Ինչից է պատրաստված մրգային հյութը: Մորզ՝ օգտակար հատկություններ. Տնային պայմաններում մրգահյութի պատրաստում և բաղադրատոմսեր. Մրգային ըմպելիքի բաղադրիչները՝ վիտամիններ և հանքանյութեր

Գիրքը, ըստ էության, հուշագրություն է, նկարագրում է երեխայի կյանքի առաջին տասը տարիները (1790-ականներ), որոնք անցկացրել են Ուֆայում և Օրենբուրգ նահանգի գյուղերում:

Ամեն ինչ սկսվում է մանկության և վաղ մանկության անհամապատասխան, բայց վառ հիշողություններով. մարդը հիշում է, թե ինչպես են իրեն խլել իր բուժքույրից, հիշում է երկարատև հիվանդություն, որից նա գրեթե մահանում էր. գինի, կախազարդ սոճու խեժ նոր փայտե տունև այլն: Ամենատարածված պատկերը ճանապարհն է. ճանապարհորդությունը համարվում էր դեղամիջոց: (Հարյուրավոր կիլոմետրանոց քայլերի մանրամասն նկարագրությունը՝ հարազատների մոտ, այցելություն և այլն, զբաղեցնում է «Մանկության տարիների մեծ մասը»:) Սերյոժան ապաքինվում է այն բանից հետո, երբ նա հատկապես հիվանդանում է երկար ճանապարհորդության ժամանակ, իսկ ծնողները ստիպված են լինում կանգ առնել այնտեղ: անտառը պառկեց նրան բարձր խոտերի մեջ մի անկողին, որտեղ նա տասներկու ժամ պառկած էր՝ չկարողանալով շարժվել, և «հանկարծ արթնացավ կարծես»։ Հիվանդությունից հետո երեխան զգում է «խղճահարության զգացում բոլոր տառապողների հանդեպ»։

Սերյոժայի մասին յուրաքանչյուր հիշողության հետ «միաձուլվում է մոր մշտական ​​ներկայությունը», որը դուրս եկավ ու սիրեց նրան, երևի այդ պատճառով, ավելի շատ, քան մյուս երեխաները։

Հերթական հիշողությունները սկսվում են չորս տարեկանից: Սերյոժան իր ծնողների և կրտսեր քրոջ հետ ապրում է Ուֆայում։ Հիվանդությունը «ծայրահեղ զգայունության հասցրեց տղայի նյարդերը»։ Դայակի խոսքով՝ վախենում է մահացածներից, մթությունից և այլն։ (Տարբեր վախերը կշարունակեն տանջել նրան): Նրան այնքան վաղ են սովորեցրել կարդալ, որ նա նույնիսկ չի հիշում դա. Նա ընդամենը մեկ գիրք ուներ, անգիր գիտեր այն և ամեն օր բարձրաձայն կարդում էր քրոջ համար; Այսպիսով, երբ հարեւան Ս.Ի. Անիչկովը նրան տվեց Նովիկովի «Մանկական ընթերցանությունը սրտի և մտքի համար», տղան, տարված գրքերով, «ուղղակի խելագարի պես էր»: Նրան հատկապես տպավորել են ամպրոպը, ձյունը, միջատների մետամորֆոզները և այլն բացատրող հոդվածները։

Սերյոժայի հիվանդությունից հյուծված մայրը վախենում էր, որ ինքը հիվանդացել է սպառումից, ծնողները հավաքվել էին Օրենբուրգում՝ լավ բժշկի տեսնելու. Երեխաներին տարել են Բագրովո՝ հոր ծնողների մոտ։ Ճանապարհը ապշեցրեց երեխային. անցնելով Բելայա, հավաքեց խճաքարեր և բրածոներ՝ «իրեր», մեծ ծառեր, գիշերը անցկացրեց դաշտում և հատկապես՝ ձկնորսություն Դեմայի վրա, որն անմիջապես խելագարեցրեց տղային ոչ պակաս, քան կարդալը, կայծքարով ականապատված կրակը: , և ջահի կրակը, աղբյուրները և այլն։ Ամեն ինչ հետաքրքիր է, նույնիսկ «թե ինչպես է երկիրը կպել անիվներին և հետո հաստ շերտերով թափվել դրանցից»։ Հայրը Սերյոժայի հետ միասին ուրախանում է այս ամենով, իսկ սիրելի մայրը, ընդհակառակը, անտարբեր է ու նույնիսկ զզվելի։

Ճանապարհին հանդիպած մարդիկ ոչ միայն նոր են, այլև անհասկանալի. անհասկանալի է Փարաշին գյուղում իրենց ընտանիքին հանդիպած նախնիների Բագրով գյուղացիների ուրախությունը, գյուղացիների հարաբերությունները «սարսափելի» ղեկավարի հետ և այլն։ անհասկանալի; Երեխան, ի դեպ, շոգի մեջ տեսնում է բերքը, և դա առաջացնում է «կարեկցանքի անբացատրելի զգացում»։

Տղան չի սիրում նահապետական ​​Բագրովոն. տունը փոքր է և տխուր, տատիկն ու մորաքույրը հագնված են ոչ ավելի լավ, քան Ուֆայի ծառաները, պապը խիստ և սարսափելի է (Սերյոժան ականատես եղավ նրա խելագար բարկության նոպաներից մեկին. ավելի ուշ, երբ. Պապը տեսավ, որ «մայրիկի տղան» սիրում է ոչ միայն մորը, այլև հորը, նրանց հարաբերությունները թոռան հետ հանկարծակի և կտրուկ փոխվեցին): Բագրովին «արհամարհած» հպարտ հարսի երեխաները չեն սիրում. Բագրովում, այնքան անհյուրընկալ, որ նույնիսկ երեխաները վատ էին սնվում, եղբայրն ու քույրն ապրեցին մեկ ամսից ավելի։ Սերյոժան զվարճանում է՝ վախեցնելով քրոջը աննախադեպ արկածների պատմություններով և բարձրաձայն կարդալով նրա և իր սիրելի «հորեղբոր» Եվսեյչի համար:

Մորաքույրը տղային նվիրեց «Երազանքի գիրք» և մի տեսակ վոդևիլ, ինչը մեծ ազդեցություն ունեցավ նրա երևակայության վրա։

Բագրովից հետո տուն վերադառնալն այնպիսի ազդեցություն ունեցավ տղայի վրա, որ նա, կրկին ընդհանուր սիրով շրջապատված, հանկարծ մեծացավ։ Տուն են այցելում մոր երիտասարդ եղբայրները՝ զինվորականներ, ովքեր ավարտել են Մոսկվայի համալսարանի ազնվական գիշերօթիկ դպրոցը. նրանցից Սերյոժան իմանում է, թե ինչ բան է պոեզիան, հորեղբայրներից մեկը նկարում և սովորեցնում է դա Սերյոժային, ինչը տղային դարձնում է «վերադաս»: լինելը»։ Ս.Ի. Անիչկովը տալիս է նոր գրքեր՝ Քսենոֆոնի «Անաբասիս» և Շիշկովի «Մանկական գրադարան» (որը հեղինակը շատ է գովաբանում):

Հորեղբայրներն ու նրանց ընկերը՝ ադյուտանտ Վոլկովը, ի թիվս այլ բաների, կատակասերորեն ծաղրում են տղային, որովհետև նա չի կարող գրել. Սերյոժան լրջորեն վիրավորված է և մի օր շտապում է կռվի. պատժում են ու պահանջում, որ ներողություն խնդրի, բայց տղան իրեն իրավացի է համարում; մենակ սենյակում, անկյունում դրված, երազում է ու վերջապես հիվանդանում հուզմունքից ու հոգնածությունից։ Մեծերն ամաչում են, և գործն ավարտվում է ընդհանուր հաշտությամբ։

Սերյոժայի խնդրանքով նրանք սկսում են սովորեցնել նրան, թե ինչպես գրել՝ հրավիրելով հանրակրթական դպրոցի ուսուցչին։ Մի օր, ըստ երևույթին, ինչ-որ մեկի խորհրդով Սերյոժային ուղարկում են այնտեղ դասի. և՛ ուսանողների, և՛ ուսուցչի կոպտությունը (որ տանը այնքան բարի էր նրա հետ), մեղավորի ծեծը իսկապես վախեցնում է երեխային:

Սերյոժայի հայրը յոթ հազար ակր հող է գնում լճերով և անտառներով և այն անվանում է «Սերգեևսկայա ամայություն», որով տղան շատ հպարտ է: Ծնողները գնում են Սերգեևկա՝ գարնանը Բելայայի բացման ժամանակ մորը բաշկիրական կումիսով հյուրասիրելու։ Սերյոժան չի կարող այլ բանի մասին մտածել և լարված հետևում է սառույցի քշվելուն և գետի վարարմանը։

Սերգեևկայում ջենթլմենների տունը ավարտված չէ, բայց նույնիսկ սա զվարճալի է. «Պատուհաններ կամ դռներ չկան, բայց ձկնորսական ձողերը պատրաստ են»: Մինչև հուլիսի վերջ Սերյոժան, հայրը և հորեղբայր Եվսեյիչը ձկնորսություն են անում Կիիշկի լճում, որը տղան իրենն է համարում. Սերյոժան առաջին անգամ է տեսնում հրացանի որսը և զգում «մի տեսակ ագահություն, ինչ-որ անհայտ ուրախություն»։ Ամառը փչացնում են միայն հյուրերը, թեկուզ հազվադեպ՝ օտարները, նույնիսկ հասակակիցները, բեռ են Սերյոժայի համար։

Սերգեևկայից հետո Ուֆան զզվել է. Սերյոժան միայն զվարճանում է նոր նվերՍումարոկովի հավաքած ստեղծագործությունները և Խերասկովի «Ռոսսիադա» պոեմը, որը նա արտասանում է և իր ընտանիքին պատմում իր հորինած սիրելի հերոսների մասին տարբեր մանրամասներ: Մայրը ծիծաղում է, իսկ հայրը անհանգստանում է. «Որտեղի՞ց քեզ այս ամենը: Մի՛ դառնաք ստախոս»: Լուր է գալիս Եկատերինա II-ի մահվան մասին, ժողովուրդը հավատարմության երդում է տալիս Պավել Պետրովիչին. Երեխան ուշադիր լսում է անհանգստացած մեծահասակների խոսակցությունները, որոնք միշտ չէ, որ պարզ են նրա համար:

Լուր է հասնում, որ պապիկը մահանում է, և ընտանիքն անմիջապես հավաքվում է Բագրովոյում։ Սերյոժան վախենում է տեսնել պապի մահը, վախենում է, որ մայրը կհիվանդանա այս ամենից, որ ձմռանը ճանապարհին սառչեն։ Ճանապարհին տղային տանջում են տխուր կանխազգացումները, իսկ կանխազգացումների հանդեպ հավատն այդ ժամանակվանից նրա մեջ արմատավորվում է ողջ կյանքում։

Պապը մահանում է հարազատների գալուց մեկ օր հետո, երեխաները ժամանակ ունեն նրան հրաժեշտ տալու. Սերյոժայի «բոլոր զգացմունքները» «ճնշված են վախով». Հատկապես տպավորիչ են նրա դայակ Փարաշայի բացատրությունները, թե ինչու իր պապը չի լացում կամ գոռում. «Ես զգացի տանջանքի անսահմանությունը, որը չի կարելի ասել ուրիշներին»:

Բագրովի հարազատների պահվածքը տհաճորեն զարմացնում է տղային. չորս մորաքույրները ոռնում են՝ ընկնելով իրենց եղբոր՝ «տան իսկական տիրոջ» ոտքերը, տատիկը ընդգծված իշխանությունը զիջում է մորը, իսկ մայրը զզվում է։ Սեղանի մոտ բոլորը, բացի մայրիկից, լաց են լինում ու մեծ ախորժակով ուտում։ Եվ հետո, ճաշից հետո, անկյունային սենյակում, նայելով սառույցից ազատ Բուգուրուսլանին, տղան նախ հասկանում է ձմեռային բնության գեղեցկությունը։

Վերադառնալով Ուֆա՝ տղան կրկին շոկ է ապրում՝ մեկ այլ որդի ծնելով, մայրը գրեթե մահանում է։

Պապիկի մահից հետո դառնալով Բագրովոյի տերը՝ Սերեժայի հայրը թոշակի է անցնում, և ընտանիքը տեղափոխվում է Բագրովո՝ մշտապես ապրելու: Գյուղական աշխատանքները (կալսելը, հնձելը և այլն) Սերյոժային խիստ զբաղված են պահում. նա չի հասկանում, թե ինչու են իր մայրն ու փոքր քույրը անտարբեր այս հարցում: Մի բարի տղա փորձում է խղճալ և մխիթարել իր տատիկին, ով ամուսնու մահից հետո արագ տկարացել է, որին, ըստ էության, նախկինում չէր ճանաչում. բայց ծառաներին ծեծելու նրա սովորությունը, որը շատ տարածված է կալվածատերերի կյանքում, արագ շրջում է թոռանը նրանից:

Սերյոժայի ծնողներին հրավիրում է այցելել Պրասկովյա Կուրոլեսովան. Սերյոժայի հայրը համարվում է նրա ժառանգը և, հետևաբար, ոչ մի բանում չի հակասի այս խելացի և բարի, բայց տիրող և կոպիտ կնոջը: Այրի Կուրոլեսովայի հարուստ, թեև ինչ-որ չափով խղճուկ տունը սկզբում երեխային թվում է Շեհերազադեի հեքիաթների պալատ։ Ընկերանալով Սերյոժայի մոր հետ՝ այրին երկար ժամանակ չի համաձայնում թույլ տալ, որ ընտանիքը վերադառնա Բագրովո. Մինչդեռ ուրիշի տան խղճուկ կյանքը՝ միշտ հյուրերով լցված, հոգնեցնում է Սերյոժային, և նա անհամբեր մտածում է իր համար արդեն հարազատ Բագրովի մասին։

Վերադառնալով Բագրովո՝ Սերեժան իր կյանքում առաջին անգամ գյուղում իսկապես տեսնում է գարունը.<...>նայում էր գարնան ամեն քայլափոխին: Ամեն սենյակում, գրեթե յուրաքանչյուր պատուհանում ես նկատում էի հատուկ առարկաներ կամ վայրեր, որոնց վրա իմ դիտարկումներն էի անում...» Հուզմունքից տղան սկսում է անքնություն ապրել. Որպեսզի օգնի նրան ավելի լավ քնել, տան տնտեսուհի Պելագեյան նրան հեքիաթներ է պատմում, իսկ ի դեպ՝ «Կարմիր ծաղիկը» (այս հեքիաթը ներառված է «Մանկության տարիներ...» հավելվածում):

Աշնանը Կուրոլեսովայի խնդրանքով Բագրովներն այցելում են Չուրասովո։ Սերյոժայի հայրը տատիկին խոստացել է վերադառնալ Պոկրով. Կուրոլեսովան հյուրերին բաց չի թողնում. Բարեխոսության գիշերը հայրը սարսափելի երազ է տեսնում և առավոտյան լուր է ստանում տատիկի հիվանդության մասին։ Աշնանային վերադարձի ճանապարհը դժվար է. Սիմբիրսկի մոտ անցնելով Վոլգան՝ ընտանիքը գրեթե խեղդվեց: Տատիկը մահացել է հենց բարեխոսության ժամանակ. Սա սարսափելիորեն ազդում է ինչպես Սերյոժայի հոր, այնպես էլ քմահաճ Կուրոլեսովայի վրա:

Հաջորդ ձմռանը Բագրովները գնում են Կազան՝ աղոթելու այնտեղի հրաշագործներին. ոչ միայն Սերյոժան, այլև նրա մայրը երբեք այնտեղ չի եղել։ Նրանք նախատեսում են Կազանում անցկացնել ոչ ավելի, քան երկու շաբաթ, բայց ամեն ինչ այլ կերպ է ստացվում. Սերեժային սպասում է իր կյանքի «ամենակարևոր իրադարձության սկիզբը» (Ակսակովին կուղարկեն գիմնազիա): Այստեղ ավարտվում է Բագրով թոռան մանկությունը և սկսվում պատանեկությունը։

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

մտել է ռուսական մշակույթ ոչ միայն որպես հիանալի գրող

զարմանալի, յուրահատուկ ստեղծագործական ձևով, բայց նաև որպես ընտանիքի ղեկավար, որը Ռուսաստանին տվել է տաղանդավոր մտածողներ, գրողներ և հասարակական գործիչներ: Թերևս նրանց հայտնի հորից ոչ պակաս հայտնի են գրողի որդիները՝ Կոնստանտին Սերգեևիչը, Իվան Սերգեևիչը, Գրիգորի Սերգեևիչը: Իսկ Ակսակովների ընտանիքն ինքնին առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում մեր պատմության մեջ։ Նրանց տան ջերմ մթնոլորտը, սերը և ըմբռնումըծնողների և երեխաների միջև ամուր ընտանեկան կապերը, որոնք կապում էին եղբայրներին և քույրերին, զարմացնում էին բոլոր նրանց, ովքեր պատահաբար հայտնվեցին այս ընտանիքում: , ով մեծ ուշադրություն էր դարձնում դաստիարակության և կրթության հարցերին, օրինակելի օրինակ էր համարում Ակսակովների ընտանիքը և անկեղծորեն հիանում նրանցով։ Այստեղ ես գտա հանգիստ և հոգեկան հանգստություն և շատ կապված էի այս ընտանիքին։

Ընտանիքի փորձը լինելըԱկսակովը մեր օրերում, երբ ամուսնության ինստիտուտը ճգնաժամի մեջ է. Ամեն օր լսում ենք երիտասարդ զույգերի ամուսնալուծությունների, լքված երեխաների և լքված տարեց ծնողների մասին, սարսափելի է հնչում ընտանեկան հանցագործությունների վիճակագրությունը։ Ծնողների կողմից անչափահաս երեխաների խոշտանգումների և նույնիսկ սպանությունների մասին հաղորդումները հանցագործության մասին լուրերում սովորական են դարձել, իսկ միայնակ ծերության նկարները նույնպես սովորական են դարձել: Ժամանակակից ընտանիքը ծանր հիվանդ է. հիվանդ է անտարբերությամբ, եսասիրությամբ, սպառողների վերաբերմունքըուրիշների նկատմամբ, անպատասխանատվություն և ոգեղենության պակաս: Վերականգնման ուղիներ փնտրելով՝ մենք դիմում ենք անցյալի հոգևոր ժառանգությանը, շինարարության փորձին ընտանեկան հարաբերություններմեր նախորդները, նախահեղափոխական Ռուսաստանում ընտանեկան կրթության ավանդույթներին, որտեղ ընտանիքը հարգվում էր որպես անսասան և անխզելի միություն, որը սրբագործված էր եկեղեցու կողմից: Եվ այս առումով Ակսակովների ընտանիքը հարուստ նյութ է տալիս լուրջ ուսումնասիրության համար։

Մենք դիմեցինք մեզ հայտնի ստեղծագործություն- «Բագրով թոռան մանկության տարիները», ինքնակենսագրականորի բնույթը հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել հենց գրողի դաստիարակության սկզբունքները և վերստեղծել այն ընտանիքի մոդելը, որում ձևավորվել է գրողի անհատականությունը։ Սա է այս նախագծի նպատակը։

Ամփոփելով ուսումնասիրված նյութը՝ եկանք այն եզրակացության, որ պատմությունը ներկայացնում է քրիստոնեական, ուղղափառ ընտանիքի մոդել, որը կարողացել է ապահովել երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը։ Գիրքը, մեր կարծիքով, առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում, քանի որ այն պատմում է մարդու կյանքի հենց առաջին տարիների մասին, երբ գլխավոր հերոսի գծերը, հակումները, հարաբերություններուրիշների հետ։ Ցավոք, ծնողները հաճախ թերագնահատում են մանկության վաղ շրջանը՝ իրենց հիմնական խնդիրը համարելով երեխայի առողջության մասին հոգալը։ Իսկ նրա փխրուն կյանքի համար վախերը հնարավորություն չեն տալիս հոգալ այն հոգևոր ու բարոյական սկզբունքների մասին, որոնք դրանք պետք է ձևավորեն ի սկզբանե։ վաղ տարիք. Բայց ականավոր ուսուցիչ Ջ.Կորչակի խոսքերը մեզ շատ արդար են թվում. Պետք չէ ինքներս մեզ մոլորեցնել, թե մանկությունը մարդու կյանքում անմեղ ու անմեղ շրջան է. ասում են, որ երբ նա մեծանում է, դառնում է ավելի իմաստուն, բարի, ազատվում. մանկական եսակենտրոնություն, կսովորեն անշահախնդիր սեր ու հոգատարություն սիրելիների նկատմամբ... Ցավոք, դա այդպես չէ։ Իսկ Ուղղափառ եկեղեցին մեզ անխոնջ հիշեցնում է մարդու մեղավոր էությունը, որն արտահայտվում է կյանքի առաջին ամիսներից: Այդ իսկ պատճառով խելամիտ ծնողները պահանջում են խնամքի և մտահոգության հետ մեկտեղ լուրջ, գիտակցված մոտեցում երեխայի անհատականության ձևավորմանը. անհրաժեշտ պայմաններըՈւղղափառ կրթություն

Գլուխ 1. ՍԵՐԸ ՈՐՊԵՍ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԻՄՔ

Պատահական չէր, որ ուշագրավ մոսկվացի վարդապետ Գլեբ Կալեդան քրիստոնյա ընտանիքն անվանեց սիրո իսկական դպրոց։ Սուրբ Ծննդյան ուսումնական ընթերցումներին նա խոսեց սիրո մասին՝ որպես ընտանեկան բարեկեցության հիմք արքեպիսկոպոսԿոստրոմսկայա և Գալիչսկի Ալեքսանդր. «Քրիստոնեական ամուսնության գաղտնիքը պարզ է. Քրիստոնեական ամուսնությունը հիմնված է սիրո վրա (...)» Նա անվանեց «այն առաքինությունները, առանց որոնց դժվար է պատկերացնել բարեկեցիկ ընտանիք՝ փոխըմբռնում, բարի կամք, ուշադրություն, մասնակցություն, օգնելու պատրաստակամություն, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ զոհաբերություն»: Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետը պնդում էր. «Ծնողներին կամ երեխաներին չսիրելը խորապես ստոր արատ է»: Բայց նա նաև նշել է, որ «զգայուն և սիրող սիրտբնական սիրուց պետք է բարձրացվի հոգեւորի (...)»

Այսպիսով, ուղղափառ ընտանիքն անհնար է պատկերացնել առանց մերձավորի հանդեպ անձնուրաց սիրո: Եվ հենց սերն է թափանցում գրողի ինքնակենսագրական պատմության էջերը։ Փոքրիկ Սերյոժան մեծանում է անսահման սիրո մթնոլորտում՝ ծնողների, քրոջ, դայակի և ծառաների սերը: Զուբինների հորեղբայրները սիրում են նրան՝ մոր եղբայրներին, ծնողների ընկերներին, Փարաշային, Եվսեյչին... Բայց տղան էլ մեծահոգաբար հատուցում է տված սերը՝ իր սիրելիներին պատասխանելով խորը, անկեղծ սիրով։ «Սկզբում ես սիրում էի քրոջս ավելի շատ, քան բոլոր խաղալիքները, ավելի շատ, քան մորս, և այդ սերն արտահայտվում էր նրան տեսնելու անդադար ցանկությամբ և խղճահարության զգացումով. ինձ միշտ թվում էր, թե նա մրսում է, որ նա սոված է։ և որ նա ուզում էր ուտել. Ես անընդհատ ուզում էի նրան հագցնել իմ զգեստով և կերակրել նրան իմ ուտելիքով...»:

Ծանր հիվանդանալով՝ ուժասպառ տղան ուժ է վերցնում իր սիրելիների հանդեպ ունեցած այս սիրուց։ Հենց որ բարելավում կա, նա խնդրում է իրեն բերել իր քրոջը. «Բայց իմ ամենակարևոր հաճույքն այն էր, որ ինձ մոտ բերեցին իմ սիրելի քրոջը, թույլ տվեցին համբուրել, թփթփացնել նրա գլխին, իսկ հետո դայակը նստեց նրա հետ։ դիմացս, և ես երկար նայեցի քրոջս՝ նախ ցույց տալով իմ այս կամ այն ​​խաղալիքները և հրամայելով տալ դրանք քրոջս»։

Սերյոժան շատ կապված է ծնողների հետ, նրանց հանդեպ նրա սերը երբեմն չափազանց բուռն ու վեհ է թվում։ Բայց դա հեշտությամբ կարելի է բացատրել տղայի բնավորության գծերով, նրա տպավորիչությամբ, հարուստ երևակայությամբ և խոցելիությամբ: Նա նկատում է, որ մայրը վատառողջ է։ Չորսամյա տղան, լսելով, որ մայրը կասկածում է սպառման մեջ, իսկական ցնցում է ապրում. Ես սկսեցի լաց լինել և տխրել...» Երեխաները, հատկապես մեծը՝ Սերյոժան, շատ ծանր ապրեցին ծնողներից բաժանումը, երբ ստիպված էին մի քանի շաբաթ մնալ իրենց պապական կալվածքում։ Ակսակովը նկարագրում է տառապանքը փոքրիկ մարդ, ամենից շատ վախենում է մորն ու հորը կորցնելուց։ Օրենբուրգ կատարած ճամփորդությունից ծնողների վերադարձից առաջ վերջին օրերին Սերյոժան դադարեց խաղալ, կորցրեց ախորժակը, անդադար լաց եղավ և նայեց ճանապարհին։ Երեխաների նկատմամբ անտարբեր հարազատների համար նման պահվածքը կարծես քմահաճույք ու փչացման դրսեւորում լիներ։ Եվ միայն խելացի պապիկը, ով սիրում էր իր թոռներին յուրովի, հասկանում էր տղայի զգացմունքները. «Պապիկը ուշադիր լսում էր ինձ, սիրալիր ժպտում և վերջում, ինչ-որ կերպ նկատելով իր տատիկին և մորաքրոջը, ասաց. «Լավ է, որ դու սիրում ես քո մայրիկ. Նա հետևեց քեզ՝ չխնայելով իր ստամոքսը...»:

Օժտված լինելով սիրելու և նրբանկատորեն զգալու տաղանդով՝ Սերյոժան, դեռևս անգիտակցաբար, զգում է իր հանդեպ ջերմության պակասը իր հոր հարազատներից, բակի ծառաներից և Բագրովոյում գտնվող ծառաներից։ Նա տխուր նկատում է, որ այստեղ ինքը և իր քույրը օտար են, նրանց զարմիկները շրջապատված են ուշադրությամբ ու հոգատարությամբ, մինչդեռ միայն հավատարիմ Եվսեյչն է իսկապես հոգում առանց ծնողների մնացած երեխաների մասին։ Բայց Սերյոժայի սիրառատ սիրտը փորձում է հարթել ցանկացած աններդաշնակություն, մի կողմ է քշում վատ մտքերը, նախանձը կամ դժգոհությունը: Տեսնելով, որ իր քրոջը Բագրովոյում իրենից շատ են սիրում, նա «չնախանձեց իր սիրելի քրոջը, նախ, որ շատ էր սիրում նրան, և երկրորդը, որ միշտ ակամա վախ էր զգում իր (պապիկի) ներկայությամբ»։

Նույն անսահման, անձնուրաց սիրող բնությունը մենք տեսնում ենք Սերյոժայի կրտսեր քրոջ՝ Նադեժդայի մեջ: Հարազատները, հարսի հանդեպ իրենց հակակրանքը փոխանցելով նրա սիրելիին՝ Սերյոժային, փորձում են քանդել եղբոր և քրոջ միջև բարեկամությունը, բայց Նադյայի կապվածությունը եղբոր և ծնողների նկատմամբ մնաց անսասան: Պատմվածքում պատկերված են այս պարզամիտ, մաքուր սրտով աղջկա սիրո դրսևորման հուզիչ տեսարանները. նույնիսկ խիստ և խիստ պապիկը հիանում է քրոջ և եղբոր բարեկամությամբ. առանց պատճառի ցատկեց հատակին և վազեց դեպի ինձ, գրկեց ու համբուրեց և հետո վերադարձավ; Նրա հարցին. «Ինչո՞ւ վեր թռար, Կոզուլկա»։ - Նա պատասխանեց. «Ես ուզում էի համբուրել եղբորս»:

Սերյոժան արագ մոռանում է բոլոր վիրավորանքները, կապվում է Բագրով-պապիկի ընտանիքին, տատիկին ու մորաքույրներին, ովքեր իրենց կյանքի դժվարին ժամանակաշրջանում երեխաների հետ այդպես անկապ են վարվել։ Նա տեսնում է, թե ինչպես են հարազատները ապրում պապիկի մահը, և նա նույնպես սուր է զգում այդ կորուստը։ Նա խղճում է ծեր տատիկին, ով թաղելով ամուսնուն՝ կորցրել է կյանքի նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Նա պատրաստ է սիրել իր ծնողների անբարյացակամ մորաքույրներին, հորեղբոր տղաներին, ընկերներին ու ծանոթներին - մի խոսքով, այս երեխայի հոգին նման է սիրո ու բարության անսպառ աղբյուրի։

Ծնունդ կրտսեր եղբայրմեծ հետաքրքրություն է առաջացնում մեծ երեխաների մոտ, նրանք անմիջապես սիրահարվում են երեխային: Ավելի ուշ Սերյոժան խիստ վրդովվեց, երբ հարուստ ազգականը՝ Պրասկովյա Իվանովնան, կանչեց իր եղբորը «Չերնուշկա» և մի անգամ պահանջեց, որ իրեն մտրակեն՝ բարձր լացի պատճառով։ Երեխաներն անկեղծորեն կապված են իրենց դայակին ու ծառաներին, իսկ մեծացող տղայի կյանքում առանձնահատուկ դեր է խաղում հավատարիմ Եվսեյիչը, ով Սերյոժային բացահայտում է հարազատ բնության գեղեցկությունը։

Այնպես որ, Սերյոժան, իհարկե, ունի սիրո այդ շնորհը, որը բնորոշ է հոգեպես հարուստ մարդկանց՝ մարդկային հարաբերությունների էության մասին ամուր բարոյական պատկերացումներով։ Նա մանկուց կարողացել է սիրել և ներել, եսասիրությունը, նախանձը, ամբարտավանությունը բոլորովին խորթ են նրան։ Լինելով խոցելի և տպավորիչ անձնավորություն՝ տղան սուր է զգում ուրիշների ցավը, ջերմեռանդորեն անհանգստանում իր մոր և հոր համար, կարեկցում է վիրավորված Միրոնիչ տղամարդկանց, խղճում հիվանդ ծերունուն, որին ղեկավարը գործի է դրել ջրաղացին։ Նրա ուշադրությունից չի վրիպում, որ Զատիկին ծառայի Զատկի տորթը այնքան էլ սպիտակ ու համեղ չէ, որքան կալվածատերերինը, նա նույնիսկ խղճում է իր դայակին, ով լքել է իր երեխաներին Բագրովսկու ծառաների հետ բամբասանքի համար, ուրախությամբ ներում է հորեղբորը, մոր եղբայրը, որը վիրավորել է նրան, կանգնում է Փարաշայի օգտին, կարեկցանքով հետևում է գյուղացիների քրտնաջան աշխատանքին դաշտերում։ Ահա թե ինչպես է սիրելիների հանդեպ սերը վերածվում սիրո մերձավորի հանդեպ և դառնում կարիք ու բնության անբաժանելի մաս:

Սիրելու այս կարողությունը բնածին էր, թե՞ այն ձևավորվել է երեխայի ճիշտ դաստիարակության արդյունքում։ Այս հարցի պատասխանը դժվար չէ գտնել, եթե վերլուծեք Բագրովների ընտանիքի նկարագրության հետ կապված դրվագները՝ կրտսերը, նրա ծնողներն ու հարազատները։

Սերյոժան Բագրովների երկար սպասված ժառանգն է, մոր՝ Սոֆյա Նիկոլաևնայի ավագ և սիրելի որդին։ Նրա կյանքի իմաստը ընտանիքն է, ամուսինը, երեխաները, նրանց առողջությունն ու դաստիարակությունը։ Սերյոժայի երկարատև հիվանդությունը խաթարեց երիտասարդ մոր ֆիզիկական և մտավոր ուժը. նա, մոռանալով իր մասին, թույլ չտվեց Սերյոժայի մահվան մասին մտածել նույնիսկ ամենաանհուսալի, հուսահատ իրավիճակներում: «Մայրս թույլ չտվեց, որ իմ մեջ կյանքի մեռնող ճրագը հանգչի. Հենց որ այն սկսեց մարել, նա կերակրեց նրան սեփական կյանքի, սեփական շնչառության մագնիսական արտահոսքով»։ Անհնար է առանց հույզերի կարդալ փոքրիկ երեխայի հիվանդության տեսարանները. «Բժիշկները և իմ շրջապատում բոլորը վաղուց ինձ մահվան են դատապարտել... Անհնար է նկարագրել մորս տառապանքը, բայց նրա ոգևորված մտքի և հույսի ներկայությունը. փրկիր իր երեխային երբեք չլքեց նրան»։ Մայրը զայրույթով արձագանքեց իր սիրելիների խորհրդին՝ հաշտվել որդու մահվան հավանականության հետ։ Նա «պատասխանեց, որ քանի դեռ կյանքի կայծն իմ մեջ է, նա չի դադարի անել այն, ինչ կարող է իմ փրկության համար, և նորից նա ինձ անգիտակից վիճակում դրեց ամրացնող լոգանքի մեջ, լցրեց ռեյնի գինին կամ արգանակ, ժամերով քսում էր կուրծքս ու մեջքս մերկ ձեռքերովև եթե դա չօգնեց, ապա նա իր շնչով լցրեց թոքերս, և խորը հառաչելուց հետո ես սկսեցի ավելի ծանր շնչել, կարծես արթնանում էի կյանքի համար ...»:

Դա այն ընտանիքն էր, որը դարձավ Բագրովի համար. կրտսեր ավագ դպրոցՍեր. որը բնական, կենսաբանական սիրուց (երեխա ծնողների համար) վերածվում է հոգևոր սիրո՝ բոլոր կենդանի էակների, բոլոր մարդկանց և յուրաքանչյուր անհատի հանդեպ։

Գլուխ 2. ՀԱՐԳԱՆՔ ԵՎ ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԱՄԱՐ

Մայրն ու հայրը դարձան Սերյոժայի լավագույն ընկերները, որոնք որոշեցին նրա հոգևոր և հուզական աշխարհը։ Ակսակովը մի քանի անգամ նշում է, որ երեխաները գաղտնիքներ չունեն ծնողներից, ինչպես որ վախ չկա հնարավոր պատժից։ Մեկ անգամ չէ, որ ծնողները ձեռք չեն բարձրացրել իրենց երեխայի վրա՝ զայրույթով կամ հանուն պատժի։ Պատահական չէ, որ Սերյոժան չկարողացավ սովորել քաղաքային դպրոցում, որտեղ երեխաներին ծեծում էին վիրավորանքների և անփութության համար. դասընկերոջ պատժի տեսարանը սարսափ և զզվանք առաջացրեց տղայի հոգում:

Վստահությունն ու փոխադարձ հարգանքն այս ընտանիքում ընտանեկան հարաբերությունների հիմքն են: Սերյոժան ստել չգիտի, իսկ ուրիշների խաբեությունը վրդովեցնում է նրան։ Նա տեսնում է, որ դայակ Ագաֆյան խաբում է՝ պատմելով Սոֆյա Նիկոլաևնային, թե ինչպես է նա խնամում փոքրիկ Բագրովներին ծնողների բացակայության ժամանակ։ Սերյոժան անմեղորեն առարկում է. «Ինչո՞ւ ես, դայակ, սուտ խոսում»: Եվ նրան մղում է ոչ թե վրդովմունքը կամ անփույթ ծառային պատժելու ցանկությունը, այլ վաղ մանկությունից ձեռք բերված ամուր համոզմունքը, որ պետք է խոսել միայն ճշմարտությունը։ Եվ զգացմունքների ինչպիսի փոթորիկ առաջացրեց տղայի հոգում Փարաշայի խնդրանքը, որ նա չասի մորը, որ նա նախաձեռնել է փոքրիկ բարոնին Բագրովների ընտանիքի տգեղ գաղտնիքների մեջ: Պարզվում է, որ քույրերը խաբել են Սերյոժայի դյուրահավատ և շիտակ հորը՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչին, յուրացնելով Բագրովսկու ունեցվածքի մի մասը։ Սերյոժան պատահաբար ականատես է եղել, թե ինչպես է կրտսեր, չամուսնացած մորաքույրը կամաց-կամաց կողոպտում է իր եղբորը՝ օրինական ժառանգորդին և կալվածքի նոր տիրոջը։ Բայց Փարաշայի հանդեպ կարեկցանքը, նրա արցունքների հանդեպ կարեկցանքը և վախը, որ տիկինը կարող է որպես պատիժ նրան հեռացնել տնից, տապալում է տղայի բարի սրտում մոր աչքերը բացելու ցանկությունը: Ոչ, նա չի ստում, նա պարզապես իր վրա չի վերցնում ուրիշներին դատապարտելու և դատելու մեղքը: Եվ սա բացահայտում է նրա անհատականության մաքրությունն ու ամբողջականությունը։

Ուղղափառ ընտանիքն անհնար է պատկերացնել առանց հարգանքի իր բոլոր անդամների շահերի և կարիքների նկատմամբ: Բագրովների ընտանիքում բնական ու օրգանական է փոխադարձ հարգանքը, մերձավորին հասկանալու ցանկությունը, օգնել նրան նույնիսկ ի վնաս սեփական շահերի։ Պապիկի մահից հետո Սերյոժայի հայրը՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչը, բախվում է քաղաքային կյանքն ու ծառայությունը թողնելու և հեռավոր Բագրովո տեղափոխվելու, գյուղական անախորժությունների մեջ ընկղմվելու և տեղի ազնվականի կյանքը վարելու անհրաժեշտության առաջ։ Նրա համար սրանք իր հարազատ վայրերն են, անհարմար Բագրովոն հարազատ է որպես ընտանեկան բույն, ժառանգություն։ Բայց Սոֆյա Նիկոլաևնայի համար դժվար է կտրվել իր սովորական քաղաքային կյանքից, հեռանալ Ուֆայից, որտեղ մնում են նրա ընկերներն ու հարազատները՝ նրա ամենամոտ սոցիալական շրջանակը: Այստեղ շատ կիրթ մարդիկ կան, հնարավորություն կա երեխաներ տալու լավ կրթություն, այստեղ կան նաև փորձառու բժիշկներ, ինչը շատ կարևոր է՝ հաշվի առնելով Սերյոժայի և Սոֆյա Նիկոլաևնայի վատառողջությունը։ Սերյոժան նկատում է, որ անտարբեր է թե՛ գյուղական հոգսերի, թե՛ տնային տնտեսության նկատմամբ, իսկ ամուսնու հարազատները պարզապես չեն սիրում նրան։ Բայց ամուսնու շահերը, նրա հոգեվիճակը, նրա որդիական պարտականությունը կասկածի տակ չեն դնում. ընտանիքը թողնում է քաղաքային կյանքը և տեղափոխվում պապական կալվածք: Միայն վեց տարեկան Սերյոժային Սոֆյա Նիկոլաևնան բացահայտում է իր մտավախությունները իրենց նոր գյուղական կյանքի մասին. չէ՞ որ սա մոր և որդու միջև հարգանքի և վստահության ապացույց չէ:

Պատմության շատ դրվագներում մենք նկատում ենք այդ հատկանիշների դրսևորումը Բագրովների ընտանիքում։ Ճանապարհի ընթացքում Ալեքսեյ Ստեպանովիչը որոշում է կայանման այն վայրերը, որոնք ընտրում է իր կինը, նույնիսկ եթե այս ընտրությունը լիովին հաջողված չէ. «Ինչպես ուզում ես, մայրիկ»: Եվ սա ամենևին էլ թույլ կամք ունեցող ամուսնու անձնատուր լինելը փչացած տիկնոջ քմահաճույքին չէ: Նա պարզապես հասկանում է նրա հոգեվիճակը, անհանգստանում է նրա առողջության և հարմարավետության համար: Շատ զգայուն է մեծերի և Սերյոժայի տրամադրության նկատմամբ։ Նկատելով, որ մայրը չի ցանկանում թույլ տալ նրան գնալ ձկնորսության, նա կորցնում է հետաքրքրությունը հետաքրքիր գործունեության նկատմամբ և վերադառնում է տուն՝ փարատելու մոր մենակությունը: Ըստ երևույթին, Սերյոժան հորից ժառանգել է սեր դեպի բնությունը, գյուղական կյանքը, հետաքրքրությունն ու հարգանքը գյուղացիական աշխատանքի նկատմամբ, կիրքը ձկնորսության և որսի նկատմամբ։ Եվ Սոֆյա Նիկոլաևնան, ում ամուսնու և որդու գործունեությունը ցածր էր թվում, կիրթ ազնվականի համար անհարիր, դեռևս տեղի է տալիս՝ տեսնելով Սերյոժայի անկեղծ հետաքրքրությունը։ Տղան իր հուզական, խանդավառ բնավորության ողջ ուժով իրեն նվիրում է իր սիրելի գործունեությանը։ Ալեքսեյ Ստեպանովիչը նույնպես որդուն վերաբերվում է որպես հավասարի, չափահասի։ Նա տղային իր հետ տանում է դաշտ՝ հացահատիկը նայելու, ցույց է տալիս գամասեղի ֆերմա, աղբյուրներ ու ջրաղաց, ծանոթացնում է գյուղացիներին։ Սերյոժան տեսնում է գյուղացիների անկեղծ հարգանքը իրենց արդար և մարդասեր տիրոջ հանդեպ, տեսնում է, թե ինչպես է հայրը ուրախանում գյուղացիական դաշտերի հարուստ բերքով, ինչպես է նա ձգտում վերականգնել կարգն ու արդարությունը աշխատանքի բաշխման մեջ, ինչպես է պաշտպանում թույլերին և հիվանդներին: . Ի՜նչ ուրախությամբ ու հպարտությամբ է հայրը մատնացույց անում տղային Պարաշինո հարուստ գյուղի բարեկեցիկ ագարակները, ինչ հետաքրքրությամբ է նա լսում ճորտերի կարծիքը, ինչ հարգանքով ու բարյացակամությամբ է խոսում գյուղացիների հետ։

Բագրովների ընտանիքում երեխաները ոչ մեկից չեն լսում կոպտություն ու վիրավորանք, վիրավորանք ու նվաստացում։ Մարդասիրական դասեր հարգալից վերաբերմունքՍերյոժան ճորտերի մուտքն ստանում է ծնողներից, առաջին հերթին հորից, ով իր պարտքն էր համարում հոգ տանել և օգնել իրենից կախված մարդկանց։ Տղան տեսնում է, թե Բագրովներին պատկանող յուրաքանչյուր գյուղում ինչպես են ջերմորեն, անվրեպ ջերմությամբ ու հարգանքով դիմավորում իր ընտանիքին։ Իսկ Հին Բագրովոյում՝ ընտանեկան կալվածքում, Սերյոժան ականատես եղավ իրեն ցնցող մի տեսարանի, որը ցույց է տալիս տիրոջ և ճորտերի հարաբերությունների ոճը. «Մեզ դիմավորեցին ուրախ լացով, արցունքներով և նախատինքներով. ծնված գյուղացիներ»։ Մայրս (...) տիրեց մեր լավ գյուղացիների զգացմունքների անկեղծությանը, և սկսեց լաց լինել. հայրս լաց եղավ, և ես սկսեցի լաց լինել»։

Հարգանք ցանկացած մարդու, ուրիշի կենցաղի և մտքի նկատմամբ՝ ահա թե ինչ է ձևավորվում տղայի մոտ՝ ծնողների ազդեցության տակ։

Գլուխ 3. ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ ՀՈԳԵՎՈՐ, ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ ԵՎ ՄՏԱԿԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՄԻՋՈՑ ԿԱՐԴԱՑՈՒՄԸ.

Անհնար է գերագնահատել դերը գեղարվեստական ​​գրականություներեխայի անհատականության ձևավորման գործում. Դա հասկացվում էր նրա զարգացման հենց սկզբում Ռուս գրականությունՆրանք փորձել են կրթել երիտասարդներին դրական պատկերներԱհա թե ինչու սրբերի և մեծ նահատակների կյանքն ու հերոսական ռազմական պատմություններն այդքան տարածված էին: Գրքերը շրջապատում են փոքրիկ Սերյոժային նրա կյանքի առաջին տարիներից։ Չորս տարեկանում հազիվ ապաքինվելով՝ տղան չբաժանվեց իր սիրելի գրքից՝ «Առաքինության հայելին»։ Արժե նայել այս գրքին Հատուկ ուշադրությունԵրեխաների ընթերցանության խնդիրը հասկացվում էր որպես բարոյական սկզբունքների ձևավորում, այլ ոչ թե երեխայի երևակայության զվարճացում կամ զարգացում: Կյանքի հինգերորդ տարում տղան անգիր սովորեց գիրքը և փորձեց կարդալ այն իր երկու տարեկան քրոջ համար, ով ոչինչ չէր հասկանում, բայց հաճույքով էր նայում գծանկարներին։ Դատելով հեղինակի հիշողության մեջ պահպանված պատմվածքների վերնագրերից՝ դրանք բարոյականացնող, դաստիարակող գործեր էին պարզ սյուժեներով՝ «Ինքն իրեն հագնվող տղան», «Երախտավոր առյուծը»։ Բայց այս գրքի նշանակությունը, անկասկած, շատ մեծ էր, եթե գրողը ամենայն մանրամասնությամբ հիշի նույնիսկ այս պատմվածքների նկարազարդումները:

Երբ «Առաքինության հայելին» այլևս չի բավարարում երեխայի կարիքները, նա այլ գրքեր է փնտրում, նույնիսկ փորձում է կարդալ «Բուհանի տնային բժշկությունը»: Նշենք, որ տանը կա գրադարան, Սերյոժայի ծնողները կիրթ, ժամանակակից մարդիկ են։ Բայց նրանք իրավացիորեն կարծում են, որ մեծահասակների գրքերը օգուտ չեն բերի երեխային, և թույլ չեն տալիս, որ դրանք կարդան։ Հետաքրքրասեր տղային օգնության է հասնում հարևանը, հարուստ և ազդեցիկ ամուրի։ Իմանալով Սերյոժայի՝ կարդալու սիրո մասին, նա նրան տվեց մի փունջ գրքեր՝ «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար»՝ 12 հատոր: Սա Ռուսաստանում առաջին մանկական ամսագիրն էր, շաբաթաթերթ «Մոսկովյան լուրեր» թերթի շաբաթաթերթը, որը տպագրվում էր քաղաքում.«Ես այնքան ուրախ էի, որ քիչ էր մնում արցունքներով նետվեի ծերունու վզին և, չհիշելով ինձ, վեր թռա ու վազեցի. տուն..."

Տղան այնքան գրավված էր կարդալով, որ «բառացիորեն խելագարվել էր», «չհասկացավ, թե ինչ են նրանք ասում ինձ հետ և չէր ուզում գնալ ընթրիքի»: Ծնողները վերահսկում էին իրենց որդու ընթերցանությունը՝ նրա համար որոշակի ժամանակ հատկացնելով և սահմանափակելով ընթերցանության քանակը։ Գրքերը Սերյոժայի համար դարձան պատուհան դեպի աշխարհ, ամենաշատը գիտելիքի աղբյուր տարբեր ոլորտներգիտություններ. «IN մանկական միտքԻմ կյանքում կատարյալ հեղափոխություն կատարվեց, և իմ առաջ բացվեց մի նոր աշխարհ... Ես իմացա, թե ինչ է կայծակը, օդը, ամպերը; սովորել է անձրևի ձևավորումը և ձյան ծագումը: Բազմաթիվ բնական երևույթներ, որոնց ես անիմաստ նայեցի, թեև հետաքրքրությամբ, բայց ինձ համար իմաստ ու նշանակություն ստացան և էլ ավելի հետաքրքրվեցին (...) Այս ամենը սեփական աչքերով դիտելու անդիմադրելի ցանկություն ստացա»։ Բագրովսկոե կալվածք մեկնելիս Սերյոժան առաջին հերթին հավաքում է իր սիրելի գրքերը, որոնցից երբեք չի բաժանվել, թեև արդեն երեք անգամ վերընթերցել է դրանք։ Անիչկովը Սերյոժային տալիս է ևս երկու գիրք, որոնք աննախադեպ ուրախություն են պատճառել տղային՝ Շիշկովի «Մանկական գրադարանը» և «Կրտսեր Կյուրոսի պատմությունը և տասը հազար հույների վերադարձի երթը»: Քսենոփոնի աշխատությունները»: Դիտարկենք այս աշխատանքները ավելի մանրամասն։ «Մանկական գրադարան»-ը թարգմանվել է ԳերմաներենՇիշկովը, ում գործիչը հայտնի է ռուս պատմության և գրականության մեջ: Սլավոնասեր և հայրենասեր լինելով՝ նա հետագայում դարձավ հանրակրթության նախարար, իսկ Ակսակովի հետ ընկերական հարաբերություններ ունեցան։ Ինչպես գիտեք, գրողը իդեալականացրել է Շիշկովի անհատականությունը, բայց գուցե դրա պատճառը հենց այն տպավորությունն է, որ «Մանկական գրադարան» գիրքը թողել է վաղ մանկության տարիներին: «Բագրով թոռան մանկության տարիները» պատմվածքի ծանոթագրություններում հեղինակը գրում է. «Ալեքսանդր Սեմյոնովիչ Շիշկովը, անկասկած, մեծ ծառայություն է մատուցել՝ թարգմանելով այս գիրքը, որը, չնայած լեզվի հնացածությանը և բարոյախոսական տեխնիկայի, շարունակում է մնալ լավագույնը մանկական գիրք.(…)». Սերյոժան գրքից երգերն ու բանաստեղծությունները անգիր արեց, նրանք հիացրին նրան, և «Քսենոֆոնը դարձավ... նրա ամենասիրելի ընթերցանությունը»։

Մեկ տարի անց Սերյոժայի ընթերցանության շրջանակն ընդլայնվում է. Անիչկովը «նորից ինձ քննություն տվեց, անչափ գոհ մնաց և այնպիսի գրքերի կույտ տվեց, որ Եվսեյչը հազիվ էր տանում»։ Արդեն տպագրված էին պատմա-ազգագրական նյութերի ժողովածուներ, այն ժամանակ հայտնի բանաստեղծների գործեր - և. Սրանից սկսվեց տղայի կիրքը պոեզիայի հանդեպ, նրա ծանոթությունը 18-րդ դարի պոեզիայի հետ հիմք դրեց գրականության և գրչության հանդեպ խոր հետաքրքրության: Ակսակովը հիշում է, թե իր կարդացած գրքերը որքան են ազդել իր հոգու վրա, էպիկական պոեմներն ինչ ազդակ են տվել երևակայության զարգացման համար, ինչ հպարտությամբ և հաճույքով է բանաստեղծություններ արտասանել, որոնցից մի քանիսը հաճույքով է կարդացել մեծահասակ տարիքում։

Ընթերցանությունը, հավանաբար, դառնում է տղայի գլխավոր հոբբին, և այս հոբբին տարիների ընթացքում ավելի է ուժեղանում: Հասնելով Սիմբիրսկի Չուրասովո կալվածք՝ այցելելու իր հոր հարուստ մորաքրոջը՝ Պրասկովյա Իվանովնային, տղան հայտնվում է միանգամայն օտար միջավայրում՝ իր հանդեպ անտարբեր մարդկանց մեջ, զբաղված իրենց մեծահասակների սեփական շահերով։ Բայց մյուս կողմից, իննամյա Սերյոժան հնարավորություն է ստանում ազատորեն օգտվել գրադարանից և ծանոթանում արևմտաեվրոպական բարոյախոսությունների և թարգմանություններին. արկածախնդիրվեպեր, այն ժամանակ հայտնի ռուս բանաստեղծների պոեզիայով։

Անկասկած, հենց այդ ժամանակ էլ առաջացան ապագա գրողի գրական տաղանդի ծիլերը։

Ընտանիքն ուղղափառ հասկացության մեջ փոքր Եկեղեցի է, Ընդհանրական Եկեղեցու միավոր:

«Երկնքում կա Տեր Աստված, տաճարում՝ քահանա, ընտանիքում՝ հայր» բանաձևը միանգամայն կիրառելի է Բագրովների ընտանիքի համար, որտեղ. իշխանությունհայրը անվիճելի է և անհերքելի. Ընթերցողը հեշտությամբ կհասկանա, որ Սերյոժայի մայրը՝ Սոֆյա Նիկոլաևնան, ուժեղ և կամային կին է, իսկ հայրը՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչը, նուրբ և բարեսիրտ անձնավորություն է։ Սերյոժայի ապագա ծնողների բարդ հարաբերությունների պատմությունը մենք գիտենք «Ընտանեկան տարեգրություններ» պատմվածքից, որտեղ գրողը բացահայտեց ընտանեկան «գաղտնիքներից» շատերը։ Ընթերցողը գիտի Ալեքսեյ Ստեպանովիչի կրքոտ անպատասխան սիրո մասին Ուֆայի գլխավոր պաշտոնյայի գեղեցիկ և կրթված դստեր հանդեպ: Եվ եթե չլիներ Սոֆյա Նիկոլաևնայի ծանր վիճակը հոր և խորթ մոր տանը, դժվար թե հնարավոր լիներ այս ամուսնությունը։ Աղջիկը երկար տատանվեց, բայց մի քանի ժամ սրբապատկերների առջև աղոթելուց հետո նա ընդունեց Բագրովի առաջարկը։ Այս ամենն անցյալում է՝ ստեղծվել է ընտանիքը, և հենց դրանում է երիտասարդ կինը գտնում կյանքի և երջանկության իմաստը։ Իրենց առաջնեկի՝ աղջկա մահից հետո ողջ ընտանիքը անհամբեր ու ուրախությամբ սպասում էր ժառանգորդի՝ Բագրով կրտսերի հայտնվելու լուրին։ Նրա անունը հպարտորեն ներառված է տոհմածառԸնտանիքի ավագը պապիկ Ստեփան Միխայլովիչն է։ «Բագրով թոռան մանկության տարիները» պատմվածքի հերոսը ավելի ուշ է սովորում այս պատմությունը, բայց վաղ մանկությունից նա մեծանում է մեծերի հեղինակության նկատմամբ հարգանքի մթնոլորտում։

Տղայի հայրը՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչը, մեծացել է նահապետական ​​ռուսական ընտանիքում, որտեղ կար խիստ հիերարխիա։ Ընտանիքում հոր իշխանությունն անսասան է, և դա բնական է. ի վերջո, ըստ ուղղափառ աշխարհայացքի, «կնոջ վրա ամուսինն է, ամուսնու վրա՝ Տերը»։ Ավանդական քրիստոնեական ընտանիքում բոլոր որոշումները կայացնում է ընտանիքի գլուխը, նա է որոշում երեխաների և իրեն վստահված գյուղացիների, ծառաների և ծառաների ճակատագիրը: Հենց այսպիսին է ընտանիքի հայրը, ինչպիսին Բագրով ավագն է թվում՝ պապը, խելացի, խորաթափանց, արտաքուստ խիստ, բայց արդար և բարի մարդ: Պատահական չէ, որ նա անմիջապես գնահատեց իր երիտասարդ հարսի արժանիքները և նրան իր պաշտպանության տակ առավ թշնամաբար տրամադրված սկեսուրներից ու սկեսուրներից։ Հենց նրանք անցնում են Բագրովսկու տան շեմը, Սերյոժայի ծնողները շտապում են ողջունել իրենց հորը, Սերյոժան տեսնում է, թե ինչ հարգանքով ու ակնածանքով են իր կինն ու երեխաները վերաբերվում հիվանդ ծերունուն, ինչպես են բռնում նրա յուրաքանչյուր խոսքը, ինչպես են գնահատում նրա կարծիքը. ինչպես են նրանք ակնկալում հավանություն: Սերյոժայի մայրը շատ է ցանկանում, որ իր թոռները լավ տպավորություն թողնեն իրենց պապիկի վրա։ «Հայրը բարձրաձայն ասաց. «Սերյոժա, գնա պապի մոտ»: Մայրս կամաց կանչեց ինձ իր մոտ, հարթեց մազերս, նայեց կարմրած աչքերիս ու ականջիս ասաց. «Խելոք ու բարի եղիր պապի հետ», և նրա աչքերը լցվեցին արցունքներով։ Երբ որդին վերադառնում է, Սոֆյա Նիկոլաևնան հարցնում է պապի հետ հանդիպման մասին և թեթևացած հառաչում. «Փառք Աստծո, տեսնում եմ, որ պապիկը դու հավանել ես։ Նա բարի է, դու պետք է նրան սիրես...» Նույնիսկ պապիկի կազմվածքը լի է վեհությամբ ու արժանապատվությունով, իսկ նրա հնաոճ կաշվե աթոռը թոռանը արտասովոր ու անսովոր է թվում։ Սերյոժան դեռ չգիտի Սոֆյա Նիկոլաևնայի դժվար հարաբերությունների մասին ամուսնու հարազատների հետ, նա միայն իրեն զգում է «ինչ-որ խորթ, անբարյացակամ»: Բայց Սերյոժայի ծնողներն անփոփոխ հարգանքով են վերաբերվում իրենց տատիկին ու պապիկին, ինչպես անփոփոխ են նրանց հաստատակամ ցուցումները իրենց երեխաներին՝ լինել սիրալիր և հարգալից մեծերի հանդեպ: Երեխաները երբեք չեն լսում մեծերի դատապարտումը ընտանիքում, նրանց պապի և հոր հեղինակությունը կասկածի տակ չի դրվում: Երբ Սերյոժան խոսում էր այն մասին, թե ինչպես են իրեն վերաբերվում հարազատները՝ տատիկն ու մորաքույրը, մայրը խիստ գրգռվել է և փորձել իր վրդովմունքն արտահայտել ամուսնուն և նրա հարազատներին։ Բայց հայրը, նույնպես վիրավորված և վհատված, կանգնեցնում է նրան. Ի՞նչ պետք է նա մտածի։ Մեզ համար հատկապես կարևոր են թվում վերջին խոսքերը. ի՞նչ կարող է մտածել այն երեխան, ով ականատես է եղել ընտանեկան քաշքշուկների, ամենամոտ մարդկանց միջև վեճերի: Ալեքսեյ Ստեպանովիչի մտքում ընտանիքի հիմքերը սուրբ են և անխախտ, և երեխաները պետք է միշտ զգան իրենց ծնողների տան ջերմությունը և գիտակցեն ընտանեկան կապերի ամրությունը։ Նույն կերպ է մտածում Սոֆյա Նիկոլաևնան և շնորհակալություն է հայտնում ամուսնուն իր հուզական ազդակները զսպելու համար։

Ընտանեկան հիերարխիան խստորեն պահպանվում է նույնիսկ պապի մահից հետո։ «Հանկարծ դռները բացվեցին, և հայրս ներս մտավ: (...) Մի րոպեում բոլորը ոտքի կանգնեցին և գնացին նրան դիմավորելու, նույնիսկ գեր տատիկս, որը հազիվ էր կարողանում ոտքի վրա կանգնել և ինչ-որ մեկի աջակցությամբ, սլացավ դեպի նա, բայց չորս քույրեր ընկան նրա ոտքերն ու ոռնացին: (...) Ես հիշում եմ խոսքերը. «Դու հիմա մեր հայրն ես, մի ​​թողիր մեզ, որբեր»: Իմ բարի հայրը, արցունքներ թափելով, բարձրացրեց ու գրկեց բոլորին, խոնարհվեց մոր ոտքերի մոտ, ընդառաջ գալով նրան, իսկ հետո, համբուրելով նրա ձեռքերը, վստահեցրեց, որ նա երբեք չի թողնի իր իշխանությունը և ամեն ինչ կշարունակվի առաջվա պես։ . Այս տեսարանից հետո բոլորը դիմեցին մորս (...)՝ խնդրելով նրան՝ տան իսկական տիրուհուն, չթողնել իրենց իր գուրգուրանքով ու գուրգուրանքով»։ Առատաձեռնության և ազնվության ինչպիսի զարմանալի դաս են ստանում երեխաները, երբ տեսնում են, որ թե՛ հայրը, թե՛ մայրը չեն պատրաստվում վերացնել անցյալի դժգոհությունները իրենց ընտանիքի վրա և հարգալից և ընկերասեր մնալ իրենց տատիկի և քույրերի հանդեպ:

Իհարկե, նրա որդու՝ Բագրովի ընտանիքը բոլորովին այլ է, և նրանում հարաբերությունների բնույթն այնքան էլ հայրապետական ​​չէ, որքան Ստեփան Միխայլովիչի ընտանիքում։ Իսկ Սերյոժայի ծնողները բոլորովին այլ տիպի մարդիկ են, քան տեղի ազնվականները, որոնք անընդհատ ապրում են իրենց կալվածքներում: արդարացի կարծիք հայտնեց, որ տեղի տերության կյանքը մոտ է գյուղացու կյանքին. նույն մտահոգությունները, նույն հետաքրքրությունները, նույն ավանդույթներն ու հիմքերը։ Իսկ Սերյոժայի ծնողները կիրթ մարդիկ են, որոնք պատկանում են գավառական ազնվական վերնախավին։ Այնուամենայնիվ, որպես ճշմարիտ քրիստոնյաներ, նրանք ապրում են ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ ուղղափառ հայացքների համաձայն: Վերջնական խոսքը միշտ Ալեքսեյ Ստեպանովիչինն է, ով, չնայած իր մեղմ, խաղաղասեր բնավորությանը, գիտի ինչպես պաշտպանել իր դիրքերը։ Իր հարուստ մորաքրոջ դժգոհությունը կրելու վտանգի տակ նա թողնում է Չուրասովին՝ կատարելով մոր խնդրանքը։ Կինը մշտապես աջակցում է ամուսնուն, միշտ հետևում է նրան, երեխաների մեջ հարգանք է սերմանում հոր նկատմամբ, չնայած Ալեքսեյ Ստեպանովիչի կերպարում ամեն ինչ չէ, որ նրան սազում է: Սերյոժայի տատիկի մահվան պատմությունը շատ ցուցիչ է. Հայրը ստիպված է եղել ամիսներ շարունակ ապրել Չուրասովոյում, ինչը նրանից պահանջել է հարուստ մորաքույրը։ Նրա հոգին տանջում են վատ կանխազգացումները և որքան հնարավոր է շուտ Բագրովո վերադառնալու ցանկությունը։ Նա հաստատապես հայտարարում է գնալու իր որոշման մասին միայն մոր հիվանդության մասին լուր ստանալուց հետո: Ճանապարհին Բագրովներն իմանում են տատիկի մահվան մասին, Ալեքսեյ Ստեպանովիչը հուսահատ ու անմխիթար վշտի մեջ է։ Եվ միայն կինը կարողացավ գտնել մխիթարական խոսքեր, որոնք հալեցնում էին մեղքի ու մելամաղձության զգացումները։ Նա ոչ մի րոպե չի լքում ամուսնուն՝ հասկանալով և կիսելով նրա վիշտը, թեև կենդանության օրոք հանգուցյալը մեծ վիշտ է պատճառել նրան։ «Մայրը փորձեց խոսել նրա հետ և ստիպեց պատասխանել իր հարցերին: Նա մեծ զգացումով ու քնքշանքով հիշեց իր հանգուցյալ տատիկին ու հորս ասաց. «Դու կարող ես մխիթարվել նրանով, որ դու միշտ եղել ես քո մոր և ամենահարգված որդու հանդեպ, երբեք չվրդովել նրան և միշտ կրոնաբար կատարել նրա ցանկությունները։ Նա երկար ժամանակ ապրեց կնոջ համար (նա 74 տարեկան էր); Ստեփան Միխայլովիչի մահից հետո նա ոչ մի բանում մխիթարություն չգտավ և ինքն էլ ուզում էր որքան հնարավոր է շուտ մեռնել... — Ճիշտ է, այդպես է, — ասաց հայրս հոգոց հանելով, — ըստ երևույթին, Աստված այդպես է ուզում։ ճանապարհը», նա նորից լաց եղավ և գրկեց մորս»։

Գլուխ 5. ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆԻ մեծացում

Մեզ համար շատ կարևոր է թվում, որ Սերյոժայի ծնողները վստահեն Աստծո կամքին՝ ամեն ինչում ապավինելով Նրա օգնությանը՝ առանց կասկածի տակ առնելու Նրա արդարությունը: Սուրբ Ծննդյան ուսումնական ընթերցումների ժամանակ Կոստրոմայի և Գալիչի արքեպիսկոպոս Ալեքսանդրի խոսքում ասվեց. «Ուղղափառ ընտանիքի կյանքի չափանիշը Աստծո Խոսքն է, այն օգնում է հաղթահարել բազմաթիվ դժվարություններ և ցույց է տալիս ընտանիք ստեղծելու և ամրապնդելու ճանապարհը: միասնություն»։ Բագրովների ընտանիքում քրիստոնեական հավատքը հոգևոր կյանքի հիմքն է, որը որոշել է երեխաների բարոյական դաստիարակության սկզբունքները՝ ուժ և հույս տալով կյանքի ամենադժվար ժամանակաշրջաններում։

...Փոքրիկ Սերյոժան ճանապարհին հիվանդացավ, նա կյանքի ու մահվան արանքում է, իսկ մահացող երեխայի հիշողությունը գրավում է մոր աղոթքը. «Ես ամեն ինչ տեսա և հասկացա, թե ինչ էին անում իմ շուրջը։ Լսեցի, թե ինչպես էր հայրս լաց ու մխիթարում հուսահատ մորս, ինչ ջերմեռանդորեն աղոթում էր՝ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով»։ Եվ հրաշք է տեղի ունենում՝ երեխան իրեն ավելի լավ է զգում, և հենց այս պահից է սկսվում նրա լիարժեք ապաքինումը։ «Ես ամեն ինչ հստակ լսեցի և տեսա և չկարողացա ոչ մի բառ ասել, չէի կարող շարժվել, և հանկարծ արթնացա և ինձ ավելի լավ զգացի, ավելի ուժեղ, քան սովորական (...) Ես չքնեցի, բայց զգացի արտասովոր կենսուրախություն և ինչ-որ մի տեսակ ներքին հաճույք և հանգստություն (...)»: Դրանից հետո մայրս «աղոթեց Աստծուն և որոշեց հեռանալ Ուֆայի բժիշկներից և սկսեց ինձ բուժել Բուխանի տնային բժշկության համաձայն: Ես ժամ առ ժամ լավանում էի, և մի քանի ամիս անց գրեթե առողջ էի (...)»։ Սերյոժայի ծանր հիվանդությունը, երբ նրա կյանքը կախված էր թելից, ծնողների համար պարզապես փորձություն չէր. այն օգնեց բացահայտել. հսկայական ուժ մայրական սերըև ամրապնդեց հավատքը Տիրոջ ամենակարողության հանդեպ: «Իմ ապաքինումը, ըստ իրենց բժիշկների, համարվում էր հրաշք: Մայրս դա վերագրում էր առաջին հերթին Աստծո անսահման ողորմությանը, երկրորդը՝ Բուխանի բուժօգնությանը... Մայրս մանուկ հասակում ինձ սովորեցրել է առավոտյան և երեկոյան աղոթքի ժամանակ աղոթել Աստծուն նրա հոգու հանգստության համար»: Աստված տղայի աչքերը բացում է իր ստեղծած աշխարհի գեղեցկության, բնության բուժիչ զորության վրա: Գրողը պնդում է, որ թուլացած մարմնին խթան է տվել «անտառի բացատում խոտերի մեջ տասներկու ժամ պառկելը»։

Աշխատության շատ էջեր նվիրված են աղոթքների, կրոնական երթերի նկարագրություններին, Քրիստոնեական տոներ, որոնք օրգանապես մտնում են ընտանեկան կյանք և գրողի մանկության ամենավառ հիշողությունների անբաժանելի մասն են կազմում։ Այստեղ չորսամյա Սերյոժան մասնակցում է ջրօրհնեքին. «Վերջապես մտանք գյուղ։ Հենց այս պահին մի քահանա՝ հագած, գլխին խաչ կրելով, սարկավագի առաջ՝ խնկամանով, պատկերներով ու պաստառներով և մարդկանց հսկայական բազմության ուղեկցությամբ, եկեղեցուց քայլեց՝ Հորդանանի ջրի օրհնությունը կատարելու։ . Սեքստոնների երգը խեղդվում էր զանգերի ղողանջից և միայն ընդմիջումներով ներխուժում էր ականջներս։ Մենք հիմա կանգ առանք, իջանք կառքից ու միացանք ժողովրդին։ Մայրս բռնեց ձեռքիցս, իսկ դայակը տարավ քրոջս, որն արտասովոր հետաքրքրությամբ նայեց այն տեսարանին, որը երբեք չէր տեսել. Թեև ինձ հաջողվեց նման բան տեսնել Ուֆայում, այնուամենայնիվ, հիացմունքով նայեցի դրան։ Ջրօրհնեքից հետո, խաչը հարգելով, սուրբ ջրով ցողվելով, քահանային շնորհավորանքներ ստանալով ապահով ժամանման կապակցությամբ, գնացինք տիրոջ բակը...»:

Զատիկի ժամանակ տղան պատվել էր իսկական ակնածանքով։ Նա անսպասելիորեն արթնանում է գիշերը և զգում անսովոր հուզմունք և քնքշություն: Դառնալով մոր անկեղծ աղոթքների ակամա վկան՝ երեխան նույնպես ապրում է ցանկությունդիմել Տիրոջը. «Սենյակը վառ լուսավորված էր, պատկերների պատյանը՝ լուծարված, յուրաքանչյուր պատկերի դիմաց, ոսկեզօծ խալաթով, մոմե մոմ էր վառվում, իսկ մայրը, ծնկաչոք, ցածրաձայն կարդում էր աղոթագիրքը, լաց էր լինում և. աղոթեց. Ես ինքս զգացի մորս հետ աղոթելու անդիմադրելի ցանկություն և հարցրեցի նրան այդ մասին: Կոստյումը զարմացավ իմ ձայնից և նույնիսկ ամաչեց, բայց թույլ տվեց վեր կենալ: Ես արագ վեր թռա անկողնուց և սկսեցի աղոթել ինձ մինչ այդ անհայտ հատուկ ներշնչանքով... Շատ կարևոր է, որ երեխան տեսնի մոր խորը, անկեղծ հավատը, ում համար Զատիկը պարզապես ավանդական չէ. տոն, բայց բեղմնավոր հոգևոր աշխատանքի, ապաշխարության և մաքրագործման ժամանակ:

Ընթերցողին ներկայացվում են Բագրովների ընտանիքում Պայծառ Հարության տոնակատարության վառ, երջանկությամբ լի նկարներ. ներկման ժամանակ երեխաները ներկա են. Զատիկ ձու, հիանում է մոր հմուտ կարողությամբ՝ ձվերի, ծաղիկների և շնորհավորանքների վրա արտասովոր նախշեր պատրաստելու: Տան բոլոր անդամները գալիս են իրենց մկրտելու բազմերանգ ձվով, շնորհավորում միմյանց, հարազատները տաճարից բերում են «երգված Զատկի թխվածքաբլիթներ, Զատկի թխվածքաբլիթներ, եփած ձվեր և հինգշաբթի աղ»: Փողոցում տիրում է զվարճանքն ու ուրախությունը, ուր վազվզում են հագնված երեխաներ, իսկ տանը տոնական սեղան է գցված։ Սերյոժան տեսնում է, թե ինչպես է «արևը խաղում» և միևնույն ժամանակ ուրախանում՝ իր ուրախությունը կիսելով ընտանիքի հետ։ Նշենք, որ ծոմ է պահում ամբողջ ընտանիքը, նույնիսկ հիվանդ մայրն ու երեխաները, որոնք, ըստ հեղինակի, Ավագ շաբաթվա վերջին երեք օրերին նույնիսկ սոված են մնացել. , մեղր և թեյ»։ Չնայած ջրհեղեղին և վտանգավոր ճանապարհին՝ հայրն ու իր քույրերը գնում են հարևան Նեկլյուդովո գյուղ՝ «այնտեղ Աստծո տաճարում պայծառ Հարությունը դիմավորելու»։ Երեխաները տեսնում են, թե որքան տխուր է մայրը, որ որդու հիվանդության և գարնանային խաչմերուկի պատճառով ցերեկույթ չի լսի, գրողը նշում է, որ տատիկը շատ հավատացյալ է եղել... Տոնական օրերին Բագրովների ընտանիքն իր փոքրիկ երեխաների հետ հաճախում է. պաշտամունքային ծառայություններ, որոնք ընկալվում են որպես երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության անփոխարինելի և բնական պայման։ Ահա միայն մեկ հիշատակում. «Աշնանային մի գեղեցիկ օր, կիրակի էր կամ տոն, մենք վերադառնում էինք պատարագից Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման ծխական եկեղեցուց (...)»:

Սերյոժայի հայրը՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչը, նույնպես իսկական ուղղափառ քրիստոնյա էր։ Նրա առաքինի կյանքի ուղին նշանավորվում է խոնարհությամբ և հեզությամբ, անշահախնդիրբարություն և հոգատարություն ուրիշների հանդեպ, ազնիվ ծառայություն Հայրենիքին և պարտքը: Թերևս նա է, ով ավելի հաճախ, քան պատմության մյուս հերոսները, ցույց է տալիս քրիստոնեական խոնարհություն և վստահություն Աստծո ողորմածությունը. Սերյոժան հիշում է իր հոր սովորական ողջույնը ճորտերի հետ հանդիպելիս. «Աստված օգնական»։ կամ «Աստված օգնական քեզ»: Լորդ Բագրովի արդարության հանդեպ իր անսասան հավատը որդին փոխանցում է շրջապատին։ Հիշենք դրվագներից մեկը. նիհար տարում, ի պատասխան գյուղացու սուղ բերքի մասին բողոքների, «հայրն առարկեց. ինչպես է, հայրիկ»: Ալեքսեյ Ստեպանովիչը վրդովված է տոնի վրա աշխատելու պետի հրամանից («սա առաջին Փրկիչն էր»), դա համարելով շեղում. Ուղղափառ նորմերկյանքը, մեղադրում է պետին, որ ստիպել է անաշխատունակ ծերերին աշխատել.

Հավատարմորեն և ազնվորեն ծառայելով հայրենիքին՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչն անկեղծորեն սգում է կայսրուհի Եկատերինա II-ի մահը, տաճարում երդվում է նոր կայսր Պողոսին, վրդովված է ռազմական կառավարիչից, որը չի թաքցնում իր ուրախությունը, որ կայսրուհին մահացել է. դառնալ մեծ մարդ«ժամը նոր կառավարություն. հիմնված է քրիստոնեական պնդման վրա, որ «ամբողջ իշխանությունը Աստծուց է», ուստի նա խստիվ արգելում է ծառաներին քննարկել նոր կայսրը և փոխանցել լուրեր և բամբասանքներ Եկատերինայի մահվան մասին: Փոքրիկ Սերյոժային հստակ բացատրում են, որ հանգուցյալ կայսրուհին «խելացի էր և բարի, նա փորձում էր կյանքը լավ դարձնել բոլորի համար, որպեսզի բոլորը սովորեն, որ նա գիտեր ընտրել լավ մարդկանց, խիզախ գեներալներին, և որ իր օրոք հարևանները դա անում էին. մեզ չվիրավորեն, և որ մեր զինվորները նրա տակ հաղթեցին բոլորին և հայտնի դարձան»։ Հարցին, թե արդյոք Պավել Պետրովիչը կլինի այդպիսի ինքնիշխան, մեծահասակները զուսպ պատասխանում են. «Ինչպես Աստված կամենա, մենք կաղոթենք դրա համար»:

Այսպիսով, երեխայի կյանքի առաջին տարիներից քրիստոնեական հավատքը, ուղղափառ ավանդույթները, տոները, ծեսերը, ամենօրյա աղոթքներ, առավոտ և երեկո ձևավորել քրիստոնեական վերաբերմունք և աշխարհայացք։ Կասկածից վեր է, որ հենց տնային կրթությունն է որոշել գրողի եզակի ու ինքնատիպ անհատականությունը՝ նրա փիլիսոփայական հայացքներ, կրոնականություն, հումանիստական ​​համոզմունքներ և սկզբունքներ։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Ավարտելով «Ընտանեկան քրոնիկոն» աշխատությունը, որի վրա տևեց ավելի քան 15 տարի, նա տխուր կերպով նշեց իր նամակներից մեկում. «Սա իմ կյանքի վերջին գործողությունն է։ Բայց նա սխալվեց։ Առաջին գրքին հաջորդեց «Բագրով թոռան մանկության տարիները»։ Եթե ​​«Ընտանեկան տարեգրության» հերոսները Բագրովների ընտանիքի ավագ անդամներն էին` նրա առաջին և երկրորդ սերունդները, ապա եռերգության հաջորդ մասում Բագրովների երրորդ սերունդը` փոքրիկ Սերյոժա Բագրովի կերպարը, գտնվում է կենտրոնում: պատմողական. Երեխայի հոգու ձևավորման բարդ գործընթացը Ակսակովի նոր գրքի կենտրոնական թեման է։ Այս թեման վաղուց գրավել է գրողին, նա աշխատել է դրա իրականացման վրա մեծ ոգևորությամբ, սրտի ողջ եռանդով։ Հերոսի «հոգու դիալեկտիկան», նրա բնավորության զարգացումը, ահա թե ինչն է գրողի մոտ ուսումնասիրության և արտացոլման առարկան:

Բայց մեզ հետաքրքրում էր մի փոքր այլ բան՝ «ընտանեկան միտքը» «Բագրովի թոռան մանկության տարիները» աշխատության մեջ։ Մենք ուսումնասիրեցինք երեխայի անհատականության ձևավորման պայմանները, ամփոփեցինք հիմնական փաստերն ու իրադարձությունները, որոնք ազդել են նրա հոգևոր և բարոյական զարգացում, փորձել է ձեւակերպել կրթության հիմնական սկզբունքները Բագրովների ընտանիքում։ Ուսումնասիրված նյութը թույլ է տալիս որոշ եզրակացություններ անել.

1. «Բագրով թոռան մանկության տարիները» աշխատությունը ներկայացնում է ուղղափառ ռուս ընտանիքի մոդելը 18-րդ դարի վերջին երրորդում:

2. Այս ընտանիքում երեխաների դաստիարակությունը որոշվում է ծնողների քրիստոնեական աշխարհայացքով և հիմնված է ուղղափառ մանկավարժության հիմնական սկզբունքների վրա:

3. Ծնողների նպատակն է կրթել ճշմարիտ ուղղափառ քրիստոնյայի անձին բնորոշ հոգևոր և բարոյական հատկություններ:

4. Հսկայական դերԲագրով թոռան անհատականության ձևավորման գործընթացում դեր է խաղում ընտանիքի ջերմ մթնոլորտը, հարգանքն ու փոխըմբռնումը, ընտանիքի անդամների միջև մարդկային հարաբերությունների ներդաշնակությունը, ծնողական սերն ու ուշադրությունը։

5. Մեծ նշանակություն ինտելեկտուալ եւ հոգևոր զարգացումունի գեղարվեստական ​​գրականություն, առաջին հերթին մանկական գրականություն, որն ուղղված է երեխայի մեջ առաքինի կյանքի ցանկություն զարգացնելու, բարու և չարի մասին տարրական պատկերացումներ տալուն։

Տարածաշրջանային Ակսակովյան ընթերցումներ

Թեմա՝ ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՓՈՔՐ ԵԿԵՂԵՑԻ. ՈՒՂՂԱՓԱՌ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՄՈԴԵԼ Ս.Տ.ԱՔՍԱԿՈՎԻ «ԲԱԳՐՈՎԻ ՄԱՆԿԱԿԱՆ ՏԱՐԻՆԵՐԸ - ԹՈՌՆ» ԱՇԽԱՏԱՆՔՈՒՄ.

Ավարտված:Սավելկինա Մարիա,

Աուպենովա Գուլզիա,

Ազիզով Ազատ,

11-րդ դասարանի աշակերտ

Ալակաևսկայայի միջնակարգ դպրոց, Կինելսկի շրջան

Գիտական ​​խորհրդատու.Կուրսինա Նատալյա

Տերատուրի Ալակաևսկայա

Ալակաևկա, 2011 թ

1. Ներածություն…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.Չ. 1 Սերը որպես քրիստոնեական ընտանիքի հիմք………………………………………………………………………………………

3.Չ. 2 Հարգանք և վստահություն ընտանիքում………………………………………………………………………………………………………………………………

4.Չ. 3 Ընթերցանությունը որպես ինտելեկտուալ, հոգևոր և բարոյական միջոց

զարգացում ընտանեկան կրթության մեջ…………………………………………………………………………………………………………………………

6.Չ. 5 Քրիստոնյա դաստիարակել…………………………………………………………..9

7. Եզրակացություն………………………………………………………………………………………..11

8. Մատենագիտություն…………………………………………………………………………………….12

ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

1. Ակսակովի տարիներ Բագրով - թոռ.- Մ., Դետ. լույս, 1986 թ.

2. Ակսակովի տարեգրություն. – Մ., Դետ. լույս, 1987 թ.

3. Ակսակովների ընտանեկան կյանքը Ակսակովների. Գրքում՝ իր նամակներում, եպիստոլարական օրագրեր։ 1838 – 1886 3 հատորով. – Մ., 2003:

4. Վազել մանկության երկրում. Շարադրություններ. – Մ., Դետ. լույս, 1987 թ.

5.Բոգդանով մարդ. . Բագրովի մանկության տարիները՝ թոռ.- Մ., Դետ. վառված. 1981 թ.

6. դասական գրողների շրջապատում.– Լ., Դետ. լույս, 1982 թ.

7. Կոշելև. Վ.Ա. Ակսակովների ժամանակ. Գրականությունը դպրոցում. – 1993, թիվ 4, էջ 9-16։

8. Ակսակովների ընտանիքից. (Երեխաների մասին): Ակսակովսկու ընթերցում 1991 - Օրենբուրգ, 1991 թ.

9. Ակսակովյան ավանդույթի Կոշելևը որպես ռուսական սլավոֆիլության ֆենոմեն։ 1991 թվականի սեպտեմբերի հոբելյանական գիտաժողովի զեկույցի ամփոփագրեր. - Ուֆա, 1991 թ.

10. Սիդորովան և կրթության ուղղափառ հիմքերը Ակսակովների ընտանիքում. Ակսակովյան ընթերցումներ՝ Հոգևոր և գրական ժառանգությունԱկսակովների ընտանիք. 27-29 գիտագործնական գիտաժողովի նյութեր սեպտեմբեր 2001 թտարվա. – Ուֆա, 2001 թ.

11. Ֆայզուլինա - բարոյական և հոգեբանական հիմքերըընտանիքներ Ակսակովի մշակութային ժառանգության մեջ. Նյութեր «Փիլիսոփայական և մշակութային ընթերցումներ պրոֆ. « – Ուֆա, 2004 թ.

12. Ֆայզուլինա Ակսակովսը որպես ռուսական ազնվական մշակույթի ֆենոմեն. Ակսակովի հավաքածու.. Ակսակովի ֆոնդ հուշահամալիրՈւֆայում - Ուֆա, 1992. Թողարկում 2.

13. Ֆայզուլինա Ակսակովների ընտանեկան մանկավարժության. Կրթություն. Լեզու. Մշակույթը 20-21-րդ դարերի վերջին. Վ. գիտագործնական կոնֆերանսի նյութեր 1998թ. – Ուֆա, 1998 թ.

«Ընտանեկան միտքը» հոգևոր ժառանգության մեջ

Հոկտեմբերի սկզբին կլրանա 220 տարին, ինչ նա մտել է ռուսական մշակույթ ոչ միայն որպես հիանալի, ինքնատիպ գրող, այլ նաև որպես զարմանալի ընտանիքի ղեկավար, որը Ռուսաստանին տվել է տաղանդավոր գրողներ, մտածողներ և հասարակական գործիչներ: Երևի երեխաներն էլ իրենց հայտնի հորից պակաս հայտնի չեն՝ Կոնստանտին Սերգեևիչ, Իվան Սերգեևիչ, Գրիգորի Սերգեևիչ, Վերա Սերգեևնա... Ակսակովների ընտանիքը հիացած էր ժամանակակիցների կողմից, նրան օրինակ էր համարում, ջերմություն և հոգեկան հանգստություն գտավ այստեղ, ընկերներ էին։ Ակսակովների հետ երկար տարիներ... Ինձ ապշեցրեց բոլոր Ակսակովների խորը հոգևորությունը և առանձնահատուկ, օրգանական սերը միմյանց հանդեպ, նրանց հայացքների և համոզմունքների միասնությունը, բայց այս ընտանիքում տասը երեխա կար:

Ակսակովների ընտանիքի դասերը շատ արդիական են այսօր, երբ ամուսնության ինստիտուտը ճգնաժամի մեջ է։ Ընտանիքում հանցագործությունների, սեփական երեխաների նկատմամբ բռնության մասին քրեական հաղորդումները սարսափելի են հնչում, լքված ծերերի գիշերօթիկները և նորածինների համար նախատեսված կացարանները՝ «ռեֆուսենիկներ»-ը գերբնակեցված են։ Ժամանակակից ընտանիքը ծանր հիվանդ է. հիվանդ է եսասիրությունից, հաճույքների պաշտամունքից, ուրիշների նկատմամբ սպառողական վերաբերմունքից, դաժանությունից և անտարբերությունից: Ապաքինման ուղիներ որոնելով՝ մենք նորից ու նորից կարդում ենք Ակսակովի գրքերի էջերը, որտեղ հիմնական միտքն անփոփոխ «ընտանեկան միտքն» է... Այս մասին 11-րդ դասարանի աշակերտ Ազատը խոսեց տարածաշրջանային Ակսակովյան ընթերցումների ժամանակ։ Բորսկի շրջանի Յազիկովո գողտրիկ և անսովոր գեղեցիկ գյուղում, որտեղ ժամանակին գտնվում էր Ակսակովի կալվածքը, հավաքվել էին գրողի ստեղծագործության երկրպագուները՝ երիտասարդ ընթերցողներ, Ակսակովի ստեղծագործության հետազոտողներ, արվեստագետներ, տեղացի պատմաբաններ՝ բոլոր նրանք, ովքեր գնահատում են աշխարհի հոգևոր ժառանգությունը։ Ռուսական հողի մեծ զավակ. Ալակաևոյի դպրոցականները՝ դպրոցական «Սլովո» գիտական ​​ընկերության մասնակիցները, ժյուրիին ներկայացրին «Ընտանիքը որպես փոքր եկեղեցի» նախագիծը։ Ուղղափառ ընտանիքի մոդել «Բագրովի մանկության տարիները՝ թոռ» աշխատության մեջ: Սա մեր առաջին դիմումը չէ Ակսակովյան թեմային. մի քանի տարի դպրոցականները ուսումնասիրում են Սամարայի շրջանի Ակսակովյան վայրերի ճակատագիրը։ Այսպես առաջացավ «Ազնվական բույնի պատմություն» նախագիծը։ Ակսակովի կալվածքը գյուղում։ Յազիկովո, Սամարայի նահանգ»։ Այս նախագիծը երկու անգամ դարձել է շրջանային գիտագործնական կոնֆերանսի և Գոլովկինի ընթերցումների հաղթող։ Եվ ահա մի նոր թեմա, որը թույլ է տալիս շոշափել 18-19-րդ դարերի մեր հայրենակիցների հոգեւոր կյանքը։ Վ. Ի՜նչ անգնահատելի դասեր կարելի է քաղել գրողի «ընտանեկան տարեգրությունները» կարդալուց հետո։ 11-րդ դասարանի աշակերտուհի Մարիա Սավելկինան աշխատել է «Սերը որպես ուղղափառ ընտանիքի հիմք «Բագրով թոռան մանկության տարիները» պատմվածքում խնդրի վրա։ Պատմության յուրաքանչյուր էջ սեր է շնչում, և Սերյոժայի ընտանիքը մարդկանց հանդեպ անշահախնդիր և անշահախնդիր սիրո դպրոցն է, որտեղից աճում է հոգևոր սերը մերձավորի հանդեպ։ Այս եզրակացության է գալիս նախագծի հեղինակը, և որքան ուրախալի էր ընթերցումների բացմանը լսել նույն միտքը տեղի եկեղեցու ռեկտոր Տ. Ալեքսեյ. «Մի մոռացեք այն սիրո մասին, որի վրա հենվում է ամբողջ աշխարհը՝ ընտանիքի, հայրենիքի, բնության հանդեպ սիրո մասին…»:

Իսկ իններորդ դասարանի աշակերտուհի Գուլզիա Աուպենովան ուսումնասիրեց ընթերցանության դերը երեխայի անհատականության ձևավորման գործում: Նա ոչ միայն ամփոփեց և վերլուծեց ընթերցանության շրջանակը փոքրիկ հերոսՍերյոժա Բագրովի պատմվածքը, բայց նաև մանրամասն նկարագրել է տեքստում նշված ստեղծագործություններից յուրաքանչյուրը։

Ալակաևոյի դպրոցի աշակերտների նախագիծը նշվել է որպես ստեղծագործական հետազոտողների տեսադաշտից դուրս մնացած թեմայի համապատասխան և օրիգինալ ուսումնասիրություն և ներկայացված նախագծերի շարքում գրավել է երրորդ տեղը: Հետագայում հեղինակները նախատեսում են խոսել դպրոցական միջոցառում, նվիրված Ակսակովների ընտանիքին, մասնակցել շրջանային գիտագործնական կոնֆերանսին։

Ալակաևսկի միջնակարգ դպրոցի ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի։

«Բագրով թոռան մանկության տարիները» Սերգեյ Ակսակովի ինքնակենսագրական ստեղծագործությունն է։ Այս գրքում գրողը պատմում է իր մանկության մասին Հարավային Ուրալ. Ապագա գրողի կարդացած առաջին գրքերը, առաջին ուրախություններն ու տխրությունները - այս ամենը պատմվում է «Բագրով թոռան մանկության տարիները» աշխատության մեջ: Հոդվածում ներկայացված է վեպի ամփոփագիրը։

գրողի մասին

«Բագրով թոռան մանկության տարիները» գրքում շատ քիչ գրականություն կա։ Ամփոփում վաղ շրջանԳրողի կենսագրությունը գրեթե ամբողջությամբ համապատասխանում է արվեստի այս ստեղծագործության խտացված ներկայացմանը։ Ճիշտ է, վեպն, իհարկե, արտացոլում է ոչ միայն իրադարձությունները, այլեւ ապագա արձակագրի հույզերն ու ապրումները։

«Մանկություն» գիրքը հաճախ անվանում են պատմվածք։ Բագրով - թոռԱյս ստեղծագործության ժանրը դաստիարակչական վեպ է, սակայն Ակսակովի «Մանկության տարիները» պատմվածք անվանելը այնքան էլ կոպիտ սխալ չէ։

Այս ստեղծագործությունը կարևոր տեղ է գրավել ռուս գրականության պատմության մեջ։ Կապ չունի՝ վեպ է, թե պատմվածք։ «Բագրով թոռան մանկության տարիները» բուռն ընդունելության արժանացավ թե՛ ընթերցողների, թե՛ քննադատների կողմից։ Վերջինս ընդգծեց ձևի նորությունը, ինչպես նաև այն ներդրումը, որ Աքսակովը ներդրել է ռուսական ժանրի արձակի զարգացման գործում։ Այս գրողը Նիկոլայ Գոգոլի և Իվան Տուրգենևի հետ միասին, ըստ Լև Տոլստոյի, ևս մեկ անգամ ապացուցեց, որ ռուսական գեղարվեստական ​​միտքն ունակ է նոր ձևեր գտնելու և ոչ միշտ է տեղավորվում ավանդական ժանրային շրջանակների մեջ։

«Բագրով թոռան մանկության տարիները» ուսումնական վեպի հեղինակը, որի համառոտ նկարագիրը ներկայացնում ենք ստորև, ծնվել է 1791 թ. Նրա ծննդավայրը Ուֆան էր։ Ապագա գրողի հայրը աշխատել է որպես դատախազ Զեմստվոյի դատարանում։ Մայրը խելացի և հզոր կին էր։ Ուֆայի նահանգապետի գեներալ-նահանգապետի դուստրն իր մանկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է պաշտոնյաների շրջանում և այդ ժամանակների համար լավ կրթություն ստացել։

Սերգեյ Ակսակովն իր մանկությունն անցկացրել է Օրենբուրգի նահանգում գտնվող ընտանեկան կալվածքում։ Այսօրվա հոդվածում քննարկված աշխատանքի վերնագիրը պատահական չի հայտնվել։ Ապագա գրողի պապը մեծ ազդեցություն է ունեցել թոռան աշխարհայացքի ձևավորման վրա։

Գրելու պատմություն

Վերևում ինքնակենսագրական եռագրությունԱկսակովը սկսեց աշխատել քառասունականներին։ «Ընտանեկան տարեգրություններ»-ն առաջին անգամ տպագրվել է մասնակի։ Առաջին հատվածը հայտնվել է 1846 թվականին էջերում գրական ամսագիր«Մոսկվիտյան», իսկ հետո պարբերաբար հրատարակվել են ինքնակենսագրական աշխատության հետեւյալ հատվածները. Եզրափակիչ մասը «Հիշողություններ» էր։ Երկրորդը և ամենահայտնին «Բագրով թոռան մանկության տարիներն» է։

«Կարմիր ծաղիկը» հեքիաթի ամփոփումը հայտնի է բոլորին. վաղ տարիներին. Բայց բոլորը գիտե՞ն, որ գեղեցկության և գազանի ռուսական պատմությունն առաջին անգամ հայտնվեց որպես գրողի մանկության մասին պատմող վեպի մի մաս: Հեքիաթը պատմել է հերոսուհիներից մեկը՝ տնային տնտեսուհի Պելագեյան։ Այնուհետև «Կարմիր ծաղիկը» առանձին հրատարակվեց մեկից ավելի անգամ, այնուհետև դարձավ Սերգեյ Ակսակովի ամենահրատարակված աշխատանքը:

Վաղ հիշողություններ

Ի՞նչ է պատմվում «Բագրով թոռան մանկության տարիները» վեպում. Այս ստեղծագործության մեջ սյուժե, որպես այդպիսին, չկա։ Սա հիշողությունների հավաքածու է, գրքի առաջին գլուխներում, բավականին վաղ, թվագրված գրեթե հերոսի մանկությունից:

Հաճախ մարդու հիշողությունից հայտնվում են նկարներ, որոնք նա կարծես թե չի կարող հիշել: Դա տեղի է ունենում նաև Ակսակովի կերպարի հետ. Նա ընտանիքին վստահեցնում է, որ, օրինակ, լավ է հիշում բուժքրոջից բաժանվելու պահը. Նրա ծնողները չեն հավատում նրան՝ հավատալով, որ նա մի անգամ լսել է այս ամենը մորից կամ նույն բուժքույրից, իսկ հետո դա շփոթել իր հիշողությունների հետ։ Այնուամենայնիվ, «Բագրով թոռան մանկության տարիները» գրքում Աքսակովը նախաբանում զգուշացնում է, որ այն ամենը, ինչ պատմվում է, հորինված չէ, այլ փաստեր, որոնց մասին չպետք է կասկածել։

Հիվանդություն

Հերոսի վաղ հիշողությունները կապված են լուրջ հիվանդության հետ։ Սերյոժան մանկուց հաճախ էր հիվանդանում, և մի անգամ ծնողները գրեթե կորցրին նրան։ Մոր՝ Սոֆյա Նիկոլաևնայի երկարատև հիվանդության ընթացքում հարազատները մեկ անգամ չէ, որ նրան ասել են, որ նա պետք է հաշտվի երեխայի մոտալուտ մահվան հետ։ Բայց կինը թշնամաբար է ընդունել նման հայտարարությունները։ Նա շարունակում էր ամեն ինչ անել որդուն հիվանդությունից փրկելու համար, և նրա գործողությունները հաճախ անիմաստ էին թվում շրջապատողներին։

Սերեժայի ծնողները որոշել են, որ երկար ճանապարհորդությունները կնպաստեն նրա ապաքինմանը։ Բայց մի օր ճամփորդություններից մեկի ժամանակ տղան այնքան վատացավ, որ ստիպված եղավ կանգ առնել։ Նրան պառկեցրել են բարձր խոտերի վրա, որտեղ նա մի քանի ժամ պառկել է։ Եվ այս ճանապարհորդությունից հետո տղան ապաքինվեց։ Ինչպես արդեն նշվեց, «Բագրով թոռան մանկության տարիները» վեպն ինքնակենսագրական ստեղծագործություն է։ Ակսակովը, ինչպես իր հերոսը, մանուկ հասակում շատ հիվանդ էր և ողջ մնաց՝ երևի մոր սիրո և հոգատարության շնորհիվ։

Առաջին ընթերցված գիրքը

Հերոսն այնքան վաղ է սովորել կարդալ, որ չի հիշում, թե երբ է գիրքն առաջին անգամ հայտնվել իր ձեռքում։ Հիվանդությունից հետո նա դարձավ բավականին զգայուն, նյարդային տղա։ Միակ զբաղմունքը, որը խաղաղություն էր բերում նրա հոգուն, ընթերցանությունն էր։ Առաջին գիրքն այն գիրքն էր, որը նրան նվիրեց իր հարեւան Անիչկովը։ Այն կոչվում էր «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար»: Սա նրա միակ գիրքն էր, և նա շուտով սովորեց այն անգիր։

Սերյոժան ստիպված է եղել իր առաջին բաժանումը ծնողներից չորս տարեկանում ապրել։ Մայրը որոշել է, որ ինքը հիվանդացել է սպառումից, և այդ պատճառով հոր հետ միասին մեկնել է Օրենբուրգ՝ հայտնի բժշկի մոտ։ Երեխաներին տարան Բագրովո։ Սերյոժան և նրա քույրը ստիպված են եղել մի քանի ամիս անցկացնել տանից հեռու։

Բագրովո

Պապը, ինչպես արդեն նշվեց, հսկայական ազդեցություն է ունեցել ապագա գրողի վրա։ Սակայն «Բագրով թոռան մանկության տարիները» վեպի կենտրոնական հերոսի հիշողության մեջ նա թողեց հաճելի հիշողություններ։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոսները ցուցադրվում են փոքրիկ տղայի աչքերով։ Նա խելագարորեն սիրում է մորը, հարգում է հորը, սակայն նրան վախեցնում են հարազատները, որոնց հետ ստիպված է լինում մի քանի ամիս մնալ նույն տանը։

Պապը բավականին հակասական անձնավորություն է ստացվել. Երբեմն երկար խոսում էր Սերյոժայի ու քրոջ հետ, բայց երբեմն մռայլ ու լուռ։ Բացի այդ, տղան մի անգամ ականատես է եղել մի տհաճ տեսարանի՝ ծերունին կատաղած դոփում էր ոտքերն ու բարձրաձայն հայհոյում։ Տղան չգիտեր, թե ինչն է առաջացրել այս զայրույթը, բայց անվստահությամբ էր վերաբերվում պապիկին։

Մեծահասակների մեջ հարաբերությունները հեռու էին պարզ լինելուց: Տղայի մայրը հակակրանք է եղել հոր ծնողների ընտանիքում։ Նրանք նրան համարում էին ամբարտավան, ամբարտավան, իսկ ինքը՝ Սերյոժային. մայրիկի տղան«Մի օր եկանք Բագրովո զարմիկներ, և տղան վերջապես հասկացավ, որ այս տանը իր և իր քրոջ հանդեպ բարեհաճ վերաբերմունք չեն ցուցաբերել։ Այս աղջիկները «պատկանել են» այստեղ, շրջապատված են եղել սիրով, սիրով, նույնիսկ թեյն ավելի քաղցր են արել։

Վերադարձ Ուֆա

Ի տարբերություն հոր հարազատների՝ Սերյոժայի վրա դրական տպավորություն են թողել մոր եղբայրները։ Նա հանդիպել է նրանց տուն վերադառնալուն պես։ Սերգեյն ու Ալեքսանդրը զինվորական ծառայություն են անցել վիշապագնդում։ Նրանք մի քանի ամսով եկել էին արձակուրդ, և տղան առաջին հայացքից սիրահարվեց երկուսին էլ։ Գեղեցիկ էին, երիտասարդ, սիրալիր ու կենսուրախ, և որ ամենակարեւորն է՝ եղբորորդուն շատ հետաքրքիր բաներ էին պատմում։ Սերյոժան նրանցից է իմացել, թե ինչ է պոեզիան։

Տղան ուրախությամբ նորից սուզվեց իր ծանոթ միջավայրը։ Պապական տանը երեխաներին վերջին շաբաթներընրանց կեցություններին սկսեցին ավելի բարեհամբույր վերաբերվել։ Բայց և այնպես նրանք, և առաջին հերթին Սերյոժան, ուրախ էին վերադառնալ Ուֆայի տուն։

Սերյոժայի ընտանիքը համեմատաբար վատ էր ապրում. Այնուամենայնիվ, հենց նրա ծնողների տանը անցկացվեցին անմոռանալի արձակուրդներ։ Մայրն իր ձեռքերով մակարոններ էր պատրաստում, և այս գործընթացը դիտելը տղայի ամենասիրած զբաղմունքներից էր: Նա անհամբեր սպասում էր այս նրբագեղության հայտնվելուն տոնական սեղան, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նա հաճույքով լսում էր գովասանքի խոսքերը, որոնք հնչում էին Սոֆյա Նիկոլաևնայի մասին։

Առաջին ուսուցիչ

Մոր եղբայրները, սակայն, նույնպես ունեցել են ուղղակի կապգլխավոր հերոսի մանկության տհաճ իրադարձություններից մեկին: Իմանալով, որ տղան գրել չգիտի, սկսել են դաժանորեն ծաղրել, ինչի արդյունքում նա բռունցքներով հարձակվել է նրանց վրա։ Սերյոժան պատժվեց ու մի քանի ժամ անցկացրեց անկյունում։ Եվ հետո նա այնքան անհանգստացավ, որ նորից հիվանդացավ։

Այս ամբողջ պատմությունն, իհարկե, ավարտվեց ընդհանուր հաշտությամբ։ Իսկ Սերյոժայի ապաքինվելուց հետո Սերյոժայի ծնողները ուսուցչի են վարձել, որը նրան սկսել է գրելու դասեր տալ։ Բայց նույնիսկ այստեղ եղան մի քանի տհաճ բացահայտումներ։ Մի օր տղան գնաց դպրոց, որտեղ աշխատում էր ուսուցիչը։ Տանը ուսուցիչը բավականին սիրալիր էր Սերյոժայի հետ։ Ուսումնական հաստատությունում այս մարդը շատ դաժան է վարվել իր ուսանողների հետ.

Սերգեևսկայա անապատ

Այսպես է անվանել տղայի հայրը ձեռք բերված հողերը. Սերյոժան, իհարկե, շատ հպարտ էր դրանով և շուտով իմացավ, որ գալիք ամառը նոր գյուղում են անցկացնելու։ Հորից ժառանգել է բնության սերը։ Նրան չէր տխրեցնում Սերգեևկայի անավարտ, անմարդաբնակ տունը, բայց շատ գոհ էր զենքի որսի իր մասնակցությունից, գեղատեսիլ Կիիշկի լճի տեսարանից և գյուղական կյանքի այլ մանրամասներից:

հետո գյուղական կյանքՍերեժայի սերն Ուֆայի տան նկատմամբ անցել է. Այսուհետ այստեղ նրան միայն հաճելի բանը ժամերով կարդալու հնարավորությունն էր։ Գյուղից վերադառնալուն պես տղան լսեց կատարված իրադարձության մասին, որը հետագայում զգալի նշանակություն ունեցավ Ռուսաստանի պատմության մեջ՝ Եկատերինա II-ի մահը և Պողոսի գահ բարձրանալը։

Վերադարձ դեպի Բագրովո

Մի օր լուր եկավ պապիկիս հիվանդության մասին։ Ընտանիքը կրկին ճանապարհ է ընկնում. Սերյոժան հասցրել է հրաժեշտ տալ պապիկին, սակայն նա այլեւս չի կարողացել խոսել։ Ծերունին ոչ լաց էր լինում, ոչ էլ ճչում, նա անդամալույծ էր: Տղան տհաճորեն զարմացել է հարազատների պահվածքից. Մորաքույրներն ընկան հայր Սերյոժայի ոտքերը, կարծես նոր տեր լինեին։ Սեղանի մոտ կանգնած բոլորը բարձր հեկեկում էին, ասես ցուցադրության համար, բայց միևնույն ժամանակ ուտում էին մեծ ախորժակով։

Մանկության վերջին տարիները

Այն բանից հետո, երբ Սերյոժայի հայրը դարձավ Բագրովի սեփականատերը, նա հրաժարական տվեց։ Ամբողջ ընտանիքը տեղափոխվեց գյուղ, որը ժամանակին Սերյոժային այդքան դուր չէր գալիս։ Գլխավոր հերոսն առանձնանում է դիտելու իր արտասովոր ուժով և կարեկցանքի կարողությամբ, որոնք, հավանաբար, հետագայում օգնեցին Ակսակովին դառնալ ռուս մեծագույն գրողներից մեկը:

Նրա հերոս Սերյոժան հողատեր ընտանիքի տիպիկ ներկայացուցիչ է։ Բագրովոյում իր կյանքի առաջին օրերին նա կարեկցում է տատիկին, ով վերջերս է կորցրել ամուսնուն։ Բայց շուտով նա տեսնում է, թե ինչպես է նա դաժանորեն վարվում ծառաների հետ։ Հարձակումը հողատերերի կյանքի բաղկացուցիչ մասն էր, այն ժամանակ ոչ ոք չէր կարող զարմանալ դրա վրա: Սերգեյն առանձնանում էր զարմանալի պարզությամբ և սեփական կարծիքը կազմելու ունակությամբ՝ անկախ որևէ մեկից։ Ծառաների նկատմամբ տատիկը հաճախ ցույց տվող դաժանությունը տղային շեղեց նրանից։

Բագրովոյում Սերյոժան առաջին անգամ գնահատեց ձմեռային լանդշաֆտի գեղեցկությունը: Այստեղ էր, որ նա իմացավ, թե ինչ է իսկական գարունը։ Գյուղում, որը հայրը ժառանգել է իր պապից, նա հեքիաթ է լսել մի վաճառականի աղջկա մասին, ով իր երազանքների համար. կարմիր ծաղիկմեկ անգամ վճարվել է ազատությամբ: Բագրով թոռը իր մանկության վերջին տարիներն անցկացրել է ընտանեկան կալվածքում։ Իսկ հետո սկսվեց նրա կյանքի մի նոր շրջան՝ գիմնազիա մուտք գործել, թարմ տպավորություններ, նոր ծանոթություններ, մի խոսքով, պատանեկություն...

19-րդ դարի ռուս գրականության մեջ մանկության թեման դարձավ գրողների ստեղծագործությունների կենտրոնական թեմաներից մեկը։ Ս.Տ. Ակսակով, Վ.Մ. Գարշին, Վ.Գ. Կորոլենկո, Լ.Ն. Տոլստոյ, Ա.Պ. Չեխովը, Ֆ.Մ. Դոստոևսկին, Դ.Ն. Մամին-Սիբիրյակը և ուրիշներ իրենց ստեղծագործություններում մանկական թեմա են մարմնավորել։

Մանկությունը գրողների կողմից ներկայացվում է որպես անմեղության և մաքրության ժամանակ: Երեխաներն անհամեմատ ավելի բարոյական են, քան մեծերը։ Նրանք չեն ստում (մինչև վախը նրանց չի մղում դրան), մտերմանում են հասակակիցների հետ՝ չհարցնելով, թե արդյոք նա հարուստ է, թե իր ծագումով հավասար։ Երեխաները պետք է սովորեն հասկանալ իսկական բարությունն ու ճշմարտությունը: Սա մանկության բանաստեղծականացումն է ռուս դասականների մեջ. «Մանկություն» Լ.Ն. Տոլստոյ, «Բագրով թոռան մանկության տարիները» Ս.Տ. Ակսակովա.

19-րդ դարի կեսերից։ Մանկության թեման մշտապես առկա է ռուս գրողների ստեղծագործական գիտակցության մեջ։ Ի.Ա.-ն նաև դիմում է մանկությանը որպես անհատականություն ձևավորող հիմնական շրջան։ Գոնչարովը Օբլոմովում, իսկ Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրին «Գոլովլև պարոնայք». Այս թեման իր առավել ամբողջական արտահայտությունն է ստանում Լ.Ն. Տոլստոյն իր «Մանկություն», «Պատանեկություն» և «Երիտասարդություն» ստեղծագործություններում։

«Բագրով թոռան մանկության տարիները» Ս.Տ. Ակսակովա

Ռուս գրականության մեջ ընտանիքը միշտ եղել է նախատիպ ժողովրդական կյանքՊուշկինի Գրինևներ, Տուրգենևի Կալիտիններ, Տոլստոյի Ռոստովներ և այլն։ Նրանց մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Բագրովների ընտանիքը, քանի որ դրա հետևում կանգնած է հենց Ակսակովների ընտանիքը։

Սերգեյ Տիմոֆեևիչ Ակսակովի «Բագրով թոռան մանկության տարիները» գիրք է գրողի հեռավոր մանկության տարիների, անցյալի մարդկանց և ճակատագրերի մասին: Լրիվ ճշմարտացիությամբ Ակսակովը խոսեց այն ամենի մասին, ինչ ապրել է մանկության տարիներին՝ սկսած առաջին նուրբ զգացողություններից և վերջացրած մարդկային զգացմունքների ամենանուրբ տիրույթով։

Ակսակովի գրքի ամենամեծ առավելությունը L.N. Տոլստոյը հավատում էր բնության սիրուն, բնության պոեզիային։ Բնության զգացումը գրքի հերոս տղայի մոտ առաջացել է գյուղի առաջին գարնանը և ձևավորվել հոր՝ Ալեքսեյ Ստեփանովիչ Բագրովի և հորեղբոր Եվսեիչի ազդեցությամբ։ Գարնանային արևի տակ կենդանացող գետի ափերը, ամեն տեսակ որս, լողացող բադիկներ ու թռչնակների վազվզող երամներ, որոնց հայրն ու Եվսեյչը ճանաչում էին իրենց ձայնով, ուրախությամբ լցրեցին տղայի սիրտը։ Հենց այս ժամանակահատվածում տղան զգաց բնության հետ միաձուլումը, որն այնքան բնորոշ է գրող Ակսակովին. սկսում է ապրել լիարժեք, երիտասարդ, հապճեպ կյանքով. երբ ամեն ինչ վերածվում է հուզմունքի, շարժման, ձայնի, գույնի, հոտի: Այդ ժամանակ ոչինչ չհասկանալով, չվերլուծելով, չգնահատելով, որևէ անունով չկոչելով՝ ես ինքս իմ մեջ նոր կյանք զգացի, դարձա բնության մի մասը և միայն հասուն տարիքում, այս ժամանակի գիտակցված հիշողություններով, գիտակցաբար գնահատեցի դրա բոլորը. դյութիչ հմայքը, նրա ողջ բանաստեղծական գեղեցկությունը»:

Բնությունը բարերար է ազդում երեխայի վրա։ Տղան քնքշորեն ու կարեկցաբար կապված է մոր հետ։ Աճեցնում է դրանք փոխադարձ սերև հասկանալ միմյանց: Մայրը Սերյոժայի համար դառնում է աշխարհի ամենամեծ հեղինակությունը, ամենասիրելի ու սիրելի հեղինակությունը։ Նա կիսվում է նրա հետ այն ամենով, ինչ տեսել է, այն ամենով, ինչ լսել ու ապրել է։ Սերյոժայում մոր դաստիարակած բարությունն ու անկեղծությունը խրախուսում էին տղային համակրել ճորտերի պարտադրված դիրքը։ Պրասկովյա Իվանովնա տատիկի՝ Պարաշինի հարուստ կալվածքում գլխավորը Միրոնիչն էր, որին Սերյոժան ինքն իրեն անվանեց «վախկոտ աչքերով մարդ»։ Հոր հետ ջրաղացը զննելիս տղան նկատեց Միրոնիչի կոպիտ վերաբերմունքը ծերուկի և մյուս գյուղացիների նկատմամբ և զգաց «ներքին դող»։ Սերեժայի մտքում բազմաթիվ հարցեր առաջացան.

Գյուղացիները գալիս են Սերգեյի հոր մոտ տարբեր խնդրանքներով և հեռանում են առանց որևէ բանի, իսկ գյուղացի կանայք նորից գալիս են նրա մոր մոտ՝ կիսատների խնդրանքով, բայց Սոֆյա Նիկոլաևնան չի ցանկանում լսել նրանց և սահմանափակում է իր բարեհաճությունը միայն հիվանդներին տրվող խորհուրդներով և դեղամիջոցներով: ճանապարհորդական առաջին օգնության հավաքածու. Կառավարիչ Միրոնիչը վիրավորում է գյուղացիներին, գովաբանում է իր հարազատներին և հարուստներին և, չնայած դրան, համարվում է լավ մարդ, և Սերյոժան չի կարող հաշտվել այն մտքի հետ, որ «Միրոնիչը կարող է պայքարել առանց դադարելու: Բարի մարդ«. Տատիկը փոքր օրինազանցության համար գոտիով մտրակով ծեծում է ճորտ աղջկան, իսկ տղան սարսափահար դուրս է փախչում նրա սենյակից։ Ակսակովի հուշերում կան բազմաթիվ նման փաստեր, բայց այս դեպքերը, յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին և բոլորը միասին, նրա մոտ հոգեկան լուրջ ցնցումներ չեն առաջացնում և բախման չեն հանգեցնում ճորտային միջավայրի հետ։ Ընդհակառակը, իր մեծերի ազդեցության տակ, սոցիալական հարաբերությունների ողջ համակարգի ազդեցության տակ, ամուր հաստատված և որևէ մեկի մոտ կասկած չառաջացնելով, երիտասարդ Ակսակովը սովորում է նայել այն ամենին, ինչ կատարվում է իր շուրջը որպես տրված, բնական, անսասան: Խառնաշփոթ հարցերը, մնալով անպատասխան, դադարում են անհանգստացնել նրա խիղճը։ Նա լիովին համոզված է, որ գյուղացիները սիրում են իրեն, ծնողներին և ընդհանրապես նրանց տերերին։ Ակսակովը առիթը բաց չի թողնում նշելու գյուղացիների «սիրո» դրսևորումը իրենց տերերի նկատմամբ, երբ նա պատկերում է ժամանումը, մեկնումը կամ որևէ այլ դեպք, որը ներառում է գյուղացիական «սիրո» պարտադիր արտահայտությունը։ Միայն մեկ անգամ է Ակսակովը ցույց տալիս մեկ «անսովոր խելացի մարդու», որը «կարծես գովաբանում էր իր տիրոջը և միևնույն ժամանակ նրան ծիծաղելի տեսք տալիս»։ Երիտասարդ Բագրովն ընկալում էր գյուղացու և վարպետի միջև նման հարաբերությունների հնարավորությունը հետաքրքիր բացահայտում; դա գրգռեց նրա հետաքրքրասիրությունը, բայց ոչ Ավելին. Արդեն վաղ մանկության տարիներին նրա մեջ ամուր ու անսասանորեն ամրապնդվել էր հողատիրոջ բարեկեցության զգացումը։ «Ես գիտեի,- պատմում է Աքսակովը իր մանկության տարիների մասին,- որ կան տերեր, ովքեր հրաման են տալիս, կան ծառաներ, որոնք պետք է ենթարկվեն հրամանին, և որ երբ ես մեծանամ, ես ինքս կպատկանեմ տերերի թվին, և որ նրանք կպատկանեն. հնազանդվիր ինձ." … » .

Ակսակովը առաջնային հետաքրքրություն է ցուցաբերում իր հերոսի ներաշխարհի նկատմամբ։ Նա ուշադիր հետևում է մտավոր շարժումների առաջացմանն ու զարգացմանը, նույնիսկ ամենաաննշաններին։ Հոգեկան հասունությունը, որը գերազանցել է իր տարիքին, Սերյոժայի մոտ ձևավորվել է վերլուծելու սովորություն սեփական զգացմունքներըև մտքերը. Նա ապրում է ոչ միայն տպավորություններով. Նա դրանք դարձնում է վերլուծության առարկա՝ դրանց համար համապատասխան մեկնաբանություններ ու հասկացություններ փնտրելով ու ամրացնելով իր հիշողության մեջ։ Երբ պատմվածքի հերոսին դա չի հաջողվում, օգնության է հասնում Բագրովը, հասունացած ու հիշելով։ Եվ ամբողջ գրքում մենք լսում ենք երկու ձայն. Արտաքին աշխարհի մասին գիտելիքներն ընդլայնվում և խորանում են, և ավելի ու ավելի հաճախ է առաջանում այն ​​գործնականորեն տիրապետելու ցանկությունը: Եվ թող Սերյոժային չծանրաբեռնեն անհրաժեշտությունը ֆիզիկական աշխատանք, նրա մեջ ուժգին կերպով արթնանում է աշխատանքի կարիքը, որը բնորոշ է մարդու էությանը։ Սերյոժան ոչ միայն հիանում էր դաշտային աշխատանքի հաճույքներով։ Նա նաև նկատեց, թե որքան անտանելի դժվար էին նրանք ճորտերի համար։ Եվ, հասունանալով, նա ոչ միայն համակրում է, այլև համոզված է «աշխատանքի կարևորության և սրբության» մեջ, որ «գյուղացիներն ու գյուղացի կանայք մեզանից շատ ավելի հմուտ ու ճարպիկ են, որովհետև գիտեն անել այն, ինչ մենք չենք կարող»։

Որքան լայնանում են Սերյոժայի աշխարհի հորիզոնները, այնքան փաստերը համառորեն ներխուժում են նրան՝ խախտելով նրա ներդաշնակությունը։ Սերեժայի միտքն ուղղակի չի տեղավորվում, թե ինչու չար պետ Միրոնիչին, ով գյուղացիներին նույնիսկ տոն օրերին դուրս է մղում զբոսանքի, գյուղացիներն իրենք են համարում լավ մարդ, ինչու Բագրովների համար Զատկի տորթը «շատ ավելի սպիտակ էր, քան բակի մարդիկ ծոմը ընդհատո՞ւմ էին»։ . Այս բազմաթիվ «ինչուների» մի մասը մնաց անպատասխան։ Նույնիսկ սիրելի մայրը, ում «ողջամիտ դատարանին» Սերյոժան սովոր է ստուգել իր տպավորություններն ու մտքերը, կնկատի նրան. «Դա քո գործը չէ»։ Այլ «ինչու»-ներն ազդել են հարաբերությունների վրա, որոնք երեխաներն իրենց բնածին արդարությամբ ընդհանրապես չէին կարողանում հասկանալ, առավել ևս արդարացնել: Այս ամենը հանգեցրեց «հասկացությունների շփոթության», առաջացրեց «գլխում ինչ-որ տարաձայնություն» և խախտեց «հոգու հստակ լռությունը»։ Մեծահասակների աշխարհը, որը միշտ չէ, որ հասկանալի է երեխաներին, սկսում է փայլել ուղիղ, բնական, զուտ մարդկային մանկական հայացքով: Եվ շատ բաներ նրա մեջ սկսում են ոչ միայն տարօրինակ թվալ, այլեւ ոչ աննորմալ, դատապարտման արժանի։

Արտաքին աշխարհի աններդաշնակությունը զգալով՝ Սերյոժան գալիս է սեփական անկատարության գիտակցությանը. նրա մեջ արթնանում է քննադատական ​​վերաբերմունք իր հանդեպ, «պարզ լռությունը» փոխարինվում է նրա հոգում մանկական չափազանցված կասկածներով և ելքի որոնումներով։ Բայց Սերյոժայի ներաշխարհը չի պառակտվում, չի քանդվում։ Այն որակապես ձևափոխված է, լցված սոցիալ-հոգեբանական բովանդակությամբ, ներառում է իրավիճակներ և բախումներ, որոնց հաղթահարման ժամանակ տեղի է ունենում մարդու ձևավորումը՝ նախապատրաստելով նրան կյանքին հավասար մասնակցության։

«Բագրով թոռան մանկության տարիները» պատմվածքն ավարտվում է Սերյոժայի կյանքի ամենակարևոր իրադարձության՝ գիմնազիա մտնելու նախօրեին: Մանկությունն ավարտվել է.

Հրատարակվելով՝ «Բագրով թոռան մանկության տարիները» անմիջապես դասագիրք դարձավ դասական աշխատանք. Գիրքն առաջացրել է ժամանակակիցների բուռն արձագանքները: Բոլորը միակարծիք էին մի բանում՝ ճանաչելով այս գրքի գեղարվեստական ​​ակնառու արժանիքները և հեղինակի հազվագյուտ տաղանդը:

Ակսակովի պատմությունն առաջին հերթին իր իսկ կյանքի մանկության տարիների գեղարվեստական ​​պատկերումն է։ Իր հեռավոր անցյալի փաստերին ու իրադարձություններին բնորոշ իմաստ տալու համար այս գեղարվեստական ​​հուշերի հեղինակը թաքնվում է արտաքին պատմողի քողի տակ՝ բարեխղճորեն ներկայացնելով այն, ինչ լսել է Բագրով թոռից։ Քանի որ շարադրանքը պատմվում է իր գլխավոր հերոսի անունից, հեղինակի «ես»-ը և հեղինակի խոսքը գրեթե ամբողջությամբ միաձուլվում են հենց Բագրով թոռան կերպարի և խոսքի հետ։ Նրա վերաբերմունքը նկարագրված իրադարձություններին, որպես կանոն, արտահայտում է հեղինակի վերաբերմունքընրանց.