и функции. Видове професионална етика. Морални основи на международноправните норми за правата на човека. Основи на съдебната дейност. Общи етични принципи на адвокатите.

курс на лекции, добавен на 12/05/2013


Професионалната етика като приложна, специализирана част от етиката. Връзката между понятията „етика“, „морал“, „морал“. Ролята и мястото на професионалната етика във формирането на мирогледа и ценностните системи на служителите на реда.

тест, добавен на 28.08.2009 г

Според една дефиниция професионалната етика е набор от правила за поведение на определена социална група, който осигурява моралния характер на взаимоотношенията, обусловени или свързани с професионални дейности.

Най-често пред необходимостта от спазване на професионалната етика се сблъскват хората, заети в сферата на услугите, медицината, образованието – с една дума навсякъде, където ежедневната работа е свързана с пряк контакт с други хора и където се налагат повишени морални изисквания.

Професионалната етика възниква на основата на сходни интереси и културни изисквания на хора, обединени от една професия. Традициите на професионалната етика се развиват заедно с развитието на самата професия и в момента принципите и нормите на професионалната етика могат да бъдат закрепени на законодателно ниво или изразени чрез общоприети морални норми.

Понятието професионална етика се свързва преди всичко с характеристиките на определена професия, по отношение на която се използва този термин. Така например „Хипократовата клетва” и лекарската тайна са част от елементите на професионалната етика на лекарите, а безпристрастното представяне на истината е елемент от професионалната етика на журналистите.

Характеристики на професионалната етика

Във всяка професия честното и отговорно изпълнение на задълженията е едно от най-важните правилапрофесионална етика. Някои характеристики на професионалната етика обаче могат да бъдат пропуснати от начинаещ специалист поради невежество или невнимание - тогава такъв служител може да бъде обявен за негоден да изпълнява задълженията си.

За да предотвратите това, трябва да запомните основните норми и принципи на професионалната етика:

Работата Ви да се извършва професионално, стриктно в съответствие с възложените правомощия;
в работата си не можете да се ръководите от вашите лични симпатии и антипатии, винаги трябва да поддържате обективност;
При работа с лични данни на клиенти или други лица или компании винаги трябва да се спазва най-строга конфиденциалност;
в работата си не трябва да допускате възникването на извънслужебни взаимоотношения с клиенти или колеги, ръководители или подчинени;
трябва да спазвате принципа на колегиалност и да не обсъждате свои колеги или подчинени в присъствието на клиенти, партньори или други лица;
Невъзможно е да се допусне прекъсване на вече приета поръчка чрез отказ от нея в полза на друга (по-изгодна) поръчка;
Дискриминация срещу клиенти, партньори, колеги или подчинени въз основа на пол, раса, възраст или друга основа е недопустима.

В момента професионалните стандарти се развиват и подобряват, а социалните отношения се променят. И в тази нова картина на света умението да уважаваме природата и хората около нас е по-важно от всякога – основното предимство на професионалната етика на представителите на всяка професия.

Кодекс за професионална етика

Стандартите, към които трябва да се придържат членовете на професиите, са определени в техните професионални етични кодекси. Кодексите на професионалната етика са предназначени да управляват професионалните дейности на всички членове на професията, независимо дали са самостоятелно заети или заети.

Смята се, че кодексите на професионалната етика трябва да формулират строги стандарти на поведение за членовете на професиите. Всъщност обаче тези кодове са предназначени за решаване на различни проблеми. Някои кодове просто се използват, за да покажат, че такава и такава група е професия. Някои кодекси провъзгласяват набор от идеали (често непостижими), към които членовете на професията трябва да се стремят да постигнат и от които трябва да ръководят своята практика.

Други кодекси или раздели от тях са дисциплинарни по своята същност, като определят минималните условия, с които трябва да се съобразява представителят на професията. Ако представител на професията не спазва този минимум, той подлежи на наказания, най-сериозното от които е изключване от професията. Има кодекси, които формулират етикета на тази професия. Има унифицирани кодекси, които включват набор от идеали, списък с дисциплинарни правила и норми професионално поведение.

Ако един професионален кодекс има за цел да осигури основата за дадена професия да претендира за автономност от непрофесионалното обществено внимание (напр. лекари и адвокати), на което са подчинени други групи, такъв кодекс трябва да има следните свойства:

1. Кодексът трябва да бъде нормативен и целенасочен. Включването на идеали не е забранено. Но трябва точно да дефинира кои негови разпоредби представляват идеали и кои имат дисциплиниращ, наказателен характер. Ако един кодекс всъщност не регулира поведението на членовете на дадена професия, той всъщност няма публична декларация, която да служи като основа за обществото да го признае за професия. Обществото признава автономията на една професия, при условие че тя задължава членовете си да се придържат към по-високи стандарти на поведение, отколкото членовете на други групи, и следователно професионалните стандарти трябва да бъдат известни на населението и трябва да се възприемат като по-високи от другите стандарти.
2. Кодексът има за цел да защитава обществения интерес и интересите на тези, на които професията служи. Ако обществото няма полза от предоставянето на автономия на дадена професия, то трябва да я лиши от тази привилегия. Кодексът не трябва да бъде средство за самообслужване на професията. Кодексите могат да се използват за обслужване на интересите на професията за сметка на обществото. Някои правила (например правила относно определянето на такси или ограничения върху рекламата) защитават професията и противоречат на обществения интерес. Разпоредбите на кодекса, които обезсърчават конкуренцията в дадена професия, обикновено не са в обществен интерес; те са насочени към подчертаване на негативните, монополни свойства на професията.
3. Кодексите трябва да бъдат точни и справедливи. Кодекс, който просто гласи, че членовете на дадена професия не трябва да лъжат, крадат или мамят, не изисква нищо повече от това, което се изисква от всички останали хора. Когато кодексът е изготвен честно, той отразява аспекти на професията, които характеризират конкретните специфични изкушения, които членовете на професията могат да изпитат. Автономията се предоставя на професията, защото тя знае възможните специфични грешки, недостатъците на тази професия - нейните тъмни страни, нейните неетични, макар и не съвсем незаконни методи. Освен ако подобни практики не са ясно дефинирани в кодекса, професията на практика няма контрол върху своите дейности.
4. Кодът трябва да бъде едновременно контролируем и контролиращ. Ако кодексът не съдържа разпоредби за повдигане на обвинения и налагане на наказания, той не е нищо повече от декларация за идеали. Ако една професия не може да демонстрира чрез цялата си дейност, че контролира своите членове, обществото няма причина да вярва, че го прави. В такива случаи няма основание за предоставяне на специални привилегии на професията. Съответно обществото трябва да приеме закони, отнасящи се до дейностите на членовете на дадена професия и установяващи контрол върху техните дейности, точно както контролира членовете на други професии.

Въпреки че професиите могат да налагат правилата на своите кодекси, те не са съдебни органи. Нарушенията на професионалния кодекс ще доведат до ограничени дисциплинарни действия. Най-тежкото наказание, както беше споменато по-горе, може да бъде изключване от професията заедно с публично разкриване на нарушението. Най-честата практика е цензурата.

Професионалните кодекси са склонни да игнорират подобни проблеми, пред които са изправени поне някои членове на професията. Професионалните кодекси често уточняват отговорностите към клиента или пациента, към работодателя (ако член на професията е нает), към обществото и към самата професия. Какво трябва да направи един член на професията, когато тези отговорности са в конфликт помежду си? Например, какво трябва да направи един фирмен лекар, когато му бъде казано да не разкрива информация за нарастващите нива на свързани с работата заболявания сред фабричните работници? Дали неговите отговорности към обществото и към пациентите (работниците) са по-високи от отговорностите му към предприемача?

Освен това професионалните кодекси не дават насоки какви действия трябва да се предприемат, когато самата професия действа неподходящо.

Професионална етика на адвоката

Етиката е учението за нормите на морала и морала, които са се развили в обществото и които всеки човек трябва да спазва. Ако той не направи това, животът в такова общество според мен просто ще стане невъзможен. Би ли му харесало на някого, ако, да речем, бъде третиран неуважително или обиден? Такова общество няма бъдеще и рано или късно определено ще рухне.

Професионалната етика на адвоката също е норма на морала и морала, само пряко свързана с дейността на адвоката. Те са заложени в Кодекса за професионална етика на адвокатите, който беше приет от Всеруския конгрес на адвокатите. Те са неизменна част от работата на всеки юрист и са толкова важни, колкото и правните познания. Без спазването на тези стандарти е невъзможно съществуването на правната общност като цяло. Всеки адвокат е длъжен да извършва дейността си стриктно в съответствие с етичните правила и да не нарушава професионалната етика на адвоката. Както е отбелязано в Кодекса за професионална етика на адвоката, моралът стои по-високо от волята на клиента. Освен това спазването на професионалната етика на адвоката е поверено и на сътрудниците и стажантите на адвокатите в частта, съответстваща на техните трудови задължения, което от своя страна още веднъж подчертава значението на стандартите за професионална етика на адвоката.

И така, професионалните етични стандарти на адвокатите могат да бъдат разделени на няколко групи, които регулират:

Връзка между адвокат и клиент;
- отношения между адвокати;
- отношенията на адвоката със съда и други органи.

Отношения между адвокат и клиент

Кодексът за професионална етика на адвоката разяснява много подробно правилата за поведение, които трябва да спазва адвокатът, когато оказва правна помощ на своя клиент. На първо място, това е правилото за запазване на привилегията адвокат-клиент. Това е може би едно от най-важните и основни правила на професионалната етика на адвоката. Защото без доверие в поддържането на привилегията между адвокат и клиент, няма да има доверие между адвокат и неговия клиент. А без доверие е трудно да се осигури квалифицирана правна помощ. Адвокатска тайна е абсолютно всяка информация, съобщена от клиента на адвоката, чийто срок на съхранение не е ограничен във времето. Такава информация също не подлежи на разкриване.

Също така, друго правило на професионалната етика на адвоката е, че адвокатът не може да предоставя правна помощ на клиент въз основа на собствена изгода, неморални интереси или в резултат на външен натиск.

Адвокатът не може да действа против волята на доверителя и да заема позиция по делото, противоположна на позицията на доверителя. Единственото изключение е, ако адвокатът, защитаващ наказателно дело, е убеден в самоуличаването на своя клиент.

Друго важно правило е, че адвокатът не може да защитава лица, чиито интереси са в конфликт с интересите на другите.

Отношения между адвокати

Отношенията между адвокатите трябва да се основават на взаимно уважение.Адвокатът не трябва да използва изрази, които унижават честта, достойнството и делова репутациядруг адвокат във връзка с упражняваната от него адвокатска практика. Професионалната етика на адвоката в случая изисква уважение към колегата.

Отношения между адвокат и съд и други органи

Тук адвокатът също трябва да се държи тактично и да избягва грубостта. Така например, ако адвокат възрази срещу действията на съдиите и другите участници в процеса, тогава той трябва да направи това в правилната форма и в съответствие със закона.

Горепосочените правила за професионална етика на адвоката са само част от тези правила, които са заложени в Етичния кодекс на адвоката. Те са задължителни за адвоката при осъществяване на дейността му. Ако адвокатът не спазва тези правила за професионална етика на адвоката, той подлежи на дисциплинарна отговорност, която може да се изрази в забележка, предупреждение или дори прекратяване на качеството му на адвокат. Но най-важното е, че без спазване на Кодекса за професионална етика, адвокатът няма да може да предостави квалифицирана правна помощ на своя клиент.

Бих искал също да отбележа, че ако адвокатът не е сигурен как да действа в трудна етична ситуация, той има право да се свърже с Съвета на съответната адвокатска колегия на съставно образувание на Руската федерация за разяснение.

Етика на професионалната дейност

Професионалната етика е система от морални принципи, норми и правила за поведение на специалист, като се вземат предвид характеристиките на неговата професионална дейност и конкретната ситуация. Професионалната етика трябва да бъде интегрална интегрална частобучение на всеки специалист. Съдържанието на всяка професионална етика се състои от общото и специфичното.

Общите принципи на професионалната етика, основани на общочовешки морални стандарти, предполагат:

А) професионална солидарност (понякога израждаща се в корпоративност);
б) специално разбиране за дълг и чест;
в) специална форма на отговорност, определена от предмета и вида на дейността.

Частните принципи произтичат от конкретни условия, съдържание и специфика на конкретна професия и се изразяват главно в морални кодекси- изисквания към специалистите.

Професионалната етика, като правило, се отнася само до онези видове професионални дейности, при които има различни видове зависимост на хората от действията на професионалист, тоест последствията или процесите от тези действия имат специално въздействие върху живота и съдбата на други хора или човечеството. В тази връзка се разграничават традиционни видове професионална етика като педагогическа, психологическа, медицинска, юридическа, етика на учения и сравнително нови, чиято поява или актуализиране е свързана с нарастващата роля на „човешкия фактор“ в това. вид дейност (инженерна етика) или засилване на влиянието си в обществото (журналистическа етика, биоетика).

Професионализмът и отношението към работата са важни качествени характеристики на моралния характер на човека. Те са от първостепенно значение за личната оценка на индивида, но на различните етапи от историческото развитие тяхното съдържание и оценка варират значително. В едно класово диференцирано общество те се определят от социалното неравенство на видовете труд, противопоставянето на умствения и физическия труд, наличието на привилегировани и непривилегировани професии и зависят от степента на класово съзнание на професионалните групи, източниците на тяхното попълване, нивото на обща култураиндивидуални и така нататък.

Професионалната етика не е следствие от неравенство в степента на морал на различните професионални групи. Но обществото поставя повишени морални изисквания към определени видове професионални дейности. Има професионални области, в които самият трудов процес се основава на висока координация на действията на участниците в него, което изостря необходимостта от солидарно поведение. Особено внимание се обръща на моралните качества на работниците в тези професии, които са свързани с правото да управляват живота на хората, значителни материални активи, някои професии в сектора на услугите, транспорта, управлението, здравеопазването, образованието и т.н. Тук не говорим за действително ниво на морал, а за задължение, което, ако остане нереализирано, може по всякакъв начин да попречи на изпълнението на професионални функции.

Професията е специфичен вид трудова дейност, която изисква необходими знанияи умения, придобити чрез обучение и дългогодишен трудов стаж.

Професионалните видове етика са онези специфични характеристики на професионалната дейност, които са насочени директно към човек в определени условия на неговия живот и дейност в обществото.

Професионалните морални норми са насоки, правила, образци, стандарти, редът за вътрешна саморегулация на индивида, основан на етични и хуманистични идеали. Възникването на професионалната етика предшества създаването на научни етични теории за нея. Всекидневният опит и необходимостта от регулиране на отношенията между хората в определена професия доведоха до осъзнаването и формулирането на определени изисквания на професионалната етика. Общественото мнение играе активна роля при формирането и усвояването на стандартите за професионална етика.

Професионалната етика, възникнала първоначално като проява на ежедневно, обикновено морално съзнание, по-късно се развива въз основа на общата практика на поведение на представители на всяка професионална група. Тези обобщения бяха обобщени както в писани и неписани кодекси за поведение на различни професионални групи, така и под формата на теоретични заключения, които показват преход от обикновено към теоретично съзнание в областта на професионалния морал.

Основните видове професионална етика са: медицинска етика, педагогическа етика, етика на учения, етика на правото, предприемача (бизнесмена), инженера и др. Всеки вид професионална етика се определя от уникалността на професионалната дейност, има своя специфика аспекти в прилагането на нормите и принципите на морала и като цяло съставлява професионален кодекс на морала.

Професионална и универсална етика

Професионалната дейност води до много етични проблеми, които не се разглеждат и не могат да бъдат разрешени със средства универсална етика. Професионалната етика изучава професионалния морал като спецификация на общи морални принципи и норми във връзка с характеристиките на определен вид професионална дейност.

Професионалният морал възниква с общественото разделение на труда, което поставя основата за професионалното разделение на социалните групи. С формирането на професионални групи възниква социална необходимост от регулиране на отношенията на хората в рамките на тези групи. Първоначално това е малък кръг от професии, които в процеса на по-нататъшна специализация на труда все повече се диференцират, в резултат на което се появяват все нови и нови професии.

В зависимост от конкретните исторически условия един или друг аспект на професионалната дейност излиза на преден план. Отношението на обществото към него определя неговата стойност.

Какво определя моралната оценка на професията? Първо, това, което тази професия обективно осигурява за социално развитие. Второ, фактът, че тази професия дава на човек субективно, в смисъл на морално въздействие върху него. Всяка професия, доколкото я има, изпълнява определена социална функция. Представителите на тази професия имат своя социална цел, свои функции, свои цели. Тази или онази професия определя избора на конкретна среда за общуване, която оставя своя отпечатък върху хората, независимо дали го искат или не.

Във всяка професионална група се развиват определени специфични връзки и взаимоотношения между хората. В зависимост от предмета на труда, инструментите на труда, използваните техники и задачите, които се решават, възниква уникално разнообразие от ситуации, трудности и дори опасности, които изискват определен тип действие, метод и психологическа реакция от човек. Всяка професия ражда свои собствени морални „изкушения“, морална „доблест“ и „загуби“, възникват определени противоречия и се разработват уникални начини за разрешаването им.

Човек участва в професионалната дейност със своя субективен свят на чувства, преживявания, стремежи, морални оценки, начин на мислене. Сред разнообразните ситуации в професионалните отношения започват да се открояват най-типичните, които характеризират относителната независимост на професията и нейната морална атмосфера. А това от своя страна определя спецификата на действията на хората и уникалността на техните норми на поведение.

Така, веднага щом професионалните отношения придобиха качествена стабилност, това доведе до формирането на специални морални нагласи, съответстващи на естеството на труда, т.е. до появата на професионален морал с неговата изходна клетка - норма, отразяваща практическата осъществимост на определени форми на взаимоотношения както между членовете на професионална група, така и между самата група и обществото. Историческото развитие на професионалните норми премина от конкретно към абстрактно. Първоначално значението му е чисто конкретно и се свързва с конкретно реално действие или предмет. Само в резултат на продължително развитие нейното смислово съдържание придобива общ, строго морален смисъл.

Всяка епоха има свой собствен набор от различни професионални норми, т.е. професионален морал. Възникнал, професионалният морал се превръща в определена духовна реалност с относителна самостоятелност. Тя започва да живее собствен животи се превръща в обект на разбиране, изследване, анализ, усвояване и се превръща в сила, направляваща поведението на представител на определена професия. Ако имаше кодекс от етични принципи, който да се прилага за всички култури, философии, вярвания и професии, той би могъл да осигури универсално полезна система, която да принуди хората да действат според съвестта си и да ръководи нашите действия.

Има много техники за вземане на решения, но малко показват кога ситуациите могат да имат морални последици. Самата информация обаче е първата решителна стъпка към вземането на решение. Разпознаването на моралните последици от дадена ситуация трябва да предхожда всеки опит за разрешаване на проблема. Иначе какво трябва да се направи?

Моралните колизии и конфликти много рядко ни се представят като очаквани и предвидими. Те обикновено идват внезапно, преди да имаме време да ги разпознаем, или се развиват толкова постепенно, че ги разпознаваме само в ретроспекция; все едно забелязваме змия едва след като сме били ухапани.

Следните правила за етично поведение могат да бъдат предложени като насоки - общи насоки, които трябва да се използват като принуда да се работи според моралните принципи. Те не са абсолютни и по-скоро приличат на приблизителна система от мерки, където един точен вариант е невъзможен. Те често си противоречат на практика и понякога една опция има много повече предимства при определени обстоятелства. Но тези принципи трябва да се вземат предвид.

В известен смисъл тези принципи са деца на предците на всички принципи – безусловна любов и състрадание. Те се появяват във всички религии и в този случай се изразяват като „загриженост за благополучието на другите“. Те също са подобни на твърдението, че трябва просто да следваме интуицията си и да разчитаме на „вътрешния си глас“. Този глас обаче не винаги е ясен и днешното общество може да представи сложни обстоятелства, които изискват повече управление, отколкото „загриженост за другите“. Този набор от стандарти на поведение се предлага като по-подробна справка.

За по-лесно справяне принципите са групирани в три категории; лична, професионална и глобална етика.

Принципи на личната етика

Тези принципи могат да бъдат наречени морал, защото отразяват общите очаквания на всеки човек във всяко общество. Това са принципите, които се опитваме да внушим на нашите деца и които очакваме от другите.

Те включват:

Загриженост за благополучието на другите;
зачитане на правото на другите да бъдат автономни;
надеждност и коректност;
доброволно подчинение на закона (с изключение на гражданското неподчинение);
справедливост;
отказ от несправедливо предимство пред другите;
благотворителност, възможност за облагодетелстване;
предотвратяване на вредни последици.

Принципи на професионалната етика на психолога

В допълнение към това, към което всички хора се стремят, човек, действащ в работна среда, поема тежестта на допълнителна етична отговорност. Например професионалните асоциации имат кодекси от етични правила, които определят необходимото поведение в контекста на професионалната практика, като например психологията. Тези писмени нагласи определят поведението и дейността на психолога.

„Етичният кодекс на психолога“, приет от V конгрес на Руското психологическо общество, разкрива „етичните принципи на психолога“: „принципът на уважение (зачитане на достойнството, правата и свободите на личността, поверителност, информираност) и доброволно съгласие на Клиента, самоопределение на Клиента), принципът на компетентност (познаване на професионалната етика, ограничаване на професионалната компетентност, ограничаване на използваните средства, професионално развитие), принципът на отговорност (основна отговорност, не причиняване на вреда, разрешаване на етични дилеми), принципът на почтеността (осъзнаване на границите на личните и професионалните възможности, честност, прямота и откритост, избягване на конфликт на интереси, отговорност и откритост към професионалната общност).

Принципи на световната етика

Всеки от нас влияе на света просто като съществува (винаги е разумно да мислим глобално!). Допълнителна мярка за отговорност се установява на ниво, съответстващо на глобалното ниво, като например правителствата и транснационалните корпорации (с увеличаване на властта се увеличава и отговорността, независимо дали ни харесва или не).

Един елемент от тежестта на лидерството е способността да се влияе върху обществото и да се осъществяват световните дела (в положителен смисъл). Може ли човек (или компания) да бъде наистина успешен, докато причинява човешко страдание или причинява непоправими щети на околната среда? Модерен и пълен моделуспехът трябва да вземе предвид и въздействието върху човечеството и околната среда.

Принципите на глобалната етика включват:

Съответствие с глобалното законодателство;
социална отговорност;
управление на околната среда;
взаимозависимост и отговорност
за почтеност;
уважително отношение към жилищата.

Съвместно съществуване на принципи

Важно е да имате предвид, че принципите на личната етика са първата отправна точка във всяка ситуация, включително нивата на професионалната и световната етика. Например, когато преценяваме дали една корпорация е била международно социално отговорна, принципите на личната отговорност трябва да бъдат взети предвид като предпоставка. Благотворителните вноски (способността да се прави добро) може да не означават нищо, ако корпорацията не е поела отговорност за минимизиране на щетите, причинени от нейните бизнес операции (предотвратяване на щети).

Социални функции на професионалната етика

Тъй като професионалната етика се формира на базата на характерните задължения и задачи на професията, на ситуациите, в които хората могат да попаднат в процеса на изпълнение на тези задачи, първата и основна социална функция на професионалната етика е да улесни успешното разрешаване на от задачите на професията. Освен това професионалната етика играе ролята на посредник, съчетаващ интересите на обществото и професионалните групи от населението. Интересите на обществото се появяват в професионалната етика под формата на задължение, изискване, задължение за изпълнение на обществени задачи, за постигане на обществени идеали.

Професионалната етика е свързана с координирането на интересите на обществото и индивида в рамките на тази социална група; това е и една от неговите социални функции. Различните видове професионална етика имат свои собствени традиции, повече или по-малко дългогодишни, което показва приемствеността на основните етични стандарти, разработени от представители на определена професия през десетилетията.

По този начин професионалната етика осъществява връзката и наследяването на прогресивни морални ценности в моралните отношения на трудовата сфера на обществото; Това е и една от най-важните социални функции на професионалната етика.

Стандарти за професионална етика

Всеки човек, който наскоро е започнал работа, иска да се изкачи по кариерната стълбица. Много хора започват с малки позиции, като работят като стажанти или изпитателен срок. Първите етапи на работа са най-важният период, през който ръководството и служителите формират мнение за нов човек. А напредването в кариерата зависи от старта.

Лицето се повишава от преките началници, като се предлага по-висока позиция, по-отговорна и високоплатена длъжност. На първия етап трябва незабавно ясно и неотменимо да определите мястото си в екипа. След като разгледате по-отблизо стила на работа, възприет в тази компания, решете сами на какво ниво на професионално ниво сте сега.

Много често нарушението на бизнес и професионалната етика е силна спирачка по пътя към кариерните върхове. Повишаването се влияе от много фактори: поведение в екип, корпоративни събития, отношения с колеги, правилно избран стил на облекло, компетентна реч и др.

Всичко това важи и за хората, които искат да се установят здраво в света на пазарните отношения и да постигнат целите си. Тъй като съвременната търговия често се основава на международната бизнес връзки, трябва да знаете правилата на етикета, приети в други страни, и да ги спазвате стриктно. Неспазването на поведенческите норми често води до прекъсване на конюшнята партньорстваи загуба на пазари. Правилата на бизнес етикета се променят с времето. Но всеки делови човек трябва да знае, че днес не е достатъчно само да бъдеш приятелски настроен и учтив. Общите принципи в бизнес етикета придобиват своя специфика.

Това може да се изрази в пет основни правила - ръководство за хората, свързани с бизнеса:

1. Точност. Закъснението за работа пречи на протичащия работен процес и характеризира нарушителя като служител, на когото не може да се разчита. Един бизнесмен изчислява времето за завършване на всеки етап от работата до минута. Практиката показва, че трябва да се определи с малка разлика, като се вземат предвид непредвидени обстоятелства. Деловият човек изчислява всички действия напред, не губи време, предвижда усложнения и закъснения, коригира графика си и се стреми да го спазва.
2. Неразкриване на ненужна информация. Кадрови, технологични, административни и финансови тайни на компанията не трябва да бъдат обект на обсъждане сред служителите. Недопустимо е разкриването на търговски тайни на организацията, както и информация за личния живот на колеги.
3. Грижа не само за себе си, но и за останалите членове на екипа. За да се води ефективно и успешно бизнес, трябва да се вземат предвид интересите, мненията и принципите на партньори, клиенти, корпоративни клиенти и др. В процеса на работа, егоизъм, прекомерна емоционалност, невъздържаност, нелоялна конкуренция, интриги с колеги за целта за самореализация и кариерно развитие са неприемливи. Трябва търпеливо да изслушвате събеседниците си и да се отнасяте с необходимото уважение към мненията на другите, дори и да противоречат на вашите. Такива прояви като нетърпимост към чуждото мнение, унижение и обида на опонента са неприемливи. Бизнесменът е наясно, че в света на бизнеса са възможни повтарящи се ситуации и сътрудничество с днешните конкуренти.
4. Бизнес облекло. Външният вид на човек трябва да съответства на неговия статус в екипа, да не се отклонява от общоприетия стил и да показва вкус, строгост и скромност. Важно е дрехите да са съобразени изцяло с работната среда, да не дразнят колегите, да са чисти, изгладени и спретнати.
5. Компетентно устно и писмено представяне на мисли. Както устната, така и писмената реч на бизнесмен трябва да бъде ясно структурирана, достъпна и компетентна. За успешна публична реч и ежедневна комуникация в офиса със служители, партньори и клиенти не пречи да изучавате изкуството на реториката. Ясната дикция е особено важна. Ако има дефекти в говора, най-добре е да посетите логопед и да положите усилия да ги коригирате. В деловото общуване е недопустимо използването на разговорни и жаргонни думи, арготизми, жаргон и обидни изрази. Интонацията и произношението са от голямо значение, особено при разговори с чужди граждани, партньори или клиенти. Деловият човек знае как не само да говори, но и да слуша другите.

Има определени правила за комуникация между колеги от различен пол:

Мъжете не допускат грубост или остри думи в присъствието на жени.
Мъжете държат вратите на своите колежки, като ги пропускат първи.
Мъжете стоят в присъствието на колежка, ако тя е изправена.
Мъж дава палто на колежка, ако случайно са в гардероба по едно и също време. Ако колежка напусне, докато мъжете са заети на работа, е допустимо да се отклоните от това правило: основното е работата.

Важно е да запомните, че сдържаното и ограничено показване на етични стандарти и учтивост по време на работния процес не се счита за нарушение на правилата.

Професионална етика на учителя

Учителската етика според нас е съвсем особен феномен.

И все пак нейната същност и съдържание, както всяка професионална етика, се разкрива най-пълно и последователно чрез анализ на нейната структура, в която могат да се разграничат четири основни блока:

Първо, това е етиката на отношението на учителя към неговата работа, към предмета на неговата дейност.

Второ, това е етиката на взаимоотношенията „вертикално“ - в системата „учител-ученик“, която разглежда основните принципи, норми на тези взаимоотношения и изискванията към личността и поведението на учителя.

Трето, това е етиката на взаимоотношенията „хоризонтално“ - в системата „учител-учител“, която разглежда онези взаимоотношения, които се регулират не толкова от общи норми, колкото от спецификата на дейността и психологията на учителя.

Четвърто, това е етиката на административните и бизнес отношения между учителя и управленските структури, която предписва определени „правила на играта” и за двете страни, насочени към оптимизиране на управлението на образователната система.

Предложеният подход не претендира да бъде „истината от последна инстанция“, но ни позволява да поставим и разгледаме най-важните проблеми на педагогическата култура, като етични и психологически аспектипрофесионална дейност на учителя. За да направите това, на първо място, е необходимо да се идентифицират спецификите на тази дейност.

Принципи на професионалната етика

Професионалната етика регулира отношенията между хората в деловото общуване. Професионалната етика се основава на определени норми, изисквания и принципи.

Принципите са абстрактни, обобщени идеи, които позволяват на тези, които разчитат на тях, да формират правилно своето поведение и действия в сферата на бизнеса. Принципите предоставят на конкретен служител във всяка организация концептуална етична платформа за решения, действия, действия, взаимодействия и т.н.

Редът на разглежданите етични принципи не се определя от тяхното значение. Същността на първия принцип идва от така наречения златен стандарт: „В рамките на служебното си положение никога не допускайте служебното си положение по отношение на вашите подчинени, ръководство или колеги; към клиенти и т.н. такива действия, които не бих искал да видя спрямо себе си.”

Вторият принцип: справедливостта е необходима при предоставянето на служителите на ресурсите, необходими за тяхната трудова дейност (парични, суровини, материали и др.). Третият принцип изисква задължително коригиране на етично нарушение, независимо кога и от кого е извършено.

Четвъртият принцип е принципът на максимален прогрес: служебното поведение и действия на служител се признават за етични, ако допринасят за развитието на организацията (или нейните подразделения) от морална гледна точка.

Петият принцип е принципът на минималния напредък, според който действията на служител или организация като цяло са етични, ако поне не нарушават етичните стандарти.

Шести принцип: етичен е толерантното отношение на служителите на организацията към моралните принципи, традиции и т.н., които съществуват в други организации, региони, държави.

Седмият принцип препоръчва разумно съчетаване на индивидуалния релативизъм и етическия релативизъм с изискванията на универсалната (всеобща) етика. Осми принцип: индивидуалните и колективните принципи са еднакво признати като основа при разработването и вземането на решения в бизнес отношенията.

Деветият принцип: не трябва да се страхувате да имате собствено мнение, когато решавате всякакви официални въпроси. Нонконформизмът като черта на личността обаче трябва да се проявява в разумни граници.

Десетият принцип е без насилие, т.е. „натиск“ върху подчинени, изразен в различни форми, например в подреден, заповеден начин на провеждане на официален разговор.

Единадесетият принцип е последователност на въздействието, което се изразява във факта, че етичните стандарти могат да бъдат въведени в живота на една организация не с еднократна заповед, а само с помощта на непрекъснати усилия от страна както на мениджъра, така и на обикновени служители.

Дванадесетият принцип - при влияние (на екип, отделен служител, на потребителя и др.) вземете предвид силата на възможното съпротивление. Факт е, че докато осъзнават стойността и необходимостта от етичните стандарти на теория, много работници, когато се сблъскат с тях в ежедневната си работа, по една или друга причина започват да им се съпротивляват.

Тринадесетият принцип е целесъобразността да се правят аванси въз основа на доверие - чувството за отговорност на служителя, неговата компетентност, чувство за дълг и др.

Четиринадесетият принцип силно препоръчва да се стремим към липса на конфликти. Въпреки че конфликтът в бизнес сферата има не само дисфункционални, но и функционални последици, въпреки това конфликтът е плодородна почва за етични нарушения.

Петнадесетият принцип е свободата без ограничаване на свободата на другите; Обикновено този принцип, макар и в имплицитна форма, се определя от длъжностните характеристики.

Шестнадесети принцип: служителят не само трябва да действа етично, но и да насърчава същото поведение на своите колеги.

Седемнадесети принцип: не критикувайте своя конкурент. Това означава не само конкурираща се организация, но и „вътрешен конкурент“ - екип от друг отдел, колега, в който човек може да „види“ конкурент.

Тези принципи трябва да служат като основа за всеки служител на всяка компания да разработи своя лична етична система.

Професионалната етика на журналиста не е законово фиксирана, а приета в журналистическата среда и подкрепена от силата на общественото мнение, професионални и творчески организации - морални наставления - принципи, норми и правила на моралното поведение на журналиста.

Журналистическата етика се простира до процеса на вземане на решения в конкретни ситуации, но дори и тук изборът трябва да е свързан с основни правила и принципи. За журналисти и други информационни работници това означава да правят избори, които са в съответствие с правилата и принципите на професията, посочени в етичния кодекс. На практика моралният избор предполага известна свобода при вземане на решения, при която са възможни градации на правилност и неправилност, тъй като е невъзможно да се намери морално решение, което да е подходящо за всички случаи на живот. Някои етични правила и принципи са кодифицирани в закона, в който случай държавата изисква от своите граждани да следват конкретно правило или принцип в процеса на вземане на решения.

Така работещият в журналистиката, професия, в която има толкова много стандартизирани техники, но толкова малко абсолютни правила, има цяла гама от възможни решения, избирайки между етично и неетично действие. Поради това обстоятелство все още не можем да се съгласим какво всъщност представлява „етичното“ поведение на журналиста.

Стремежът към истината е морален императив за повечето цивилизовани хора, но много журналисти, дори високоморални, са извършили лъжи в услуга, както твърдят, на общественото благо. Защитниците на журналистическата етика обикновено правят разлика между основните принципи на морала и тяхното прилагане в ежедневни ситуации, където моралният избор трябва да се прави под натиска на времето и липсата на възможност за анализ на обстоятелствата.

Ако има строги принципи, етичните стандарти са по-малко регламентирани, а правилата за поведение на журналиста се определят почти за всеки конкретен случай. Това е важно да се има предвид, първо, за да могат журналистите да разграничат етичните норми от правните норми и, второ, за да разберат, че етичността (или неетичността) на тяхното поведение се определя не на базата на общи принципи, а ситуативно , в доста широка рамка. Това не означава, че етичните решения са доброволни по природа, а етиката е релационна, относителна и субективна.

Това само говори, че журналистът трябва да има, познавайки принципите на етиката, високо развито морално съзнание и опит за морално поведение, което във всеки конкретен случай за себе си и по отношение на колегите му ще му помогне да прецени кое и колко е етично или неетично. Следователно „съдът на честта” на журналистиката трябва да отчита конкретни обстоятелства, да разбира тънко нюансите на взаимоотношенията между хората, етичният анализ и самоанализът са задължителни. Макар и много сложен, той е компонент на журналистическата практика.

Правило за професионална етика

Обществото все повече осъзнава, че върховенството на закона е не само набор от компетентни цивилизовани закони, но и възможността за тяхното прилагане, както и способността на населението да използва своите права. А това не е възможно без професионални юристи, в частност адвокати, призвани да помагат на гражданите и юридическите лица.

Както правилно пише А. Бойков: „Професионалната зрялост на специалиста не може да се характеризира само с определен обем от знания, умения и способности, тя включва и съответното ниво на морално развитие на личността, овладяване на моралните изисквания на дадена професия." Ето защо един от най-важните въпроси в юридическата практика е въпросът за професионалната етика на адвоката.

В дейността на адвоката по-често и по-остро, отколкото във всяка друга дейност на адвокат, възникват ситуации, чието разрешаване зависи от спазването не само на правните, но и на моралните и морални норми.

Правилата за професионална етика на адвоката са набор от разпоредби, които определят изискванията към личността на адвоката и неговото поведение при изпълнение на професионалните задължения, както и в отношенията с клиенти, колеги, органи на юридическото самоуправление, правителство органи, институции и длъжностни лица, обществени и други организации.

Съгласно Правилника, адвокатът е длъжен да спазва законите и да се придържа към стандартите на професионалния морал, като постоянно поддържа честта и достойнството на своята професия като участник в правораздаването и обществена личност, както и личната чест и достойнство. Той трябва да се грижи за престижа на своята професия и повишаване на нейната роля в обществото.

Адвокатът трябва да се придържа към обичаите и традициите, установени в адвокатската професия, чието съдържание съответства на общите идеали и принципи на морала в обществото. Нарушаването на правилата за професионална етика води до дисциплинарна отговорност.

Адвокатската професия е свободна професия, основана на върховенството на закона, доверието и независимостта. В професионалната си дейност адвокатът е напълно независим. Намесата в професионалната дейност на адвоката е забранена.

Професионални отговорности за защита законни праваи интересите на клиентите, адвокатът обслужва свободно и независимо, с достойнство и такт, честно, усърдно и поверително.

Правилата на професионалната етика призовават адвоката да гарантира достойнството на професията и личното достойнство, което се състои в специално морално отношение на адвоката към себе си, което определя съответното отношение към него от страна на обществото.

Утвърждаването и запазването на достойнството на адвоката предполага извършване на съответни морални постъпки и неизвършване на действия, унижаващи достойнството му. Унизително професионалното достойнство се счита за дискредитиращо го поведение на адвокат. висок ранги подкопава общественото доверие в адвокатската професия.

Правилата установяват изисквания към адвоката, на които той трябва да отговаря, за да запази честта и достойнството си. Правилата на професионалната етика са насочени и към регулиране на отношенията на адвоката с колеги и клиенти.

Особено важни са правилата, които трябва да спазва адвокатът в отношенията с клиентите. Адвокатът не може да откаже да приеме поръчка на лице, потърсило правна помощ, без достатъчно основания. Правилата за професионална етика предвиждат случаи, в които адвокатът трябва да откаже да приеме възложена задача и да води дело.

В отношенията си с правоприлагащите и други държавни органи и длъжностни лица, обществени и други организации, с органите на адвокатското самоуправление и квалификационната комисия, адвокатът също трябва да се придържа към етичните стандарти, посочени в Правилата.

Правилата на професионалната етика са своеобразен ориентир в сложната и многостранна правна практика, наситена с морални конфликти и противоречия. Някои от тези морални норми са се превърнали в задължителни закони.

Съвременна професионална етика

Съвременната етика е изправена пред доста трудна ситуация, в която много традиционни морални ценности са преразгледани. Традициите, които преди това до голяма степен са били разглеждани като основа на първоначалните морални принципи, често се оказват унищожени. Те са загубили своето значение поради глобалните процеси, развиващи се в обществото и бързите темпове на промяна в производството, преориентирането му към масово потребление. В резултат на това възниква ситуация, в която противоположните морални принципи изглеждат еднакво валидни, еднакво изводими от разума. Това, според A. MacIntyre, доведе до факта, че рационалните аргументи в морала се използват главно за доказване на тези, които тези, които представят тези аргументи, вече са имали предварително.

Това, от една страна, доведе до антинормативен обрат в етиката, изразяващ се в желанието да се провъзгласи отделната личност за пълноценен и самодостатъчен субект на моралните изисквания, да се възложи върху нея цялата тежест на отговорността за самостоятелно взети решения. Антинормативната тенденция е представена в идеите на Ф. Ницше, в екзистенциализма и в постмодерната философия. От друга страна, имаше желание да се ограничи областта на етиката до доста тесен кръг от въпроси, свързани с формулирането на такива правила на поведение, които могат да бъдат приети от хора с различни житейски ориентации, с различни разбиранияцели на човешкото съществуване, идеали за самоусъвършенстване. В резултат на това категорията на доброто, традиционна за етиката, сякаш беше изведена отвъд границите на морала и последният започна да се развива главно като етика на правилата. В съответствие с тази тенденция се доразвива темата за човешките права и се правят нови опити за изграждане на етиката като теория за справедливостта. Един такъв опит е представен в книгата на Дж. Ролс „Теория на справедливостта“.

Новите научни открития и новите технологии дадоха мощен тласък на развитието на приложната етика. През 20 век Бяха разработени много нови професионални кодекси на морала, бизнес етика, биоетика, правна етика, медийни работници и т. н. Учени, лекари и философи започнаха да обсъждат проблеми като трансплантация на органи, евтаназия, създаване на трансгенни животни и хора клониране. Човекът в много по-голяма степен, отколкото преди, почувства своята отговорност за развитието на целия живот на Земята и започна да обсъжда тези проблеми не само от гледна точка на собствените си интереси за оцеляване, но и от гледна точка на признаването на присъщата стойност на факта от живота, факта на съществуването като такъв (Швайцер, морален реализъм).

Важна стъпка, представляваща реакция на настоящата ситуация в развитието на обществото, беше опитът за разбиране на морала в градивно, представят го като безкраен дискурс, насочен към разработване на решения, приемливи за всички участници в него. Това е развито в трудовете на K.O. Апел, Й. Хабермас, Р. Алекси и др.. Етиката на дискурса е насочена срещу антинормативизма, тя се опитва да разработи общи насоки, които могат да обединят хората в борбата срещу глобалните заплахи, пред които е изправено човечеството.

Безспорно постижение на съвременната етика е идентифицирането на слабостите на утилитарната теория, формулирането на тезата, че някои основни човешки права трябва да се разбират в абсолютния смисъл като ценности, които не са пряко свързани с въпроса за обществото. добре. Те трябва да се спазват дори когато това не води до увеличаване на обществените блага.

Един от проблемите, който остава толкова актуален в съвременната етика, колкото и в етиката на минали години, е проблемът за обосноваването на първоначалния морален принцип, търсенето на отговор на въпроса какво може да бъде основата на морала, могат ли моралните преценки да се разглеждат съответно като true или false - възможно ли е да се посочи някакъв критерий за стойност, за да се определи това? Една доста влиятелна група философи отрича възможността нормативните преценки да се разглеждат като такива, които могат да се считат за верни или неверни. Това са преди всичко философи, които развиват подхода на логическия позитивизъм в етиката. Те смятат, че така наречените описателни преценки нямат нищо общо с нормативните преценки. Последните изразяват, от тяхна гледна точка, само волята на говорещия и следователно, за разлика от съжденията от първия тип, те не могат да бъдат оценени от гледна точка на логическа истинност или неистина. Един от класическите варианти на този подход беше така нареченият емотивизъм (А. Айер). Емотивистите вярват, че моралните преценки нямат никаква истина, а просто предават емоциите на говорещия. Тези емоции влияят на слушателя по отношение на създаването на желание да застане на страната на говорещия, причинено от емоционален резонанс. Други философи от тази група като цяло изоставят задачата да търсят първоначалния смисъл на моралните преценки и поставят като цел на теоретичната етика само логически анализ на връзката между отделните преценки, насочен към постигане на тяхната последователност (R. Hear, R. Банд). Въпреки това, дори аналитичните философи, които са обявили анализа на логическата връзка на моралните преценки като основна задача на теоретичната етика, все още обикновено изхождат от факта, че самите преценки имат някаква основа. Те могат да се основават на исторически интуиции, на рационални желания на отделните индивиди, но това вече надхвърля компетентността на теоретичната етика като наука.

Редица автори отбелязват формализма на тази позиция и се стремят по някакъв начин да я смекчат. Така В. Франкена и Р. Холмс казват, че дали някои преценки противоречат на други или не, ще зависи от нашите първоначални разбирания за морала. Р. Холмс смята, че въвеждането на специфична ценностна позиция в дефиницията на морала е неправомерно. Той обаче позволява „възможността за включване на някакво реално съдържание (например препратка към общественото благо) и представа за източниците на морал“. Тази позиция предполага надхвърляне на логическия анализ на моралните твърдения, но въпреки желанието за преодоляване на формализма (самият Холмс нарича своята позиция и позицията на В. Франкена субстанциалистка), тя все още остава твърде абстрактна. Обяснявайки защо индивидът все още се държи като морален субект, Р. Холмс казва: „Същият интерес, който мотивира индивида да се придържа към нормален и подреден живот, трябва също да го насърчава да създава и поддържа условията, при които такъв живот е възможен. ” Вероятно никой няма да възрази, че подобно определение (и същевременно оправдание на морала) е разумно. Но оставя много въпроси: например какво всъщност представлява нормалният и подреден живот (кои желания могат и трябва да бъдат насърчавани и кои ограничени), до каква степен индивидът наистина е заинтересован от поддържането на общите условия на нормален живот , защо, да предположим, че жертвате живота си в името на родината си, ако вие самият все още няма да видите просперитета й (въпросът, зададен от Лоренцо Вала)? Очевидно подобни въпроси пораждат желанието на някои мислители не само да посочат ограничените възможности на етическата теория, но и да изоставят напълно процедурата за оправдаване на морала. А. Шопенхауер е първият, който изразява идеята, че рационалното оправдание на морала подкопава фундаменталността на неговите принципи. Тази позиция има известна подкрепа в съвременната руска етика.

Други философи смятат, че процедурата за оправдаване на морала все още има положителен смисъл; основите на морала могат да бъдат намерени в разумното самоограничение на интересите, в историческата традиция, здравия разум, коригиран от научното мислене.

За да се отговори положително на въпроса за перспективите за оправдаване на морала, е необходимо преди всичко да се разграничат принципите на етиката на дълга и етиката на добродетелите. Християнската етика, която може да се нарече етика на дълга, със сигурност съдържа идеята за морала като най-висша абсолютна ценност. Приоритетът на моралния мотив предполага еднакво отношение към различните хора, независимо от техните постижения в практически живот. Това е етика на строги ограничения и универсална любов. Един от начините да го обосновем е опитът да се извлече морал от способността на човек да универсализира поведението си, идеята какво би се случило, ако всички действат по същия начин, както аз ще направя. Този опит е най-развит в кантианската етика и продължава в съвременните етични дискусии. Въпреки това, за разлика от подхода на Кант, в съвременната етика личният интерес не е строго противопоставен на моралния капацитет и универсализацията не се разглежда като това, което създава моралния капацитет от самия разум, а просто като контролна процедура, използвана за тестване на различни целесъобразни правила на поведение за тяхната общност.приемливост.

Въпреки това, такава концепция за морал, в която той се разглежда преди всичко като средство за контролиране на поведението, осъществявано от гледна точка на предотвратяване на нарушаването на достойнството на други хора, а не грубо потъпкване на техните интереси, т.е. да не се използва друго лице само като средство за изпълнение личен интерес(което в груба форма може да се изрази в крайни форми на експлоатация, робство, зомбиране в нечие политически интересичрез използването на мръсни политически технологии), - се оказва недостатъчно. Необходимо е моралът да се разглежда по-широко, във връзка с влиянието му върху качеството на представяне на всички видове социални дейности, в които човек наистина участва. В този случай отново възниква необходимостта да се говори за добродетели в античната традиция, тоест във връзка със знак за съвършенство при изпълнението на определена социална функция. Разликата между етиката на дълга и етиката на добродетелите е много важна, тъй като принципите, на които се основават тези типове морални теории, се оказват до известна степен противоречиви и имат различна степен на категоричност. Етиката на дълга гравитира към абсолютна форма на изразяване на своите принципи. В него човек винаги се счита за най-висшата ценност, всички хора са равни по достойнство, независимо от тяхното практически постижения.

Тези постижения сами по себе си се оказват незначителни в сравнение с вечността, Бог, и затова човек задължително заема позицията на „роб” в такава етика. Ако всички роби са пред Бога, истинската разлика между роб и господар се оказва незначителна. Подобно твърдение изглежда като форма на утвърждаване на човешкото достойнство, въпреки факта, че човек сякаш доброволно поема ролята на роб, ролята на по-нисше същество, разчитайки във всичко на милостта на божеството. Но, както вече беше споменато, подобно утвърждаване на еднаквото достойнство на всички хора в абсолютен смисъл не е достатъчно, за да насърчи морално тяхната практическа социална активност. В етиката на добродетелта самият човек като че ли претендира за божественото. Още при Аристотел, в най-висшите си интелектуални добродетели, той става като божество.

Това означава, че етиката на добродетелта позволява различни степени на съвършенство, не само съвършенство в способността да се контролират мислите и да се преодолее жаждата за грях (задача, която също се поставя в етиката на дълга), но също и съвършенство в способността да се изпълнява социалната функция, която човек се задължава да изпълнява. Това внася относителност в моралната оценка на това какво е човек като личност, т.е. в етиката на добродетелта се допуска различно морално отношение към различните хора, тъй като тяхното достойнство зависи в този тип етика от специфичните черти на характера на хората и техните постижения в практически живот. Моралните качества тук са свързани с различни социални способности и изглеждат много диференцирани.

Фундаментално различни видове морална мотивация са свързани с етиката на дълга и етиката на добродетелта.

В случаите, когато моралният мотив се проявява най-ясно, когато не се слива с други социални мотиви на дейност, външната ситуация служи като стимул за започване на морална дейност. В същото време поведението е коренно различно от това, което се развива на базата на обичайната последователност: потребност-интерес-цел. Например, ако човек се втурне да спаси давещ се човек, той го прави не защото преди това е преживял някакъв емоционален стрес, подобен на, да речем, глад, а просто защото разбира или интуитивно усеща какъв е последващият живот със съзнанието за неосъществено дългът ще представлява за него.му мъчение. По този начин поведението тук се основава на очакването на силни негативни емоции, свързани с идеята за нарушаване на морално изискване и желанието да се избегнат. Но необходимостта от извършване на такива безкористни действия, в които особеностите на етиката на дълга са най-очевидни, е сравнително рядка. Разкривайки същността на моралния мотив, е необходимо да се обясни не само страхът от мъчение поради неизпълнен дълг или угризение, но и положителната насоченост на дългосрочната активност на поведението, която неизбежно се проявява, когато става въпрос за собственото добре. Ясно е, че обосноваването на необходимостта от такова поведение не се извършва при някакви извънредни обстоятелства и определянето му изисква не епизодична, а дългосрочна цел. Такава цел може да бъде реализирана само във връзка с общите представи на индивида за щастието на живота, за целия характер на неговите взаимоотношения с другите хора.

Възможно ли е да сведем морала само до ограниченията, произтичащи от правилото за универсализация, до поведение, основано на разума, освободено от емоции, които пречат на трезвото разсъждение? Със сигурност не. От времето на Аристотел е известно, че без емоции няма морално действие.

Но ако в етиката на дълга се проявяват строго определени емоции на състрадание, любов и разкаяние, в етиката на добродетелите реализацията на нравствените качества се съпровожда от множество положителни емоции от неморален характер. Това се случва, защото има обединение на моралните и други прагматични мотиви на съществуване. Човек, извършващ положителни морални действия в съответствие с добродетелите на своя характер, изпитва положителни емоционални състояния. Но положителната мотивация в този случай се въвежда в морално одобрено действие не от някакви специални морални потребности, а от всички висши социални потребности на индивида. В същото време ориентацията на поведението към моралните ценности засилва емоционалното самосъзнание в процеса на задоволяване на неморални потребности. Например, радостта от творчеството в социално значими дейности е по-висока от радостта от творчеството в проста игра, тъй като в първия случай човек вижда в моралните критерии на обществото потвърждение на истинската сложност, понякога дори уникалността на проблеми, които решава. Това означава обогатяване на едни мотиви на дейност с други. Като се има предвид такова обединяване и обогатяване на едни мотиви на поведение от други, е напълно възможно да се обясни защо човек има личен интерес да бъде морален, тоест да бъде морален не само за обществото, но и за себе си.

В етиката на дълга въпросът е по-сложен. Поради факта, че човек е взет тук независимо от неговите социални функции, добротата придобива абсолютен характер и кара теоретика да иска да я представи като изходна и рационално неопределима категория за изграждане на цялата етична система.

Абсолютът наистина не може да бъде изключен от сферата на морала и не може да бъде игнориран от теоретичната мисъл, която иска да освободи човека от бремето на явления, които са непонятни за него и невинаги приятни за него. В практически план правилното поведение предполага механизма на съвестта, който се култивира като реакция, наложена на индивида от обществото на нарушение на моралните изисквания. Проявата на силна негативна реакция на подсъзнанието към предположението за нарушение на моралните изисквания по същество вече съдържа нещо абсолютно. Но в критични периоди от общественото развитие, когато се изисква масово жертвено поведение, автоматичните реакции на подсъзнанието и само разкаянието не са достатъчни. От гледна точка на здравия разум и теорията, базирана на него, е много трудно да се обясни защо е необходимо човек да дава живота си за другите. Но тогава е много трудно да се даде лично значение на такъв жертвен акт само въз основа на научно обяснение, че това е необходимо, да речем, за оцеляването на вида. Въпреки това, практиката на социалния живот изисква такива действия и в този смисъл поражда необходимостта от укрепване на моралните мотиви, насочени към този вид поведение, да речем, поради идеята за Бог, надеждата за посмъртно възнаграждение и т.н. .

По този начин доста популярният абсолютистки подход към етиката до голяма степен е израз на практическата необходимост от укрепване на моралните мотиви на поведение и отражение на факта, че моралът наистина съществува, въпреки факта, че от гледна точка на здравия разум човек не може изглежда действа против собствения си интерес. Но преобладаването на абсолютистките идеи в етиката, твърденията, че първият принцип на морала не може да бъде обоснован, по-скоро свидетелства не за безсилието на теорията, а за несъвършенството на обществото, в което живеем. Създаването на политическа организация, която изключва войните и решаването на проблемите с храненето въз основа на нова енергия и технологии, както се вижда например от Вернадски (преходът към автотрофно човечество, свързано с производството изкуствен протеин), ще направи възможно хуманизирането на социалния живот до такава степен, че етиката на дълга, с нейния универсализъм и строги забрани за използване на човека като средство, всъщност ще се окаже ненужна поради конкретни политически и правни гаранции за съществуването на хората и всички други живи същества. В етиката на добродетелта необходимостта от насочване на личните мотиви на дейност към моралните ценности може да бъде оправдана, без да се обръщаме към абстрактни метафизични същности, без илюзорното удвояване на света, необходимо, за да се даде на моралните мотиви статут на абсолютна значимост. Това е едно от проявленията на истинския хуманизъм, защото премахва отчуждението, породено от факта, че на човека се налагат външни принципи на поведение, непонятни за рационалното мислене.

Казаното обаче не означава, че етиката на дълга става ненужна като такава. Просто обхватът му се стеснява и моралните принципи, разработени в рамките на теоретичните подходи на етиката на дълга, стават важни за развитието на правните норми, по-специално за обосноваване на концепцията за правата на човека. В съвременната етика подходите, разработени в етиката на дълга, опитите да се изведе моралът от способността на човек да универсализира мисловно поведението си, най-често се използват за защита на идеите на либерализма, в основата на които е желанието да се създаде общество, в което индивидът би могъл най-добре да задоволи своите интереси, без да влиза в конфликт с интересите на другите.

Етиката на добродетелта е свързана с общностните подходи, които вярват, че личното щастие е невъзможно, без да се направи загрижеността за обществото предмет на собствените стремежи, личните желания. Етиката на дълга, напротив, служи като основа за развитието на либералната мисъл, разработването на общи правила, приемливи за всеки, независимо от индивидуалните житейски ориентации. Комунитаристите казват, че предмет на морала трябва да бъдат не само общите правила на поведение, но и стандартите за високи постижения за всеки в вида дейност, която той действително извършва. Те обръщат внимание на връзката на морала със специфична местна културна традиция, като твърдят, че без такава връзка моралът просто ще изчезне и човешкото общество ще се разпадне.

Изглежда, че за решаване текущи проблемисъвременната етика трябва да съчетава различни принципи, включително да търси начини за съчетаване на абсолютните принципи на етиката на дълга и относителните принципи на етиката на добродетелта, идеологията на либерализма и комунитаризма. Разсъждавайки от позицията на приоритета на индивида, би било например много трудно да се обясни дългът към бъдещите поколения, да се разбере естественото желание на всеки човек да запази добра памет за себе си сред своите потомци.

Професионална етика на журналиста

Много държави по света имат журналистически кодекси. На поредната консултативна среща на международни и регионални журналистически организации бяха приети т. нар. „Международни принципи на журналистическата етика”. Преди всичко те изискват от медийните специалисти да разпространяват новините вярно и честно и да гарантират правото на хората свободно да изразяват мнение и свободно да получават информация. Професионалните и етични стандарти, разработени от глобалната журналистическа общност, помагат при вземането на обективни решения и определят коридора, в който се намира вашето свободно творческо пространство.

Медийно право и етика: прилики и разлики

Правото е универсален регулатор, който прониква във всички сфери на живота. Информационното право е отрасъл на законодателството, занимаващ се с въпросите на информацията и информатизацията.

Журналистическата юриспруденция е научна учебна дисциплина. Медийното право е широк разклонен набор от норми, свързани с медиите; медийното право е част от системата на журналистическата теория и образование:

1. завършва с фундаменталното учение за принципите и социалните роли на пресата, за структурата на светогледа на журналиста и др. Форми на съществуване на правото: норми и правила, правни отношения, правно съзнание на хората.
2. Законът формира стандарти за поведение на кореспондент и редактор; предопределя избора на определени средства на труда. Правна подготовка: правно съзнание – познаване на нормите – методика на дейност.

Моралът е правилата на моралното поведение, система от норми, които определят отговорностите на човека към обществото и другите хора. Етиката е учението за морала, етиката като една от техните форми общественото съзнание. Професионалният морал е модификация на обществения морал. Професионалната етика е наука, която изучава професионалната специфика на морала. Журналистическият морал е едновременно форма на обществено съзнание, субективно състояние на личността и реално обществено отношение. Моралното регулиране на поведението на журналиста се извършва на ниво принцип и норма.

Журналистическите кодекси са отражение на журналистическата етика като своеобразен кодекс от норми и правила на професионалния морал.

Международна организация на журналистите. Техният кодекс гласи, че журналистът трябва да пази достойнството на своята професия и да не прибягва до недостойни средства и методи за получаване на информация.

Съвет по професионална етика и право.

В републиките и териториите бяха създадени набор от деонтологични (етични) правила - Кодекс на професионалната етика на съветския журналист, съвети по професионална етика и право.Московската харта на журналистите беше подписана от група известни редактори; лидерите на Съюзът на журналистите на Русия състави Кодекс на професионалната етика.Кодексът на професионалната етика беше одобрен от Конгреса на журналистите на Русия.

Кодексът има 10 члена. Основното: журналистът разпространява само достоверна информация, не използва професията си за лични цели, признава юрисдикцията само на своите колеги, не може да работи в политиката и правителството и губи статута си, като вземе оръжие.

Това казват кодексите за взаимодействието на журналистиката с тези, с които работи.

Журналист – публика:

1. защитава свободата на печата по всякакъв възможен начин;
2. зачитат правото на хората да знаят истината (своевременно им предоставят обективна и правдива информация за действителността, като ясно отделят фактите от мненията; противодействат на умишленото укриване на обществено значима информация и разпространението на съзнателно неверни данни);
3. зачитат правото на хората на собствено мнение;
4. уважавайте моралните ценности и културните стандарти на публиката (не позволявайте на вашите произведения да се насладят на подробностите за престъпленията, да се отдадете на порока, да не обиждате, включително неволно, националните, религиозните, моралните чувства на човек);
5. укрепване на доверието на хората в медиите (насърчаване на открит диалог с публиката, предоставяне на възможности за отговор на критика, своевременно коригиране на съществени грешки и т.н.).

Журналист – източник на информация:

Използвайте само почтени и законни действия, когато работите с източници за получаване на информация (методи за незаконно получаване на документи, подслушване, „скрита камера“, „скрит запис“ се използват в най-изключителните случаи, след пълно обсъждане, само при такива обстоятелства, които застрашават обществеността благосъстоянието или живота на хората);
зачитат правото на физически и юридически лица да отказват да предоставят информация (с изключение на ситуации, когато задължението за предоставяне на информация е предвидено от закона. Но повече за това по-долу.);
посочете източниците на информация в материалите (ако няма сериозни причини, пазете ги в тайна);
пазят професионална тайна относно източника на информация (ако има убедителни причини за анонимност);
спазвайте договорената конфиденциалност при получаване на информация.

Журналистът е герой:

Погрижете се за безпристрастността на вашите публикации (не пишете за хора, чиито взаимоотношения могат да се тълкуват като користни или пристрастни);
уважавайте като личност лицето, което е станало обект на професионално журналистическо внимание (покажете коректност, такт и сдържаност в общуването с него);
зачитат правото на човека на почтеност поверителност(не го нахлувайте без съгласието на бъдещия герой - освен в случаите, когато героят е публична личност и личният му живот е от несъмнен обществен интерес);
бъдете верни на реалността, не изкривявайте живота на героя в материала (всеки опит за украсяване или опорочаване ще усложни отношенията му с познатите му и в техните очи ще дискредитира журналистиката като цяло и в частност автора на публикацията);
въздържайте се в материали от всякакви пренебрежителни забележки или намеци, които могат да унижат дадено лице (раса или цвят на кожата, националност, религия, болест, физически увреждания, иронична игра на неговото име, фамилия, подробности за външния му вид, споменаването му като престъпник, ако това има не е създаден съд).

Журналист - колеги:

Уважават общите интереси и цели на журналистическата общност (предпочитат ги пред интересите и целите на политически или обществени организации; професионална солидарност);
погрижете се за престижа на професията (не допускайте престъпни действия, не приемайте подаръци, услуги, привилегии, които компрометират моралната чистота на журналиста, не използвайте служебното си положение за лично облагодетелстване, не отказвайте публикации и не пишете персонализирани материали за задоволяване на нечии егоистични интереси);
да се притекат на помощ на колеги, изпаднали в трудна ситуация или в беда;
спазва стандартите на служебните отношения (дисциплина и творческа инициатива, съревнование и взаимопомощ, поддържане на приличен морален климат в редакцията);
уважавайте другите и защитавайте авторските си права, уважавайте правото на колега да откаже да изпълни задача, ако тя противоречи на личните му убеждения и принципи.

Журналист - власт:

Показвайте уважение към авторитета като важно социална институция;
предоставят информационна подкрепа на силовите структури (извършват пряко и обратна връзкамежду тях и хората);
защитава правото на обществеността на достъп до информация за дейността на държавните органи;
разобличава злоупотреби и неправомерно поведение на лица, работещи в държавните структури, грижи се за коректността и доказателството на критиката;
защитават правото на журналистиката на независимост от властта (това е най-важното условие за отговорен обществен контрол върху дейността на държавните органи);
оборват с факти неверните твърдения на политици.

Както разбирате, моралните принципи не са заповед, не са закон и журналистите се делят на такива, които ги следват и такива, които ги пренебрегват. Надяваме се, че всички ще ги спазвате, но нека ви напомним, че те имат препоръчителен характер. Но има норми, които журналистът трябва да спазва, независимо дали му харесват или не.

Професионална етика на служител на органите на вътрешните работи

Моралното значение на Кодекса за професионална етика на служителите на органите на вътрешните работи на Руската федерация може да бъде анализирано, като прочетете подробно всяка разпоредба на този документ.

Считам за необходимо да подчертая от Кодекса основните принципи, които пряко разкриват моралния смисъл и значение на този документ.

Морални основи на службата в органите на вътрешните работи Всеки гражданин на Руската федерация, който постъпва в редиците на служителите на органите на вътрешните работи, посвещава живота си на изпълнение на дълга на безкористно служене на Отечеството и защита на благородните обществени идеали: свобода, демокрация, триумф на закона и реда.

Най-висшият морален смисъл на служебната дейност на служителя е защитата на човек, неговия живот и здраве, честта и личното достойнство, неотменимите права и свободи.

Служител на органите на вътрешните работи, осъзнавайки личната отговорност за историческата съдба на Отечеството, счита за свой дълг да съхранява и развива основните морални ценности:

Гражданство - като преданост към Руската федерация, осъзнаване на единството на правата, свободите и отговорностите на човека и гражданина;
- държавност - като утвърждаване на идеята за правна, демократична, силна, неделима руска държава;
- патриотизъм - като дълбоко и възвишено чувство на любов към родината, лоялност към клетвата на служител на органите на вътрешните работи на Руската федерация, избраната професия и служебно задължение.

Също така по този въпрос е необходимо да се посочат моралните принципи на служба в органите на вътрешните работи.

Служебната дейност на служител на органите на вътрешните работи се извършва в съответствие с моралните принципи:

Хуманизъм, който провъзгласява човек, неговия живот и здраве като най-висши ценности, защитата на които съставлява смисъла и моралното съдържание на правоприлагащата дейност;
- законност, която определя признаването от страна на служителя на върховенството на закона;
- обективност, изразяваща се в безпристрастност и липса на пристрастност при вземане на официални решения;
- справедливост, което означава съответствието на наказанието с характера и тежестта на нарушението или престъплението;
- толерантност, която се състои в уважително, толерантно отношение към хората, като се вземат предвид социално-историческите, религиозните, етническите традиции и обичаи.

Морални задължения на служителя на вътрешните работи

Да бъдат нетолерантни към действия, които накърняват човешкото достойнство, причиняват болка и страдание, представляват изтезание или друго жестоко, нечовешко или унизително отношение или наказание; да бъдат смели и непоколебими пред лицето на опасност при пресичане на престъпността, отстраняване на последствията от аварии и природни бедствия, както и във всяка ситуация, изискваща спасяване на живота и здравето на хората; проявяват твърдост и непримиримост в борбата с престъпниците, като използват само законни и високоморални средства за постигане на целите си; в ситуации на морален избор, следвайте етичния принцип: човек винаги е морална цел, но никога средство; В професионалната си дейност и общуване се ръководете от „златното правило“ на морала: отнасяйте се с хората, вашите другари, колеги по начина, по който бихте искали те да се отнасят с вас.

За да обясните моралните принципи на Закона на Руската федерация № 1026-1 „За полицията“, е необходимо да се запознаете с текста на този документ и да направите основни извадки от него.

Заслужава да се отбележи, че член 1 от Закона „За полицията“ разкрива такава важна концепция като полицията в Руската федерация.

Полиция в руската федерация - система правителствени агенцииизпълнителна власт, предназначена да защитава живота, здравето, правата и свободите на гражданите, собствеността, интересите на обществото и държавата от престъпни и други незаконни посегателства и има право да използва принудителни мерки в границите, установени от този закон и други федерални закони.

По този начин член 1 от този закон разкрива най-важния, основен принцип, преследващ морални цели и идеи, насочени към защита на интересите на гражданите и държавата.

Необходимо е да се отбележи и член 3 от този закон, който разкрива основните принципи на полицейската дейност, а именно: полицейската дейност се изгражда в съответствие с принципите на зачитане на правата и свободите на човека и гражданина, законност, хуманизъм и прозрачност. .

Също така най-пълно моралните принципи и принципите на полицейската дейност са отразени в член 5 от този закон:

Полицията защитава правата и свободите на хората и гражданите, независимо от пол, раса, националност, език, произход, имотно и служебно положение, местоживеене, отношение към религията, убеждения, членство в обществени сдружения, както и други обстоятелства.
- На полицията е забранено да прибягва до изтезания, насилие или друго жестоко или унизително отношение.
- Всяко ограничаване на правата и свободите на гражданите от полицията е допустимо само на основанията и по реда, пряко предвидени в закона.
- Във всички случаи на ограничаване на правата и свободите на гражданин полицейският служител е длъжен да му обясни основанието и причината за такова ограничаване, както и неговите права и задължения, произтичащи от това.
- Полицията дава възможност на задържаните лица да се реализират законовправо на правна помощ; докладва по тяхно искане (а в случай на задържане на непълнолетни - при задължителен) за задържане на техните роднини, администрация на мястото на работа или обучение; при необходимост взема мерки за оказване на долекарска помощ, както и за отстраняване на опасността за живота, здравето или имуществото, възникнала в резултат на задържането на тези лица.
- Полицията няма право да събира, съхранява, използва и разпространява информация за личния живот на дадено лице без неговото съгласие, освен в случаите, предвидени от федералния закон.
- Полицията е длъжна да предостави на дадено лице възможност да се запознае с документи и материали, които пряко засягат неговите права и свободи, освен ако федералният закон не предвижда друго.

По този начин членове от 1 до 5 адекватно разкриват моралните принципи на този закон и информират за пряката цел на полицията в Руската федерация.

Научна професионална етика

Съществуват редица понятия, свързани с понятието „етика“, от по-специфичен вид, като: „научна етика“, „религиозна етика“, „професионална етика“. Понятието „научна етика“ има много значения. Това понятие обикновено означава желанието на човек да разчита в моралната си дейност на по-дълбоко научно познание на реалността. И човек може и трябва да се съгласи с това значение на понятието „научна етика“. Но самата „научност“ в етиката е различна от тази в природните науки. „Научността“ в етиката не приема строго формализирана, дедуктивна или математическа форма, нито е строго оправдана чрез опита; индуктивният метод също има своите граници тук.

L.N. се изрази чудесно относно това свойство на етичното знание. Толстой. Той пише: „В моралната сфера се случва едно удивително, твърде малко забелязано явление.

Ако кажа на човек, който не е знаел това, какво знам от геологията, астрономията, историята, физиката, математиката, този човек ще получи напълно нова информация и никога няма да ми каже: „Какво е новото тук? Всички знаят това и аз го знам отдавна.” Но кажете на човек най-високо, най-ясно, стегнато, по начин, който никога не е бил изразен, изразена морална истина - всеки обикновен човек, особено този, който не се интересува от морални въпроси, или още повече някой, на когото тази морална истина, изказана от вас ни най-малко, със сигурност ще каже: „Кой не знае това? Това се знае и говори отдавна.” Наистина му се струва, че това е било много отдавна и точно това е казано. Само тези, за които моралните истини са важни и скъпи, знаят колко важно, ценно и с какъв дълъг труд се постига изясняването и опростяването на моралната истина - нейното преминаване от смътно, смътно съзнателно предположение, желание, от смътни, несвързани изрази в твърд и категоричен израз, неизбежно изискващ действия, които съответстват на него.

Понятието „научна етика“ често се свързва с някаква специална концепция за морал, основана на конкретна наука. Счита се, че такава етика се основава на научно потвърдени факти и използва научна методология.

Пример за такава „научна етика” може да бъде „натуралистичната етика”, „изградена” върху природни факти, като: човешките инстинкти, естественото му желание за удоволствие, ирационалната му воля за живот, за власт. Такава етика беше етиката на социалните дарвинисти, чиито представители бяха Ч. Дарвин, П.А. Кропоткин и др.

П.А. Кропоткин отбелязва в книгата си „Етика“, че „самите понятия за добро и зло и нашите заключения за „Висшето добро“ са заимствани от живота на природата“. Съществува инстинктивна борба между видовете и инстинктивна взаимопомощ между видовете, което изглежда е в основата на морала. Инстинктът на взаимна симпатия се проявява най-пълно при социалните животни и хората. Съвременната биология, по-специално етологията, значително разшири човешкото разбиране за поведението на животните. Въпреки това, тя запази идеята за естествените морални фактори, често преувеличавайки тяхната роля. Примери тук включват концепциите на K. Lorenz, V.P. Efroimson, G. Selye и др.

Марксистката етика също се смяташе за научна, извеждайки морала от обективните социални отношения, разглеждайки го като специфична форма на съзнание или специален начиновладяване на действителността, което има класова основа. Специфичната научна етика се развива от неопозитивизма, който смята, че предмет на научната етика може да бъде само езикът на морала и етиката, а не самият морал. Този тип етика се нарича „метаетика“.

Има и възражения срещу понятията „научна етика“. Най-сериозна критика поднася емотивизмът като едно от направленията на неопозитивистката морална теория. Основният аргумент на емотивизма се отнася до същността на моралните ценностни преценки. Тук се твърди, че всички ценностни преценки са предписания, а не описания, т.е. те изразяват нашите субективни нагласи или емоции, а не означават нещо обективно. Тази гледна точка обаче не обяснява възможността за морална аргументация и дебат – тогава те просто стават безсмислени, тъй като всички преценки са еквивалентни. Цели пластове на битието, като природните и социалните сфери, се оказват „амортизирани“.

Етични учения, които защитават тезата за описателността на ценностните съждения, т.е. че те описват нещо обективно в морала изглежда по-правдоподобно. Те обясняват повече морални явления и трябва да им се даде предимство. Емотивизмът води до релативизъм и нихилизъм като етични учения, които твърдят, че в сферата на морала всичко е относително и че няма абсолютни, универсални ценности на доброто.

Така че понятието „научна етика“ не е празно или безсмислено. Етиката може и трябва да включва научни факти, методи, теории, въпреки че техните възможности тук са ограничени. В етиката ролята на чувствата, предписващите преценки и самочувствието е голяма.

Характеристики на професионалната етика

Името "професионална етика" говори само за себе си. Той се занимава с практики, предназначени да разрешават морални проблеми, които възникват в определена професия. Тук можем да разграничим три кръга от подобни проблеми. Първият е свързан с необходимостта от конкретизиране на универсални морални норми по отношение на условията на професионална дейност. Например статутът на военен или служител на реда предполага правото им да използват насилие, което не може да бъде неограничено. По същия начин журналист, който има достъп до обществено опасна информация, има право да я скрие или изопачи, но доколко това право е приемливо от гледна точка на общественото благо и как може да се избегне злоупотребата? Този тип етика има за цел да развие мярката и обхвата на такива отклонения от общоприетите идеи за морала. На второ място, той отчита изискванията, които съществуват в рамките на професията и обвързват техните носители със специални, бизнес отношения. На трето място, тя разглежда съответствието между ценностите на професията и интересите на самото общество и от тази гледна точка разглежда проблемите на връзката между социалната отговорност и професионалния дълг.

Изследователите отбелязват, че професионалната етика е най-древната от трите области. Традиционно се смята, че първата арка е именно професионални правиласъставен от древногръцкия лекар Хипократ (460-370 г. пр. н. е.), с който се свързва отделянето на медицината в отделна наука. Честно казано, трябва да се отбележи, че той не е формулирал клетвата на лекаря, а по-скоро е обобщил различните обети, дадени от гръцките свещеници на бога на изцелението Асклепий. Тази клетва стана прототип на множество кодекси на лекари, съществуващи в различни страни. Освен това историята на професионалната етика може да бъде проследена като обединяващи документи, харти и клетви на различни корпорации. Така профсъюзите бяха доста силни Древен Рим. През Средновековието хартите и кодексите на занаятчийските гилдии, монашеските общности и рицарските ордени привличат вниманието. Последните са може би най-показателни в това отношение, тъй като те подчертават изключителното, божествено значение на тяхното служение. Не е случайно, че авторството на хартата и клетвата на първите рицарски орденТамплиери (1118) принадлежи на известния средновековен философ Бернар от Клерво (1091-1153). Масовото разпространение на професионалните етични кодекси обаче започва през втората половина на 20 век, когато професионализмът започва да се счита за една от най-висшите ценности на социалната практика. Съответно се появи теоретична рефлексия върху това явление.

Кои са най-важните характеристики на професионалната етика? Първо, то се изразява под формата на изисквания, отправени към представителите на дадена професия. Оттук следва и нейният нормативен образ, закрепен под формата на красиво формулирани кодекси и декларации. По правило те са малки документи, съдържащи призив за достойнство на високото призвание на професията. Появата на тези документи показва, че представителите на професията започват да се възприемат като единна общност, преследваща определени цели и отговаряща на високи социални стандарти.

Второ, документите за професионалната етика са изпълнени с убеждението, че ценностите, изповядвани от нея, са напълно очевидни и произтичат от прост анализ на дейността на повечето видни представителитози вид дейност. Няма как да бъде другояче, тъй като самите кодекси са създадени в стила на послание към хората, на които е оказана голямата чест да се ангажират с такава значима обществена служба. От тук често можем да прочетем за принципите на отговорност, обективност, висока компетентност, откритост към критика, добронамереност, човеколюбие, грижовност и необходимостта от постоянно усъвършенстване на професионалните умения. Никъде не е дадено декодиране на тези ценности, защото изглежда, че те са интуитивно ясни за всеки член на обществото. В допълнение към тях винаги можете да намерите препратки към това, което е професионално зло и по никакъв начин не може да бъде поносимо от гледна точка на посочените ценности. Например отказ за оказване на съдействие, използване на служебно положение, неспазване на професионална тайна, подмяна на компетентност с лично мнение и др.

Друга важна особеност на професионалното разбиране за морал е свързана с предходното обстоятелство. Този стил на етика дава най-висок статусдейности, регулирани от него. Професията, чиито ценности е призвана да защитава - лекар, учен, учител, адвокат - е призната за най-възвишената от всички съществуващи, а самите нейни представители са признати за елит на обществото. Така във вече споменатите многобройни кодекси за поведение на лекарите беше проследена идеята, че те са призовани не само да се борят със смъртта, но и да познават тайните на здравословния начин на живот. В някои особено радикални случаи една професия се признава за еталон на морала, защото отговаря на модела на жертвоготовност, безкористност и допринася за просперитета на обществото.

Следващата характеристика на професионалната етика се отнася до проблема за естеството на регулиране на дейностите и авторитета зад него. Разбира се, самата професионална общност се смята за авторитет и от нейно име могат да говорят най-уважаваните представители, на които ще бъде гласувано такова високо доверие. От този контекст става ясно, че както разследването, така и санкциите също са въпрос на самата общност. Процесът и присъдата му са решение на професионален състав срещу онези, които не са разбрали високата си съдба, използват статуса си, за да навредят на общността и по този начин се самоизключват от нея. Въз основа на тези нагласи е невъзможно да си представим, че етичният контрол се осъществява от външни наблюдатели. Както знаете, професионалната среда е изключително чувствителна към всякакви форми на външна регулация.

Естеството на санкциите, предвидени от професионалната етика, също произтича от идеите за специалния статут на този вид дейност. Ако човек заема такова високо положение в обществото, тогава изискванията към него трябва да бъдат най-високи. Почти никой кодекс на професионалната етика не е пълен без да уточнява санкциите, прилагани към нарушителите. Професията се гордее със своето социална значимостследователно е готова да изключи вероотстъпниците от своята сфера. По правило санкциите са различни: от издаване на забележка от името на съвета на упълномощените лица до лишаване от професионален статут. Не забравяйте да посочите в раздела за санкции и други мерки за въздействие, в допълнение към етичните - законодателни или административни. Това още веднъж подчертава социалната роля на професията и заинтересоваността на самото общество от нейното развитие. Съответно кодовете трябва да съдържат списък с възможни нарушения. И точно както в случая с основните ценностни насоки на професионализма, тяхното значение трябва да бъде интуитивно ясно за представител на всяка конкретна професия.

Въз основа на всичко казано стават очевидни задачите на професионалната етика. За общността, която стои зад него, е важно да не губи статуса си, да се доказва социална значимост, отговарят на предизвикателствата на бързо променящите се условия, укрепват собствената си сплотеност, разработват общи стандарти за съвместни дейности и се защитават от претенциите на други области на професионална компетентност. В тази връзка си струва да се отбележи, че в днешно време най-голяма активност в тази област има предимно сред младите професии, за които е много важно да докажат правото си на съществуване.

Този тип етична теория и практика обаче има някои недостатъци. На пръв поглед се забелязва неговият затворен, тесен характер, разчитащ само на собствения си авторитет при морални оценки, което води до необосновани амбиции при разрешаване на остри конфликтни ситуации. Професионалната среда е фундаментално консервативен елемент; традициите и основите играят огромна роля в това. Това е добре, когато става дума за приемственост и развитие, напр. научни школи, но достатъчно ли е в съвременния свят етичното регулиране да се изгражда само върху традиции и основи? Освен това моралното съзнание не може да се съгласи, че професионализмът се счита за основна ценност на всяка социална практика. Ако в конкретна област на дейност има нужда да се обсъдят възникващи морални проблеми, това означава, че обикновените идеи за професионалния дълг не са достатъчни за нормалното му функциониране. Отношението между професионализъм и морал е една от най-популярните теми във философията на 20 век. В резултат на размисъл можем да разпознаем идеята, че в сравнение с вечните морални ценности, същността на професионализма не може да се счита за очевидна и непроменлива.

Видове професионална етика

Различните видове професионална етика имат свои собствени традиции. Това показва приемствеността на основните етични стандарти, разработени от представители на определена професия през вековете. Това са преди всичко онези универсални морални норми в сферата на труда, които човечеството е съхранило и пренесло чрез различни социални формации, макар и често в видоизменен вид.

И така, всеки вид професионална етика се определя от уникалността на професията и изискванията към нея от обществото. Но, както вече отбелязахме, обществото поставя повишени морални изисквания към определени видове дейности. На първо място, това са изисквания за специалисти, които имат право да управляват живота и здравето на хората, свързани с различни услуги; възпитание, обучение и образование. Дейностите на хората в тези професии повече от всяка друга не се поддават на ясна и изчерпателна регулация и не се вписват в рамките на официални инструкции и стандарти. А моралната отговорност и моралният избор са от решаващо значение в процеса на изпълнение на професионалните задължения. Обществото разглежда моралните качества на тези специалисти като структурни компоненти на тяхната професионална пригодност.

В медицинската етика всички норми и морални принципи на професията са насочени към подобряване и поддържане на човешкото здраве. Също така в древна индиявярваше, че лекарят „трябва да има чисто, състрадателно сърце, спокоен темперамент, да се отличава с най-голяма увереност и целомъдрие и постоянно желание да прави добро“. Тези качества се изискват и от съвременните лекари, а принципът на тяхната професионална дейност „не вреди“ е бил, е и ще бъде основен винаги. В работата на лекарите обаче често възникват ситуации на морално противоречие. Така, за да запазят увереността в своите способности, те имат моралното право да разкрасяват реалното състояние на нещата, тъй като в някои ситуации основното е не формалното изпълнение на една или друга конкретна морална норма, а запазването на най-висшата ценност - човешкият живот. Освен това напредъкът в науката поставя морални проблеми пред медицинските специалисти в нови условия, например морални проблеми, свързани с трансплантацията на органи. Специален морален проблем, който отдавна съществува в медицинската практика, е евтаназията - безболезненото довеждане до смърт на безнадеждно болен човек.

Педагогическата етика изучава спецификата и съдържанието на моралната дейност на учителя, изяснява характеристиките на прилагането на общите принципи на морала в областта на педагогическата работа. Етиката на учителя, както и етиката на лекаря, също има древни корени. Още в Древна Гърция от учителите се изисква любов към децата, задълбочени познания по предмета, сдържаност и справедливост в наказанията и наградите. Спецификата на педагогическия морал се дължи на факта, че „обектът“ на дейността на учителя е личността на детето, чийто процес на развитие и формиране е свързан с голям брой противоречия, морални дилеми и конфликти. В същото време представителите на тази професия винаги чувстват специална отговорност към обществото. Поради това им е много трудно да прилагат моралните принципи в отношенията си с децата, родителите, а също и с колегите си.

Процесът на възпитание и обучение на по-младото поколение изисква от учителя не само висока квалификация, но и цял набор от морални качества, които стават професионално значими за създаване на благоприятни взаимоотношения в педагогическия процес. Това са човечност, доброта, толерантност, почтеност, честност, отговорност, справедливост, ангажираност, сдържаност. Моралните изисквания към учителите и произтичащите от тях норми, разработени и утвърдени в хода на развитието на обществената мисъл, са в основата на кодекса на педагогическия морал. Той съдържа изисквания, които имат универсален характер, както и такива, които се обуславят от новите задачи, стоящи пред педагогическата наука и практика.

Съдебната етика изучава моралното съдържание на съществуващите процесуални принципи и норми, характеристиките на действието на общите морални принципи в областта на правосъдието. Той обосновава съдържанието на професионалния дълг на съдията, развива моралните изисквания, които трябва да следва специалистът в тази професия. На първо място, той трябва да притежава такива качества като честност, справедливост, обективност, хуманизъм, сдържаност, вярност към духа и буквата на закона, почтеност и достойнство.

Етиката на професионалистите в сферата на услугите „приспособява” вече познатите принципи на моралното съзнание към спецификата на тази дейност, която е свързана с културата на общуване, с вежливостта и вниманието в отношенията с клиентите, с необходимостта да се осигури удовлетворението на нарастващите изискванията и потребностите на хората. Например работникът в туризма трябва да е ерудиран, широко образован човек. В крайна сметка туристическите услуги са действие с определена потребителска стойност, което се изразява в благоприятен ефект, който задоволява една или друга човешка потребност. Например човешката потребност да разбира света около нас, т.е. да постигнеш нещо, да получиш нещо нова информация, научи нещо по-пълно.

Етиката на учения формулира такива морални характеристики на индивида като научна почтеност, честност, гражданска смелост, демократичност, патриотизъм и отговорност. Моралът на научната дейност изисква отстояване на истината и стремеж към използване на научните постижения в интерес на човечеството. Тя отрича желанието да се фалшифицират резултатите от лабораторни изследвания, да се разкрасяват факти за доказване на една или друга теоретична позиция.

През последните години проблемите на професионалната етика се развиват активно, което обосновава:

1) принципи и норми на морално поведение на лидерите на различни нива - етика на лидера;
2) отношенията на подчинените към техните началници;
3) формални и неформални взаимодействия между служителите. В резултат на това служебният морал може да бъде идентифициран като елемент от моралната култура на ръководителите и подчинените, допълвайки специфичните взаимоотношения в рамките на изпълнението на професионалните задължения.

Видовете етика са предназначени да бъдат изучавани от приложната етика. Тя изучава функционирането на морала в определени области на човешкия живот.

Видове професионална етика

Всеки вид човешка професионална дейност съответства на определени видове професионална етика със свои специфични характеристики. Изследването на етиката показва многообразието и многостранността на професионалните морални отношения и морални стандарти.

Професионалните морални стандарти са правила, модели и процедури за вътрешно регулиране на индивида, основани на етични идеали.

Всеки вид човешка дейност (научна, педагогическа, художествена и др.) отговаря на определени видове професионална етика.

Професионална етика- това са тези специфични характеристики на професионалната дейност, които са насочени директно към човек в определени условия на неговия живот и дейност в обществото. Изследването на видовете професионална етика показва многообразието и многостранността на моралните отношения. За всяка професия определени професионални морални стандарти придобиват специално значение.

Професионална етика– това са различни видове етика, които разкриват норми, правила, изисквания, регулиращи отношенията към работата, изпълнението на задълженията, между субектите в определени отрасли на професионалната дейност

Професионалните морални стандарти са правила, модели и процедури за вътрешна саморегулация на индивида, основани на етични идеали.

Основните видове професионална етика са:

1. медицинска етика (биомедицинска етика),

2. педагогическа етика,

3. Икономическа етика,

4. Управленска етика,

5. бизнес етика,

6. етика на учения,

7. актьор,

8. художник,

9. предприемач,

10. инженер,

11. адвокат и др.

Всеки вид професионална етика се определя от уникалността на професионалната дейност и има свои специфични изисквания в областта на морала. Например, етиката на учения предполага преди всичко такива морални качества като научна почтеност, лична честност и, разбира се, патриотизъм. Съдебната етика изисква честност, справедливост, откровеност, хуманизъм (дори към подсъдимия, ако е виновен) и лоялност към закона. Професионалната етика в контекста на военната служба изисква стриктно изпълнение на служебните задължения, смелост, дисциплина и преданост към Родината.

Именно в рамките на тези направления се създават и развиват принципите и правилата, управляващи поведението и дейността на хората от различни специалности. Етичните кодекси се създават въз основа на правила, принципи и норми на поведение.

Професионални етични кодекси

Етичните кодекси съществуват като част от професионалните стандарти, разработени за различни дейности в публичната администрация. Те представляват набор от морални принципи и специфични етични стандарти и правила за бизнес взаимоотношения и комуникация.

Етични кодекси- това е набор от правила за коректност, подходящо поведение, считани за подходящи за лице в професията, за която се отнася този кодекс.

Професионалните етични кодекси служат на обществото като гаранция за качество и предоставят информация за стандартите и ограниченията на дейностите на работниците в областта, за която са разработени тези кодекси. Познаването на кодексите помага за предотвратяване на неетично поведение.

Раздел 4. Етикет в професионалните дейности

Тема 9. Понятие и съдържание на етикета

Етикет- дума от френски произход, означаваща маниер на поведение. Той включва правилата на учтивост и учтивост, приети в обществото.

Етикет(от френски étiquette - етикет, надпис) - правила за поведение на хората в обществото, подкрепящи представите на дадено общество за това кое е подходящо.

Съвременният етикет наследява обичаите на почти всички народи от дълбока древност до наши дни. По принцип тези правила на поведение са универсални, тъй като се спазват не само от представители на дадено общество, но и от представители на най-различни обществено-политически системи, съществуващи в съвременния свят. Хората на всяка страна правят свои собствени изменения и допълнения в етикета, определени от социалната система на страната, спецификата на нейната историческа структура, националните традиции и обичаи.

Стриктното спазване на правилата на етикета е важно условие за висока култура на поведение. Това е "дрехата", с която хората се "срещат", с която те формират първото си впечатление за човек. Но дори и най-стриктното познаване и спазването на тези правила не гарантира подходящо поведениечовек, защото реалните обстоятелства са толкова разнообразни, че никакви правила и разпоредби не могат да ги обхванат напълно. За да избегнете всички грешки, трябва да развиете чувство за емоционална съпричастност с контактьора, което се нарича такт. Развитото чувство за такт позволява на човек да определи правилната мярка в израженията и действията, в проявяването на интерес към друг човек.

С промяната на условията на живот на човечеството, нарастването на образованието и културата, някои правила на поведение се заменят с други. Това, което преди се е смятало за неприлично, става общоприето и обратното. Но изискванията на етикета не са абсолютни: спазването им зависи от мястото, времето и обстоятелствата. Поведение, което е неприемливо на едно място и при определени обстоятелства, може да бъде подходящо на друго място и при други обстоятелства.

Нормите на етикета, за разлика от нормите на морала, са условни, те имат характер на неписано споразумение за това какво е общоприето в поведението на хората и какво не. Всеки културен човек трябва не само да знае и спазва основните норми на етикета, но и да разбира необходимостта определени правилаи взаимоотношения.

Видове и принципи на етикета

Има няколко вида етикет, като основните са:

· придворен етикет - строго регламентиран ред и форми на поведение, установени в дворовете на монарсите;

· дипломатически етикет - правила за поведение на дипломати и други длъжностни лица при контакт помежду си при различни дипломатически приеми, посещения, преговори;

· военен етикет - набор от правила, норми и поведение, общоприети в армията от военнослужещите във всички области на тяхната дейност;

· общ граждански етикет - набор от правила, традиции и условности, спазвани от гражданите при общуване помежду си;

· офис етикет.

Повечето от правилата на дипломатическия, военния, гражданския или официалния етикет съвпадат в една или друга степен.

Освен това етикетът обхваща две сфери на взаимоотношения между хората в обществото: правна (зачитане на законите на държавата) и морална (следване на моралните норми и обичаи).

Основните принципи на етикета включват:

· вежливост и сдържаност;

· деликатес;

· такт и чувствителност;

· скромност.

Тактичност, чувствителност– това е и чувство за мярка, което трябва да се спазва в разговор, в лични и работни взаимоотношения, умение да усещаме границата, отвъд която в резултат на нашите думи и действия човек изпитва незаслужена обида, мъка, а понякога и болка . Тактичният човек винаги взема предвид конкретни обстоятелства: разлики във възрастта, пола, социалния статус, мястото на разговор, присъствието или отсъствието на непознати. Тактичността и чувствителността също предполагат способността бързо и точно да определяме реакцията на събеседника към нашите изказвания и действия.

Особености на етикета в служебните отношения

Етикет- това е стабилен ред на поведение, набор от правила за учтиво поведение в обществото. Правилата на етикета представляват поведенческия език на културната комуникация. В офис етикета основното е съответствието на маниерите, външния вид, речта, жестовете, изражението на лицето, позата, позата, тона и облеклото на естеството на социалната роля, в която се осъществява комуникацията. Това изискване придобива особено значение при участие в строго регламентирана церемония, при която определени официални форми на поведение на длъжностните лица не трябва да излизат извън строго установени граници; неспазването на изискванията на етикета поради тяхното непознаване или неуважение към тях се възприема като накърнява личното достойнство и често става причина за конфликти или най-малкото предизвиква основателно неодобрение. Професионален такт- Това е проява на сдържаност, благоразумие и благоприличие в общуването с другите. Тактът предполага внимателно, внимателно отношение към личността на събеседника, изключвайки възможността да докоснете някои от неговите „болни струни“. Това е способността тактично и правилно да се избягват, ако е възможно, въпроси, които могат да предизвикат неудобство у другите. Това е способността да се каже или направи нещо в точното време - без ненужни „излишъци“, натрапчивост и безцеремонност. Проява на нетактичност- безпогрешно доказателство за липса на култура, показател за грубост и лошо възпитание. Комуникацията между представителите на юридическите професии, както помежду им, така и в работните екипи, може да възникне в различни ситуации и да приеме различни форми. Нека посочим основните от тях: I. Ежедневна офис комуникация. 1) Разговори, срещи, преговори. 2) Приемане на посетители. 3) Срещи, срещи, сесии, конференции. 4) Посещение на организации и институции. 5) Специфични професионални отговорности. II. Специфични форми на официална комуникация. 1) Комуникация в обслужващ екип: а) Подчинени форми на комуникация; б) комуникация между колеги. 2) Комуникация между учители и ученици по време на учебния процес. III. Крайни форми на официално общуване 1) общуване в конфликтна ситуация; 2) комуникация с участници в митинги, демонстрации, публични шествия; 3) комуникация със задържаните по време на обиск; 4) комуникация със специални контингенти. IV. Невербални и неспецифични форми на комуникация 1) Публични контакти с журналисти, интервюта. 2) Изказвания по радиото, телевизията и в печата. 3) Телефон, телетайп, радиовръзка. 4) Бизнес кореспонденция, резолюции. Освен това във всички тези форми на общуване голямо значение се отдава на т. нар. аксесоари, които са включени като елементи в етикетните правила за общуване. Те включват: култура на речта, текста, външния вид, изражението на лицето, тона, жестовете. За всеки от тези елементи има набор от специфични правила, които също трябва внимателно да се спазват.

Сред клоновете на етическата наука се отличава професионалната етика. Терминът „професионална етика“ обикновено се използва за обозначаване не толкова на клон на етичната теория, колкото на вид морален кодекс на хората от определена професия. Това са например „Хипократовата клетва” и „Кодексът за професионална етика на адвоката”. Професионалната етика се определя от характеристиките на определени професии, корпоративни интереси, професионална култура . Хората, изпълняващи еднакви или сходни професионални функции, развиват специфични традиции, обединяват се на базата на професионална солидарност и поддържат репутацията на своята социална група. Всяка професия има своите морални проблеми. Но сред всички професии можем да разграничим група от тези, в които те възникват особено често, които изискват повишено внимание към моралната страна на изпълняваните функции. Професионалната етика е важна преди всичко за професии, чийто обект е човек. Когато представители на определена професия, поради нейната специфика, са в постоянна или дори непрекъсната комуникация с други хора, свързана с въздействие върху техния вътрешен свят, съдба и морални взаимоотношения, съществуват специфични „морални кодекси“ на хората от тези професии. и специалности. Това са етиката на учителя, етиката на лекаря, етиката на съдията. Съществуването на морални кодекси на определени професии е доказателство за социалния прогрес и постепенното хуманизиране на обществото. Медицинската етика изисква да се прави всичко в името на здравето на пациента, въпреки трудностите и дори собствената безопасност, да се спазва лекарска тайна и при никакви обстоятелства да не се допринася за смъртта на пациента. Педагогическата етика ни задължава да уважаваме личността на ученика и да проявяваме необходимата взискателност към него, да поддържаме собствената си репутация и репутацията на своите колеги и да се грижим за моралното доверие на обществото в учителя. Етиката на учения включва изискването за безкористно служене на истината, толерантност към други теории и мнения и недопустимост на плагиатство под каквато и да е форма или умишлено изкривяване на резултатите от научните изследвания. Етиката на офицера го задължава да служи самоотвержено на Отечеството, да проявява твърдост и смелост, да се грижи за своите подчинени и да защитава по всякакъв начин честта на офицера. Собствени изисквания има етиката на професиите на журналист, писател, художник, етиката на телевизионните работници, сектора на услугите и т. н. Така професионалната етика е преди всичко специфичен морален кодекс на хората от определена професия . Д. П. Котов изразява различно мнение, вярвайки, че трябва да се прави разлика между понятията „професионален морал (морал)“ и „професионална етика“, разбирайки последната само като раздел на етическата наука. Професионалната етика е набор от правила за поведение на определена социална група, която гарантира моралния характер на отношенията, определени или свързани с професионалните дейности, както и клон на науката, който изучава спецификата на проявите на морал в различни видове дейности. Професионалната етика обхваща онези социални групи, към които обикновено се налагат най-високи морални изисквания.

Всеки вид човешка дейност (научна, педагогическа, художествена и др.) отговаря на определени видове професионална етика.

Професионалните видове етика са онези специфични характеристики на професионалната дейност, които са насочени директно към човек в определени условия на неговия живот и дейност в обществото. Изследването на видовете професионална етика показва многообразието и многостранността на моралните отношения. За всяка професия определени професионални морални стандарти придобиват специално значение. Професионалните морални стандарти са правила, модели и процедури за вътрешна саморегулация на индивида, основани на етични идеали.

Основните видове професионална етика са: медицинска етика, педагогическа етика, етика на учен, актьор, артист, предприемач, инженер и др. Всеки вид професионална етика се определя от уникалността на професионалната дейност и има свои специфични изисквания в областта на морала. Например, етиката на учения предполага преди всичко такива морални качества като научна почтеност, лична честност и, разбира се, патриотизъм. Съдебната етика изисква честност, справедливост, откровеност, хуманизъм (дори към подсъдимия, ако е виновен) и лоялност към закона. Професионалната етика в контекста на военната служба изисква стриктно изпълнение на служебните задължения, смелост, дисциплина и преданост към Родината.

Например, в редица случаи етиката на лекаря е възможна, ако има съответстваща етика на пациента, а етиката на учителя е възможна с етиката на учениците. Необходими професионални и човешки качества Етиката е философска наука, чийто обект на изследване е моралът. Професионалната етика, възникнала като проява на всекидневното морално съзнание, след това се развива на базата на обобщената практика на поведение на представители на всяка професионална група. Професионализмът като морална черта на личността Професионалната етика3 е съвкупност от...

Споделете работата си в социалните мрежи

Ако тази работа не ви подхожда, в долната част на страницата има списък с подобни произведения. Можете също да използвате бутона за търсене

Въведение

В условията на съвременното информационно общество най-важният компонент от образованието на всеки специалист, определящ „философията” на професията, създаващ предпоставки за нейната популярност и определящ престижа на всяка организация, предприятие, фирма, е професионализмът, което е немислимо без професионална етика.

В момента активно се организират партньорства в областта на прилагането на професионалната етика, тъй като действията на специалистите все повече засягат интересите на конкретни хора. Така например в редица случаи етиката на лекаря е възможна, ако има съответстваща етика на пациента, а етиката на учителя е възможна с етиката на студентите. Културата на поведение на съвременния човек в различни ситуации предполага и етика на клиент, зрител, читател, пешеходец, посетител и др.

Целта на тази работа е да проучи понятието етика и видовете професионална етика, да разгледа професионализма като морална черта на индивида.

Поставената цел се конкретизира чрез решаване на следните задачи:

• Концепцията за етикет
• Видове професионална етика.

Етиката е философска наука, чийто обект е

изучаването на които е моралът.

1. Концепцията за етикет

Установените морални норми са резултат от дългосрочен процес на установяване на взаимоотношения между хората. Без спазването на тези норми политическите, икономическите и културните отношения са невъзможни, защото човек не може да съществува, без да се уважава и без да си налага определени ограничения.

Етикет 1 - дума от френски произход, означаваща маниер на поведение. Той включва правилата на учтивост и учтивост, приети в обществото.

Съвременният етикет наследява обичаите на почти всички народи, от древността до наши дни. По своята същност тези правила на поведение са универсални, тъй като се спазват не само от представители на дадено общество, но и от представители на най-различни социално-политически системи, съществуващи в съвременния свят. Хората на всяка страна правят свои собствени изменения и допълнения в етикета, определени от социалната система на страната, спецификата на нейната историческа структура, националните традиции и обичаи.

С промяната на условията на живот на човечеството, нарастването на образованието и културата, някои правила на поведение се заменят с други. Това, което преди се е смятало за неприлично, става общоприето и обратното. Но изискванията на етикета не са абсолютни: спазването им зависи от мястото, времето и обстоятелствата. Поведение, което е неприемливо на едно място и при определени обстоятелства, може да бъде подходящо на друго място и при други обстоятелства.

Нормите на етикета, за разлика от моралните норми, са условни, те имат характер на неписано споразумение за това какво е общоприето в поведението на хората и какво не. Всеки културен човек трябва не само да знае и спазва основните норми на етикета, но и да разбира необходимостта от определени правила и взаимоотношения. Маниерите до голяма степен отразяват вътрешната култура на човека, неговите морални и интелектуални качества. Способността да се държите правилно в обществото е много важна: тя улеснява установяването на контакти, насърчава взаимното разбирателство и създава добри, стабилни взаимоотношения.

Трябва да се отбележи, че тактичният и добре възпитан човек се държи в съответствие с нормите на етикета не само на официални церемонии, но и у дома. Истинската учтивост, която се основава на добра воля, се определя от такт, чувство за мярка, подсказване какво може и какво не може да се направи при определени обстоятелства. Такъв човек никога няма да наруши обществен ред, нито с дума, нито с дело няма да обиди другиго, няма да накърни достойнството му.

И така, етикет 2 - много голяма и важна част от общочовешката култура, морал, морал, развит в продължение на много векове живот от всички народи в съответствие с техните идеи за добро, справедливост, хуманност - в областта на моралната култура; за красотата, реда, усъвършенстването, битовата целесъобразност - в областта на материалната култура.

1. Произход на професионалната етика

Да открием произхода на професионалната етика означава да проследим връзката на моралните изисквания с разделението на обществения труд и възникването на професията. Аристотел, след това Конт, Дюркем, обърнаха внимание на тези въпроси преди много години. Говореха за връзката между разделението на обществения труд и моралните принципи на обществото. За първи път К. Маркс и Ф. Енгелс дават материалистическа основа на тези проблеми.

Появата на първите професионални и етични кодекси датира от периода на занаятчийското разделение на труда в условията на формиране на средновековни гилдии през 11-12 век. Тогава за първи път отбелязаха наличието в правилника на магазина на редица морални изисквания по отношение на професията, естеството на работата и партньорите в труда.

Въпреки това редица професии, които са от жизненоважно значение за всички членове на обществото, са възникнали в древни времена и следователно такива професионални и етични кодекси като „Хипократовата клетва“ и моралните принципи на свещениците, които са изпълнявали съдебни функции, са известни много по-рано.

Възникването на професионалната етика предшества създаването на научни етични учения и теории за нея. Всекидневният опит и необходимостта от регулиране на отношенията между хората в определена професия доведоха до осъзнаването и формулирането на определени изисквания на професионалната етика.

Професионалната етика, възникнала като проява на всекидневното морално съзнание, след това се развива на базата на обобщената практика на поведение на представители на всяка професионална група. Тези обобщения се съдържат както в писани, така и в неписани кодекси за поведение и под формата на теоретични заключения. Така това показва преход от всекидневното съзнание към теоретичното съзнание в областта на професионалния морал. Основна роля при формирането и усвояването на стандартите за професионална етика играе общественото мнение. Нормите на професионалния морал не стават веднага общоприети; това може да се дължи на борбата на мненията. Връзката между професионалната етика и общественото съзнание съществува и под формата на традиция. Различните видове професионална етика имат свои собствени традиции, което показва наличието на приемственост на основните етични стандарти, разработени от представители на определена професия през вековете.

1. Професионализмът като морална черта на личността

Професионална етика 3 - това е набор от морални норми, които определят отношението на човек към неговия професионален дълг.

Моралните отношения на хората в трудова сферауправлявани от професионална етика. Обществото може да функционира нормално и да се развива само в резултат на непрекъснатия процес на производство на материали и ценности.

Проучвания по професионална етика:

Взаимоотношения между трудовите колективи и всеки специалист поотделно;

Морални качества и личност на специалист, които осигуряват най-доброто изпълнение на професионалните задължения;

Взаимоотношенията в професионалните екипи и тези специфични морални норми, характерни за дадена професия;

Характеристики на професионалното образование.

Професионализмът и отношението към работата са важни характеристики на моралния характер на човека. Те са от първостепенно значение за личностните характеристики на индивида, но на различните етапи от историческото развитие тяхното съдържание и оценка варират значително. В класовото общество те се определят от социалното неравенство на видовете труд, противопоставянето на умствения и физическия труд, наличието на привилегировани и непривилегировани професии. Класовият характер на морала в света на труда се доказва от писания, написани през първата третина на 2 век пр.н.е. Християнска библейска книга „Мъдростта на Исус, сина на Сирах“, в която има учение за отношението към роба: „Храна, тояга и товар са за магарето; хлябът, наказанието и работата са за роба. роб, зает с работа и ще имате мир "Развържете ръцете му - и той ще търси свобода." В Древна Гърция физическа работапо стойност и значимост беше на най-ниско ниво. А във феодалното общество религията гледа на труда като на наказание за първородния грях, а раят се представя като безсмъртен животлесно. При капитализма отчуждението на работниците от средствата за производство и резултатите от труда породи два типа морал: грабителско-хищнически капиталистически и колективистично-освободителен на работническата класа, който се простира и в сферата на труда. Ф. Енгелс пише за това: „...всяка класа и дори професия има свой собствен морал.“

Силно влияние върху формирането на професионалната етика оказват ситуациите, в които хората попадат в процеса на изпълнение на професионалните си задачи. В процеса на работа между хората се развиват определени морални взаимоотношения. Те съдържат редица елементи, присъщи на всички видове професионална етика.

Първо, това е отношението към социалния труд, към участниците в трудовия процес.

Второ, това са моралните отношения, които възникват в областта на пряк контакт между интересите на професионалните групи помежду си и обществото.

Професионалната етика не е следствие от неравенство в степента на морал на различните професионални групи. Просто обществото е увеличило моралните изисквания към определени видове професионални дейности. По принцип това са професионални области, в които самият трудов процес изисква координация на действията на всички негови участници. Особено внимание се обръща на моралните качества на работещите в тази област, които са свързани с правото да управляват живота на хората. Тук говорим не само за нивото на морал, но и на първо място за правилното изпълнение на професионалните задължения (това са професии в сектора на услугите, транспорта, управлението, здравеопазването, образованието). Трудовата дейност на хората от тези професии повече от всяка друга не се поддава на предварително регулиране и не се вписва в рамките на официалните инструкции. По своята същност е креативен. Особеностите на работата на тези професионални групи усложняват моралните отношения и към тях се добавя нов елемент: взаимодействие с хората - обекти на дейност. Тук моралната отговорност става решаваща. Обществото счита моралните качества на служителя за един от водещите елементи на неговата професионална пригодност. Общите морални норми трябва да бъдат определени в трудовата дейност на човек, като се вземат предвид спецификите на неговата професия.

Следователно професионалният морал трябва да се разглежда в единство с общоприетата система на морала. Нарушаването на трудовата етика е съпроводено с разрушаване на общите морални принципи и обратното. Безотговорното отношение на служителя към професионалните задължения представлява опасност за другите, вреди на обществото и в крайна сметка може да доведе до деградация на самия човек.

В съвременното общество личните качества на индивида започват с неговите бизнес характеристики, отношение към работата и ниво на професионална пригодност. Всичко това обуславя изключителната актуалност на проблематиката, съставляваща съдържанието на професионалната етика. Истинският професионализъм се основава на такива морални стандарти като дълг, честност, взискателност към себе си и колегите си и отговорност за резултатите от работата.

1. Видове професионална етика.

Видове професионална етика. Всеки вид човешка професионална дейност съответства на определени видове професионална етика със свои специфични характеристики. Етиката разглежда моралните качества на човек без оглед на умствените механизми, които стимулират появата на тези качества. Изследването на етиката показва многообразието и многостранността на професионалните морални отношения и морални стандарти.

Професионални морални стандарти 4 - това са правила, модели, ред на вътрешно регулиране на индивида, основан на етични идеали.

Медицинската етика е изложена в „Етичния кодекс на руския лекар“, приет през 1994 г. от Асоциацията на руските лекари. По-рано, през 1971 г., е създадена клетва на лекаря на Съветския съюз. Идеята за висок морал и пример за етично поведение на лекаря се свързва с името на Хипократ. Традиционната медицинска етика решава въпроса за личния контакт и личните качества на връзката между лекаря и пациента, както и гаранциите на лекаря да не навреди на конкретно лице.

Биомедицинската етика (биоетика) е специфична форма на съвременната професионална етика на лекаря, това е система от знания за допустимите граници на манипулиране на живота и смъртта на човек.Манипулацията трябва да се регулира морално. Биоетиката е форма на защита на човешкия биологичен живот.

Основният проблем на биоетиката: самоубийство, евтаназия, дефиниция на смъртта, трансплантология, експерименти върху животни и хора, връзка между лекар и пациент, отношение към хората с умствени увреждания, организация на хосписа, раждане (генно инженерство, изкуствено осеменяване, сурогатно майчинство, аборт , контрацепция). Целта на биоетиката е да разработи подходящи разпоредби за съвременни биомедицински дейности. През 1998 г. при Московската патриаршия, с благослов Негово Светейшество патриархАлексия II е създаден Съветът по биомедицинска етика. В него участваха известни теолози, духовници, лекари, учени и юристи.

Професионалната етика на журналиста, подобно на други видове професионална етика, започва да се оформя директно в тяхната трудова дейност. Тя се проявява в процеса на кодифициране на онези професионални и морални идеи, които спонтанно се развиват в рамките на метода на журналистическата дейност и по един или друг начин са записани от професионалното съзнание на журналистическата общност. Появата на първите кодекси означава завършване на дълъг процес на формиране на професионалния журналистически морал и в същото време открива нов етап в неговото развитие. Този нов етап се основаваше на целенасоченото самоопознаване на журналистическата дейност и практическото приложение на нейните резултати.

Особено проявление на професионалната етика е икономическата етика („бизнес етика“, „бизнес етика“). Икономическата етика е древна наука. Започва с Аристотел в неговите трудове „Етика”, „Никомахова етика”, „Политика”. Аристотел не отделя икономиката от икономическата етика. Той съветва сина си Никомах да се занимава само с производство на стоки. Нейните принципи са разработени в идеите и концепциите на католически и протестантски теолози, които дълго време интензивно размишляват върху проблемите на бизнес етиката. Една от първите етично-икономически концепции е на Хенри Форд, един от основателите на американската автомобилна индустрия. Той вярваше, че щастието и просперитетът могат да бъдат постигнати само чрез честен труд и че това е етичен здрав разум, същността на икономическата етика на Форд се крие в идеята, че произведеният продукт не се продава просто " бизнес теория“, а „нещо повече“ е теория, чиято цел е да създаде източник на радост от света на нещата. Властта и машините, парите и собствеността са полезни само доколкото допринасят за свободата на живота. Тези икономически принципи на Г. Форд имат практическо значение и днес.

Икономическата етика е набор от норми на поведение на предприемача, изискванията, наложени от културното общество към неговия стил на работа, естеството на комуникацията между участниците в бизнеса и техния социален облик. Икономическата етика включва бизнес етикет, който се формира под влияние на традициите и определени преобладаващи исторически условия на дадена страна. Основните постулати на етичния кодекс на предприемача са следните: той е убеден в полезността на работата си не само за себе си, но и за другите, за обществото като цяло; изхожда от факта, че хората около него искат и знаят как да работят; вярва в бизнеса и го разглежда като привлекателно творчество; признава необходимостта от конкуренция, но също така разбира необходимостта от сътрудничество; уважава всяка собственост, социални движения, уважава професионализма и компетентността, законите; цени образованието, науката и технологиите. Тези основни принципи на етиката на един бизнес човек могат да бъдат конкретизирани във връзка с различни области на неговата професионална дейност. За Русия проблемите на икономическата етика стават все по-важни. Това се обяснява с бързото формиране на пазарни отношения у нас.

В правната дейност основният проблем е съотношението между законност и справедливост. Консерватизмът на законодателството и сложността на отношенията, които регулира, могат да създадат ситуации, при които някои версии на присъдата, формално съответстващи на буквата на закона, ще му противоречат по дух и ще бъдат несправедливи. За адвокатурата справедливостта е основният постулат, целта на дейността.

Бизнес етиката вече се формира в рамките на „икономическата клетка” – трудовия колектив. Взаимоотношенията в сферата на услугите трябва да се изграждат на основата на партньорство, основано на взаимни искания и нужди и на интересите на бизнеса. Такова сътрудничество несъмнено повишава трудовата и творческата активност и е важен фактортехнологичен процес на производство, бизнес.

Етикетът е един от основните „инструменти“ за създаване на имидж. В съвременния бизнес лицето на компанията играе важна роля. Тези компании, в които не се спазва етикета, губят много. Там, където го има, производителността е по-висока и резултатите са по-добри. По-удобно е да работите с такава компания, т.е. етикетът създава комфортен психологически климат, благоприятен за бизнес контакти.

Етика на социалната работа 5 - това е проява на общи морални стандарти в социалните услуги. В професионалните дейности на такива специалисти, които се състоят в оказване на помощ на лица, семейства, социални групи или общности, моралните и етични стандарти играят специална роля. Те са отразени в професионалния и етичен кодекс на социалните работници в Русия, приет от Междурегионалната асоциация на работниците социални услугипрез 1994 г

Управленската етика е наука, която изследва действията и поведението на лице, действащо в областта на управлението, и функционирането на една организация като „общ 18 мениджър” по отношение на нейната вътрешна и външна среда в аспекта, в който действията на мениджърът и организацията се отнасят към универсалните етични изисквания.

В момента основните принципи и правила за бизнес поведение са формулирани в етични кодекси. Това може да са стандарти, според които живеят отделните фирми (корпоративни кодекси), или правила, регулиращи взаимоотношенията в цяла индустрия (професионални кодекси).

Появата на професионалната етика доведе до появата на професионални кодекси. Появата на първите професионални и етични кодекси датира от периода на занаятчийското разделение на труда в условията на формиране на средновековни гилдии през 11-12 век. Тогава за първи път отбелязаха наличието в правилника на магазина на редица морални изисквания по отношение на професията, естеството на работата и партньорите в труда.

Етичните кодекси съществуват като част от професионалните стандарти, разработени за различни дейности в публичната администрация. Те представляват набор от морални принципи и специфични етични стандарти и правила за бизнес взаимоотношения и комуникация. Етичният кодекс е набор от стандарти за правилно, подходящо поведение, което се счита за подходящо за лице в професията, с която е свързан кодексът.

1. Необходими професионални и човешки качества

Спазването на правилата на етикета - добрите нрави - трябва да бъде норма на поведение, както в обществото, така и при изпълнение на професионалните задължения. Спазването на тези негласни правила дава на всеки човек ключа към успеха в работата, разбирането в обществото и просто човешкото спокойствие, успеха в живота и щастието. Един от основните принципи модерен животе поддържането на нормални отношения между хората и желанието за избягване на конфликти. От своя страна уважението и вниманието могат да бъдат заслужени само чрез поддържане на учтивост и сдържаност. Следователно нищо не се цени толкова скъпо от хората около нас, колкото учтивостта и деликатността.

В обществото скромността и сдържаността на човек се считат за добри обноски 6 , способността да контролираш действията си, да общуваш внимателно и тактично с другите хора. За лоши маниери се считат навикът да се говори високо, без колебание в изразите, перченето в жестовете и поведението, небрежността в облеклото, грубостта, изразяваща се в открита враждебност към другите, в незачитане на чуждите интереси и искания, в безсрамно налагане на волята и желанията на други хора, неспособността да сдържа раздразнението си, умишленото накърняване на достойнството на хората около него, нетактичността, нецензурния език и използването на унизителни прякори. Подобно поведение е недопустимо за културен и образован човек както в обществото, така и на работното място.

Деликатността е предпоставка за общуване. Деликатността не бива да прекалява, да се превръща в ласкателство или да води до неоправдана похвала на видяното или чутото.

Тактичността и чувствителността също са чувство за мярка, което трябва да се спазва в разговор, в лични и работни взаимоотношения, умението да усетим границата, отвъд която в резултат на нашите думи и действия човек изпитва незаслужена обида, скръб, а понякога болка.

Уважението към другите е предпоставка за такт, дори между добри другари. Културата на поведение е също толкова задължителна от страна на подчинения по отношение на началника. Изразява се преди всичко в честно отношение към задълженията, в строга дисциплина, както и в уважение, учтивост и такт към ръководителя. Същото важи и за колегите. Когато изисквате уважително отношение към себе си, запитвайте се по-често: отговаряте ли им по същия начин?

Скромният човек никога не се стреми да се покаже по-добър, по-способен, по-умен от другите, не подчертава своето превъзходство, своите качества, не изисква никакви привилегии, специални удобства или услуги за себе си. В същото време скромността не трябва да се свързва с плахост или срамежливост. Това са напълно различни категории. Много често скромните хора се оказват много по-твърди и по-активни в критични обстоятелства, но е известно, че е невъзможно да ги убедиш в правотата си със спорове.

Д. Карнеги смята следното за едно от златните правила: "Хората трябва да се учат, сякаш не сте ги учили. А непознатите неща трябва да се представят така, сякаш са забравени." Спокойствие, дипломатичност, дълбоко разбиране на аргументацията на събеседника, добре обмислена контрааргументация, основана на точни факти - това е решението на това противоречие между изискванията за „добра форма“ в дискусиите и твърдостта в защитата на мнението.

Заключение

Професионалната етика е набор от морални изисквания, принципи и норми на дейност на специалисти, която е отговорна, задължителна, но в същото време доброволна, т.е. свободната дейност на свободни хора, които се подчиняват на правилата, но са лично независими, спазват закона, но изпълняват задълженията си.

Професионалната етика определя изискванията на обществото към моралните аспекти на дейността на специалисти, на които (въз основа на диплома, лиценз) се делегират (позволяват) определени (със социална стойност) видове работа, които им осигуряват доход. Тези изисквания гарантират поддържането на традицията и създаването на прецеденти за максимално задоволяване от страна на професионалистите на потребностите на обществото и всеки гражданин в качеството на работата, стоките и услугите, които отговарят на конкретни социални смислени ценности. Най-важните от тях са свързани с осигуряване безопасността на живота и здравето, гражданските права и свободи и равенството на всички пред закона и хората.

Целта и задачите, поставени в тази работа, бяха изпълнени. По-специално беше изследвана концепцията за това какво е етика и произхода на професионалната етика, професионализмът беше изследван като морална черта на личността, разгледани бяха видовете професионална етика, както и необходимите професионални и човешки качества.

Библиография

1. Браим М.Н. Етика бизнес комуникация. - Минск, 2006.
2. Йонова, А.И. Етика и култура на публичната администрация. Учебник / A.I. Йонова. - М.: Издателство RAGS, 2012. - 176 с.
3. Протанская, Е.С. Професионална етика. Морална пропедевтика на бизнес поведението: Учебник / E.S. Протанская. - М.: Алетея, 2007. - 288 с.
4. Солоницына, А.А. Професионална етика и етикет / A.A. Солоницин. - Владивосток. - Издателство Дълневост. университет, 2010.- 200 с.
5. Етика на професионалната дейност: учебно помагало/авт.-държав Т.А. Прокофиев. - Самара: Самар. хуманист акад., 2009. - 56 с.

1 Скворцов, А.А. Етика: учебник за бакалаври / A.A. Скворцов; под общ изд. А.А. Гусейнова. - 2-ро изд., рев. и допълнителни - М .: Издателство Юрайт, 2012. - 310 с.

2 Скворцов, А.А. Етика: учебник за бакалаври / A.A. Скворцов; под общ изд. А.А. Гусейнова. - 2-ро изд., рев. и допълнителни - М .: Издателство Юрайт, 2012. - 310 с.

3 Скворцова, В.Н. Професионална етика: учебник / V.N. Скворцова. - Томск: Издателство TPU, 2006. - 180 с.

4 Кошевая И.П., Канке А.А. Професионална етика и психология на бизнес общуването. М., 2009.

5 Кошевая И.П., Канке А.А. Професионална етика и психология на бизнес общуването. М., 2009.

6 Шрадер Ю.А. Етика: въведение в темата. М., 2008.

СТРАНИЦА \* MERGEFORMAT 2

Други подобни произведения, които може да ви заинтересуват.vshm>
610.		Видове индустриално осветление. Видове естествено осветление. Концепцията за k.e.o. Изчисляване на площта на светлинните отвори и броя на прозорците	13 KB
	Видове индустриално осветление. Видове естествено осветление. В зависимост от източника на светлина индустриалното осветление бива: естествено, създавано от слънчева светлина и дифузна светлина от небето; електрическите лампи го създават изкуствено; смесено, което е комбинация от естествено и изкуствено осветление. Местното осветление е предназначено да осветява само работните повърхности и не създава необходимата осветеност дори в зоните, съседни на тях.
4308.		Сделка: понятие и видове	3,72 KB
	Сделки действия на юридически лица, насочени към установяване, изменение или прекратяване на граждански права и задължения. В същото време гражданските права и задължения могат да включват и такива сделки, които не са предвидени от закона, но не му противоречат. Съдържанието на сделката трябва да отговаря на изискванията на закона. Сключване на сделка в предвидената от закона форма.
10700.		Понятие и видове задължения	29,25 KB
	Миронов разбил заключен стъклен медицински шкаф през нощта в градска болница № 33, за да вземе нитроглицерин за облекчаване на инфаркт от своя съквартирант, тъй като дежурната сестра не е била там. Карелина, купувайки златен пръстен с камък от приятелката си Медведина, помисли, че камъкът е диамант. Година и половина по-късно тя разбира, че камъкът в пръстена не е скъпоценен, а е кубичен цирконий. Наборният цех на печатницата сключи договор с издателството за отпечатване на книга, посветена на подвизите на...
4318.		Понятие и видове юридическа отговорност	4,01 KB
	Юридическата отговорност е отрицателна реакция на държавата към извършването на престъпление под формата на прилагане на държавни мерки спрямо виновното лице. Въпреки това, не всяка мярка на правителствено влияние е правна отговорност. Това е мярка за държавна принуда, но не и юридическа отговорност, защото няма основание за прилагането й, тъй като няма задължителен признак, който трябва да притежава субектът на престъплението...
6796.		ПОНЯТИЕ, ФОРМИ И ВИДОВЕ АДАПТАЦИЯ	5,65 KB
	Терминът адаптация е изключително широк и се използва в различни области на науката. От гледна точка на управлението на персонала най-голям интерес представлява адаптирането на производството. Адаптацията изглежда най-ефективна като процес на активно адаптиране на индивида към променяща се среда с помощта на подходящи контролни действия и използване на различни организационно-технически, социално-психологически и др.
4334.		Политически режим: понятие и видове	5,26 KB
	Икономическата основа на демократичния режим е многоструктурна икономика с различни форми на собственост, включително частни и пазарни отношения. Характерна особеност тоталитарен режиме лидерството.Една от формите на тоталитаризма е фашисткият режим, при който доминиращата идея е превъзходството на една нация или раса.
4337.		Понятие и видове трудови спорове	4,92 KB
	Конституцията на Руската федерация признава правото на индивидуални и колективни трудови спорове, като се използват методите за тяхното разрешаване, установени от федералния закон, включително стачка. Тези спорове се решават по предвидения от закона ред. Всички трудови спорове се делят на индивидуални и колективни. Индивидуални трудови спорове.
4320.		Понятие, цели и видове наказания	5,55 KB
	Дееспособност и дееспособност на физическите лица. Правоспособност способността на едно лице чрез действията си да придобива и упражнява граждански права да създава за себе си...
11550.		Понятие и видове представителство, пълномощно	24,39 KB
	Концепцията и видовете представителство и пълномощно Цел: Разгледайте концепцията и видовете представителство и пълномощно. Формуляр за пълномощно. Срок на пълномощното. Прекратяване на пълномощно и последиците от него Заключение Списък с препратки Въведение Представителство от английски.
14790.		Религиознание. Понятие и видове религии	32,8 KB
	Тези въпроси не са толкова прости, колкото изглеждат на пръв поглед. Религиозната наука разглежда религията като културно-исторически феномен и предлага изследването религиозни вярванияденоминации и вероизповедания в цялото им многообразие, избягвайки идеологически оценки. Правното съзнание първоначално е тясно свързано с религиозните понятия за грешно и престъпно; религиозните норми съвпадат в много отношения; те служат като източник на правни норми; духовенството често стои в началото на справедливостта; всяко посегателство върху религията се счита за престъпление.