На 17 февруари 2001 г. в актовата зала на Санкт-Петербургската духовна академия и семинария, учредително събраниеПетербургска обществена организация. Форумът събра представители на духовенството на Санкт-Петербургската епархия на Руската православна църква, православни учени, лекари, учители и журналисти, работещи в северната столица, както и студенти от висшите образователни институцииградове.
В приветствено слово към участниците в срещата ректорът на Санкт-Петербургската духовна академия и семинария Тихвински епископ Константин (Горянов), сега Кургански и Шадрински архиепископ, отбеляза, че „необходимостта от консолидиране на силите на православната интелигенция е възникнала отдавна", тъй като именно интелигенцията, бидейки "съвестта на руския народ", винаги е заявявала " тежко състояниеРуският народ, неговият духовен упадък и демографска криза.
Владика Константин говори подробно за демографските проблеми, водещи според него „до деформация на обществото и креативностхора." Причините за тези процеси епископ Константин вижда във войни, революции, глад, масови репресиии социална криза от края на ХХ век. „Обръщаме се за помощта към православните учени“, каза епископ Константин. „Призовани сме да наблюдаваме приемането на политическо ниво на решения, които биха могли да влошат тежестта на ситуацията.“ По-конкретно, ректорът на Санктпетербургските богословски училища изрази „сериозна загриженост“ във връзка с екологичната и други съвременни кризи, „поставящи под въпрос целия цивилизован път“, и призова присъстващите да обединят усилията си за защита на църковния възгледи по проблемите на биоетиката.
От името на Законодателно събраниеВ Санкт Петербург участниците в срещата бяха поздравени от координатора на срещата по религиозните въпроси, зам. Игор Риммер. „Възраждането на страната ще започне с възраждането на руския национален дух, на руското православие: това е задачата на интелигенцията“, каза Игор Риммер. - По време на т. нар. "перестройка" толкова много "боклуци" бяха нанесени на страната ни, че сега трябва да ги чистим. Трябва да направим това в името на нашите деца, в името на защитата на нашия дом.”
Алексей Швечиков, директор на Междууниверситетския център за наука и религия, нарече Учредителното събрание на катедралата „значимо събитие“, тъй като, според оратора, „православната интелигенция в Санкт Петербург не е организирана“. Алексей Швечиков смята за цел на Съвета на православната интелигенция „възраждането на православието като основно религиозно изповедание на Русия“.
В момента председателят на изпълнителния съвет на обществената организация в Санкт Петербург "Катедралата на православната интелигенция" е постоянен автор "" Александър Петрович Беляков. Организацията се състои от хора, известни в православно-патриотичните среди: д-р. философски науки, професор, гл. Катедра по история на изкуството на Санкт Петербургския държавен университет по кинематография, член на Съюза на писателите и Съюза на кинематографистите на Русия Александър Леонидович Казин, кандидат на геолого-минералогичните науки, Главен редакторсписание "Руско самосъзнание" Борис Георгиевич Дверницки, доктор на физико-математическите науки, академик на Руската академия на естествените науки, вицепрезидент на Руската академия на естествените науки, заслужил деец на науката на Руската федерация, лауреат на Държавна награда на СССР Георги Николаевич Фурсей, канд педагогически науки, писател, ръководител на Епархийския амбулаторен консултативен център "Възкресение" Свещеник Алексий Мороз, кандидат по история на изкуството, ръководител на курса по културология в Санкт Петербургския ракетно-артилерийски кадетски корпусВиктория Олеговна Гусакова, секретар на Съюза на писателите на Русия, председател на Православното общество на писателите в Санкт Петербург, член на Съвета на Световния руски народен съвет Николай Михайлович Коняев, доктор на философските науки, професор, гл. философски отдел гимназияНародни изкуства Сергей Викторович Лебедев, ст изследовател NIIKSI на Факултета по социология на Държавния университет в Санкт Петербург Татяна Николаевна Федорова, доктор по философия, професор, директор на Междууниверситетския център за религиозни изследвания Алексей Николаевич Швечиков, доктор психологически науки, професор, редовен член на Международната академия на психологическите науки, заслужил учен на Руската федерация, директор на НИИКСИ на Факултета по социология на Санкт Петербургския държавен университет Валентин Евгениевич Семенов, историк на изкуството, член на Съюза на художниците на Русия Мария Сергеевна Фомина и др. Повечето членове на Съвета на православната интелигенция са автори на "". Между Съвета бяха установени силни приятелски и ползотворни отношения.
На 11-12 февруари в Санкт Петербург ще се проведе Международната научно-практическа конференция, посветена на десетата годишнина на Съвета на православната интелигенция.
Във връзка с предстоящата годишнина редакторите на "" получиха поздравителен адрес от член на управителния съвет на Братството Александър Невски, председател на Съвета на предприемачите на бизнес общността "DeloRus"
На 17 февруари в заседателната зала на Санкт Петербургската духовна академия и семинария се проведе учредителното събрание на новата обществена организация Катедрала на православната интелигенция.Форумът събра представители на духовенството на Санкт Петербургската митрополия, православни учени, лекари, учители и журналисти северна столицаи студенти от висши учебни заведения.
На 17 февруари в заседателната зала на Санкт Петербургската духовна академия и семинария се проведе учредителното събрание на новата обществена организация Катедрала на православната интелигенция.Форумът събра представители на духовенството на Санкт Петербургската митрополия, православни учени, лекари, учители и журналисти от северната столица, както и студенти от висши учебни заведения.
В приветствено слово, адресирано до участниците в събора, ректорът на Санкт Петербургската академия на изкуствата и науките, професор, Тихвински епископ Константин отбеляза, че „необходимостта от консолидиране на силите на православната интелигенция е възникнала отдавна“, тъй като тя ли беше тази, която, като „съвестта на руския народ“, заяви „тежкото състояние на руския народ, неговия духовен упадък и демографската криза.“ Ректорът на SPbDAiS говори подробно за демографските проблеми, водещи, според него, „до деформация на обществото и намаляване на творческия потенциал на хората“. Причините за това епископ Константин вижда във войните, революциите, глада, масовите репресии и социалната криза от края на ХХ век. „Обръщаме се за помощта към православните учени – каза владика Константин – Призовани сме да следим приемането на решения на политическо ниво, които могат да утежнят остротата на ситуацията. По-специално, ректорът на петербургските богословски училища изрази "сериозна загриженост" във връзка с екологичната и други съвременни кризи, "поставящи под съмнение целия цивилизован път", и призова присъстващите да обединят усилията си за защита на " църковни възгледи“ по биоетични въпроси.
От името на Законодателното събрание на Санкт Петербург участниците в събора бяха приветствани от координатора на срещата по религиозните въпроси, депутат Игор Риммер. „Възраждането на страната ще започне с възраждането на руския национален дух, на руското православие: това е задачата на интелигенцията", каза той. „По време на така наречената „перестройка" толкова много „боклук“ беше внесен в нашата страна, че сега трябва да я почистим, за да защитим нашия дом."
Алексей Швечиков, директор на Междууниверситетския център за наука и религия, нарече учредителното заседание на Съвета „значимо събитие“, тъй като, според оратора, „православната интелигенция в Санкт Петербург е организирана“. Алексей Швечиков смята за цел на Съвета на православната интелигенция „възраждането на православието като основно религиозно изповедание на Русия“. Ораторът отбеляза, че един от най-трудните въпроси по този път е проблемът за отношенията с правителството, което според Алексей Швечиков „в по-голямата си част остава нерелигиозно или религиозно безразлично“. Директорът на Междууниверситетския център за наука и религия подкрепи аргумента си с информация, че нарастването на броя на последователите на организацията на Свидетелите на Йехова в Санкт Петербург е свързано с патронажа на Свидетелите на Йехова от отделни служители, чиито имена той не назова . Алексей Швечиков предложи да се разчита на онези представители на държавната власт, които са „заинтересовани“ от възраждането на православието.
Според резултатите от открито гласуване за почетен председател на Съвета на православната интелигенция беше избран Тихвински епископ Константин, ректор на СПбДАиС, а за съпредседател – Алексей Швечиков. В близко бъдеще, според Алексей Швечиков, катедралата ще бъде регистрирана в Министерството на правосъдието на Русия като социална организация.
Срещата на папата и патриарх Кирил, която предизвика световен интерес, има много последствия. Както се оказа, това послужи като катализатор за конфликт в ROC. За първи път разногласията между православните се появиха на публично ниво. Светската "Фонтанка" разбра твърденията и причините.
Андрей Мосиенко/Комерсант
Около 400 души (предимно членове на религиозната организация "Собор на православната интелигенция"), които се събраха на 6 март в Санкт Петербург, разкритикуваха сегашното ръководство на Руската православна църква. „Разколниците“, както ги наричаха в епархията на Санкт Петербург и Ладога, освиркваха пратеника на митрополит Варсануфий, който се опитваше да спре „църковната революция“. Както казват наблюдатели говорим сисъвсем не за обикновен спор.
„Ние сме верни на това, което руските мъченици винаги са изповядвали. Ние сме членове на църквата, която е вярна на православните догми, не приемаме нови еретични учения, както и покварата на нашата църква отвътре. Ние не искаме църквата да се разлага отвътре, искаме нашата църква да спасява хората, да ги води към Царството небесно, а не да се превръща в някаква външна църковна бюрократична организация като католическата църква без дух и вяра ... Аз кажете веднага, че това е нашата църква и ние сме от нея, няма да я напуснем“, започна речта си на „кръглата маса“ „Руската православна църква и Хаванската декларация – победа или поражение?“ негов организатор Отец Алексий Мороз, като обра аплодисментите на присъстващите.
След това продължи по-подробно: Патриарх Кирил, казват, не спазва принципа на съборността, а решава всичко индивидуално. „Как е възможно Кирил да скрие посещението си при папата, да скри от Архиерейския събор среща с еретик, да го обяви за свой брат? – попита отец Алексий. „Всичко беше направено тайно и представено лично от него, патриарха. Това е невъзможно, това е нарушение на съборността на църквата.
Другото твърдение на Мороз беше по-обикновено - енориите не са финансово независими, а корупцията и бюрокрацията царят във всички структури на Руската православна църква: „Всичко се прави за пари: преместване в отдели, енории. В същото време цялата собственост принадлежи на патриарха, нищо на енорията.
Той беше последван от Доцент в MGIMO Олга Четвериковакоито излагат теория, чиято същност е резюмезвучи така: не можете да се срещате с католици, тъй като те са шпиони, които искат да завземат властта над света и по-специално над Русия. „Ватикана и католическа църква- теократична държава с обширна финансова система и развити разузнавателни службиработейки съвместно със западните разузнавателни общности. Те работят под прикритието на религиозни организации и ордени. Един от тях е орденът на йезуитите... Йезуитите винаги са били тласнати напред - те са установили контрол над елита, изключвайки го от общата културна среда. Всяко единение с тях води до разцепление“, каза ученият дама. В половинчасова реч тя също така отбеляза, че Ватикана винаги е залагал на страна, ангажирана с глобализация: напр. Нацистка Германия, а сега - в Америка, и всеки път католиците играят срещу Русия. „Това е диверсия срещу Православната църква“, обобщи тя, визирайки срещата на предстоятелите на двете църкви.
Имаше още дузина такива речи, но сред тях имаше една реч с различен тон. Отиде до амвона Дякон Владимир Василик, представляващ епархията на Санкт Петербург, и се опита да предаде различна гледна точка: „Публикувал съм повече от веднъж на различни ресурси, включително анализирайки Декларацията от Хаван (прието в Хавана по време на съвместна среща на папата и патриарха. – бел. ред.)и онези провокативни изказвания, които са заровени в него, свързани с калния въпрос за евтаназията и неосъждането на хомосексуализма. Но сега говоря за друго. Трябва да разберем какво се случва, а именно ужасното настъпление на прозападните сили. На светейши патриархКирил е под напрежение. Резултатът от тези сили е пътуването до Хавана. ... Погрешно е да обявяваме Негово Светейшество патриарх Кирил за еретик, все пак ние сме негови деца”. От залата се чуха възмутени гласове. В отговор на призива на Василик да признае, че „баща ни греши, той се довери на измамници, но неговите поданици не могат да съдят“, извика от публиката: „Нашият баща е Христос!“ Дяконът обвини критиците на Руската православна църква, че искат да направят провокация и да се разделят.
„Дойдох в залата, наета в Росатом, за да свидетелствам за необходимостта от поддържане на единството на църквата и лоялността към йерархията. Моето присъствие беше съгласувано с митрополит Варсануфий. Опитах се да предам на публиката моето лично мнение, че Декларацията от Хавана е двусмислен документ, но като цяло е насочен към запазване на живота на източните християни, запазване на моралните християнски ценности на Запад. За съжаление имаше провокатори, които вместо да обсъждат, организираха фарс и се опитаха да заглушат речта ми с писъци “, каза Владимир Василик пред Фонтанка.
По думите му на самата конференция са присъствали хора, които нямат нищо общо с епархията. „Нито един от авторитетните свещеници на Петербургската митрополия не подкрепи събитието. Свещеник Алексий Мороз, провинциален клирик на Новгородската епархия, служи в Александровския лицей, но без разрешението на петербургския митрополит Варсануфий, човек със съмнителни възгледи.
„Хората със съмнителни възгледи“ на 6 март на конференцията се оказаха няколкостотин в стая, наета от Росатом на улица „Аеродромная“. Според събеседници на Фонтанка в епархията, някои от тях са били изведени от храма: същият Алексий Мороз уж е забранен да служи в Новгородска област, книгите на екатеринбургския духовник Сергей Масленников не се препоръчват от патриаршията и енориашите уж се отричат от стареца Рафаил Берестов. Някои служители на Руската православна църква наричат „Събора на православната интелигенция“ „кръг на църковната опозиция“, който се формира по-специално в Санкт Петербург от края на 90-те години. Други са революционери.
„През 90-те години нашият град беше център на църковния консерватизъм. Стадото беше управлявано от митрополит Йоан Снихов, който има възгледи на полунационалистически убеждения. Няколко десни православни издания са създали редакции в Санкт Петербург. Оттогава градът се превърна в столица на подобни движения“, отбеляза събеседникът на Фонтанка.
"Фонтанка" помоли експертите да оценят случващото се на конференцията.
Дякон Андрей КураевСигурен съм, че правилното име на изминалата среща е секта. „Това е група от хора, които си предават лоши новини от десетилетия. Христос е по-малко интересен за тях от демоните или Антихриста, към когото обръщат всичките си мисли. официална църкватой не е съгласен с тях, веднъж протойерей Всеволод Чаплин преговаряше с тях, но дори и тогава те не се вслушаха в тяхното мнение и все пак се събраха на конференции и приеха меморандуми. Най-много, което могат да направят, е да отнемат няколко десетки енориаши от Руската православна църква, както беше в случая с „Пензенските закопанци“. (група вярващи, които се оттеглиха доброволно в импровизирана пещера през 2007 г. в очакване на края на света. - Прибл. изд.)».
На въпроса как Църквата допуска съществуването на опозиция в нейните редици, оспорваща ръководството на мнението на патриарха, събеседниците на Фонтанка почти единодушно отговарят, че отлъчването е най-висшата мярка, която повече няма да позволява истински пътинакомислещите. „Можете да ги отлъчите от църквата, но те работят с тях. Те обаче рядко посещават храмове. В енориите никой не се интересува от мнението на тази „кръгла маса“, – одобри Фонтанка. известният деец на православието Виталий Милонов. От друга страна, допълват събеседниците, не на всяка критика и пропаганда трябва да се отговаря, преди всичко за да не й се придаде нужният ефект и значение.
Въпреки това ефектът вече е налице - за църковното събиране се е чуло много не само в религиозните среди, но и в светските. „Чух за тази среща и смятам, че тези хора трябва да бъдат подпомогнати и подкрепени. Това не са безсърдечни църковни служители, които са готови да се поклонят на пингвина. Това са интелектуално силни или бедни - няма значение - хора, които искат да запазят традициите на своята вяра. Бяха нарушени. В близкото минало много по-малки промени в курса на Църквата напоиха страната в кръв. Православна Русиятя отговори на незначителните промени в духовните си традиции със самозапалвания и неприятности, ”Сигурен съм публицист Александър Невзоров.
Въпреки позицията на игнориране на ROC, поддържане само на светлината и всъщност невъзможността да се повлияе на промяната лидерски позициив Руската православна църква (същият патриарх - доживотен ранг), "ренегатите" изпратиха резолюция на "кръглата маса" на членовете Светия Синод(той е ръководният орган на Руската православна църква в периода между Архиерейските събори, ръководен от патриарха. – бел. ред.)и очакват отговор: „Призоваваме Ви да издигнете глас в защита на Православието и преодоляване на ереста на икуменизма. За тази цел Ви молим да вземете мерки за свикване на Поместен събор на Руската православна църква с участието на представители на духовенството и православните миряни за осъждане на вселенската ерес, да откажете по-нататъшни срещи на архиереите на Руската православна църква с папата еретик."
Ксения Клочкова, Fontanka.ru
Петербургска обществена организация
КАТЕДРАЛА НА ПРАВОСЛАВНАТА ИНТЕЛИГЕНЦИЯ
Руска федерация, 190068, Санкт Петербург, Вознесенски пр.46, ет. 4, стая 466, t/f: 570-25-93
Уважаеми Сергей Александрович!
В страната ни са създадени благоприятни условия за задоволяване на религиозните потребности на всички граждани, включително и на военнослужещите. Член 28 от Конституцията на Руската федерация гарантира „свободата на религията, включително правото да се изповядва, индивидуално или съвместно с други, всяка религия“. Заповед на министъра на отбраната № 79 от 28 февруари 2005 г. „За подобряване възпитателна работавъв въоръжените сили Руска федерация”препоръчва на командирите и командирите „в съответствие със законодателството на Руската федерация да подпомагат военнослужещите в техните религиозни нужди, религиозно образование и възпитание в рамките на традиционните вероизповедания”.
В тази връзка действията на някои служители по отношение на конституционните права на техните подчинени и изпълнението на заповедта на министъра на отбраната на Руската федерация предизвикват изненада и дълбоко съжаление.
И така, по решение на заместник-главнокомандващия ВМСна Руската федерация за възпитателна работа на вицеадмирал Смуглин Ф.С. От списъците за кампанията на учебния кораб "Перекоп" бяха изключени председателят на отдела за взаимодействие с въоръжените сили и правоохранителните органи на Санкт-Петербургска епархия протойерей Александър Ганжин и служител на същия отдел св. Георгий Волобуев. Възниква въпросът: Как ще се осигури изпращането на религиозни нужди от юнкери, матроси и офицери за три месеца и как религиозното образованиеи образование без свещеници на борда?
В Санкт Петербургския ракетно-артилерийски кадетски корпус началникът на 5-то управление на Главното управление на персонала на Министерството на отбраната счете за неуместно въвеждането на курса „Духовни и нравствени традиции руска армия”, насочен към изучаване на най-добрите битови традиции, към възпитание на бъдещите офицери в чувство на патриотизъм и любов към военната служба.
Във Военно-космическата академия. А.Ф. Можайски за първи път от много години, началникът на академията генерал-лейтенант Фролов О.П. забранява каненето на свещеник на тържествени събития, посветени на дипломирането на млади офицери.
Всички тези факти, според нас, говорят за нарушаване от отделни командири и началници както на конституционните права на военнослужещите, така и на заповедите на висшето командване.
Твърдението на тези лидери, че предпочитанията към православните свещеници в духовно-нравственото образование и възпитание могат да предизвикат религиозни конфликти, е несъстоятелно по следните причини:
Първо, историята на руските въоръжени сили не познава религиозни конфликти. През цялото време християни, мюсюлмани, будисти и евреи са защитавали родината си рамо до рамо, уважавайки вярата на своите другари. Това уважение е възпитано от православните свещеници. Само липсата на духовен пастир може да предизвика негативни явления в отношенията между представителите различни религии;
второ, сред всички традиционни вероизповедания няма противоречия по въпросите на духовното и морално възпитание на военнослужещите. Друга федерация от 25 декември 2006 г еврейски общности(ФЕОР) и Централното духовно управление на мюсюлманите (ЦДУМ) на Русия изразиха своето позитивно отношениекъм въвеждането в армията на института на военното духовенство;
трето, даване на приоритет във въоръжените сили православно духовенствоотговарят напълно на демократичните норми, за чийто защитник се обяви държавата ни. Според заместник-началника на Главното управление по възпитателна работа на въоръжените сили на Руската федерация контраадмирал Нуждин Ю.Ф. От броя на вярващите военнослужещи 83% са православни християни, 6% са мюсюлмани, 2% са будисти, 1% са протестанти, евреи католици. Оттук следва, че православни свещеницизначително повече от други вероизповедания трябва да посещават корабите и единиците.
Несъстоятелни са и твърденията на някои командири и началници, че нашата църква е отделена от държавата и затова свещениците нямат какво да правят във въоръжените сили:
първо, Църквата е отделена от държавата в повечето демократични страни, което не им пречи да имат институции на военни свещеници;
второ, Православната църква, подхранвайки духовно военнослужещите, по никакъв начин не се намесва в дейността на въоръжените сили, в заповедите, заповедите и заповедите на командирите и началниците. Православната църква осъжда и дори забранява тези свещеници и епископи, които са включени в политическа борбаили да настроят паството си срещу действията на светските власти. Решението на последния Архиерейски събор е ярко потвърждение на тази позиция;
трето, опитът от 90-те години на миналия век показва, че ако православните свещеници не се допускат във военни части и кораби, мястото им се заема от сектанти, чиято дейност е насочена към агитация срещу службата във въоръжените сили,
върху унищожаването на държавността и националните ни традиции.
Съветът на православната интелигенция, като православна обществена организация, която включва и представители на въоръжените сили на Руската федерация, изразява загриженост от горепосочените факти и се надява, че те са само злощастно недоразумение.
След това обсъдиха проблемите на опазването историческо наследствов катедралата Христос Спасител, построена днес на мястото на взривената. В Новодевичския манастир, за щастие, можеше да се види как върви реставрацията на този паметник на историята и културата, защитен от ЮНЕСКО. И така - нова среща. Този път - в Московския епархийски дом, където депутатът от Държавната дума Владимир Ресин ни срещна с отец Владимир (Воробьев), настоятел на намиращия се тук православен Тихоновски храм. хуманитарен университет, към когото като собственик беше отправен първият ни въпрос.
Чист звук от незапомнени временаОтец Владимир! Защо тази сграда в Лихови Лейн е ценна не само за столицата, но и за страната?
Отец Владимир:Епархийският дом е построен през 1902 г. от митрополит Владимир Богоявленски като център на народната просвета. Почти веднага той се превърна в един от най-обичаните центрове на московския църковен и културен живот. Какво ли не стана тук! Всяка неделя в църквата "Свети Владимир", намираща се точно там, имаше служба, по време на която пееше огромен работещ хор - до 100 души. Работеха дружеството за борба с пиянството, дружеството за ограмотяване, мисионерското дружество ... С една дума, къщата живееше пълнокръвен живот.
Но къщата влезе в историята повече от други. Тук, в Катедралната зала, в съседство с княз Владимирската църква, през 1917 г. се събира съборът на Руската православна църква, който възстановява Патриаршията. Това решение е взето на 18 ноември 1917 г. от 600 делегати, избрани от цяла Русия. По това време революционните събития вече пламват навсякъде, водят се улични битки, започва обсадата на Кремъл, царска власт... Разбирането, че нещата стават все по-зле и по-зле, сложи край на дискусиите дали Русия отново се нуждае от патриарх, който по това време го нямаше вече 200 години. Така в крайна сметка беше избран Московският и цяла Русия патриарх Тихон.
И скоро повечето от участниците в катедралата бяха репресирани. Мнозина са разстреляни или измъчвани, мнозина умират в тъмниците. 50 от тях по-късно са канонизирани за светци. Епархийският дом беше отнет, музейните колекции и църковните ценности бяха разграбени, златният купол и камбанарията бяха съборени... За да върнем църковния дом, минахме през три дузини съдилища.
А вие, Владимир Йосифович, кога за първи път посетихте Епархийския дом? Как го видяха?
Владимир Ресин:Вече беше 2013 г. Сградата беше в пълен безпорядък. По време на земетресението в Армения водех работна групав Ленинакан. Ще кажа: дори там имаше някои къщи най-доброто състояниеотколкото този. Но отец Владимир беше тук с голямото си желание да възстанови един уникален паметник на историята и културата. Времето, изминало от 2004 г., когато Московският епархийски дом беше прехвърлен на църквата, той не седеше със скръстени ръце, вече имаше сериозни проучвания за възстановяване на сградата.
Дойдох в Лихов Лейн от името на Московския и цяла Русия патриарх Кирил и кмета на Москва Сергей Собянин, за да видя и преценя как това може да стане в възможно най-скоро. Заедно с отец Владимир стигнахме до общо мнение: Катедралната зала, паметник на историята и културата, трябва да бъде реставрирана, а при възстановяването на цялата сграда да се създадат условия, при които университетът да работи в съответствие с изискванията на време. Което беше направено само за две години. Княз Владимирската църква в епархийския дом отново стана същата, каквато беше. Иконите за него са рисувани от самите преподаватели и студенти от университета, който има собствен факултет по църковни изкуства. Залата на катедралата, отделена от храма с плътна завеса, както и преди, по време на различни лекции и конференции, отново радва хората с уникалната си акустика. Неслучайно в съветско времекогато Централното студио беше все още в Епархийския дом документални филми, именно в тази зала се състояха записите на най-добрите музикални записи. Познавачи класическа музикаи сега идват тук с удоволствие на концерти.
Фасадите са възстановени в историческия си вид. Площта на къщата поради адаптирането на сутерена и изграждането на таванския етаж почти се е удвоила - до 9,5 хиляди квадратни метра. Благодарение на това студентите от университета получиха модерни, добре оборудвани класни стаи. Строителите успяха да вкарат дори асансьор в историческата сграда.
Изплащане на дълга на бащитеВладимир Йосифович! Точно онзи ден друга църква беше върната на църквата - Свети Николай Чудотворец на улица Долгоруковская. Той беше зает от студиото "Союзмултфилм"който се е преместил. Ще се възстанови ли и тази църква?
Владимир Ресин:Все още не знам подробности, но най-вероятно да. В Москва се работи много по реда на църквите. Само през 2017 г. са реставрирани 11 уникални религиозни обекта. Работи се по още 56 ставропигиал „Св. Йоан Кръстител”. манастир, Светите порти и галерията на Северния дворец в центъра на Москва, църквата Успение Богородично Света Богородицав ТиНАО, храм животворна троицав Rizhsky Lane в северната част на столицата - друго прекрасно творение от началото на ХХ век ... Унищожени цялата им държава, но от ръцете на нашите бащи и дядовци. Сега можем само да се разкайваме за тях. И Църквата и хората възстановяват тези светини. Реставрацията на исторически паметници се финансира от държавата.
През 2015 г. вие и аз бяхме в Новодевическия манастир, реставрационните работи едва ли започваха там? Продължават ли?
Владимир Ресин:Продължи. Те трябва да приключат през 2024 г., когато манастирът ще навърши 500 години. Голяма дата не само за руската, но и за световната история. Като се има предвид подготовката за него, беше издадено постановление на руското правителство. Той одобри целия набор от работи, които трябва да бъдат извършени „за запазване на историческия облик на особено ценен обект културно наследствоНароди на Руската федерация "Ансамбъл на Новодевичския манастир".
В църквата „Преображение Господне“, която беше взривена последна по времето на Хрушчов в Москва – през 1964 г., която също реставрирахте, сигурно вече се извършват служби?
Владимир Ресин:Да, реконструкцията му беше посветена на 70-годишнината на Великия Отечествена война. Храмът е възстановен в предишния си вид, за щастие са запазени размерени чертежи от 1883 г. и снимки от 20 век. В навечерието на празника, на 8 май 2015 г., храмът беше осветен. Оттогава тя е отворена за енориаши, има богослужения и има неделно училище за деца. Там дори кръстих правнучката си София. Интересен е и мултимедийният музей на Преображенския полк и действащата към храма руска армия.
А за чия сметка се реставрират и строят храмове, питат читатели. С бюджетни пари от Москва?
Владимир Ресин:Където исторически паметнициса идентифицирани обекти на историческото и културно наследство, отпуска се държавно финансиране за реставрация на архитектурен паметник. Но ако говорим за ново строителство, то храмовете се строят с народни средства. Има много желаещи да помогнат, и бедните дават на храма, и богатите граждани. Трудността е как да съберем тези пари. Но дори и то може да бъде преодоляно, когато една общност, енория се събере около съществуваща или току-що създадена църква. Ето откъде започва истинския животвсеки храм - и най-малкият, в покрайнините на града, и като катедралата Христос Спасител.
Вие участвахте във възраждането му по най-пряк начин. Бяха дарени много пари, за да се гарантира, че на мястото на взривения храм, а след това и басейнът “ Москва"възстанови катедралата Христос Спасител?
Владимир Ресин:Главен майстор на този гигантски строителен обект беше патриарх Алексий. Сега патриарх Кирил и кметът Сергей Собянин са начело на работата по възраждането на църквите в Москва. Парите са от хората. Дарители събраха повече от милиард долара за катедралата "Христос Спасител". Хората даряват и на всички други църкви. Народът има пари - строи се, ако няма - строежът се спира. За щастие, не за дълго - хората годишно даряват около 3 милиарда рубли годишно за изграждането на нови църкви.
Хората често не просто дават някаква сума, а изразяват желанията си за какво точно искат да я похарчат. Например, наскоро един енориаш дойде в една от строящите се църкви и каза: нека я покрием с меден покрив. „Много е скъпо“, обяснява игуменът. — Нищо, аз ще платя. И в Москва има стотици такива случаи.
Колко струва изграждането на храм?
Владимир Ресин:Вече строим дори не храмове, а цели храмови комплекси. С неделни училища, различни административни служби за работата на енорията, църковни магазини, пекарни и дори кафенета. Зависи от спецификации-140-150 милиона рубли.
Държавата разруши храмове, но с ръцете на нашите бащи и деди. Сега можем само да се разкайваме за тях. И църквата и народът възстановяват тези светини, а държавата финансира възстановяването на разрушените паметници на историята и културата
Ходене към Бог
Разбира се, Москва е голям и богат град. Тук вече има много храмове и ако трябва да стигнете до там, няма проблем, метрото ще ви откара до там. В Тропарево например има пет църкви, разположени недалеч една от друга, и един параклис. И вие ще излезете от Москва на 100-200 километра и ще видите колко са запустели църквите в същата Липецкая област, например, или Орловска. Но там са дори по-нужни, отколкото в столицата! В провинциите храмовете са необходими не само за да пеят мъртвите или да отидат да освещават великденски торти. Често е единственият център на културата там. Защо Москва да не организира мисионерска акция за възраждане на селските църкви?
Владимир Ресин:Вълна от строителство на нови храмове върви не само в Москва, но и в други региони. Съдя за това по Санкт Петербург, Смоленск, Томск, Московска област и други руски региони и територии. Но това, че вече е добре с църквите в Москва е голяма заблуда. Разбрах това, когато в столицата започна да се разработва програма за създаването на 200 храма. Откритието беше, че ние, оказва се, имаме райони, в които на 300 000 души няма не само една църква, но и няма нито един параклис! Да, цифрите говорят сами за себе си. Ако в страната имаше една църква на 11 хиляди енориаши, то в Москва имаше само една на 40 хиляди, докато преди революцията имаше църква на всеки 1,5 хиляди граждани.
Отец Владимир:Потвърждавам: в цяла Москва има около 500 енории-общини, 33 манастира, 26 епископи и около 1700 духовници. Това е с население от 12,5 милиона души. И например в Гърция с нейното 10,5-милионно население има около 8 хиляди енории, около 600 манастира, 109 епископи и повече от 9 хиляди духовници. Както виждате, съотношението далеч не е в полза на Москва.
Но сега ситуацията се променя.
Владимир Ресин:Разбира се, не сме достигнали дореволюционни показатели, но има надежда да достигнем една църква на 25-30 хиляди души по отношение на сигурността. За осемте години, изминали от 2010 г., когато беше приета Програма 200, в града са изградени 62 храмови комплекса - 45 по програмата и 17 - освен нея се строят още 35. Защо казвам " комплекси"? Да, защото сега в Москва се строят не малки църкви, както някой може да си помисли, а църкви за поне 500 енориаши. По-малък размер е възможен само там, където условията не позволяват строителство, но и тогава само с разрешението на патриарх Кирил. Всяка църква има енорийски дом, неделно училище и всички необходими инженерни съоръжения. Предстои още много работа – за програмата са запазени 231 парцела.
Москва стартира програма за обновяване на порутения жилищен фонд. В хода й ще бъдат презастроени площите на бившите пететажни сгради. И там ще се строят храмове?
Владимир Ресин:Несъмнено. Винаги казвам: каква е разликата между умния човек и глупака? Той се учи от грешките на другите, а глупакът се учи от собствените си. Сега Москва се застроява не под формата на жилищни райони и индустриални зони, а цялостно, в съответствие с генералния план. В обновените райони, разбира се, ще има храмове. Те трябва да са там, като правило, на пешеходно разстояние. Така че хората да могат да ходят от дома си за пет до десет минути.
Строят ли се и в Нова Москва?
Владимир Ресин:В присъединените територии вече са построени 6 храма, 18 обекта, отредени за това, чакат да дойде своя час.
Всички нови храмове в столицата типични ли са?
Владимир Ресин:Имаше идея да се приложи стандартна конструкция, за да се ускори строителството. Но след това го изоставиха. Всеки е построен предимно по индивидуален проект, от който все още не е повторен нито един храм.
Храмовете заличават сектантските борбиА какво може да се каже в наше време за отношението на интелигенцията към църквата? Не само писатели, кинаджии, но и архитекти, строители, художници, които се занимават с възраждането на храмове? Появява ли се прослойка православна интелигенция у нас?
Отец Владимир:Несъмнено. Сега в нашите църкви има много интелектуалци. В енорията има много млади хора, в нашия университет учат възпитаници на Московския държавен университет и други столични университети. Това се улеснява от факта, че най-после се изгради вертикала в богословието, както учебна дисциплина, така и научна. Сега можете да получите държавна диплома по теология, да защитите кандидатска и докторска дисертация по теология. 25 години се борим за това. И сега вече са открити около 50 катедри с преподаване на теология държавни университети. Където и да се отворят, се създават нормални отношения с Църквата. Такъв университет бързо се „обръща с лице“ към Църквата. Много от неговите преподаватели и администратори придобиват вяра, някои се кръщават, строят църкви и параклиси в своя университет. Учениците също започват да се отнасят към религията по различен начин. С една дума върви жива мисионерска работа. Но университетът е този, който осигурява кадри за всяка провинция. Подготвя длъжностни лица, ръководители, училищни учители ... Това е правилният процескоето позволява на нашия народ да се върне към своите исторически духовни и морални корени. Подкрепя се на всички нива на управление.
Интелигенцията, която е опозиция на църквата, е много малка прослойка. И няма да се поколебая да кажа директно, че това беше инициирано от Запада. Точно както беше вътре края на XIXи началото на 20 век, когато революцията е внесена у нас от чужбина.
Владимир Ресин:Ще добавя: неслучайно първите храмове от Програмата-200 са построени за МГИМО, Академията на ФСБ, реставриран е храмът в Плехановския университет. И в Московския държавен университет, въпреки че вече имаше храм, сега се строи друг. И е невъзможно да не забележим, че много представители на нашето поколение - бивши пионери, комсомолци, членове на комунистическата партия, сега са се превърнали от атеисти във вярващи.
Владимир Йосифович! Но Москва все още е многоконфесионален град. Ще се строи не само православни храмовено и нови джамии, синагоги?
Владимир Ресин:Още веднъж повтарям: не държавата строи храмове у нас. Те са създадени от самите изповеди. По същия начин те събират пари, градът провежда обществени обсъждания и ако жителите нямат нищо против, се строи храм, джамия, синагога ... В Митино например жителите се противопоставиха на изграждането на джамия. Ние не сме във война с нашия народ. Така че ще бъде построен на друго място. В това няма нищо ужасно или обидно. Знаеш ли кой ни е първият православна църквапостроен от двеста? Мюсюлмански строител Гаджи Гаджимусаев. Красивият храм на Дмитрий Донской, в северната част на столицата, на улица Polyarnaya. Построен със собствени пари от начало до край.
