वायगोत्स्की लेव सेमेनोविच। लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की

प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक और न्यूरोफिज़ियोलॉजी के संस्थापकों में से एक, अलेक्जेंडर लुरिया ने बार-बार स्वीकार किया है कि "हम वायगोत्स्की को रूसी मनोविज्ञान के विकास में सब कुछ अच्छा देते हैं।" लेव वायगोत्स्की मनोवैज्ञानिकों और मानवतावादियों की कई पीढ़ियों के लिए वास्तव में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति हैं, न कि केवल रूसी लोगों के लिए।

1962 में थिंकिंग एंड स्पीकिंग के अंग्रेजी में प्रकाशित होने के बाद, वायगोत्स्की के विचार संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और फिर अन्य देशों में व्यापक रूप से फैल गए। जब कॉर्नेल विश्वविद्यालय के सांस्कृतिक इतिहास स्कूल के अमेरिकी अनुयायियों में से एक उरी ब्रोंफेनब्रेनर यूएसएसआर में आने में कामयाब रहे, तो उन्होंने वायगोत्स्की की बेटी गीता लावोवना को इस सवाल के साथ शर्मिंदा किया: "मुझे आशा है कि आप जानते हैं कि आपके पिता हमारे लिए भगवान हैं?"

हालाँकि, वायगोत्स्की के छात्रों ने उन्हें अपने जीवनकाल में एक प्रतिभाशाली व्यक्ति माना। जैसा कि लूरिया याद करते हैं, 1920 के दशक के अंत में, "हमारे पूरे समूह ने मनोविज्ञान के पुनर्गठन के लिए हमारी भव्य योजना के लिए लगभग पूरा दिन समर्पित किया। एल.एस. वायगोत्स्की हमारे लिए एक आदर्श थे। जब वे कहीं चले गए, तो छात्रों ने उनकी यात्रा के सम्मान में कविता लिखी।"

वायगोत्स्की मनोविज्ञान में थिएटर जाने वालों और कला प्रेमियों के बीच से आए - दुनिया से " रजत युग»रूसी संस्कृति का, जिसमें वह पूरी तरह से उन्मुख था।

क्रांति से पहले, उन्होंने मॉस्को में शान्यावस्की पीपुल्स यूनिवर्सिटी में भाग लिया, जहां उन्होंने साहित्यिक आलोचक और आलोचक यूरी ईचेनवाल्ड, दार्शनिक गुस्ताव शपेट और जॉर्जी चेल्पानोव के व्याख्यान में भाग लिया। इन पाठ्यक्रमों और स्वतंत्र पढ़ने (कई भाषाओं में) के लिए धन्यवाद, वायगोत्स्की ने एक उत्कृष्ट प्राप्त किया उदार कला शिक्षा, जिसे उन्होंने बाद में प्राकृतिक विज्ञान के साथ पूरक किया।

क्रांति के बाद, उन्होंने समीक्षाएँ लिखीं नाट्य प्रदर्शनऔर उसके में पढ़ाया जाता है गृहनगरगोमेल ने शेक्सपियर के नाटक पर कई रचनाएँ तैयार कीं और कला के मनोविज्ञान की नींव विकसित की।

1924 में, वह मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी के निमंत्रण पर फिर से मास्को चले गए, जहां उन्होंने आखिरकार अपनी कॉलिंग पाई।

क्रांतिकारी रूस के बाद की सबसे कठिन परिस्थितियों में, 38 वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले, उन्होंने मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और शिक्षाशास्त्र में कई समाधान प्रस्तावित किए, जो आज भी ताजा हैं।

पहले से ही 1926 में, वायगोत्स्की ने कहा कि न केवल रूसी, बल्कि विश्व मनोविज्ञान भी संकट में था। इसकी सैद्धांतिक नींव के पूर्ण पुनर्गठन की आवश्यकता है। सभी विरोधी स्कूल, जिनका विकास XX सदी की पहली तिमाही में तेजी से हो रहा है, को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है - प्राकृतिक विज्ञान और आदर्शवादी। पूर्व अध्ययन उत्तेजनाओं के प्रति सजगता और प्रतिक्रियाओं, और बाद की स्थिति को सबसे स्पष्ट रूप से विल्हेम डिल्थे द्वारा व्यक्त किया गया था, जिन्होंने तर्क दिया था कि "हम प्रकृति की व्याख्या करते हैं और मानसिक जीवन को समझते हैं।"

इस विरोध और इस संकट को केवल एक सामान्य मनोविज्ञान के निर्माण के माध्यम से दूर करना संभव है - मानव मानस और व्यवहार पर व्यक्तिगत डेटा के व्यवस्थितकरण और क्रम के माध्यम से। मानव मानस के विश्लेषण के लिए एक एकल और समग्र दृष्टिकोण में स्पष्टीकरण और समझ को जोड़ना आवश्यक था।

मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की गई सभी घटनाओं में सबसे आम बात क्या है, जो सबसे विविध घटनाओं को मनोवैज्ञानिक तथ्य बनाती है - एक कुत्ते में लार से लेकर त्रासदी का आनंद लेने तक, एक पागल आदमी के प्रलाप में क्या आम है और एक गणितज्ञ की सबसे सख्त गणना क्या है?

लेव वायगोत्स्की काम से "मनोवैज्ञानिक संकट का ऐतिहासिक अर्थ"

एक व्यक्ति को मौलिक रूप से इस तथ्य से अलग किया जाता है कि वह चेतना और संकेतों का उपयोग करता है - और यही वह है जिसे मनोविज्ञान ने तब तक अनदेखा किया है (व्यवहारवाद और रिफ्लेक्सोलॉजी), जिसे सामाजिक अभ्यास (घटना विज्ञान) से अलगाव में माना जाता है या इसे अचेतन प्रक्रियाओं (मनोविश्लेषण) से बदल दिया जाता है। वायगोत्स्की ने संकट से बाहर निकलने का रास्ता देखा द्वंद्वात्मक भौतिकवाद- हालांकि उन्हें मार्क्सवादी द्वंद्वात्मकता को सीधे मनोविज्ञान के अनुकूल बनाने के प्रयासों के बारे में संदेह था।

मानस के निर्माण में सामाजिक संबंधों, उपकरण और प्रतीकात्मक गतिविधि की निर्धारित भूमिका पर मार्क्स के मौलिक रूप से महत्वपूर्ण प्रावधान थे:

मकड़ी ऐसे ऑपरेशन करती है जो एक बुनकर के समान होते हैं, और मधुमक्खी अपनी मोम कोशिकाओं का निर्माण करके कुछ मानव वास्तुकारों को शर्मिंदा करती है। लेकिन सबसे खराब वास्तुकार भी सबसे अच्छी मधुमक्खी से शुरू से ही अलग है, मोम की एक सेल बनाने से पहले, उसने इसे पहले ही अपने सिर में बना लिया है।

काल मार्क्स "पूंजी", अध्याय 5. श्रम प्रक्रिया और मूल्य बढ़ाने की प्रक्रिया

सामान्य ब्रिजिंग मनोविज्ञान विभिन्न स्कूलऔर दृष्टिकोण, वायगोत्स्की के जीवन के दौरान प्रकट नहीं हुआ - यह अब मौजूद नहीं है। लेकिन इन क्रांतिकारी वर्षों में, कई लोगों को ऐसा लग रहा था कि यह काफी संभव था: सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत कहीं पास था, "अब हम अपने हाथों में इससे एक धागा रखते हैं," वह 1926 में नोटों में लिखते हैं जिन्हें बाद में संशोधित किया गया था। और "द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ। इस समय, वायगोत्स्की ज़खारिनो अस्पताल में है, जहां उसे तपेदिक के तेज होने के कारण तत्काल अस्पताल में भर्ती कराया गया था।

लुरिया ने बाद में कहा: "डॉक्टरों ने कहा कि उसके पास जीने के लिए 3-4 महीने हैं, उसे एक सेनेटोरियम में रखा गया था ... और फिर उसने कुछ बुनियादी काम छोड़ने के लिए पागलपन से लिखना शुरू कर दिया।"

यह इस समय था कि जिसे बाद में "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत" कहा जाएगा, बनना शुरू हुआ। 1927 में, वायगोत्स्की को अस्पताल से छुट्टी दे दी गई और, अपने सहयोगियों के साथ, उच्च मानसिक कार्यों पर शोध करना शुरू कर दिया, जिससे उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि मिलेगी। वह भाषण और संकेत गतिविधि का अध्ययन करता है, आनुवंशिक तंत्रविकास की प्रक्रिया में मानस का गठन बच्चों की सोच.

वायगोत्स्की की व्यवहारवाद की शास्त्रीय योजना "उत्तेजना - प्रतिक्रिया" योजना "उत्तेजना - संकेत (साधन) - प्रतिक्रिया" में बदल जाती है।

मध्यवर्ती तत्व सोच के पूरे दृश्य को बदल देता है, उसके सभी कार्यों को बदल देता है। जो एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी वह एक सचेत और सामाजिक रूप से वातानुकूलित सांस्कृतिक व्यवहार बन जाती है।

वायगोत्स्की के मनोविज्ञान के 3 सिद्धांत

"... एक बच्चे के सांस्कृतिक विकास में प्रत्येक कार्य दो बार दो स्तरों पर दिखाई देता है, पहले सामाजिक, फिर मनोवैज्ञानिक, पहले लोगों के बीच एक अंतःसाइकिक श्रेणी के रूप में, फिर बच्चे के अंदर एक इंट्रासाइकिक श्रेणी के रूप में। यह स्वैच्छिक ध्यान पर समान रूप से लागू होता है: तार्किक स्मृति, संकल्पनाओं के निर्माण के लिए, इच्छा के विकास के लिए ”।

इस प्रकार "सामान्य आनुवंशिक नियम" का प्रसिद्ध सूत्रीकरण सांस्कृतिक विकास", जिसे वायगोत्स्की ने" सोच और भाषण "में प्रस्तावित किया था। हम यहां चेतना की सामाजिक उत्पत्ति के बारे में बात कर रहे हैं - लेकिन इस सूत्र की व्याख्या पूरी तरह से अलग तरीके से की जा सकती है।

इसी तरह के विचार एक बार फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक पियरे जेनेट द्वारा व्यक्त किए गए थे: व्यवहार के वे रूप जो दूसरों ने शुरू में बच्चे के संबंध में इस्तेमाल किए ("अपने हाथ धोएं", "टेबल पर बात न करें"), फिर वह खुद को स्थानांतरित करता है।

वायगोत्स्की यह दावा बिल्कुल नहीं करता है कि सामाजिक कारक पूरी तरह से और पूरी तरह से मानस के विकास को निर्धारित करते हैं। न ही वे यह कहते हैं कि चेतना पर्यावरण के अनुकूलन के प्राकृतिक, सहज तंत्र से उत्पन्न होती है। "विकास एक सतत स्व-अनुबंधित प्रक्रिया है, न कि दो तार खींचकर निर्देशित कठपुतली।" बातचीत, दूसरों के जीवन में सक्रिय भागीदारी के माध्यम से ही बच्चा एक अलग व्यक्ति के रूप में उभरता है।

जैसा कि 1930 के दशक की शुरुआत में उज्बेकिस्तान में किए गए लुरिया के प्रयोगों ने दिखाया, तार्किक संचालन जिन्हें हम प्राकृतिक मानते हैं, केवल औपचारिक शिक्षा के संदर्भ में उत्पन्न होते हैं। यदि आपको स्कूल में यह नहीं बताया जाता है कि एक वृत्त क्या है, तो एक वृत्त का विचार अपने आप में विचारों की प्लेटोनिक दुनिया से नीचे नहीं आएगा।

एक अनपढ़ के लिए, एक त्रिकोण एक चाय स्टैंड या एक ताबीज है, एक भरा हुआ चक्र एक सिक्का है, एक अधूरा चक्र एक महीना है, और उनके बीच कुछ भी समान नहीं है।

मान लीजिए कि आपको निम्नलिखित न्यायवाद की पेशकश की गई थी: 1. सुदूर उत्तर में, जहां हमेशा बर्फ होती है, सभी भालू सफेद होते हैं। 2. नई पृथ्वीसुदूर उत्तर में स्थित है। 3. भालू किस रंग के होते हैं? यदि आपको अमूर्त शब्दों में तर्क करना और अमूर्त समस्याओं को हल करना नहीं सिखाया गया है, तो आप कुछ इस तरह का उत्तर देंगे "मैं कभी उत्तर में नहीं गया और भालू नहीं देखा" या "आपको उन लोगों से पूछना चाहिए जो वहां रहे हैं और देखे हैं"।

वायगोत्स्की और लुरिया ने दिखाया कि सोच के कई तंत्र जो सार्वभौमिक प्रतीत होते हैं, वास्तव में संस्कृति, इतिहास और कुछ मनोवैज्ञानिक उपकरणों द्वारा निर्धारित होते हैं जो अनायास नहीं उठते हैं, लेकिन सीखने के दौरान हासिल किए जाते हैं।

"एक व्यक्ति कृत्रिम उत्तेजनाओं का परिचय देता है, व्यवहार को दर्शाता है और, संकेतों की मदद से, बनाता है, बाहर से अभिनय करता है, मस्तिष्क में नए कनेक्शन"; "एक उच्च संरचना में, संकेत और जिस तरह से इसका उपयोग किया जाता है वह पूरी प्रक्रिया का कार्यात्मक निर्धारण या पूरी प्रक्रिया का फोकस है।"

वायगोत्स्की इस बात पर जोर देते हैं कि किसी व्यक्ति के व्यवहार के सभी रूप प्रतीकात्मक प्रकृति के होते हैं। संकेतों का उपयोग मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में किया जाता है: सरलतम उदाहरणस्मृति से बंधी एक गाँठ है।

आइए देखें कि बच्चे ब्लॉकों से कैसे खेलते हैं। यह एक सहज खेल हो सकता है जिसमें आंकड़े एक दूसरे के ऊपर ढेर हो जाते हैं: यह घन एक मशीन बन जाता है, अगला एक कुत्ता बन जाता है। आंकड़ों के अर्थ लगातार बदल रहे हैं, और बच्चा किसी तरह के स्थिर समाधान के लिए नहीं आता है। बच्चा इसे पसंद करता है - प्रक्रिया ही उसे खुशी देती है, और परिणाम कोई मायने नहीं रखता।

एक शिक्षक जो इस तरह की गतिविधि को व्यर्थ मानता है, वह बच्चे को खींचे गए मॉडल के अनुसार एक निश्चित आकृति बनाने के लिए आमंत्रित कर सकता है। यहाँ एक स्पष्ट लक्ष्य है - बच्चा देखता है कि प्रत्येक घन कहाँ होना चाहिए। लेकिन ऐसा खेल उसके लिए दिलचस्प नहीं है। एक तीसरा विकल्प भी प्रस्तावित किया जा सकता है: बच्चे को क्यूब्स से एक मॉडल इकट्ठा करने का प्रयास करने दें, जो केवल लगभग इंगित किया गया है। इसे कॉपी नहीं किया जा सकता - आपको अपना समाधान खुद ढूंढना होगा।

खेल के पहले संस्करण में, संकेत बच्चे के व्यवहार को निर्धारित नहीं करते हैं - वह कल्पना के सहज प्रवाह से प्रेरित होता है। दूसरे संस्करण में, चिन्ह (तैयार किया गया मॉडल) एक पूर्वनिर्धारित पैटर्न के रूप में कार्य करता है जिसे आपको बस कॉपी करने की आवश्यकता होती है - लेकिन बच्चा अपनी गतिविधि खो देता है। अंत में, तीसरे संस्करण में, खेल एक लक्ष्य प्राप्त करता है, लेकिन कई निर्णयों की अनुमति देता है।

ठीक यही रूप है मानव आचरण, पसंद की स्वतंत्रता को छीने बिना, इसे उद्देश्य और अर्थ देने वाले संकेतों द्वारा मध्यस्थता।

"... व्यवहार में संलग्न होने से, एक मनोवैज्ञानिक उपकरण मानसिक कार्यों के पूरे पाठ्यक्रम और संरचना को बदल देता है। वह एक नए वाद्य अधिनियम की संरचना को स्थापित करके इसे प्राप्त करता है, जैसे एक तकनीकी उपकरण प्राकृतिक अनुकूलन की प्रक्रिया को बदलता है, श्रम संचालन के प्रकार को परिभाषित करता है। लेकिन संकेत की क्रिया, उपकरण के विपरीत, बाहर की ओर नहीं, बल्कि अंदर की ओर निर्देशित होती है। यह न केवल एक संदेश देता है, बल्कि आत्मनिर्णय के साधन के रूप में भी कार्य करता है।

"प्रशिक्षण की शुरुआत के समय कार्यों की अपरिपक्वता एक सामान्य और बुनियादी कानून है"; "शिक्षाशास्त्र को कल से नहीं, बल्कि कल द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए" बाल विकास... तभी वह उन विकास प्रक्रियाओं को जीवंत कर पाएगी जो अब सीखने की प्रक्रिया में समीपस्थ विकास के क्षेत्र में हैं।"

"समीपस्थ विकास के क्षेत्र" की अवधारणा, वायगोत्स्की के शैक्षणिक सिद्धांत में सबसे प्रसिद्ध योगदानों में से एक है। एक बच्चा स्वतंत्र रूप से एक निश्चित श्रेणी के कार्यों को कर सकता है। शिक्षक के प्रमुख प्रश्नों और सुझावों की मदद से वह और भी बहुत कुछ कर सकता है। इन दोनों राज्यों के बीच के अंतराल को समीपस्थ विकास का क्षेत्र कहा जाता है। यह उसके माध्यम से है कि कोई भी प्रशिक्षण हमेशा किया जाता है।

इस अवधारणा को समझाने के लिए, वायगोत्स्की एक माली के बारे में एक रूपक पेश करता है जिसे न केवल पके हुए, बल्कि पकने वाले फल भी देखने की जरूरत है। शिक्षा को विशेष रूप से भविष्य पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए - ऐसा कुछ जो एक बच्चा अभी तक नहीं जानता है, लेकिन सीख सकता है। इस क्षेत्र में रहना महत्वपूर्ण है - आपने जो सीखा है उस पर ध्यान न दें, बल्कि आगे बढ़ने की कोशिश न करें।

एक व्यक्ति दूसरों से अलग नहीं रह सकता - कोई भी विकास हमेशा एक टीम में होता है। आधुनिक विज्ञान ने न केवल इसलिए बहुत कुछ हासिल किया है क्योंकि यह दिग्गजों के कंधों पर खड़ा है - लोगों का पूरा द्रव्यमान भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, जो बहुमत के लिए गुमनाम रहता है। वास्तविक प्रतिभाएँ इसके बावजूद नहीं पैदा होती हैं, बल्कि उन पर्यावरणीय परिस्थितियों के कारण होती हैं जो उनके विकास को प्रोत्साहित और निर्देशित करती हैं।

वायगोत्स्की के कई विचार और अवधारणाएँ विकृत रहीं। उनकी साहसिक परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए प्रायोगिक कार्य मुख्य रूप से स्वयं नहीं, बल्कि उनके अनुयायियों और छात्रों द्वारा किया गया था (इसलिए, इस लेख में अधिकांश विशिष्ट उदाहरण लुरिया के कार्यों से लिए गए हैं)। 1934 में वायगोत्स्की की मृत्यु हो गई - समान विचारधारा वाले लोगों के एक संकीर्ण दायरे को छोड़कर सभी ने कई वर्षों तक अपरिचित, बदनाम और भुला दिया। उनके सिद्धांत में रुचि केवल 50-60 के दशक में मानवीय अनुसंधान में "अर्धसूत्रीय मोड़" की लहर पर पुनर्जीवित हुई थी।

आज, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के घरेलू प्रतिनिधि और विदेशी समाजशास्त्रीय मनोवैज्ञानिक, संज्ञानात्मक वैज्ञानिक, मानवविज्ञानी और भाषाविद दोनों उनके काम पर भरोसा करते हैं। वायगोत्स्की के विचार दुनिया भर के शिक्षकों के अनिवार्य सामान में शामिल हैं।

आप कैसे परिभाषित करेंगे कि आप कौन हैं यदि यह सांस्कृतिक क्लिच के हिमस्खलन के लिए नहीं है जो दूसरे लोग हम पर दैनिक आधार पर बमबारी करते हैं? आप कैसे जानेंगे कि एक स्पष्ट न्यायशास्त्र का प्रमुख और छोटा आधार एक बहुत ही निश्चित निष्कर्ष की ओर ले जाता है? यदि आप शिक्षकों, नोटबुक नोट्स, सहपाठियों, कक्षा पत्रिकाओं और ग्रेड के लिए नहीं होते तो आप क्या सीखते?

वायगोत्स्की के निरंतर प्रभाव का कारण यह है कि वह इन सभी तत्वों के महत्व को दर्शाता है जो इतनी आसानी से हमारा ध्यान हटा देते हैं।

सोवियत मनोवैज्ञानिक। 1896-1934

लेव सिम्खोविच वायगोडस्की (1917 और 1924 में अपना संरक्षक और उपनाम बदल दिया) का जन्म 17 नवंबर, 1896 को ओरशा शहर में यूनाइटेड बैंक की गोमेल शाखा के उप प्रबंधक, व्यापारी सिम्खा (शिमोन) याकोवलेविच वायगोडस्की के परिवार में हुआ था। उनकी पत्नी त्सिल्या (सीसिलिया) मोइसेवना वायगोडस्काया। वह परिवार में आठ बच्चों में से दूसरे थे।

लड़के को एक निजी शिक्षक, शोलोम (सोलोमन) मोर्दुखोविच अशपिज़ द्वारा शिक्षित किया गया था, जिसे सुकराती संवाद की तथाकथित पद्धति का उपयोग करने के लिए जाना जाता था।

1917 में, लेव वायगोत्स्की ने मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय से स्नातक किया और साथ ही, पीपुल्स यूनिवर्सिटी के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय से। शान्यावस्की।

1924 से उन्होंने मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी में काम किया, फिर उनके द्वारा स्थापित इंस्टीट्यूट ऑफ डिफेक्टोलॉजी में; मॉस्को में वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों में व्याख्यान (मनोविज्ञान संस्थान, एकेवी, एन.के. क्रुपस्काया के नाम पर, द्वितीय मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के शैक्षणिक संकाय, आदि), लेनिनग्राद और खार्कोव। मास्को में मनोविज्ञान संस्थान के प्रोफेसर। उन्होंने कला के मनोविज्ञान के अध्ययन के साथ अपनी वैज्ञानिक गतिविधि शुरू की - उन्होंने धारणा के मनोवैज्ञानिक नियमों की जांच की साहित्यिक कार्य(द साइकोलॉजी ऑफ आर्ट, 1925, प्रकाशित 1965)।

एक वैज्ञानिक के रूप में वायगोत्स्की का गठन मार्क्सवाद की पद्धति के आधार पर सोवियत मनोविज्ञान के पुनर्गठन की अवधि के साथ हुआ, जिसमें उन्होंने सक्रिय भाग लिया। वस्तुनिष्ठ रूप से जटिल रूपों का अध्ययन करने के तरीकों की खोज में मानसिक गतिविधिऔर व्यक्तित्व व्यवहार वायगोत्स्की ने कई दार्शनिक और सबसे समकालीन मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं का महत्वपूर्ण विश्लेषण किया (एक मनोवैज्ञानिक संकट का अर्थ, पांडुलिपि 1926 में बनाई गई थी), व्यवहार के उच्च रूपों को कम करके मानव व्यवहार को समझाने के प्रयासों की निरर्थकता को दर्शाता है। निचले तत्व।

अपने जीवन की पूरी मास्को अवधि, सभी दस वर्षों में, लेव शिमोनोविच, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के समानांतर, सैद्धांतिक और प्रयोगिक कामदोषविज्ञान के क्षेत्र में। उन्होंने एक असामान्य बच्चे के विकास का गुणात्मक रूप से नया सिद्धांत विकसित किया।

क्षेत्र में वैज्ञानिक हितएल.एस. वायगोत्स्की था दीर्घ वृत्ताकारअसामान्य बच्चों के अध्ययन, विकास, प्रशिक्षण और शिक्षा से संबंधित मुद्दे। सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं हैं जो दोष के सार और प्रकृति को समझने में मदद करती हैं, इसके मुआवजे की संभावनाएं और विशेषताएं और एक असामान्य बच्चे के अध्ययन, प्रशिक्षण और शिक्षा का सही संगठन।

लेव सेमेनोविच ने 1924 में दोष विज्ञान के क्षेत्र में अपनी वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधि शुरू की, जब उन्हें शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट में असामान्य बचपन के उप-विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया। बाद के वर्षों में। एल.एस. वायगोत्स्की ने न केवल गहन वैज्ञानिक कार्य किया, बल्कि इस क्षेत्र में बहुत सारे व्यावहारिक और संगठनात्मक कार्य भी किए।

1926 में उन्होंने मॉस्को के मेडिकल-पेडागोगिकल स्टेशन में असामान्य बचपन के मनोविज्ञान के लिए एक प्रयोगशाला का आयोजन किया। अपने अस्तित्व के तीन वर्षों में, इस प्रयोगशाला के कर्मचारियों ने दिलचस्प शोध सामग्री जमा की है और एक महत्वपूर्ण काम किया है शैक्षणिक कार्य... लगभग एक वर्ष तक, लेव सेमेनोविच पूरे स्टेशन के निदेशक थे, और फिर इसके वैज्ञानिक सलाहकार बन गए।

1929 में, उपरोक्त प्रयोगशाला के आधार पर, पीपुल्स कमिश्रिएट फॉर एजुकेशन (EDI) का प्रायोगिक दोषविज्ञानी संस्थान बनाया गया था। आई.आई. डेन्यूशेव्स्की। ईडीआई के निर्माण के बाद से और अप करने के लिए आखरी दिनउनका जीवन एल.एस. वायगोत्स्की उनके वैज्ञानिक सलाहकार और सलाहकार थे।

संस्थान ने एक असामान्य बच्चे की जांच की, बहरे और मानसिक रूप से मंद बच्चों के साथ निदान और आगे सुधार कार्य की योजना बनाई। एल.एस. वायगोत्स्की ने बच्चों की जांच की, और फिर प्रत्येक का विस्तार से विश्लेषण किया अलग मामलादोष की संरचना का खुलासा करना और माता-पिता और शिक्षकों को व्यावहारिक सिफारिशें देना।

ईडीआई में, व्यवहार विकलांग बच्चों के लिए एक कम्यून स्कूल, एक सहायक स्कूल (मानसिक रूप से मंद बच्चों के लिए), बधिरों के लिए एक स्कूल और एक नैदानिक ​​निदान विभाग था। 1933 में, एल.एस. वायगोत्स्की ने संस्थान के निदेशक आई.आई. Danyushevsky ने भाषण विकारों वाले बच्चों का अध्ययन करने का निर्णय लिया।

संचालन एल.एस. इस संस्थान में वायगोत्स्की का शोध अभी भी मौलिक है व्यावहारिक विकासदोषविज्ञान की समस्याएं। एल.एस. द्वारा बनाया गया भाइ़गटस्कि वैज्ञानिक प्रणालीज्ञान के इस क्षेत्र में न केवल ऐतिहासिक महत्व है, बल्कि आधुनिक दोषविज्ञान के सिद्धांत और व्यवहार के विकास को भी महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। उनका शिक्षण अभी भी अपनी प्रासंगिकता और महत्व नहीं खोता है।

उच्च मानसिक कार्यों के विकास और क्षय का अध्ययन करते हुए, वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि चेतना की संरचना एकता में होने वाली भावनात्मक और बौद्धिक प्रक्रियाओं की एक गतिशील अर्थ प्रणाली है। ये प्रयोग "मानस के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत" के रूप में ज्ञात एक सामान्य मनोवैज्ञानिक अवधारणा का आधार बनाते हैं, जो चेतना की सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति, उच्च मानसिक कार्यों को प्रकट करता है। "उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास" (1930-1931, 1960 में प्रकाशित) पुस्तक में, मानस के विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत की विस्तृत प्रस्तुति दी गई है। वायगोत्स्की के अनुसार, व्यवहार की दो योजनाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है - प्राकृतिक (जानवरों की दुनिया के जैविक विकास का परिणाम) और सांस्कृतिक (समाज के ऐतिहासिक विकास का परिणाम), मानस के विकास में विलय। वायगोत्स्की द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना ने निम्न (प्राथमिक) और उच्च मानसिक कार्यों के बीच संबंधों की समस्या का एक नया समाधान पेश किया। उनके बीच मुख्य अंतर मनमानी के स्तर में निहित है, अर्थात, प्राकृतिक मानसिक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति द्वारा खुद को नियमन के लिए उधार नहीं देती हैं, और लोग सचेत रूप से उच्च मानसिक कार्यों को नियंत्रित कर सकते हैं।

यह सिद्धांत सीखने के मनोविज्ञान के लिए आवश्यक था। उनके अनुसार, बच्चे के समीपस्थ विकास के तथाकथित क्षेत्र में विस्तारित रूप में प्रस्तुत सामाजिक संपर्क "वयस्क - बच्चे" की संरचना, उसके द्वारा आत्मसात की जाती है और मानसिक कार्यों की संरचना बनाती है। यह सीखने और विकास के बीच संबंध को निर्धारित करता है: सीखना विकास की ओर जाता है, और इसके विपरीत नहीं। उन्होंने मनोविज्ञान में उम्र की समस्या तैयार की, "स्थिर" और "महत्वपूर्ण" उम्र के विकल्प के आधार पर बच्चे के विकास की अवधि का एक प्रकार प्रस्तावित किया, प्रत्येक चरण की मानसिक नियोप्लाज्म विशेषता को ध्यान में रखते हुए। बच्चों की सोच के विकास के चरणों का अध्ययन किया; सिद्ध किया कि वाक् मूल और कार्य दोनों में सामाजिक है। उन्होंने उच्च मानसिक कार्यों के विकास के माध्यम से एक दोष की भरपाई की संभावना दिखाते हुए दोषविज्ञान में एक नई दिशा बनाई। सेरेब्रल कॉर्टेक्स में मानसिक कार्यों के स्थानीयकरण पर एक नया शिक्षण विकसित किया। उन्होंने एक बड़ा वैज्ञानिक स्कूल बनाया।

, मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी का नाम ए.एल. शान्याव्स्की

उल्लेखनीय छात्र A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, L. I. Bozhovich और अन्य।

लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की(जन्म नाम - लेव सिम्खोविच वायगोडस्की; 5 नवंबर, ओरशा, मोगिलेव प्रांत - 11 जून, मॉस्को) - सोवियत मनोवैज्ञानिक। एक शोध परंपरा के संस्थापक जो 1930 के दशक के महत्वपूर्ण कार्यों के बाद से मनोविज्ञान में "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत" के रूप में जाने जाते हैं। साहित्यिक प्रकाशनों के लेखक, बच्चे के पेडोलॉजी और संज्ञानात्मक विकास पर काम करते हैं। शोधकर्ताओं की एक टीम जिसे "वायगोत्स्की-लुरिया सर्कल" ("वाइगोत्स्की सर्कल" भी कहा जाता है) के नाम से जाना जाता है, का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

रूस और विदेशों में वायगोत्स्की की विरासत के विकास में वर्तमान स्थिति को अक्सर "वाइगोत्स्की के पंथ" (वायगोत्स्की पंथ, वायगोत्स्की का पंथ, वायगोत्स्की के आसपास व्यक्तित्व का पंथ) के रूप में वर्णित किया जाता है: शायद ही कभी काम की समझ और पढ़ने के आधार पर इस निस्संदेह उत्कृष्ट वैज्ञानिक की। ” दूसरी ओर, इस पंथ के प्रतिसंतुलन के रूप में, 2000 के दशक की शुरुआत से पूरी दुनिया में "वाइगोट्सकोलॉजी में संशोधनवादी क्रांति" चल रही है।

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प्रतिभा और खलनायक लेव वायगोत्स्की गैर-शास्त्रीय मनोवैज्ञानिक

✪ जीवन रणनीतियाँ: वायगोत्स्की लेवीसेमेनोविच

एल.एस. के विचार वायगोत्स्की और आधुनिक दोषविज्ञान

एस.एन. मारेव - एल.एस. वायगोत्स्की भाग 1: विधि की समस्या

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जीवनी

लेव सिम्खोविच वायगोडस्की (1923 में अपना अंतिम नाम बदल दिया) का जन्म 5 नवंबर (17), 1896 को ओरशा शहर में खार्कोव वाणिज्यिक संस्थान, व्यापारी सिम्खा (शिमोन) लवोविच के स्नातक के परिवार में आठ बच्चों में से दूसरे के रूप में हुआ था। वायगोडस्की (1869-1931) और उनकी पत्नी, शिक्षक त्सिली (सीसिलिया) मोइसेवना वायगोडस्काया (1874-1935)। एक साल बाद, परिवार गोमेल चला गया, जहाँ उसके पिता को यूनाइटेड बैंक की स्थानीय शाखा के उप प्रबंधक के रूप में पदोन्नत किया गया। वायगोडस्की परिवार काफी समृद्ध था: दिवंगत भाई शिमोन लवोविच वायगोडस्की के अन्य उत्तराधिकारियों के साथ, उनके पास गोमेल में एक घर था। बच्चों को एक निजी शिक्षक, शोलोम मोर्दुखोविच (सोलोमन मार्कोविच) अशपिज़ (1876-1940 के बाद) द्वारा शिक्षित किया गया था, जिसे गोमेल सोशल डेमोक्रेटिक संगठन के हिस्से के रूप में सुकराती संवाद की तथाकथित पद्धति का उपयोग करने और क्रांतिकारी गतिविधियों में भाग लेने के लिए जाना जाता था। बचपन में भविष्य के मनोवैज्ञानिक पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव उनके चचेरे भाई, बाद में एक प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक और अनुवादक डेविड इसाकोविच वायगोडस्की (-) द्वारा भी डाला गया था। 1897 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, डेविड वायगोडस्की अपने भाई, बहन और मां द्वोसिया याकोवलेना के साथ अपने चाचा - शिमोन लवोविच वायगोडस्की के परिवार में रहते थे और उनके आठ बच्चों के साथ उनका पालन-पोषण हुआ। एल.एस. वायगोडस्की ने बाद में पहले से ही प्रसिद्ध डी। आई। वायगोडस्की से अलग होने के लिए अपने उपनाम में एक अक्षर बदल दिया।

घर पर अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वायगोत्स्की ने 5 वीं कक्षा की परीक्षा उत्तीर्ण की और राज्य व्याकरण स्कूल के 6 वीं कक्षा में प्रवेश किया, ए.ई. रैटनर के निजी यहूदी पुरुष व्याकरण स्कूल में अंतिम दो ग्रेड समाप्त किए। उन्होंने निजी शिक्षकों के साथ हिब्रू, प्राचीन ग्रीक, लैटिन और अंग्रेजी का अध्ययन जारी रखा और स्वतंत्र रूप से एस्पेरांतो का अध्ययन किया। 1913 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही लॉ स्कूल में स्थानांतरित हो गए। एक छात्र के रूप में, उन्होंने दो सौ पन्नों का एक अध्ययन "द ट्रेजेडी ऑफ हैमलेट, प्रिंस ऑफ डेनमार्क बाय डब्ल्यू शेक्सपियर" (1916) लिखा, जिसे विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद प्रस्तुत किया गया। थीसिस("द साइकोलॉजी ऑफ आर्ट" के दूसरे संस्करण के परिशिष्ट के रूप में 1968 में प्रकाशित)। 1916 में उन्होंने . पर लेख प्रकाशित किए साहित्यिक विषयनोवी पुट साप्ताहिक में, यहूदी जीवन के मुद्दों के लिए समर्पित (जिसमें उन्होंने तकनीकी सचिव के रूप में काम किया): "एम। यू। लेर्मोंटोव (उनकी मृत्यु की 75 वीं वर्षगांठ पर) "और" साहित्यिक नोट्स(पीटर्सबर्ग, एंड्री बेली का एक उपन्यास) "; मैक्सिम गोर्की द्वारा प्रकाशित क्रॉनिकल एंड नोवी मीर में भी प्रकाशित हुआ था। 1917 तक, उन्होंने यहूदी इतिहास और संस्कृति के विषयों पर सक्रिय रूप से लिखा, रूसी साहित्य में यहूदी-विरोधी की अस्वीकृति और समाजवाद और साम्यवाद के विचारों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया। 1917 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय में अपनी पढ़ाई छोड़ दी और विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक किया। शान्यावस्की।

उन्होंने मॉस्को, लेनिनग्राद, खार्कोव और ताशकंद में कई सरकारी, शैक्षिक, चिकित्सा और अनुसंधान संगठनों में भी काम किया। 1934 की शुरुआत में, वायगोत्स्की को ऑल-यूनियन इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल मेडिसिन में आमंत्रित किया गया था, जो उस समय मास्को में एक मनोविज्ञान क्षेत्र को व्यवस्थित करने के लिए बनाया जा रहा था। फिर भी, इन योजनाओं का साकार होना तय नहीं था: वायगोत्स्की को मई में अस्पताल में भर्ती कराया गया था और 11 जून, 1934 को मास्को में तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्हें 13 जून, 1934 को नोवोडेविच कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

जीवन और करियर की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का कालक्रम

• 1924, जनवरी - पेत्रोग्राद में II साइकोन्यूरोलॉजिकल कांग्रेस के काम में भागीदारी, गोमेल से मॉस्को जाना, स्नातक स्कूल में प्रवेश और मॉस्को में एक पद पर (संस्थान के निदेशक - के.एन.कोर्निलोव)
• 1924, जुलाई - के तहत Glavsotsvos के सामाजिक और कानूनी संरक्षण विभाग (SPON) (SPON - SSTizanov के प्रमुख) के शारीरिक रूप से विकलांग और मानसिक रूप से मंद बच्चों की परवरिश के लिए उपखंड के प्रमुख के रूप में काम की शुरुआत शिक्षा के आरएसएफएसआर पीपुल्स कमिश्रिएट; 1926 में विकलांगता के कारण पद से बर्खास्त कर दिया गया
• 1924, 26 नवंबर - 1 दिसंबर - II कांग्रेस ऑफ द सोशल एंड लीगल प्रोटेक्शन ऑफ माइनर्स (SPON), मॉस्को: कांग्रेस में, मानसिक मंदता के खंड के काम के दौरान, एक मोड़ सामाजिक शिक्षासोवियत दोषविज्ञान और विशेष शिक्षाशास्त्र के विकास में एक नई दिशा के रूप में; एल.एस. द्वारा संपादित लेखों और सामग्रियों का एक संग्रह प्रकाशित किया। वायगोत्स्की "अंधे, बहरे-गूंगा और मानसिक रूप से मंद बच्चों की शिक्षा के मुद्दे"
• 1925, 9 मई - प्रथम संतान का जन्म: गीता की पुत्री
• 1925, ग्रीष्म - पहली और एकमात्र विदेश यात्रा: दोषविज्ञान सम्मेलन के लिए लंदन भेजा गया; इंग्लैंड के रास्ते में, जर्मनी के माध्यम से चला गया, जहां वह स्थानीय मनोवैज्ञानिकों से मिले
• 1925 - थीसिस रक्षा कला का मनोविज्ञान... 5 नवंबर, 1925 को, बीमारी के कारण, बिना सुरक्षा के, वायगोत्स्की को वरिष्ठ शोधकर्ता की उपाधि से सम्मानित किया गया, जो विज्ञान के उम्मीदवार की आधुनिक डिग्री के बराबर, प्रकाशन के लिए एक अनुबंध था। कला का मनोविज्ञान 9 नवंबर, 1925 को हस्ताक्षर किए गए थे, लेकिन वायगोत्स्की के जीवनकाल में यह पुस्तक कभी प्रकाशित नहीं हुई थी
• 21 नवंबर, 1925 से 22 मई, 1926 - तपेदिक, एक अस्पताल-प्रकार के अस्पताल "ज़खरिनो" में अस्पताल में भर्ती; चिकित्सा कारणों से अस्पताल से छुट्टी मिलने पर वर्ष के अंत तक विकलांग व्यक्ति के रूप में योग्यता प्राप्त करें
• 1926 - पूरे वर्ष के दौरान, जीर्ण तपेदिक के उपचार से उबरने के कारण विकलांगता के कारण काम करने में अस्थायी अक्षमता; वायगोत्स्की की पहली पुस्तक, शैक्षिक मनोविज्ञान, प्रकाशित हुई थी; नोट्स और निबंध लिखते हैं जो "मनोविज्ञान के संकट" पर एक अधूरी पांडुलिपि संकलित करते हैं, बाद में, कई दशकों बाद, लेखक की मृत्यु के बाद, द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ।
• 1927 - वर्ष की शुरुआत से (आधिकारिक तौर पर - 1 जनवरी, 1927 से) विकलांगता से वापसी, मॉस्को और लेनिनग्राद में और कई अन्य संस्थानों में काम फिर से शुरू किया
• 1927, 17 सितंबर - स्टेट एकेडमिक काउंसिल (GUS) के वैज्ञानिक और शैक्षणिक खंड ने वायगोत्स्की को प्रोफेसर के रूप में मंजूरी दी
• 1927, 19 दिसंबर - RSFSR की शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के Glavsotsvos के प्रमुख नियुक्त, अक्टूबर 1928 तक इस पद पर बने रहे (द्वारा खारिज कर दिया गया) अपने दम पर), 1929 से - स्वतंत्र वैज्ञानिक सलाहकार, प्रायोगिक दोषविज्ञानी संस्थान में मनोवैज्ञानिक प्रयोगशालाओं के प्रमुख (रूपांतरित चिकित्सा और शैक्षणिक स्टेशन)
• 1927, 28 दिसंबर - 4 जनवरी, 1928 - पहली अखिल रूसी पेडोलॉजिकल कांग्रेस, मॉस्को; वायगोत्स्की सार और रिपोर्टों के संग्रह के कठिन बचपन (संपादकों: एलएस वायगोत्स्की और एलवी ज़ांकोव) पर अनुभाग के सह-संपादक के रूप में कांग्रेस के काम में भाग लेते हैं, और दो रिपोर्ट भी प्रस्तुत करते हैं: "एक कठिन बच्चे का विकास और इसका अध्ययन" (कठिन बचपन के खंड में) और "पेडोलॉजी में सहायक विधि" (अनुसंधान और पद्धति अनुभाग में); वे ज़ांकोव की रिपोर्ट "निर्माण के सिद्धांत" द्वारा क्रमशः विषयगत रूप से जुड़े हुए हैं एकीकृत कार्यक्रमपेडोलॉजिकल दृष्टिकोण से सहायक स्कूल "और लुरिया" वाद्य यंत्र की पद्धति के लिए मनोवैज्ञानिक अनुसंधान"; "वाद्य मनोविज्ञान" की पहली सार्वजनिक प्रस्तुति के रूप में अनुसंधान विधि और एक स्वतंत्र के लिए पहला सार्वजनिक आवेदन वैज्ञानिक दिशामनोविज्ञान मेंवायगोत्स्की और लुरिया के नामों से जुड़े
• 1928 - एक स्वतंत्र मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की भावना में पहला प्रकाशनऔर "वाद्य विधि" का उपयोग करके प्रयोगात्मक अध्ययन के परिणामों के आधार पर: रूसी में जर्नल लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की गई है और अंग्रेज़ीऔर वायगोत्स्की की दूसरी पुस्तक, "पेडोलॉजी ऑफ़ स्कूल एज"
• 1928, दिसंबर - प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान (GIEP) के निदेशक के.एन. कोर्निलोव, वायगोत्स्की ने संस्थान के सामूहिक शासी निकाय, संस्थान के कॉलेजियम को एक ज्ञापन सौंपा; वायगोत्स्की मनोविज्ञान के एक शिक्षक के रूप में मनोविज्ञान संस्थान में काम करना जारी रखता है, लेकिन 1928 के अंत से इस संगठन में वायगोत्स्की-लुरिया समूह की शोध गतिविधियों को बंद कर दिया गया है, और प्रायोगिक अनुसंधान को कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी में स्थानांतरित कर दिया गया है, मनोविज्ञान विभाग (प्रयोगशाला) के लिए (1924 से प्रमुख - लुरिया)
• 1929, अप्रैल - ताशकंद में वायगोत्स्की व्याख्यान (उसी वर्ष मई की शुरुआत में मास्को लौटे)
• 1929, शरद ऋतु - RSFSR की स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के संस्थान में पहला आधिकारिक कार्य: वायगोत्स्की को बच्चों के मनोविश्लेषण और प्रायोगिक मनोविज्ञान के सहायक (बाद में: मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला के प्रमुख) के रूप में काम करने के लिए भर्ती किया गया था, नर्वस डिजीज 1 के क्लिनिक में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (मार्च 1931 के बाद बाद में बर्खास्त नहीं किया गया)
• 1929, सितंबर - येल विश्वविद्यालय में IX इंटरनेशनल कांग्रेस ऑफ साइकोलॉजी; लुरिया ने दो रिपोर्ट प्रस्तुत की, जिनमें से एक उनके कई वर्षों के मूल शोध (तथाकथित संयुग्मित मोटर विधि का उपयोग करके) के परिणामों के आधार पर बनाई गई थी, और दूसरी वायगोत्स्की के साथ सह-लेखक थी; वायगोत्स्की ने स्वयं कांग्रेस के कार्य में भाग नहीं लिया
• 1930 - दूसरे बच्चे का जन्म: बेटी आसिया; तीसरी किताब (लुरिया के साथ सह-लेखक), “स्टडीज़ इन द हिस्ट्री ऑफ़ बिहेवियर: मंकी। प्राचीन। चाइल्ड "और वायगोत्स्की की चौथी किताब, तीन भागों में (क्रमशः 1929, 1930 और 1931 में)," एक किशोर की पेडोलॉजी "
• 1930, जनवरी 25-फरवरी 1 - मानव व्यवहार के अध्ययन पर पहली अखिल-संघ कांग्रेस ("व्यवहार संबंधी कांग्रेस"), लेनिनग्राद; वायगोत्स्की प्रेसीडियम के सदस्य के रूप में और सार और रिपोर्ट के संग्रह में पेडोलॉजी सेक्शन में कांग्रेस की सामग्री के सह-संपादक के रूप में कांग्रेस के काम में भाग लेते हैं (पेडोलॉजिकल सेक्शन के प्रेसिडियम के अन्य सदस्य और सह-संपादक) : बासोव एम। हां।, वायगोत्स्की एलएस, मोलोझावी एसएस और शेलोवानोव एनएम), और तीन रिपोर्ट भी प्रस्तुत करते हैं:
• 1930, 23-27 अप्रैल - बार्सिलोना में साइकोटेक्निक पर VI अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, एलएस वायगोत्स्की की अंतिम रिपोर्ट अनुपस्थिति में पढ़ी गई थी "ले प्रोब्लेमे डेस फोन्शंस इंटेलेक्चुएल्स सुपरिएयर्स डान्स ले सिस्टेम डेस रीचर्चेस साइकोटेक्निक" (रिपोर्ट के सार थे) 1930 में रूसी में भी प्रकाशित हुआ: "साइकोटेक्निकल रिसर्च की प्रणाली में उच्च बौद्धिक कार्यों की समस्या" जर्नल में साइकोटेक्निक और साइकोफिज़ियोलॉजी ऑफ़ लेबर); सर्किल ऑफ वायगोत्स्की और लुरिया के शोधकर्ताओं के एमरिक अध्ययन के परिणामों की पहली सार्वजनिक प्रस्तुति के रूप में संयुक्त अनुसंधान परियोजना " उच्च रूप"और" सांस्कृतिक विकास "सामान्य और असामान्य विकास की स्थितियों में"
• 1930, ग्रीष्म - बर्लिन से की ओर बढ़ें सोवियत संघऔर कर्ट लेविन, नीना कौलीना और गीता बिरेनबाम के पूर्व छात्र, वायगोत्स्की-लुरिया सर्कल के शोधकर्ताओं के सहयोग से काम शुरू करते हैं: अनुसंधान कार्यक्रम के पूर्ण पैमाने पर संशोधन की शुरुआत और मनोविज्ञान में जर्मन-अमेरिकी गेस्टाल्ट आंदोलन के साथ वायगोत्स्की के "वाद्य" और "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक" मनोविज्ञान का अभिसरण
• 1930, 9 अक्टूबर - तंत्रिका रोगों के क्लिनिक में बनाई गई मनोवैज्ञानिक प्रणालियों पर एक रिपोर्ट 1, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी: शुरुआत की घोषणा की गई है अध्ययन के उद्देश्य से एक नया शोध कार्यक्रम मनोवैज्ञानिक प्रणाली ; वास्तविक पृथक "मनोवैज्ञानिक कार्यों" का अध्ययन करने से इनकार
• 1931, जनवरी-फरवरी - नारकोमज़्द्रव प्रणाली में पहले आधिकारिक कार्य की शुरुआत: 17 फरवरी, 1931 के नारकोमज़्द्रव के आदेश से, वायगोत्स्की को वैज्ञानिक मामलों के लिए उप निदेशक के रूप में काम करने के लिए भर्ती किया गया था।
• 1931, 1 मार्च - पहली श्रेणी के एक शोधकर्ता से पूर्ण सदस्यों (संस्थान के निदेशक - ए.बी. ज़ाल्किंड) को स्थानांतरित कर दिया गया।
• 1931, वसंत-गर्मी - मार्च की शुरुआत: प्रतिक्रियात्मक चर्चा राज्य संस्थानमनोविज्ञान, पेडोलॉजी और साइकोटेक्निक; चर्चा के दौरान, वायगोत्स्की और लुरिया सार्वजनिक रूप से "रिएक्टोलॉजी" और 1920 के "वाद्य काल" के तंत्र को अस्वीकार करते हैं; मई-अगस्त: मध्य एशिया में लुरिया का पहला मनोवैज्ञानिक अभियान (वाइगोत्स्की की पत्राचार भागीदारी के साथ); कर्ट लेविन ब्लम ज़िगार्निक का तीसरा छात्र बर्लिन से मास्को जाता है और वायगोत्स्की-लुरिया सर्कल में शामिल हो जाता है; वायगोत्स्की ने खार्कोव में यूक्रेनी साइकोन्यूरोलॉजिकल अकादमी में चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने ए.आर. लुरिया के साथ अनुपस्थिति में अध्ययन किया।
• 1931, 22 अक्टूबर - अपने पिता की मृत्यु
• 1932, मार्च - मनोविज्ञान, पेडोलॉजी और साइकोटेक्निक संस्थान में वायगोत्स्की की रिपोर्ट: शोध परियोजना की पहली सार्वजनिक प्रस्तुति और "थिंकिंग एंड स्पीच" पुस्तक का मसौदा (संस्थान के निदेशक - वी.एन. कोल्बानोव्स्की)
• 1932, ग्रीष्म - मध्य एशिया में लुरिया का दूसरा मनोवैज्ञानिक अभियान (कर्ट कोफ्का की प्रत्यक्ष भागीदारी और वायगोत्स्की की पत्राचार भागीदारी के साथ)
• 1932, दिसंबर - मास्को में चेतना पर रिपोर्ट, खार्कोव में लेओन्टिव के समूह के साथ औपचारिक असहमति
• 1933, अप्रैल-मई - कर्ट लेविन संयुक्त राज्य अमेरिका (जापान के माध्यम से) के रास्ते में मास्को में रुकता है, वायगोत्स्की के साथ बैठक करता है
• 1934, जनवरी-फरवरी - वायगोत्स्की को एक निमंत्रण मिला और एक विशेष के निर्माण पर काम शुरू किया मनोवैज्ञानिक विभागमें (VIEM), मास्को में
• 1934, 9 मई - वायगोत्स्की को बेड रेस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया
• 1934, 11 जून - मृत्यु
• 1934, दिसंबर - 1928-1934 के कार्यों के मरणोपरांत संग्रह का प्रकाशन। "सोच और बोलना" कहा जाता है

1924 के बाद के कार्य स्थल

• (1924 से - द्वितीय श्रेणी के शोधकर्ता, 1931 से - पूर्ण सदस्य),
• (GINP) LGPI में और (1927-1934 में),
• एन.के. क्रुपस्काया (AKV) (1929-1931) के नाम पर कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी,
• पहले मास्को में तंत्रिका रोगों का क्लिनिक स्टेट यूनिवर्सिटी(प्रथम मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी) (एक सहायक के रूप में, फिर मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला के प्रमुख; रोसोलिमो, ग्रिगोरी इवानोविच देखें) (1929-1931)
• दूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (दूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी) (1927-1930), और दूसरे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पुनर्गठन के बाद -
  • मॉस्को पेडागोगिकल स्टेट यूनिवर्सिटी (ए.एस. बुब्नोव के नाम पर मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट) (1930-1934; मुश्किल बचपन के पेडोलॉजी विभाग के प्रमुख) और
  • (MGMI) (1930-1934; सामान्य और आयु से संबंधित पेडोलॉजी विभाग के प्रमुख);
  • (1931 में संस्थान के परिसमापन तक)
• कम्युनिस्ट अकादमी के प्राकृतिक विज्ञान अनुभाग में (17.03.1930 से अनुभाग के सदस्य: एआरएएन। एफ.350। ऑप.3। डी.286। एलएल.235-237ओब)
• (1931 की शुरुआत से वैज्ञानिक मामलों के संस्थान के उप निदेशक के पद पर)
• (एडी का नाम एम.एस.एपस्टीन के नाम पर रखा गया) (1929-1934, अनुसंधान प्रयोगशाला के वैज्ञानिक निदेशक)

उन्होंने मॉस्को, लेनिनग्राद, खार्कोव और ताशकंद में कई शैक्षणिक संस्थानों और अनुसंधान संगठनों में व्याख्यान भी दिए, उदाहरण के लिए, मध्य एशियाई राज्य विश्वविद्यालय (एसएजीयू) (अप्रैल 1929 में)।

परिवार और रिश्तेदार

खाया-अन्ना सेम्योनोव्ना वायगोडस्काया (खवीना, 1895 - 6 जून, 1936)। Zinaida Semyonovna Vygodskaya (1898-1981), भाषाविद्, रूसी-अंग्रेजी और अंग्रेजी-रूसी शब्दकोशों के लेखक, अनुवादक। एस्तेर (एस्या) सेम्योनोव्ना वायगोडस्काया (1899-1969)। Klavdia Semyonovna Vygodskaya (1904-1977), भाषाविद्, रूसी-फ्रेंच और फ्रेंच-रूसी शब्दकोशों के लेखक। मारिया सेम्योनोव्ना वायगोडस्काया (1907-1990)। डेविड (संभवतः 1905-1918 या 1919)। गीता लवोव्ना वायगोडस्काया (1925-2010) - मनोवैज्ञानिक और दोषविज्ञानी, उम्मीदवार मनोवैज्ञानिक विज्ञान, शोधकर्ता, जीवनी के सह-लेखक "एल। एस वायगोत्स्की। चित्र के लिए रेखाचित्र "(1996) (उनकी बेटी - ऐलेना एवगेनिवेना क्रावत्सोवा, मनोविज्ञान के डॉक्टर)। Asya Lvovna Vygodskaya (1930-1985), जैविक विज्ञान के उम्मीदवार, शोधकर्ता।

• चचेरा भाई- डेविड इसाकोविच वायगोडस्की, कवि, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक (उनकी पत्नी एक बच्चों की लेखिका एम्मा इओसिफोवना वायगोडस्काया हैं)।

वैज्ञानिक योगदान

एक वैज्ञानिक के रूप में वायगोत्स्की का गठन मार्क्सवाद की पद्धति के आधार पर सोवियत मनोविज्ञान के पुनर्गठन की अवधि के साथ हुआ, जिसमें उन्होंने सक्रिय भाग लिया। मानसिक गतिविधि और व्यक्तित्व व्यवहार के जटिल रूपों का निष्पक्ष रूप से अध्ययन करने के तरीकों की तलाश में, वायगोत्स्की ने कई दार्शनिक और सबसे समकालीन मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं ("मनोवैज्ञानिक संकट का अर्थ", एक अधूरी पांडुलिपि) का महत्वपूर्ण विश्लेषण किया, जो प्रयासों की निरर्थकता दिखा रहा है। मानव व्यवहार की व्याख्या करने के लिए, व्यवहार के "उच्च" रूपों को "निचले" तत्वों में कम करना।

मौखिक सोच की खोज करते हुए, वायगोत्स्की एक नए तरीके से मस्तिष्क गतिविधि की संरचनात्मक इकाइयों के रूप में उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के स्थानीयकरण की समस्या को हल करता है। बाल मनोविज्ञान, दोषविज्ञान और मनोचिकित्सा की सामग्री पर उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के विकास और विघटन का अध्ययन करते हुए, वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि चेतना की संरचना एक "गतिशील शब्दार्थ प्रणाली" है जो एकता में भावनात्मक, स्वैच्छिक और बौद्धिक प्रक्रियाओं की है।

इस तथ्य के बावजूद कि पदनाम "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत" केवल एक बार स्वयं वायगोत्स्की के ग्रंथों में पाया जाता है, यह नाम बाद में कई वैज्ञानिकों के बीच पकड़ा गया जिन्होंने खुद को वायगोत्स्की के अनुयायियों के रूप में तैनात किया। 21वीं सदी की शुरुआत से, वायगोत्स्की के मूल सिद्धांत में छूटे हुए अवसरों का एक ऐतिहासिक विश्लेषण दुनिया भर में हो रहा है, वायगोत्स्की सोवियत काल की रचनात्मक विरासत के पारंपरिक आकलन और नए लोगों के विकास का संशोधन, मूल रूप से लेखक द्वारा कल्पना की गई थी, लेकिन बाद में 20 वीं शताब्दी के सोवियत मनोविज्ञान में इसके विकास के तरीकों को भुला दिया गया या अनदेखा कर दिया गया वर्तमान चरण(देखें, उदाहरण के लिए)। यह बौद्धिक आंदोलन हाल के कई प्रकाशनों में वायगोत्स्की अध्ययनों में "संशोधनवादी क्रांति" के रूप में व्यापक रूप से जाना जाता है।

"उच्च मनोवैज्ञानिक" प्रक्रियाओं का सिद्धांत

एक मनोवैज्ञानिक (1924-34) के रूप में अपने वैज्ञानिक करियर के पूरे दशक के दौरान, वायगोत्स्की ने हमेशा उनके अर्थ को समझा वैज्ञानिकों का काम"उच्च मनोवैज्ञानिक" प्रक्रियाओं, घटनाओं, कार्यों, कार्यों की प्रणाली, व्यवहार के रूपों आदि के सिद्धांत के विकास के रूप में। साथ ही, उन्होंने इन घटनाओं को "उच्च मनोवैज्ञानिक" के रूप में समझने के महत्व पर जोर दिया: "चेतना जीवन (छवि) को निर्धारित करती है, लेकिन यह स्वयं जीवन से उत्पन्न होती है और अपना क्षण बनाती है: अहंकार जीवन चेतना के माध्यम से जीवन को निर्धारित करता है। जैसे ही हमने सोच को जीवन से अलग किया (गतिशीलता से) - हमने इसे एक मानसिक, मनोवैज्ञानिक अवधारणा के रूप में नहीं लिया - हमने इसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति को स्पष्ट करने और समझाने के लिए किसी भी तरह से बंद कर दिया: जीवन और व्यवहार के तरीके को निर्धारित करने के लिए, कार्य करने के लिए , प्रभावित करने के लिए। " उसी समय, वायगोत्स्की ने भेद करने के मौलिक महत्व पर जोर दिया मनोवैज्ञानिकतथा मानसिकद्वंद्वात्मक मनोविज्ञान और विशेष रूप से, उनके मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से घटनाएँ:

द्वंद्वात्मक मनोविज्ञान ... मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं को भ्रमित नहीं करता है, यह मानस की अपरिवर्तनीय गुणात्मक विशिष्टता को पहचानता है, यह केवल यह दावा करता है कि मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं एक हैं। इस प्रकार, हम अद्वितीय साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं की पहचान के लिए आते हैं जो मानव व्यवहार के उच्चतम रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे हम मानसिक प्रक्रियाओं के विपरीत और शारीरिक प्रक्रियाओं के साथ सादृश्य द्वारा मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं को कॉल करने का प्रस्ताव देते हैं।

इसके अलावा, वायगोत्स्की ने अपने लेखक के जीवनकाल में प्रकाशित अपनी रचनाओं में कभी भी "उच्चतर" अभिव्यक्ति का उपयोग नहीं किया मानसिक"उस घटना का वर्णन करने के लिए जिसका उसके मनोवैज्ञानिक सिद्धांत ने वर्णन किया और अध्ययन किया। हालांकि, उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, वायगोत्स्की के ग्रंथों को प्रकाशन की तैयारी में व्यवस्थित संशोधन से गुजरना शुरू हुआ, जिसके कारण अंततः 1950-1980 के पूरे सोवियत काल में वायगोत्स्की के कार्यों के युद्ध के बाद के प्रकाशनों में उनकी वैज्ञानिक विरासत के व्यवस्थित मिथ्याकरण का कारण बना।

सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत

वायगोत्स्की की विरासत के मरणोपरांत मिथ्याकरण की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति वायगोत्स्की के तथाकथित "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक" सिद्धांत में प्रस्तुत की गई है। 1960 में "उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास" शीर्षक के तहत एक विकृत रूप में प्रकाशित एक काम की अधूरी और अप्रकाशित पांडुलिपि में (पाठ के पहले शब्दों के अनुसार शीर्षक दिया गया था, पांडुलिपि पर काम पूरा नहीं हुआ था। बाद में) और इस लेखक के मुख्य सैद्धांतिक कार्य के रूप में प्रस्तुत किया गया, मानस के विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत का विस्तार किया गया, जिसके अनुसार निम्न और उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के बीच अंतर करना आवश्यक है, और, तदनुसार, दो व्यवहार की योजनाएँ - प्राकृतिक, प्राकृतिक (पशु जगत के जैविक विकास का परिणाम) और सांस्कृतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक (समाज के ऐतिहासिक विकास का परिणाम), विकास मानस में विलीन हो गईं।

वायगोत्स्की द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना ने निम्न (प्राथमिक) और उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के बीच संबंधों की समस्या का एक नया समाधान पेश किया। उनके बीच मुख्य अंतर मनमानी के स्तर में निहित है, अर्थात, प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति द्वारा खुद को विनियमित नहीं करती हैं, और लोग सचेत रूप से उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों को नियंत्रित कर सकते हैं। वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सचेत विनियमन उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों की अप्रत्यक्ष प्रकृति से जुड़ा है। एक मध्यस्थ कड़ी के माध्यम से प्रभावित करने वाली उत्तेजना और मानव प्रतिक्रिया (व्यवहार और मानसिक दोनों) के बीच एक अतिरिक्त संबंध उत्पन्न होता है - एक उत्तेजना-साधन, या संकेत।

मध्यस्थता गतिविधि का सबसे ठोस मॉडल, जो उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों की अभिव्यक्ति और प्राप्ति की विशेषता है, "बुरिदान के गधे की स्थिति" है। अनिश्चितता की यह शास्त्रीय स्थिति, या एक समस्याग्रस्त स्थिति (दो समान अवसरों के बीच एक विकल्प), मुख्य रूप से उन साधनों के दृष्टिकोण से वायगोत्स्की की रुचि है जो उस स्थिति को बदलना (हल करना) संभव बनाता है जो उत्पन्न हुई है। बहुत से कास्टिंग करके, एक व्यक्ति "कृत्रिम रूप से स्थिति में परिचय देता है, इसे बदलता है, इससे संबंधित नई सहायक उत्तेजनाएं।" इस प्रकार, लॉट की कास्ट, वायगोत्स्की के अनुसार, स्थिति को बदलने और हल करने का एक साधन बन जाती है।

उन्होंने नोट किया कि लॉट फेंकने के साथ ऑपरेशन एक नई और मूल संरचना को प्रकट करता है, क्योंकि एक व्यक्ति स्वयं उत्तेजना बनाता है जो उसकी प्रतिक्रियाओं को निर्धारित करता है, और इन उत्तेजनाओं को अपने व्यवहार की प्रक्रियाओं में महारत हासिल करने के साधन के रूप में उपयोग करता है।

उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के अध्ययन के लिए एक विधि विकसित करना, वायगोत्स्की को "छोटे में महान की अभिव्यक्ति" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया जाता है और, बहुत सारे फेंकने के अलावा, "स्मृति में एक गाँठ बांधना" और उंगलियों पर गिनने जैसी घटनाओं का विश्लेषण करता है। .

वी पिछले सालजीवन वायगोत्स्की ने चेतना की संरचना में विचार और शब्द के बीच संबंधों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया। इस समस्या के अध्ययन के लिए समर्पित उनका काम "थिंकिंग एंड स्पीच" (1934), रूसी मनोविज्ञान के लिए मौलिक है। इस काम में, वायगोत्स्की ने फाईलोजेनी में सोच और भाषण के विकास की विभिन्न उत्पत्ति को इंगित किया है, और उनके बीच संबंध स्थिर नहीं है। फाइलोजेनी में, बुद्धि के पूर्व-मौखिक चरण पाए जाते हैं, साथ ही भाषण के विकास के पूर्व-बौद्धिक चरण भी पाए जाते हैं। लेकिन ओटोजेनेटिक विकास की प्रक्रिया में, किसी बिंदु पर, सोच और भाषण प्रतिच्छेद करते हैं, जिसके बाद सोच भाषण बन जाती है, और भाषण बौद्धिक हो जाता है।

वायगोत्स्की के अनुसार, आंतरिक भाषण, दीर्घकालिक कार्यात्मक और संरचनात्मक परिवर्तनों के संचय के माध्यम से विकसित होता है। यह भाषण के सामाजिक और अहंकारी कार्यों के भेदभाव के साथ-साथ बच्चे के बाहरी भाषण से अलग हो जाता है, और अंत में, भाषण कार्यबच्चे द्वारा सीखा गया उसकी सोच का मुख्य कार्य बन जाता है।

विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान

वायगोत्स्की के कार्यों में, बच्चे के उच्च मानसिक कार्यों के विकास में परिपक्वता और सीखने की भूमिका के बीच संबंधों की समस्या पर विस्तार से विचार किया गया है। इस प्रकार, उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत तैयार किया जिसके अनुसार उच्च मानसिक कार्यों के विकास के लिए मस्तिष्क संरचनाओं का संरक्षण और समय पर परिपक्वता एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त स्थिति है। इस विकास का मुख्य स्रोत परिवर्तन है सामाजिक वातावरण, यह वर्णन करने के लिए कि वायगोत्स्की ने किस शब्द की शुरुआत की थी सामाजिक विकास की स्थिति, "एक अजीबोगरीब, एक निश्चित उम्र के लिए विशिष्ट, बच्चे और आसपास की वास्तविकता के बीच अनन्य, अद्वितीय और अद्वितीय संबंध, मुख्य रूप से सामाजिक" के रूप में परिभाषित किया गया है। यह वह दृष्टिकोण है जो एक निश्चित आयु स्तर पर बच्चे के मानस के विकास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने कहा कि संस्कृति व्यवहार के विशेष रूपों का निर्माण करती है और मानसिक कार्यों की गतिविधि को संशोधित करती है। इस संबंध में, बच्चे के सांस्कृतिक विकास की अवधारणा को उसके द्वारा मानव जाति के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में हुए मानसिक विकास के अनुरूप प्रक्रिया के रूप में समझाया गया है। बच्चे के विकास में दोनों प्रकार की पुनरावृत्ति होती है। मानसिक विकास: जैविक और ऐतिहासिक। दूसरे शब्दों में, ये दो प्रकार के विकास द्वंद्वात्मक एकता में हैं।

वायगोत्सकोलोजी में संशोधनवादी आंदोलन

21 वीं सदी के महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय वायगोत्स्की अध्ययनों में मामलों की वर्तमान स्थिति को "वाइगोत्स्की के पंथ" और "वाइगोत्स्की अध्ययन में संशोधनवादी क्रांति" पर काबू पाने के रूप में वर्णित किया गया है। वायगोत्स्की की विभिन्न व्याख्याओं की आलोचना 1970 के दशक में सोवियत संघ और विदेशों में शुरू हुई: 1980 और 1990 के दशक में, और विशेष रूप से 21वीं सदी में। आलोचनात्मक प्रकाशनों की संख्या में इस समय से लेकर आज तक लगातार वृद्धि हुई है, और हाल ही में, 2000 के दशक में, क्या इसने अंततः वायगोत्सकोलॉजी में "संशोधनवादी क्रांति" के दौरान आकार लिया। वायगोत्स्की और वायगोत्स्की सर्कल के कई सदस्यों के अनुवाद की गुणवत्ता और रूसी में सोवियत संघ में प्रकाशित उनके ग्रंथों की प्रामाणिकता दोनों संशोधन के अधीन हैं। यह सभी आलोचनात्मक साहित्य किस संदर्भ में वायगोत्स्की की ऐतिहासिक भूमिका और सैद्धांतिक विरासत के पुनर्मूल्यांकन में एक महान योगदान देता है आधुनिक विज्ञान... संशोधनवादी आंदोलन में ब्राजील, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, ग्रीस, इज़राइल, कनाडा, कोरिया, नीदरलैंड, रूस और दक्षिण अफ्रीका के विद्वान शामिल हैं और यह तेजी से बढ़ रहा है। संशोधनवादी प्रकाशनों की एक पूरी श्रृंखला हाल ही में जर्नल साइकोलॉजी इश्यूज़ और साइएनिमा, डबना साइकोलॉजिकल जर्नल में हुई।

वायगोत्स्की का पूरा कार्य

वायगोटस्कोलॉजी में संशोधनवादी आंदोलन का एक अनिवार्य घटक एक स्वैच्छिक, गैर-लाभकारी वैज्ञानिक प्रकाशन परियोजना पर काम करना है। साइएनिमावायगोत्स्की के पूर्ण कार्य "(" साइएनिमाकम्प्लीट वायगोत्स्की ”प्रोजेक्ट), जिसके दौरान वायगोत्स्की के कई ग्रंथ पहले पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए स्वतंत्र रूप से उपलब्ध हुए, इसके अलावा, बाद के समय के मरणोपरांत सोवियत प्रकाशनों में सेंसरशिप, संपादकीय हस्तक्षेप, विरूपण और मिथ्याकरण से मुक्त रूप में। यह प्रकाशन और संपादकीय कार्य वायगोत्स्की के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत और वायगोत्स्की-लुरिया सर्कल के सदस्यों की पाठ्य आलोचना, इतिहास, सिद्धांत और कार्यप्रणाली पर महत्वपूर्ण शोध और वैज्ञानिक प्रकाशनों की एक धारा द्वारा समर्थित है।

याद

• गैर-व्यावसायिक प्रकाशन परियोजना साइएनिमा कम्प्लीट वर्क्स ऑफ वायगोत्स्की के भाग के रूप में प्रतिकृति संस्करण प्रकाशित और निःशुल्क उपलब्ध हैं
• वायगोत्स्की इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी, रशियन स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमैनिटीज
• गोमेल स्टेट पेडागोगिकल कॉलेज का नाम एल.एस. वायगोत्स्की के नाम पर रखा गया
• एल.एस. वायगोत्स्की के सम्मान में, मिन्स्क में नोविंकी माइक्रोडिस्ट्रिक्ट की एक सड़क और मॉस्को के केंद्र में एक गली का नाम (2015) रखा गया है।
• मानवीय संकायों के भवन में वायगोत्स्की को स्मारक

मनोविज्ञान के सिद्धांत और इतिहास के प्रश्न।

पहले खंड में उत्कृष्ट सोवियत मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की के कई काम शामिल हैं, जो वैज्ञानिक मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव के लिए समर्पित हैं और हमारे देश और विदेश में मनोवैज्ञानिक विचार के विकास के इतिहास का विश्लेषण करते हैं। इसमें पहली बार प्रकाशित द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस का काम शामिल है, जो मनोवैज्ञानिक अनुभूति की विशेष पद्धति से संबंधित वायगोत्स्की के विचारों का एक प्रकार का संश्लेषण है।

6 खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 2. सामान्य मनोविज्ञान की समस्याएं

एल.एस. के कलेक्टेड वर्क्स के दूसरे खंड में। वायगोत्स्की में लेखक के मुख्य मनोवैज्ञानिक विचारों वाले कार्य शामिल हैं। इसमें प्रसिद्ध मोनोग्राफ "थिंकिंग एंड स्पीच" शामिल है, जो वायगोत्स्की के काम के परिणाम का प्रतिनिधित्व करता है। वॉल्यूम में मनोविज्ञान पर व्याख्यान भी शामिल हैं।

यह वॉल्यूम सीधे तौर पर जारी है और कलेक्टेड वर्क्स के पहले खंड में प्रस्तुत विचारों की श्रेणी को विकसित करता है।

6 खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 3. मानस के विकास की समस्याएं

तीसरे खंड में एल.एस. का मुख्य सैद्धांतिक शोध शामिल है। उच्च मानसिक कार्यों के विकास की समस्याओं पर वायगोत्स्की। वॉल्यूम पहले प्रकाशित और नई सामग्री दोनों से बना था। लेखक उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों (ध्यान, स्मृति, सोच, भाषण, अंकगणितीय संचालन, उच्च व्यवहार के उच्च रूपों, व्यक्तित्व और बच्चे के विश्वदृष्टि) के विकास को "प्राकृतिक" कार्यों के "सांस्कृतिक" में संक्रमण के रूप में मानता है, जो होता है मध्यस्थता के आधार पर एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संचार के दौरान भाषण और अन्य संकेत संरचनाओं द्वारा ये कार्य करते हैं।

6 खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 4. बाल मनोविज्ञान

पिछले प्रकाशन से प्रसिद्ध मोनोग्राफ "पेडोलॉजी ऑफ ए एडोलसेंट" के अलावा, वॉल्यूम में "समस्याओं की उम्र" कार्यों से पहली बार प्रकाशित अध्याय शामिल हैं। बचपन", साथ ही कई विशेष लेख।

6 खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 4। भाग 2। उम्र की समस्या

वॉल्यूम बाल मनोविज्ञान की मुख्य समस्याओं के लिए समर्पित है: बचपन की अवधि के सामान्य मुद्दे, एक से संक्रमण आयु अवधिदूसरे के लिए, बचपन की कुछ अवधियों में विकास की विशिष्ट विशेषताएं, आदि।

पिछले प्रकाशन से जाने-माने मोनोग्राफ "पेडोलॉजी ऑफ ए एडोलसेंट" के अलावा, वॉल्यूम में "प्रोब्लम्स ऑफ एज" और "इनफेंसी" कार्यों से पहली बार प्रकाशित अध्याय शामिल हैं।

6 खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 6. वैज्ञानिक विरासत

इस खंड में पहले से अप्रकाशित कार्य शामिल हैं: "भावनाओं का सिद्धांत (जुनून के बारे में डेसकार्टेस और स्पिनोज़ा की शिक्षाएं)", जो मानव भावनात्मक जीवन के कानूनों और तंत्रिका तंत्र के बारे में कई दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक अवधारणाओं का सैद्धांतिक और ऐतिहासिक अध्ययन है। ; "बच्चे के विकास में उपकरण और संकेत", व्यावहारिक बुद्धि के गठन की समस्याओं को कवर करना, उपकरण क्रियाओं में भाषण की भूमिका, संगठन में साइन संचालन का कार्य मानसिक प्रक्रियायें.

एल। एस। वायगोत्स्की के कार्यों की एक विस्तृत ग्रंथ सूची, साथ ही उनके बारे में साहित्य प्रस्तुत किया गया है।

बचपन की कल्पना और रचनात्मकता

बच्चों की रचनात्मक कल्पना के विकास की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव पर विचार किया जाता है। 1930 में पहली बार प्रकाशित और 1967 में एनलाइटेनमेंट द्वारा पुनर्प्रकाशित, इस काम ने अपनी प्रासंगिकता और व्यावहारिक मूल्य नहीं खोया है।

पुस्तक को एक विशेष आफ्टरवर्ड के साथ आपूर्ति की जाती है, जो एल.एस. वायगोत्स्की वी के कार्यों का आकलन करता है। बच्चों की रचनात्मकता का क्षेत्र।

सोचना और बोलना

लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की का क्लासिक काम मनोविज्ञान पर श्रृंखला में एक विशेष स्थान रखता है। यह वह काम है जिसने वास्तव में स्वयं मनोविज्ञान विज्ञान की स्थापना की, हालांकि इसका नाम भी अभी तक ज्ञात नहीं था। थिंकिंग एंड स्पीच का यह संस्करण पाठ का सबसे प्रामाणिक संस्करण प्रस्तुत करता है, जो बाद के संपादकीय संशोधनों से अछूता है।

आधुनिक मनोविज्ञान की प्रमुख धाराएं

संग्रह के लेखक सोवियत दर्शन में यांत्रिक विरोधी के विजयी कबीले के मनोविज्ञान पर विचार प्रस्तुत करते हैं और विकसित करते हैं और खुले तौर पर ए.एम. के समूह की स्थिति का समर्थन करते हैं। डेबोरिन, जिन्होंने लगभग पूरे 1930 तक देश में दर्शन का एकाधिकार किया।

हालांकि, पहले से ही 1930 के अंत में, डेबोरिन और उनके समूह की "मेन्शेविक आदर्शवाद" के लिए आलोचना की गई थी और उन्हें देश में दर्शन के नेतृत्व से हटा दिया गया था। इस आलोचना और तंत्र (वामपंथी विभक्ति) और "मेंशेविक आदर्शवाद" (दक्षिणपंथी विभक्ति) के खिलाफ दो मोर्चों पर अभियान के परिणामस्वरूप, यह प्रकाशन दुर्गम और दुर्लभ हो गया है।

दोषविज्ञान की मूल बातें

पुस्तक में 20-30 के दशक में प्रकाशित शामिल है। दोषविज्ञान के सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दों के लिए समर्पित कार्य: मोनोग्राफ "डिफेक्टोलॉजी के सामान्य मुद्दे", कई लेख, रिपोर्ट और भाषण। दृष्टिबाधित बच्चों, श्रवण दोष, आदि को लाया जा सकता है और लाया जाना चाहिए ताकि वे पूर्ण महसूस करें और समाज के सक्रिय सदस्य, - यह एल.एस. वायगोत्स्की के कार्यों का प्रमुख विचार है।

शैक्षणिक मनोविज्ञान

पुस्तक में सबसे बड़े रूसी मनोवैज्ञानिक लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की (1896-1934) के मुख्य वैज्ञानिक प्रावधान हैं, जो मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के बीच संबंध, बच्चों में ध्यान, सोच, भावनाओं की शिक्षा से संबंधित हैं।

यह श्रम की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याओं की जांच करता है और सौंदर्य शिक्षास्कूली बच्चे, उनकी प्रतिभा को ध्यान में रखते हुए और व्यक्तिगत विशेषताएंप्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में। स्कूली बच्चों के व्यक्तित्व के अध्ययन और शिक्षण में मनोवैज्ञानिक ज्ञान की भूमिका पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

शिशु की सांस्कृतिक विकास की समस्या

अपने विकास की प्रक्रिया में, बच्चा न केवल सांस्कृतिक अनुभव की सामग्री को आत्मसात करता है, बल्कि सांस्कृतिक व्यवहार की तकनीकों और रूपों, सांस्कृतिक सोच के तरीकों को भी आत्मसात करता है। इस प्रकार, बच्चे के व्यवहार के विकास में, दो मुख्य पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। एक व्यवहार के प्राकृतिक विकास की रेखा है, जो बच्चे के सामान्य जैविक विकास और परिपक्वता की प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित है। दूसरा मनोवैज्ञानिक कार्यों के सांस्कृतिक सुधार की रेखा है, सोचने के नए तरीकों का विकास, व्यवहार के सांस्कृतिक साधनों की महारत।

उदाहरण के लिए, एक बड़ा बच्चा दो पूरी तरह से अलग कारणों से एक छोटे बच्चे की तुलना में बेहतर और अधिक याद कर सकता है। इस अवधि के दौरान यादगार प्रक्रियाएं की गईं प्रसिद्ध विकास, वे एक उच्च स्तर पर चढ़ गए, लेकिन दोनों में से किसके साथ स्मृति का विकास हुआ - यह केवल मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की सहायता से ही प्रकट किया जा सकता है।

मनोविज्ञान

पुस्तक में उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक, सबसे आधिकारिक और प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों में से एक, लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की के सभी मुख्य कार्य शामिल हैं।

पुस्तक की संरचना पाठ्यक्रमों के लिए कार्यक्रम की आवश्यकताओं को ध्यान में रखकर बनाई गई है " जनरल मनोविज्ञान" तथा " आयु से संबंधित मनोविज्ञान»विश्वविद्यालयों के मनोवैज्ञानिक संकाय। छात्रों, शिक्षकों और मनोविज्ञान में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए।

कला का मनोविज्ञान

उत्कृष्ट सोवियत वैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की की पुस्तक "द साइकोलॉजी ऑफ आर्ट" 1965 में पहले संस्करण में प्रकाशित हुई, दूसरी 1968 में और सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त की। इसमें, लेखक 1915-1922 के अपने कार्यों का सारांश देता है और साथ ही उन नए मनोवैज्ञानिक विचारों को तैयार करता है जो विज्ञान में वायगोत्स्की के मुख्य योगदान का गठन करते हैं। "कला का मनोविज्ञान" सोवियत सिद्धांत और कला के विकास की विशेषता वाले मौलिक कार्यों में से एक है

भाइ़गटस्कि(असली नाम वायगोडस्की) लेव सेमेनोविच (सिम्खोविच) (5.11.1896, ओरशा, मोगिलेव प्रांत - 11.6.1934, मॉस्को) - एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक, मनोविज्ञान में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्कूल के संस्थापक; प्रोफेसर; रूसी मनोविश्लेषणात्मक सोसायटी के सदस्य (1925–30)।

एकमात्र स्थायी स्थानपिछले 10 वर्षों (1924-1934) में वायगोत्स्की का काम मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी (तब दूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी और मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट का नाम एएसबीबनोव के नाम पर रखा गया था), जिसमें वैज्ञानिक ने लगातार विभिन्न पदों पर काम किया, विभाग का नेतृत्व किया। मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में कठिन बचपन।

1917 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के कानून संकाय से स्नातक किया और साथ ही - मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय। ए.एल. शान्यावस्की। गोमेल में 1917 की क्रांति के बाद उन्होंने स्कूल में साहित्य पढ़ाया। मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी (1924-28) में काम किया; एलजीपीआई में उन्हें। ए.आई. हर्ज़ेन; लेनिनग्राद स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ साइंटिफिक पेडागॉजी में। ए.आई. हर्ज़ेन (1927-34); द्वितीय मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (1924–30) में; कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी में। एन.के. क्रुपस्काया (1929–31); मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में। जैसा। बुब्नोव (1930-34); शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट (ईडीआई) के प्रायोगिक दोषविज्ञानी संस्थान में, स्वयं वायगोत्स्की द्वारा स्थापित (1929-34)। उन्होंने ताशकंद और खार्कोव में विश्वविद्यालयों में व्याख्यान पाठ्यक्रम भी पढ़ा। साहित्यिक आलोचना से प्रभावित होकर, वायगोत्स्की ने प्रतीकात्मक लेखकों की पुस्तकों की समीक्षाएँ लिखीं: ए। बेली, वी। इवानोव, डी। मेरेज़कोवस्की (1914–17), साथ ही साथ डब्ल्यू शेक्सपियर (1915) द्वारा ग्रंथ द ट्रेजेडी ऑफ डेनिश हेमलेट -16)। 1917 में उन्होंने अध्ययन करना शुरू किया अनुसंधान कार्यऔर गोमेल के शैक्षणिक कॉलेज में एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन का आयोजन किया। लेनिनग्राद (1924) में साइकोन्यूरोलॉजी पर द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस में उन्होंने एक अभिनव रिपोर्ट "रिफ्लेक्सोलॉजिकल एंड साइकोलॉजिकल रिसर्च के तरीके" बनाई। एक दोषपूर्ण सम्मेलन (1925) के लिए लंदन भेजा गया, बर्लिन, एम्स्टर्डम और पेरिस का दौरा किया। 1925 में, उनके डॉक्टरेट को रक्षा के लिए स्वीकार कर लिया गया था। जिला "कला का मनोविज्ञान"। माध्यमिक विद्यालय के शिक्षकों के लिए मनोविज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक "शैक्षिक मनोविज्ञान" (1926) प्रकाशित की। येल विश्वविद्यालय (1929) में मनोविज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य। बार्सिलोना में साइकोटेक्निक पर VI अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, साइकोटेक्निकल रिसर्च (1930) में उच्च मनोवैज्ञानिक कार्यों के अध्ययन पर वायगोत्स्की की रिपोर्ट पढ़ी गई थी। उन्होंने खार्कोव (1931) में यूक्रेनी साइकोन्यूरोलॉजिकल अकादमी में चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। साथ में ए.आर. लुरिया का आयोजन वैज्ञानिक अभियानपर मध्य एशिया(1931-32), जिसके दौरान पहले क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों में से एक किया गया था संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं... 1924 में, वायगोत्स्की की गतिविधि का मास्को चरण शुरू हुआ। सबसे महत्वपूर्ण दिशाप्रारंभिक वर्षों (1924–27) में अनुसंधान विश्व मनोविज्ञान की स्थिति का विश्लेषण था। वैज्ञानिकों ने रूसी अनुवादों की प्रस्तावनाएँ लिखीं। मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद, गर्भवाद के नेताओं के कार्य, जिसमें मानसिक विनियमन की एक नई तस्वीर के विकास के लिए प्रत्येक दिशा का महत्व निर्धारित किया गया था। 1928 तक, वायगोत्स्की का मनोविज्ञान एक मानवतावादी प्रतिक्रिया विज्ञान था - एक प्रकार का सीखने का सिद्धांत जिसने मानव सोच और क्रिया की सामाजिक प्रकृति को पहचानने का प्रयास किया। मानसिक गतिविधि और व्यक्तित्व व्यवहार के जटिल रूपों का निष्पक्ष अध्ययन करने के तरीकों की तलाश में, वायगोत्स्की ने अपना मौलिक काम द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ ए साइकोलॉजिकल क्राइसिस (1926-27) बनाया। उन्होंने कारण और प्रभाव संबंधों के नियमों के आधार पर मानव मनोविज्ञान को विज्ञान का दर्जा देने का प्रयास किया। रचनात्मकता की दूसरी अवधि (1927–31) वाद्य मनोविज्ञान है। वायगोत्स्की ने "उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास" (1930-31, 1960 में प्रकाशित) पुस्तक लिखी, जिसमें उन्होंने मानस के विकास के एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत को रेखांकित किया, जिसमें व्यवहार की दो योजनाओं का विलय हुआ। विकास: "प्राकृतिक" (उत्पाद .) जैविक विकासजानवरों की दुनिया) और "सांस्कृतिक" (ऐतिहासिक विकास का परिणाम)। उन्होंने अपनी प्राथमिक प्राकृतिक मानसिक प्रक्रियाओं (स्मृति, ध्यान, संबद्ध सोच) से एक व्यक्ति में काम करते समय एक उपकरण के रूप में एक संकेत की अवधारणा तैयार की, दूसरे सामाजिक-सांस्कृतिक क्रम के कार्यों की एक विशेष प्रणाली केवल मनुष्यों में निहित है। वायगोत्स्की ने उन्हें उच्चतम मानसिक कार्य कहा। नया अनुसंधान कार्यक्रमवैज्ञानिक के जीवन के अंतिम वर्षों (1931-34) में मुख्य था। चेतना की संरचना में विचार और शब्द के बीच संबंधों के अध्ययन के लिए समर्पित मोनोग्राफ "थिंकिंग एंड स्पीच" (1934), रूसी मनोविज्ञानविज्ञान के लिए मौलिक बन गया। वायगोत्स्की ने बच्चे की सोच को बदलने, अवधारणाओं के निर्माण और समस्याओं को हल करने में भाषण की भूमिका का खुलासा किया। वायगोत्स्की की खोज का केंद्र त्रय "चेतना-संस्कृति-व्यवहार" बन गया। बाल मनोविज्ञान, दोषविज्ञान और मनोचिकित्सा की सामग्री पर उच्च मानसिक कार्यों के विकास और क्षय का अध्ययन करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि चेतना की संरचना एकता में होने वाली भावनात्मक और बौद्धिक प्रक्रियाओं की एक गतिशील अर्थ प्रणाली है। महान मूल्य रचनात्मक विरासतवायगोत्स्की की रुचि शिक्षा और बच्चे के मानसिक विकास के बीच संबंध के विचार में थी। इस विकास का मुख्य स्रोत बदलते सामाजिक परिवेश है, जिसका वर्णन करने के लिए वायगोत्स्की ने "विकास की सामाजिक स्थिति" शब्द गढ़ा। शैक्षिक मनोविज्ञान में एक गंभीर योगदान वह अवधारणा थी जिसे उन्होंने "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" के बारे में बनाया था, जिसके अनुसार केवल वही शिक्षण प्रभावी है, जो विकास के "आगे चलता है"। वायगोत्स्की की कई रचनाएँ मानसिक विकास और व्यक्तित्व निर्माण के पैटर्न के अध्ययन के लिए समर्पित हैं बचपन, स्कूल में बच्चों को पढ़ाने की समस्या। वायगोत्स्की ने दोषविज्ञान और पेडोलॉजी के विकास में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। उन्होंने मास्को में असामान्य बचपन के मनोविज्ञान के लिए एक प्रयोगशाला बनाई, जो बाद में बन गई का हिस्साईडीआई। वह न केवल सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने वाले घरेलू मनोवैज्ञानिकों में से एक थे, बल्कि व्यवहार में इस बात की पुष्टि करने के लिए भी थे कि मनोवैज्ञानिक और दोनों में कोई कमी है। शारीरिक विकाससुधार के योग्य। वायगोत्स्की ने एक नई अवधि का प्रस्ताव रखा जीवन चक्रविकल्प के आधार पर एक व्यक्ति स्थिर अवधिविकास और संकट, कुछ नियोप्लाज्म की उपस्थिति के साथ। वह मनोविज्ञान में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने मानव मानस के विकास में एक आवश्यक चरण के रूप में मनोवैज्ञानिक संकट पर विचार किया, इसके सकारात्मक अर्थ को प्रकट किया। रचनात्मकता की अंतिम अवधि में, वैज्ञानिक की खोजों का लेटमोटिफ, उनके काम की विभिन्न शाखाओं को एक सामान्य गाँठ में जोड़ता है (प्रभाव के सिद्धांत का इतिहास, चेतना की उम्र की गतिशीलता का अध्ययन, एक शब्द का शब्दार्थ निहितार्थ), प्रेरणा और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की समस्या थी। वायगोत्स्की के विचार, जिसने व्यक्तित्व के सांस्कृतिक विकास के तंत्र और नियमों को प्रकट किया, उसके मानसिक कार्यों (ध्यान, भाषण, सोच, प्रभाव) के विकास ने व्यक्तित्व निर्माण के मूलभूत मुद्दों के लिए एक मौलिक रूप से नए दृष्टिकोण को रेखांकित किया। वायगोत्स्की का घरेलू और विश्व मनोविज्ञान, साइकोपैथोलॉजी, पैथोसाइकोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी, मनोचिकित्सा, समाजशास्त्र, दोषविज्ञान, पेडोलॉजी, शिक्षाशास्त्र, भाषा विज्ञान, कला इतिहास, नृवंशविज्ञान के विकास पर बहुत प्रभाव था। सामाजिक रचनावाद का उदय वायगोत्स्की के नाम से जुड़ा है। वैज्ञानिक के विचारों ने विकास के पूरे चरण को निर्धारित किया मानवीय ज्ञानरूस में वे अभी भी अपनी अनुमानी क्षमता को बरकरार रखते हैं। 1980 के दशक में, वायगोत्स्की के सभी प्रमुख कार्यों का अनुवाद किया गया और संयुक्त राज्य अमेरिका में आधुनिक शैक्षिक मनोविज्ञान का आधार बना।

शिष्य और अनुयायी: एल.आई. बोज़ोविक, पी। वाई। गैल्परिन, एल.वी. ज़ांकोव, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, पी.आई. ज़िनचेंको, आर.ई. लेविन, ए.एन. लियोन्टीव, ए.आर. लुरिया, एन.जी. मोरोज़ोवा, एल.एस. स्लाविन, डी.बी. एल्कोनिन। कई विदेशी शोधकर्ता और चिकित्सक (जे. ब्रूनर, जे. वाल्सिनर, जे. वर्टश, एम. कोल, बी. रोगॉफ़, आर. हरे, जे. शोटर) वायगोत्स्की को अपना शिक्षक मानते हैं.

सोच.: शैक्षिक मनोविज्ञान // शिक्षा के कार्यकर्ता। एम।, 1926; एक किशोरी की पेडोलॉजी। एम।, 1930; सोचना और बोलना। एम।; एल।, 1934; मानसिक विकाससीखने की प्रक्रिया में बच्चे: लेखों का संग्रह। एम।, 1935; उच्च मानसिक कार्यों का विकास। एम।, 1960; कला का मनोविज्ञान। एम।, 1965; संरचनात्मक मनोविज्ञान। एम।, 1972; एकत्रित कार्य: 6 खंडों / ch में। ईडी। ए.वी. ज़ापोरोज़ेट। एम।, 1982-84; दोषविज्ञान की समस्याएं। एम।, 1995।

"वाइगोत्स्की एलएस का कार्य: उनके जन्म की 120 वीं वर्षगांठ पर"।