Глава 2 ИСТОРИЯ НА РАЗВИТИЕТО НА ЮРИДИЧЕСКАТА ПСИХОЛОГИЯ Юридическата психология е един от сравнително младите клонове психологическа наука. Първите опити за системно решаване на някои от проблемите на юриспруденцията с методите на психологията датират от 18 в. В историята на правната

1.3. Историята на формирането и развитието на социалната психология

1. Историята на развитието на науката Така проследихме историята на психоанализата в продължение на много десетилетия, от нейното откритие от Фройд до сегашната ситуация. Сега е време да се обърнем към често задавания въпрос за научния характер на психоанализата. Да се

1.2. История на перинаталната психология Официалната история на перинаталната психология започва през 1971 г., когато Обществото за пре- и перинатална психология е организирано за първи път във Виена. Инициатор на създаването му е Густав Ханс Грабер (ученик на З. Фройд), който

Историята на развитието на метода Използването на групово взаимодействие за лечение на различни заболявания е предложено за първи път от австрийския лекар и философ Франц Антон Месмер (1734-1815). Той развива теорията за "животинския магнетизъм". Същността на тази теория беше

Етническата психология е дял от социалната психология, който изучава психологията на големи групи - народи. От древни времена е имало нужда от психологическа характеристика на етническите групи, поради дипломатически, военни и други нужди. В тази връзка изучаването на психологическите характеристики на народите и практическото използване на получените материали започва да се извършва много преди създаването на основите на етническата психология. Има четири периода (етапа) в историята на изследванията на етническата и междукултурната психология в чужбина и в Русия.

Първи етап (преднаучен)включва работа до средата на деветнадесетивек. През 1859 г. в Германия е публикуван първият брой на списанието "Психология на народите и лингвистика", редактирано от Г. Щайнтал и М. Лазарус. В Русия през 1846 г. Н.И. Надеждин направи политическо изявление на среща на Руското географско дружество за изучаване на народите, които съставляват руска държава. В изследователската програма той обособява три направления: език, „физическа етнография” и „ментална етнография” (Будилова, 1983). Както се вижда от датите, преднаучният период в чужбина и в Русия приблизително съвпадат.

Втори етап (описателен)в западната етническа психология завършва през 1905 г. Най-известният труд от този период са първите томове от многотомното издание на немския учен В. Вунд "Психология на народите" (Вунд, 2001). В Русия този период продължава до 1935 г. Най-известната работа от този период е работата на Г. Г. Шпет „Въведение в етническата психология“, която е публикувана през 1927 г. (Шпет, 1996).

Трети период (създаване на научни основи)в западната етническа психология започва през 1906 г., когато У. Ривърс във Великобритания публикува резултатите от изследване на визуално възприеманев различни етнически групи, получени чрез експериментални методи. 1925 г. е важна дата в историята на развитието на етническата психология: в САЩ за първи път е публикуван психологически и социално-психологически тест за етнически предразсъдъци (скала на Богардус) (Богардус, 1925). Това даде възможност в бъдеще да се премине от описателни характеристики на етническите групи към количествени измервания. През 1934 г. в САЩ се оформя първото научно направление в етническата психология "Модели на културата", чийто основоположник е Р. Бенедикт (Benedict, 1934). След това идва съвместната концепция на А. Кардинер и Р. Линтън „Базова структура на личността“ (Kardiner, 1939; Linton, 1945).

В Русия създаването на научни фондации започва през 1936 г. Посочената дата е свързана с поведението на A.R. Лурия в Централна Азия теренна работа с използване на експериментални техники. Резултатите от това изследване са публикувани едва през 1974 г. (Luriya, 1974). Този етап се характеризира с първоначална забрана за изследвания в областта на етническата психология (1937-1958 г.), а след това значително увеличаване на броя на публикациите и защитите на дисертации по проблемите на националната психология. През този период по-активно се използва понятието "национална психология". Философи, етнографи, психолози, историци и представители на много други професии, чиито публикации имат предимно теоретичен характер, активно участват в изследванията на националната психология (с изключение на работата на военните психолози, които провеждат приложни изследвания).

Четвърти период (формиране на етническата психология)на Запад от 1946 г. и продължава до днес. Този етап се характеризира с лавинообразен поток от публикации по междукултурна и етническа психология и бърза тенденция в използването на експериментални методи. В научните изследвания участват и етнолози, психологически антрополози и представители на други професии, използващи качествени методи на изследване.

Възникналата по-късно теория за националния характер е представена от трудовете на М. Мийд и Дж. Горер (Mead, 1951; Gorer, 1950). Подходът, свързан с "модалната личност", е предложен от X. Duker и N. Fraida, A. Inkelis, D. Levinson (Duijker, Frijda, 1960; Inkeles, Levinson, 1965). Теорията за географските фактори в етнопсихологията е разработена от W. Hellpach и P. Hofstetter (Hellpach, 1954; Hoffstatter, 1957). В момента най-известните специалисти в тази област са X. Триандис (Triandis, 1979, 1994), В. Лонер, Д. Бери (Lonner, Berry, 1989), Хофстеде (Hofstede 1980, 1991) и др.

В Русия четвъртият период започва през 1985 г., когато Г.У. Кцоева (Солдатова) защитава докторската си дисертация в Института по психология на Академията на науките на СССР, като за първи път използва количествени методи за събиране на информация и методи на математическата статистика за обработка на резултатите (Кцоева, 1985).

Този период у нас се характеризира с активното включване на експериментални методи в текущите изследвания, увеличаване на броя на публикациите и подготовката на висококвалифицирани специалисти (кандидати и доктори на науките) по проблемите на етническата психология. Този етап се характеризира с рязко намаляване на финансирането на фундаменталната наука (включително етническата психология), но предоставянето на целева помощ на учените с помощта на различни безвъзмездни средства, включително чуждестранни. В Русия се появяват множество публикации по етническа и междукултурна психология. Премахва се забраната за изследване на политически остри проблеми на етническата психология.

Основателите на етническата психология в Русия могат да се считат за Г. Г. Шпет (Шпет, 1927), С. И. Королев (Королев, 1970), И. С. Кон (Кон, 1971), Б. Ф. Поршнев (Поршнев, 1979) , в експериментален план - А. Р. Лурия ( Лурия, 1974) и Г.У. Кцоеву (Солдатов) (Кцоева, 1985).

Основните центрове за изследване на различни проблеми на етническата психология в момента са Институтът по психология и Институтът по антропология и етнология на Руската академия на науките, катедрите по социална психология на Московския и Санкт Петербургския държавен университет, както и други университети, в които работят преподаватели, занимаващи се с този проблем.

Основни понятия.Понастоящем в световния етнически процес могат да се проследят две тенденции. Първият е глобалната интеграция на народите, а вторият е обособяването на етническите групи, запазването на етническата идентичност.

Разграничават се следните социално-исторически типове етнически общности: нация, народност, племе и клан. По отношение на всички групи се използва понятието "етническа психология". Във връзка с нацията и националността понятието понякога се прилага "народопсихология"но на племето и клана - "племенна психология"(в Русия се използват понятията „племенна психология“ и „племенни останки“).

В англо-американската научна литература, вместо понятието „етническа психология“, наименованието "междукултурни изследвания"или „Междукултурна психология“което включва провеждане на емпирична работа, чиято цел е да се сравнят психологическите характеристики на един, двама, а понякога и повече представители на различни народи.

етническа психологиясе занимава с изучаване на психологическите особености на народа, поради единството на неговия произход.

Етнически (национални) стереотипи -широко разпространени традиционно съществуващи преценки и представи, които обикновените хора имат за представители на различни етнически групи на нивото на ежедневното съзнание. Те могат да се формират както на базата на личен опит от общуване с представители на дадена етническа общност, така и на базата на прочетени книги (научни, популярни и др.), гледани видеоклипове и филми, истории за дадена национална група и др. Разграничават се хетеро- и автостереотипи. Хетеро-стерео тип -това е представа за етнопсихологическия образ на друг народ (външна група) и фиксирането в него на определено отношение към него. Автостереотип -това е представяне на хората (в групата) и фиксирането в него, като правило, на положително отношение.

Етническо (национално) съзнаниепредставлява отражение от хората на тяхното минало, настояще и бъдещо битие в духовната и материалната култура, както и във всекидневното съзнание (национални традиции, обичаи, навици и др.).

Преместването на народите от едно място на друго се нарича етнически миграции,и адаптиране към нови, непознати досега условия за тях - етническа адаптация.Процесът на адаптиране към езика и културата, съпроводен със сложност и напрежение, се нарича акултурация, а процесът на социална адаптация се нарича коригиране(адаптация) (Стефаненко, 1993). Психологическите проблеми на процеса на адаптиране на мигрантите към нова среда са задълбочено и задълбочено изследвани в англоезичната литература (Oberg, 1960; Bochner, 1982; Kirn, 1988; Berry, 1976, 1992). Сред местните източници произведенията на Н.М. Лебедева (1993) и Т.Г. Стефаненко (1993,1996). Тези проучвания разглеждат въпроси "културен шок"(отрицателни чувства, дискомфорт и т.н.), които съпътстват адаптирането на мигрантите към непознати преди това условия” форми на адаптация: геноцид (доминираща или богата на ресурси общност се стреми да унищожи противоположната група; етническа нетолерантност или нетолерантност към членове на друга общност е проявява се тук); асимилация (доминиращата етническа група принуждава членовете на други етнически общности да заимстват ценностите, начина на живот и други аспекти на тяхната доминираща култура); сегрегация (отделно независимо развитие на две етнически общности; допуска се идеята за тяхното реално съществуване) и интеграция (и двете етнически групи запазват своята идентичност; техните представители „приемат” различен начин на живот и намират положителни моменти).

Последвалите проучвания идентифицират така наречените U-образни и W-образни криви (умствени възходи и падения), които съпътстват процесите на адаптация на мигрантите.

В чужбина и в Русия се разработват специфични програми за подготовка на хората за междукултурно взаимодействие (Триандис, "1975, 1994; Наръчник за междукултурно обучение, 1983; Брислин, Кушнер, Чери, Йонг, 1989; Стефаненко, 1996; Шейнов, 1996; Резников , Марасанов, 1998) Разглеждат специфични методи за повишаване на междукултурната чувствителност и препоръки за общокултурни и културно-специфични подходи (когато човек трябва да общува с голям брой представители на различни етнически групи или с представител на една етническа група).

Р. Алберт предложи метод, наричайки го „техника за повишаване на междукултурната чувствителност“ (културен асимилатор), който представлява описание на различни ситуации, в които взаимодействат представители на две различни култури, и четири варианта за обяснение (тълкуване) на възможното поведение на характер във всяка ситуация. Стажантът трябва да избере един от настроикии обяснете причините за техния избор (Albert, 1983). L. Kohls идентифицира четири вида програми за обучение: образование, ориентиране, обучение и междукултурно обучение (Kohls, 1987).

Когато се описва психологическият облик на дадена етническа група, понякога неправилно се използват изрази като "психология на руснаците", "психология на японците" и др. японците."

Нека разгледаме какво се влага в понятията "национален характер", "национален темперамент" и "национално чувство".

национален характервключва най-типичните и доста стабилни психологически черти, които изразяват отношението на мнозинството представители на етническата общност към различни явления от заобикалящия свят. Концептуално тя може да се разглежда като детерминанта на поведението на представител на етническа общност.

Под национален темпераментразбират се типичните прояви на свойствата му в мнозинството от представителите на етническата група. Въпреки факта, че във всяка нация има всички видове темпераменти, динамиката на проявлението на тяхната умствена дейност се осъществява според каноните (етническите норми), исторически фиксирани от всезнанието на хората.

В основата етническо (национално) чувствосе крие емоционалната страна на осъзнаването на собствената етническа принадлежност. Тя е тясно свързана с наличието на национални и националистически идеи сред хората. В зависимост от господството на националните или националистически идеи в обществото се проявяват и съответните национални чувства. От всички компоненти на етническата психология националното чувство е най-уязвимо.

Етническата психология е тясно свързана с етнологията (етнографията), социологията (етносоциологията), историята, културата и много социални науки.

Същността на етническата психология. Много фактори влияят върху формирането на народопсихологическите характеристики на хората. Социално-икономическите условия на живот са основният фактор за формирането и формирането на духовния живот на хората, техните психологически характеристики. Формирането на психологията на етническите групи е силно повлияно от политиката и идеологията, които преобладават в обществото. Групировката на власт се стреми да разпространи своята идеология и психология в национален мащаб. Особеността на психологията на една етническа група може да се дължи и на религията. В хода на разпространението на световните религии установената религиозна система се наслагва върху местните традиции, обичаи и навици. В резултат на това имаше взаимна промяна както в местните обичаи, така и в религиозните концепции. Формирането на етнопсихологически характеристики е повлияно от значими събития в историята на хората (дълги войни, природни бедствия, развитие на земята и др.) И междуетнически опит в комуникацията. Определено значение за формирането на народопсихологическата самобитност има географската среда. Миграцията играе важна роля в промяната на психологията на хората. Преместващите се представители на етноса трябва да се адаптират към новата географска среда и културни условия.

Животът в сходни икономически, социални и природно-икономически условия доведе до появата на еднакви черти в националния характер на различните народи, сходни норми и правила на поведение. В бързо променящите се социално-политически и икономически условия етнопсихологическата идентичност на хората е относително стабилна система. Наред с промяната на основните детерминанти настъпва и незабележима промяна в етнопсихологическите характеристики (Резников, 1997; Резников, Нгуен Нгок Туонг, 1999).

Функции на етническата психология.Етническата психология се разкрива в три взаимосвързани функции: отразяваща, регулаторна и образователна (Резников, 1997).

особеност отразяваща функцияе, че включва информационен аспект. В тази връзка етнопсихологическите особености отразяват специфичните природни и климатични условия, при които е протекло формирането и развитието на етническата общност, исторически събития и други фактори.

Регулаторна функциясе състои в регулиране на различни форми на общуване и поведение на представители на дадена етническа група. От съдържателна гледна точка той представлява онези норми на поведение и начин на живот, които етническата общност е изработила по време на своето съществуване (Бобнева, 1978). В резултат на това компонентите на етническата психология са като че ли алгоритми, които предписват на представителя на разглежданата етническа общност да се държи в съответствие с "националните канони". Ролевото поведение на представителите на етническата група в различни житейски ситуации е особено ясно изписано. Това предполага необходимостта от изучаване на националните норми и правила на общуване, за да се предвиди поведението на членовете на етническите групи.

Образователна функция -внушаване на населението на черти, характерни за неговия национален характер, национални навици и др. Овладяването на правилата и нормите на етническото поведение, формирането на национални черти на характера и др. се случва в процеса на етническа социализация. След тяхното изпълнение, оценка (при отклонение от етническите норми), етническата общност, прилагайки положителни и отрицателни санкции, упражнява социален контрол.

Структурата на етнопсихологическата характеристика на хората.Изследването на структурата на етнопсихологическите феномени е отразено в трудовете на местни и чуждестранни изследователи. Използват се различни принципи за изолиране на структурните компоненти: динамичност и осъзнатост (Горячева, 1965), психологически начин на обработка на информацията, ценностно-мотивационни подходи и др. (Inkeles A., Levinson D., 1965). Понякога в структурата се включват елементи от различен порядък, връзката между които е трудно проследима (например вярвания, вкусове, предразсъдъци, темперамент, самосъзнание и др.).

Структурата на етнопсихологическите характеристики на хората може да се разглежда като сложна динамична и многостепенна система, чиито компоненти са логически и фино свързани помежду си;

Промените в един косвено засягат други.

Да се първо нивоценностни ориентации. За различните етнически общности те имат различни доминиращи профили. Ценностните ориентации включват ценностите, които доминират в начина на живот на мнозинството от неговите представители. По правило те са най-съзнателни и могат да носят определен идеологически товар. Тяхното влияние върху формирането на психологическите характеристики на хората е доста голямо. Идентифицирането на това ниво позволява на изследователите да съпоставят категориите „класа“ (имение, слой) и „етнически“, да покажат мястото и ролята на влиянието на ценностите върху формирането на психологическия образ на хората. Горното ясно се вижда в примера на Русия, когато социалистическите ценности бяха заменени от пазарни и повлияха на по-ниските нива на етнопсихологическите характеристики на народите, живеещи в нашата страна. Това ниво включва и моралните ценности на хората, тяхното различно разбиране, тълкуване и отношение към тях. Второ нивопредполага широк спектър от различни отношения на представители на етническа група към различни явления от заобикалящия свят (взаимоотношения помежду им, към представители на други народи, работа и др.). Трето нивообхваща компоненти, свързани със спецификата на психичните процеси и темперамента.

Идентифицирането на три нива в етнопсихологическата характеристика позволява, първо, да се опишат психологическите компоненти и елементи на всяко ниво в системата, второ, да се анализират нивата като организирана цялост и, трето, да се определи мястото и ролята на всяко ниво в йерархичната система, за установяване на връзки и взаимозависимости между тях. В това отношение не можем да не се съгласим с Б. Ф. Ломов, който пише, че „неразбирането (или игнорирането) на нивото „структура“ на психиката води до нейното опростено тълкуване, до идеята за нея като за някакъв вид аморфна, дифузна цялостност, до размиване на спецификата на различни психични явления” (Ломов, 1984; 96).

В същото време трябва да се отбележи, че връзките между нивата на етнопсихологическите характеристики са двусмислени, често трудно проследими и се характеризират с голяма динамика, което представлява огромни трудности за тяхното изследване.

Наличието в структурата на етнопсихологическите характеристики на хората от три, а не от 4-5 нива, далеч не е безспорно. Съдейки по качествата, които изследователите разграничават в приложната работа, по принцип може да се разгледа и четвъртото ниво - психофизиологично. Например Г. В. Старовойтова също се придържа към тази позиция (Старовойтова, 1983).

Интересни и обещаващи са изследванията на учени от Института по генетика на Руската академия на науките за определяне на биохимични маркери на гени в народите от двете групи Коми. Получените резултати свидетелстват за кавказкия (предимно) характер на генофонда на коми народите и позволяват да се определи генетичното място на коми в системата на евразийските народи (Шнайдер, Петрищев, Лебедева, 1990). По този начин можем да кажем, че по принцип има и генетично ниво на етнопсихологически характеристики на народите.

Систематичният подход към структурата на етнопсихологическите характеристики, описан по-горе, е използван преди това в приложни изследвания на етнически групи от различни култури и се е доказал положително. Същевременно то естествено изисква допълнително теоретично и емпирично обосноваване (Reznikov, 1999; Reznikov and Tovuu, 2001).

Субекти на народопсихологическите феномени.Носители на етнопсихологически характеристики могат да бъдат големи групи - етнически групи (макроподход), професионални, възрастови и други групи (мезоподход) и конкретни индивиди (микроподход) (Резников, 1999).

голяма групакато носител на етнопсихологическата характеристика на народа от своя страна може да се раздели на съставни групи. Според Л. Н. Гумильов големите етнически общности се наричат ​​суперетноси, включително етнически групи, а последните разграничават субетноси, т.е. етнически групи, живеещи в различни региони. Следват конвиксии (различни слоеве в една етническа общност) (Гумильов, 1994). Изглежда, че този подход може да бъде продуктивен в приложните изследвания в народопсихологията, тъй като етно психологически характеристикиразличните групи при някои народи варират в доста широк диапазон.

Западните и източните етнически групи се различават по следните основни психологически характеристики: индивидуализъм-колективизъм (в западните култури преобладава индивидуализмът, а в източните - колективизмът); ниска и висока контекстуална комуникация (повечето азиатски народи са с висок контекст, а западните народи са с нисък контекст); ниско - високо ниво на избягване на несигурността (за западните етнически групи - ниско;

ниво, докато в източните е високо); властова дистанция (източните народи имат високо ниво, докато западните имат ниско ниво) и мъжественост-женственост (например в САЩ и Германия ниско ниво на мъжественост, а в Япония високо ниво) (Hofstede, 1983 ; Gudy-kunst, Ting-Toomey, Chua, 1988; Hofstede, 1991; Triandis, 1995).

малка групачрез поощрение и наказание той формира модели за установяване на междуличностни, както и вътрешно- и извънгрупови контакти в представители на своята етническа група в различни ситуации на общуване с членове на различни социални, професионални, национални и други групи. Психологическите характеристики на различни групи от руското население са интересно разгледани от В.В. Кочетков (Кочетков, 1998). идиосинкратичен заем(кредит на доверие) към лидерите в различните етнически групи е различен (в източните е по-висок, отколкото в западните). Стилът на управление в работата също зависи от етническата култура (в западните етноси преобладава инструменталният, в източните - емоционален и междуличностен). Има етнопсихологическа специфика и процес на вземане на решения (на Изток - по-авторитарен, а на Запад - по-демократичен).

В личносттанай-ярко се проявяват народопсихологичните характеристики. Най-изследваните проблеми в Русия са етническа социализация (етнизация)личността, етническата идентичност, етническата идентификация и психологическия аспект на миграцията. Етнизацията се извършва активно в детството; тя се крие в развитието и възпроизвеждането на националния начин на живот, в който се намира индивидът. Етническата социализация на тийнейджър в различни култури е описана в съвместната работа на E.P. Белинская и Т.Г. Стефаненко (Белинская, Стефаненко, 2000).

Етническа (национална) идентичност -това е съзнанието на хората за себе си като етническа общност, изолация от околния свят и оценка на своето място в него. В личността етническото самосъзнание е свързано с етническото самоопределение. Според В.Ю. Хотинец, етническото самосъзнание е сравнително стабилна система от съзнателни идеи и оценки на реално съществуващите етнодиференциращи и етноинтегриращи компоненти на живота на етноса (Хотинец, 2000). етническа идентификацияпредполага процеса на идентифициране на индивида с националната общност, към която принадлежи. Този процес може да бъде съзнателен и малко съзнателен. Обикновено етническата идентификация е придружена от емоционални преживявания. Това явление се разглежда като механизъм за формиране на етническа идентичност.

При разглеждането на личността като носител на етнопсихологически характеристики се разглеждат проблемите на формирането на имплицитна структура на личността, социално-психологическо наблюдение, стил на общуване и неговия локус на контрол в различни национални общности.

Хронологичната възраст на неговите представители се оценява различно в етносите. Проявата на активност и чувствителност се проявява и подкрепя по различни начини от представители на етническите общности (това важи особено за ролевото поведение на мъжете и жените).

Етнопсихологически особености на общуването.Етническата комуникация може да се разглежда като многоизмерен, многоизмерен и многостепенен системен феномен. На социално нивото е институционализирано и може да се припише на социалните отношения. В тази връзка етническата комуникация има различни аспекти: правни (междудържавни и вътрешнодържавни), политически, морални, икономически, социални и др. На социално-психологическото ниво на етническата комуникация могат да бъдат разграничени перцептивната, комуникативната и интерактивната страна (Резников, 1999). ).

В междуличностното възприятие (познание)задейства се механизмът на етноцентризма, който определя възприемането на комуникационния партньор през призмата на неговото етническо битие. В случай, че възприеманият принадлежи към собствената си общност (ингрупа), оценката по правило е надценена. И обратно, ако възприеманият принадлежи към друга общност (външна група), оценката му може да се понижи. Етноцентризмът често определя полярната оценка на вътрешните и външните групи (Levkovich, Andrushchak, 1995).

Ако представител на една етническа група не е достатъчно запознат с представител на друга етническа група, се задейства механизмът на стереотипизирането, т.е. на възприеманото лице се приписват психологическите характеристики на неговата етническа група (особено в случаите, когато възприеманото лице не е добре). известен).

Функционирането на системите за умствено отражение (акустични, оптични, тактилно-кинестетични и обонятелни системи на обонянието) в различни етнически общности определя особеностите на възприятието на човек от човек във вътрешно- и междуетническа комуникация (в някои култури се обръща внимание към речта, при други - към изражението, при трети - миризмите и т.н.)

Народопсихологическата идентичност се отразява в комуникативен аспект на комуникацията.Етническата оригиналност се състои в начина на представяне на информацията (обемно и бързо - по западен начин, бавно и богато - по източен начин), в използването на невербални средства за комуникация (пара- и екстралингвистични), предпочитание към методите на психологическо въздействие и др. По различен начин представителите на Латинска и Северна Америка, европейските и азиатските народи оценяват времето, отделено за решаване на бизнес въпроси. Ролята на проксемиката при установяването на междуетнически контакти е добре известна.

Етническата специфика е видима и във взаимодействие.В процеса на историческо развитие етническата общност развива определени принципи и правила за сътрудничество и разрешаване на конфликти. За съжаление този въпрос не е проучен в местната литература. От чуждите подходи е интересна позицията, която разглежда взаимодействието като обмен на ресурси. Това явление се характеризира с три измерения: партикуларизъм – универсализъм в обмена на ресурси; конкретност - абстрактност на ресурсите и процеса на прехвърляне - получаване на ресурси.

Колективистичните общности се характеризират с обмен с обща цел (типичността на всяка комуникираща диада и взаимодействие за всички представители на даден етнос), а целевият обмен е характерен за индивидуалистичните общности (уникалността на комуникиращата диада и взаимодействие в сравнение с други взаимодействащи диади в даден етнос).

В мъжките култури акцентът е върху обмена на дълбоки ценности, свързани със специфични материални ресурси, докато в женските култури се обръща внимание на обмена на ценности, свързани с емоции и информация (възпитание и качество на живот).

Представителите на общности с нисък контекст (например в САЩ) ценят строгата логика, ясното представяне на вербалната информация, индивидуализацията на невербалното поведение, индивидуалистичното взаимодействие (до девиантна стратегия за взаимодействие). Членовете на общности с висок контекст (например Япония) ценят богато украсената логика, имплицитното представяне на информация, невербалната информация, подходяща за ситуацията на взаимодействие. Като цяло, когато обменят ресурси, те действат в индиректен стил на получаване и отхвърляне (Gudykunst, Tim-Toomy, Chua, 1988).

Разрешаването на конфликти в различните етнически групи се извършва по различни алгоритми (с участието на посредници или без тях, с високо ниво на емоционално участие или с ниско ниво и т.н.). В същото време етнопсихологическият подход към конфликтите се разглежда не само на междуличностно, но и на междудържавно ниво. В това отношение резултатите от изследването на Г. У. Солдатова „Психология на междуетническото напрежение“ и „ Социални конфликтив съвременна Русия” (Солдатова, 1998; Социалните конфликти в съвременна Русия, 1999).

Междуличностни отношения.В етническите общности междуличностните отношения имат различно съдържание, което се проявява в характерна за тази група форма. Както показват резултатите от емпирични изследвания в Съединените щати, оригиналността на междуличностните отношения се определя от етническия произход на конкретен американец.

Междукултурните изследвания показват, че представителите на колективистичните общности сравнително по-лесно създават междуличностни отношения с членове на подобни групи, отколкото с представители на индивидуалистични общности. В такива етнически групи се култивира формирането на междуличностни отношения със семейни връзки.

Саморазкриване в междуличностни отношенияпоради принадлежност към колективистична или индивидуалистична култура (например северноамериканците са по-склонни да се отворят от японците). Интерес представлява проблемът за привличането между различните етнически групи.

Провеждане на приложни изследвания по етническа психологиясе определя от нуждите на обществото, икономическите и финансовите възможности на страната, теоретичното и методологичното ниво на изследване на етнопсихологическите проблеми, разработването на програми за провеждане на приложни изследвания, опита от провеждането на подобни изследвания в страната и наличието на научен персонал, способен да извършва такава работа.

Емпиричните изследвания се основават на принципите на детерминизма, единството на съзнанието и дейността, развитието на психиката в дейността, последователността и съпоставимостта. Принципът на съпоставимост се вижда ясно в междукултурните изследвания (психологическите характеристики на една етническа група се сравняват с психологическите характеристики на друг народ).

Емпирични изследвания върху различни аспекти на етническата психология се провеждат в Института по психология на Руската академия на науките (Кцоева, 1985; Науменко, 1992; Шихирев, 1993; Левкович, Андрущак, 1995; Резников, 1999; Ключникова, 2001), Института по етнология и антропология на Руската академия на науките (Лебедева, 1993, 1995, 1998; Дробижева, 1996; Солдатова, 1998), Московския държавен университет (Стефаненко, Шлягина, Ениколопов, 1993; Стефаненко, 1986, 1999) и Руската академия на държавните служители (Кокорев, 1992; Фетисов, 1995; Набиев, 1995).

Специално място заемат приложните комплексни изследвания на военните психолози върху етнопсихологическите характеристики на личния състав на чуждите армии (Феденко, Лугански, 1966; Лугански, 1968), които разкриват психологическите характеристики на населението и показват тяхното влияние върху бойната готовност. на личния състав на армиите.

Провеждането на приложни изследвания в етническата психология най-често се определя от практическите нужди на държавните организации.

През 1992 г. в Младежкия институт е издадена Народопсихология в две части (Кръско, Деркач (Част 1); Деркач, Криско, Саракуев (Част 2), 1992). Последната работа дава кратки характеристики на народите на Русия, близката и далечната чужбина. Описанието на психологическия облик на чуждите етнически групи е застъпено в книгите на Сухарев (В. А. Сухарев, М. В. Сухарев, 1997) и С. Д. Луис (Луис, 1999).

Емпиричните изследвания на етническата психология в Русия са почти ограничени до горепосочените трудове. Ограниченията за провеждането им в миналото бяха свързани с идеологическа забрана, а след 1991 г. - с липса на финансови възможности. В същото време интересни изследвания са извършени от Н. М. Лебедева „Нова руска диаспора” (1995), Г. У. Солдатова „Психология на междуетническото напрежение” (1998), „Социална и културна дистанция” (под редакцията на Л. М. Дробижева, 1998 г. ) и Първата етнопсихологическа конференция беше проведена от секцията по етническа психология към Руското психологическо общество през октомври 1997 г. (Етническа психология и общество, 1997 г.).

Положително явление в етническата психология е публикуването на авторски методи за различни аспекти на етнопсихологическите явления (Стефаненко, Шлягина, Еникополов, 1993; Левкович, 1992; Кочетков, 1998; Солдатова, 1998).

Във връзка със социално-икономическите трансформации в Русия започнахме да развиваме икономическата етническа психология. Предмет на нейното изследване е проявлението на народопсихологическите характеристики в икономическата сфера на дейност (Люис, 1999; Шихирев, 2001).

Както се вижда от горното, за съжаление в Русия няма много изследвания по теоретични и приложни проблеми на етническата психология и те представляват мозаечна картина. В чужбина броят на публикациите е повече от 10 хиляди; публикувани са фундаментални справочници (например по проблемите на междукултурната психология, подготовка на човек за междукултурна комуникация).

Обещаващи теоретични проблеми на етническата психология са същността, функциите и структурата на етнопсихологията, психологическите аспекти на миграцията на народите, етнопсихологическите характеристики на различни етнически групи (живеещи както в Русия, така и в чужбина) и др.

Въведение в народопсихологията.

Напоследък все по-често се сблъскваме с тези думи. Чуваме ги както на битово ниво, така и от устните на учени, политици, държавни лидери.

Междуетническите отношения се превърнаха в съществен елемент от социалната и политическата реалност. Етническите конфликти, етническото насилие, за съжаление, съпътстват скорошна историяРусия. Обществото днес плаща за липсата на достатъчен интерес към миналото към спецификата на международното етнически отношения. Опасно е да се игнорират тези проблеми, тъй като те заплашват самата цялост на Русия и е невъзможно да се намерят начини за тяхното разрешаване, без да се разберат съзнателните и несъзнателни стремежи на хората, обединени в етническа общност.

Съвременната народопсихология не представлява единно цяло както по отношение на предмета на проблемите, така и по отношение на методите на изследване.

Тенденцията на абсолютизма предполага сравнителен анализпсихологическите феномени като еднакво присъщи на общностите, независимо от нивото на развитие. В резултат на това се стига до заключението, че представителите на една етническа група са по-интелигентни от друга, поради което има различия между тях и следователно превъзходството на някои народи над други.

И накрая, тенденцията на универсализъм, която предполага, че осн психологически феномениса общи за всички, но проявлението им зависи от нивото им на развитие и от историята на народа. Самите етнически групи са равни и само външно се различават един от друг.

Език, произход, обичаи, материална култураса определящите черти на етноса, затова е актуална тезата: „Ние сме такива и такива, а всички други са различни“.

Изследванията в областта на етническата психология изискват внимателен и внимателен подход, тъй като необоснованите изводи за психологическите характеристики на определени народи могат да обидят националните им чувства.

Предмет, понятиен апарат, проблеми и задачи на народопсихологията

Етническа психология -науката за психическото своеобразие на хората, принадлежащи към различни етнически асоциации (племенни организации, националности, нации). Етническата психология възниква на кръстопътя на две хуманитарни дисциплини: социална психология и етнография, формирали нов клон на знанието, в който предметът на изследване, проблемите и целите вече са определени, но собствената им методология и терминология все още не са достатъчно развити. Отделянето на народопсихологията от социалната психология и етнографията е много условно, може да се каже, че това е "психологизирана етнография".

Етнографията, първоначално предназначена да опише и анализира нравите, обичаите, живота на различни етнически групи, техните взаимоотношения в семейството, ценностни ориентации и т.н., не може да пренебрегне психологическите характеристики на самите народи, но се интересува повече не толкова от психологическите както в етнокултурната специфика, историческия опит на дадена нация или народ. Етнографските подходи за разбиране на същността на етнопсихологическите явления се основават не на психологически, а на социологически закономерности.

Предмет на народопсихологията. Проблемите на националната психология са едни от най-сложните в структурата на психологическата наука. Интересът към разкриването на същността на националната психология се проявява не само от психолози, но и от етнографи, физиолози, историци, философи, политици, военни и представители на други науки, по-специално такава сравнително млада наука като валеологията.

Народопсихологията не може да се сведе само до сферата на социалната психология, до сферата на културата, до етнографското описание. Народопсихологията има своя материална база, свои специфични носители и отразява общото между представителите на цяла нация, етническа общност в техния мироглед, устойчиви форми на поведение, психологически особености, реакции, реч и език, отношение към другите хора. и природата.

Самият факт за съществуването на различия в психологията на различните етнически общности е получил доста широко признание. Представителите на етнопсихологическата наука признават наличието на специфични психологически черти и специална комбинация от тези черти (психически състав) в представители на една или друга етническа общност. Разликите може да са ясни, може да са по-слабо очертани, но ги има. Разбира се, реалността на психологията е по-малко осезаема от, да речем, реалността на езика.

Всяко племе, националност, нация в определена историческа епоха има редица психични характеристики, присъщи на тази етническа общност и нехарактерни за друга. Различните географски, икономически и исторически условия породиха значителни различия в психологията на тези хора, близки по произход, език и етап на социално развитие. човешки популациикато американци, австралийци, новозеландци и канадци. В резултат на това са се появили забележимо различни култури със собствени традиции, семеен живот, отношения между половете, между възрастите, религиозните догми се възприемат различно и т.н. Цялата тази система от идеи, култура, поведение и специфични действия, характерни за отделния народ е предмет на народопсихологията.

Психологическата характеристика на етноса играе ролята на защитен механизъм, механизъм на отчуждаване (ейленизация) на всичко, което идва отвън. Характеристиките на етноса са решетка, цензура, предназначена да подчертае чуждото, за да го приеме и обработи в съответствие с нормите, които са се развили сред хората или да го отхвърли.

По този начин формирането на народопсихологията се влияе от: генетичния състав на формираната популация, климатичните и географски условия, влиянието на местното и чуждо население, нивото обща култура, икономическо развитие, общуване с други народи, държави.

Методическа основаЕтнопсихологията като наука са принципите на психологията: детерминизъм, единство на съзнанието и дейността, личен подход.

Принцип на детерминизмасвързано с идентифицирането на причините за съществуването на етнопсихологическите феномени. За правилното разбиране на конкретно народопсихологическо явление е необходимо да се разберат национално-специфичните причини и условия, които са го породили.

Съвременната етнопсихологическа наука вижда причините за етнопсихологическите явления в социални, климатични, географски, наследствени и други фактори, възникнали в процеса на формиране на определена национална общност. Етнопсихологическите характеристики на един народ могат да бъдат резултат от социално-историческата оригиналност на развитието на една нация за разлика от други; резултат от комбинация от икономически, политически, социални и културни фактори.

Психологически принцип на единство на съзнание и дейностотразява зависимостта на етнопсихологическите явления от характеристиките на онези видове дейности, в които участва представител на националната общност. От една страна, общи модели специфична дейностопределят сходството в психологията на субектите на нейното осъществяване, от друга страна, националното самосъзнание, уникално във всеки народ, внася същата оригиналност във формите и резултатите от самата дейност.

Принципът на личния подходизисква при изучаването на всякакви етнопсихологически явления да се вземе предвид, че техният носител винаги е, първо, конкретен човек и, второ, представител на конкретна етническа общност, със своите характерни чувства, мисли, ценностни ориентации и др. Ето защо човек трябва постоянно да помни: в психологията на всеки човек има както лично, така и национално специално.

Понятиен апарат на народопсихологията. Преди да се захванете с изучаването на която и да е наука, е необходимо да разберете нейните дефиниции, т.е. значението на неговите основни понятия. Народопсихологията има свой собствен концептуален апарат, който представлява набор от понятия за явленията и процесите, които изучава.

Етническа общност, етнос -исторически установена стабилна група от хора - племе, народност, нация. Етническата общност предполага обща територия, климатични и географски условия, социално-икономическо единство и език на хората, които я населяват, както и общността и спецификата на културата и бита и факта на съзнателно самоопределяне като независима социална група. Единството на характеристиките на психичния склад се счита за важен показател, характеризиращ етническата общност.

Етническа група -езиково сродна и културно близка общност от хора. Етнически групи са например древните славяни, които по-късно се разделят на няколко етнически групи - руснаци, беларуси, украинци. Типични етнически групи са келтските народи, които са загубили езиковото си единство, но са запазили своята културна и етнографска идентичност, ескимосите от Руската федерация, Канада, САЩ и Гренландия, арабите от Азия и Африка.

Етногенезата -процесът на формиране на етническа общност въз основа на етнически фактори.

Редица изследователи в областта на народопсихологията предлагат тази наука да се разглежда като специфичен раздел обща психология. Въз основа на това се счита за законно да се прилагат дефинициите на психичните явления и процеси, които съществуват в общата психология, за да характеризират психиката на представители на различни етнически групи.

Общопризната категория на народопсихологията е понятието психологическото устройство на нацията.Въпреки това, като се заема от социални науки, все още не е изпълнен с реално съдържание. Бяха направени редица опити да се намерят еквиваленти на тази концепция, които биха били по-достъпни за използване в емпирични изследванияКато синоним на „психологическия състав на нацията” се използват понятията „национален характер”, „национално самосъзнание”.

Националната психология включва структурообразуващи и динамични компоненти. Структурообразуващ компонент -това са специфичните качества на националния характер, националната идентичност, националните чувства и настроения, национални интереси, ориентация, традиции, навици. Динамичен компонентНационалната психология включва националните психологически характеристики на етническата група, които включват комуникативен, мотивационен фон, интелектуални, когнитивни, емоционални, волеви характеристики на представителите на етническите групи.

национален характерсе формира под влияние на исторически и социално-икономически условия. Националният характер е исторически установена съвкупност от устойчиви психологически черти на представители на определена нация, които определят техния обичаен начин на поведение и типичен начин на действие и се проявяват в отношението им към социалните среда, към околната среда, към труда. Националният характер е набор от повече или по-малко стабилни социално-психологически черти и свойства, присъщи на мнозинството представители на нацията.

Отношението към социалната среда се проявява в такива черти на националния характер като консерватизъм, религиозност, оптимизъм, песимизъм и др. Отношението към труда в националния характер се изразява под формата на такива черти като ефективност, практичност, точност, точност , ангажираност, предприемчивост, пасивност, дезорганизация и др. Представители на различни нации, тези качества имат малко по-различно проявление. Например, има разлика между трудолюбието на американците, японците, германците и представителите на други нации. Трудолюбието на японците е старание, търпение, сръчност, старание, постоянство. Трудолюбието на германеца е точност, задълбоченост, точност, точност, дисциплина, неизчерпаем бизнес ентусиазъм, риск-апетит, инициативност, рационализъм.

Понятията национален характер и национален темпераментне се разпознават като идентични. Националният темперамент съдържа емоционалните и волевите аспекти на реакцията на този или онзи народ. Формирането на националния темперамент се влияе от генетичния фактор, видовете висше образование, преобладаващи в дадена страна. нервна дейност. Националният темперамент служи като предпоставка за формирането на определени черти на националния характер. Националните темпераменти на народите, живеещи в страни с горещ климат, могат да бъдат много сходни, докато националните им характери могат да се различават значително, тъй като всяка страна има представа] за особеностите на своето историческо развитие, своите традиции, обичаи, ритуали и култура.

Национални чувства и чувстваотразяват емоционалните аспекти на отношението на хората към тяхната етническа общност, нейните интереси и други народи. Националните чувства могат да имат както положителни, така и отрицателни конотации. Положителната конотация се изразява в такива форми като чувство за национална гордост, патриотизъм, любов към своя народ. Отрицателна - проявява се в национализъм и шовинизъм, национални и расови предразсъдъци, в състояние на отчуждение по отношение на други народи и др.

Национални интереси и ориентации -че мотивационните приоритети на етническата общност, те служат за запазване на нейното единство и цялост. Опитът за нарушаване на националните интереси винаги се разглежда от народите като посегателство върху техните основи на живот, като заплаха за сигурността на съществуването на държавата. Ето защо етническите общности обикновено не правят компромиси с националните си интереси, като ги защитават не само политически, но и с въоръжени средства. След като е осигурила реализацията на своите национални интереси, етническата общност може умишлено да накърнява интересите на други народи. Сблъсъкът на националните интереси на различни национални общности често води до кръвопролитни въоръжени конфликти и войни.

Национални традиции -правила на поведение, действия, общуване на хора, исторически установени, вкоренени вежедневието и се предават на нови членове на етническата общност. Практиката показва, че недостатъчното познаване на националните традиции и обичаи често е причина за това. сериозни усложненияв общуването с представители на други етнически общности. Хората, като правило, са много чувствителни към своите традиции, обичаи, вкусове, така че е препоръчително да не ги нарушавате.

Отделни народи в различни степенисе придържат към националните традиции. И така, британците сляпо се прекланят пред традициите си. Традициите в Англия се превръщат във фетиш, в култ, радват се. Британците се стремят да запазят своите навици, вкусове, маниери, асортимент от ястия, начин на поведение при всякакви условия. Отношението на руския народ към своите традиции е по-малко скрупулно.

Динамичният компонент на националната психология има своя структура и съдържание. Национално-психологическите характеристики могат да бъдат структурно представени по следния начин:

мотивационен фон -ефективност, ефективност, предпазливост, степен на старание и др. Всички тези качества са универсални. Ефективността не съществува без усърдие; невъзможно е да се даде на една нация ефективност, а на друга - трудолюбие. Следователно можем да говорим не за някакви набори от тези черти, а за степента на изразеност на определена черта, за спецификата на тяхното съчетаване и проявление;

интелектуалец -широчината и дълбочината на абстракцията, скоростта на умствените операции, естеството на организацията на умствената дейност, степента на ангажираност с логиката и т.н. Различните народи се характеризират със своеобразни интелектуални характеристики. Например британците и китайците се отличават с критика, склонност към специфични форми на мислене, докато германците се отличават със силата на абстракцията, придържането към формалната логика. Ф. Енгелс отбеляза сред французите "математическо пристрастие на ума" и "вродена изобретателност", а сред британците - слаба "бързина на умствените операции" и "неприязън към абстрактните теории";

етническа психология

когнитивен -дълбочина и цялост на възприятието, яркост и жизненост на въображението, концентрация и стабилност на вниманието, характеристики на паметта и др. Енгелс говори за специфичните характеристики на когнитивните процеси при представителите на английската нация: добро око и слабо въображение. Той също така посочи, че французите се отличават с богато въображение, упорита любознателност и смелост в познаването на света около тях;

емоционален -динамиката на потока от чувства, особено изразяването на емоции. Ф. Енгелс забеляза флегмата и сдържаността на британците и германците, голямата възбудимост, лекомислието и пламенността на французите и ирландците;

волев -волева активност, устойчивост на волевите процеси, продължителност на волевите усилия. Например в националния характер на японците и китайците има такива качества като постоянство и постоянство. Финландците успяват да постигнат целта си, въпреки обективната съпротива;

комуникативен -естеството на взаимодействието, комуникацията и взаимоотношенията между хората, силата на сплотеност в групите (сплотеност и отчуждение). Например приказливостта на французите и италианците рязко контрастира с мълчаливостта на британците, скандинавците и японците.

Устойчивостта на функционирането на всички отбелязани национално-психологически характеристики се придава от националното самосъзнание. национална идентичностима осъзнаване от хората за тяхната принадлежност към определена етническа общност, разбиране на националните интереси, връзката на тяхната нация с други нации. Функцията на националното самосъзнание е да фиксира специфични национални характеристики и да отделя една национална общност от друга на тази основа.

Етнопсихологиявсички проблеми, свързани с живота на една етническа група. Основните проблеми на съвременната етнопсихология:

каква е съвременната картина на света;

какви са механизмите на неговото изменение;

как носителят на определена култура се адаптира към промените, настъпващи в света;

как обществото, в което живее, се адаптира към тези промени;

как човек възприема света около себе си;

какви са значенията на обектите от заобикалящия свят в съзнанието му;

как тези значения се променят в съзнанието му;

как междукултурното взаимодействие влияе върху смесването на тези значения;

какви са границите на гъвкавостта и мобилността на етническата традиция;

какво остава непроменено в съзнанието на членовете на етноса при всякакви обстоятелства, какво се изхвърля, какво се модифицира и как;

каква е връзката и взаимозависимостта на интракултурните парадигми, какви са техните възможни траектории на движение, границите на флуктуация;

дали в етническата култура има неподвижни звена, които държат цялата структура, предпазвайки я от разпадане в периоди на бурни социални процеси и др.

Всички тези проблемни въпроси навлязоха в полезрението на етнологията през последните десетилетия и техният поток нараства. Дефинициите, които се дават на науката етнология, нямат време да отчетат всички нови въпроси, които попадат на вниманието на етнолозите. Дефиницията на етнологията като наука, която изучава всички проблеми, свързани с живота на един етнос, е твърде размита и неизчерпателна. Повдига и въпроса от какъв ъгъл тя ги изучава.

Счита се, че етнопсихологията изучава:

материална култура на народите;

ритуали, обичаи, вярвания на различни народи;

родствени системи между различните народи, системи от сродни родове;

социалната и политическата структура на народите (семейни отношения, властови отношения и др.);

поведенчески системи, присъщи на различните народи;

образователни системи, към които се придържат различните народи;

взаимовръзки и взаимозависимост на различните компоненти на културата на един народ;

съпоставка на комплекс от културни особености на различни народи;

динамиката на културните черти на даден народ (културни промени);

психологически характеристики на различните народи;

системи за поддържане на живота на различни народи, тяхното адаптиране към околната среда;

сравнение ценностни системиетнически групи;

сравнение на картини на света на различни народи;

сравнение на смислови системи и модели на възприятие сред различните народи;

особености на междукултурните контакти;

етногенезата;

причини за възникването и разпадането на етносите;

преселване на народи;

демографски процеси, протичащи в етносите;

икономическо поведение на членовете на определена етническа група;

етнолингвистика;

етносемиотика;

формиране и развитие на традициите;

проблеми на етноса и етносите.

Списъкът на предметите, изучавани от народопсихологията, може да бъде продължен и разширен. Но и без това той е достатъчно голям, за да се увери, че проблемното поле на народопсихологията е много широко. Първото нещо, което хваща окото е, че много от изброените предметни области се изучават и от други науки, техните предметни области сякаш се пресичат. Това важи особено за следните дисциплини: етнография, политически науки, културология, социология, антропология и др.

Функции на етническата психология.Етническата психология се разкрива в три взаимосвързани функции: отразяваща, регулаторна и образователна (Резников, 1997).

особеност отразяваща функция ече включва информационен аспект. В тази връзка етнопсихологическите особености отразяват специфичните природни и климатични условия, при които е протекло формирането и развитието на етническата общност, исторически събития и други фактори.

Регулаторна функцияе да се регулира различни формиобщуване и поведение на представители на дадена етническа група. От съдържателна страна той представлява онези норми на поведение и начин на живот, които етническата общност е изработила през своето съществуване. В резултат на това компонентите на етническата психология са като че ли алгоритми, които предписват на представителя на разглежданата етническа общност да се държи в съответствие с "националните канони". Ролевото поведение на представителите на етническата група в различни житейски ситуации е особено ясно изписано. Това предполага необходимостта от изучаване на националните норми и правила на общуване, за да се предвиди поведението на членовете на етническите групи.

образователна функция- внушаване на населението на черти, характерни за неговия национален характер, национални навици и др. Овладяването на правилата и нормите на етническото поведение, формирането на национални черти на характера и т.н. се случват в процеса на етническа социализация. След тяхното изпълнение, оценка (при отклонение от етническите норми), етническата общност, прилагайки положителни и отрицателни санкции, упражнява социален контрол.

Резюмето е завършено

4 курс 436/БК

Карлова Светлана

Проверен Bashkin Y.D.

Санкт Петербург 2012 г

План: 1. Предмет, обект, цел и съдържание на народопсихологията. 2. Народопсихология и други клонове на знанието. 3. Функции и основни задачи на народопсихологията в съвременното общество. 4. Методологически принципи на народопсихологията. 5. Обща характеристика на основните методи в народопсихологията.

1. Развитието на проблемите на етнопсихологическата наука изисква голяма и всеобхватна подготовка на учени и практици, намиране на нови начини, методи на изследователска дейност, задълбочен анализ на опита, натрупан от психолозите в изследването на различни социални, психологически и други процеси . Проучването и изучаването на психологически проблеми попада в работата на един от клоновете на психологията - етнопсихологията. Народопсихологияе наука, възникнала на пресечната точка на социалната психология, социологията и етнографията, които също в една или друга степен изучават националните особености на човешката психика. Съвременната теория на нациите и много представители на социологическата наука признават наличието на специфични черти и техния особен психичен състав в представителите на една или друга етническа общност, които се проявяват активно в тяхната дейност и поведение. Етнопсихологията като сфера на проявление на националните характеристики на психиката, която е доста обширна и в същото време много ясно очертана в структурата на общественото съзнание, е специален клон на социалната психология. обектизследователската народопсихология е етнос, нация, националност, национални и етнически общности. ПредметЕтнопсихологията са характеристики на поведението, емоционалните реакции, психиката, характера, Етнопсихологията като самостоятелна наука има свои концептуални категории, които се определят от спецификата на предмета. Те могат да бъдат разделени на две групи категории. Първи ред- това са понятия, свързани със съществуването на етническа група. Те включват: етнос (нация) - етнически начин на живот - етнически интереси - етническа психология - личност Втори ред- категории на дейност: култура - етнически традиции - общуване - етнически образи - етническа екология. Народопсихологията има свой собствен концептуален апарат, който представлява набор от понятия за явленията и процесите, които изучава. Основните емпирични понятия са: "национален характер", "национално самосъзнание", "национална психология", "национална нагласа". По този начин, етническа психология - клон на психологическата наука, който изучава особеностите на психичния склад и поведението на хората, дължащи се на тяхната националност или етническа принадлежност. 2. Етнопсихологията е тясно свързана с етнопедагогиката и етнографията, културологията, философията, историята, педагогиката, антропологията, медицината, юриспруденцията, социологията, политологията и други науки. Често се среща отъждествяване на науките етнография, народопсихология и етнопедагогика поради близостта на обекта на изследване. сравнително изследване на спецификата на образованието и възпитанието при различните народи; анализ на влиянието на народопсихологията върху обучението и възпитанието на представители на определени етнически общности; отчитане на закономерностите на този процес при организацията и осъществяването на педагогическото и възпитателното въздействие. Етнографията, възникнала като наука, насочена към анализиране, обяснение на нравите, обичаите, живота на различните етнически групи, техните взаимоотношения в семейството, ценностни ориентации и т.н., не може да пренебрегне реалните психологически характеристики на народите. Но етнографията като наука не може да разкрие механизмите на психологическото въздействие на етническите представители и етноса като цяло. 3. Етнопсихологията като клон на научните изследвания има свои специфични задачи, включително: 1. цялостно разбиране и обобщаване на данни за факторите и източниците на формиране на национално-психологически характеристики на представители на конкретни етнически общности; 2. изследване на спецификата на мотивационната сфера на националната психика на представители на определени националности, за да се анализира оригиналността на проявата на ефективност, инициативност, степен на усърдие и други подобни качества, които определят най-важните показатели за ефективна дейност от хора; 3. изследване на националните характеристики на интелектуалната и познавателната дейност на хората от определена националност, които се проявяват в степента на ангажираност с логиката, дълбочината на абстракцията, скоростта на умствените операции, организацията на интелектуалните процеси, дълбочината на възприятието, пълнотата и ефективност на идеите, концентрацията и стабилността на вниманието, които се съчетават по особен начин в процеса на работа и др.; 4. анализ и идентифициране на закономерностите на протичане на националните чувства, организиране на наблюдения върху спецификата на изразяване на емоциите с цел установяване на закономерностите на техния емоционален живот; 5. изследване на спецификата на националните нагласи към волевата дейност, функционираща в националния характер на определен народ или нация; идентифициране на стабилността на волевите процеси, оригиналността на волевите усилия, които представителите на дадена нация, хората могат да покажат; 6. изследване на своеобразието на комуникативната сфера на етническата психология на хората, функционираща в техните специфични форми на взаимодействие, общуване и взаимоотношения и влияеща върху характера на протичането на социално-психологическите процеси в групи и колективи, тяхната йерархия и особености; 7. Сравнително (междукултурно) изследване на националните психологически характеристики на различните народи по света, за да се идентифицират моделите във функционирането на националната психология и да се съставят психологическите характеристики на тези народи; 8. идентифициране на отличителните национални черти на различни класи, слоеве и други конфесионални групи от обществото с цел обобщаване на моделите (национални, социологически, културни и др.) на тяхното развитие и функциониране; 9. цялостно изследване на психологията на много нации и народности на страната, социално-психологическите условия и спецификата на междуетническите отношения в различни региони на държавата, формите на икономическо, културно и политическо сътрудничество между народите; Решаването на проблемите пред народопсихологическата наука се постига по различни начини. Първо, провежда се систематично и задълбочено разработване на теоретични и методологически проблеми на този клон на знанието, както у нас, така и в чужбина. Второ, широко поле за изследователската дейност на етнопсихолозите е изучаването на специфични национални психологически характеристики на хората от нашата държава, една от най-многоетническите в света. Трето, решаването на редица проблеми на народопсихологията може да се извърши в рамките на други науки, с които тя е тясно свързана, тъй като има подобен обект, явления, възникващи сред хората, в процеса на тяхното взаимодействие и общуване. И накрая, народопсихологията трябва да играе специална роля във формирането на културата на междуличностните отношения, която е набор от мироглед, морални, естетически ценности на нашето общество, взаимно обогатяващи се и творчески развиващи се в процеса на общуване между представители на различни нации . Функции на народопсихологията. В народопсихологията се разграничават следните функции: епистемологична; описателен; прогностичен; културни; комуникативен; етнополитически; образователен. Гносеологична функциясе състои в познаването на модели, които възникват в психиката на субектите на народопсихологията. Епистемологичната функция също така предвижда изучаването на възможността за познание и връзката на знанието с обективната реалност, по време на което се изучават етапите и формите на процеса на познание, условията и критериите за неговата надеждност и истинност. Задача описателна функция- да разпознават и идентифицират характерните черти и признаци на етническа общност. Тази функция на психологическото изследване се състои във фиксиране на резултатите от изследването на етнически групи и общности с помощта на определени системи за обозначения, приети в науката. същност предсказваща функциялежи в теорията и практиката на прогнозирането, извършено на базата на народопсихологията. С помощта на прогностичната функция може да се получи например информация за възможността за етнически конфликти на територията на определена държава или да се предскажат междуличностните отношения на членове на няколко етнически общности. Културологична функциясе състои в изучаване на етнопсихологията на културните процеси в определена етническа група, както и характеристиките на обичаите, ритуалите, фолклора, присъщи на определена етническа общност. Комуникативна функциявключва изучаване на процесите на междуличностно общуване на членове на различни етнически групи и характеристиките на тяхното поведение в междуличностното общуване. Етнополитическа функцияЕтнопсихологията включва задълбочено изследване на етническите процеси в етническите групи за правилното разработване на препоръки за безконфликтна политика на държавата по отношение на етническите групи, които я населяват, като се вземат предвид интересите на националното мнозинство и малцинство в страната. Под в образователна функциясе разбира като изучаване на психологията на представители на различни етнически групи с цел формиране на най-ефективна програма за тяхното обучение, като се вземат предвид спецификите на психичните им особености. Образователната функция позволява да се избегне формирането на етнически предразсъдъци и допринася за международното образование на обществеността, чиято цел е безконфликтна комуникация в многонационална държава. Основните задачи на образователната функция на народопсихологията в Казахстан: · разработване на теоретични и методологически положения по проблемите на националното образование, адекватни на изискванията на националното училище и съответните институции на държавата на съвременния етап; преосмисляне целта на обучението, формите на организация и задачите суверенна държавав съответствие с изискванията на времето; създаване на цялостна система на национално образование, която е логична връзка на националната култура, език, наука, образование, традиции и вяра; обосновка на необходимостта от въвеждане в съдържанието на образованието на национален компонент, свързан с универсални ценности, т.е. усвояването на ценностите на своя народ заедно с културните характеристики на други народи; · разкриване на механизмите на предаване на етнокултурните традиции в процеса на обучение на младите хора. В същото време националното възпитание действа не само като фактор за увеличаване на възпитателното влияние върху личността, но и като средство за успешно развитие на нацията. Григорий Сковорода пише: „Всеки трябва да познава своя народ и да познава себе си сред народа... Ако си украинец, бъди такъв... Ако си поляк, бъди поляк... Всичко е добро на мястото си и в нейната мярка." Важна категория в етнопсихологията е "националното самоуважение" - морално-етичната оценка на нацията за нейните действия, морални характеристики, мотиви и съвест на нацията. Способността за национално самоуважение се формира в дългия процес на социализация на нацията, формирането на национална култура. В тази връзка могат да се разграничат две нива на национално самоуважение: психологическо отношение към ценностите на собствената нация, изразено в национална гордост; · моралното самосъзнание като форма на проявление на правото на нацията на самоопределение. Ролята и значението на народопсихологията нарастват на съвременния етап. Изучава закономерностите на проявление и функциониране на национално-психологическите характеристики на хората, обусловени от национални специфични потребности, интереси и ценностни ориентации. 4. Народопсихологията, както всяка друга наука, има своя научно-теоретична база, която определя нейните методологически принципи. Методологическите принципи на народопсихологията като наука са принципите на психологията. Принцип на детерминизмапоказва причинно-следствената обусловеност на народопсихологическите явления от социални и други фактори, които се осъществяват в процеса на формиране на определена национална общност, които определят спецификата на тяхното функциониране и проявление. За правилното разбиране на конкретно народопсихологическо явление е необходимо да се разберат национално специфичните причини и условия за възникването му. Принципът на епистемологичния подходанализът на националните психологически характеристики на хората се фокусира върху задълбочено проучване и сравнение на социално-историческата оригиналност на процесите на развитие на една нация или народ, за разлика от други; учи да вижда проявлението на специфичното в своята психология като резултат от естествена комбинация от влиянието на известни икономически, политически, социални и културни фактори. Психологическият принцип на единството на съзнанието и дейносттавъоръжава етнопсихологията с правилното разбиране на същността на проявлението на етнопсихологическите явления в зависимост от моделите на определен вид дейност, в която участва представител на национална общност. От една страна, очевидно е, че общите модели на определена дейност пораждат сходства в проявата на психологията на субектите на нейното изпълнение. От друга страна, националното самосъзнание, бидейки уникално по своя произход у всеки народ, внася същата оригиналност в елементите, формите и резултатите от самата дейност. Принципът на личния подходизисква, когато се изучават всякакви етнопсихологически явления, да се вземе предвид, че техният носител винаги е, първо, конкретен човек и, второ, представител на конкретна етническа общност, с техните характерни чувства, мисли, ценностни ориентации и др. Освен това е необходимо да се вземе предвид принципът на изследване на етнографските фактори.При изучаването им е важно да се ръководим от конкретно-исторически подход, който позволява да се разкрие тяхната историческа и социално-класова обусловеност. 5. Има два вида етнопсихологически изследвания:

стандартни и междукултурни.Стандарт - включва изследване на националните психологически характеристики на представители на една етническа общност. Междукултурен - включва изучаване на националните психологически характеристики на няколко етнически общности едновременно. И в този, и в друг случай се извършва сравнение и сравнение на националните психологически характеристики на представители на различни нации. Въпреки това, В първия -това се прави след приключване на изследването или използваните методи се адаптират за изследване на конкретна етническа общност. Самият етнопсихолог действа като експерт по психология. Във втория случайима едновременно сравнително изследване на етнопсихологическите характеристики на представители на няколко национални групи. Съдържанието на народопсихологическите трудове се основава на обектите и предметите на изследване, които се проявяват в следните проявления: нации с други социално-етнически общности, проявени в идеи, чувства, стремежи. 2. Интереси и ценностни ориентации. Осъзнаването на социалната потребност от страна на човека я превръща в интерес. Възникването на интерес предизвиква импулс за дейност, мотив за поведение, отношение и ценностна ориентация. Ценностните ориентации се проявяват чрез групови и лични норми като комплекс от интегративни преценки, предписания, изисквания, които определят поведението на групата като цяло и нейните членове, цели и средства за дейност. Интересите и ценностните ориентации на индивида и групата се формират, формират и променят в зависимост от нивото на развитие на групата като колектив. 3. Потребности и мотиви. Потребността в социологическата и социално-психологическата гледна точка действа като способността и желанието да се реализират ценности, да се използват блага, като най-висока степен на необходимост, необходимостта от предмети, състояния, процеси, изпълнението на които осигурява запазване или желана промяна в живота на индивид, социална група. Обекти на задоволяване на потребностите са ценностите. Има материални ценности и културни или духовни ценности (комуникация, знания, творчество). 4. Комуникативно-поведенческа дейност. Отличителна черта на жизнената активност на индивида е преобладаването на колективните форми на дейност. Въз основа на съвместната дейност в екип или група се формира определена система от взаимоотношения, взаимодействие и комуникация. Тези процеси се влияят от: - нормативната структура на групата -в определена група в процеса на съвместна дейност се формират определени норми. Те образуват система от модели на групово поведение и могат значително да променят индивидуалните и груповите действия, да повлияят на психологическия климат на групата; възприятието на индивида за неговата групапредставлява своеобразен фон, на който протичат процесите на взаимодействие и общуване. Като показател за вида на възприемане от личността на групата в индивидуалната дейност на човек: а) човек може да възприема групата като пречка за своята дейност или да е неутрален към нея; б) индивидът възприема групата като средство за постигане на определени индивидуални цели; в) индивидът възприема групата като самостоятелна ценност. Субективни предпочитания в групата - субективните междуличностни предпочитания на членовете на групата в определени области на социалната дейност определят: а) социометричния статус на индивида в групата - лидер, изгнаник, изолиран; б) структурата на междуличностните отношения, груповата сплотеност. Социално-психологически свойства на личността - осигуряват социалното поведение на индивида в процеса на реално взаимодействие с други членове на групата, определяйки оригиналността на взаимоотношенията и комуникацията. 5. Етническите стереотипи са групов стандарт, формиран въз основа на общественото мнение на една етническа група за най-ярките характеристики на друга. Етническите стереотипи могат да бъдат разделени на две групи: автостереотипи и хетеростереотипи.Справочна литература: 1. Asmolov A.G. Културно-историческа психология и конструиране на светове. Москва, Воронеж, 1996. 2. Арутюнов С.А. Народи и култура: развитие и взаимодействие. М., 1989. 3. Аймаганбетова О.Х. Основи на народопсихологията. Алмати, 2003 4. Бандурка А.М., Друз В.А. Народопсихология. Харков, 2000 5. Бодалев А.А. Възприемането на човек от човека. М., 1982. 6. Бороноев А.О. Основи на етническата психология. Санкт Петербург, 1991. 7. Баронин А.С. Етническа психология. Киев, 2000 8. Bromley Yu.V. Очерци по история на етноса. М., 1983. 9. Виготски Л.С. Мислене и реч. Т.2. М., 1988. 10. Vandijk T.A. език. Познание. Комуникация. М., 1989. 11. Гумильов Л.Н. Етногенезис и биосфера на земята. Л., 1989.

ЕТНОПСИХОЛОГИЯ

ЕТНОПСИХОЛОГИЯ

дисциплина, която изучава особеностите на псих. съставът и поведението на хората, обусловени от тяхната национална (племенна) принадлежност или етнос. обобщеност. Характерни обекти на E. p. са относително изолирани националности и групи от населението (например жителите на тихоокеанските острови, северноамериканските индианци, отделни африкански племена, групи емигранти и др.). Съдържанието на етнопсихологическото изследване е да се установи връзката между вида дейност (професии, тяхното техническо оборудване и др.) И характера на културата (вярвания, ритуали и др.), от една страна, и поведението и психиката на членове на изследваните общности – стр. Повечето от тези изследвания са сравнително описателни. .

Историята на E. p. първоначално е тясно свързана с развитието на етнографията и антропологията, а нейният материал са докладите на мисионери и пътешественици. Първият опит всъщност психологически. Обобщенията на този материал са предприети от W. Wundt в неговите трудове по психология на народите. Въпреки че тези произведения се основават на грешен идеалистичен. предпоставката за наличието на особена субстанциална Нар. дух, те идентифицираха обща културно-истор. фокусът на изследванията в областта на Е. стр. В същото време получените резултати зависят от общата психологическа. позицията на конкретен изследовател. В редица страни, особено в Съединените щати, е широко разпространен подходът към Е. п. от гледна точка на фройдизма и неофройдизма - направления, които се опитват да изследват психиката в нейната връзка с културата. Е. п. е повлиян от изследвания в сродни области, особено в лингвистиката (изследвания на спецификата на мисленето на народи, принадлежащи към различни езикови групи; виж Относителността на лингвистичната хипотеза) и социологията, от която Е. п. заимства изследователски методи, по-специално методологията за изучаване на малки групи.

Е. п. трябва да се разграничава от политическите, които нямат нищо общо с него. спекулации върху расови и нац. различия. В Д. т. не е установено наличие на к.-л. характеристики или свойства, които ни позволяват да говорим за предимствата на едни народи пред други.

Лит.:Лебон Г., Психология на народите и масите, прев. с., Санкт Петербург, 1896; Φoullier A., ​​​​Фактори nat. персонаж, прев. от френски, Одеса, 1906; Овсянико-Куликовский Д.Н., Психология на националността, П., 1922; Шпет Г.Г., Въведение в етническия. психология, кн. 1, М., 1927; Поршнев Б. Ф., Социална и история, М., 1966; Кон И., Психология на предразсъдъците, "Ново", 1966, No 9; Gregg F.M., Психология на хората, пътят на психологията към личността, N.Y., 1951; Duijker H.C.J., Frijda N.H., Национален характер и национални стереотипи, Amst., 1960; Griéger P., La charactérologie éthnique, Approche et compréhension des peuples, P. , 1961 г.

В. Козлов, Х. Алексеев. Москва.

Философска енциклопедия. В 5 тома - М .: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф. В. Константинов. 1960-1970 .

Вижте какво е "ЕТНИЧЕСКА ПСИХОЛОГИЯ" в други речници:

Психологията на народите (етническа психология, етнопсихология) е един от клоновете на психологията, който разглежда като свой предмет особеностите на психичния състав на различни раси и народи; най-големият участък от т.нар. социална психология. Терминът „Е. стр. „… ... Уикипедия

ЕТНОПСИХОЛОГИЯ- ЕТНОПСИХОЛОГИЯ, 1) особености на духовния живот на етносите, проявяващи се в т.нар. етнически или национален характер. Опитите за цялостно подробно описание на етн. характер к. л. хората по света досега са били неуспешни, защото не са били взети под внимание ... ... Демографски енциклопедичен речник

Дисциплина, която изучава характеристиките на психическия състав и поведението на хората от определена етническа общност (виж Етническа общност). Основните обекти на Е. п. племена, националности, нации, както и етнически специфични групи ... ... Велика съветска енциклопедия

Проверете информацията. Необходимо е да се провери точността на фактите и надеждността на информацията, представена в тази статия. Трябва да има обяснения на страницата за разговори. Психология на народите (етническа психология ... Уикипедия

ПСИХОЛОГИЯ- ПСИХОЛОГИЯ, наука за психиката, личностните процеси и техните специфично човешки форми: възприятие и мислене, съзнание и характер, реч и поведение. Съветският П. изгражда собственото си разбиране за предмета на П. въз основа на развитието на идеологическото наследство на Маркс ... ... Голяма медицинска енциклопедия

ПСИХОЛОГИЯ ЕТНИЧЕСКИ- виж Етнопсихология. Голям психологически речник. Москва: Prime EUROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 г. ... Голяма психологическа енциклопедия

Процесно ориентирана психология, процесна работа (на английски процес ориентирана психология, Process Work) е теоретична и практическа посока в психологията, която съчетава широк спектър от области, включително психотерапия, лична ... ... Wikipedia

Процесно ориентирана психология, процесна работа (англ. process oriented psychology, Process Work) е теоретично и практическо направление в психологията, което съчетава широк спектър от области, включително психотерапия, личностно израстванеи ... Уикипедия

D. p. се занимава с изучаване на природата и произхода на индивидуалните и груповите различия в поведението. Измерването на такива разлики е генерирало огромно количество описателни данни, които сами по себе си представляват голямо количество научна и практическа информация. интерес. Повече ▼… … Психологическа енциклопедия

Етническа толерантност- 1) собственост на етн. общност или неин индивидуален представител, характеризиращ се с готовност да признае и приеме легитимността на културата, традициите, ценностите, моделите на поведение и общуване, стила на живот на други етнически групи; 2) етническа ориентация ... ... Психология на общуването. енциклопедичен речник

Книги

• Етническа психология. Учебник. Лешояд на Министерството на отбраната на Руската федерация, Лабунская В. А. Учебникът разкрива актуални проблеми на народопсихологията и ключови подходи към изучаването на народопсихологическите феномени. Книгата разглежда историческия път на формирането на народопсихологията, анализира ...