Մարդն ու հասարակությունը, որն աշխատում է, հարմար են։ Կազմը թեմայի վերաբերյալ՝ Մարդը և հասարակությունը. Հարաբերությունները կարող են ներդաշնակ լինել, երբ մարդն ու հասարակությունը միասնության մեջ են, դրանք կարող են կառուցվել առճակատման, անհատի և հասարակության պայքարի վրա կամ կարող են լինել բացահայտ:

Սեպտեմբերի 15, 2017 risusan7

Նկարազարդում «Վայ խելքից» կատակերգության արտ. Դ.Ն. Կարդովսկին

Ընկերները, ծանոթանալով շարադրությունների օրինակներին, հիշեք, որ դրանց հեղինակը մարդ է, ով նույնպես հակված է սխալվելու։ Մի դուրս գրեք այս աշխատանքները, քանի որ դուք կստանաք «ձախողում» թիվ 2 պահանջը չկատարելու պատճառով.

«Վերջնական շարադրանք (հայտարարություն) գրելու անկախություն»
Վերջնական շարադրությունը կատարվում է ինքնուրույն: Չի թույլատրվում կոմպոզիցիան (կոմպոզիցիայի հատվածները) պատճենել որևէ աղբյուրիցկամ վերարտադրում ուրիշի տեքստի հիշողությունից (մյուս մասնակցի աշխատանք, թղթով հրապարակված տեքստ և (կամ) էլեկտրոնային ձևաչափովև այլն):

Մարդը մարդ է դառնում միայն հասարակության մեջ։ Անհնար է ձեռք բերել մտածողություն և խոսք, այսինքն այն, ինչը մեզ տարբերում է կենդանիներից՝ առանց մեր տեսակի ընկերակցության: Բայց հասարակությունը նույնպես բաղկացած է անհատների հավաքածուից։ Մտածող մարդը ժամանակ առ ժամանակ տալիս է հարց, որը հնչում է այսպես՝ «Մարդը հասարակության համար, թե՞ հասարակությունը մարդու համար»:

Առաջին հայացքից ամեն ինչ պարզ է. Անշուշտ, մարդը հասարակության համար է, քանի որ այն անհատի վրա ավելի լուրջ ազդեցության լծակներ ունի, քան հասարակության վրա։ Բնականաբար, սա օրհնություն է, երբ պետք է չեզոքացնել հանցագործին, բայց հաճախ վառ առաջադեմ անհատականություններն ընկնում են սոցիալական ճնշման տակ։

Գրականության մեջ կան անհատի և մեծամասնության բախման օրինակներ, և հաճախ այդ հակամարտությունն ավարտվում էր հերոսի պարտությամբ։ Եվ կարևոր չէ, թե որքան զարգացած է մարդու հայացքը. եթե հասարակությունը պատրաստ չէ ընդունել նոր գաղափարներ, ապա նա իր շարքերից «կհանի» այլախոհին։ Անմիջապես հիշեց Գլխավոր հերոսկատակերգություն Ա.Ս. Գրիբոյեդով. Արտերկրում կրթություն ստացած Չացկին դատապարտում է ֆամուս հասարակության արատները՝ ստրկամտությունը, կաշառակերությունը, տգիտությունը։ Հասկանալի է, որ նա դա անում է կտրուկ, երիտասարդական բոցավառությամբ, բայց Ալեքսանդր Անդրեևիչը համարձակորեն գցում է տգեղ ճշմարտությունը «անցյալ դարի» ներկայացուցիչների երեսին։ Պատասխանը չուշացավ՝ մոլեռանդ մեղադրողին անմեղսունակ ճանաչեցին։ այն ողբերգական պատմությունայն մասին, թե ինչպես է մարդը, ով փորձում էր հասարակությանը ցույց տալ ավելի լավ դասավորության ճանապարհը, հայտնվել թյուրիմացության անթափանց պատի հետևում:

Ճիշտ է, համաշխարհային պատմության մեջ կան դեպքեր, երբ անհատն օգնում է հասարակությանը զարգացման հսկայական թռիչք կատարել։ Մենք պարտական ​​ենք Մայքլ Ֆարադեյին էլեկտրաէներգիայի ընտելացման համար, առանց որի կյանքը հիմա դժվար է պատկերացնել: Ի.Պ. Պավլով - բարձրագույն գիտության ստեղծում նյարդային ակտիվություն. Ա.Ս. Մենք հիշում և հարգում ենք Պուշկինին որպես ժամանակակից ռուսաց լեզվի և գրականության հիմնադիրի։ Գրականության մեջ հանդիպում են նաև անհատի հասարակության վրա ուժեղ ազդեցության օրինակներ։ Այսպիսով, Սիմը Ռ. Բրեդբերիի պատմությունից «Սառույց և կրակ«Իր համառության և խիզախության շնորհիվ նա փրկեց մարդկանց մոտալուտ մահից՝ նրանց տանելով դեպի տիեզերանավ. Հերոսը կարող էր հանգիստ անցկացնել իր կարճ ութօրյա կյանքը ցեղի մյուս անդամների հետ միասին, բայց նա գերադասեց այն նվիրել դժոխային մոլորակից փրկության համար մղվող պայքարին։ Շեմի նման անհատները հաղթահարում են հասարակության անվստահությունը և մարդկանց առաջնորդում դեպի լավ ապագա: Բայց մի մոռացեք, որ ցանկացած հանճար չի մեծանում վակուումում, այլ նրա վրա ազդող այլ մարդկանց մեջ:

Իմ կարծիքով, «մարդը հասարակության համար» կամ «հասարակությունը մարդու համար» փիլիսոփայական հավասարման մեջ պետք է դնել հավասարություն, քանի որ ցանկացած մարդ կարիք ունի այլ մարդկանց, իսկ հասարակության զարգացումը կախված է յուրաքանչյուր բանական մարդու ներդրումից։

(381 բառ)

[«Մարդը և հասարակությունը» ուղղությունը. եզրափակիչ շարադրանքի օրինակ]

Մարդիկ հասկանում են, որ կարող են և պարտավոր են դիմակայել դաժան ռեժիմին։ Արդյունքում ծավալվում է մի ամբողջ ապստամբական շարժում, որի խորհրդանիշը Կինիսն է։ Հասարակությունը արմատապես փոխվում է. Անշուշտ, անհատի իրավունքների և ազատությունների համար պատերազմը մի ամբողջ ժողովրդի գործն էր, և ոչ միայն Քաթնիսի: Սակայն հենց նրա օրինակն էր, որ խթան հաղորդեց հասարակության փոփոխությունների։ Ուստի կարելի է պնդել, որ մեկ անձը կարող է մեծ ազդեցություն ունենալ հասարակության վրա, կայծ վառել նրա մեջ, որից հետո փոփոխությունների բոցը կբռնկվի։ Ե՞րբ է առաջանում հակամարտությունը անհատի և հասարակության միջև: Թեզ + փաստարկներ Տես էսսեի օրինակ Ի՞նչ է նշանակում գտնել ձեր տեղը հասարակության մեջ: Թեզ + փաստարկներ Տես

Փաստարկներ գրականությունից «մարդը և հասարակությունը» ուղղությամբ.

Նա վառ է, տաքարյուն, նոր բան սովորելու ցանկությամբ, անհամբեր ու կրքոտ: Հենց նա է հանդես գալիս հանուն ազատության, արվեստի, մտքի և ֆամուսովյան աշխարհ է բերում նոր բարձր բարոյականություն, սակայն Ֆամուսովի պրիմ աշխարհը չի ընդունում փոփոխությունը և բողբոջում կտրում է նորի, պայծառ ու գեղեցիկի որևէ տարր: Այդպիսին է հավերժական հակամարտությունառաջադեմ անհատականություն և ամբոխ, որը ձգվում է դեպի պահպանողականություն:

• Վեպի գլխավոր հերոսը՝ Մ.Յու., նույնպես լցված է ըմբոստ ոգով։
  Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը». Պեչորինը չի ընդունում շատ հաստատված հանրային կանոններբայց դեռ փորձում է գտնել փոխադարձ լեզուիրեն շրջապատող աշխարհի հետ: Նրա անձը, ինչպես շատ ուրիշների անհատականությունները, ձևավորվում է մի քանի ուժերի գործողության ներքո՝ առաջինը նրա կամքն է, երկրորդը՝ հասարակությունը և այն դարաշրջանը, որում նա գոյություն ունի։ Ներքին տանջանքները ստիպում են Պեչորինին ներդաշնակություն փնտրել այլ մարդկանց մեջ:

Բոլոր փաստարկները վերջնական շարադրանքի համար: ուղղություն «մարդ և հասարակություն»

Նրա փոքր հարստությունները մեծերի են վերածվում ճամբարի փակ տարածության մասշտաբով։ Թիվ ութ հարյուր հիսունչորս բանտարկյալը չէր թթվում և չէր աչք ծակում։ Նա դեռ ընդունակ է կարեկցել և խղճալ իր մերձավորին։ Ի տարբերություն Իվան Դենիսովիչի՝ ճամբարի պահակներ էին տեղադրվել, որոնք իրենց համար հրաշալի կյանք էին ապահովում՝ բանտարկյալներին ստրուկ դարձնելով։

Նրանք իրենց վեր են դասում ճամբարի բնակիչներից՝ դրանով իսկ խախտելով մարդկային օրենքները՝ իրենց դուրս թողնելով մարդկային հասարակությունից:

• Հերոսին հակադրում է հասարակության և Ա.Պ. Չեխովը «Իոնիչ» պատմվածքում. Աշխատանքի սկզբում մեր առջև է հայտնվում Դմիտրի Իոնիչի Ստարցևը՝ զեմստվո բժիշկ, ով հակադրվում է Ս. քաղաքի հերոսներին, մոխրագույն և տգետ մարդկանց։ Դա հատկապես ակնհայտ է Թուրքինների ընտանիքի օրինակում, ում այցելում է Սթարցևը։

Մարդ և հասարակություն. քննություն, խնդիր, փաստարկներ, օրինակներ (վերջնական շարադրանք)

Ստորև բերված են օրինակներ և Լրացուցիչ նյութերվերջնական էսսեում զարգացնել մարդու և հասարակության թեման: Մարդը և հասարակությունը - սա եզրափակիչ շարադրության թեմաների ուղղություններից մեկն է։ Թեման լայն է, բազմակողմանի ու խորը։ Մարդ, անհատականություն, անհատականություն - այսպիսի հաջորդականությամբ ընդունված է կառուցել այն «ուղին», որով անցնում են մարդիկ սոցիալականացման գործընթացում։
Վերջին տերմինը մեզ ծանոթ է հասարակագիտության դասերից։ Դա նշանակում է մարդուն հասարակության մեջ ներդնելու գործընթաց։ Այս ճանապարհը մի ամբողջ կյանք է: Ճիշտ է. մեր կյանքի ընթացքում մենք շփվում ենք հասարակության հետ, փոխվում նրա ազդեցության տակ, փոխում այն ​​մեր գաղափարներով, մտքերով և գործերով:
Հասարակությունը իր անհատների փոխգործակցության բարդ համակարգ է՝ նրանց բոլոր շահերով, կարիքներով և աշխարհայացքով: Մարդն անհնար է պատկերացնել առանց հասարակության, ինչպես որ հասարակությունն առանց մարդու է աներևակայելի։ Հասարակությունը առաջացնում է բանականություն, իմաստ և կամք:

Վերջնական շարադրանք

Խենթ աշխարհը» վախեցնում է հերոսին, ներքին տանջանքները տանջում են նրան։ Բացի սրանից, կան նաև սիրային վերելքներ և վայրէջքներ։ Ակսինյայի հանդեպ նրա զգացմունքները, արգելված, բայց խորը, մղում են Մելեխովին լուրջ գործողությունների. նա թողնում է ընտանիքը, դեմ է գնում ընդհանուր ընդունված նորմերին, որպեսզի վերջապես լուծի հոգու բոլոր անախորժությունները և փոթորիկները: Նա, հոգնած մշտական ​​մտքերից և տարաձայնություններից, ցանկանում է խաղաղություն և հանգստություն:

Այդ իսկ պատճառով, տուն վերադառնալով, Մելեխովը ատրճանակը նետում է ջուրը։ Սակայն անհեռատես հասարակությունը չի ընդունում նրա փնտրտուքը, կպնում է «դավաճանի» լուծը և հալածում առանց այն էլ անզեն ու կոտրված մարդուն՝ չիմանալով կարեկցանք։

• Ֆ.Մ.Դոստոևսկին իր «Ոճիր և պատիժ» վեպում ցույց է տալիս, թե հասարակության անկումը ինչի է մղում հասարակ քաղաքացիներին։ Կան մի քանի պատճառ, թե ինչու Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը որոշեց սպանել հին գրավատանը։

  Դրանցից մեկն, իհարկե, արմատներ ունի Ռոդիոնի անհատականությունից:

Ռալֆ Էմերսոն

• Կարո՞ղ է մարդը հասարակությունից դուրս մնալ քաղաքակիրթ:
• Կարո՞ղ է մեկ մարդ փոխել հասարակությունը: Թե՞ դաշտում գտնվող մեկը ռազմիկ չէ:

Հիմնական գրականության ցուցակ «Մարդը և հասարակությունը» վերջնական էսսեի ուղղության համար. Է. Զամյատին «Մենք» Մ. Ա. Բուլգակով «Վարպետը և Մարգարիտան» Ֆ. Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ» Ա.Ս. Պուշկին Կապիտանի դուստրը», «Եվգենի Օնեգին» Ա.Ս.

Գրիբոյեդով «Վայ խելքից» Ա.Պ. Պլատոնով «Յուշկա»; Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն» Մ.Ա. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը» Դ.Ս. Լիխաչև «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին» I.A. Goncharov «Oblomov» M.Yu. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը» Մ.

Կարևոր

Շոլոխով «Հանգիստ հոսում է Դոնը» Ա.Ի. Սոլժենիցին «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում» Ա.Օստրովսկի «Ամպրոպ». Մարդը և հասարակությունը՝ գրելու փաստարկներ Մարդու և հասարակության փոխադարձ ազդեցությունը բացարձակապես ակնհայտ է։ Այս ազդեցությունը կարող է գործել ներդաշնակ փոխազդեցության, կոնֆլիկտի կամ պայքարի տեսքով:

Փաստարկներ մարդու և հասարակության թեմաներին

Ահա թե ինչպես վարվեց Դանիել Դեֆոն ի շահ հասարակության՝ իր «Ռոբինզոն Կրուզո» աշխատությամբ ցույց տալով, որ նույնիսկ առանձին մարդն ունակ է իսկապես շատ բան անել. Ջոնաթան Սվիֆթը, ով իր «Գուլիվերի ճանապարհորդությունները» վեպով հստակ ցույց տվեց սոցիալական անարդարությունը և առաջարկեց փրկության տարբերակներ և այլն։ Հասարակության մարդկային փոփոխության երկրորդ ճանապարհը արմատական ​​է, ագրեսիվ, հեղափոխական։ Այն օգտագործվում է մի իրավիճակում, երբ ելքն անխուսափելի է, երբ հասարակության և անհատի միջև հակասությունները սրվել են այն աստիճան, որ դրանք այլևս չեն կարող լուծվել բանակցությունների միջոցով։

Նման իրավիճակների օրինակներ են բուրժուական հեղափոխությունները Անգլիայում, Ֆրանսիայում, Ռուսական կայսրություն. Կարծում եմ, որ Ֆ.Մ. Դոստոևսկին գրականության մեջ առավել հստակորեն կարողացավ ցույց տալ երկրորդ ուղին իր «Ոճիր և պատիժ» վեպում։
FIPI մեկնաբանությունը. «Նրանց համար այս ուղղությունըտեղին է մարդու՝ որպես հասարակության ներկայացուցչի տեսակետը։ Հասարակությունը մեծապես ձևավորում է անհատականությունը, բայց անհատականությունն ունակ է նաև ազդել հասարակության վրա։ Թեմաները թույլ կտան դիտարկել անհատի և հասարակության խնդիրը տարբեր կողմերիրենց ներդաշնակ փոխազդեցության, բարդ առճակատման կամ անհաշտ կոնֆլիկտի առումով:

Նույնքան կարևոր է մտածել այն պայմանների մասին, որոնց դեպքում մարդը պետք է ենթարկվի հանրային օրենքներըիսկ հասարակությունը՝ հաշվի առնել յուրաքանչյուր մարդու շահերը։ Գրականությունը միշտ հետաքրքրություն է ցուցաբերել մարդու և հասարակության փոխհարաբերությունների խնդրի, անհատի և մարդկային քաղաքակրթության համար այդ փոխազդեցության ստեղծագործական կամ կործանարար հետևանքների նկատմամբ: Այսպիսով, եկեք փորձենք պարզել, թե ինչ դիրքերից կարելի է դիտարկել այս երկու հասկացությունները։ 1. Անհատականություն և հասարակություն (համաձայնությամբ կամ հակառակ):

Փաստարկներ մարդու և հասարակության գրականության թեմաներին

Հանուն իր կարիերայի՝ նա պատրաստ է խնամել Ֆամուսովի դստերը և դրանում դատապարտելի ոչինչ չի տեսնում։ Լինելը, սեփական կարծիքը չունենալը («իմ տարիներին չպետք է համարձակվի սեփական դատողություններ ունենալ») - սա է հաջողության համընդհանուր բաղադրատոմսը Famus հասարակության մեջ։ Նման բնավորությամբ և բարքերով Մոլչալինը հիանալի տեղավորվում է High Society, քանի որ այն ձեւավորվել է նրա ազդեցության տակ։

Թեզ 2 Երբեմն պատահում է, որ մարդը չի կիսում հասարակության մեջ ընդունված տեսակետները, նա փորձում է պաշտպանել սեփական կարծիքը։ Եվ հետո հասարակությունն ուղղակի ճնշում է գործադրում նրա վրա։ Միգուցե մեծամասնությունը չի կարողանում մարդուն համոզել, ստիպել փոխել իր սկզբունքները, բայց հասարակությունը միանգամայն ընդունակ է ազդել նրա ճակատագրի վրա, ընդ որում՝ բացասաբար։ Փաստարկներ Ա.Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության մեջ վառ երևում է, թե ինչպես է հասարակությունը մերժում Չացկիին, որի հայացքներն ամեն ինչում հակասում են ընդհանուր ընդունվածներին։

Մտքից մարդու և հասարակության վշտի մասին փաստարկներ

Ուշադրություն

Նա ամեն ինչի մասին կարծիք ունի։ Դրա համար Famus Society-ն համարում է Չատսկուն վտանգավոր մարդ. Արդյունքում, հասարակությունը Չացկուն ճանաչում է որպես խենթ. «... Դու ինձ փառավորեցիր որպես խելագար ամբողջ երգչախմբով ...»: Էսսեի հիմնական թեզերն ու փաստարկները կարելի է առանձնացնել. ներդաշնակ կապ հասարակության և մարդու միջև: Ինչու է այս կապն այդքան կարևոր: Մարդու և հասարակության առճակատում.

Ինչի՞ վրա է այն հիմնված: Որո՞նք են հիմնական խնդիրները: Հակամարտություն մարդու և հասարակության միջև. Սա հավերժ հակամարտությո՞ւն է: Հնարավո՞ր է դա անցնել, թե՞ այդպես կմնա հավերժ։ Ե՞րբ է հասարակությունը պարտավոր պաշտպանել մարդուն և պահպանել նրա շահերը։ Ո՞րն է մարդու պարտքը հասարակության առաջ: Ե՞րբ է նա պարտավոր ծառայել հասարակությանը։ Հասարակությունը երա՞մ է, թե՞ նախիր։ Ե՞րբ է հասարակությունը վերածվում ամբոխի։ Ինչու գաղափար իդեալական հասարակությունհամարվում է ուտոպիա. Մարդը և հասարակությունը» 2017-2018 ուստարում ամփոփիչ շարադրության պատրաստման նյութեր.

Փաստարկներ մարդու և հասարակության թեմաներին yandex.direct

Բայց աշակերտի որոշման մեջ էական դեր խաղաց նաեւ աղքատության ու մեղքերի մեջ թաղված հասարակությունը։ Ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, խեղդվել էր սարսափելի աղքատությունից, և նա, ենթարկվելով ուրիշների տառապանքներին, գնաց. սարսափելի հանցագործություն. Ուրիշ ոչինչ իմաստ չունի մի հասարակության մեջ, որտեղ հիմնական արժեքըկար փող, հասարակ թղթի կտորներ, և բոլորը վաղուց մոռացել էին բարձր բարոյականության մասին։ Սովորական աղջիկՍոնյա Մարմելադովան բռնում է մարմնավաճառի ուղին՝ ընտանիքի համար գումար վաստակելու համար։ Իսկ նրա հայրը, չմտածելով հարազատների մասին, խմում է ամեն ինչ փտածների մեջ մարդկային հոգիներպանդոկներ, մինչդեռ ճարպակալած փողերի պարկերը ուրախանում են հասարակ մարդկանց կյանքից վաստակած իրենց հարստությամբ:

AT կենսաբանական իմաստանձ - ներկայացուցիչ տեսակ Homo sapiens, հոմինիդների ընտանիք, պրիմատների կարգ, կաթնասունների դաս - ամենաբարձր մակարդակըԵրկրի վրա օրգանական կյանքի զարգացումը. Սոցիալական իմաստով մարդը արարած է, որը առաջացել է թիմում, բազմանում և զարգանում է թիմում։ Պատմականորեն հաստատված իրավունքի նորմեր, բարոյականություն, կենցաղ, մտքի ու լեզվի կանոններ, գեղագիտական ​​ճաշակներ և այլն։

ձևավորել մարդու վարքագիծն ու միտքը, կազմել առանձին անձորոշակի կենսակերպի, մշակույթի և հոգեբանության ներկայացուցիչ։ Մարդը տարբեր խմբերի և համայնքների տարրական միավոր է, ներառյալ էթնիկ խմբերը, պետությունները և այլն, որտեղ նա հանդես է գալիս որպես անձ: Ճանաչված է միջազգային կազմակերպություններիսկ պետությունների օրենսդրության մեջ «մարդու իրավունքներն» առաջին հերթին անհատի իրավունքներն են։

Հավատարմություն և դավաճանություն.

Ռեժիսուրայի շրջանակներում կարելի է խոսել հավատարմության ու դավաճանության մասին՝ որպես հակադիր դրսեւորումներ մարդկային անհատականություն, հաշվի առնելով դրանք փիլիսոփայական, էթիկական, հոգեբանական կետերտեսլականը և անդրադառնալով կյանքին ու գրական օրինակներին։

Շատ ստեղծագործությունների սյուժեների կենտրոնում «հավատարմություն» և «դավաճանություն» հասկացությունները։ տարբեր դարաշրջաններև բնութագրել հերոսների գործողությունները բարոյական ընտրության իրավիճակում ինչպես անձնական հարաբերություններում, այնպես էլ սոցիալական համատեքստում:

Հղումներ «Հավատարմություն և դավաճանություն» ուղղության համար.

Պուշկին «Եվգենի Օնեգին», «Կապիտանի դուստրը», «Դուբրովսկի», «Կայարանապետ»

Մ. Յու. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը», «Փախստականը».

Ն.Վ.Գոգոլ «Տարաս Բուլբա», «Տեսուչ»

Տուրգենև «Հայրեր և որդիներ»

Ի.Գոնչարով «Օբլոմով»

Ա.Ն.Օստրովսկի «Ամպրոպ»

Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն», «Կրոյցերյան սոնատ», «Աննա Կարենինա»

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ», «Նվաստացված և վիրավորված»

Ն.Մ.Կարամզին» Խեղճ Լիզա»

Ն.Ս. Լեսկով «Լեֆտի»

Ա.Պ. Չեխով «Շան հետ տիկինը», «Սիրո մասին», «Ջամպեր»

I. A. Bunin «Մութ նրբանցքներ», «Ռուս», «Կովկաս»

Մ.Գորկի «Մանկություն»

Լ. Անդրեև «Հուդա Իսկարիովտացի»

Մ.Բուլգակով «Վարպետը և Մարգարիտան»

Սոլժենիցին «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում», «Մատրյոնին Դվոր»

Ա.Պլատոնով «Վերադարձ»

Բ.Վասիլև «Իմ ձիերը թռչում են»

Վ. Բիկով «Սոտնիկով», «Գայլերի ոհմակ», «Քարհանք»

Վ.Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր», «Ֆրանսերենի դասեր»

Է. Նոսով «Սպիտակ սագ»

Վ. Նեկրասով «Ստալինգրադի խրամատներում», «Վասյա Կոնակով».

Վ.Աստաֆիև «Բելոգրուդկա»

Գ.Տրոեպոլսկի «Սպիտակ բիմ սև ականջ»

Չ.Այտմատով «Ձյունոտ կանգառը կամ օրը տևում է մեկ դարից ավելի»

Է.Զամյատին «Մենք»

Վ. Նաբոկով «Լոլիտա»

Լ.Ուլիցկայա «Կուկոցկու դեպքը», «Բուխարայի դուստրը».

Վ.Ժելեզնիկով «Խրտվիլակ»

Է.Մուրաշովա «Ուղղման դաս»

Պ.Սանաև «Զրո կիլոմետր»

Ի. Կուրամշինա «Զոռբայական պարտականություն»

Վ. Շեքսպիր «Մակբեթ»

Ս. Բրոնտե «Ջեյն Էյր»

ԷՄ. Ռեմարկ «Երեք ընկեր»

Ա. դը Սենտ-Էքզյուպերի «Փոքրիկ Իշխանը»

Ֆ.Ս.Ֆիցջերալդ «Մեծ Գեթսբի»

Ջ. Օրուել «1984»

Ֆ.Սագան «Մեկ ամսում, մեկ տարում»

Ռ.Ռ. Թոլկին «Մատանիների տիրակալը»

Է.Է. Շմիթ «Օսկարը և վարդագույն տիկինը»

Խալեդ Հոսեյնի «Օդապարիկ վազողը»

Ա.Գավալդա «35 կիլոգրամ հույս».

Ջ. Պիկուլտ «Հրեշտակ քրոջ համար»

W. Sparks «Հիշողության օրագիր»

Անտարբերություն և արձագանքողություն»

Այս ոլորտի թեմաները ուսանողներին ընկալելու նպատակ ունեն տարբեր տեսակներմարդու հարաբերությունները մարդկանց և աշխարհի հետ (անտարբերություն ուրիշների նկատմամբ, ուրիշի կյանքի վրա հոգևոր ուժ ծախսելու չկամություն կամ իր ուրախությունն ու դժվարությունները մերձավորի հետ կիսելու անկեղծ պատրաստակամություն, նրան անշահախնդիր օգնություն ցուցաբերելու համար):

Գրականության մեջ մենք հանդիպում ենք մի կողմից ջերմ սրտով հերոսների, որոնք պատրաստ են արձագանքել ուրիշի ուրախություններին ու հոգսերին, մյուս կողմից՝ հակառակ, եսասեր, անհատականության տեսակը մարմնավորող կերպարների։

Հղումներ «Անտարբերություն և արձագանքողություն» ուղղության համար.

Պուշկին «Նավապետի դուստրը», «Եվգենի Օնեգին», «Բրոնզե ձիավորը»;

Ն.Վ.Գոգոլ» Մեռած հոգիներ»

Տուրգենև «Հայրեր և որդիներ»

Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն»

Ֆ. Ի. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ», «Ապուշ», «Քրիստոսի տղան տոնածառի վրա»

Ա.Ն.Օստրովսկի «Աղքատությունը արատ չէ»

Վ.Գ.Կորոլենկո «Ընդհատակի երեխաները», «Վատ հասարակության մեջ»

Ն.Ս. Լեսկով» հին հանճար»

Ա.Պ. Չեխով «Բալի այգին», «Փշահաղարջ», «Կարոտ», «Դեղատանը»

Ա.Ի.Կուպրին» Հրաշք բժիշկ»

Լ. Ն. Անդրեև «Կուսակա», պատմվածքներ

Մ.Ա.Գորկի «Դանկոյի լեգենդը»

Ի. Ա. Բունին «Ջենտլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից», «Լապտի»

Մ.Ա.Բուլգակով «Երիտասարդ բժշկի գրառումները»

Պլատոնով «Յուշկա»

Ա. Ս. Գրին» Scarlet Sails»

Մ.Ա. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը»

Ա.Սոլժենիցին» Մատրենինի բակ»

Վ.Շուկշին «Կռունկ»

Կ.Պաուստովսկի «Հեռագիր», «Տաք հաց»

Վ.Աստաֆիև «Ցար-Ձուկ», «Լյուդոչկա»

Ֆ.Աբրամով «Պելագեա», «Ալկա»

Վ.Ռասպուտին «Հրաժեշտ Մատերային», «Ապրիր և հիշիր», «Ֆրանսերենի դասեր»

Ա. Պրիստավկին «Ոսկե ամպը գիշերեց»

Է. Նոսով «Ակիմիչ (տիկնիկ)»;

Ա.Ալեքսին «Ազդանշաններ և խաբեբաներ», «Միևնույն ժամանակ ինչ-որ տեղ» և այլն

Դ.Լիխաչև «Վերադարձ դեպի Մարա»

Բ. Էկիմով «Բուժման գիշեր»

Յակովլև «Չմուշկներով տղա»

Վ.Ժելեզնիկով «Խրտվիլակ»

Լ.Ուլիցկայա «Բուխարայի դուստրը»

Օ.Բալզակ «Հայր Գորիոտ»

Ջ.Օսթին «Հպարտություն և նախապաշարմունք»

Ֆ. Կաֆկա «Ամրոց օդում»

Ու. Գոլդինգ «Ճանճերի տիրակալը»

Ա. դը Սենտ-Էքզյուպերի «Փոքրիկ Իշխանը»

Ռ. Բրեդբերի «451 աստիճան Ֆարենհայթ»

Պ.Կոելյո «Վերոնիկան որոշում է մեռնել».

Լ. Օլիվեր «Նախքան ես ընկնեմ»

Դ. Քիզ «Ծաղիկներ Էլջերնոնի համար»

Մ.Զուզակ «Գրքի գողը»

Թ.Մ. Քենալի «Շինդլերի ցուցակը»

Նպատակներ և միջոցներ»

Այս ուղղության հասկացությունները փոխկապակցված են և թույլ են տալիս մտածել մարդու կյանքի ձգտումների, իմաստալից նպատակ դնելու կարևորության, նպատակը և դրան հասնելու միջոցները ճիշտ փոխկապակցելու ունակության, ինչպես նաև մարդու գործողությունների էթիկական գնահատման մասին: .

Շատ գրական ստեղծագործություններում պատկերված են կերպարներ, ովքեր միտումնավոր կամ սխալմամբ ոչ պիտանի միջոցներ են ընտրել իրենց ծրագրերն իրականացնելու համար: Եվ հաճախ պարզվում է, որ լավ նպատակը միայն որպես ծածկ է ծառայում ճշմարիտ (ստորին) պլանների համար։ Հերոսները հակադրվում են այնպիսի կերպարների, որոնց համար հասնելու միջոցները բարձր նպատականբաժանելի բարոյական պահանջներից.

Հղումներ «Նպատակներ և միջոցներ» ուղղության համար.

Գրիբոյեդով «Վայ խելքից»

Պուշկին «Կապիտանի դուստրը», «Եվգենի Օնեգին», «Կայարանապետ», «Կրակոց», «Դուբրովսկի»

Ն.Վ.Գոգոլ «Մեռած հոգիներ»

Ա.Ն.Օստրովսկի «Օժիտ», «Աղքատությունը արատ չէ»

Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն»

Ն.Ս. Լեսկով «Հին հանճարը»

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ»

Ա.Պոգորելսկի «Սև հավ, կամ Ստորգետնյա բնակիչներ»

Վ.Մ.Գարշին «Ազդանշան»

Ա.Պ. Չեխով «Իոնիչ», «Փշահաղարջ»

Ի. Ա. Բունին «Ջենթլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից»

Մ.Գորկի «Բազեի երգը», «Չելկաշ».

Մ.Բուլգակով «Շան սիրտը», «Վարպետը և Մարգարիտան»

Մ. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը», «Հանգիստ հոսում է Դոնը»

Ի.Իլֆ, Է.Պետրով «Տասներկու աթոռներ», «Ոսկե հորթ»

A. S. Green «Scarlet Sails»

Ա. Ի. Սոլժենիցին «Գուլագ արշիպելագը», «Առաջին օղակում», «Մատրյոնին դվոր»

Վ.Կավերին «Երկու կապիտան»

Վ. Շուկշին «Կոշիկ»

Վ.Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր», «Ֆրանսերենի դասեր», «Հրաժեշտ Մատերային»

Վ.Աստաֆիև «Ձին վարդագույն մանեով»

Յ. Գերմանական «Պատճառը, որին դուք ծառայում եք»

Ս. Յա Մարշակ «Տասներկու ամիս»

Վ.Տ.Շալամով» Վերջին դիրքորոշումըմայոր Պուգաչով»

Դ. Ս. Լիխաչև «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին» (Նամակ առաջին. Մեծ փոքր, Նամակ երեք. Ամենամեծ, Նամակ վեց. Նպատակը և ինքնագնահատականը)

Ռ. Սաբատինի «Կապիտան արյան ոդիսականը»

Ջ.-Բ. Մոլիեր «Տարտյուֆ»

Ռ. Բրեդբերի «Սառույց և կրակ»;

Օ. Ուայլդ «Դորիան Գրեյի նկարը»

Օ. Հենրի «Մոգերի նվերները»

Ֆ. Սագան «Բարև, տխրություն»

Դ. Բոյն «Զոլավոր գիշերազգեստով տղան»

Ա. Հեյլի «Հյուրանոց»

Ս. Քինգ «Ռիտա Հեյվորթ և Շոուշենքի փրկագնումը»

Չ.Պալանյուկ «Մարտական ​​ակումբ»

E. Burgess «A Clockwork Orange»

Կ.Վոնեգուտ «Կատվի օրորոցը»

Է. Հեմինգուեյ «Ծերունին և ծովը»

W. Thackeray «Vanity Fair»

Քաջություն և վախկոտություն»

Այս ուղղությունը հիմնված է մարդկային «ես»-ի հակադիր դրսևորումների համեմատության վրա՝ վճռական գործողությունների պատրաստակամություն և վտանգից թաքնվելու, բարդ, երբեմն ծայրահեղ կյանքի իրավիճակների լուծումից խուսափելու ցանկություն:

Շատերի էջերում գրական ստեղծագործություններՆերկայացված են և՛ համարձակ գործողությունների ընդունակ, և՛ ոգու թուլություն և կամքի պակաս դրսևորող կերպարներ։

Հղումներ «Քաջություն և վախկոտություն» ուղղության համար.

Ա.Ս. Պուշկին «Կապիտանի դուստրը», «Դուբրովսկի», «Կրակոց»

Ա.Ի.Գոնչարով «Օբլոմով»

Ի. Ս. Տուրգենև «Մումու»

Ա.Ն. Օստրովսկի «Աղքատությունը արատ չէ».

Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն», Կովկասի բանտարկյալ»

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ», «Ստեփանչիկովո գյուղը և նրա բնակիչները»

Ն.Ս. Լեսկով «Հին հանճարը»

Վ.Մ.Գարշին «Վախկոտ»

Մ.Գորկի «Բազեի երգը», «Պառավ Իզերգիլ».

Ա.Ի.Կուպրին» Նռնաքարային ապարանջան»

Մ. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը», «Հանգիստ հոսում է Դոնը»

Ա.Տվարդովսկի «Վասիլի Տերկին»

Բ. Պոլևոյ «Իսկական մարդու հեքիաթը»

Վ.Զակրուտկին «Մարդու մայրը»

Է.Շվարց «Սովորական հրաշք»

Բ.Ժիտկով «Քաջություն»

Բ. Վասիլև «Ես ցուցակներում չէի», «Եվ արշալույսներն այստեղ հանգիստ են ...»:

Վ.Տ. Շալամով «Մայոր Պուգաչովի վերջին ճակատամարտը»;

Վ.Բիկով «Սոտնիկով», « կռունկի լաց», «Օբելիսկ»

Վ.Գ.Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր», «Ֆրանսերենի դասեր»

Չ.Այտմատով «Լաստամատ»

Դ.Ռուբին «Ադամ և Միրիամ»

Վ.Աքսյոնով «Մոսկվայի սագա»

Վ.Ժելեզնիկով «Խրտվիլակ»

Ա.Ալեքսին «Ուշացած երեխա»

E. M. Remarque «On արևմտյան ճակատոչ մի փոփոխություն», «Երեք ընկեր», «Կյանքը փոխառությամբ»

Ժ.Վեռն «Տասնհինգամյա կապիտան»

G. Maupassant «Սիրելի ընկեր»

Ռ.Ռ. Թոլկին «Հոբիթ»

Ռ. Բրեդբերի «Սառույց և կրակ»;

Դ. Բոյն «Զոլավոր գիշերազգեստով տղան»

Ջ. Ռոուլինգ «Հարի Փոթեր»

Ռ. Ռիգս «Յուրահատուկ երեխաների տուն»

մարդ և հասարակություն»

Այս ուղղության թեմաների համար ակտուալ է մարդու՝ որպես հասարակության ներկայացուցչի տեսակետը։ Հասարակությունը մեծապես ձևավորում է անհատականությունը, բայց անհատականությունն ունակ է նաև ազդել հասարակության վրա։ Թեմաները թույլ կտան անհատի և հասարակության խնդիրը դիտարկել տարբեր տեսանկյուններից՝ նրանց ներդաշնակ փոխազդեցության, բարդ առճակատման կամ անհաշտ կոնֆլիկտի տեսանկյունից: Նույնքան կարևոր է մտածել այն պայմանների մասին, որոնց դեպքում մարդը պետք է ենթարկվի սոցիալական օրենքներին, և հասարակությունը պետք է հաշվի առնի յուրաքանչյուր մարդու շահը։ Գրականությունը միշտ հետաքրքրություն է ցուցաբերել մարդու և հասարակության փոխհարաբերությունների խնդրի, անհատի և մարդկային քաղաքակրթության համար այդ փոխազդեցության ստեղծագործական կամ կործանարար հետևանքների նկատմամբ:

«Մարդը և հասարակությունը» ուղղության գրքերի ցանկ.

Գ.Ռ. Դերժավին «Կառավարիչներին և դատավորներին»

Ա.Ս. Գրիբոյեդով «Վայ խելքից»

Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը», «Եվգենի Օնեգին», «Կայարանապետ», «Դուբրովսկի»

Մ. Յու. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը», «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի, երիտասարդ պահակախմբի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին»

Ի.Ա.Գոնչարով «Օբլոմով»

Տուրգենև «Բիրյուկ», «Հայրեր և որդիներ»

Ն. Ա. Նեկրասով «Ում պետք է լավ ապրենք Ռուսաստանում»

Ա.Ն.Օստրովսկի «Ամպրոպ»

Ն.Ս. Լեսկով «Հին հանճար», «Ձախ»

Լ.Ն.Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն», «Գնդակից հետո»

Ֆ.Մ.Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ», «Քրիստոսի տղան տոնածառի վրա»

Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրին «Արջը վոյեվոդությունում», «Վայրի հողատեր»

Վ.Գ.Կորոլենկո «Վատ ընկերությունում»

Ա.Պ. Չեխով «Քամելեոն», «Հաստ և բարակ», «Վիրաբուժություն», «Կարոտ», «Փշահաղարջ», «Մարդը գործով», «Իոնիչ»

A. I. Kuprin «Նռնաքարի ապարանջան»

I. A. Bunin «Պարոն Սան Ֆրանցիսկոյից», « Մութ նրբանցքներ»

Մ.Ա.Բուլգակով «Վարպետը և Մարգարիտան», «Շան սիրտը»

Մ.Շոլոխով «Հանգիստ հոսում է Դոնը», «Մարդու ճակատագիրը»

A. S. Green «Scarlet Sails»

Վ.Տ. Շալամով «Կոլիմայի պատմություններ» («Մանկական նկարներ» և այլն)

Սոլժենիցին «Մատրյոնին դվոր», «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում», «Գուլագ արշիպելագը», «Առաջին օղակում»

Պլատոնով «Յուշկա»

Վ.Գ.Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր», «Ֆրանսերենի դասեր», «Կրակ»

Բ.Վասիլև «Մի կրակիր սպիտակ կարապների վրա»

Է.Զամյատին «Մենք»

Դ. Ս. Լիխաչև «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին» (Յոթերորդ նամակ: Ի՞նչն է միավորում մարդկանց):

Վ.Կրապիվին «Սուրով տղա»

Է.Մ.Ռեմարկ «Ստվերները դրախտում»

Ս. Մոհամ «Լուսին և Գրոշ»

Ռ. Բրեդբերի «451 աստիճան Ֆարենհայթ», «Սառույց և կրակ»

Ջ. Օրուել «1984»

Դ. Սելինջեր «The Catcher in the Rye»

Օ. Հաքսլի «Օ՜, զարմանալի նոր աշխարհ»

T. Capote «Նախաճաշ Թիֆանիի մոտ»

K. Kesey «One Flew Over the Cuckoo's Nest»

Հ. Լի «Սպանել ծաղրող թռչունին»

Դ. Քիզ «Ծաղիկներ Էլջերնոնի համար»

P.S.Եթե ​​ուշադիր նայեք ցուցակներին, ապա կնկատեք, որ որոշ գրքեր կրկնվում են յուրաքանչյուր ուղղությամբ, օրինակ՝ Ա. Ս. Պուշկին «Կապիտանի դուստրը», Լ. Ն. Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն», Ֆ. Մարդու ճակատագիրը», Վ. Գ. Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր», «Ֆրանսերենի դասեր».

Եկեք գրադարան գրքերի համար:

©2015-2019 կայք
Բոլոր իրավունքները պատկանում են դրանց հեղինակներին: Այս կայքը չի հավակնում հեղինակության, այլ տրամադրում է անվճար օգտագործումը.
Էջի ստեղծման ամսաթիվ՝ 2017-10-25

Վայելել նախադիտումներկայացումները ստեղծում են հաշիվ ( հաշիվ) Google և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Եզրափակիչ շարադրություն Մարդը և հասարակությունը

FIPI-ի պաշտոնական մեկնաբանություն. Այս ուղղության թեմաների համար տեղին է անձի տեսակետը որպես հասարակության ներկայացուցիչ: Հասարակությունը մեծապես ձևավորում է անհատականությունը, բայց անհատականությունն ունակ է նաև ազդել հասարակության վրա։ Թեմաները թույլ կտան անհատի և հասարակության խնդիրը դիտարկել տարբեր տեսանկյուններից՝ նրանց ներդաշնակ փոխազդեցության, բարդ առճակատման կամ անհաշտ կոնֆլիկտի տեսանկյունից: Նույնքան կարևոր է մտածել այն պայմանների մասին, որոնց դեպքում մարդը պետք է ենթարկվի սոցիալական օրենքներին, և հասարակությունը պետք է հաշվի առնի յուրաքանչյուր մարդու շահը։ Գրականությունը միշտ հետաքրքրություն է ցուցաբերել մարդու և հասարակության փոխհարաբերությունների խնդրի, անհատի և մարդկային քաղաքակրթության համար այդ փոխազդեցության ստեղծագործական կամ կործանարար հետևանքների նկատմամբ:

Բառապաշար՝ տղամարդ - արարած, ի տարբերություն կենդանու, տիրապետելով խոսքի և մտքի շնորհին և սոցիալական աշխատանքի գործընթացում գործիքներ ստեղծելու և օգտագործելու կարողությանը, լավագույն բարոյական և մտավոր հատկությունների տեր: Հասարակությունը որոշակիների ամբողջություն է արդյունաբերական հարաբերություններ, մարդկության պատմության մեջ ձևավորելով զարգացման հատուկ փուլ։ Կազմակերպություն, մարդկանց միավորում, ովքեր իրենց առջեւ որոշակի ընդհանուր խնդիրներ են դնում:

Հոմանիշներ՝ անձ, անհատ, էակ։ Միություն, համայնք, համայնք, գործընկերություն, շրջանակ, միջավայր։

Աֆորիզմներ և ասացվածքներ հայտնի մարդիկ«Մարդը ստեղծված է հասարակության համար. Նա անկարող է և չունի միայնակ ապրելու քաջություն «Վ. Բլեքսթոուն «Մենք այն ժամանակ ծնվել ենք, որպեսզի միավորվենք մեր եղբայրների՝ մարդկանց և ողջ մարդկային ցեղի հետ» Ցիցերոն «Բնությունը ստեղծում է մարդուն, բայց զարգացնում և ձևավորում է իր հասարակությունը» Վ. Գ. Բելինսկի

«Հասարակությունը քմահաճ արարած է, որը տրամադրված է նրանց, ովքեր թույլ են տալիս իր քմահաճույքները, և ոչ բոլոր նրանց, ովքեր նպաստում են դրա զարգացմանը»: Վ.Գ. Կրոտով «Մեծ գործեր անելու համար պետք չէ լինել ամենամեծ հանճարը; պետք չէ մարդկանցից վեր լինել, պետք է նրանց հետ լինել» Կ. Մոնտեսքյո «Մարդն առանց մարդկանց նման է մարմնի առանց հոգու: Դուք երբեք չեք մեռնի մարդկանց հետ: ...առավելագույնը հրաշալի կյանքըայլ մարդկանց համար ապրած կյանք է» Հ. Քելլեր

«Մի ապավինեք հասարակական կարծիքին. Սա փարոս չէ, այլ թափառող լույսեր» Ա. Մորոիս «Յուրաքանչյուր մարդ աշխարհի կենտրոնն է, բայց դա բոլորն են, և աշխարհն արժեքավոր է միայն այն պատճառով, որ լի է այդպիսի կենտրոններով» Է. Կանետտի «Մարդ լինել. նշանակում է ոչ միայն գիտելիք ունենալ, այլ նաև ապագա սերունդների համար անել այն, ինչ նախորդներն արել են մեզ համար «Գ. Լիխտենբերգ» Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի մարդիկ.

Ուղեցույցներ. Մարդու առաջացումը և հասարակության առաջացումը մեկ գործընթաց է: Ոչ մի մարդ, ոչ մի հասարակություն: Եթե ​​չկա հասարակություն, չկա անհատ։ Սոցիալական իմաստով մարդը արարած է, որը առաջացել է թիմում, բազմանում և զարգանում է թիմում։ Իրավունքի, բարոյականության, կենցաղի, մտքի ու լեզվի կանոնները, գեղագիտական ​​ճաշակը պատմականորեն հաստատված նորմերը կազմում են անհատականություն, անհատին դարձնում որոշակի կենսակերպի, մշակույթի և հոգեբանության ներկայացուցիչ։

Ի՞նչ ենք մենք անվանում հասարակություն: Նեղ իմաստով հասարակությունը մարդկանց հավաքածու է, ովքեր գիտակցում են, որ ունեն մշտական ​​ընդհանուր շահեր, որոնք լավագույնս կարող են բավարարվել միայն իրենց գործողություններով: AT լայն իմաստովհասարակությունը աշխարհի մի մասն է: Այն ներառում է ոչ միայն բոլոր կենդանի մարդկանց։ Հասարակությանը բնորոշ է շարունակական զարգացումը, ինչը նշանակում է, որ այն ունի ներկա, անցյալ և ապագա։ Մարդկանց սերունդները, ովքեր ապրել են հեռավոր և շատ մոտ անցյալում, անհետ չեն թողել: Նրանցից այժմ ապրող մարդիկ ստացել են լեզու, գիտություն, արվեստ և գործնական հմտություններ։ Եթե ​​այդպես չլիներ, ապա յուրաքանչյուր սերունդ պետք է սկսեր քարե կացինի գյուտից։

Այսպիսով, հասարակությունն ամբողջ մարդկությունն է իր պատմությամբ, ներկայով և հեռանկարով: Հասարակության մեջ մարդկանց միավորումը կախված չէ ինչ-որ մեկի ցանկությունից. Մուտք դեպի մարդկային հասարակությունտեղի է ունենում առանց հայտարարության. յուրաքանչյուր ծնված մարդ, բնականաբար, ներառված է հասարակության կյանքում: Ինչպե՞ս է հասարակությունն ազդում մարդու վրա: Կարո՞ղ է մեկ մարդ փոխել հասարակությունը: Կարո՞ղ է մարդը հասարակությունից դուրս մնալ քաղաքակիրթ: Այս հարցերին պատասխանում է գրականությունը, որի թեման մարդն ու մարդն է՝ իրենց աշխարհայացքի ու աշխարհայացքի միասնության մեջ։

Ա.Ս. Գրիբոյեդով «Վայ խելքից» Չացկու կերպարը նոր, խելացի, զարգացած մարդ- հակադրվում է Famus հասարակությանը: Ֆամուսովի բոլոր հյուրերը հիանում են՝ տեսնելով Բորդոյից այցելող ցանկացած ֆրանսիացու՝ կրկնօրինակելով օտարերկրյա միլինիստների սովորույթներն ու հանդերձանքը և ռուսական հացով հարստացած անհիմն այցելող սրիկաներին: Չատսկու բերանով Գրիբոյեդովը մեծագույն կրքով բացահայտեց այս անարժան ստրկամտությունը օտարին և արհամարհանքը յուրայինների հանդեպ։ Տարբերակիչ հատկանիշՉատսկին որպես ուժեղ մարդՊրիմ Ֆամուսի հետ համեմատած հասարակությունը զգացմունքների լիությունն է։ Ամեն ինչում նա իսկական կիրք է ցույց տալիս, հոգով միշտ ջերմեռանդ է։ Նա տաքարյուն է, սրամիտ, պերճախոս, կյանքով լի, անհամբեր։ Միաժամանակ Չացկին Գրիբոեդովի կատակերգության միակ բաց դրական կերպարն է։

Մ.Յու.Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը» Մարդու հոգին և բնավորությունը ձևավորվում են մշտական ​​պայքարի մեջ՝ մի կողմից՝ ըստ նրա կամքի ձգտումների, մյուս կողմից՝ հասարակության և դարաշրջանի: Հետազոտելով հերոսի հոգեբանությունը՝ հեղինակը Պեչորինին ներկայացնում է որպես իր ժամանակի հերոսի։ Նա ձգտում է ամեն կերպ հեռացնել դիմակները շրջապատից, տեսնել նրանց իրական դեմքերը, հասկանալ, թե ինչի է ընդունակ նրանցից յուրաքանչյուրը։ «Մեր ժամանակի հերոսը» վեպ է մարդու ինքնաիրացման, մարդկանց հանդեպ նրա պատասխանատվության և սեփական «ես»-ի մասին։ Պեչորինը լի է գոյություն ունեցող հասարակության հիմքերի ապստամբ մերժմամբ, ուստի մարդկանց հետ մերձենալու, նրանց հետ հարաբերություններում ինչ-որ ներդաշնակ հավասարակշռություն գտնելու նրա փորձերը անպտուղ են:

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» Սանկտ Պետերբուրգի բարձր հասարակությունը յուրահատուկ աշխարհ է՝ իր օրենքներով, սովորույթներով, բարքերով, երկրի ինտելեկտուալ կենտրոնը՝ ուղղված դեպի Եվրոպա։ Բայց առաջին բանը, որ գրավում է ձեր ուշադրությունը այս հասարակության մեջ հարաբերությունները նկարագրելիս, անբնականությունն է: Բարձր հասարակության բոլոր ներկայացուցիչները սովոր են դերեր խաղալ, իսկ դերասանական դիմակի հետևում մարդ չկա, կա միայն դատարկություն և անտարբերություն։ Հասարակության կերպարը ծառայում է ոչ միայն որպես հայացքներ, կարծիքներ, մտածողության սկզբունքներ և վարքագծի իդեալներ ձևավորող ուժ, այլ նաև դրա միջոցով արտահայտվելու հիմք։ վառ անհատականություններ, շնորհիվ բարձր բարոյական բնավորությունև ում սխրանքը հաղթեց Հայրենական պատերազմ 1812 թ., որը մեծապես ազդել է ապագա ճակատագիրըպետությունները։

Մ.Գորկի «Պառավ Իզերգիլ» «Պառավ Իզերգիլ»-ում երիտասարդ Լարրայի կերպարը հակադրվում է Դանկոյի կերպարին։ Գորկին շեշտում է՝ մենության մեջ ազատությունը ազատություն չէ։ Ազատությունն արժեք ունի միայն այն դեպքում, երբ այն կապված է հասարակության, մարդկանց հետ։ Մարդը սոցիալական էակ է: Մարդը պետք է ամեն ինչ անի ուրիշների հետ խաղաղ ու համերաշխ ապրելու համար։ Երիտասարդ Դանկոն Լարայի բացարձակ հակառակն է։ Հանուն իր ժողովրդի ազատության նա մեծ զոհողություն է անում՝ իր կյանքը տալիս է հայրենի ցեղի բարօրության համար։ Դանկոն երախտագիտություն չէր սպասում իր զոհաբերության համար։ Նա գոյություն ուներ ժողովրդի համար, նրանց բարօրության համար։ Դանկոն ինքն իրեն չէր հիշում, անընդհատ անհանգստանում էր ուրիշների համար։ Այս հերոսը Գորկու ռոմանտիկ իդեալն է։

Շոլոխով «Հանգիստ հոսում է Դոնը» Մ.Ա. Բուլգակով «Վարպետը և Մարգարիտան» Ա.Ի. Սոլժենիցին «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում» Ռեյ Բրեդբերի «451 աստիճան Ֆարենհայթ»

Նմուշի թեմաներ. Ո՞րն է անհատի և հասարակության միջև կոնֆլիկտի դրսևորումը: Համաձա՞յն եք Պլաուտոսի պնդմանը. «մարդը մարդու համար գայլ է»։ Ձեր կարծիքով, ի՞նչ է նշանակում Ա. Դե Սենտ-Էքզյուպերիի միտքը. «Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի մարդիկ»: Կարո՞ղ է մարդը գոյություն ունենալ հասարակությունից դուրս: Կարո՞ղ է մարդը փոխել հասարակությունը: Ինչպե՞ս է հասարակությունն ազդում մարդու վրա: Արդյո՞ք հասարակությունը պատասխանատու է յուրաքանչյուր անհատի համար: Ինչպե՞ս է հասարակությունն ազդում անհատի կարծիքի վրա: Համաձա՞յն եք Գ. Կ. Լիխտենբերգի հայտարարության հետ. «Յուրաքանչյուր մարդու մեջ կա բոլոր մարդկանցից ինչ-որ բան: Հնարավո՞ր է ապրել հասարակության մեջ և ազատվել դրանից: Ի՞նչ է հանդուրժողականությունը: Ինչու՞ է կարևոր պահպանել անհատականությունը: Հաստատեք կամ հերքեք Ա. դե Ստելի հայտարարությունը. «Դուք չեք կարող վստահ լինել ոչ ձեր վարքագծի կամ ձեր բարեկեցության վրա, երբ մենք դա կախված ենք դարձնում մարդկանց կարծիքից»: Համաձա՞յն եք այն պնդման հետ. «Անհավասարությունը նվաստացնում է մարդկանց և հարթում տարաձայնությունները: և ատելությունը նրանց միջև »:

Արդարացի՞ եք համարում դա ասել ուժեղ մարդիկհաճախ միայնակ. Տյուտչևի կարծիքն է, որ «որևէ թուլացում մտավոր կյանքհասարակության մեջ անխուսափելիորեն ենթադրում է նյութական հակումների և պիղծ էգոիստական ​​բնազդների ուժեղացում»: Արդյո՞ք անհրաժեշտ են վարքագծի սոցիալական նորմեր: Ինչպիսի՞ մարդուն կարելի է անվանել հասարակության համար վտանգավոր։ Համաձա՞յն եք Վ. Ռոզանովի պնդման հետ. «Հասարակություն, ձեր շրջապատը փոքրացնում է հոգին, բայց մի ավելացրեք: «Ավելացնում է» միայն ամենամոտ ու հազվագյուտ համակրանքը, «հոգին հոգուն» և «մեկ միտքը»: Հնարավո՞ր է ցանկացած մարդու մարդ անվանել։ Ի՞նչ է կատարվում հասարակությունից կտրված մարդու հետ. Ինչու՞ պետք է հասարակությունը օգնի անապահովներին. Ինչպե՞ս եք հասկանում Ի. Բեչերի հայտարարությունը. «Մարդը մարդ է դառնում միայն մարդկանց մեջ»: Համաձա՞յն եք Հ. Քելլերի պնդմանը. «Ամենահիասքանչ կյանքը այլ մարդկանց համար ապրած կյանքն է»: Ո՞ր իրավիճակներում է մարդը իրեն միայնակ զգում հասարակության մեջ: Ո՞րն է անհատի դերը պատմության մեջ: Ինչպե՞ս է հասարակությունն ազդում մարդկանց որոշումների վրա: Հաստատեք կամ հերքեք I. Գյոթեի հայտարարությունը. «Միայն մարդկանց մեջ է մարդն ընդունակ ճանաչելու ինքն իրեն»: Ինչպե՞ս եք հասկանում Ֆ. Բեկոնի հայտարարությունը. «Նա, ով սիրում է միայնությունը, նույնպես վայրի գազանկամ Տեր Աստված.

Արդյո՞ք մարդը պատասխանատու է հասարակության առաջ իր արարքների համար: Դժվա՞ր է արդյոք պաշտպանել ձեր շահերը հասարակության առջև։ Ինչպե՞ս եք հասկանում S.E.-ի խոսքերը. Լեցա. «Զրոն ոչինչ է, բայց երկու զրո արդեն ինչ-որ բան են նշանակում»: Ես պե՞տք է իմ կարծիքը հայտնեմ, եթե այն տարբերվում է մեծամասնության կարծիքից։ Կա՞ անվտանգություն թվերի մեջ: Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ անձնական շահե՞րը, թե՞ հանրային շահերը: Ինչի՞ է հանգեցնում հասարակության անտարբերությունը մարդու հանդեպ։ Համաձա՞յն եք Ա.Մորուայի կարծիքի հետ. «Պետք չէ առաջնորդվել հասարակական կարծիքով։ Սա փարոս չէ, այլ թափառող լույսեր։ Ինչպե՞ս եք հասկանում արտահայտությունը փոքր մարդ«? Ինչու՞ է մարդը ձգտում օրիգինալ լինել: Արդյո՞ք հասարակությանը պետք են առաջնորդներ: Համաձա՞յն եք Կ. Մարքսի խոսքերի հետ. «Եթե ուզում ես ազդել այլ մարդկանց վրա, ուրեմն պետք է լինես մարդ, ով իսկապես խթանում և առաջ է տանում այլ մարդկանց»: Կարո՞ղ է մարդն իր կյանքը նվիրել հասարակության շահերին: Ո՞վ է մարդասեր: Ինչպե՞ս եք հասկանում Ա.Ս. Պուշկին. «Անլուրջ աշխարհը իրականում անխնա հալածում է այն, ինչ տեսականորեն թույլ է տալիս»: Ինչո՞վ է պայմանավորված հասարակության մեջ անհավասարությունը:

FIPI-ի մեկնաբանություն «Մարդ և հասարակություն» ուղղության վերաբերյալ :
«Այս ուղղության թեմաների համար ակտուալ է մարդու՝ որպես հասարակության ներկայացուցչի տեսակետը, հասարակությունը մեծապես ձևավորում է մարդուն, բայց մարդը կարող է ազդել նաև հասարակության վրա։ Թեմաները թույլ կտան դիտարկել անհատի և հասարակության խնդիրը. Տարբեր տեսանկյուններից՝ նրանց ներդաշնակ փոխազդեցության, բարդ առճակատման կամ անհաշտ կոնֆլիկտի տեսանկյունից: Նույնքան կարևոր է մտածել այն պայմանների մասին, որոնց դեպքում մարդը պետք է ենթարկվի սոցիալական օրենքներին, իսկ հասարակությունը պետք է հաշվի առնի յուրաքանչյուր մարդու շահերը: Գրականություն միշտ հետաքրքրություն է ցուցաբերել մարդու և հասարակության միջև փոխհարաբերությունների խնդրի, անհատի և մարդկային քաղաքակրթության համար այս փոխգործակցության ստեղծագործական կամ կործանարար հետևանքների նկատմամբ»:

Առաջարկություններ ուսանողների համար.
Աղյուսակը պարունակում է աշխատանքներ, որոնք արտացոլում են «Մարդ և հասարակություն» ուղղության հետ կապված ցանկացած հայեցակարգ: Ձեզ ՊԵՏՔ ՉԷ կարդալ թվարկված բոլոր վերնագրերը: Հնարավոր է, որ դուք արդեն շատ եք կարդացել։ Ձեր խնդիրն է վերանայել ձեր ընթերցանության գիտելիքները և, եթե այս կամ այն ​​ուղղությամբ փաստարկների պակաս կա, լրացնել բացերը: Այս դեպքում ձեզ հարկավոր կլինի այս տեղեկությունը. Վերցրեք այն որպես ուղեցույց գրական ստեղծագործությունների հսկայական աշխարհում: Խնդրում ենք նկատի ունենալ. աղյուսակում ներկայացված են աշխատանքների միայն մի մասը, որոնցում առկա են մեզ անհրաժեշտ խնդիրները: Սա ամենևին չի նշանակում, որ ձեր ստեղծագործություններում չեք կարող բերել բոլորովին այլ փաստարկներ։ Հարմարության համար յուրաքանչյուր աշխատանք ուղեկցվում է փոքր բացատրություններով (աղյուսակի երրորդ սյունակ), որը կօգնի ձեզ ճիշտ կողմնորոշվել, թե ինչպես, որ կերպարների միջոցով պետք է հիմնվել գրական նյութի վրա (վերջնական շարադրանքը գնահատելիս երկրորդ պարտադիր չափանիշը)

«Մարդ և հասարակություն» ուղղությամբ գրական ստեղծագործությունների և խնդիրների կրողների մոտավոր ցանկ.

Ուղղություն	Գրական ստեղծագործությունների մոտավոր ցանկ	Խնդրի կրողներ
Մարդ և հասարակություն	Գրիբոյեդով «Վայ խելքից»	Չատսկինմարտահրավեր է նետում Famus հասարակությանը
	Պուշկին «Եվգենի Օնեգին»	Եվգենի Օնեգին, Տատյանա Լարինա- աշխարհիկ հասարակության ներկայացուցիչներ - դառնում են այս հասարակության օրենքների պատանդը:
	Մ. Յու. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը»	Պեչորին- բոլոր արատների արտացոլումը երիտասարդ սերունդիր ժամանակի։
	Ի.Ա.Գոնչարով «Օբլոմով»	Օբլոմով, Ստոլց- հասարակության կողմից ստեղծված երկու տեսակի ներկայացուցիչներ. Օբլոմովը անցնող դարաշրջանի արդյունք է, Ստոլցը՝ նոր տեսակ։
	Ա.Ն.Օստրովսկի. «Ամպրոպ»	Կատերինա- լույսի շող « մութ թագավորություն» Կաբանիխի և Դիկոգո.
	Ա.Պ. Չեխով. «Տղամարդը գործով».	Ուսուցիչ Բելիկովկյանքի նկատմամբ իր վերաբերմունքով թունավորում է իր շրջապատի բոլոր մարդկանց կյանքը, իսկ նրա մահը հասարակությունը համարում է դժվար բանից ազատվելը.
	Ա.Ի.Կուպրին «Օլեսյա»	Սեր " բնական մարդ» ( Օլեսյա) և մարդկային քաղաքակրթությունը Իվան Տիմոֆեևիչչդիմացավ փորձությանը հանրային կարծիքև սոցիալական կազմակերպություն։
	Վ.Բիկով «Ռեյդ»	Ֆեդոր Ռովբա- բնակվող հասարակության զոհ դժվար ժամանակաշրջանկոլեկտիվացում և ռեպրեսիա։
	Ա.Սոլժենիցին «Մի օր Իվան Դենիսովիչի կյանքում»	Իվան Դենիսովիչ Շուխով- ստալինյան բռնաճնշումների զոհ։
	Ռ. Բրդբերի. «Ամպրոպի ձայն»	Յուրաքանչյուր մարդու պատասխանատվությունը ողջ հասարակության ճակատագրի համար.
	Մ.Քարիմ «Ներողություն»	Լյուբոմիր Զուհ- պատերազմի և ռազմական դրության զոհ.

«Մարդը և հասարակությունը» գրականության 2019 թվականի շրջանավարտների ամփոփիչ շարադրության թեմաներից մեկն է։ Ի՞նչ դիրքերից կարելի է դիտարկել այս երկու հասկացությունները աշխատության մեջ։

Օրինակ՝ կարող ես գրել անհատի և հասարակության մասին, նրանց փոխազդեցության մասին՝ և՛ համաձայնության, և՛ ընդդիմության մասին։ Նմուշ գաղափարները, որոնք կարող են առաջանալ այս դեպքում, բազմազան են: Սա մարդն է որպես հասարակության մաս, հասարակությունից դուրս նրա գոյության անհնարինությունը և հասարակության ազդեցությունը մարդու հետ կապված ինչ-որ բանի վրա՝ նրա կարծիքը, ճաշակը, կյանքի դիրքը. Կարող եք նաև դիտարկել առանձին անհատի և հասարակության առճակատումը կամ հակամարտությունը, որի դեպքում օգտակար կլինի շարադրությունում օրինակներ բերել կյանքից, պատմությունից կամ գրականությունից: Սա ոչ միայն կդարձնի աշխատանքը ավելի քիչ ձանձրալի, այլ նաև հնարավորություն կտա բարձրացնել ձեր միավորը:

Մեկ այլ տարբերակ այն մասին, թե ինչի մասին կարելի է գրել շարադրությունում, դա կարողությունն է կամ, ընդհակառակը, կյանքը նվիրելու անկարողությունը: հանրային շահ, մարդասիրությունը և դրա հակառակը՝ մարդատիրությունը։ Կամ, գուցե, ձեր աշխատանքում դուք ցանկանում եք մանրամասնորեն դիտարկել սոցիալական նորմերի և օրենքների, բարոյականության, հասարակության փոխադարձ պատասխանատվությունը մարդու և անձի նկատմամբ հասարակության նկատմամբ անցյալի և ապագայի համար: Հետաքրքիր կլինի նաև անձին և հասարակությանը նվիրված շարադրություն պետական ​​կամ պատմական պլանում, անհատի (կոնկրետ կամ վերացական) դերը պատմության մեջ։