लिटुरजी कैसे प्रार्थना करें। सांसारिक महान धनुष। चर्च में सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें: गलतियाँ जो नहीं करनी चाहिए ...

चर्च में प्रार्थना करना कैसे सही है।

रूढ़िवादी ईसाइयों ने संतों से पिता प्राप्त किया है और दुनिया भर में निम्नलिखित रीति-रिवाजों का पालन करते हैं:
१. मन्दिर में प्रवेश करके और क्रूस के चिन्ह से स्वयं को ढककर, वे तीन छोटे धनुष बनाते हुए कहते हैं:
"तू जिसने मुझे बनाया है, हे प्रभु, दया कर।"
"भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी।"
"बिना पाप करनेवालों की गिनती के, हे प्रभु, मुझे क्षमा कर।"
2. फिर, दायीं और बायीं ओर झुककर, वे स्थिर खड़े रहते हैं और चर्च में पढ़े जाने वाले भजनों और प्रार्थनाओं को सुनते हैं, लेकिन वे अपनी प्रार्थना खुद से नहीं कहते हैं, और उन्हें चर्च गायन से अलग किताबों से नहीं पढ़ते हैं। , इसके लिए सेंट द्वारा निंदा की जाती है। प्रेरित पौलुस कलीसिया की सभा से विदा होते हुए (इब्रा० 10:25)।

3. छोटे और बड़े धनुष उसकी अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि संत की स्थापना के अनुसार करना चाहिए। प्रेरितों और एसवी। पिता जी। अर्थात्: ट्रिसागियन ("पवित्र भगवान"), "आओ, हम झुकें" और तीन गुना "एलेलुइया" पढ़ते समय, तीन बार क्रॉस के संकेत के साथ अपने आप को छोटे धनुष बनाते हुए देखें; इसलिए भी जब "मुझे अनुदान दो, भगवान", साथ ही साथ महान डॉक्सोलॉजी की शुरुआत में ("उच्चतम में भगवान की महिमा") और पुजारी के शब्दों के बाद: "महिमा, मसीह भगवान, हमारी आशा। " पुजारी के प्रत्येक विस्मयादिबोधक के बाद, साथ ही जब पाठक "सबसे सम्मानित चेरुबिम" पढ़ता है, क्रॉस के संकेत पर हस्ताक्षर करें और एक छोटा धनुष बनाएं।
रोज़मर्रा के दिनों में बनाएँ जमीन पर झुकनापूजा-पाठ में:
क) गायन की शुरुआत में "योग्य और धर्मी";
बी) जब प्रार्थना "हम आपके लिए गाते हैं" समाप्त होता है;
ग) प्रार्थना के अंत में "यह खाने योग्य है" या ज़ोस्तोइनिक;
घ) प्रार्थना की शुरुआत में "हमारे पिता";
ई) सेंट के ले जाने के दौरान। संस्कार के लिए उपहार
च) और "हमेशा, अभी और हमेशा" शब्दों के साथ।
मैटिंस या विजिल में, जब घोषणा की जाती है: "हम गीत में भगवान की माँ और प्रकाश की माँ की महिमा करेंगे।"
रविवार को, साथ ही सेंट से। सेंट की शाम तक ईस्टर। ट्रिनिटी, साथ ही मसीह के जन्म के दिन से बपतिस्मा के दिन तक, परिवर्तन और उत्थान के दिन, पवित्र प्रेरितों ने घुटने टेकने और पूरी तरह से झुकने से मना किया, जैसा कि सेंट। बेसिल द ग्रेट इन द एपिस्टल टू धन्य एम्फिलोचियस। इसकी पुष्टि विश्वव्यापी परिषदों I और VI द्वारा की गई थी; रविवार और अन्य प्रभु के पर्वों के लिए प्रेरित के वचन के अनुसार, परमेश्वर के साथ हमारे मेल-मिलाप का स्मरण शामिल है: "एक दास को ले आओ, लेकिन एक पुत्र" (गला। 4: 7); यह पुत्रों के लिए दास पूजा करने के लिए नहीं है।
4. रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए अपने सिर उठाकर घुटने टेकना विशिष्ट नहीं है, बल्कि एक पुजारी के शब्दों में: "पाकी और पाकिस्तान, घुटने टेकना," और इसी तरह। अपने आप को जमीन पर झुकना; अपनी मर्जी से घुटने टेकने, अपने हाथों को मोड़ने और खुद को छाती से पीटने की प्रथा पश्चिमी विधर्मियों से ली गई है, और रूढ़िवादी चर्च में इसकी अनुमति नहीं है। रूढ़िवादी ईसाई, चर्च चार्टर के अनुसार, सही समय पर जमीन पर झुकते हैं, खुद को साष्टांग प्रणाम करते हैं और अपने पैरों पर वापस खड़े होते हैं।
5. जब चर्च में लोग क्रॉस या सुसमाचार, छवि या प्याला के साथ लोगों की देखरेख करते हैं, तो हर कोई बपतिस्मा लेता है, अपना सिर झुकाता है, और जब वे मोमबत्तियों से ढंकते हैं या हाथ से आशीर्वाद देते हैं, या आने वाले लोगों को चिढ़ाते हैं , तो रूढ़िवादी ईसाइयों को बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए, लेकिन केवल अपना सिर झुकाना चाहिए; केवल ईस्टर रविवार को, जब पुजारी अपने हाथ में क्रॉस के साथ संवेदना करता है, तो सभी बपतिस्मा लेते हैं और कहते हैं: "वास्तव में वह जी उठा है।" इस प्रकार किसी को पवित्र स्थान के सामने और लोगों के सामने पूजा के बीच अंतर करना चाहिए, यद्यपि पुरोहित गरिमा में।
6. जब ईसाई पुजारी या बिशप का आशीर्वाद स्वीकार करते हैं, तो वे उसके दाहिने हाथ को चूमते हैं, लेकिन उससे पहले बपतिस्मा नहीं लेते। पादरियों के बाएं हाथ को नहीं चूमना चाहिए, क्योंकि यह केवल यहूदियों की विशेषता है, लेकिन दाहिने हाथ से, जिसके माध्यम से आशीर्वाद प्रेषित होता है।
7. क्रूस का चिन्ह पवित्र लोगों की शिक्षा के अनुसार पितरोंको यह करना चाहिए: दायाँ हाथउसे माथे पर, गर्भ पर, दाहिने कंधे पर और बाईं ओर रखना, और फिर अपने आप को क्रूस पर रखकर झुकना; o जो लोग क्रॉस खत्म करने से पहले सभी पांचों या धनुष के साथ खुद को इंगित करते हैं, या हवा में या अपनी छाती पर अपना हाथ लहराते हैं, यह क्राइसोस्टॉम में कहा जाता है: "राक्षस इस उन्मत्त लहराते पर आनन्दित होते हैं।" के खिलाफ, क्रूस का निशानविश्वास और श्रद्धा के साथ ईमानदारी से किया जाता है, राक्षसों को डराता है, पापी जुनून को शांत करता है और दिव्य कृपा को आकर्षित करता है।

बिना झुके बपतिस्मा लिया:
1. छह स्तोत्र के बीच में "एलेलुइया" पर तीन बार।
2. शुरुआत में "मुझे विश्वास है।"
3. बर्खास्तगी पर "मसीह हमारे सच्चे भगवान।"
4. पढ़ने की शुरुआत में पवित्र बाइबल: सुसमाचार, प्रेरित और पारेमिया।

कमर पर धनुष के साथ बपतिस्मा लेने के लिए:
1. मंदिर के प्रवेश द्वार पर और उससे बाहर निकलने पर - तीन बार।
2. "भगवान, दया करो", "दे दो, भगवान," "तुम्हें, भगवान" गाने के बाद लिटनी की प्रत्येक याचिका पर।
3. पवित्र ट्रिनिटी को महिमा देने वाले पुजारी के उद्गार पर।
4. विस्मयादिबोधक "लो, खाओ", "उससे सब कुछ पियो", "तुम्हारा तुम्हारा"।
5. "सबसे माननीय करूब" शब्दों पर।
6. हर शब्द पर "आओ हम झुकें", "पूजा करें", "आओ नीचे गिरें।"
7. रिलीज से पहले "एलेलुइया", "पवित्र भगवान" और "आओ, हम पूजा करें" और "महिमा टू थि, क्राइस्ट गॉड" के विस्मयादिबोधक के साथ - तीन बार।
8. भगवान, भगवान की माता या संतों के पहले आह्वान पर 1 और 9 वें सर्ग पर कैनन पर।
9. प्रत्येक स्टिचेरा के बाद (इसके अलावा, गायन समाप्त करने वाले गायन को बपतिस्मा दिया जाता है)।
10. लिटनी में, लिटनी की पहली तीन याचिकाओं में से प्रत्येक के बाद - 3 धनुष, अन्य दो के बाद - एक बार में।

सांसारिक धनुष के साथ बपतिस्मा:
1. मंदिर के प्रवेश द्वार पर और उससे बाहर निकलने पर - 3 बार उपवास करना।
2. उपवास में प्रत्येक के बाद भगवान की माँ के गीत "हम तेरी महिमा करते हैं।"
3. गायन की शुरुआत में "यह योग्य और धर्मी है।"
4. "हम आपको गाते हैं" के बाद।
5. "यह खाने योग्य है" या ज़ादोस्टिनिक के बाद।
6. विस्मयादिबोधक के साथ: "और हमें योग्य बनाओ, मास्टर।"
7. पवित्र उपहार लेते समय, "ईश्वर के भय के साथ और विश्वास के साथ, दृष्टिकोण के साथ," और दूसरी बार - "हमेशा, अभी और हमेशा" शब्दों के साथ।
8.इन महान पद, ग्रेट कंपलाइन में, "मोस्ट होली लेडी" गाते हुए - प्रत्येक कविता पर; "वर्जिन मैरी, आनन्दित" गाते समय और इसी तरह। लेंटेन वेस्पर्स में तीन आज्ञाकारिता की जाती है।
9. उपवास में, प्रार्थना के दौरान "भगवान और मेरे जीवन के स्वामी।"
10. उपवास में समापन गायन के साथ: "हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना।" केवल 3 सांसारिक धनुष।

क्रॉस के चिन्ह के बिना धनुष धनुष
1. पुजारी के शब्दों में "सभी को शांति"
2. "भगवान का आशीर्वाद आप पर है",
3. "हमारे भगवान की कृपा" ईसा मसीह»,
4. "और महान ईश्वर की दया हो" और
5. डीकन के शब्दों में "और हमेशा और हमेशा" (याजक के विस्मयादिबोधक के बाद, "तू पवित्र है, हमारे भगवान" त्रिसागियन के गायन से पहले)।

आपको बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए:
1. भजन के दौरान।
2. आम तौर पर गाते समय।
3. लीटनी के दौरान, गाना बजानेवालों के लिए जो लिटनी गाते हैं, परहेज करते हैं
4. आपको बपतिस्मा लेने और गायन के अंत में झुकने की जरूरत है, न कि अंतिम शब्दों के बारे में।

जमीन पर धनुष की अनुमति नहीं है: रविवार को, मसीह के जन्म से लेकर एपिफेनी तक, ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक, ट्रांसफ़िगरेशन और एक्साल्टेशन की दावत पर (इस दिन, क्रॉस को तीन सांसारिक धनुष)। दावत के दिन शाम के प्रवेश द्वार से धनुष बंद हो जाता है, दावत के दिन वेस्पर्स में "मुझे, भगवान प्रदान करें"।

चर्च में उपस्थित होने वाले कई लोगों ने उनमें इस तरह की घोषणा देखी: "जो लोग मंदिर में बात करते हैं, भगवान दुख भेजते हैं।" दूसरों ने इंटरनेट पर इस अजीब व्यवहार को देखा है। लेकिन इसका मतलब कम ही लोग समझते हैं। दरअसल, हम बिल्कुल नहीं जानते कि कैसे व्यवहार करना है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि चर्च में सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें। लेकिन प्रार्थना एक महान कार्य है, और इसे सीखना आसान नहीं है।

ही नहीं है निश्चित नियमचर्च में व्यवहार, लेकिन प्रार्थना की बुनियादी अवधारणाएं और उन्हें कैसे किया जाता है। सबसे पहले, यह उनके कुछ प्रकारों पर प्रकाश डालने लायक है:

• संक्षिप्त।
• प्रार्थना नियम।
• घर का बना।
• भाईचारा या आम।
• अनुबंध के अनुसार।
• पवित्र।
• चिह्नों से पहले।
• लोगों के लिए।

बाद के प्रकार को भी कई श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक बहुत महत्वपूर्ण है:

• पड़ोसियों के लिए।
• शांति के लिए।
• स्वास्थ्य के बारे में।
• दुश्मनों के बारे में।

प्रार्थना क्या है

सबसे पहले, आपको यह समझने की जरूरत है कि प्रार्थना क्या है और रूढ़िवादी ईसाई कैसे प्रार्थना करते हैं। यह प्रत्यक्ष संचार है, ईश्वर के साथ बातचीत है, लेकिन ऐसा ईश्वर नहीं है जैसा कि अन्य धर्म उसकी कल्पना करते हैं, बल्कि वह जीवित है, जिसकी उपस्थिति हम महसूस करते हैं। परमेश्वर जो हमारे लिए ऐसा मनुष्य बना जिसने हमारे पापों का प्रायश्चित किया। हां, हैरान मत होइए, हमारे लोग जो हमसे पहले रहते थे और जो हमारे बाद लंबे समय तक जीवित रहेंगे।

क्रूस पर उनकी मृत्यु के द्वारा ही मसीह ने फिर से मनुष्य के लिए स्वर्ग का मार्ग खोल दिया, जिसकी पहुँच, मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले, किसी के पास नहीं थी। और मृत्यु और अपने जीवन के द्वारा उसने हमें उद्धार, पुनरुत्थान और का मार्ग दिखाया अनन्त जीवन... इसलिए हम, ईसाई, रूढ़िवादी ईसाइयों सहित, अपने पूरे सांसारिक जीवन में इसके लिए प्रार्थना करते रहे हैं।

और हमारा ईश्वर, जो जीवित है, हमारी सुनता है, मदद करता है और उसकी इच्छा से हर संभव तरीके से हमारे उद्धार के मार्ग को व्यवस्थित करता है, जिसका साधन प्रार्थना है। लेकिन यह मानव जीवन में एक पृष्ठभूमि नहीं बनना चाहिए, बल्कि एक सामग्री और भगवान के साथ एकता का सहायक साधन होना चाहिए।

प्रार्थना करने का सबसे अच्छा समय कब है

यह महसूस करना कि प्रार्थना ईश्वर के साथ एक संवाद है, सवाल उठता है कि इसका नेतृत्व कब किया जाए। प्रेरित पॉल ने हमें लगातार प्रार्थना करने के लिए कहा, जैसे ही विचारों में एक खाली क्षण होता है, तुरंत भगवान की ओर मुड़ें। यीशु की प्रार्थना इसके लिए अधिक उपयुक्त है, और किसी पर भी विश्वास न करें जो आपको बताता है कि इसे पढ़ना खतरनाक या हानिकारक है, या इसकी विशेष रूप से भिक्षुओं को आवश्यकता है। यह सत्य नहीं है।

ऐसा लगता है: " प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो एक पापी (ओह .))"। और संक्षिप्त रूप में यह दिखता है और इस तरह उच्चारित किया जाता है: " भगवान दया करो". वास्तव में, कई लोग हर समय इन शब्दों का सहारा लेते हैं, लेकिन कुछ भी भयानक नहीं हुआ है, इससे यह पता चलता है कि दूर-दराज के निषेध के बावजूद, इन शब्दों के साथ सामान्य लोग प्रार्थना भी कर सकते हैं। और केवल भिक्षुओं को माला फेरकर इसे पढ़ने की अनुमति है।

सबसे सही निर्णय यीशु की प्रार्थना के उच्चारण के लिए पुजारी से आशीर्वाद लेना होगा। लेकिन यह ठीक है अगर आप उसके बिना प्रार्थना करते हैं, तो मुख्य बात विश्वसनीय स्रोतों से अनुमत प्रार्थनाओं का उपयोग करना है, उदाहरण के लिए, चर्च में खरीदी गई रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तकें।

आदर्श रूप से, एक ईसाई का पूरा जीवन प्रार्थना में व्यतीत होना चाहिए।और इसके साथ शाब्दिक रूप से व्याप्त हो। दिन भर में अधिक बार ईश्वर के बारे में सोचने का प्रयास करें। एक पूर्ण प्रार्थना पुस्तक को याद करना आवश्यक नहीं है, मुख्य बात यह याद रखना है कि प्रभु हमेशा हमारे साथ हैं, इसके बारे में लगातार सोचते रहें। बिस्तर से उठकर, नए दिन के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करें। भोजन करते समय उसका धन्यवाद करें, इस तथ्य के लिए कि आपके पास भोजन है और इसे प्राप्त करने का अवसर है।

काम पर और उसके रास्ते में, सैर के दौरान और दोस्तों के साथ संवाद करते समय भी प्रार्थना करें या अपने विचारों को भगवान की ओर मोड़ें! यदि आप नहीं जानते कि किन शब्दों से उसका सहारा लेना है, तो यीशु की प्रार्थना कहें, याद रखना इतना कठिन नहीं है।

शाम को सोने से पहले, बीते हुए दिन के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना न भूलें। और अगर आपके पास काम के बाद एक खाली मिनट है, तो मंदिर जाएँ, शायद आपके पास शाम की सेवा को पकड़ने का समय होगा। वहां आप न केवल भगवान की स्तुति कर सकते हैं, बल्कि अपने रिश्तेदारों के लिए भी प्रार्थना कर सकते हैं या अपने लिए आवश्यक लाभ मांग सकते हैं।

संक्षिप्त

भगवान को शब्दों की जरूरत नहीं है, इसलिए, आपको प्रार्थना पढ़ने में गलती करने से डरना नहीं चाहिए, या प्रार्थना ग्रंथों और चर्च स्लावोनिक भाषा की अज्ञानता में अपने लिए एक बहाना खोजना चाहिए। आप उन्हें उस भाषा में उच्चारण कर सकते हैं जो आप सोचते हैं, मुख्य बात यह है कि इसे शुद्ध दिल और अच्छे विचार के साथ बनाना है, क्योंकि प्रभु हमारे दिलों को देखेंगे, शब्दों को नहीं।

आप संक्षेप में प्रार्थना कर सकते हैं जैसे भगवान दया करोया भगवान का शुक्र है lक्योंकि अपने विचारों को अपने शब्दों में व्यक्त करने के लिए, उन्हें उस रूप में रखने के लिए जिसे आप समझते हैं। आप ऐसी प्रार्थनाओं को घर पर, चर्च में और अन्य जगहों पर पढ़ सकते हैं जहाँ आपके विचार प्रभु के लिए स्वतंत्र होंगे।

लेकिन चर्चों की लगातार यात्राओं के साथ, आप वहां बोले गए ग्रंथों को समझना शुरू कर देंगे और चर्च स्लावोनिक में भी उन्हें स्वयं पढ़ना सीखेंगे। यह सब अभ्यास के बारे में है और प्रार्थना के बारे में भी। कई विश्वासी सोचते हैं कि वे प्रार्थना करना जानते हैं और अक्सर चर्च जाते हैं, लेकिन वास्तव में उनके शब्द केवल हवा को हिलाते हैं, लेकिन भगवान तक नहीं पहुंचते हैं, और इसलिए उनके अनुरोधों को शायद ही कभी सुना जाता है।

आप इसे जीवन भर सीख सकते हैं, लेकिन आप अपनी मृत्यु तक इसका अर्थ नहीं समझते हैं। कुछ संत बड़ी पीड़ा में चले गए या एकांत में सेवानिवृत्त हो गए, ताकि उनके विचारों पर विशेष रूप से भगवान का कब्जा हो। और बहुत से लोग सफल नहीं हुए हैं। पवित्र शास्त्रों से हमें ऐसे उदाहरण मिलते हैं जब एक छोटी लेकिन सच्ची प्रार्थना प्रभु के कानों तक पहुँची।

उदाहरण के लिए, एक चुंगी लेने वाले के शब्द, जिसने अपने पापपूर्णता को महसूस करते हुए, ईमानदारी से और ईमानदारी से क्षमा के लिए ईश्वर से प्रार्थना की: " भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी "! और ऐसी प्रार्थना फरीसी की प्रार्थना से भी अधिक परमेश्वर को भाती थी, यहाँ तक कि खुद को और सभी से ऊपर उठाने की प्रार्थना में भी। या एक डाकू के शब्द जिसने क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के लिए कहा था " उसे उसके राज्य में याद करो". और जैसा कि हम जानते हैं, यह डाकू स्वर्ग में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति था।

प्रार्थना नियम

जब विश्वासियों द्वारा चर्च में या घर पर प्रार्थना करने के बारे में पूछा जाता है, तो पवित्र पिता निम्नलिखित की सलाह देते हैं:

कल्पना कीजिए कि न्याय का दिन आ गया है, और उद्धारकर्ता अपने साथ उन सभी को ले गया जो स्वर्ग के राज्य के योग्य हैं, और आप पृथ्वी पर रहे और, आप जानते हैं, आग का नरक आपके लिए तैयार है, और आप प्रार्थना करना शुरू करते हैं कि वह तुम्हें भी साथ ले चलेंगे! हर बार जब आप परमेश्वर की ओर मुड़ते हैं तो इन भावनाओं के साथ आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता होती है!

अन्य पुजारी यह उदाहरण देते हैं:

आप जानते हैं कि पहले लोगों, आदम और हव्वा को स्वर्ग में रहने और परमेश्वर के साथ अनवरत संवाद करने के लिए सम्मानित किया गया था, ठीक उसी तरह जैसे आप अपने रिश्तेदारों के साथ प्रतिदिन संवाद करते हैं। हर विश्वासी ऐसी जीवंत संगति का सपना देखता है, लेकिन, अफसोस, हमारे लिए यह इतना अप्राप्य है कि हम केवल मृत्यु के बाद स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने की आशा कर सकते हैं।

और एक क्षण में सृष्टिकर्ता पहले लोगों को अपने साथ इस अनुग्रह से भरी संगति से वंचित कर देता है और उन्हें नश्वर बनाते हुए पृथ्वी पर निकाल देता है। और आदम, जो हुआ उसे महसूस करते हुए, इतनी गंभीरता से प्रार्थना करना शुरू कर देता हैजैसा कि मैंने कभी नहीं किया। इसलिए हमें कम से कम उसके द्वारा अनुभव की गई भावनाओं की थोड़ी कल्पना करनी चाहिए और उन्हें अपनी प्रार्थनाओं में शामिल करने का प्रयास करना चाहिए।

प्रार्थना के ग्रंथों को पढ़ते या उच्चारण करते समय अनुभवी प्रार्थना पुस्तकें आपके मन की आंख को हृदय के क्षेत्र में निर्देशित करने की सलाह देती हैं। तब विचारों की एकाग्रता बढ़ेगी और आप उन्हें सही तरीके से धुन देंगे। लेकिन एक अनुभवहीन व्यक्ति के लिए यह बहुत मुश्किल है और ऐसा लग सकता है कि यह आम तौर पर समझ से बाहर है। इसलिए, आपको बहुत कठिन ध्यान केंद्रित करना होगा और लंबे समय तक प्रशिक्षित करना होगा।

प्रार्थना के नियमों में एक सेट शामिल है कुछ प्रार्थना और किसी भी अवसर पर उपयोग के लिए अभिप्रेत हैं, उदाहरण के लिए, सुबह का नियम दिन की शुरुआत में प्रार्थना के लिए और अंत में भविष्य की नींद के लिए एकत्र किया जाता है। वे भी हैं प्रायश्चित सिद्धांत, अनुसरण, उदाहरण के लिए, संस्कार और धन्यवाद के लिए, उन्हें प्रार्थना नियमों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

उन्होंने महान तपस्वियों, संतों और धर्मशास्त्रियों से प्रार्थनाएँ एकत्र कीं, जिन्होंने ईश्वर से प्रतिदिन की अपील के लिए प्रार्थनाओं के ग्रंथों का संकलन किया। ऐसे नियम हमारे लिए प्रभु के साथ संवाद करना बहुत आसान बनाते हैं, क्योंकि हमें आध्यात्मिक साहित्य के सभी स्रोतों से अलग-अलग प्रार्थनाओं की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है।

ये नियम हर व्यक्ति के लिए अलग-अलग होते हैं। कोई उन्हें पढ़ने के लिए अधिक समय देता है, और कोई कम। कुछ लोग सुबह केवल पांच मिनट के लिए प्रार्थना करते हैं, जबकि अन्य के पास आधा घंटा नहीं होगा। लेकिन पढ़ने का समय प्रार्थना नियमइससे कोई फर्क नहीं पड़ता, यह कहीं अधिक महत्वपूर्ण है कि आपके विचार और हृदय बोले गए शब्दों से मेल खाते हों।

घर की प्रार्थना

घर पर, जैसे चर्च या किसी अन्य स्थान पर, इसे या तो अपने शब्दों में या मौजूदा प्रार्थनाओं के साथ प्रार्थना करने की अनुमति है, जो रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तकों में आसानी से मिल जाती हैं। इसे यीशु की छोटी प्रार्थना और लंबे नियम दोनों को पढ़ने की अनुमति है।

सामूहिक

इस प्रकार की प्रार्थना, जिसमें एक से अधिक व्यक्ति भाग लेते हैं, को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है:

1. भाईचारा या आम।
2. अनुबंध के अनुसार।

वे विशेष रूप से मंदिरों और गिरजाघरों में किए जाते हैं, अर्थात्, उन स्थानों पर जहां कई सह-धर्मवादी इकट्ठा होते हैं और आम प्रार्थना में, अपने मन को भगवान की ओर मोड़ते हैं। दैवीय सेवाओं के दौरान, सामान्य प्रार्थना में भाग लिए बिना, स्वयं के लिए प्रार्थना करने की अनुमति है, इस तरह वे समझौते से प्रार्थना से भिन्न होते हैं।

जब लोग किसी निश्चित दिन या घंटे में किसी के लिए या किसी चीज के लिए प्रार्थना करने के लिए सहमत होते हैं, तो इसे सहमति से प्रार्थना कहा जाता है। उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: "... यदि तुम में से दो लोग पृथ्वी पर कुछ मांगने को सहमत हों, तो जो कुछ वे मांगेंगे, वह उनके लिए मेरे स्वर्गीय पिता से होगा, क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में हूं". उनके पास बहुत बड़ी शक्ति और प्रभाव है, इसलिए किसी भी आपदा के मामले में या किसी व्यक्ति विशेष की गंभीर बीमारियों के मामले में सहमति से प्रार्थना पढ़ने की प्रथा है।

संत और प्रतीक से पहले

आइकनों के सामने प्रार्थना करते समय, मुख्य बात यह नहीं है कि भ्रमित न हों और यह विश्वास न करें कि यह वह है जो हमारी मदद करती है, न कि वह जिसका चेहरा उस पर चित्रित किया गया है। यह भी महत्वपूर्ण है कि इन छवियों की कल्पना करना शुरू न करें, क्योंकि आइकन में जो दर्शाया गया है वह शायद वह नहीं है जो हम देखना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, पवित्र आत्मा को कबूतर के रूप में चित्रित किया गया है, संक्षेप में, ऐसा नहीं है। आइकन केवल उपलब्ध दर्शाते हैं मानव चेतनाइमेजिस।

संतों को संबोधित करते समय, यह समझना महत्वपूर्ण है कि संत स्वयं भगवान के सिंहासन पर अपनी प्रार्थनाओं में मदद करेंगे, न कि उनकी छवि के प्रतीक के रूप में। इस प्रकार, यह महत्वपूर्ण है कि आइकन प्रार्थना की वस्तु को प्रतिस्थापित नहीं करता है, जिससे प्रार्थना अनुरोध का पूरा अर्थ बदल जाता है। उदाहरण के लिए, "द आइकॉन ऑफ ऑल सेंट्स" की प्रार्थना करते समय, जिसमें रूढ़िवादी चर्च द्वारा श्रद्धेय भगवान के संतों के गिरजाघर को दर्शाया गया है, आप उनमें से प्रत्येक की कल्पना नहीं कर पाएंगे। लेकिन जब आप सेंट स्टीफन से प्रार्थना करते हैं, तब भी आपको कल्पना नहीं करनी चाहिए कि वह कैसा दिखता था। यह महत्वपूर्ण नहीं है।

मंदिर में पहुंचकर, आप देखेंगे कि चर्च में आइकन के सामने प्रार्थना कैसे की जाती है और रूढ़िवादी ईसाई कैसे प्रार्थना करते हैं। ओर से देखने पर आप समझ जायेंगे अलग नियमऔर पूजा में क्रिया। आइकन के सामने घर पर सही तरीके से प्रार्थना करने के लिए कोई विशेष नियम नहीं हैं। आप चर्च के समान सिद्धांतों का पालन कर सकते हैं।

स्वास्थ्य और शांति के लिए

लोगों के लिए प्रार्थना, या, जैसा कि विश्वासी कहते हैं, पड़ोसियों के लिए एक बड़ी आवश्यकता है। इस तरह की प्रार्थनाओं को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है: शांति के लिए, जब हम पहले से ही मृत रिश्तेदारों के लिए प्रार्थना करते हैं और भगवान उन्हें अपने राज्य में स्वीकार कर लेते हैं, तो उन्हें मोमबत्तियों के साथ एक विशेष टेबल के पास उच्चारण किया जाता है, चौकोर आकारऔर उसके ऊपर एक क्रूस के साथ। स्वास्थ्य के लिए - ऐसी प्रार्थनाएँ उनके लिए महत्वपूर्ण हैं जिनके लिए वे प्रार्थना करते हैं और स्वयं उपासकों के लिए। यह मोमबत्ती को गोल मोमबत्तियों पर रखकर, या केवल मानसिक या मौखिक प्रार्थना में किया जा सकता है।

वे कुछ प्रार्थना नियमों के दौरान अपने पड़ोसियों की शांति और स्वास्थ्य के लिए भी प्रार्थना करते हैं, उदाहरण के लिए, सुबह में। यह महत्वपूर्ण है कि ईसाई धर्म न केवल करीबी रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए, बल्कि अपरिचित लोगों और यहां तक ​​​​कि दुश्मनों के लिए भी प्रार्थना करता है! आखिरकार, हमें अपने दुश्मन से प्यार करना चाहिए, और ऐसे लोगों के लिए एक दयालु प्रार्थना ईसाई प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है।

उपरोक्त सभी प्रकार की प्रार्थनाएँ आपको यह पता लगाने में मदद करेंगी कि घर पर या चर्च में प्रार्थना करना सबसे अच्छा कैसे है। मंदिरों में, उदाहरण के लिए, ग्रेट लेंट के दौरान, आप लोगों को दैवीय सेवाओं में घुटने टेकते या जमीन पर झुकते हुए देख सकते हैं। अपने आप में, वे क्रॉस के चिन्ह की तरह प्रार्थना का एक अभिन्न अंग हैं। और निश्चित रूप से, खड़े होकर प्रार्थना करनी चाहिए, अगर स्वास्थ्य घर और चर्च दोनों में अनुमति देता है।

मुख्य बात यह है कि चर्च सेवा के पाठ्यक्रम को बाधित न करें, शोर न करें, श्रद्धा दिखाने की कोशिश करें और अन्य उपासकों को विचलित न करें। यदि आप सही मूड में नहीं आ सकते हैं या आप प्रार्थना के शब्दों को नहीं जानते हैं, तो आप केवल पुजारी की बातों को सुन सकते हैं और गाना बजानेवालों को गाते हैं। आइकन और अन्य चर्च के बर्तनों को घबराहट और सम्मान के साथ व्यवहार करना आवश्यक है, ताकि चर्च में आपके आस-पास के प्रार्थना माहौल को परेशान न करें।

व्यक्तिगत रूप से, महत्वपूर्ण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ईमानदारी, विचारों की शुद्धता, खुला दिलऔर एक अच्छा मूड। नियमित स्वीकारोक्ति और संस्कार, साथ ही निरंतर प्रार्थना अभ्यास, इसे प्राप्त करने में मदद करेंगे। चर्च में सही तरीके से प्रार्थना करने का तरीका सीखने के लिए शायद यही सब आवश्यक है।

ध्यान दें, केवल आज!

परंपरागत रूप से, विश्वासी छवियों के सामने प्रार्थना करते हैं। आइकनों के सामने खड़े होकर, रूढ़िवादी ईसाई उन लोगों के सामने खड़े होते हैं जिनके लिए प्रार्थना की जाती है। यह स्वयं भगवान, भगवान की माता, संत और देवदूत हो सकते हैं।

उसी समय, कई रूढ़िवादी ईसाई, विशेष रूप से जो चर्च नहीं हैं और जो चर्च लेते हैं, उनके पास एक सवाल है: चर्च और घर में एक आइकन के सामने प्रार्थना कैसे करें?

आइकन के सामने प्रार्थना करने के सामान्य नियम

सबसे पहले, आइकन से नहीं, बल्कि उस पर चित्रित होने वाले से प्रार्थना करना आवश्यक है। मंदिर कोई जादू की वस्तु नहीं है, मूर्ति नहीं है। ऐसा ही हुआ कि भगवान कुछ चिह्नों के माध्यम से अपनी कृपा दिखाकर प्रसन्न होते हैं। किसी भी मामले में, छवि को सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, दूषित, क्षतिग्रस्त आदि नहीं होना चाहिए। इस प्रकार, आइकन के प्रति दृष्टिकोण श्रद्धा में व्यक्त किया जाना चाहिए, लेकिन पूजा नहीं।

प्रार्थना शुरू करने से पहले, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आइकन के सामने है या नहीं, क्रॉस का चिन्ह बनाना आवश्यक है। फिर आप उसे प्रणाम कर सकते हैं जिसके लिए आप प्रार्थना कर रहे हैं।

फिर आपको प्रार्थना का पाठ (दिल से या प्रार्थना पुस्तक से) पढ़ने की जरूरत है, जिसके बाद आप अपने शब्दों में प्रभु या संत की ओर मुड़ सकते हैं। बेशक, आप विशेष रूप से रचित प्रार्थनाओं को पढ़े बिना भी अपने शब्दों में प्रार्थना कर सकते हैं।

आप चाहें तो हाथों या पैरों को चूमते हुए श्रद्धापूर्वक आइकन को चूम सकते हैं। जॉन द बैपटिस्ट के ईमानदार सिर की छवि के सामने प्रार्थना करते हुए, आप अपने बालों को चूम सकते हैं।

मंदिर में पूजा कैसे करें

तो, आप मंदिर में दिव्य लिटुरजी के लिए, प्रार्थना सेवा के लिए या ऐसे ही एकत्र हुए। मंदिर की यात्रा का मुख्य उद्देश्य भगवान और उनके संतों से प्रार्थना करना है।

चर्च में सही तरीके से प्रार्थना करने से पहले हम आपको बताएंगे।

प्रार्थना के लिए मंदिर में प्रवेश करते समय, महिलाओं को अपना सिर ढंकना चाहिए, और पुरुषों को, इसके विपरीत, अपना सिर उतारना चाहिए। यह मत भूलो कि पैरिशियन के कपड़ों को चर्च के ड्रेस कोड का पालन करना चाहिए। हालांकि, अगर मंदिर में प्रवेश करने की इच्छा उस समय पैदा हुई जब आप उचित रूप से तैयार नहीं हैं, तो बस एक स्कार्फ का उपयोग करें जो मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने रखा गया हो, शरीर के अत्यधिक खुले हिस्सों को ढक रहा हो।

पवित्र परंपरा के अनुसार, रूढ़िवादी विश्वासियों ने छवियों के सामने एक मोमबत्ती लगाई। यदि आप किसी विशेष आइकन के सामने एक मोमबत्ती रखना चाहते हैं, और मोमबत्ती भरी हुई है, तो बस बगल की मोमबत्ती पर एक मोमबत्ती जलाएं। इसमें कोई पाप नहीं है।

याद रखें कि संतों को विश्राम के लिए याद नहीं किया जाता है। वे वही हैं जो हमारे लिए पापियों के लिए प्रार्थना करते हैं, हम उनके लिए नहीं।

अब आप जानते हैं कि मंदिर में आइकन के सामने ठीक से प्रार्थना कैसे करें।

घर पर प्रार्थना कैसे करें

पर घर की प्रार्थनायह टीवी, टेप रिकॉर्डर, कंप्यूटर को बंद करने के लायक है (यदि इस समय चर्च सेवा या प्रार्थना पढ़ने का प्रसारण नहीं किया जाता है)। अन्यथा, यह तकनीक भगवान के साथ संचार से विचलित कर सकती है।

चर्च की तरह घर पर प्रार्थना करते समय, आपको सभ्य दिखने की जरूरत है। योग्य दिखावटसही तरीके से ट्यून करेगा। आप चाहें तो दीया या मोमबत्ती जला सकते हैं, धूप वर्जित नहीं है।

आइकन के सामने घर पर प्रार्थना कैसे करें? प्रार्थना करते समय सीधे खड़े होने की सलाह दी जाती है, लेकिन अगर प्रार्थना करने वाला बीमार है, तो आप बैठ सकते हैं और लेट भी सकते हैं। बेशक, आप घुटने टेककर प्रार्थना कर सकते हैं। कई लोग एकांत में प्रार्थना करते हैं, लेकिन संयुक्त प्रार्थना, विशेष रूप से पारिवारिक प्रार्थना, भी पवित्र है: फिर परिवार का एक सदस्य प्रार्थना पढ़ता है, और बाकी इन शब्दों को खुद से दोहराते हैं। वैकल्पिक रूप से, आप रीडिंग को विभाजित कर सकते हैं अलग प्रार्थनाप्रार्थना करने वालों के बीच जोर से: यह विशेष रूप से सच है जब सुबह और शाम की प्रार्थना को एक साथ पढ़ते हैं।

और, सबसे महत्वपूर्ण बात, बाहरी विचारों से विचलित हुए बिना, और इससे भी अधिक मामलों पर, जितना संभव हो सके प्रार्थना कार्य पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है।

संक्षेप। पहले प्रार्थना कैसे करें रूढ़िवादी चिह्नघर पर रहते हुए?

• टीवी, रेडियो आदि बंद कर दें।
• अपनी उपस्थिति को व्यवस्थित करें।
• सीधे या अपने घुटनों पर खड़े हो जाओ; यदि आप बीमार हैं, तो आप लेटकर या बैठकर प्रार्थना कर सकते हैं।
• प्रार्थना पर ध्यान दें।

तो, अब आप जानते हैं कि मंदिर में और घर पर आइकन के सामने ठीक से प्रार्थना कैसे करें। आपकी प्रार्थना का उत्तर दिया जाए!

केवल मुख्य में हमारे पास वर्णन है कि कैसे भिक्षुओं को अपने कक्षों में प्रार्थना करनी चाहिए, कैसे डेजर्ट फादर्स ने अभ्यास किया और यीशु की प्रार्थना में सफल हुए। यह बहुत शिक्षाप्रद है, इसमें कोई शक नहीं, केवल हम साधु नहीं हैं।

डीकन पावेल सेरज़ानटोव

हम में से अधिकांश लोग शहरी पारिवारिक जीवन में भगवान के पास आते हैं, जंगल में नहीं। और हम सामान्य मंदिर की प्रार्थना और यहां तक ​​कि घर की सुबह की प्रार्थना के अनुभव से परिचित हैं, न कि एकांत योजनाबद्ध प्रार्थना नियम से।

इस बीच, ऐसा लगता है, मठवासी अनुभव स्मार्ट प्रार्थनामंदिर की प्रार्थना क्या है, यह समझाने के हमारे प्रयासों में कुछ हद तक सहायक होगी। अब मैं इस पर चिंतन करने की कोशिश करूंगा, मैं पाठक को पहले से ही मेरी कृपा करने के लिए कहता हूं, क्योंकि विषय इतना आसान नहीं है।

विभिन्न प्रकार की प्रार्थना

केवल कभी-कभार ही पूरा मंदिर सचमुच एक मुख से प्रार्थना करता है। ऐसा कब होता है? जब वे गाते हैं ”, ट्रोपेरियन और पसंदीदा छुट्टी का महिमामंडन। मूल रूप से, हम सुनते हैं कि कैसे एक पुजारी प्रार्थना की घोषणा करता है, और अन्य सभी मौन में खड़े होते हैं, केवल कभी-कभी क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं।

या एक और प्रसिद्ध तस्वीर: कई गायक मैटिन्स कैनन के इरमोस गाते हैं, जबकि लोग अभिषेक के लिए एक ठोस दीवार के रूप में खड़े होते हैं, इतना ठोस कि पार करना लगभग असंभव है। यह पंक्ति प्रार्थना क्यों नहीं कर रही है, केवल गायकों की प्रार्थना सुन रही है?

सटीक उत्तर पर आने के लिए, हमें इस बारे में बात करने की आवश्यकता है कि आम तौर पर किस प्रकार की प्रार्थना होती है। यह वह जगह है जहां सेल काम पर किताबें काम आती हैं: भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।

वह अलग अलग है विचारोंयीशु प्रार्थना, वे एक प्रकार का भी निर्माण करते हैं। आइए इस सीढ़ी के चरणों की सूची बनाएं:

1. मौखिक प्रार्थना(यीशु की प्रार्थना को सेल में जोर से, होठों से, जोर से या चुपचाप) उच्चारित किया जाता है।

2. स्मार्ट प्रार्थना(यह अपने आप में, एक मन से उच्चारित किया जाता है)।

3. स्मार्ट हार्ट प्रार्थना(एक विशेष रूप से गहरी प्रार्थना, जिसके दौरान मन हृदय से जुड़ा होता है, या, बेहतर कहने के लिए, मन पुनर्मिलनदिल से)।

मौखिक और बुद्धिमान प्रार्थना

पूरी रात की चौकसी में, निश्चित रूप से, आप मौखिक यीशु की प्रार्थना नहीं सुनेंगे, लेकिन वहाँ पाठक कहते हैं, उदाहरण के लिए, प्रार्थना हमारे पिता। क्या पाठक की इस प्रार्थना को मौखिक प्रार्थना कहा जा सकता है? हाँ, व्यापक अर्थों में।

और कुछ पैरिशियन, पाठक के साथ, मानसिक रूप से हमारे पिता प्रार्थना के समान शब्दों का उच्चारण करते हैं। क्या किसी पैरिशियन की इस प्रार्थना को मानसिक प्रार्थना कहा जा सकता है? सामान्य तौर पर, हाँ, भी।

मैं ऐसा आरक्षण क्यों करता हूं: "सामान्य तौर पर, हाँ"? .. क्योंकि हमारे पिता स्पष्ट रूप से चतुर यीशु की प्रार्थना से अलग हैं। क्या अंतर है? शब्द अलग और अधिक शब्द हैं।

यीशु की प्रार्थना को पारंपरिक रूप से एक छोटी प्रार्थना कहा जाता है। प्रार्थना हमारे पिता इतना छोटा नहीं.

संक्षिप्त यीशु प्रार्थना के बारे में क्या खास है? यह इतना छोटा है कि एक कमजोर, अनुपस्थित-दिमाग वाले व्यक्ति के लिए उस पर अपना ध्यान रखना सबसे आसान है।

और बिना ध्यान के प्रार्थना, कि शरीर बिना आत्मा के है, एक निर्जीव तत्व है, एक दुखद घटना है। इसलिए, लघु-शब्द प्रार्थना में अभ्यास करना आसान है, यह ट्रैक करना आसान है कि अभ्यास के दौरान प्रार्थना कैसे बदलती है।

इसलिए, "मौखिक और मानसिक प्रार्थना" की अवधारणा को पारंपरिक रूप से छोटी, बार-बार की जाने वाली यीशु प्रार्थना के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन वास्तव में इसे हमारे पिता की एक बार बार-बार दोहराई जाने वाली प्रार्थना पर लागू नहीं किया जा सकता है।

तो मंदिर में क्या होता है?

पूरी रात की चौकसी में, पाठक मौखिक प्रार्थना करता है हमारे पिता, और पैरिशियन - मानसिक प्रार्थना। यदि कोई पैरिशियन अपने को जोड़ने के बारे में सोचता है खुद की आवाजपाठक की आवाज के लिए, एक कर्कश अनिवार्य रूप से उठेगा, और उसे धीरे से चुपचाप प्रार्थना करने के लिए कहा जाएगा।

तो क्या होता है? चर्च में रात भर की चौकसी में 200 पैरिशियन हैं। केवल एक पाठक हमारे पिता को मौखिक प्रार्थना के रूप में बनाता है, और 199 को इस समय उन्हीं शब्दों का उच्चारण करने के लिए बुलाया जाता है, केवल एक मानसिक प्रार्थना के रूप में।

आइए हम इस स्थिति की दूसरे के साथ तुलना करें: लिटुरजी में, बधिर और वही पैरिशियन, 195 लोग, हमारे पिता गाते हैं - यह काफी शास्त्रीय मौखिक प्रार्थना नहीं है, तपस्वी शब्दावली में इसे कहा जाता है गायनप्रार्थनापूर्ण इसके साथ ही इस गायन के साथ, वेदी में, रहनुमा प्रदर्शन करता है हमारे पिता एक मौखिक प्रार्थना के रूप में, और अन्य पादरी और वेदी पुरुष प्रतिबद्ध हैं हमारे पिता एक मानसिक प्रार्थना के रूप में.

आइए निष्कर्ष पर उतरें

यह पता चला है कि सेवा के दौरान पल्ली में हम सभी को भगवान से प्रार्थना करने के लिए बुलाया जाता है, और हम में से कुछ सेवा के कुछ क्षणों में मौखिक प्रार्थना करते हैं। कौन सा आसान है?

जैसा कि आप जानते हैं, पूरे मंदिर के लिए मौखिक रूप से प्रार्थना करने के लिए कुछ विशेष कौशल की आवश्यकता होती है। पाठक को इसे बिना किसी हिचकिचाहट के, जोर से, शांति से और स्पष्ट रूप से करने के लिए लंबे समय तक पहले से तैयारी करने की आवश्यकता है। यह आसान लगता हैइस समय लोगों के बीच स्थिर खड़े रहने के लिए, एक भी आवाज न बोले।

हालाँकि, बहुत से लोगों को अपने होठों से बात करने पर प्रार्थना करना आसान लगता है। और प्रार्थना करना कठिन है यदि शब्द जोर से नहीं लगते हैं। यह कठिनाई तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति मौखिक प्रार्थना से मानसिक प्रार्थना में परिवर्तन करता है। इस संक्रमण के लिए प्रार्थना में कुछ कौशल की आवश्यकता होती है।

ऐसी ही स्थिति न केवल आध्यात्मिक जीवन में, बल्कि सामान्य अध्ययन में भी होती है। तो बच्चे को पहले सीखने में दिक्कत होती है मौखिक पठन, यानी जोर से पढ़ना। और केवल मौखिक पठन में पर्याप्त कौशल प्राप्त करने के बाद, बच्चा आगे बढ़ता है खुद को पढ़ना, इसलिए बोलने के लिए - "स्मार्ट रीडिंग" के लिए।

आइए अब प्रार्थना के विषय पर वापस आते हैं। चर्च में, लोग कभी-कभी मौखिक रूप से प्रार्थना करते हैं, जिसका वास्तव में अर्थ है कि हम सभी, चर्च की तिजोरियों के नीचे आने वाले, "पल्ली मानसिक प्रार्थना" के लिए बुलाए जाते हैं।

इसका मतलब यह है कि हम सभी के लिए "घरेलू मौखिक प्रार्थना" में कौशल होना अच्छा होगा - निश्चित रूप से, यीशु की प्रार्थना के रूप में संक्षिप्त नहीं।

लोगों के बीच चुपचाप खड़े रहना, गायकों को सुनना और पुजारी की प्रार्थनाओं को सुनना ही काफी नहीं है। सेवा में धीरे-धीरे भाग लेना चाहिए, पुजारी और गायकों के साथ प्रार्थना करनी चाहिए। और ज़्यादातर अपने आप से प्रार्थना करें, ज़ोर से नहीं। मुश्किल कार्य? हालाँकि, "पल्ली मानसिक प्रार्थना" तक पहुँचने का कार्य सभी के अधिकार में है। प्रत्येक के लिए!

इसे बेहतर महसूस करने के लिए, तुलना करें बुद्धिमानके साथ प्रार्थना होशियारप्रार्थना। अंतर बहुत बड़ा है। और यह आम तौर पर स्वीकृत तथ्य है कि हृदय की प्रार्थना किसी भी तरह से हम में से प्रत्येक के लिए बहुत कुछ नहीं है। यह ईश्वर की ओर से एक विशेष उपहार है और एक अनुभवी गुरु के मार्गदर्शन में मेहनती निरंतर आध्यात्मिक उपलब्धि का एक अच्छा फल है। "पैरिश मानसिक प्रार्थना" अभी भी एक और मामला है, यह अधिक आम तौर पर उपलब्ध है।

1. आप चाहें तो "चतुर प्रार्थना" शब्दों को उद्धरणों में डाल सकते हैं

2. हालाँकि, किसी को प्रभु की प्रार्थना और यीशु की प्रार्थना के बीच के अंतर को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहिए, पोर्टल पर हमने पहले ही यह अवलोकन व्यक्त कर दिया है कि यीशु की प्रार्थना प्रभु की प्रार्थना के "सिद्धांत के अनुसार बनाई गई है" (देखें: "") .

प्रार्थना के बारे में सब कुछ: प्रार्थना क्या है? घर और चर्च में किसी अन्य व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने का सही तरीका क्या है? हम लेख में इन और अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे!

हर दिन के लिए प्रार्थना

1. प्रार्थना सभा

प्रार्थना जीवित परमेश्वर के साथ एक बैठक है। ईसाई धर्म एक व्यक्ति को ईश्वर तक सीधी पहुँच प्रदान करता है, जो एक व्यक्ति को सुनता है, उसकी मदद करता है, उससे प्यार करता है। यह ईसाई धर्म के बीच मूलभूत अंतर है, उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म से, जहां ध्यान के दौरान प्रार्थना करने वाला व्यक्ति एक प्रकार के अवैयक्तिक अति-अस्तित्व के साथ व्यवहार करता है, जिसमें वह डूब जाता है और जिसमें वह घुल जाता है, लेकिन वह ईश्वर को एक जीवित व्यक्तित्व के रूप में महसूस नहीं करता है। . ईसाई प्रार्थना में, एक व्यक्ति जीवित ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करता है।

ईसाई धर्म में, मनुष्य बनने के बाद, ईश्वर हमारे सामने प्रकट होता है। जब हम यीशु मसीह के प्रतीक के सामने खड़े होते हैं, तो हम देहधारी परमेश्वर का ध्यान करते हैं। हम जानते हैं कि किसी आइकन या पेंटिंग पर भगवान की कल्पना, वर्णन, चित्रण करना असंभव है। लेकिन परमेश्वर को चित्रित करना संभव है जो मनुष्य बन गया - जैसे वह लोगों के सामने प्रकट हुआ। एक मनुष्य के रूप में यीशु मसीह के द्वारा, हम परमेश्वर को स्वयं के सामने प्रकट करते हैं। यह रहस्योद्घाटन मसीह की प्रार्थना में होता है।

प्रार्थना के माध्यम से, हम सीखते हैं कि हमारे जीवन में होने वाली हर चीज में ईश्वर शामिल है। इसलिए, भगवान के साथ बातचीत हमारे जीवन की पृष्ठभूमि नहीं होनी चाहिए, बल्कि इसकी मुख्य सामग्री होनी चाहिए। मनुष्य और ईश्वर के बीच कई बाधाएं हैं, जिन्हें केवल प्रार्थना की सहायता से दूर किया जा सकता है।

वे अक्सर पूछते हैं: हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता क्यों है, भगवान से कुछ भी मांगें, अगर भगवान पहले से ही जानते हैं कि हमें क्या चाहिए? इसका मैं इस तरह उत्तर दूंगा। हम भगवान से भीख मांगने की प्रार्थना नहीं करते हैं। हाँ, कुछ मामलों में हम उससे कुछ दैनिक परिस्थितियों में विशिष्ट सहायता माँगते हैं। लेकिन यह प्रार्थना की मुख्य सामग्री नहीं है।

परमेश्वर हमारे सांसारिक मामलों में सिर्फ एक "सहायता" नहीं हो सकता। प्रार्थना की मुख्य सामग्री हमेशा ईश्वर की उपस्थिति, उसके साथ मिलना होना चाहिए। भगवान के साथ रहने के लिए, भगवान के संपर्क में रहने के लिए, भगवान की उपस्थिति को महसूस करने के लिए आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

हालांकि, प्रार्थना में भगवान से मिलना हमेशा नहीं होता है। दरअसल, किसी व्यक्ति से मिलने पर भी, हम हमेशा हमें अलग करने वाली बाधाओं को दूर करने, गहराई में उतरने में सक्षम होते हैं, अक्सर लोगों के साथ हमारा संचार केवल सतह के स्तर तक ही सीमित होता है। तो यह प्रार्थना में है। कभी-कभी हमें लगता है कि हमारे और भगवान के बीच एक खाली दीवार की तरह है, कि भगवान हमारी नहीं सुनते। लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि यह बाधा भगवान द्वारा निर्धारित नहीं की गई थी: हमअपने ही पापों के द्वारा हम इसे ऊपर उठाते हैं। एक पश्चिमी मध्ययुगीन धर्मशास्त्री के अनुसार, ईश्वर हमेशा हमारे साथ है, लेकिन हम उससे दूर हैं, भगवान हमेशा हमारी सुनते हैं, लेकिन हम उसे नहीं सुनते हैं, भगवान हमेशा हमारे भीतर हैं, लेकिन हम बाहर हैं, भगवान हमारे घर में हैं, परन्तु हम उस में परदेशी हैं।

आइए हम इसे याद रखें जब हम प्रार्थना की तैयारी करते हैं। आइए याद रखें कि जब भी हम प्रार्थना के लिए खड़े होते हैं, हम जीवित परमेश्वर के संपर्क में आते हैं।

2. प्रार्थना-संवाद

प्रार्थना संवाद है। इसमें न केवल परमेश्वर से हमारी अपील शामिल है, बल्कि स्वयं परमेश्वर की प्रतिक्रिया भी शामिल है। किसी भी संवाद की तरह, प्रार्थना में न केवल बोलना, बोलना, बल्कि उत्तर सुनना भी महत्वपूर्ण है। ईश्वर का उत्तर हमेशा प्रार्थना के समय सीधे नहीं आता, कभी-कभी यह थोड़ी देर बाद होता है। उदाहरण के लिए, ऐसा होता है कि हम भगवान से तत्काल मदद मांगते हैं, और यह कुछ घंटों या दिनों के बाद ही आता है। लेकिन हम समझते हैं कि यह ठीक इसलिए हुआ क्योंकि हमने प्रार्थना में भगवान से मदद मांगी थी।

प्रार्थना के द्वारा हम परमेश्वर के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। प्रार्थना करते समय, इस तथ्य के लिए तैयार रहना बहुत महत्वपूर्ण है कि परमेश्वर स्वयं को हमारे सामने प्रकट करेगा, लेकिन वह उससे भिन्न हो सकता है जिसकी हमने कल्पना की थी। हम अक्सर उसके बारे में अपने विचारों के साथ परमेश्वर के पास जाने की गलती करते हैं, और ये विचार हमारे लिए जीवित परमेश्वर की वास्तविक छवि को अस्पष्ट कर देते हैं, जिसे स्वयं परमेश्वर हमें प्रकट कर सकते हैं। अक्सर लोग अपने मन में एक तरह की मूर्ति बनाते हैं और इस मूर्ति की पूजा करते हैं। यह मृत, कृत्रिम रूप से बनाई गई मूर्ति एक बाधा बन जाती है, जीवित परमेश्वर और हम लोगों के बीच एक बाधा बन जाती है। "अपने लिए भगवान की झूठी छवि बनाएं और उससे प्रार्थना करने का प्रयास करें। अपने लिए एक दयालु और क्रूर न्यायाधीश के रूप में भगवान की छवि बनाएं - और विश्वास के साथ, प्यार से उससे प्रार्थना करने की कोशिश करें, ”मेट्रोपॉलिटन नोट्स। सुरोज़्स्की एंथोनी... इसलिए, हमें इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि परमेश्वर हमारे सामने प्रकट होगा, न कि जैसा हम उसकी कल्पना करते हैं। इसलिए, जब आप प्रार्थना करना शुरू करते हैं, तो आपको उन सभी छवियों को त्यागने की आवश्यकता होती है जो हमारी कल्पना, मानव कल्पना बनाती हैं।

भगवान का जवाब कई तरह से आ सकता है, लेकिन प्रार्थना कभी अनुत्तरित नहीं होती है। अगर हमें जवाब नहीं सुनाई देता है, तो इसका मतलब है कि अपने आप में कुछ गलत है, इसका मतलब है कि हम अभी तक उस तरह से तैयार नहीं हुए हैं जो भगवान से मिलने के लिए जरूरी है।

ट्यूनिंग फोर्क नामक एक उपकरण है, जिसका उपयोग पियानो ट्यूनर द्वारा किया जाता है; यह उपकरण स्पष्ट "ला" ध्वनि उत्पन्न करता है। और पियानो के तारों को तना हुआ होना चाहिए ताकि उनके द्वारा की जाने वाली ध्वनि ट्यूनिंग कांटे की ध्वनि के अनुरूप हो। जब तक ए स्ट्रिंग तना हुआ नहीं है, चाहे आप चाबियों को कितना भी मारें, ट्यूनिंग कांटा चुप रहेगा। लेकिन जिस समय स्ट्रिंग तनाव की आवश्यक डिग्री तक पहुंच जाती है, ट्यूनिंग कांटा, यह धातु की बेजान वस्तु, अचानक बजने लगती है। एक "ए" स्ट्रिंग को ट्यून करने के बाद, मास्टर "ए" को अन्य ऑक्टेट्स में ट्यून करता है (एक भव्य पियानो में, प्रत्येक कुंजी कई तारों पर हमला करती है, यह एक विशेष वॉल्यूमेट्रिक ध्वनि बनाती है)। फिर वह एक के बाद एक सप्तक "बी," "सी," आदि की धुन बजाता है, जब तक कि अंत में पूरा उपकरण ट्यूनिंग कांटा के अनुरूप नहीं हो जाता।

प्रार्थना में हमारे साथ ऐसा ही होना चाहिए। हमें ईश्वर के साथ तालमेल बिठाना चाहिए, अपने पूरे जीवन में, अपनी आत्मा के सभी तारों को उसके साथ जोड़ना चाहिए। जब हम अपने जीवन को ईश्वर के अनुकूल बनाते हैं, उसकी आज्ञाओं को पूरा करना सीखते हैं, जब सुसमाचार हमारा नैतिक और आध्यात्मिक नियम बन जाता है और हम ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीना शुरू कर देते हैं, तब हम यह महसूस करने लगते हैं कि प्रार्थना में हमारी आत्मा उपस्थिति का जवाब कैसे देती है। भगवान की, एक ट्यूनिंग कांटा की तरह, जो एक सटीक तना हुआ तार का जवाब देता है।

3. मुझे कब प्रार्थना करनी चाहिए?

कब और कितनी देर पूजा करनी चाहिए? प्रेरित पौलुस कहता है, ''निरंतर प्रार्थना करो'' (1 थिस्स. 5:17)। संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री लिखते हैं: "सांस लेने की तुलना में ईश्वर को अधिक बार याद करना चाहिए।" आदर्श रूप से, एक ईसाई का पूरा जीवन प्रार्थना से भरा होना चाहिए।

कई मुसीबतें, दुख और दुर्भाग्य ठीक इसलिए होते हैं क्योंकि लोग भगवान को भूल जाते हैं। आखिर अपराधियों में आस्तिक भी होते हैं, लेकिन अपराध करते समय वे भगवान के बारे में नहीं सोचते। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो एक सर्व-दर्शनी ईश्वर के विचार से हत्या या चोरी करने जाता है, जिससे कोई बुराई छिपी नहीं रह सकती। और हर पाप एक व्यक्ति द्वारा ठीक उसी समय किया जाता है जब वह भगवान को याद नहीं करता है।

अधिकांश लोग दिन भर प्रार्थना करने में असमर्थ होते हैं, इसलिए आपको परमेश्वर को याद करने के लिए कुछ समय, यहाँ तक कि एक छोटा समय निकालने की आवश्यकता है।

सुबह आप इस सोच के साथ उठते हैं कि उस दिन क्या करना है। इससे पहले कि आप काम करना शुरू करें और अपने आप को अपरिहार्य हलचल में डुबो दें, कम से कम कुछ मिनट भगवान को समर्पित करें। भगवान के सामने खड़े हो जाओ और कहो: "भगवान, आपने मुझे आज का दिन दिया है, मुझे इसे बिना किसी पाप के खर्च करने में मदद करें, मुझे सभी बुराई और दुर्भाग्य से बचाएं।" और उस दिन के लिए भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करें जो शुरू होता है।

दिन भर में अधिक से अधिक बार भगवान को याद करने का प्रयास करें। यदि आप बुरा महसूस करते हैं, तो प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ें: "भगवान, मुझे बुरा लग रहा है, मेरी मदद करो।" यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, आपकी महिमा हो, मैं आपको इस खुशी के लिए धन्यवाद देता हूं।" यदि आप किसी के बारे में चिंतित हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, मुझे उसकी चिंता है, मैं उसके लिए दर्द में हूँ, उसकी मदद करो।" और इसलिए पूरे दिन - जो कुछ भी तुम्हारे साथ होता है, उसे प्रार्थना में बदल दो।

जब दिन समाप्त हो जाता है और आप बिस्तर के लिए तैयार हो रहे होते हैं, तो बीते दिन को याद करें, जो कुछ भी हुआ है उसके लिए भगवान को धन्यवाद दें, और उन सभी अयोग्य कार्यों और पापों के लिए पश्चाताप करें जो आपने उस दिन किए थे। आने वाली रात के लिए भगवान से मदद और आशीर्वाद मांगें। जैसे-जैसे आप प्रतिदिन इस प्रकार प्रार्थना करना सीखते हैं, आप शीघ्र ही देखेंगे कि आपका पूरा जीवन कितना अधिक भरा हुआ होगा।

अक्सर लोग प्रार्थना करने की अपनी अनिच्छा को इस तथ्य से सही ठहराते हैं कि वे बहुत व्यस्त हैं, चीजों के साथ अतिभारित हैं। हां, हम में से कई लोग उस लय में रहते हैं जिसमें पुरातनता के लोग नहीं थे। कई बार हमें दिन में बहुत कुछ करना पड़ता है। लेकिन जीवन में हमेशा कुछ ठहराव आते हैं। उदाहरण के लिए, हम बस स्टॉप पर खड़े होते हैं और ट्राम की प्रतीक्षा करते हैं - तीन से पांच मिनट। हम मेट्रो में जाते हैं - तेईस मिनट, हम डायल करते हैं टेलीफोन नंबरऔर हम कुछ और मिनटों के लिए व्यस्त बीप सुनते हैं। हम प्रार्थना के लिए कम से कम इन विरामों का उपयोग करते हैं, उन्हें समय बर्बाद न करने दें।

4. संक्षिप्त प्रार्थना

लोग अक्सर पूछते हैं: प्रार्थना कैसे करनी चाहिए, किन शब्दों में, किस भाषा में? कुछ तो यह भी कहते हैं: "मैं प्रार्थना नहीं करता क्योंकि मैं नहीं जानता कि कैसे, मैं प्रार्थना नहीं जानता"। प्रार्थना के लिए किसी विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं होती है। आप सिर्फ भगवान से बात कर सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च में दिव्य सेवाओं में, हम एक विशेष भाषा का उपयोग करते हैं - चर्च स्लावोनिक। लेकिन व्यक्तिगत प्रार्थना में, जब हम ईश्वर के साथ अकेले होते हैं, तो किसी विशेष भाषा की आवश्यकता नहीं होती है। हम जिस भाषा में लोगों से बात करते हैं, जिस भाषा में सोचते हैं, उसी भाषा में हम ईश्वर से प्रार्थना कर सकते हैं।

प्रार्थना बहुत सरल होनी चाहिए। सीरियन भिक्षु इसहाक ने कहा: "अपनी प्रार्थना के पूरे ताने-बाने को जटिल न होने दें। जनता के एक शब्द ने उसे बचा लिया, और क्रूस पर लुटेरे के एक शब्द ने उसे स्वर्ग के राज्य का वारिस बना दिया।"

आइए हम चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टान्त को याद करें: “दो लोग मन्दिर में प्रार्थना करने को आए: एक फरीसी, और दूसरा चुंगी लेने वाला। फरीसी ने बन कर अपने आप से इस प्रकार प्रार्थना की: “हे परमेश्वर! मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं अन्य लोगों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस कर संग्रहकर्ता की तरह नहीं हूं; मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं, जो मुझे मिलता है उसका दसवां हिस्सा देता हूं।" कर संग्रहकर्ता ने दूर खड़े होकर स्वर्ग की ओर आंखें उठाने की भी हिम्मत नहीं की; लेकिन, अपने आप को छाती में मारते हुए, उसने कहा: "भगवान! हे पापी मुझ पर दया कर!”” (लूका १८:१०-१३)। और इस छोटी सी प्रार्थना ने उसे बचा लिया। आइए हम उस चोर को भी याद करें जो यीशु के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था और जिसने उससे कहा था: "हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना" (लूका 23:42)। उसके लिए जन्नत में प्रवेश के लिए बस इतना ही काफी था।

प्रार्थना बेहद छोटी हो सकती है। यदि आप अपने प्रार्थना पथ पर अभी शुरुआत कर रहे हैं, तो बहुत छोटी प्रार्थनाओं से शुरू करें जिन पर आप ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। भगवान को शब्दों की आवश्यकता नहीं है - उन्हें मानव हृदय की आवश्यकता है। शब्द गौण हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण है भावना, मनोदशा जिसके साथ हम ईश्वर के पास जाते हैं। श्रद्धा की भावना के बिना या व्याकुलता के बिना ईश्वर के पास जाना, जब प्रार्थना के दौरान हमारा मन भटकता है, प्रार्थना में कहने से कहीं अधिक खतरनाक है। गलत शब्द... अनुपस्थित-मन की प्रार्थना का कोई अर्थ या मूल्य नहीं है। यहाँ एक सरल नियम काम कर रहा है: यदि प्रार्थना के वचन हमारे हृदय तक नहीं पहुँचे हैं, तो वे परमेश्वर तक भी नहीं पहुँचेंगे। जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, ऐसी प्रार्थना उस कमरे की छत से ऊपर नहीं उठेगी जिसमें हम प्रार्थना करते हैं, लेकिन इसे स्वर्ग तक पहुंचना चाहिए। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना का हर शब्द हमारे द्वारा गहराई से अनुभव किया जाए। यदि हम रूढ़िवादी चर्च - प्रार्थना पुस्तकों की पुस्तकों में निहित लंबी प्रार्थनाओं पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं हैं, तो हम छोटी प्रार्थनाओं में अपना हाथ आजमाएंगे: "भगवान, दया करो", "भगवान, बचाओ", "भगवान, मेरी मदद करो", "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी"।

एक तपस्वी ने कहा कि अगर हम केवल एक प्रार्थना "भगवान, दया करो" भावना की पूरी ताकत के साथ, अपने दिल के नीचे से, अपनी सभी आत्माओं के साथ कह सकते हैं, तो यह मोक्ष के लिए पर्याप्त होगा। लेकिन समस्या यह है कि, एक नियम के रूप में, हम इसे अपने दिल के नीचे से नहीं कह सकते, हम इसे जीवन भर नहीं कह सकते। इसलिए, भगवान द्वारा सुनने के लिए, हम क्रिया हैं।

आइए याद रखें कि भगवान हमारे दिल के लिए तरसते हैं, हमारे शब्दों के लिए नहीं। और यदि हम अपने हृदय की गहराई से उसकी ओर फिरें, तो हमें निश्चय ही उत्तर मिलेगा।

5. प्रार्थना और जीवन

प्रार्थना न केवल उन खुशियों और लाभों से जुड़ी है जो इसके लिए धन्यवाद से आती हैं, बल्कि श्रमसाध्य दैनिक कार्य से भी जुड़ी हैं। कभी-कभी प्रार्थना बहुत खुशी लाती है, किसी व्यक्ति को तरोताजा कर देती है, उसे नई ताकत और नए अवसर देती है। लेकिन बहुत बार ऐसा होता है कि एक व्यक्ति प्रार्थना करने के लिए इच्छुक नहीं है, वह प्रार्थना नहीं करना चाहता है। इसलिए प्रार्थना हमारे मूड पर निर्भर नहीं होनी चाहिए। प्रार्थना काम है। भिक्षु सिलौआन एथोनाइट ने कहा, "प्रार्थना करने के लिए खून बहाना है।" जैसा कि किसी भी कार्य में, किसी व्यक्ति की ओर से, एक प्रयास की आवश्यकता होती है, कभी-कभी बहुत अधिक, खुद को ऐसा करने के लिए मजबूर करने के लिए, उन क्षणों में भी जब वह प्रार्थना नहीं करना चाहता। और ऐसा कारनामा सौ गुना भुगतान करेगा।

लेकिन हम कभी-कभी प्रार्थना क्यों नहीं करना चाहते हैं? मुझे लगता है कि यहां मुख्य कारण यह है कि हमारा जीवन प्रार्थना के अनुरूप नहीं है, उसके अनुरूप नहीं है। एक बच्चे के रूप में, जब मैं एक संगीत विद्यालय में पढ़ रहा था, मेरे पास एक उत्कृष्ट वायलिन शिक्षक था: उसके पाठ कभी-कभी बहुत दिलचस्प होते थे, और कभी-कभी बहुत कठिन, और यह इस पर निर्भर नहीं करता था उनकेमूड, लेकिन कितना अच्छा या बुरा मैं हूँसबक के लिए तैयार किया। अगर मैंने बहुत अध्ययन किया, किसी तरह का खेल सिखाया और पूरी तरह से सशस्त्र पाठ में आया, तो पाठ एक सांस में बीत गया, और शिक्षक प्रसन्न हुआ, और मैं। अगर मैं पूरे हफ्ते आलसी रहा और बिना तैयारी के आया, तो शिक्षक परेशान था, और मैं इस बात से बीमार था कि पाठ वैसा नहीं चल रहा था जैसा मैं चाहता था।

प्रार्थना के साथ भी ऐसा ही है। यदि हमारा जीवन प्रार्थना की तैयारी नहीं है, तो हमारे लिए प्रार्थना करना बहुत कठिन हो सकता है। प्रार्थना हमारे आध्यात्मिक जीवन का सूचक है, एक प्रकार की लिटमस परीक्षा। हमें अपने जीवन की संरचना इस तरह से करनी चाहिए जो प्रार्थना के अनुरूप हो। जब, "हमारे पिता" प्रार्थना करते हुए, हम कहते हैं: "भगवान, आपकी इच्छा पूरी हो जाएगी," इसका मतलब है कि हमें हमेशा भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, भले ही यह इच्छा हमारी मानवीय इच्छा के विपरीत हो। जब हम भगवान से कहते हैं: "और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे कि हम अपने कर्जदारों को भी छोड़ देते हैं," हम इस तरह लोगों को माफ करने, उनके कर्ज को छोड़ने का दायित्व लेते हैं, क्योंकि अगर हम अपने कर्जदारों को कर्ज नहीं छोड़ते हैं, तो , इस प्रार्थना के तर्क से, और भगवान हमें हमारे कर्ज नहीं छोड़ेंगे।

तो, एक को दूसरे के अनुरूप होना चाहिए: जीवन - प्रार्थना और प्रार्थना - जीवन। इस पत्राचार के बिना, हमें जीवन में या प्रार्थना में सफलता नहीं मिलेगी।

यदि हमारे लिए प्रार्थना करना कठिन हो तो हमें लज्जित नहीं होना चाहिए। इसका अर्थ है कि परमेश्वर हमारे सामने नए कार्य निर्धारित करता है, और हमें उन्हें प्रार्थना और जीवन दोनों में हल करना चाहिए। यदि हम सुसमाचार को जीना सीखते हैं, तो हम सुसमाचार में प्रार्थना करना सीखेंगे। तब हमारा जीवन पूर्ण, आध्यात्मिक, सच्चा ईसाई बन जाएगा।

6. रूढ़िवादी प्रार्थना

आप विभिन्न तरीकों से प्रार्थना कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, अपने शब्दों में। ऐसी प्रार्थना व्यक्ति के साथ लगातार होनी चाहिए। सुबह और शाम, दिन और रात, एक व्यक्ति अपने दिल की गहराइयों से आने वाले सबसे सरल शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ सकता है।

लेकिन ऐसी भी प्रार्थनाएँ हैं जो प्राचीन काल में संतों द्वारा संकलित की गई थीं, प्रार्थना सीखने के लिए उन्हें पढ़ने की आवश्यकता होती है। ये प्रार्थनाएँ रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित हैं। वहां आपको चर्च की प्रार्थना, सुबह, शाम, तपस्या, धन्यवाद, आपको विभिन्न कैनन, अखाड़े और बहुत कुछ मिलेगा। खरीद कर " रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक”, चिंता न करें कि इसमें बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं। आपको करने की ज़रूरत नहीं है सबउन को पढओ।

अगर सुबह की नमाज जल्दी पढ़ ली जाए तो इसमें करीब बीस मिनट का समय लगेगा। लेकिन अगर आप उन्हें सोच-समझकर, ध्यान से पढ़ें, दिल से हर शब्द का जवाब दें, तो पढ़ने में पूरा एक घंटा लग सकता है। इसलिए, यदि आपके पास समय नहीं है, तो सुबह की सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश न करें, एक या दो पढ़ना बेहतर है, लेकिन ताकि उनका हर शब्द आपके दिल तक पहुंचे।

"सुबह की प्रार्थना" खंड से पहले यह कहा गया है: "प्रार्थना शुरू करने से पहले, अपनी भावनाओं के कम होने तक थोड़ी प्रतीक्षा करें, और फिर ध्यान और श्रद्धा के साथ कहें:" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु"। थोड़ी देर और रुको और उसके बाद ही प्रार्थना करना शुरू करो।" यह विराम, शुरुआत से पहले "एक मिनट का मौन" चर्च प्रार्थना, बहुत ज़रूरी। प्रार्थना हमारे हृदय की खामोशी से विकसित होनी चाहिए। जो लोग रोज़ सुबह "पढ़ते" हैं और शाम की प्रार्थना, शुरू करने के लिए जितनी जल्दी हो सके "नियम" को पढ़ने का प्रलोभन हमेशा होता है रोजमर्रा के मामले... अक्सर, इस तरह के पढ़ने से मुख्य चीज बच जाती है - प्रार्थना की सामग्री। ...

प्रार्थना पुस्तक में भगवान को संबोधित कई याचिकाएं हैं, जिन्हें कई बार दोहराया जाता है। उदाहरण के लिए, आपको बारह या चालीस बार "भगवान की दया हो" पढ़ने की सिफारिश मिल सकती है। कुछ इसे औपचारिकता मानकर इस प्रार्थना को तेज गति से पढ़ते हैं। वैसे, ग्रीक में "भगवान, दया करो" "क्यारी, एलिसन" जैसा लगता है। रूसी भाषा में "चालें खेलने के लिए" एक क्रिया है, जिसकी उत्पत्ति इस तथ्य से हुई है कि कलीरोस में भजनकारों ने बहुत जल्दी कई बार दोहराया: "क्यारी, एलिसन", यानी उन्होंने प्रार्थना नहीं की, लेकिन "चालें खेलीं" " तो, आपको प्रार्थना में चालबाजी करने की जरूरत नहीं है। इस प्रार्थना को आप कितनी भी बार पढ़ लें, इसे ध्यान, श्रद्धा और प्रेम के साथ पूरे समर्पण के साथ कहा जाना चाहिए।

आपको सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है। एक प्रार्थना "हमारे पिता" के लिए बीस मिनट समर्पित करना बेहतर है, इसे कई बार दोहराएं, प्रत्येक शब्द पर विचार करें। जिस व्यक्ति को लंबे समय तक प्रार्थना करने की आदत नहीं है, उसके लिए तुरंत पढ़ना इतना आसान नहीं है भारी संख्या मेप्रार्थना, लेकिन आपको उसके लिए प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। उस भावना से ओतप्रोत होना महत्वपूर्ण है जो चर्च के पिताओं की प्रार्थना सांस लेती है। रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित प्रार्थनाओं से प्राप्त होने वाला यह मुख्य लाभ है।

7. प्रार्थना नियम

प्रार्थना का नियम क्या है? ये ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें एक व्यक्ति हर दिन नियमित रूप से पढ़ता है। प्रार्थना का नियम सबके लिए अलग होता है। कुछ के पास सुबह है या शाम का नियमकई घंटे लगते हैं, दूसरों के लिए कुछ मिनट। सब कुछ व्यक्ति के आध्यात्मिक गठन पर निर्भर करता है, प्रार्थना में उसकी जड़ता की मात्रा पर और उसके पास कितना समय है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति प्रार्थना नियम को पूरा करे, यहां तक ​​कि सबसे छोटा भी, ताकि प्रार्थना में नियमितता और निरंतरता बनी रहे। लेकिन नियम को औपचारिकता में नहीं बदलना चाहिए। कई विश्वासियों के अनुभव से पता चलता है कि एक ही प्रार्थना के लगातार पढ़ने से उनके शब्द फीके पड़ जाते हैं, उनकी ताजगी खो जाती है, और एक व्यक्ति, उनकी आदत पड़ने पर, उन पर ध्यान देना बंद कर देता है। इस खतरे से हर हाल में बचना चाहिए।

मुझे याद है कि जब मैंने मठवासी मुंडन लिया था (तब मैं बीस वर्ष का था), मैंने सलाह के लिए एक अनुभवी विश्वासपात्र की ओर रुख किया और उससे पूछा कि मेरा प्रार्थना नियम क्या होना चाहिए। उन्होंने कहा: "आपको रोजाना सुबह और शाम की नमाज़ पढ़नी चाहिए, तीन सिद्धांत और एक अखाड़ा। चाहे कुछ भी हो जाए, भले ही आप बहुत थके हुए हों, उन्हें अवश्य पढ़ें। और अगर आप उन्हें जल्दबाजी और असावधानी से पढ़ते हैं, तो कोई बात नहीं, मुख्य बात यह है कि नियम पढ़ा जाता है। ” मैंने कोशिश की। यह काम नहीं किया। एक ही प्रार्थना के दैनिक पाठ ने इस तथ्य को जन्म दिया कि ये ग्रंथ जल्दी से उबाऊ हो गए। इसके अलावा, मैं हर दिन चर्च में कई घंटे उन सेवाओं में बिताता था जो मुझे आध्यात्मिक रूप से पोषित करती थीं, पोषित करती थीं, प्रेरित करती थीं। और तीन कैनन और अकाथिस्ट का पढ़ना किसी तरह के अनावश्यक "उपांग" में बदल गया। मैंने एक और सलाह की तलाश शुरू की जो मेरे लिए अधिक उपयुक्त हो। और उन्होंने इसे 19 वीं शताब्दी के एक उल्लेखनीय तपस्वी, सेंट थियोफन द रेक्लूस के कार्यों में पाया। उन्होंने प्रार्थना के नियम को प्रार्थनाओं की संख्या से नहीं, बल्कि उस समय तक गिनने की सलाह दी, जब तक कि हम भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हों। उदाहरण के लिए, हम इसे सुबह और शाम को आधे घंटे के लिए प्रार्थना करने का नियम बना सकते हैं, लेकिन यह आधा घंटा पूरी तरह से भगवान को समर्पित होना चाहिए। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम इन मिनटों के दौरान सभी प्रार्थनाओं को पढ़ते हैं या सिर्फ एक, या शायद हम एक शाम को पूरी तरह से स्तोत्र, सुसमाचार या प्रार्थना को अपने शब्दों में पढ़ने के लिए समर्पित करेंगे। मुख्य बात यह है कि हम भगवान पर केंद्रित हैं, ताकि हमारा ध्यान न हटे और हर शब्द हमारे दिल तक पहुंचे। यह सलाह मेरे काम आई। हालांकि, मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि मुझे आध्यात्मिक पिता से मिली सलाह दूसरों के लिए अधिक उपयुक्त होगी। बहुत कुछ व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है।

मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में रहने वाले व्यक्ति के लिए, न केवल पंद्रह, बल्कि पांच मिनट की सुबह और शाम की प्रार्थना, अगर, निश्चित रूप से, ध्यान और भावना के साथ उच्चारण किया जाता है, तो यह एक वास्तविक ईसाई होने के लिए पर्याप्त है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि विचार हमेशा शब्दों से मेल खाता है, दिल प्रार्थना के शब्दों का जवाब देता है, और पूरा जीवन प्रार्थना से मेल खाता है।

सेंट थियोफन द रेक्लूस की सलाह का पालन करते हुए, दिन के दौरान प्रार्थना के लिए और प्रार्थना नियम की दैनिक पूर्ति के लिए कुछ समय निकालने का प्रयास करें। और आप देखेंगे कि यह बहुत जल्द फल देगा।

8. लत का खतरा

प्रत्येक आस्तिक को प्रार्थना के शब्दों और प्रार्थना के दौरान व्याकुलता के अभ्यस्त होने के खतरे का सामना करना पड़ता है। ऐसा होने से रोकने के लिए, एक व्यक्ति को अपने आप से लगातार संघर्ष करना चाहिए या, जैसा कि पवित्र पिता ने कहा, "अपने मन की रक्षा करें", "मन को प्रार्थना के शब्दों में संलग्न करना" सीखें।

यह कैसे हासिल किया जा सकता है? सबसे पहले, आप अपने आप को शब्दों का उच्चारण करने की अनुमति नहीं दे सकते हैं, जब मन और हृदय दोनों उन पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। यदि आप किसी प्रार्थना को पढ़ना शुरू करते हैं, लेकिन उसके बीच में आपका ध्यान हटा दिया जाता है, तो उस स्थान पर वापस आएं जहां आपका ध्यान बिखरा हुआ था, और प्रार्थना को दोहराएं। यदि आवश्यक हो, तो इसे तीन बार, पांच, दस बार दोहराएं, लेकिन सुनिश्चित करें कि आपका पूरा अस्तित्व इस पर प्रतिक्रिया करता है।

एक बार चर्च में एक महिला ने मेरी ओर रुख किया: "पिताजी, मैं कई वर्षों से प्रार्थनाएँ पढ़ रही हूँ - सुबह और शाम दोनों समय, लेकिन जितना अधिक मैं उन्हें पढ़ती हूँ, मैं उन्हें उतना ही कम पसंद करती हूँ, उतना ही कम मैं एक आस्तिक की तरह महसूस करती हूँ भगवान में। इन प्रार्थनाओं के शब्द मेरे लिए इतने उबाऊ हो गए हैं कि मैं अब उनका जवाब नहीं देता।" मैंने उससे कहा: "और तुम" पढ़ो मतसुबह और शाम की प्रार्थना ”। वह हैरान थी: "ऐसा कैसे?" मैंने दोहराया, “चलो, उन्हें मत पढ़ो। अगर आपका दिल उनकी बात नहीं मानता है, तो आपको प्रार्थना करने का दूसरा तरीका खोजना होगा। आपकी सुबह की प्रार्थना में आपको कितना समय लगता है?" - "बीस मिनट"। "क्या आप हर सुबह बीस मिनट भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हैं?" - "तैयार"। "फिर एक सुबह की प्रार्थना लें - अपनी पसंद - और इसे बीस मिनट तक पढ़ें। उसका एक वाक्यांश पढ़ें, चुप रहें, सोचें कि इसका क्या अर्थ है, फिर दूसरा वाक्यांश पढ़ें, चुप रहें, इसकी सामग्री के बारे में सोचें, इसे फिर से दोहराएं, सोचें कि क्या आपका जीवन इससे मेल खाता है, क्या आप जीने के लिए तैयार हैं ताकि यह प्रार्थना बन जाए आपके जीवन में हकीकत... आप कहते हैं: "भगवान, मुझे अपने स्वर्गीय माल से वंचित न करें।" इसका क्या मतलब है? या: "हे प्रभु, मुझे अनन्त पीड़ा दे।" इस अनन्त पीड़ा का क्या खतरा है, क्या आप वास्तव में उनसे डरते हैं, क्या आप वास्तव में उनसे बचने की आशा करते हैं? ” वह स्त्री इस प्रकार प्रार्थना करने लगी और शीघ्र ही उसकी प्रार्थना फिर से आरम्भ हो गई।

प्रार्थना सीखनी चाहिए। आपको अपने आप पर काम करने की ज़रूरत है, आप अपने आप को, आइकन के सामने खड़े होकर, खाली शब्दों का उच्चारण करने की अनुमति नहीं दे सकते।

प्रार्थना की गुणवत्ता इस बात से भी प्रभावित होती है कि इससे पहले क्या है और क्या है। जलन की स्थिति में एकाग्रता के साथ प्रार्थना करना असंभव है, उदाहरण के लिए, हमने प्रार्थना शुरू करने से पहले किसी से झगड़ा किया, किसी पर चिल्लाया। इसका मतलब यह है कि प्रार्थना से पहले के समय में, हमें आंतरिक रूप से इसके लिए तैयार होना चाहिए, जो हमें प्रार्थना करने से रोकता है, प्रार्थना के मूड में आने से खुद को मुक्त करता है। तब हमारे लिए प्रार्थना करना आसान होगा। लेकिन, निश्चित रूप से, प्रार्थना के बाद भी, तुरंत घमंड में नहीं पड़ना चाहिए। अपनी प्रार्थना समाप्त करने के बाद, अपने आप को परमेश्वर का उत्तर सुनने के लिए कुछ और समय दें, ताकि आप में कुछ ऐसा लगे, जो परमेश्वर की उपस्थिति का जवाब दे।

प्रार्थना केवल तभी मूल्यवान होती है जब हमें लगता है कि इसके लिए धन्यवाद, हमारे अंदर कुछ बदल जाता है, कि हम अलग तरह से जीने लगते हैं। प्रार्थना को फल देना चाहिए, और फल को महसूस करना चाहिए।

9. प्रार्थना के समय शरीर की स्थिति

प्राचीन चर्च में प्रार्थना के अभ्यास में, विभिन्न मुद्राओं, इशारों और शरीर की स्थिति का उपयोग किया जाता था। उन्होंने अपने घुटनों पर खड़े होकर, भविष्यद्वक्ता एलिय्याह की तथाकथित मुद्रा में प्रार्थना की, अर्थात्, अपने सिर को जमीन पर झुकाकर, उन्होंने अपने हाथों से फर्श पर लेटकर, या उठे हुए हाथों से खड़े होकर प्रार्थना की। प्रार्थना करते समय, धनुष का उपयोग किया जाता था - सांसारिक और बेल्ट, साथ ही क्रॉस का चिन्ह। प्रार्थना के दौरान सभी प्रकार की पारंपरिक शारीरिक स्थितियों में से कुछ आधुनिक अभ्यास में बनी रहती हैं। यह है, सबसे पहले, खड़े होकर प्रार्थना करना और अपने घुटनों पर प्रार्थना करना, क्रॉस और धनुष के चिन्ह के साथ।

शरीर के लिए प्रार्थना में भाग लेना बिल्कुल क्यों महत्वपूर्ण है? आप बिस्तर पर लेटकर, कुर्सी पर बैठे हुए आत्मा में प्रार्थना क्यों नहीं कर सकते? सिद्धांत रूप में, आप लेटकर और बैठ कर प्रार्थना कर सकते हैं: in विशेष स्थितियां, बीमारी के मामले में, उदाहरण के लिए, या किसी यात्रा पर, हम ऐसा करते हैं। लेकिन सामान्य परिस्थितियों में, शरीर के उन पदों का उपयोग करना आवश्यक है जो प्रार्थना करते समय रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में संरक्षित हैं। तथ्य यह है कि किसी व्यक्ति में शरीर और आत्मा का अटूट संबंध है, और आत्मा शरीर से पूरी तरह से स्वायत्त नहीं हो सकती है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन पिताओं ने कहा: "यदि शरीर प्रार्थना में कड़ी मेहनत नहीं करता है, तो प्रार्थना निष्फल रहेगी।"

के लिए जाओ परम्परावादी चर्चपर लेंटेन सेवाऔर आप देखेंगे कि कैसे समय-समय पर सभी पैरिशियन एक साथ अपने घुटनों पर गिरते हैं, फिर उठते हैं, गिरते हैं और फिर उठते हैं। और इसलिए पूरी सेवा के दौरान। और आप महसूस करेंगे कि इस सेवा में एक विशेष तीव्रता है, कि लोग केवल प्रार्थना नहीं करते, वे काम कर रहे हैंप्रार्थना में, वे प्रार्थना के पराक्रम को धारण करते हैं। और एक प्रोटेस्टेंट चर्च में जाओ। सेवा के दौरान, उपासक बैठते हैं: प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, आध्यात्मिक गीत गाए जाते हैं, लेकिन लोग बस बैठते हैं, पार नहीं करते, झुकते नहीं हैं, और सेवा के अंत में वे उठते हैं और चले जाते हैं। चर्च में प्रार्थना करने के इन दो तरीकों की तुलना करें - रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट - और आप अंतर महसूस करेंगे। यह अंतर प्रार्थना की तीव्रता में है। लोग एक ही भगवान से प्रार्थना करते हैं, लेकिन वे अलग-अलग तरीकों से प्रार्थना करते हैं। और कई मायनों में यह अंतर ठीक उस स्थिति से निर्धारित होता है जिसमें प्रार्थना करने वाले का शरीर है।

झुकना प्रार्थना में बहुत सहायक होता है। आप में से जिन्हें प्रातः और सायं प्रातः काल में कम से कम कुछ धनुष-बाण करने का अवसर मिलता है, वे निश्चय ही यह अनुभव करेंगे कि यह आध्यात्मिक दृष्टि से कितना लाभदायक है। शरीर अधिक एकत्र हो जाता है, और जब शरीर एकत्र हो जाता है, तो मन और ध्यान की एकाग्रता काफी स्वाभाविक है।

प्रार्थना के दौरान, हमें समय-समय पर अपने आप को क्रॉस के चिन्ह के साथ पार करना चाहिए, विशेष रूप से "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर", साथ ही उद्धारकर्ता के नाम का उच्चारण करना चाहिए। यह आवश्यक है, क्योंकि क्रूस हमारे उद्धार का साधन है। जब हम क्रूस का चिन्ह अपने ऊपर रखते हैं, तो परमेश्वर की शक्ति हममें प्रत्यक्ष रूप से विद्यमान होती है।

10. प्रतीक से पहले प्रार्थना

चर्च की प्रार्थना में, बाहरी को आंतरिक को प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए। बाहर से भीतर से मदद मिल सकती है, लेकिन यह बाधा भी डाल सकती है। प्रार्थना के दौरान शरीर की पारंपरिक स्थिति निस्संदेह प्रार्थना की स्थिति में योगदान करती है, लेकिन किसी भी तरह से वे प्रार्थना की मुख्य सामग्री को प्रतिस्थापित नहीं कर सकती हैं।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शरीर की कुछ स्थितियाँ सभी के लिए उपलब्ध नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, बहुत से बुजुर्ग लोग झुक नहीं पाते हैं। बहुत से लोग ऐसे होते हैं जो ज्यादा देर तक खड़े नहीं रह पाते हैं। मैंने बुजुर्ग लोगों से सुना है: "मैं चर्च की सेवाओं में नहीं जाता क्योंकि मैं खड़ा नहीं हो सकता," या: "मैं भगवान से प्रार्थना नहीं करता क्योंकि मेरे पैरों में चोट लगी है"। भगवान को पैर नहीं दिल चाहिए। आप खड़े होकर प्रार्थना नहीं कर सकते - बैठकर प्रार्थना कर सकते हैं, आप बैठकर प्रार्थना नहीं कर सकते - लेटकर प्रार्थना करें। जैसा कि एक तपस्वी ने कहा, "बैठते समय अपने पैरों के बारे में सोचने से बेहतर है कि बैठे-बैठे भगवान के बारे में सोचें।"

एड्स महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे सामग्री को प्रतिस्थापित नहीं कर सकते। प्रार्थना में महत्वपूर्ण सहायता में से एक प्रतीक है। रूढ़िवादी ईसाई, एक नियम के रूप में, पवित्र क्रॉस की छवि के सामने, उद्धारकर्ता, भगवान की माँ, संतों के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हैं। और प्रोटेस्टेंट बिना चिह्न के प्रार्थना करते हैं। और आप प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी प्रार्थना के बीच अंतर देख सकते हैं। रूढ़िवादी परंपरा में, प्रार्थना अधिक विशिष्ट है। मसीह के प्रतीक पर विचार करते हुए, हम उस खिड़की से बाहर देख रहे हैं जो हमें एक और दुनिया का खुलासा करती है, और इस आइकन के पीछे वह है जिसके लिए हम प्रार्थना करते हैं।

लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आइकन प्रार्थना की वस्तु को प्रतिस्थापित नहीं करता है, ताकि हम प्रार्थना में आइकन की ओर न मुड़ें और जो आइकन में दर्शाया गया है उसकी कल्पना करने की कोशिश न करें। आइकन केवल एक अनुस्मारक है, केवल वास्तविकता का प्रतीक है जो इसके पीछे खड़ा है। जैसा कि चर्च फादर्स ने कहा, "छवि को दिया गया सम्मान प्रोटोटाइप पर वापस चला जाता है।" जब हम उद्धारकर्ता या भगवान की माँ के प्रतीक के पास जाते हैं और खुद को उससे जोड़ते हैं, यानी उसे चूमते हैं, तो हम उद्धारकर्ता या भगवान की माँ के लिए अपने प्यार का इजहार करते हैं।

आइकन को मूर्ति में नहीं बदलना चाहिए। और इसमें कोई भ्रम नहीं होना चाहिए कि भगवान वही हैं जो उन्हें आइकन में चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है, जिसे "नया नियम ट्रिनिटी" कहा जाता है: यह गैर-विहित है, अर्थात यह चर्च के नियमों के अनुरूप नहीं है, लेकिन कुछ चर्चों में इसे देखा जा सकता है। यह आइकन पिता परमेश्वर को एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति, यीशु मसीह के रूप में दर्शाता है नव युवकऔर पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में है। किसी भी मामले में आपको यह कल्पना करने के प्रलोभन के आगे नहीं झुकना चाहिए कि पवित्र त्रिमूर्ति इस तरह दिखेगी। पवित्र त्रिमूर्ति एक ईश्वर है जिसकी मानव कल्पना कल्पना नहीं कर सकती है। और, प्रार्थना में भगवान - पवित्र त्रिमूर्ति की ओर मुड़ते हुए, हमें किसी भी तरह की कल्पना को त्यागना चाहिए। हमारी कल्पना छवियों से मुक्त होनी चाहिए, हमारे दिमाग साफ-सुथरे होने चाहिए, और हमारे दिल जीवित ईश्वर को समाहित करने के लिए तैयार होने चाहिए।

कार कई बार पलटने से चट्टान में गिर गई। उसका कुछ नहीं बचा, लेकिन ड्राइवर और मैं सुरक्षित और स्वस्थ थे। घटना सुबह करीब पांच बजे की है। जब मैं उसी दिन शाम को उस चर्च में लौटा, जहां मैं सेवा कर रहा था, तो मुझे वहां कई पैरिशियन मिले, जो खतरे को महसूस करते हुए सुबह साढ़े चार बजे उठे और मेरे लिए प्रार्थना करने लगे। उनका पहला सवाल था: "पिताजी, आपको क्या हुआ?" मुझे लगता है कि उनकी प्रार्थना से मैं और गाड़ी चलाने वाला दोनों मुसीबत से बच गए।

11. पड़ोसी के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने लिए बल्कि अपने पड़ोसियों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। हर सुबह और हर शाम, साथ ही चर्च में होने के नाते, हमें अपने रिश्तेदारों, प्रियजनों, दोस्तों, दुश्मनों को याद करना चाहिए और सभी के लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लोग अविभाज्य बंधनों से जुड़े हुए हैं, और अक्सर एक व्यक्ति की दूसरे के लिए प्रार्थना दूसरे को बड़े खतरे से बचाती है।

संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री के जीवन में ऐसा ही एक मामला था। जब वह अभी भी एक जवान आदमी था, बपतिस्मा नहीं लिया, उसने जहाज से भूमध्य सागर पार किया। अचानक एक तेज तूफान शुरू हुआ, जो कई दिनों तक चला, और किसी को भी मोक्ष की कोई उम्मीद नहीं थी, जहाज लगभग डूब गया था। ग्रेगरी ने भगवान से प्रार्थना की और प्रार्थना के दौरान अपनी माँ को देखा, जो उस समय किनारे पर थी, लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, उसने खतरे को महसूस किया और अपने बेटे के लिए गहन प्रार्थना की। सभी उम्मीदों के विपरीत जहाज सुरक्षित तट पर पहुंच गया। ग्रेगरी को हमेशा याद आया कि उसने अपनी मां की प्रार्थनाओं के लिए अपने उद्धार का श्रेय दिया है।

कोई कह सकता है, "ठीक है, यहाँ प्राचीन संतों के जीवन की एक और कहानी है। आज ऐसा क्यों नहीं होता?" मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि यह आज भी हो रहा है। मैं ऐसे बहुत से लोगों को जानता हूं, जो अपने प्रियजनों की प्रार्थनाओं से मृत्यु या बड़े खतरे से बच गए थे। और मेरे जीवन में ऐसे कई मामले आए हैं जब मैं अपनी मां या अन्य लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से खतरे से बच गया, उदाहरण के लिए, मेरे पैरिशियन।

एक बार जब मैं एक कार दुर्घटना में फंस गया और, कोई कह सकता है, चमत्कारिक रूप से बच गया, क्योंकि कार कई बार पलटते हुए एक चट्टान में गिर गई थी। कार में कुछ भी नहीं बचा, लेकिन ड्राइवर और मैं सुरक्षित और स्वस्थ थे। घटना सुबह करीब पांच बजे की है। जब मैं उसी दिन शाम को उस चर्च में लौटा, जहां मैं सेवा कर रहा था, तो मुझे वहां कई पैरिशियन मिले, जो खतरे को महसूस करते हुए सुबह साढ़े चार बजे उठे और मेरे लिए प्रार्थना करने लगे। उनका पहला सवाल था: "पिताजी, आपको क्या हुआ?" मुझे लगता है कि उनकी प्रार्थना से मैं और गाड़ी चलाने वाला दोनों मुसीबत से बच गए।

हमें अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, इसलिए नहीं कि परमेश्वर उन्हें बचाना नहीं जानता, बल्कि इसलिए कि वह चाहता है कि हम एक दूसरे को बचाने में भाग लें। बेशक, वह स्वयं जानता है कि प्रत्येक व्यक्ति को क्या चाहिए - हम और हमारे पड़ोसी दोनों। जब हम अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम भगवान से ज्यादा दयालु बनना चाहते हैं। लेकिन इसका मतलब है कि हम उनके उद्धार में भाग लेना चाहते हैं। और हमें प्रार्थना में उन लोगों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिनके साथ जीवन हमें लाया है, और वे हमारे लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हम में से प्रत्येक शाम को, बिस्तर पर जाने के लिए, भगवान से कह सकता है: "भगवान, उन सभी की प्रार्थनाओं के माध्यम से जो मुझसे प्यार करते हैं, मुझे बचाओ।"

हम अपने और अपने पड़ोसियों के बीच के जीवंत संबंध को याद रखेंगे और प्रार्थना में हम एक दूसरे को हमेशा याद रखेंगे।

12. आत्मा के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने जीवित पड़ोसियों के लिए बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए जो पहले ही मर चुके हैं।

हमारे लिए दिवंगत के लिए प्रार्थना सबसे ऊपर आवश्यक है, क्योंकि जब कोई प्रिय व्यक्ति चला जाता है, तो हमें नुकसान की स्वाभाविक भावना होती है, और इससे हम गहराई से पीड़ित होते हैं। लेकिन वह व्यक्ति जीवित रहता है, केवल वह दूसरे आयाम में रहता है, क्योंकि वह दूसरी दुनिया में चला गया है। ताकि हमारे और उस व्यक्ति के बीच का संबंध न टूटे जो हमें छोड़ गया है, हमें उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। तब हम उसकी उपस्थिति को महसूस करेंगे, महसूस करेंगे कि उसने हमें नहीं छोड़ा है, कि उसके साथ हमारा जीवंत संबंध बना रहता है।

लेकिन मृतक के लिए प्रार्थना, निश्चित रूप से, उसके लिए भी आवश्यक है, क्योंकि जब एक व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो वह वहां भगवान से मिलने के लिए दूसरे जीवन में जाता है और सांसारिक जीवन में उसने जो कुछ भी किया, उसका जवाब अच्छा और बुरा होता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति अपने प्रियजनों की प्रार्थनाओं के साथ हो - जो लोग यहां पृथ्वी पर रह गए हैं, जो उनकी स्मृति को बनाए रखते हैं। जो व्यक्ति इस दुनिया को छोड़ देता है वह सब कुछ खो देता है जो इस दुनिया ने उसे दिया, केवल उसकी आत्मा बची है। जीवन में उसके पास जो भी धन था, जो कुछ भी उसने अर्जित किया, वह सब यहीं रहता है। केवल आत्मा ही दूसरी दुनिया छोड़ती है। और आत्मा का न्याय दया और न्याय की व्यवस्था के अनुसार परमेश्वर करता है। अगर किसी व्यक्ति ने जीवन में कुछ बुरा किया है, तो उसे इसका दंड भुगतना पड़ता है। लेकिन हम, जो बचे हैं, भगवान से इस आदमी की स्थिति को कम करने के लिए कह सकते हैं। और चर्च का मानना ​​​​है कि मृतक की मरणोपरांत बहुत कुछ उन लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से कम हो जाता है जो यहां पृथ्वी पर उसके लिए प्रार्थना करते हैं।

दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव के नायक, एल्डर ज़ोसिमा (जिसका प्रोटोटाइप ज़ेडोंस्की का सेंट तिखोन था), मृतकों के लिए प्रार्थना के बारे में कहते हैं: "हर दिन और जब आप कर सकते हैं, तो अपने आप से कहें:" भगवान, उन सभी पर दया करो जो आज आपके सामने उपस्थित हुए हैं।" क्योंकि हर घंटे और हर पल हजारों लोग इस धरती पर अपना जीवन छोड़ देते हैं, और उनकी आत्माएं प्रभु के सामने खड़ी हो जाती हैं - और उनमें से कितने अलग-अलग पृथ्वी से अलग हो जाते हैं, किसी के लिए अज्ञात, दुख और लालसा में, और किसी को पछतावा नहीं होगा उन्हें ... और अब, शायद, पृथ्वी के दूसरे छोर से, आपकी प्रार्थना प्रभु के पास उसके विश्राम के लिए उठेगी, भले ही आप उसे बिल्कुल नहीं जानते हों, और वह - आप। उसकी आत्मा के लिए यह कितना मार्मिक है, जो प्रभु के भय में हो गया है, उस क्षण यह महसूस करना कि उसके लिए एक प्रार्थना पुस्तक है, कि एक इंसान और उसका प्रेमी पृथ्वी पर रह गया है। हां, और भगवान आप दोनों पर अधिक दया करेंगे, क्योंकि यदि आप पहले से ही उस पर इतना दया कर चुके हैं, तो वह उस पर और अधिक दया करेगा, असीम रूप से अधिक दयालु ... और वह उसे आपकी खातिर माफ कर देगा। ”

13. शत्रुओं के लिए प्रार्थना

शत्रुओं के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता यीशु मसीह की नैतिक शिक्षा के सार से ही उपजी है।

पूर्व-ईसाई युग में, एक नियम था: "अपने पड़ोसी से प्रेम करो, और अपने शत्रु से घृणा करो" (मत्ती 5:43)। यह इस नियम के अनुसार है कि अधिकांश लोग अभी भी जीवित हैं। हमारे लिए यह स्वाभाविक है कि हम अपने पड़ोसियों से प्रेम करें, जो हमारा भला करते हैं, और उनके प्रति शत्रुता का व्यवहार करते हैं, यदि घृणा भी नहीं, तो जिनसे बुराई आती है। लेकिन मसीह कहते हैं कि रवैया पूरी तरह से अलग होना चाहिए: "अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के लिए अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उनके लिए प्रार्थना करते हैं जो तुम्हें चोट पहुँचाते और सताते हैं" (मत्ती 5:44)। स्वयं मसीह ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान बार-बार शत्रुओं के लिए प्रेम और शत्रुओं के लिए प्रार्थना का उदाहरण प्रस्तुत किया। जब प्रभु सूली पर थे और सैनिकों ने उन्हें कीलों से ठोंका, तो उन्होंने भयानक पीड़ा, अविश्वसनीय पीड़ा का अनुभव किया, लेकिन उन्होंने प्रार्थना की: "पिता! उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं" (लूका 23:34)। वह उस समय अपने बारे में नहीं सोच रहा था, इस बात के बारे में नहीं कि ये सैनिक उसे चोट पहुँचा रहे थे, बल्कि उसके बारे में सोच रहे थे उनकामोक्ष, क्योंकि बुराई करने में, उन्होंने मुख्य रूप से खुद को नुकसान पहुंचाया।

हमें यह याद रखना चाहिए कि जो लोग हमें नुकसान पहुँचाते हैं या हमारे साथ अरुचिकर व्यवहार करते हैं, वे अपने आप में बुरे नहीं होते। जिस पाप से वे संक्रमित हैं वह बुरा है। मनुष्य को पाप से घृणा करनी चाहिए, उसके वाहक से नहीं। जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा, "जब आप देखते हैं कि कोई आपकी बुराई कर रहा है, तो उससे नफरत नहीं करें, बल्कि उसके पीछे शैतान से नफरत करें"।

आपको किसी व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए पाप से अलग करना सीखना होगा। एक पुजारी बहुत बार स्वीकारोक्ति के दौरान देखता है कि कैसे पाप वास्तव में एक व्यक्ति से अलग हो जाता है जब वह इसका पश्चाताप करता है। हमें मनुष्य की पापी छवि को त्यागने में सक्षम होना चाहिए और यह याद रखना चाहिए कि हमारे शत्रु और हमसे घृणा करने वालों सहित सभी लोग परमेश्वर के स्वरूप में बनाए गए थे, और यह परमेश्वर की इस छवि में है, अच्छे के उन बीजों में हर व्यक्ति में, हमें सहकर्मी होना चाहिए।

शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना क्यों आवश्यक है? यह सिर्फ उनके लिए ही नहीं हमारे लिए भी जरूरी है। हमें लोगों के साथ मेल-मिलाप करने की ताकत ढूंढनी होगी। आर्किमंड्राइट सोफ्रोनियस ने भिक्षु सिलौआन द एथोनाइट के बारे में अपनी पुस्तक में कहा है: "जो लोग अपने भाई से घृणा करते हैं और उन्हें अस्वीकार करते हैं, वे अपने अस्तित्व में त्रुटिपूर्ण हैं, वे ईश्वर के लिए रास्ता नहीं खोज सकते, जो हर किसी से प्यार करता है।" यह सच है। जब किसी व्यक्ति के प्रति घृणा हमारे दिलों में बस जाती है, तो हम भगवान के पास नहीं जा सकते। और जब तक यह भावना हममें बनी रहती है, तब तक हमारे लिए ईश्वर का मार्ग अवरुद्ध है। इसलिए अपने शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना अनिवार्य है।

हर बार जब हम जीवित परमेश्वर के पास जाते हैं, तो हमें हर उस व्यक्ति के साथ पूरी तरह से मेल-मिलाप करना चाहिए जिसे हम अपना शत्रु मानते हैं। आइए हम याद रखें कि प्रभु क्या कहता है: "यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं और वहां आपको याद आता है कि आपके भाई के पास आपके खिलाफ कुछ है ... जाओ, पहले अपने भाई से मेल मिलाप करो, और फिर आओ और अपनी भेंट चढ़ाओ" (मैथ्यू 5:23)... और प्रभु का एक और वचन: "अपने विरोधी के साथ शीघ्र मेल कर, जब तक कि तू उसके साथ मार्ग में ही रहे" (मत्ती 5:25)। "उसके साथ रास्ते में" का अर्थ है "इस सांसारिक जीवन में"। क्‍योंकि यदि हमारे पास यहां उन से जो बैर और ठेस पहुंचाते हैं, और हमारे शत्रुओं से मेल मिलाप करने का समय न रहे, तो भावी जीवनआइए हम समझौता न करें। और यहां जो छूट गया है, उसकी भरपाई करना असंभव होगा।

14. पारिवारिक प्रार्थना

अब तक, हमने मुख्य रूप से एक व्यक्ति की व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रार्थना के बारे में बात की है। अब मैं परिवार की गोद में प्रार्थना के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा।

हमारे अधिकांश समकालीन इस तरह से रहते हैं कि परिवार के सदस्य बहुत कम मिलते हैं, दिन में दो बार - सुबह नाश्ते के लिए और शाम को रात के खाने के लिए। दिन के दौरान, माता-पिता काम पर होते हैं, बच्चे स्कूल में होते हैं, केवल प्रीस्कूलर और सेवानिवृत्त लोग घर पर रहते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि दैनिक दिनचर्या में कुछ ऐसे क्षण हों जब हर कोई प्रार्थना के लिए एक साथ आ सके। अगर परिवार रात के खाने के लिए जा रहा है, तो कुछ मिनट पहले एक साथ प्रार्थना क्यों न करें? आप रात के खाने के बाद प्रार्थना और सुसमाचार का एक अंश भी पढ़ सकते हैं।

संयुक्त प्रार्थना परिवार को मजबूत करती है, क्योंकि इसका जीवन वास्तव में पूर्ण और सुखी होता है, जब इसके सदस्य न केवल पारिवारिक संबंधों से, बल्कि आध्यात्मिक रिश्तेदारी, सामान्य समझ और विश्वदृष्टि से भी एकजुट होते हैं। इसके अलावा, संयुक्त प्रार्थना का परिवार के प्रत्येक सदस्य पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से, यह बच्चों के लिए बहुत उपयोगी है।

सोवियत काल में, बच्चों को धार्मिक भावना से पालने की मनाही थी। यह इस तथ्य से प्रेरित था कि बच्चों को पहले बड़ा होना चाहिए, और उसके बाद ही स्वतंत्र रूप से यह चुनना चाहिए कि धार्मिक या गैर-धार्मिक मार्ग का पालन करना है या नहीं। इस तर्क में एक गहरा झूठ है। क्योंकि, इससे पहले कि किसी व्यक्ति को चुनने का अवसर मिले, उसे कुछ सिखाया जाना चाहिए। ए सबसे अच्छी उम्रसीखने के लिए यह निश्चित रूप से बचपन है। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो बचपन से ही बिना प्रार्थना के जीने का आदी रहा हो, प्रार्थना करने के लिए खुद को प्रशिक्षित करना बहुत मुश्किल हो सकता है। और एक व्यक्ति, बचपन से प्रार्थनापूर्ण, अनुग्रह से भरी आत्मा में, अपने जीवन के पहले वर्षों से भगवान के अस्तित्व के बारे में जानता था और वह हमेशा भगवान की ओर मुड़ सकता है, भले ही बाद में उसने चर्च छोड़ दिया, भगवान से, फिर भी कुछ गहराई में, आध्यात्मिक अवकाश में, बचपन में प्राप्त प्रार्थना के कौशल, धार्मिकता का आरोप। और अक्सर ऐसा होता है कि जो लोग चर्च से चले गए हैं वे अपने जीवन में किसी न किसी स्तर पर भगवान के पास लौटते हैं क्योंकि बचपन में वे प्रार्थना के आदी थे।

एक और बिंदु। आज, कई परिवारों में पुरानी पीढ़ी के रिश्तेदार, दादा-दादी हैं, जिनका पालन-पोषण एक गैर-धार्मिक वातावरण में हुआ था। बीस या तीस साल पहले, कोई कह सकता था कि चर्च "दादी" के लिए एक जगह है। अब यह सबसे अधार्मिक पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करने वाली दादी हैं, जिन्हें 30 और 40 के दशक में "आतंकवादी नास्तिकता" के युग में लाया गया था। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वृद्ध लोग मंदिर के लिए अपना रास्ता खोजें। किसी के लिए भी भगवान की ओर मुड़ने में देर नहीं हुई है, लेकिन जो युवा पहले से ही इस मार्ग को पा चुके हैं, उन्हें चतुराई से, धीरे-धीरे, लेकिन बड़ी दृढ़ता के साथ अपने बड़े रिश्तेदारों को आध्यात्मिक जीवन की कक्षा में शामिल करना चाहिए। और दैनिक पारिवारिक प्रार्थना के माध्यम से इसे विशेष रूप से सफलतापूर्वक किया जा सकता है।

15. चर्च प्रार्थना

20वीं शताब्दी के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री के रूप में, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की ने कहा, एक ईसाई कभी अकेले प्रार्थना नहीं करता है: भले ही वह अपने कमरे में भगवान की ओर मुड़ता है, उसके पीछे का दरवाजा बंद करता है, फिर भी वह चर्च समुदाय के सदस्य के रूप में प्रार्थना करता है। हम अलग-थलग व्यक्ति नहीं हैं, हम चर्च के सदस्य हैं, एक शरीर के सदस्य हैं। और हम अकेले नहीं बल्कि दूसरों के साथ - अपने भाइयों और बहनों के साथ बचाए गए हैं। और इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक व्यक्ति को न केवल व्यक्तिगत प्रार्थना का अनुभव हो, बल्कि अन्य लोगों के साथ चर्च की प्रार्थना का भी अनुभव हो।

चर्च प्रार्थना बिल्कुल है विशेष अर्थऔर विशेष अर्थ। हम में से कई अपना अनुभववे जानते हैं कि कभी-कभी किसी व्यक्ति के लिए अकेले प्रार्थना के तत्व में उतरना कितना मुश्किल होता है। लेकिन जब आप मंदिर आते हैं तो आप कई लोगों की आम प्रार्थना में डूबे रहते हैं और यह प्रार्थना आपको कुछ गहराई तक ले जाती है, और आपकी प्रार्थना दूसरों की प्रार्थना में विलीन हो जाती है।

मानव जीवन समुद्र या समुद्र के पार तैरने जैसा है। बेशक, ऐसे साहसी लोग हैं, जो अकेले, तूफानों और तूफानों पर काबू पाने के लिए, एक नौका पर समुद्र को पार करते हैं। लेकिन, एक नियम के रूप में, लोग, समुद्र को पार करने के लिए, एक साथ मिलते हैं और एक जहाज पर एक तट से दूसरे तट पर जाते हैं। चर्च एक जहाज है जिसमें ईसाई मोक्ष की राह पर एक साथ चलते हैं। और एक साथ प्रार्थना सबसे अधिक में से एक है मजबूत साधनइस पथ पर आगे बढ़ने के लिए।

चर्च में, चर्च की प्रार्थना में और सबसे बढ़कर पूजा में बहुत योगदान होता है। रूढ़िवादी चर्च में उपयोग किए जाने वाले लिटर्जिकल ग्रंथ सामग्री में असामान्य रूप से समृद्ध हैं, उनमें शामिल हैं महान बुद्धिमत्ता... लेकिन एक बाधा है कि चर्च में आने वाले कई लोगों का सामना करना पड़ता है - यह एक चर्च है स्लाव भाषा... अब इस बात पर बहुत बहस हो रही है कि स्लाव भाषा को दैवीय सेवाओं में संरक्षित किया जाए या रूसी में स्विच किया जाए। मुझे ऐसा लगता है कि अगर हमारी दिव्य सेवा का पूरी तरह से रूसी में अनुवाद किया जाता, तो इसका बहुत कुछ नष्ट हो जाता। चर्च स्लावोनिक भाषा में बड़ी आध्यात्मिक शक्ति है, और अनुभव से पता चलता है कि यह इतना मुश्किल नहीं है, रूसी से इतना अलग नहीं है। आपको बस कुछ प्रयास करने की आवश्यकता है, जैसे हम, यदि आवश्यक हो, तो किसी विशेष विज्ञान की भाषा में महारत हासिल करने का प्रयास करते हैं, उदाहरण के लिए, गणित या भौतिकी।

इसलिए, चर्च में प्रार्थना करना सीखने के लिए, आपको कुछ प्रयास करने की जरूरत है, अधिक बार चर्च जाना चाहिए, शायद बुनियादी सेवा पुस्तकें खरीदना चाहिए और खाली समयउनका अध्ययन करें। और फिर लिटर्जिकल भाषा की सारी समृद्धि और धार्मिक ग्रंथआपके सामने खुल जाएगा, और आप देखेंगे कि पूजा एक संपूर्ण विद्यालय है जो आपको न केवल चर्च की प्रार्थना, बल्कि आध्यात्मिक जीवन भी सिखाती है।

16. आपको चर्च जाने की आवश्यकता क्यों है?

बहुत से लोग जो कभी-कभार मंदिर जाते हैं, उनमें किसी न किसी प्रकार का विकास होता है उपभोक्ता रवैयाचर्च के लिए। वे मंदिर आते हैं, उदाहरण के लिए, लंबी यात्रा से पहले - एक मोमबत्ती जलाने के लिए, ताकि सड़क पर कुछ भी न हो। वे दो या तीन मिनट के लिए अंदर आते हैं, जल्दबाजी में कई बार खुद को पार करते हैं और मोमबत्ती जलाकर निकल जाते हैं। कुछ, चर्च में प्रवेश करते हुए कहते हैं: "मैं पैसे देना चाहता हूं ताकि पुजारी इस और उस बारे में प्रार्थना करे," वे पैसे देते हैं और चले जाते हैं। पुजारी को प्रार्थना करनी चाहिए, लेकिन ये लोग स्वयं प्रार्थना में भाग नहीं लेते हैं।

यह गलत रवैया है। चर्च "स्नीकर्स" खरीदने के लिए एक स्वचालित मशीन नहीं है: आप एक सिक्का डालते हैं और कैंडी का एक टुकड़ा गिर जाता है। चर्च वह जगह है जहां आपको रहने और वहां अध्ययन करने के लिए आना है। यदि आप किसी कठिनाई का सामना कर रहे हैं या आपका कोई पड़ोसी बीमार है, तो अपने आप को रुकने और मोमबत्ती जलाने तक सीमित न रखें। दैवीय सेवा के लिए चर्च में आएं, प्रार्थना के तत्व में खुद को विसर्जित करें और पुजारी और समुदाय के साथ मिलकर अपनी प्रार्थना करें कि आपको क्या चिंता है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि चर्च की उपस्थिति नियमित हो। हर रविवार को मंदिर जाना अच्छा होता है। संडे डिवाइन लिटुरजी, साथ ही ग्रेट फेस्ट्स का लिटुरजी, वह समय है जब हम दो घंटे के लिए अपने सांसारिक मामलों से खुद को अलग कर सकते हैं, प्रार्थना के तत्व में डुबकी लगा सकते हैं। पूरे परिवार के साथ चर्च आना और भोज स्वीकार करना अच्छा है।

यदि कोई व्यक्ति पुनरुत्थान से पुनरुत्थान तक, चर्च सेवाओं की लय में, दिव्य लिटुरजी की लय में जीना सीखता है, तो उसका पूरा जीवन नाटकीय रूप से बदल जाएगा। सबसे पहले, यह अनुशासित करता है। आस्तिक जानता है कि अगले रविवार को उसे भगवान को जवाब देना होगा, और वह एक अलग तरीके से रहता है, कई पापों की अनुमति नहीं देता है जो वह चर्च में शामिल नहीं होने पर कर सकता था। इसके अलावा, दिव्य लिटुरजी स्वयं पवित्र भोज प्राप्त करने का अवसर है, अर्थात, न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी ईश्वर के साथ एकजुट होना। और, अंत में, दिव्य लिटुरजी एक सर्वव्यापी सेवा है, जब पूरा चर्च समुदाय और उसके प्रत्येक सदस्य चिंता, चिंता या प्रसन्न करने वाली हर चीज के लिए प्रार्थना कर सकते हैं। लिटुरजी के दौरान, एक आस्तिक अपने लिए और अपने पड़ोसियों के लिए और अपने भविष्य के लिए प्रार्थना कर सकता है, पापों के लिए पश्चाताप ला सकता है और आगे की सेवा के लिए भगवान का आशीर्वाद मांग सकता है। लिटुरजी में पूरी तरह से भाग लेना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। चर्च में अन्य सेवाएं भी हैं, जैसे पूरी रात चौकसी- संस्कार के लिए प्रारंभिक सेवा। आप किसी संत के लिए प्रार्थना सेवा या इस या उस व्यक्ति के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना सेवा का आदेश दे सकते हैं। लेकिन कोई भी तथाकथित "निजी" सेवाएं, अर्थात्, जिन्हें किसी व्यक्ति द्वारा उसकी कुछ विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया जाता है, दिव्य लिटुरजी में भागीदारी की जगह ले सकती है, क्योंकि यह चर्च प्रार्थना का केंद्र है, और यह वह है जो हर ईसाई और हर ईसाई परिवार के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बनना चाहिए।

17. कोमलता और आँसू

मैं आध्यात्मिक और के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा भावनात्मक स्थितिजिसे लोग प्रार्थना में अनुभव करते हैं। आइए लेर्मोंटोव की प्रसिद्ध कविता को याद करें:

जीवन के कठिन क्षण में,
क्या दिल में बसी है उदासी :
एक अद्भुत प्रार्थना
मैं इसे दिल से दोहराता हूं।
एक धन्य शक्ति है
जीवित शब्दों के अनुरूप,
और समझ से बाहर सांसें
उनमें पवित्र आकर्षण।
आत्मा से बोझ के रूप में लुढ़क जाएगा,
संशय दूर है -
और मैं विश्वास करता हूं और रोता हूं,
और इतना आसान, आसान ...

इन खूबसूरत सरल शब्द महान कविवर्णन किया कि प्रार्थना के दौरान लोगों के साथ अक्सर क्या होता है। एक व्यक्ति प्रार्थना के शब्दों को दोहराता है, शायद बचपन से परिचित, और अचानक किसी तरह का ज्ञान, राहत, आँसू दिखाई देते हैं। पर चर्च की भाषाइस अवस्था को स्नेह कहते हैं। यह वह अवस्था है जो कभी-कभी किसी व्यक्ति को प्रार्थना के दौरान दी जाती है, जब वह ईश्वर की उपस्थिति को सामान्य से अधिक तेज और मजबूत महसूस करता है। यह एक आध्यात्मिक अवस्था है जब भगवान की कृपा सीधे हमारे दिलों को छूती है।

आइए हम इवान बुनिन की आत्मकथात्मक पुस्तक "लाइफ ऑफ आर्सेनिएव" के एक अंश को याद करें, जहां बुनिन ने अपने बारे में बताया किशोरावस्थाऔर कैसे, अभी भी एक हाई स्कूल के छात्र के रूप में, उन्होंने प्रभु के उत्थान के पैरिश चर्च में सेवाओं में भाग लिया। वह चर्च के गोधूलि में पूरी रात की चौकसी की शुरुआत का वर्णन करता है, जब अभी भी बहुत कम लोग हैं: "यह सब मुझे कैसे उत्तेजित करता है। मैं अभी भी एक लड़का हूं, एक किशोर हूं, लेकिन मैं इस सब की भावना के साथ पैदा हुआ था। मैंने इन उद्गारों को कई बार सुना है, और अगले "आमीन", बिना किसी असफलता के, कि यह सब मेरी आत्मा का हिस्सा बन गया है, और अब, पहले से ही सेवा के हर शब्द का अनुमान लगा रहा है, वह विशेष रूप से दयालु तत्परता के साथ हर चीज का जवाब देता है। "आओ, हम झुकें ... मेरी आत्मा को आशीर्वाद दें, भगवान," मैं सुनता हूं, और मेरी आंखों में आंसू आ जाते हैं, क्योंकि मैं अब पहले से ही दृढ़ता से जानता हूं कि इस सब से अधिक सुंदर और ऊंचा कुछ भी नहीं है और कुछ भी नहीं हो सकता है धरती। और बहता है, पवित्र रहस्य बहता है, करीब और खुला शाही द्वार, चर्च के वाल्ट कई मोमबत्तियों के साथ उज्जवल और गर्म रोशनी से जगमगाते हैं ”। और फिर बुनिन लिखते हैं कि उन्हें बहुतों से मिलने जाना था पश्चिमी मंदिर, जहां अंग लग रहा था, गॉथिक कैथेड्रल का दौरा करने के लिए, उनकी वास्तुकला में सुंदर, "लेकिन कहीं नहीं और कभी नहीं," वे कहते हैं, "क्या मैं इन अंधेरी और बहरी शामों में चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन की तरह रोया था।"

न केवल महान कवि और लेखक उस धन्य प्रभाव का जवाब देते हैं जिसके साथ चर्च में उपस्थिति अनिवार्य है। हर व्यक्ति इसका अनुभव कर सकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी आत्मा इन भावनाओं के लिए खुली है, ताकि जब हम चर्च में आएं तो हम भगवान की कृपा को उस हद तक प्राप्त करने के लिए तैयार हों जो हमें दी जाएगी। यदि कृपा की अवस्था हमें नहीं दी जाती है और कोमलता नहीं आती है, तो इससे शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब है कि हमारी आत्मा कोमलता के लिए परिपक्व नहीं हुई है। लेकिन इस तरह के ज्ञानोदय के क्षण इस बात का संकेत हैं कि हमारी प्रार्थना निष्फल नहीं है। वे गवाही देते हैं कि भगवान हमारी प्रार्थना का जवाब देते हैं और भगवान की कृपा हमारे दिलों को छूती है।

18. विचारों के बिना लड़ना

ध्यान से प्रार्थना करने में मुख्य बाधाओं में से एक बाहरी विचारों की उपस्थिति है। क्रोनस्टेड के संत जॉन, महान तपस्वी देर से XIX- 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, उनकी डायरी में वर्णन किया गया है कि कैसे, दिव्य लिटुरजी के उत्सव के दौरान, सबसे जिम्मेदार और पवित्र क्षणों में, एक सेब पाई या कोई आदेश जो उन्हें दिया जा सकता था, अचानक उनके दिमाग की आंखों में दिखाई दिया। और वह कड़वाहट और अफसोस के साथ बोलता है कि इस तरह के बाहरी चित्र और विचार प्रार्थना की स्थिति को कैसे नष्ट कर सकते हैं। अगर संतों के साथ ऐसा हुआ है, तो इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है कि हमारे साथ ऐसा होता है। इन विचारों और बाहरी छवियों से खुद को बचाने के लिए, हमें सीखना चाहिए, जैसा कि चर्च के प्राचीन पिताओं ने कहा, "अपने दिमाग की रक्षा करना"।

प्राचीन चर्च के तपस्वी लेखकों ने एक विस्तृत शिक्षा दी थी कि कैसे एक बाहरी विचार धीरे-धीरे एक व्यक्ति में प्रवेश करता है। इस प्रक्रिया के पहले चरण को "प्रवेश" कहा जाता है, अर्थात किसी विचार का अचानक प्रकट होना। यह विचार अभी भी मनुष्य के लिए पूरी तरह से अलग है, यह क्षितिज पर कहीं दिखाई देता है, लेकिन इसकी पैठ तब शुरू होती है जब कोई व्यक्ति इस पर ध्यान देना बंद कर देता है, उसके साथ बातचीत में प्रवेश करता है, उसकी जांच करता है और उसका विश्लेषण करता है। फिर वह आता है जिसे चर्च के पिता "संयोजन" कहते हैं - जब एक व्यक्ति का मन पहले से ही होता है, जैसा कि वह था, मनन, विचार के साथ विलय। अंत में, विचार जुनून में बदल जाता है और पूरे व्यक्ति को गले लगा लेता है, और फिर प्रार्थना और आध्यात्मिक जीवन दोनों को भुला दिया जाता है।

ऐसा होने से रोकने के लिए, बाहरी विचारों को उनकी पहली उपस्थिति में काट देना बहुत महत्वपूर्ण है, उन्हें आत्मा, हृदय और मन की गहराई में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। और इसे सीखने के लिए आपको खुद पर काफी मेहनत करने की जरूरत है। एक व्यक्ति प्रार्थना में अनुपस्थित-मन का अनुभव नहीं कर सकता है यदि वह बाहरी विचारों से लड़ना नहीं सीखता है।

आधुनिक मनुष्य की बीमारियों में से एक यह है कि वह नहीं जानता कि अपने मस्तिष्क के काम को कैसे नियंत्रित किया जाए। उसका मस्तिष्क स्वायत्त है, और विचार अनैच्छिक रूप से आते और जाते हैं। आधुनिक आदमीआमतौर पर उसके दिमाग में जो चल रहा होता है, उसका बिल्कुल भी पालन नहीं करता है। लेकिन वास्तविक प्रार्थना सीखने के लिए, आपको अपने विचारों पर नज़र रखने और उन लोगों को निर्दयता से काटने में सक्षम होने की आवश्यकता है जो प्रार्थना के मूड के अनुरूप नहीं हैं। छोटी प्रार्थनाएँ अनुपस्थित-मन को दूर करने और बाहरी विचारों को काटने में मदद करती हैं - "भगवान, दया करो", "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी," और अन्य, जिन्हें शब्दों पर विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जन्म का निपटान करें भावनाओं और हृदय की गति से। ऐसी प्रार्थनाओं के माध्यम से व्यक्ति प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना और ध्यान केंद्रित करना सीख सकता है।

19. यीशु की प्रार्थना

प्रेरित पौलुस कहता है, ''निरंतर प्रार्थना करो'' (1 थिस्स. 5:17)। अक्सर यह पूछा जाता है: अगर हम काम करते हैं, पढ़ते हैं, बात करते हैं, खाते हैं, सोते हैं, आदि, यानी जो प्रार्थना के साथ असंगत लगता है, वह लगातार प्रार्थना कैसे कर सकता है? रूढ़िवादी परंपरा में इस प्रश्न का उत्तर यीशु की प्रार्थना है। विश्वासी जो यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करते हैं, वे निरंतर प्रार्थना को प्राप्त करते हैं, अर्थात्, ईश्वर के सामने निरंतर खड़े होते हैं। यह कैसे होता है?

यीशु की प्रार्थना इस तरह सुनाई देती है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" एक छोटा रूप भी है: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।" लेकिन प्रार्थना को दो शब्दों में घटाया जा सकता है: "भगवान, दया करो।" एक व्यक्ति जो यीशु की प्रार्थना करता है, उसे न केवल पूजा के दौरान या घर की प्रार्थना के दौरान, बल्कि रास्ते में, खाने और सोने के दौरान भी दोहराता है। यदि कोई व्यक्ति किसी से बात करता है या दूसरे की सुनता है, तो भी, अपनी अनुभूति की तीव्रता को खोए बिना, वह अपने दिल की गहराइयों में कहीं न कहीं इस प्रार्थना को दोहराता रहता है।

यीशु की प्रार्थना का अर्थ, निश्चित रूप से, इसकी यांत्रिक पुनरावृत्ति में नहीं है, बल्कि हमेशा मसीह की जीवित उपस्थिति को महसूस करना है। यह उपस्थिति हमारे द्वारा मुख्य रूप से महसूस की जाती है क्योंकि, यीशु की प्रार्थना का उच्चारण करते समय, हम उद्धारकर्ता के नाम का उच्चारण कर रहे हैं।

नाम इसके वाहक का प्रतीक है, नाम में, जैसा था, वैसा ही है, जिसका वह है। जब कोई युवक किसी लड़की से प्यार करता है और उसके बारे में सोचता है, तो वह लगातार उसका नाम दोहराता है, क्योंकि ऐसा लगता है कि वह उसके नाम पर मौजूद है। और चूंकि प्रेम उसके पूरे अस्तित्व को भर देता है, वह इस नाम को बार-बार दोहराने की आवश्यकता महसूस करता है। इसी तरह, जो ईसाई प्रभु से प्यार करता है, वह यीशु मसीह के नाम को दोहराता है क्योंकि उसका पूरा दिल और अस्तित्व मसीह में बदल जाता है।

यीशु की प्रार्थना करते समय, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मसीह की कल्पना करने की कोशिश न करें, उसे किसी भी जीवन स्थिति में एक व्यक्ति के रूप में कल्पना करें या, उदाहरण के लिए, एक क्रूस पर लटका हुआ। यीशु की प्रार्थना को उन छवियों से नहीं जोड़ा जाना चाहिए जो हमारी कल्पना में उत्पन्न हो सकती हैं, क्योंकि तब वास्तविक को काल्पनिक से बदल दिया जाता है। यीशु की प्रार्थना केवल मसीह की उपस्थिति की आंतरिक भावना और जीवित परमेश्वर के सामने खड़े होने की भावना के साथ होनी चाहिए। यहां कोई बाहरी चित्र उपयुक्त नहीं हैं।

20. यीशु की प्रार्थना में क्या अच्छा है?

यीशु की प्रार्थना में कई विशेष गुण हैं। सबसे पहले, इसमें भगवान के नाम की उपस्थिति है।

हम बहुत बार भगवान का नाम ऐसे याद करते हैं जैसे आदत से बाहर, बिना सोचे-समझे। हम कहते हैं: "भगवान, मैं कितना थक गया हूँ," "भगवान उसके साथ है, उसे दूसरी बार आने दो," भगवान के नाम की शक्ति के बारे में कुछ भी सोचने के बिना। इस बीच, पहले से ही पुराना वसीयतनामाएक आज्ञा थी: "अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना" (निर्ग. 20:7)। और प्राचीन यहूदी ईश्वर के नाम को अत्यधिक श्रद्धा के साथ मानते थे। बेबीलोन की कैद से छूटने के बाद के युग में, आमतौर पर भगवान के नाम का उच्चारण करना मना था। यह अधिकार केवल महायाजक के पास था, वर्ष में एक बार, जब वह मंदिर के मुख्य अभयारण्य, होली ऑफ होली में प्रवेश करता था। जब हम यीशु की प्रार्थना के साथ मसीह की ओर मुड़ते हैं, तो मसीह के नाम का उच्चारण करना और उसे परमेश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना एक बहुत ही विशेष अर्थ रखता है। इस नाम का उच्चारण बड़ी श्रद्धा के साथ करना चाहिए।

यीशु की प्रार्थना की एक और संपत्ति इसकी सादगी और पहुंच है। यीशु की प्रार्थना करने के लिए, आपको किसी विशेष पुस्तक, या विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान या समय की आवश्यकता नहीं है। कई अन्य प्रार्थनाओं की तुलना में यह इसका बहुत बड़ा लाभ है।

अंत में, एक और संपत्ति है जो इस प्रार्थना को अलग करती है - इसमें हम अपने पापीपन को स्वीकार करते हैं: "मुझ पर दया करो, पापी।" यह क्षण बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि बहुत से आधुनिक लोग अपनी पापपूर्णता को बिल्कुल महसूस नहीं करते हैं। स्वीकारोक्ति में भी कोई अक्सर सुन सकता है: "मुझे नहीं पता कि क्या पश्चाताप करना है, मैं हर किसी की तरह रहता हूं, मैं हत्या नहीं करता, मैं चोरी नहीं करता," और इसी तरह। इस बीच, यह हमारे पाप हैं जो हैं , एक नियम के रूप में, हमारे प्रमुख परेशानियों और दुखों का कारण। मनुष्य अपने पापों पर ध्यान नहीं देता क्योंकि वह ईश्वर से दूर है, जैसे अंधेरे कमरे में हमें न धूल दिखाई देती है और न ही गंदगी, लेकिन जैसे ही हम खिड़की खोलते हैं, तो पता चलता है कि कमरे को लंबे समय तक सफाई की जरूरत है।

ईश्वर से दूर व्यक्ति की आत्मा एक अँधेरे कमरे के समान होती है। पर क्या करीब आदमीभगवान के लिए, उसकी आत्मा में जितना अधिक प्रकाश होता है, उतनी ही तीव्रता से वह अपने पापों को महसूस करता है। और ऐसा इसलिए नहीं होता है क्योंकि वह अपनी तुलना अन्य लोगों से करता है, बल्कि इसलिए कि वह परमेश्वर के सामने खड़ा होता है। जब हम कहते हैं: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो, एक पापी," हम, वैसे ही, अपने आप को मसीह के सामने रखते हैं, अपने जीवन की तुलना उसके जीवन से करते हैं। और तब हम वास्तव में पापियों की तरह महसूस करते हैं और अपने हृदय की गहराइयों से पश्चाताप ला सकते हैं।

21. यीशु द्वारा प्रार्थना का अभ्यास

आइए यीशु की प्रार्थना के व्यावहारिक पहलुओं के बारे में बात करते हैं। कुछ लोगों ने दिन के दौरान, एक सौ, पांच सौ, या एक हजार बार, यीशु की प्रार्थना कहने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। कितनी बार प्रार्थना पढ़ी जाती है, यह गिनने के लिए एक माला का उपयोग किया जाता है, जिस पर पचास, एक सौ या अधिक गेंदें हो सकती हैं। मन में प्रार्थना करते हुए जातक माला का स्पर्श करता है। लेकिन अगर आप यीशु की प्रार्थना के पराक्रम की शुरुआत कर रहे हैं, तो आपको सबसे पहले गुणवत्ता पर ध्यान देना चाहिए, मात्रा पर नहीं। मुझे ऐसा लगता है कि किसी को बहुत धीमी गति से यीशु की प्रार्थना के शब्दों का उच्चारण करना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि हृदय प्रार्थना में भाग लेता है। आप कहते हैं: "भगवान ... यीशु ... मसीह ..." - और आपके दिल को एक ट्यूनिंग कांटा की तरह, हर शब्द का जवाब देना चाहिए। और यीशु की प्रार्थना को तुरंत कई बार पढ़ने का प्रयास न करें। आप इसे केवल दस बार कहें, लेकिन अगर आपका दिल प्रार्थना के शब्दों पर प्रतिक्रिया करता है, तो यह पर्याप्त होगा।

एक व्यक्ति के दो आध्यात्मिक केंद्र होते हैं - मन और हृदय। बौद्धिक गतिविधि, कल्पना, विचार मन से जुड़े होते हैं, और भावनाएं, भावनाएं, अनुभव हृदय से जुड़े होते हैं। यीशु की प्रार्थना का पाठ करते समय, हृदय केंद्र होना चाहिए। इसलिए प्रार्थना करते समय अपने मन में कुछ कल्पना करने की कोशिश न करें, उदाहरण के लिए, ईसा मसीह, बल्कि अपने दिल में ध्यान रखने की कोशिश करें।

प्राचीन चर्च के लेखकों-तपस्वियों ने "मन को हृदय में लाने" की तकनीक विकसित की, जिसमें यीशु की प्रार्थना को सांस के साथ जोड़ा गया था, और श्वास पर कहा गया था: "भगवान यीशु मसीह, ईश्वर का पुत्र" - और साँस छोड़ते पर: "मुझ पर दया करो, पापी"। एक व्यक्ति का ध्यान स्वाभाविक रूप से सिर से हृदय की ओर चला जाता है। मुझे नहीं लगता कि हर किसी को इस तरह से यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करना चाहिए; प्रार्थना के शब्दों को बहुत ध्यान और श्रद्धा के साथ कहना काफी है।

अपनी सुबह की शुरुआत यीशु की प्रार्थना से करें। यदि आपके पास दोपहर में खाली समय है, तो प्रार्थना को कुछ और बार पढ़ें; शाम को सोने से पहले इसे तब तक दोहराएं जब तक आप सो न जाएं। यीशु की प्रार्थना के साथ जागना और सो जाना सीखना आपको जबरदस्त आध्यात्मिक समर्थन देगा। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे आपका दिल इस प्रार्थना के शब्दों के प्रति अधिक संवेदनशील होता जाता है, आप इस बिंदु पर आ सकते हैं कि यह निरंतर हो जाएगा, और प्रार्थना की मुख्य सामग्री शब्दों का उच्चारण नहीं होगी, बल्कि निरंतर भावना होगी। आपके दिल में भगवान की उपस्थिति। और अगर आपने जोर से प्रार्थना करना शुरू किया, तो धीरे-धीरे आप इस तथ्य पर आ जाएंगे कि केवल दिल ही इसे कहेगा, बिना जीभ या होठों की भागीदारी के। आप देखेंगे कि कैसे प्रार्थना आपके पूरे मानव स्वभाव, आपके पूरे जीवन को बदल देगी। यह यीशु की प्रार्थना की विशेष शक्ति है।

22. यीशु की प्रार्थना के बारे में किताबें। प्रार्थना करना कैसे सही है?

"आप जो कुछ भी करते हैं, जो कुछ भी आप हर समय करते हैं - दिन और रात, होठों के माध्यम से इन दिव्य क्रियाओं का उच्चारण करें:" प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी "। यह मुश्किल नहीं है: यात्रा करते समय, सड़क पर, और काम के दौरान - चाहे आप लकड़ी काट लें या पानी ले जाएं, या मिट्टी खोदें, या खाना पकाएं। आखिर इस सब में एक शरीर काम कर रहा है, और मन निष्क्रिय है, इसलिए उसे कुछ ऐसा दें जो उसके सारहीन स्वभाव के लिए उचित और सभ्य हो - भगवान के नाम का उच्चारण करने के लिए। ” यह "काकेशस पर्वत पर" पुस्तक का एक अंश है, जो पहली बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था और यीशु की प्रार्थना को समर्पित था।

मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि यह प्रार्थना सीखी जानी चाहिए, और अधिमानतः एक आध्यात्मिक नेता की मदद से। रूढ़िवादी चर्च में प्रार्थना के शिक्षक हैं - मठवासियों, पादरियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सामान्य जन के बीच: ये वे लोग हैं जिन्होंने स्वयं, अनुभव से, प्रार्थना की शक्ति को सीखा है। लेकिन अगर आपको ऐसा कोई गुरु नहीं मिलता है - और कई लोग शिकायत करते हैं कि अब प्रार्थना में एक गुरु मिलना मुश्किल है - तो आप "काकेशस पर्वत पर" या "जैसी पुस्तकों की ओर रुख कर सकते हैं" खरा कहानियांअपने आध्यात्मिक पिता के लिए एक पथिक ”। उत्तरार्द्ध, जो १९वीं शताब्दी में सामने आया और कई बार पुनर्मुद्रित हुआ, एक ऐसे व्यक्ति की बात करता है जिसने लगातार प्रार्थना करना सीखने का फैसला किया। वह एक पथिक था, कंधे पर थैला और लाठी लिए एक शहर से दूसरे शहर जाता था, और प्रार्थना करना सीखता था। उन्होंने यीशु की प्रार्थना को दिन में कई हजार बार दोहराया।

चौथी से 14वीं शताब्दी तक के पवित्र पिताओं के कार्यों का एक क्लासिक पांच-खंड संग्रह भी है - "दर्शन"। यह आध्यात्मिक अनुभव का एक समृद्ध खजाना है, इसमें यीशु की प्रार्थना और संयम के बारे में कई निर्देश हैं - मन का ध्यान। जो कोई भी वास्तव में प्रार्थना करना सीखना चाहता है उसे इन पुस्तकों से परिचित होना चाहिए।

मैंने "काकेशस पर्वत पर" पुस्तक के एक अंश का हवाला दिया क्योंकि कई साल पहले, जब मैं एक किशोर था, मैं जॉर्जिया की यात्रा पर गया था, काकेशस पहाड़ों के लिए, सुखुमी से ज्यादा दूर नहीं। वहां मेरी मुलाकात साधुओं से हुई। वे वहाँ भी रहते थे सोवियत कालदुनिया की हलचल से दूर, गुफाओं, घाटियों और रसातल में, और उनके अस्तित्व के बारे में कोई नहीं जानता था। वे प्रार्थना के द्वारा जीते थे और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक प्रार्थना के अनुभव का खजाना देते रहे। ये वे लोग थे, जो किसी दूसरी दुनिया के थे, जो महान आध्यात्मिक ऊंचाइयों, गहरी आंतरिक शांति तक पहुंच गए थे। और यह सब यीशु की प्रार्थना के लिए धन्यवाद।

ईश्वर हमें अनुभवी आकाओं के माध्यम से और पवित्र पिता की पुस्तकों के माध्यम से इस खजाने को सीखे - यीशु की प्रार्थना का निरंतर प्रदर्शन।

23. "हमारे पिता, IZHE ESI इन हेवन"

प्रभु की प्रार्थना का एक विशेष महत्व है क्योंकि यह हमें स्वयं यीशु मसीह द्वारा दी गई थी। यह शब्दों के साथ शुरू होता है: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला है," या रूसी में: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं।" , और आत्मा के उद्धार के लिए। प्रभु ने हमें यह दिया है ताकि हम जान सकें कि क्या प्रार्थना करनी है, क्या मांगना है।

इस प्रार्थना के पहले शब्द: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला करते हैं" - हमें प्रकट करते हैं कि ईश्वर कोई दूर का अमूर्त प्राणी नहीं है, कोई अमूर्त अच्छा सिद्धांत नहीं है, बल्कि हमारे पिता हैं। आज, बहुत से लोग, जब उनसे पूछा जाता है कि क्या वे ईश्वर में विश्वास करते हैं, सकारात्मक में उत्तर देते हैं, लेकिन यदि आप उनसे पूछें कि वे ईश्वर के बारे में क्या सोचते हैं, वे उनके बारे में क्या सोचते हैं, तो वे कुछ इस तरह उत्तर देते हैं: "ठीक है, भगवान अच्छा है, यह कुछ उज्ज्वल है, यह किसी प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा है ”। अर्थात्, ईश्वर को एक अमूर्त के रूप में माना जाता है, कुछ अवैयक्तिक के रूप में।

जब हम "हमारे पिता" शब्दों के साथ अपनी प्रार्थना शुरू करते हैं, तो हम तुरंत व्यक्तिगत, जीवित परमेश्वर, पिता के रूप में परमेश्वर की ओर मुड़ते हैं - वह पिता जिसके बारे में मसीह ने उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में बात की थी। बहुत से लोग ल्यूक के सुसमाचार से इस दृष्टांत की साजिश को याद करते हैं। बेटे ने अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा किए बिना अपने पिता को छोड़ने का फैसला किया। उसके कारण उसे विरासत मिली, एक दूर देश में चला गया, इस विरासत को वहीं गंवा दिया, और जब वह पहले ही गरीबी और थकावट की अंतिम सीमा तक पहुंच गया था, तो उसने अपने पिता के पास लौटने का फैसला किया। उसने अपने आप से कहा: "मैं अपने पिता के पास जाऊंगा और उससे कहूंगा: पिता! मैं ने स्वर्ग के विरुद्ध और तेरे साम्हने पाप किया है, और मैं अब इस योग्य नहीं कि तेरा पुत्र कहलाऊं, वरन मुझे अपने भाड़े के सैनिकों के बीच में ग्रहण कर लूं ”(लूका १५:१८-१९)। और जब वह दूर ही था, तब उसका पिता उससे भेंट करने को दौड़ा, और उसके गले से लिपट गया। बेटे के पास तैयार शब्दों को कहने का भी समय नहीं था, क्योंकि पिता ने तुरंत उसे एक अंगूठी दी, जो कि उसके पुराने कपड़े पहनती थी, यानी उसे बेटे की गरिमा के लिए पूरी तरह से बहाल कर दिया। परमेश्वर हमारे साथ ऐसा व्यवहार करता है। हम भाड़े के नहीं, बल्कि परमेश्वर के पुत्र हैं, और प्रभु हमें अपने बच्चों के रूप में मानते हैं। इसलिए, भगवान के साथ हमारे संबंध को भक्ति और महान फिल्मी प्रेम की विशेषता होनी चाहिए।

जब हम कहते हैं: "हमारे पिता" इसका मतलब है कि हम अलग-अलग प्रार्थना नहीं करते हैं, व्यक्तियों के रूप में, जिनमें से प्रत्येक का अपना पिता है, लेकिन एक मानव परिवार के सदस्यों के रूप में, एक चर्च, मसीह का एक शरीर। दूसरे शब्दों में, जब हम परमेश्वर को पिता कहते हैं, तो हमारा मतलब है कि अन्य सभी लोग हमारे भाई हैं। इसके अलावा, जब मसीह हमें प्रार्थना में परमेश्वर "हमारे पिता" की ओर मुड़ना सिखाता है, तो वह खुद को हमारे साथ उसी स्तर पर रखता है। रेवरेंड शिमोननए धर्मशास्त्री ने कहा कि मसीह में विश्वास के द्वारा हम मसीह के भाई बन जाते हैं, क्योंकि हमारे पास उनके साथ एक सामान्य पिता है - हमारा स्वर्गीय पिता।

जहां तक ​​शब्द "जैसे आप स्वर्ग में हैं" का संबंध है, वे भौतिक आकाश को इंगित नहीं करते हैं, लेकिन यह कि भगवान हमसे पूरी तरह से अलग आयाम में रहते हैं, कि वे हमारे लिए बिल्कुल पारलौकिक हैं। लेकिन प्रार्थना के माध्यम से, चर्च के माध्यम से, हमारे पास इस स्वर्ग, यानी दूसरी दुनिया में शामिल होने का अवसर है।

24. "तेरा नाम पवित्र रहे"

शब्दों का क्या अर्थ है: "पवित्र" आपका नाम"? ईश्वर का नाम अपने आप में पवित्र है, यह अपने आप में पवित्रता, आध्यात्मिक शक्ति और ईश्वर की उपस्थिति का प्रभार रखता है। इन शब्दों के साथ प्रार्थना करना क्यों आवश्यक है? क्या परमेश्वर का नाम पवित्र नहीं रहता, भले ही हम यह न कहें, "तेरा नाम पवित्र माना जाए"?

जब हम कहते हैं, "तेरा नाम पवित्र माना जाता है," तो सबसे पहले हमारा मतलब यह है कि परमेश्वर का नाम पवित्र किया जाना चाहिए, अर्थात्, हमारे आध्यात्मिक जीवन के माध्यम से, हम ईसाइयों के माध्यम से पवित्र के रूप में प्रकट होना चाहिए। प्रेरित पौलुस ने अपने समय के अयोग्य मसीहियों को सम्बोधित करते हुए कहा: "अन्यजातियों द्वारा तुम्हारे लिये परमेश्वर के नाम की निन्दा की जाती है" (रोम० 2:24)। यह बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द... वे सुसमाचार में निहित आध्यात्मिक और नैतिक मानक के साथ हमारी असंगति के बारे में बात करते हैं और जिसके अनुसार हम, ईसाई, जीने के लिए बाध्य हैं। और यह विसंगति, शायद, हम दोनों के लिए ईसाई और पूरे ईसाई चर्च के लिए मुख्य त्रासदियों में से एक है।

चर्च में पवित्रता है क्योंकि यह भगवान के नाम पर बनाया गया है, जो अपने आप में पवित्र है। हालाँकि, चर्च के सदस्य उन मानकों को पूरा करने से दूर हैं जो चर्च आगे रखता है। ईसाईयों के खिलाफ अक्सर निंदा - और काफी निष्पक्ष - सुनता है: "आप भगवान के अस्तित्व को कैसे साबित कर सकते हैं यदि आप स्वयं बेहतर नहीं रहते हैं, और कभी-कभी अन्यजातियों और नास्तिकों से भी बदतर हैं? भगवान में विश्वास कैसे अयोग्य कर्मों के साथ संयुक्त है?" इसलिए, हम में से प्रत्येक को हर दिन खुद से यह सवाल पूछना चाहिए: "क्या मैं, एक ईसाई के रूप में, सुसमाचार के आदर्श पर खरा उतरता हूँ? क्या परमेश्वर का नाम मेरे द्वारा पवित्र किया गया है या निन्दा की गई है? क्या मैं सच्ची ईसाइयत का उदाहरण हूं, जो प्रेम, नम्रता, नम्रता और दया है, या मैं इन सद्गुणों के विपरीत एक उदाहरण हूं?

अक्सर लोग इस सवाल के साथ पुजारी की ओर रुख करते हैं: “मुझे अपने बेटे (बेटी, पति, माता, पिता) को चर्च लाने के लिए क्या करना चाहिए? मैं उन्हें भगवान के बारे में बताता हूं, लेकिन वे सुनना नहीं चाहते।" समस्या यह है कि बस इतना ही काफी नहीं है बातचीतभगवान के बारे में। जब एक व्यक्ति, एक आस्तिक बन जाता है, दूसरों को अपने विश्वास में बदलने की कोशिश करता है, विशेष रूप से अपने प्रियजनों को, शब्दों, अनुनय और कभी-कभी जबरदस्ती के माध्यम से, प्रार्थना करने या चर्च जाने के लिए जोर देकर, यह अक्सर विपरीत परिणाम देता है - उनके प्रियजनों ने उपशास्त्रीय और आध्यात्मिक हर चीज को अस्वीकार कर दिया है। हम लोगों को चर्च के करीब तभी ला पाएंगे जब हम खुद सच्चे ईसाई बनेंगे, जब वे हमें देखकर कहेंगे: "हां, अब मैं समझता हूं कि ईसाई धर्म किसी व्यक्ति के लिए क्या कर सकता है, वह उसे कैसे बदल सकता है, उसे बदलो; मैं भगवान में विश्वास करना शुरू कर देता हूं क्योंकि मैं देखता हूं कि ईसाई गैर-ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं।"

25. "अपना राज्य आने दो"

इन शब्दों का क्या मतलब है? आखिरकार, परमेश्वर का राज्य अनिवार्य रूप से आएगा, दुनिया का अंत होगा, और मानवता दूसरे आयाम में चली जाएगी। जाहिर है, हम दुनिया के अंत के लिए नहीं, बल्कि परमेश्वर के राज्य के आने के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हमें,यानी इसे हकीकत में बदलने के लिए हमारीजीवन, ताकि हमारा आज का - दैनिक, धूसर, और कभी-कभी अंधेरा, दुखद - सांसारिक जीवन परमेश्वर के राज्य की उपस्थिति से व्याप्त हो।

ईश्वर का राज्य क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको सुसमाचार की ओर मुड़ना होगा और याद रखना होगा कि यीशु मसीह का प्रचार इन शब्दों के साथ शुरू हुआ था: "मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है" (मत्ती 4:17)। तब मसीह ने अपने राज्य के बारे में कई बार लोगों से बात की, जब उन्हें राजा कहा गया तो उन्हें कोई आपत्ति नहीं थी - उदाहरण के लिए, जब उन्होंने यरूशलेम में प्रवेश किया और उनका स्वागत यहूदियों के राजा के रूप में किया गया। यहां तक ​​​​कि परीक्षण में खड़े, अशुद्ध, बदनाम, बदनाम, पीलातुस के सवाल पर, जाहिरा तौर पर विडंबना के साथ पूछा: "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?" - प्रभु ने उत्तर दिया: "मेरा राज्य इस दुनिया का नहीं है" (जॉन 18: 33-36) ... उद्धारकर्ता के इन शब्दों में इस प्रश्न का उत्तर है कि परमेश्वर का राज्य क्या है। और जब हम ईश्वर की ओर मुड़ते हैं, "तेरा राज्य आए," हम पूछते हैं कि यह गैर-सांसारिक, आध्यात्मिक, मसीह का राज्य हमारे जीवन की वास्तविकता बन जाए, ताकि हमारे जीवन में वह आध्यात्मिक आयाम प्रकट हो, जिसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है, लेकिन जिसे बहुत कम लोग अनुभव से जानते हैं।

जब प्रभु यीशु मसीह ने अपने शिष्यों से कहा कि यरूशलेम में उनका क्या इंतजार है - पीड़ा, पीड़ा और एक गॉडमदर - उनमें से दो की माँ ने उनसे कहा: दाईं ओरऔर दूसरा तुम्हारे राज्य में बाईं ओर ”(मत्ती २०:२१)। उसने इस तथ्य के बारे में बात की कि उसे पीड़ित होना और मरना होगा, और उसने शाही सिंहासन पर एक आदमी की कल्पना की और चाहती थी कि उसके बेटे उसके बगल में हों। लेकिन, जैसा कि हम याद करते हैं, परमेश्वर का राज्य पहले क्रूस पर प्रकट हुआ था - मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, खून बह रहा था, और एक चिन्ह उसके ऊपर लटका हुआ था: "यहूदियों का राजा।" और केवल तभी परमेश्वर का राज्य मसीह के महिमामय और उद्धारक पुनरुत्थान में प्रकट हुआ था। यह वह राज्य है जिसका हमसे वादा किया गया है - वह राज्य जो महान प्रयासों और क्लेशों द्वारा दिया गया है। ईश्वर के राज्य का मार्ग गेथसेमेन और गोलगोथा के माध्यम से है - उन परीक्षणों, प्रलोभनों, दुखों और कष्टों के माध्यम से जो हम में से प्रत्येक के लिए आते हैं। हमें यह याद रखना चाहिए जब हम प्रार्थना में कहते हैं: "तेरा राज्य आए।"

26. "स्वर्ग और पृथ्वी के रूप में अपनी इच्छा होने दो"

हम इन शब्दों का उच्चारण इतनी आसानी से करते हैं! और बहुत कम ही हमें इस बात का एहसास होता है कि हमारी इच्छा परमेश्वर की इच्छा से मेल नहीं खाती। आखिरकार, कभी-कभी भगवान हमें दुख भेजते हैं, लेकिन हम खुद को भगवान द्वारा भेजे गए रूप में स्वीकार करने में असमर्थ पाते हैं, हम कुड़कुड़ाते हैं, हम क्रोधित होते हैं। पुजारी के पास आने वाले लोग कितनी बार कहते हैं: "मैं इस और उस से सहमत नहीं हो सकता, मैं समझता हूं कि यह भगवान की इच्छा है, लेकिन मैं खुद को विनम्र नहीं कर सकता।" ऐसे व्यक्ति को आप क्या कह सकते हैं? उसे यह न बताएं कि, जाहिरा तौर पर, प्रभु की प्रार्थना में उसे "तेरी इच्छा" शब्दों को "मेरी इच्छा पूरी" के साथ बदलने की आवश्यकता है!

हममें से प्रत्येक को यह सुनिश्चित करने के लिए संघर्ष करने की आवश्यकता है कि हमारी इच्छा परमेश्वर की भलाई के साथ मेल खाती है। हम कहते हैं: "तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर।" अर्थात्, ईश्वर की इच्छा, जो पहले से ही स्वर्ग में, आध्यात्मिक दुनिया में हो रही है, यहाँ, पृथ्वी पर और सबसे बढ़कर हमारे जीवन में होनी चाहिए। और हमें हर चीज में भगवान की आवाज का पालन करने के लिए तैयार रहना चाहिए। आपको परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए अपनी इच्छा को त्यागने की शक्ति खोजने की आवश्यकता है। अक्सर, जब हम प्रार्थना करते हैं, हम भगवान से कुछ मांगते हैं, लेकिन हमें वह नहीं मिलता है। और तब हमें ऐसा लगता है कि प्रार्थना का उत्तर नहीं दिया गया। हमें परमेश्वर की ओर से उसकी इच्छा के रूप में इस "इनकार" को स्वीकार करने की शक्ति खोजने की आवश्यकता है।

आइए हम मसीह को याद करें, जिसने अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर अपने पिता से प्रार्थना की और कहा: "मेरे पिता, यदि संभव हो तो, यह कटोरा मुझ से गुजर सकता है।" लेकिन यह प्याला उसे पास नहीं हुआ, जिसका अर्थ है कि प्रार्थना का उत्तर अलग था: यीशु मसीह को दुख, दुःख और मृत्यु का प्याला पीना पड़ा। यह जानकर, उसने पिता से कहा: "पर जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तुम्हारे जैसा" (मत्ती 26:39-42)।

परमेश्वर की इच्छा के प्रति हमारा भी यही दृष्टिकोण होना चाहिए। यदि हमें लगता है कि किसी प्रकार का दुःख हमारे पास आ रहा है, कि हमें एक ऐसा प्याला पीना है जिसके लिए हमारे पास पर्याप्त शक्ति न हो, तो हम कह सकते हैं: "भगवान, यदि संभव हो तो दुख का यह प्याला मेरे पास से गुजर जाए, इसे पास ले जाओ मेरे द्वारा"। लेकिन, मसीह की तरह, हमें प्रार्थना को इन शब्दों के साथ समाप्त करना चाहिए: "लेकिन मेरी नहीं, बल्कि तुम्हारी इच्छा पूरी हो।"

भगवान पर भरोसा करना चाहिए। अक्सर बच्चे अपने माता-पिता से कुछ मांगते हैं, लेकिन देते नहीं हैं, क्योंकि वे इसे नुकसानदेह मानते हैं। साल बीत जाएंगे, और एक व्यक्ति समझ जाएगा कि उसके माता-पिता कितने सही थे। हमारे साथ यही हाल है। कुछ समय बीत जाता है, और हम अचानक महसूस करते हैं कि जो कुछ हम अपनी मर्जी से प्राप्त करना चाहते हैं, उससे कहीं अधिक स्वस्थ वह था जो प्रभु ने हमें भेजा था।

27. "हमारी रोटी हमें एक दिन देती है"

हम कई तरह की याचिकाओं के साथ भगवान की ओर मुड़ सकते हैं। हम उनसे न केवल कुछ उदात्त और आध्यात्मिक मांग सकते हैं, बल्कि भौतिक स्तर पर हमें जो चाहिए वह भी मांग सकते हैं। "दैनिक रोटी" वह है जिससे हम जीते हैं, हमारा दैनिक भोजन। इसके अलावा, प्रार्थना में हम कहते हैं: “हमें हमारी रोज़ी रोटी दो आज ",यानी आज। दूसरे शब्दों में, हम परमेश्वर से हमारे जीवन के अगले सभी दिनों में हमें वह सब कुछ प्रदान करने के लिए नहीं कह रहे हैं जिसकी हमें आवश्यकता है। हम उससे दैनिक भोजन मांगते हैं, यह जानते हुए कि यदि वह आज हमारा पोषण करता है, तो वह कल हमारा पोषण करेगा। इन वचनों का उच्चारण करके, हम परमेश्वर पर अपना भरोसा व्यक्त करते हैं: हम आज अपने जीवन के साथ उस पर भरोसा करते हैं, जैसे हम कल उस पर भरोसा करेंगे।

शब्द "दैनिक रोटी" इंगित करते हैं कि जीवन के लिए क्या आवश्यक है, न कि कुछ ज्यादती। एक व्यक्ति अधिग्रहण के मार्ग पर चल सकता है और, जो आवश्यक है - उसके सिर पर एक छत, रोटी का एक टुकड़ा, न्यूनतम भौतिक धन - जमाखोरी में संलग्न होना शुरू कर देता है, शानदार ढंग से जीने के लिए। यह रास्ता एक मृत अंत की ओर ले जाता है, क्योंकि जितना अधिक व्यक्ति जमा करता है, जितना अधिक धन उसके पास होता है, उतना ही वह जीवन के खालीपन को महसूस करता है, यह महसूस करता है कि कुछ और ज़रूरतें हैं जो पूरी नहीं हो सकती हैं। भौतिक वस्तुएं... तो, "दैनिक रोटी" की जरूरत है। ये लिमोसिन नहीं हैं, आलीशान महल नहीं हैं, लाखों डॉलर नहीं हैं, लेकिन यह एक ऐसी चीज है जिसके बिना न तो हम रह सकते हैं, न ही हमारे बच्चे और न ही हमारे रिश्तेदार।

कुछ लोग "दैनिक रोटी" शब्दों को अधिक उदात्त अर्थों में समझते हैं - "सुपर-एसेंशियल" या "सुपर-एसेंशियल" के रूप में। विशेष रूप से, ग्रीक चर्च फादर्स ने लिखा है कि "सुपर-एसेंशियल ब्रेड" वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे आती है, दूसरे शब्दों में, यह स्वयं मसीह है, जिसे ईसाई पवित्र भोज के संस्कार में प्राप्त करते हैं। यह समझ उचित भी है, क्योंकि भौतिक रोटी के अलावा, व्यक्ति को आध्यात्मिक रोटी की भी आवश्यकता होती है।

हर कोई अपनी सामग्री "दैनिक रोटी" की अवधारणा में डालता है। युद्ध के दौरान, एक लड़के ने प्रार्थना करते हुए कहा: "इस दिन हमें हमारी सूखी रोटी दो," क्योंकि मुख्य भोजन रस्क था। जीवन निर्वाह के लिए लड़के और उसके परिवार को सूखी रोटी की आवश्यकता थी। यह मजाकिया या दुखद लग सकता है, लेकिन यह दर्शाता है कि प्रत्येक व्यक्ति - बूढ़ा और युवा - भगवान से वही मांगता है जिसकी उसे सबसे ज्यादा जरूरत है, जिसके बिना वह एक दिन भी नहीं रह सकता।