Ką pirmiausia aplankome naujuose miestuose? Žinoma, šventyklos. Net jei esame toli nuo religijos, vis tiek – iš smalsumo ar susidomėjimo architektūra – užeisime į didingą Romos katedrą ar nedidelę, pritūptą bažnytėlę kur nors Rusijos šiaurėje. Bent jau aš taip visada darau keliaudamas. San Pietro didybė ar Soloveckio vienuolyno tyla įkvepia ir suteikia peno apmąstymams. Maskvoje yra apie tūkstantis bažnyčių, o svarbiausios iš jų visiems puikiai žinomos. Tačiau mažai žmonių žino Vysoko-Petrovsky vienuolyną, nors jis yra pačioje mūsų miesto širdyje. senovinis miestas. Kodėl taip atsitiko? Kas slepiasi už storų raudonų plytų vienuolyno sienų? Mano nuomone, Vysoko-Petrovsky vienuolynas yra viena iš galios vietų šiuolaikinėje Maskvoje. Net kai Tverskoje į kamštį įstringa šimtai automobilių, o Raudonojoje aikštėje vyksta dar vienas koncertas, čia, senovinėje Petrovkos gatvėje, tylu ir negausiai žmonių. Pabandykime išsiaiškinti, kodėl.
Vysoko-Petrovskio vienuolyno Maskvoje istorija
Visiškai nežinoma, kas įkūrė Vysoko-Petrovsky vienuolyną. Galbūt tai buvo Kijevo ir visos Rusijos metropolitas Petras. O gal Ivanas Danilovičius Kalita, kuris dabar paskelbtas šventuoju. Būtent jis sustiprino ir suvienijo Maskvos Kunigaikštystė.
Pasak legendos, princas turėjo viziją, po kurios pastatė šventyklą ir pavadino ją metropolito Petro - Petropavlovskio garbei. Yra ir trečia jo kilmės versija: neva Dmitrijus Donskojus, grįžęs iš Kulikovo mūšio, Petrovkos gatvės ir Petrovskio bulvaro sankryžoje įkūrė šventyklą kaip Rusijos kariuomenės pergalės ženklą.
Vienaip ar kitaip, šventykla buvo pastatyta 1315 m. Aplink iškilo pastatai, pamažu ši vieta tapo ne tik šventykla, bet ir vienuolyno vienuolynu.
Petro ir Povilo bažnyčiai teko nelengvas likimas. Tačiau tais laikais, kai jis buvo pagamintas iš medžio, daugeliui miesto pastatų iškilo pavojus. Taigi, XV amžiaus pabaigoje, po kito priešo antskrydžio, pusė miesto sudegė, įskaitant šventyklą. 1517 m. vasarą bažnyčia buvo restauruota mūrinė. Tada šventykla pirmą kartą buvo pavadinta vardu, kuriuo ji išliko iki šių dienų: Vysoko-Petrovsky. Po šimtmečio, kai iš Maskvos buvo išvaryti lenkų intervencionistai (užpuolė ir vienuolyną), pastatai buvo apsupti. akmens siena. Šiame kadre ji aiškiai matoma, tai vaizdas iš Petrovkos gatvės. Beje, Petrovka ir aplinkinės gatvės (Petrovskie linijos, Petrovskio bulvaras) savo pavadinimus gavo būtent Vysoko-Petrovsky vienuolyno dėka.
Vienuolynas gavo stauropegialo statusą, tai visais laikais buvo laikoma vienuolynui labai svarbiu ir garbingu dalyku. Pavyzdžiui, šiandien Rusijoje yra tik 33 stauropegialiniai vienuolynai. Išsiaiškinkime, ką tai reiškia.
Stauropegial statusas priskiriamas tik stačiatikių vienuolynams, katedroms, laurams ir net teologinėms mokykloms. Tai daro juos nepriklausomus nuo vietos vyskupijos valdžios. Tokios religinės institucijos tiesiogiai atsiskaito patriarchui. Išvertus iš graikų kalbos, „stauropygial“ pažodžiui reiškia „kryžiaus pakėlimas“ - tai reiškia, kad kryžių katedros viršuje įrengia asmeniškai patriarchas. Bent jau taip buvo. Bene garsiausia stauropegialinė katedra yra Šventosios Trejybės katedra. Jis yra Trejybės-Sergijaus lavroje.
Bet grįžkime prie Vysoko-Petrovskio vienuolyno. XVII amžiaus pabaigoje jis pradėjo jaustis dar geriau dėka Didžiojo senelio Kirilo Naryškino. Tiesą sakant, Kirilui Poluektovičiui gyvenime labai pasisekė. Jis gimė netoli Tarusos, buvo vedęs dvarininką, o pats turėjo kapitono laipsnį, dalyvavo karuose ir pakilo iki Streltsy pulko vadovo laipsnio.
Tolesnis likimas jų šeimą nulėmė sėkminga dukters Natalijos Kirillovnos santuoka su – nei daugiau, nei mažiau – caru Aleksejumi Michailovičiumi (jam tai buvo jau antroji santuoka). Prieš pat anūko (būsimo imperatoriaus Petro Didžiojo) gimimą Kirilas Poluektovičius buvo paaukštintas į bajorus, o netrukus ir į bojarus. O štai Natalijos Kirillovnos, motinos, portretas.
Taigi kokį vaidmenį Vysoko-Petrovskio vienuolyno gyvenime atliko Naryshkins?
Faktas yra tas, kad Naryshkin dvaras buvo labai arti vienuolyno sienų. Ir visa šeima taip apsidžiaugė įpėdinio mažojo Petenkos gimimu, kad senelis padovanojo dvarą žentui. Bet kadangi caras buvo žentas, o kitos valdos, matyt, nereikėjo, padovanojo ją vienuolynui. Ir vienuolyno teritorija iškart padvigubėjo. Įdomu, kad po dešimties metų beveik visi Naryshkinų šeimos nariai buvo palaidoti vienuolyno sienose. Petras Didysis (jau tapęs Rusijos imperijos valdovu) vienuolyno teritorijoje baigė statyti Bogolyubskio bažnyčią ir padarė ją savo protėvių šeimos kapu. motinos linija.
Taip pat Petro dėka virš jų buvo pastatyti šventieji vartai ir Užtarimo bažnyčia – tai pasirodė labai elegantiškas ir didingas įėjimas į vienuolyną.
Per kitus penkiolika metų vienuolynas gyveno ramų gyvenimą. išmatuotas gyvenimas kol atėjo 1812 m. Kai Napoleono kariai užėmė Maskvą, vienuolyno bažnyčiose gyveno prancūzų kavalerija. Jie plėšė ir sunaikino net palaidojimų (taip pat ir nariškių) antkapius, o prie vienuolyno sienų buvo vykdomos viešos egzekucijos. Tačiau vienuoliams pavyko dalį bažnytinių relikvijų nugabenti į Jaroslavlio provinciją. Po prancūzų invazijos buvo uždarytos dvi bažnyčios (Pokrovskaya ir Pakhomievskaya). Laimei, vienuolynas ir jo gyventojai atsigavo po smūgio, o XIX amžiaus pirmoje pusėje čia buvo atidaryta teologijos mokykla ir Maskvos vyskupijos biblioteka.
Iki XX amžiaus pradžios, kuri buvo sunku bažnyčiai, Vysoko-Petrovskajos vienuolyne buvo 15 vienuolių (taip pavadinti vienuolyne nuolat gyvenantys vienuoliai). Tai tik tris kartus daugiau kiekiošventyklos vienuolyno teritorijoje. Beje, dabar vienuolyno teritorijoje yra penkios bažnyčios ir katedros: bažnyčia Šv.Sergijus Radonežas, Petro ir Povilo bažnyčia, Metropolito katedra, Bogolyubskaya Dievo Motinos katedra ir Tolgos Dievo Motinos bažnyčia. Kadre yra pagrindinė vienuolyno katedra ir viena neįprastiausių savo architektūroje - Petro Metropolito katedra. Tai tapo pirmąja kelių žiedlapių šventykla Rusijoje.
Taip pat yra Kazanės Dievo Motinos ikonos koplyčia ir Užtarimo vartų bažnyčia Šventoji Dievo Motina. O man didžiausią įspūdį daro raudonieji plytų sienos ir vienuolyno fasadas. Net jei aš tiesiog skubu kažkur prie Petrovkos, visada jais žaviuosi.
Grįžkime į 1917 m. Po revoliucijos vienuolynui atėjo neramūs laikai. Per stebuklą bažnyčios veikė iki 1929 m., tačiau bolševikai likvidavo gyvenamąsias patalpas. Paskutinė buvo uždaryta Bogolyubsky bažnyčia. Antkapiai ant Naryshkin bojarų kapų vėl buvo sunaikinti, kryžiai buvo pašalinti iš kupolų.
O kad aikštė nebūtų tuščia, bažnyčioje buvo surengta remonto gamykla. Kitose šventyklose buvo sporto salės, liejyklos, bibliotekos ir net komunaliniai butai! Sovietų Sąjungoje patalpos nebuvo švaistomos, viskas buvo pradėta naudoti. Beje, Bogolyubsky bažnyčia neatstatyta iki šių dienų (nors čia vyksta pamaldos), ją reikia restauruoti. Katedros interjeras atrodo taip.
50-aisiais vienuolyną norėjosi visiškai sulyginti su žeme: reikėjo plėsti kelius, o ne melstis Dievui ir išsaugoti senovinę architektūrą. Laimei, vienuolynas išliko ir 60-ųjų pradžioje buvo pripažintas architektūros paminklu. Bažnyčios sienose atidarytas Literatūros muziejus ir teatro dirbtuvės.
Visiškas Vysoko-Petrovsky vienuolyno restauravimas prasidėjo tik 2009 m. Po metų čia buvo pašventintas naujas varpas „Šv. Vienuolių ir parapijiečių gyvenimas pamažu ėmė grįžti į įprastą ramią vagą.
Ką pamatyti Vysoko-Petrovsky vienuolyne
Dabar Vysoko-Petrovskio vienuolyno teritorijoje yra keletas šventyklų ir bažnyčių, aš jas jau išvardijau aukščiau. Jie reguliariai rengia pamaldas ir švenčia religines šventes.
Nepaisant sovietiniais metais vienuolyną patirtų sunaikinimų, vienuolyno šventyklose išliko vertingų šventovių. Iš įdomiausių išskirčiau pagrindinę vienuolyno šventovę – šv. Petro relikvijas (prisiminkite, kad pagal vieną versiją, būtent jis buvo vienuolyno įkūrėjas?). Relikvijos saugomos arkoje (stovi Sergijaus Radonežo bažnyčioje), kurią vienuolynui padovanojo patriarchas Kirilas. Kiekvieną šeštadienį arka išnešama, kad norintieji galėtų ją garbinti. Patriarchas taip pat padovanojo vienuolynui kryžių su Šventojo Kryžiaus gabalėliu. Pagal krikščionišką doktriną Kristus buvo nukryžiuotas ant šio kryžiaus.
Taip pat Sergijaus Radonežo bažnyčioje yra šventųjų apaštalų Petro ir Povilo relikvijos, taip pat pati svarbiausia ir garbingiausia Vysoko-Petrovskio vienuolyno ikona, natūralaus dydžio Šv.Petro ikona.
2000-aisiais geradarys vienuolynui įteikė dovaną: Sarovo Serafimo relikvijų daleles karste, seniūno mantijos gabalėlį ir riedulio gabalą. Kaip sako legenda, ant šio akmens šventasis meldėsi lygiai tūkstantį dienų ir naktų. O dėžutė daug keliavo, pateko į rankas skirtingi žmonės ir galiausiai atsidūrė antikvarinių daiktų prekiautojams, kurie atidavė jį vienuolynui. Labai simboliška, kad šlovinimo šimtmečio metais vienuolynas gavo tokią dovaną Šventasis Serafimas.
Netgi žmonės, kurie nelanko bažnyčios, žino istoriją, kaip šventasis Sarovo Serafimas maitino laukinį lokį iš rankų. Žvėris atėjo pas vienuolį iš miško, ir jis vaišino jį duona. Niekas negalėjo patikėti, kad laukinis gyvūnas nepalies šventojo. Šis siužetas atsispindi daugelyje meno kūrinių.
Taip pat vienuolyne yra Šv.Sergijaus Radonežo relikvijų fragmentas. Tikintieji visada gali ateiti į vienuolyną ir pasimelsti bet kurioje bažnyčioje. Kad parapijiečiams būtų lengviau viską sužinoti apie vienuolyne vykstančius įvykius, vienuoliai stengiasi žengti koja kojon su laiku. Vienuolynas turi savo svetainę, puslapį adresu Instagramas ir kiti socialiniai tinklai. Ten vienuolyno spaudos tarnyba prenumeratoriams pasakoja apie įvykius, dalijasi retro nuotraukomis ir net kartais skelbia vaizdo įrašus. Svetainėje rasite informaciją apie vienuolyno kunigus, abatus ir archimandritus, žiūrėkite pristatymą, perskaitysite išsamų pamaldų tvarkaraštį. Taip pat aptarnavimo grafiką galite pasitikrinti telefonu: +7 495 623 7580.
Vienuolynas lankytojams atviras kasdien nuo 7 iki 19 val. Mėgstamiausias laikas čia būti saulėlydis. Šiuo paros metu ant bažnyčių gražiai krenta senovinių medžių šešėliai, o raudonos sienos atrodo dar ryškesnės.
Kur yra Vysoko-Petrovsky vienuolynas?
Vienuolynas yra pačiame Maskvos centre, Petrovka gatvės ir Krapivensky Lane sankirtoje.
Tikslus adresas yra g. Petrovka, 28/2.
Lengviausias būdas patekti į Vysoko-Petrovsky vienuolyną yra pėsčiomis (stovėti Petrovkoje paprastai sunku). Artimiausios metro stotys: Chekhovskaya, Trubnaya, Tverskaya, Pushkinskaya, Kuznetsky Most. Kiekvienas iš šių kelių yra geras ir įdomus. Jei eisite iš Tverskos, eisite Strastnojaus bulvaru, o tada, sankryžoje su Petrovka, pamatysite šį pastatą ir vienuolyno varpinę.
Įdomu, kad šis trijų aukštų namas, statytas 1901 m., taip pat priklausė vienuolynui. Čia buvo išmaldos namai, o pats pastatas buvo medinis. Po revoliucijos jis buvo atimtas iš vienuolyno, o dabar čia yra restoranai ir gyvenamieji apartamentai. Palyginti neseniai, 90-aisiais, viršuje buvo pridėtas dar vienas aukštas.
Taip pat bus įdomu pasivaikščioti nuo Kuznetsky Most - pirmiausia Kuznetsky Most gatve, tada į dešinę palei Petrovką.
Man patinka ši gatvė: ji rami ir kažkaip europietiška. Pažiūrėkite į Petrovskio pasažą (iki 1917 m. – Firsanovskis, pavadintas jo įkūrėjų vardu) – šis gražus priešrevoliucinis pastatas turi federalinės reikšmės architektūros paminklo statusą.
IN Tarybiniai metaiČia siūdavo kariuomenei baltinius, projektavo dirižablius, rodė filmus. Dabar čia yra parduotuvės žinomų prekių ženklų.
Apskritai, Maskvos Tverskoy rajonas, kuriame yra Vysoko-Petrovsky vienuolynas, galbūt yra mano mėgstamiausias. Istoriniu ir architektūriniu požiūriu čia driekiasi pagrindinė miesto arterija – Tverskaya gatvė, yra hipsteriškas Ermitažo sodas ir Tverskoe-Yamskie gatvės, nusėtos konstruktyvistiniais pastatais. Esu tikras, kad aplankęs didingą Vysoko-Petrovskio vienuolyną kiekvienas sugalvos sau patinkantį maršrutą.
Adresas: Rusija, Maskva
Įkūrimo data: XIV amžiuje
Pagrindinės lankytinos vietos: Petro, Maskvos metropolito, katedra, Bogolyubskaya Dievo Motinos ikonos katedra, Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia, Tolgos Dievo Motinos ikonos bažnyčia, Petro ir Povilo bažnyčia (Pachomovskajos bažnyčia)
Šventovės: Stebuklingoji Kazanės Dievo Motinos ikona, Šv.Petro ikona su relikvijų dalele, Mitrofano Voronežo relikvijos, kryžius su gyvybę teikiančio Viešpaties medžio dalele, arka su relikvijų dalelėmis. Kijevo-Pečersko šventųjų relikvijos, Divejevo arka
Koordinatės: 55°46"02.5"Š 37°36"55.0"E
Objektas kultūros paveldas Rusija
Nedaug Rusijos miestų gali pasigirti 700 metų senumo vienuolynais. Istoriniame Maskvos centre, Boulevard Ring ribose, buvo išsaugotas XIV amžiaus vyrų vienuolynas. Remiantis viena versija, jos įkūrėjas buvo Visos Rusijos metropolitas Petras. Senovinis vienuolynas Ji įdomi ne tik savo istorija, bet ir gražiais XVII-XVIII a. pastatytais architektūros paminklais.
Vysoko-Petrovsky vienuolynas iš paukščio skrydžio
Kaip atsirado vienuolynas
Apie vienuolyno įkūrimą išliko keletas legendų. Pagal vieną versiją, ją įkūrė pirmasis iš Maskvoje apsigyvenusių Rusijos bažnyčios hierarchų - metropolitas Petras. XIV amžiaus pradžioje suartėjo su kunigaikščiu Jonu I, pravarde Kalita, pastatė medinę Petro ir Povilo bažnyčią.
Pasak kitos legendos, vienuolyną įkūrė pats Jonas I Kalita. 1326 m., prieš pat metropolito mirtį, princas medžiojo ten, kur vėliau atsirado vienuolynas, ir pamatė aukštumą. sniego kalnas. Princo akyse sniegas greitai ištirpo ir kalnas dingo. Šventasis Petras princui paaiškino, kad kalnas simbolizuoja patį princą, o sniegas – didmiestį, tad greičiausiai princas jį pergyvens. Tai išgirdęs, Jonas I Kalita įsakė pastatyti medinę Petro ir Povilo bažnyčią, o aplink ją apsigyveno vienuoliai.
Pagal trečiąją versiją vienuolyną įkūrė Dmitrijus Donskojus. Maskvos kunigaikštis įkūrė jį senos Jono I Kalitos pastatytos bažnyčios vietoje ir skyrė Kulikovo mūšyje žuvusiems rusų kariams atminti. Taip pat yra prielaida, kad vadovaujant Dmitrijui Donskojaus vienuolynas jau egzistavo. Tačiau 1382 m. chano Tokhtamyšo kariuomenė ją sunaikino, o princas įdėjo daug pastangų atstatydamas vienuolių šventyklas ir celes.
Pirmame plane – Maskvos metropolito Šv.Petro katedra
Vienuolyno istorija XV-XIX a
Viduramžiais visi Maskvos vienuolynai nukentėjo nuo priešų antskrydžių ir stiprūs gaisrai. Senovės Petro ir Povilo vienuolynas buvo pastatytas iš medžio, todėl sudegė iki žemės. 1493 m. gaisras Maskvoje buvo toks nusiaubęs, kad sudegė pusė miesto. Gaisro metu žuvo apie 200 žmonių, tarp jų ir keli vienuolyno gyventojai.
Akmenų statyba vienuolyne prasidėjo didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III dėka. Savo dekretu italų architektas Alevizas Fryazinas pastatė mūrinę katedrą, skirtą metropolitui Petrui. Nuo to laiko vienuolynas pradėtas vadinti Vysoko-Petrovskaya, nors iki XVIII amžiaus istoriniuose dokumentuose tebebuvo aptiktas senasis pavadinimas „Petropavlovskaja“.
Išvijus lenkų-lietuvių kariuomenę iš Rusijos, vienuolyno teritorija buvo aptverta akmenine siena. Tais laikais vienuolynui vadovavo archimandritas, jį sudarė keturi kunigai, du diakonai, sekstonas, sekstonas ir šeši vyresnieji.
Valdant Petrui I, vienuolyno teritorija padvigubėjo. Buvo pastatytas Naryškinų šeimos kapas - mūrinė Bogolyubsky bažnyčia, Sergejaus Radonežo reffektoriaus bažnyčia, broliškas pastatas ir Užtarimo bažnyčia. Iki 1735 m. vienuolyne gyveno daugiau nei 70 gyventojų, jame priklausė šeši tūkstančiai valstiečių.
Bogolyubsko Dievo Motinos ikonos katedra
Karas su prancūzais vienuolynui atnešė daug rūpesčių ir griuvėsių. Napoleono kariams įžengus į Maskvą, vienuolyne buvo dislokuoti prancūzų kavaleristai. Jie išniekino vienuolynų bažnyčias ir sunaikino nariškių kapus. Maskviečius ypač papiktino tai, kad Napoleono kariai įsmeigė kablius į Bogolyubskio bažnyčios ikonostasus ir ant jų pakabino paskerstų gyvūnų skerdenas.
Po karo vienuolynas buvo atkurtas, jis pradėjo vaidinti reikšmingą vaidmenį dvasiniame maskvėnų gyvenime. Čia buvo atidaryta teologijos mokykla, buvo saugomos knygos iš didelės vyskupijos bibliotekos.
Vienuolyno likimas XX a
Iki praėjusio amžiaus pradžios vienuolyne gyveno 15 gyventojų. Atėjus sovietų valdžiai, vienuolynas buvo likviduotas, pastatai paversti būstais. Bažnyčios pamaldos bažnyčiose buvo vykdomos iki 1929 m. Uždarius paskutinę Bogolyubskaya bažnyčią, Naryškinų laidojimo vieta buvo sunaikinta, o šventykloje buvo įkurta žemės ūkio technikos remonto įmonė.
Buvusioje Sergejaus Radonežo bažnyčioje buvo pastatyta biblioteka, o vėliau - sporto salė. IN senovės katedraŠv. Petro ten buvo liejykla, o visos kitos bažnyčios ir pastatai buvo paversti komunaliniais būstais. Iki praėjusio amžiaus vidurio kadaise buvęs didingas vienuolyno ansamblis buvo praktiškai prarastas. Be to, naujuose urbanistiniuose planuose buvo numatyta plėsti greitkelį ir nugriauti senovinį vienuolyną.
Sergijaus Radonežo bažnyčia su refektoriumi
Laimei, taip neatsitiko. 1959 m. vienuolynas gavo architektūros paminklo statusą, pamažu iš čia buvo iškeltos įmonės ir perkeltas komunalinis būstas. Bažnyčiose veikė teatro dirbtuvės, repeticijų salė, literatūros muziejus ir kelios Kultūros ministerijai pavaldžios organizacijos. Iki 1987 metų senoviniuose pastatuose buvo vykdomi restauravimo darbai, o 1994 metais jie buvo perkelti į bažnyčią. Tada čia atgaivintas vienuolynas.
Senos bažnyčios ir vienuolynų pastatai
Vienuolyno centre stovi seniausia vienuolyno bažnyčia – mažoji Šv.Petro katedra, pastatyta 1517 m.
Jis atrodo kaip aštuonkampis bokštas, o jo viršuje yra šalmo formos kupolas. Vienuolyno katedra laikoma unikaliu architektūros paminklu, nes tai viena pirmųjų stulpo formos bažnyčių, atsiradusių Rusijoje.
Įėjimai į bažnyčią yra iš šiaurinės, pietinės ir vakarinės pusės, likę žemesnės pakopos „žiedlapiai“ turi langus. Katedroje matomas ikonostasas ir sienų tapyba yra naujiena – jie atsirado 1990 m.
Petro ir Povilo bažnyčia Graži Bogolyubsky katedra buvo pastatyta XVII amžiaus 80-aisiais. Iki 1771 metų čia buvo laidojami Nariškinų bojarai.
Į pietus nuo Šv. Petro katedros stovi Sergijaus Radonežo bažnyčia. Refektoriaus bažnyčia iškilo XVII–XVIII amžių sandūroje pagal didingo „nariškino“ baroko tradicijas. Iš pradžių jis turėjo vieną skyrių, bet vėliau tapo penkių skyrių. Sergijaus bažnyčios išorės dizaine panaudotas balto akmens dekoras, populiarus Maskvos architektūroje. Portalai, juostos ir būgno pagrindai pagaminti iš kalkakmenio.
SU vidurio XVIII a a., vienuolyną puošia tvarkinga vienkupolė Tolgos Dievo Motinos ikonos bažnyčia. Stačiakampė šventykla iškilusi šalia Petrovka gatvės. Jis pastatytas ant rūsio ir turi vieną penkiakampę apsidę. Manoma, kad projektas bažnyčios pastatas atliko rusų baroko meistras Ivanas Fedorovičius Mičurinas arba vienas iš jo mokinių. Šiandien šios bažnyčios viduje yra gražus keraminis ikonostasas.
Tolgos Dievo Motinos ikonos bažnyčia
Šiaurinėje pusėje matosi aukšta vienuolyno varpinė su Švč. Mergelės Marijos Užtarimo vartų bažnyčia. Raudonai balta elegantiška šventykla buvo pastatyta XVII a. 90-aisiais Petro I dekretu. Ji turi masyvų kvadratinį pagrindą, kuris baigiasi dviem aštuonkampėmis varpinėmis. Ilgą laiką Bažnyčia buvo naudojama kaip vienuolyno abato namų bažnyčia. Šventykla stovi virš vartų, kurie buvo sukurti norint patekti į vienuolyną 1680 m. Nuo praėjusio amžiaus pradžios pietiniame vartų tarpatramyje stovėjo nedidelė Kazanės Dievo Motinos ikonos koplytėlė. Po revoliucijos garbinamas paveikslas išnyko, o pati koplyčia buvo uždaryta. Tačiau šiandien ji visiškai restauruota ir atvira tikintiesiems.
Pietinėje vienuolyno dalyje yra barokinė Šv. Pachomijaus šventykla, pastatyta XVIII amžiaus viduryje. Šiandien ji dar nėra visiškai atstatyta. Be to, vienuolyno teritorijoje galima pamatyti abato ir celių pastatus, vienaaukštį Naryškinų kapą ir nedidelę varpinę.
Istorija
Vysoko-Petrovsky vienuolyną XIV amžiuje įkūrė Kijevo ir visos Rusijos metropolitas šv. Petras. Šventasis perkėlė didmiesčio sostą į Maskvą, po kurio miestas pradėjo iškilti kaip Rusijos bažnyčia ir valstybės centras. Tarp jos statytojų ir geradarių: kunigaikščiai Jonas Kalita ir Dimitrijus Donskojus, didysis kunigaikštis Vasilijus III, caras Aleksejus Michailovičius Romanovas, imperatorius Petras I, Maskvos metropolitas Šv.Filaretas. Šventieji Voronežo Mitrofanas ir Maskvos patriarchas Šventasis Tikhonas vienuolyno bažnyčiose atliko pamaldas. Devyni vienuolyno dvasininkai, vienuoliai ir parapijiečiai buvo pašlovinti Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų taryboje.
Vysoko-Petrovskio vienuolyno architektūrinis ansamblis buvo suformuotas nuo XVI a. pradžios iki XVIII a. vidurio ir yra gerai išsilaikęs „Nariškino baroko“ architektūros paminklas.
Dauguma senovės šventykla vienuolynas – Kijevo ir visos Rusijos metropolito Šv. Petro katedra, pastatyta XVI amžiaus pradžioje architekto Alevizo Fryazino, Kremliaus arkangelo katedros statytojo. Katedra iškilo senesnės medinės bažnyčios vietoje.
1684 m., Natalijos Kirillovnos ir jos karališkojo sūnaus piligriminėje kelionėje į Bogolyubovą, Petrui buvo įteikta stebuklingos Bogolyubo Dievo Motinos ikonos kopija. Siekdamas stebuklų, kilusių iš šios ikonos, ir savo nužudytų dėdžių atminimui, jaunasis karalius pasirašė dekretą dėl mūrinės bažnyčios pastatymo virš savo dėdžių kapų Bogolyubsko Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos garbei. Jis įsakė medinę Užtarimo bažnyčią išardyti ir jos sostą perkelti į tuo pat metu vienuolyno varpinėje planuojamą naują vartų bažnyčią. Stebuklingos ikonos kopija, kurią caras atnešė iš Bogolyubsky vienuolyno, buvo patalpinta Bogolyubsky katedroje. Vienuolyno Bogolyubskio katedra tapo Naryshkinų bojarų, imperatoriaus Petro I protėvių ir giminaičių, kapais.
Petro I kova dėl valdžios su savo pusseserimi Sofija, kuri faktiškai valdė valstybę jauniesiems carams, baigėsi visiška jo pergale 1689 m. Tačiau prieš tai 17-metis caras, informuotas apie artėjantį šaulių pasikėsinimą, pabėgo iš Maskvos į Trejybės-Sergijaus vienuolyną, globojamą Šv.Sergijaus. Šio išganymo atminimui ir dėkingumui Šv. Sergijui 1690–1693 m. Petro I dekretu pasienyje tarp buvusios Vysoko-Petrovskio vienuolyno teritorijos ir buvusios Naryškinų dvaro m. Šv.Sergijaus Radonežo vardą, kurio prototipas buvo prieš kelerius metus pastatytas valgykla Trejybės-Sergijaus vienuolyne. Kaip ypatingo vienuolyno ir karūnuotos šeimos artumo ženklas Sergijevskio ir Bogolyubskio bažnyčių pagrindinio kupolo kryžius vainikuotas karališkosios karūnos ženklu.
Per vienuolynui padaryta didelė žala Tėvynės karas 1812 m. Kurį laiką ten sustojo tūkstantis prancūzų kavaleristų. Visos vienuolyno bažnyčios buvo išniekintos ir apiplėštos, nors archimandritas Joannikas sugebėjo nugabenti zakristiją ir ypač vertingas relikvijas į Jaroslavlį. Napoleono Maskvos kariniu gubernatoriumi paskirtas maršalas Mortjė vienuolyne įkūrė savo rezidenciją. Čia jis nuteisė mirties bausmė Maskviečiai įtariami padegę miestą. Jie buvo nušauti prie vienuolyno sienų iš Petrovskio bulvaro ir palaidoti čia pat vienuolyne, prie varpinės. Tuo pat metu vienuolyne buvo įkurta skerdykla. Tačiau tuo pat metu skerdyklos savininkas nusprendė suteikti tam tikrą globą vienuolyne likusiems vienuoliams ir leido jiems atlikti dieviškus patarnavimus vienoje iš šventyklų. Remiantis amžininkų prisiminimais, šventykla negalėjo sutalpinti visų maldininkų. Čia, kaip ir kai kuriose kitose okupuotos Maskvos bažnyčiose, per pamaldas buvo meldžiamasi už rusų ginklų pergalę.
1918 m. rugsėjo 9 d. (22) Vysoko-Petrovskio vienuolyne įvyko paskutinis Vyskupų konferencijos posėdis dėl Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventosios vietos tarybos darbo taisyklių. Jai pirmininkavo Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas. Šventasis Tikhonas Vysoko-Petrovskio vienuolyne ne kartą atliko dieviškas pamaldas per vienuolyno bažnyčių globos šventes.
1918 m. sausio 20 d. (vasario 2 d.) nutarimu „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“ visas bažnyčios turtas buvo nacionalizuotas. Paskutinė bažnyčia vienuolyno teritorijoje buvo uždaryta 1929 m.
Ir net kai 1918 metais vienuolynas buvo oficialiai uždarytas, o visas bažnyčios turtas buvo nacionalizuotas, jis 1920-1930 metais čia toliau veikė slapta. Tai buvo didžiausia SSRS vienuolinė bendruomenė, kurios gyvenimas buvo kuriamas pagal vienuolijos įstatus, kur klestėjo seniūnija (perimta iš Zosimos ir Optinos dykumos) ir buvo atliekamos vienuolinės tonzūros (o tam, kad nepritrauktų nereikalingo valdžia, darbas pasaulietinėse institucijose buvo įpareigotas naujokams kaip šventas vienuolinis paklusnumas).
Teologijos akademijų rektoriai dažnai būdavo skiriami vienuolyno abatais. Vienuolynas, nepaisant savo trūkumo, aprūpino savo teritoriją ir pastatus nepasiturinčioms bažnytinėms mokymo įstaigoms: 1786 m. čia prieglobstį rado dešimt Slavų-graikų-lotynų akademijos studentų; nuo 1822 iki 1834 m. - buvo suteiktos patalpos Zaikonospassky rajono teologijos mokyklai;
Nuo 1863 m. iki 1917 m. revoliucinių įvykių vienuolyno sienose veikė Dvasinio nušvitimo mylėtojų draugija, veikė vyskupijos biblioteka ir Rusijos bažnyčios dvasinės cenzūros komitetas. Ji padarė visą įmanomą indėlį į propagandą sveikas vaizdas gyvenimas tarp gyventojų – vienuolyno sienose veikė Varnavinskio blaivybės draugijos skyrius.
Kelerius metus po revoliucijos vienuolyno bendruomenėje toliau veikė pogrindinė Maskvos dvasinė akademija.
Nuo 1991 m. vienuolyno bažnyčiose pradėtas atkurti parapinis gyvenimas, atliekamos pamaldos.
2009 m. spalio 10 d. Jo Šventenybės Patriarcho sprendimu ir Šventasis Sinodas Vienuolyne atgijo vienuolinis gyvenimas.
Pagrindinė vienuolyno šventovė – gerbiama ikona su šventomis Maskvos Petro Petro relikvijomis.
Sergijaus Radonežo šventykla
7 495 623 75 80
Biuras, faksas
7 495 236 94 24
buhalterinė apskaita, personalo aptarnavimas, teisinės paslaugos
7 495 621 37 30
piligrimystės tarnyba
7 903 670 64 74
Įkūrimo data:
atkūrimo data:
Istorija
Tikslus vienuolyno įkūrimo laikas nežinomas. Pirmą kartą jis paminėtas XV amžiaus Rogožskio metraštyje, kuriame Vysoko-Petrovskio vienuolyno archimandritas Jonas įvardijamas kaip pirmasis iš tų, kurie lydėjo archimandritą Mitiją (Michaelą); 1379 m. vasarą Konstantinopolyje, kad būtų patvirtintas visos Rusijos metropolitas. Pagal vienuolišką tradiciją, paremtą pasakojimu iš „Galingosios karališkosios genealogijos knygos“, vienuolyną įkūrė didysis kunigaikštis Jonas Kalita, garbingojo Maskvos kunigaikščio Danieliaus sūnus.
1326 metais caras Jonas, važiuodamas Neglinos upės pakrante, pamatė aukštą kalną, padengtą sniegu. Prieš akis ištirpo sniegas, o paskui dingo ir pats kalnas. Apie tai pasakęs metropolitui Petrui, jis gavo tokį aiškinimą: „Aukštas kalnas esi tu, kunigaikšti, o sniegas esu aš, nuolankus. Aš turiu palikti šį gyvenimą prieš tave“. Stebuklingo regėjimo atminimui princas Jonas įsakė šioje vietoje pastatyti Petro ir Povilo bažnyčią, aplink kurią netrukus išaugo to paties pavadinimo vienuolynas.
1493 m. gaisro metu vienuolynas sudegė.
Didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III įsakymu italų architektas Alevizas Fryazinas 1514 m. pradėjo statyti naują mūrinę bažnyčią Šv. Petro Metropolito vardu. 1517 metų rugpjūčio 23 dieną katedra buvo pašventinta. Tuo pat metu buvo pastatyta medinė bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei. Tada vienuolynas oficialiai pradėtas vadinti Vysoko-Petrovsky, nors pavadinimas „Petropavlovskis“ buvo naudojamas iki XVIII a. IN dar kartą Vysoko-Petrovskajos vienuolyną 1611 m. nuniokojo lenkų-lietuvių užpuolikai. 1612 m., išvijus lenkus, vienuolynas buvo atstatytas ir apjuostas akmenine siena.
IN pabaigos XVIIšimtmečius vienuolynas ypatingai globojo karališkuosius giminaičius – Nariškinų bojarus. Vienuolyno teritorija buvo išplėsta beveik du kartus dėl vietos, kurioje anksčiau buvo caro Petro I senelio Kirilo Poluektovičiaus Naryškino miesto dvaras, taip pat dėl vienuolyno jurisdikcijai perduotų patriarchalinių išmaldos namų. Per tuos metus vienuolyne buvo pradėtos didelės statybos Naryškinų ir, visų pirma, Petro I motinos Natalijos Kirillovnos lėšomis. Čia buvo palaidoti Ivanas ir Afanasijus Nariškinai, žuvę per 1682 m. Streltsų sukilimą, taip pat jų sesuo Evdokia. Vėliau čia buvo palaidotas pats Kirilas Poluektovičius ir jo žmona Anna Leontievna. 1690 m. vienuolyne buvo baigta statyti Bogolyubsky bažnyčia, kuri tapo Naryškinų šeimos kapaviete. 1690–1694 m. caras Petras I vienuolyne pastatė reffektoriaus bažnyčią Šv. Sergijaus Radonežo vardu, atsidėkodamas už jo išgelbėjimą Trejybės-Sergijaus vienuolyne princesės Sofijos sąmokslo prieš jį metu. Tais pačiais metais vienuolyne atsirado šventieji vartai su vartų Užtarimo bažnyčia ir dviejų pakopų varpine (tapo architektūrine vietovės dominante), taip pat ilgas broliškas pastatas, užėmęs pietvakarinę dalį. vienuolyno kiemas. Vysoko-Petrovsky vienuolynas kartais buvo vadinamas „karališka“ arba „suvereni koplyčia“. 1764 m. vienuolynas buvo priskirtas stauropegialiniam, o 1775 m. tapo vyskupijos vienuolynu.
Didelė žala vienuolynui buvo padaryta 1812 m. Užėmus Maskvą, joje apsigyveno „tūkstantis prancūzų kavaleristų“, kurie plėšė ir sunaikino viską, ko nespėjo išvežti vienuolyno gyventojai. Ieškant papuošalų net buvo atidengti gausiai dekoruoti Naryškino bojarų antkapiai. Bogolyubskaya bažnyčioje prancūzai paskelbė mirties nuosprendžius maskviečiams, įtariamiems miesto padegimu. Kaltinamieji buvo nušauti prie pat vienuolyno sienų ir palaidoti prie varpinės.
Vėlesniais dešimtmečiais vienuolynas buvo palaipsniui restauruojamas ir pradėjo groti svarbus vaidmuo dvasiniame Maskvos gyvenime. 1822 m. religinė mokykla iš Maskvos Zaikonospassky vienuolyno buvo perkelta į Vysoko-Petrovsky vienuolyną. Vėliau vienuolyne įsikūrė Maskvos vyskupijos biblioteka, o nuo 1863 m. tapo „Dvasinio nušvitimo mylėtojų draugijos“, kurios įkūrimą palaimino Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas), susirinkimo vieta. Už vienuolyno buvo sustiprintas ypatingas, auklėjamasis paklusnumas. Dauguma Petro abatų tuo metu buvo vienaip ar kitaip susiję su švietimu.
Po 1917 m. spalio revoliucijos vienuolynui atėjo sunkūs laikai. Vysoko-Petrovsky vienuolynas buvo oficialiai uždarytas 1918 m. Visi gyvenamieji pastatai buvo rekvizuoti ir perduoti gyvenamųjų namų fondui, tačiau bažnyčios toliau veikė. Nepaisant uždarymo, vienuolynas tapo vienu iš dvasinio gyvenimo centrų Maskvoje. 1923 metų rudenį čia iškilo viena didžiausių pogrindinių vienuolių bendruomenių, kuriai vadovavo vyskupas Baltramiejus (Removas). Jis pakvietė čia tarnauti tų pačių metų pradžioje uždaryto Smolensko-Zosimovos Ermitažo brolių vienuolyno bažnyčiose. Petrovskio vienuolynas ir toliau buvo bendruomenės centras iki 1929 m. birželio mėn., kai buvo uždaryta paskutinė, Bogolyubsky, vienuolyno bažnyčia. Vyskupui Baltramiejaus ir Petro bendruomenės nuodėmklausiams palaiminus, susikūrė vadinamieji „vienuolynai pasaulyje“, kurie Bažnyčios persekiojimo sąlygomis stengėsi išsaugoti asketišką tradiciją. 1935 m. sunaikinus vienuolyno bendruomenę, atskirų dvasinių šeimų gyvenimas nesibaigė. gyvenę vienuolyno vyresnieji ir dvasininkai ir toliau maitino slaptuosius vienuolius, vienuoles ir buvusius parapijiečius. skirtingos vietos Maskvos sritis.
1959 metais vienuolynas buvo perduotas Kultūros ministerijos žinion ir gavo architektūros paminklo statusą. Iš vienuolyno teritorijos buvo iškeldinti komunaliniai butai ir gamyklos, tačiau atidaryta šokių ansamblio repeticijų zona, įsikūrė Valstybinio literatūros muziejaus filialas ir kt.
Nuo 1991 m. bažnyčiai pradėti grąžinti atskiri vienuolyno pastatai. Rektoriaus pastate yra Maskvos patriarchato Religinio ugdymo ir katechezės skyrius; Šventojo apaštalo Jono teologo Rusijos stačiatikių institutas. Vienuolynas vėl tapo rusų dvasiniu ir švietimo centru Stačiatikių bažnyčia. 1993 metais jai suteiktas patriarchalinio metochiono statusas. 2009 m. buvo priimtas sprendimas atidaryti šį stauropepijos statusą turintį vienuolyną, kad jame būtų atnaujintas vienuolinis gyvenimas.
2013 m. balandžio 30 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas vienuolynui padovanojo kryžių su Šventojo Kryžiaus gabalėliu.
Šiandien Vysoko-Petrovskio vienuolynas maldingai vienuoliško gyvenimo patirtį sugeba sujungti su plačia misionieriška veikla: vienuolynas jau keletą metų yra vienas aktyviausių tradicinės „Miesto dienos“ dalyvių, kartu švenčiantis „Miesto dieną“. Petro diena“ ir pritraukianti daugybę įvairaus amžiaus žmonių įvairiomis istorinėmis ekskursijomis, lavinamieji žaidimai vaikams ir jaunimui, chorinės ir klasikinės muzikos koncertai prie vienuolyno sienų.
Nuo 2016 m. vienuolyno teritorijoje vyksta didelio masto remonto ir restauravimo darbai, prasidėję archeologiniais kasinėjimais, kurių metu tiesiogine to žodžio prasme iš karto buvo atskleistas itin vertingas XVI amžiaus pradžios antkapių rinkinys ir kiti radiniai, atveriantys naujus puslapius. Maskvos istorija.
Šventovės ir šventieji šaltiniai
Šventyklos ir pamaldos
Antrosiose Sofijos ir Prisikėlimo kronikose, 1514 m., rašoma: „Tą patį pavasarį kilnus ir Kristų mylintis visos Rusijos didysis kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius su dideliu troškimu ir tikėjimu įsakė pakloti ir pastatyti akmenį ir plytas. bažnyčios Maskvoje: ... ir už Neglimnaja bažnyčios, Šv. Petro Stebuklininko, Visos Rusijos metropolito... ir visos tos bažnyčios buvo meistras Alevizas Fryazinas...“
Tai gana retas architektūros paminklas pagal formą ir erdvės planavimo sprendimą. Pastatas yra 23 metrų aukščio stulpo formos centrinė šventykla, sumūryta iš raudonų plytų. Katedra yra vieno aukšto, dviejų aukštų. Pirmąją pakopą plane vaizduoja aštuonkampis (iš graikų kalbos octo - „aštuonios“ ir konche - „piltuvas“), kurio keturi dideli puslankiai yra orientuoti į pagrindinius taškus. Virš aštuonkampio kyla aštuonkampis, dengtas čerpiniu šalmo formos stogeliu.
Apatinė pakopa taip pat padengta plytelėmis. Pastatą supo apvali galerija ant arkų be skliautų, prie durų vedė balti akmeniniai laiptai. 1689–1690 m. Petro Metropolito katedra buvo suremontuota ir iš naujo pašventinta dalyvaujant Petrui I. Kartu su šiais remontais aplink šventyklą buvo pastatyta balto akmens galerija-veranda. 1690 m. gegužės 8 d. „karaliai, valdovai ir didieji kunigaikščiai Jonas Aleksejevičius ir Petras Aleksejevičius“ buvo Vysoko-Petrovskio vienuolyne Petro Metropolito bažnyčios pašventinimo šventėje, ten klausėsi liturgijos, o paskui Petras. teikė malones savo kaimynams ir gydėsi archimandrito kamerose (Stroev P .M. Rūmų kategorijos. Sankt Peterburgas. 1865. t. 4).
Šis įvykis turėjo gilių politinių pasekmių. Metropolito Petro katedra – pirmoji mūrinė vienuolyno bažnyčia, tapusi paminklu Maskvos valstybingumo stiprinimui ir Maskvos pavertimui stačiatikybės centru. Katedra simbolizavo ir Petro I, kuris kartu su Ivanu buvo karūnuotas karaliumi, pergalę. Po naujojo 1689 m. Streltsy maišto, Petro pabėgimo į Trejybės lavrą, vėlesnės pergalės prieš Sofiją ir jos įkalinimo vienuolyne, caras laikė savo pareiga „padėkoti savo globėjui Petrui Metropolitui ir taip parodyti savo pavaldiniams apie juridines teisesį sostą. Taigi Metropolito Petro katedros atnaujinimas ir iškilmingas pašventinimas buvo daugiau nei reikšmingas“ (Zverinsky V. Medžiaga istoriniams ir topografiniams tyrimams Stačiatikių vienuolynai Rusijos imperija. Sankt Peterburgas 1892. P. 111).
Katedra tapo paminklu Petro I pergalei rūmų grupuočių kovoje dėl valdžios. Po pašventinimo, iki 1691 m., buvo baigti šventyklos ikonostazės ir vidaus apdailos darbai. Pirmieji naujojo ikonostazo paminėjimai datuojami 1687–1688 m.: „...Klimui Michailovui ir jo bendražygiams“ buvo patikėta „padaryti ikonostazą Aukščiausiųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčioje, kuri yra prie Petrovskio vartų“.
1713-1714 m. katedros stogas pakeistas skarda, originalūs siauri langai išpjauti į grubias, plačias kvadratines angas. 1720-1736 metais buvo nudažytos katedros aštuonkampio išorinės sienos ir aštuonkampio sienos. XVIII amžiaus antroje – XIX amžiaus pirmoje pusėje apvali Petro Metropolito katedros prieangis pamažu buvo padengta žemėmis. Po sunaikinimo, kurį prancūzai padarė katedrai per 1812 m. karą, 1813 m. katedra buvo suremontuota ir pašventinta.
XX amžiaus pradžioje anksčiau paauksuotas katedros stogas buvo grubiai nudažytas aliejiniais dažais. 1919 m. panaikinus vienuolyną, katedros pastatą išsinuomojo OSOAVIAKHIM, o iki 1940 m. pagaliau sunyko. Petro Metropoliteno katedros pirmasis atkūrimo etapas 1954-1957 m. susideda iš sienų mūro remonto ir geležinio stogo remonto. Viso masto restauravimo darbus šventyklai atkurti Borisas Dedušenko pradėjo 1979 m. per antrąjį vienuolyno atkūrimo etapą.
1979 metais pradėtas faktinis paminklo restauravimas: atkurtos originalios 1514 metų langų angos, išvalytos grindys iki XVI amžiaus lygio, atkurtas čerpinis stogas.
Šventykla Šv. Sergijus iš Radonežo
Sergijaus bažnyčia pastatyta iki 1694 m. pietinio medinio pastato vietoje, kuri tam buvo išardyta. Tuo pat metu buvo pastatytas didelis Brolijos celių pastatas, kurį su Šv. Sergijaus bažnyčia jungė masyvus perėjimas ant arkos.
Visi vidaus darbai Sergijaus bažnyčioje ir jos ikonostaze buvo baigti iki 1697 m. Kaip ir dauguma kitų vienuolyno pastatų, jis buvo pastatytas „Nariškino baroko“ stiliumi.
Iš pradžių Šv.Sergijaus bažnyčia buvo vienkupolė. Tai buvo tradicinė Rusijos restoranų bažnyčioms. Tačiau 1702-1705 metais Sergijaus bažnyčios skliautas ir kupolai buvo visiškai atnaujinti. Keturkampio sienos buvo užmūrytos ir ant jų pastatytas naujas skliautas. Ant skliauto pastatyta šio architektūros paminklo šešių kupolų pabaiga.
Seniausia išlikusi bažnyčios nuotrauka. Taip atrodė Šv.Sergijaus bažnyčia pabaigos XIX amžius:
1702 metais buvo kruopščiai rekonstruotas Šv.Sergijaus bažnyčios stogas ir kupolai.
1736 m. vienuolyne buvo atlikti kapitaliniai remonto darbai. Ypač buvo suremontuoti Sergijaus bažnyčios fasadai ir viršutinės dalys.
1776-78 metais vienuolyne buvo atliktas dar vienas didelis remontas. Sergijaus bažnyčios fasadas vėl buvo suremontuotas.
1808 m. buvo išardyta originali Sergijaus bažnyčios galerija-prieangis, iškraipęs pirminę šventyklos išvaizdą. Taip pat buvo išardytas tiltas, jungiantis Sergijaus bažnyčios prieangį su Brolijos pastato galerijomis, o tai sugriovė šiaurinio kiemo perspektyvos užbaigimą.
1862-63 m. Šv. Sergijaus bažnyčia vėl buvo atnaujinta, įrengtos ir pašventintos šoninės koplyčios.
Paskutinis bažnyčios remontas buvo atliktas 1911 m.
Nuo tada iki XX amžiaus antrosios pusės bažnyčia nebuvo remontuojama.
1919 m. panaikinus vienuolyną ir uždarius bažnyčią, jo patalpos perduotos Centrinei medicinos bibliotekai. Tada ten buvo MEMZ (Maskvos elektromechaninė gamykla?).
4 dešimtmetyje skyriai su kryžiais buvo sunaikinti.
Iki 1950 m. jis buvo apleistas ir nykus.
Tai Šv.Sergijaus bažnyčios vaizdas, matyt, 1940 m.
Ši nuotrauka tikriausiai daryta šeštojo dešimtmečio pradžioje. Vaizdas iš Petrovsky Lane į Sergijaus bažnyčią ir Brolijos celes (Naryškino rūmus).
Leiskite man išsamiau paaiškinti šios nuotraukos datą. Pirmieji restauravimo darbai pradėti 1952 m. Jų čia dar nematyti. Automobilis „Pobeda“, kurį galima pamatyti žemiau, buvo pradėtas gaminti tik po karo. Josephas Vissarionichas pirmą bandomąjį pavyzdį ištyrė 1944 m. Tiesa, sustiprintas radiatorius atsirado 1955 m., ir, man atrodo, tai yra. Bet čia galite padaryti klaidą, tai neatrodo labai gerai. Todėl nuotrauka daryta 1940-ųjų pabaigoje – 1950-ųjų pradžioje.
O čia jau matosi restauruota galerija ir fone restauruojama Šv.Sergijaus bažnyčia. Vaizdas į rytus. Manoma, kad tai nuo 1960 m.
Palyginimui, norėdamas suprasti titanišką Boriso Dedušenkos darbų kiekį restauruojant galeriją, kurią matome ankstesnėje nuotraukoje visiškai atkurta forma, parodysiu dar vieną nuotrauką, kur ta pati galerija yra prieš restauravimą. Jo būklė buvo ne tik apleista, bet ir avarinė:
Šioje nuotraukoje vaizdas į pietvakarius, dešinėje Brolijos celės prieš restauravimą, kairėje – Pachomievo bažnyčia.
1980-aisiais Sergijaus bažnyčioje yra šokių grupės „Berezka“ repeticijų salė.
Šventykla buvo pastatyta 1744–1750 m. imperatoriaus Petro I giminaičių išilgai Naryškino linijos lėšomis. Būtent rugpjūčio 21 d. (rugpjūčio 8 d., senuoju stiliumi) Trejybės-Sergijaus lavroje iš sukilėlių lankininkų rankų pabėgo jaunasis caras Petras Aleksejevičius ir jo motina Natalija Kirillovna.
Tarp varpinės ir brolių pastato iškilo baroko stiliaus Tolgos bažnyčia. Vienkupolė bažnyčia rūsyje su vakariniu fasadu, kurios centre anksčiau buvo ikona, nukreipta į Petrovkos gatvę. Spėjama, kad bažnyčia pastatyta pagal architekto I.F. Mičurina.
Šventykla buvo uždaryta 1924 m. Vienuolyno patalpos, tarp jų ir bažnyčios, buvo perduotos įvairių jurisdikcijai vyriausybines agentūras ir organizacijos, kuriose dėl netinkamo naudojimo pradėjo griūti pastatai.
IN šiuolaikiniai laikai Tolgos Dievo Motinos ikonos šventykla kartu su kitais apgailėtinos būklės pastatais buvo perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Šiandien čia vyksta pamaldos, tačiau šventyklą vis dar reikia restauruoti.
Iš šventyklos šventovių išliko tik garbinga stebuklingo Tolgos atvaizdo kopija. Ikoną 1744 m. pagamino garsus ikonų tapytojas Ivanas Andrejevas. Iki šiol nuostabus grožis Vaizdas yra Valstybinio istorijos muziejaus sandėliuose.
Nuoroda.
Vysoko-Petrovskio vienuolyno šventyklos pašventinimas specialiai Tolgos Dievo Motinai Maskvai yra retenybė, nes jos garbinimas nuo pat pradžių buvo susijęs su Jaroslavliu. Remiantis aprašymais, 1314 m., valdant šventajam Dovydui Fiodorovičiui iš Jaroslavlio, ant Tolgos upės intako Volgos krantų, Rostovo vyskupas Trifonas, grįžęs iš Belozersko srities į Didįjį Rostovą, turėjo regėjimą. Dievo Motina su Amžinuoju Kūdikiu jam pasirodė ugnies stulpe. Apsireiškimo vietoje vyskupas „savo rankomis pradėjo valyti mišką ir valyti vietą bei ruošti malkas bažnyčiai“. Pastatyta per vieną dieną, kitaip įprasta, šventykla buvo skirta Švenčiausiojo Dievo Motinos įteikimui į šventyklą, joje įdėtas naujai atsiradęs paveikslas, o Šv. Trifono sprendimu čia įkurtas pasaulietinis vienuolynas ir šventė. ikonos pasirodymo buvo paskirta – rugpjūčio 8 d.
Šventykla Bogolyubsko Dievo Motinos ikonos garbei
Pirmoji medinė bažnyčia Bogolyubskaya Dievo Motinos ikonos garbei šioje vietoje buvo pastatyta 1382 m. Šventojo Palaimintojo didžiojo kunigaikščio Demetrijaus Donskojaus dekretu. XVI amžiaus pradžioje. Šioje vietoje buvo pastatyta medinė bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei.
Akmeninė Bogolyubsky katedra buvo pastatyta 1684–1690 m. ankstyvojo „Nariškino (Maskvos) baroko stiliaus“ Petro I dekretu dėl jo dėdžių Ivano ir Afanasijaus Nariškinų, žuvusių per 1682 m. Streltsų riaušes, kapų. Vėliau šventykla tapo daugiau nei 20 atstovų poilsio vieta. Naryškinų šeimos, įskaitant Petro I senelį ir močiutę. Aplink šventyklą buvo vienuolyno nekropolis.
1812 metais šventyklą išniekino prancūzai. Kai kurie Nariškių antkapiai buvo sulaužyti, jų papuošimai išgrobstyti.
1924–1929 m. pamaldas šventykloje atliko Vysoko-Petrovskio vienuolyno bendruomenė, kuri tais metais egzistavo slapta nuo valdžios. 1929 metais šventykla buvo uždaryta. Ateistiniais laikais iš šventyklos buvo nuimti antkapiai, vienuolyno kieme sudegintos ikonostaso ikonos, sunaikinti kupolai ir kryžiai. Šventykla buvo išniekinta ir viduje atstatyta.
Šiuo metu šventykloje pamaldos nevyksta. Šventyklą reikia restauruoti ir tyrinėti.
Užtarimo vartų bažnyčia ir Kazanės koplyčia
Šventuosius vienuolyno vartus su vartų bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei ir ažūrine dviejų pakopų varpine virš jų caras Petras I pastatė 1690 m. (pirmoji Užtarimo bažnyčia stovėjo Bogolyubsky bažnyčia, kurios statybos metu ji buvo išmontuota). Dekrete dėl šio statinio statybos jis rašė: „Dėdės, žuvusių dėl to, Ivano ir Afanasijaus Naryškinų atminimui“. Todėl varpinė yra dviejų pakopų.
1924 metais Užtarimo bažnyčia buvo uždaryta.
1996 m. buvo atkurta Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo vartų bažnyčia. Prijungta prie abato pastato, tai vienuolyno abato namų bažnyčia.
1905 m., pietinėje Šventųjų vartų dalyje nuo gatvės. Petrovkos koplyčia buvo pašventinta Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei. 1923 m. pradžioje koplyčia buvo uždaryta, vėl atidaryta 2001 m. Pagrindinė šventovė – stebuklingoji Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona „Kazanė“.
Užtarimo bažnyčia iškilusi virš Šventųjų vartų, vedančių į vienuolyną iš Petrovkos gatvės. Užtarimo bažnyčia yra unikali. Vargu ar atsiras dar viena bažnyčia, kurioje sostas, ikonos, šviestuvai ir net sietynas iš... keraminių plytelių. Palaimindamas Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II, visus pašventintus daiktus ir daiktus šventyklai pagamino dailininkas G.V. Kuprijanovas.
Pasaulyje nebėra nei vienos šventyklos, kurio vidaus apdaila būtų vien iš keramikos.
Ypač vertas dėmesio Nukryžiavimas – jo matmenys tiksliai atitinka kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Išganytojas, matmenis. Tradiciškai Kristus vaizduojamas užsimerkęs, tačiau čia jo akys atviros. Dėmesingą žmogų gali nustebinti dar viena detalė: Gelbėtojo delnų raukšlės. Jie turėtų būti virš vinių, kuriais prikaltos Kristaus rankos, nes kūnas kabo, jį traukia žemė. Čia yra atvirkščiai: klostės lenkia žemyn, po nagais, tai yra, Gelbėtojo kūnas tarsi kyla aukštyn, triumfuodamas prieš mirtį.
Stebina ir tai, kad keraminė Karališkųjų aistrų nešėjų ikona Užtarimo bažnyčioje atsirado likus penkeriems metams iki caro Nikolajaus II ir jo šeimos pašlovinimo, o palaimintosios Maskvos Matronos ikona – trejus metus iki jos pašlovinimo.
Jūsų siela jaučiasi jaukiai ir šiltai žiūrint į šį pasakišką grožį: mažus atvaizdus, pakabintus ant šventyklos sienų ant paukščių formos lempų.
Šventyklos vidaus apdaila pagaminta majolikos stiliumi. Majolica (iš italų Maiolica - Maljorka) yra keramikos rūšis, pagaminta iš degto molio, naudojant dažytą glazūrą. Majolikos technika gaminamos dekoratyvinės plokštės, karkasai, plytelės ir kt., taip pat indai ir net monumentalios skulptūros.
Deja, į vartų šventykla Dieviškosios pamaldos atliekamos tik per Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užtarimo šventę. Kitu metu šventykla uždaryta. Tačiau bažnyčią galite aplankyti užsisakę ekskursiją mūsų vienuolyne.
Dievo tarnystė vienuolyne
Kiekvieną dieną (išskyrus šventes)
Pirmadienis, antradienis, trečiadienis, ketvirtadienis, penktadienis, šeštadienis
Kam: sekmadienis, atostogos
Aptarnavimas
Sekmadieninė mokykla Vysoko-Petrovsky stauropegial vienuolynas
Petro sekmadieninė mokykla savo veiklą pradėjo 2016 m., kai palaimino abatas Petras (Eremejevas). Mokykla yra Vysoko-Petrovskio vienuolyno teritorijoje, XVIII amžiaus Naryshkin rūmų pastate.
Į sekmadieninę mokyklą priimami vaikai nuo 6 iki 13 metų (gali būti jaunesni ar vyresni). Užsiėmimai vyksta kiekvieną sekmadienį. Mokslo metai prasideda rugsėjo viduryje. Sekmadieninių mokyklų mokytojai yra profesionalūs mokytojai ir kunigai. Jų padedami vaikai susipažįsta su stačiatikių garbinimu, studijuoja Dievo Įstatymą, sužino svarbiausias krikščioniškas dorybes. Klasėje taikomosios dailės mokiniai praktikuoja piešimą ir mozaikas.
Kalėdoms ir Velykoms vaikai kartu su mokytojais ir tėveliais ruošia pasirodymus, mokosi giesmių. Taip pat reguliariai vyksta bendri susitikimai piligrimines keliones ir kultūrines bei pramogines keliones į Maskvos muziejus. Užsiėmimai vienuolyno sekmadieninėje mokykloje vyksta nemokami.
nuotraukų galerija
Paroda Vysoko-Petrovsky vienuolyno slaptosios vienuolijos bendruomenės. 1920–1950 m
Pirmą kartą unikali paroda atsiveria plačiajai auditorijai vidinis pasaulis Vysoko-Petrovskio vienuolyno – vieno iš dvasinių XX–XX amžiaus trečiojo dešimtmečio Maskvos centrų – slaptosios vienuolijos bendruomenės. Bendruomenės, išsaugojusios rusų vienuolystės tradiciją Maskvoje net uždarius ir sugriuvus vienuolyną.
Parodos atidarymas įvyko rugsėjo 3 d., vienuolyno globėjos šventės išvakarėse. Paroda yra Vysoko-Petrovskio vienuolyno Naryshkin kamerose.
Tėvas vicekaralius savo sveikinimo kalboje palietė ir kitą labai įdomią temą, skirtą artėjančiam vienuolyno jubiliejui. Tėvas Petras tiesiogine prasme pirmą kartą pademonstravo Federalinės valstybinės vieningos įmonės leidybos centro „Marka“ išleistą pašto ženklą, skirtą Vysoko-Petrovskio vienuolyno jubiliejui. Parodos atidaryme susirinkusiems gubernatorius įteikė jubiliejinius pašto ženklus. „Šį šeštadienį, iškart po pašto ženklų panaikinimo, kuris įvyks šioje salėje 16.00 val., kiekvienas iš jūsų turės galimybę savo rankomis panaikinti šį pašto ženklą ir taip papildyti savo retų pašto ženklų kolekciją“, – sakė abatas Petras. .
Po gubernatoriaus sveikinimo į susirinkusiuosius kreipėsi Leonidas Andrejevičius Beliajevas, archeologas ir architektūros istorikas, kadaise dirbęs kasinėjant Šv.Petro bažnyčią ir šalia esantį vienuolyno nekropolį. Leonidas Andrejevičius pažymėjo, kaip svarbu kurti muziejus, parodas ir ekspozicijas, skirtas vienuolyno gyvenimo istorijai vienuolynuose. „Ši paroda bus gera pradžia kuriant didingą muziejų, skirtą visai Vysoko-Petrovskio vienuolyno, taigi ir mūsų miesto bei šalies istorijai“, – viltį išreiškė žinomas mokslininkas.
Į susirinkusiuosius kreipėsi ir parodos organizatorius, istorijos mokslų kandidatas, Rusijos mokslų akademijos Bendrosios istorijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas Aleksejus Lvovičius Beglovas. Aleksejus Lvovičius išsamiai apibūdino tokio reiškinio, kaip slaptos vienuolijos bendruomenės, atsiradimo prielaidas ir jo atsiradimo sąlygas Vysoko-Petrovskio vienuolyne.
Svečiams buvo pristatytas filmas, skirtas ekspozicijos temai. Filmo filmavime dalyvavo vienuolyno abatas abatas Petras (Eremejevas) ir parodos organizatorius Aleksejus Lvovičius Beglovas. Į filmą taip pat įtrauktas Schema-vienuolės Ignacijos (Puziko) istorijos įrašo fragmentas, kuris papasakojo apie savo asmeninę kelionę ir apie slaptą Petro vienuolyno bendruomenę.
Po filmo peržiūros svečiams buvo pristatyta pati paroda. Parodoje eksponuojami originalai ir fotokopijos unikalios nuotraukos ir dokumentai (daugiau nei 70), taip pat privačių ir bažnytinių kolekcijų daiktai.
Paroda susideda iš kelių skyrių. Aleksejus Lvovičius atidarė parodą trumpu pasakojimu apie Petro Didžiojo tėvų dvasinę tėvynę – Šv. Smolensko Zosimovos atsiskyrėlį, apie Petro Didžiojo vienuolyno pagrindinių dvasinių mentorių: jo abato ir „angelo sargo“ arkivyskupo Baltramiejaus likimą. (Removas), garsiausias nuodėmklausys, gerbiamasis kankinys Ignacas (Lebedevas; 1884–1938), vienas seniausių Zosimos Ermitažo gyventojų, abatas Mitrofanas (Tikhonovas; 1866 m. - ne anksčiau kaip 1943), dvasiniai draugai ir „stulpai“. Petro Didžiojo bendruomenės archimandritai Nikita (Kuročkina; 1889–1937) ir Zosima (Nilovas; 1898–1939), jaunosios kartos atstovas, garbingosios kankinės Teodoros (Apreiškimas; 1905–1943) vienuoliai ir apie „. paskutinis Zosimovo seniūnas“ archimandritas Izidora (Skačkovas; 1883–1959).
Keturiuose atskiruose teminiuose stenduose pasakojama apie Petro slaptųjų bendruomenių vidinį dvasinį gyvenimą, apie dvasinio vadovavimo principus, kuriais buvo grindžiamas vienuolių ugdymas, apie Vysoko-Petrovskio vienuolyno mentorių ir jų dvasinių vaikų – rūpestingų globėjų – kankinystę. jų mentorių ir jų žygdarbio liudininkų atminimas. Neįmanoma praeiti pro instaliaciją – vienuolyno vidų Ženklo Dievo Motinos ikonos vardu, kurį 1927 m. įkūrė archimandritas Ignacas (Lebedevas) Pechatnikovo alėjoje, 3 pastatas, 26 butas ir kuri buvo jo slaptos vienuolinės bendruomenės slapčiausio gyvenimo centras.
nuotraukų galerija
Jaunimo asociacija „Petrovtsy“ Vysoko-Petrovsky vienuolyne
Jaunimo asociacija Vysoko-Petrovsky vienuolyne „Petrovtsy“ buvo įkurta 2016 m. vasario mėn., palaiminus vienuolyno abatui abatui Petrui (Eremejevui). Klubo dalyviai – jaunuoliai iš Vysoko-Petrovskio vienuolyno ir kitų Maskvos bažnyčių parapijiečių.
Vykdant jaunimo asociacijos veiklą organizuojami susitikimai su dvasininkais, visuomenės ir kultūros veikėjais, filmų peržiūros, diskusijos; Vykdomos piligriminės kelionės į šventas vietas.
„Petrovcai“ aktyviai dalyvauja savanoriškoje veikloje – nuolat lankosi Miesto klinikinės ligoninės Nr. 51 paliatyviame skyriuje, taip pat lanko vaikų namus ir prieglaudas, padeda nepasiturinčioms šeimoms ir vienišiems žmonėms.
Vienas iš jaunimo asociacijos projektų – jaunimo choras, dalyvaujantis pamaldose ir koncertuojantis š šventiniai renginiai ir koncertai. Kiekvieną savaitę vyksta jaunimo choro užsiėmimai, kurių metu dainininkai įvaldo liturgines giesmes.
nuotraukų galerija
Piligriminės kelionės pamaldos Vysoko-Petrovsky stauropegialiniame vienuolyne
nuotraukų galerija
Petro teologinė mokykla
Petro teologijos mokykla yra dvejų metų teologijos kursas, skirtas sustiprinti tvirtą stačiatikių bažnyčios dogmų ir kanonų supratimą, Bažnyčios istoriją, gilintis Šventasis Raštas Senasis ir Naujasis Testamentai, pažintis su krikščioniškomis ir nekrikščioniškomis konfesijomis. Petro teologijos mokyklos studentai nagrinėja ne tik teorinius aspektus Ortodoksų tikėjimas, bet ir turi galimybę prisiliesti prie turtingo šventųjų tėvų paveldo, kurių darbai apie Bažnyčios sakramentus, asketizmą ir antropologiją taip pat mokomi kursų metu. Be to, Petro teologijos mokyklos programa numato krikščioniškojo meno, kaip matomo Bažnyčios liturginio gyvenimo įkūnijimo, studijas. Norintiems patobulinti šnekamosios anglų kalbos lygį, reguliariai vyksta pasirenkamieji užsiėmimai su patyrusiais mokytojais.
Petrovskajos teologijos mokykla buvo atidaryta 2014 m., palaiminus abatą Petrą (Eremejevą).
Iš viso 63 nuotraukos
Pirmoje pasakojimo dalyje susipažinome su Vysoko-Petrovskio vienuolyno istorija ir su ja neatsiejamai susijusiais žmonių likimais, Senąja Maskva ir apskritai su įdomiausios akimirkos formavimas Rusijos valstybingumas. Šioje, antroje įrašo apie Vysoko-Petrovskio vienuolyną dalyje, plačiau papasakosiu apie pagrindinius vienuolyno architektūrinius perlus - Maskvos metropolito Šv. Petro katedrą, Bogolyubskajos Motinos katedrą. Dievas, Šv.Sergijaus Radonežo bažnyčia, Petro ir Povilo bažnyčia, Tolgos Dievo Motinos bažnyčia, šiek tiek apie archeologinius kasinėjimus vienuolyno ir jo vienuolyno nekropolio teritorijoje.
Vysoko-Petrovsky vienuolynas, kuris yra vienas seniausių Maskvoje, yra daug geresnis išsaugotas kaip architektūros paminklas nei keli išlikę jo kolegos.Pastatytas iš akmens, daugiausia įpabaigos, kaip ir daugelis kitųvienuolynų, ji nukentėjo mažiau nei kiti laiko Visų pirma, su Petro vienuolynas reikalauja ypatingo pokalbio ir požiūrio į jį – tai bus pagrindinė šios antrosios mano pasakojimo apie Petro vienuolyną dalies tema.
Dabar iš Strastnojaus bulvaro pasiekėme Petrovką. Vysoko-Petrovsky vienuolynas šioje vietoje užima gana neblogą gatvės dalį. Beje, kairėje pusėje iš dalies matosi buvęs kampinis vienuolyno daugiabutis, dešinėje (pastatas baltas) – Abato pastatas buvo pastatytas 1688 m., kuris yra tiesiai šalia vartų bažnyčia Mergelės Marijos užtarimas su dviejų pakopų varpine.
02.
Ši varpinė yra vietinės architektūros dominantė ir sukelia nevalingus entuziastingus jausmus savo didingu grožiu ir tuo pačiu lengvu siekiu į žydrą vasaros dangų.
03.
04.
05.
06.
Pagrindiniai Vysoko-Petrovsky vienuolyno vartai. Pietiniame vartų tarpatramyje (į dešinę nuo centrinių) yra koplyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei ir pašventintas 1905 metų rugpjūčio 28 dieną.
07.
Centrinis skliautinis tarpatramis yra perėjimas į vienuolyno teritoriją.
08.
Pirmas dalykas, kurį matome priešais, yra Bogolyubskaya Dievo Motinos bažnyčios reffektoriaus pastatas...
09.
O dešinėje nuo jo yra Naryškinų koplyčia-kapas.
10.
Vartų bažnyčia buvo pastatyta 1690–1696 m. Petro I dekretu Ivano ir Afanasijaus Nariškinų atminimui virš vakarinių vienuolyno vartų su dviejų pakopų varpine virš jų.
Bažnyčia kvadratinio plano, dengta uždaru skliautu, su trigubomis kolonomis kampuose. Langai su rėmais kolonų pavidalo, su laužytais frontonais. Varpinė sudaryta iš dviejų aštuonkampių su arkinėmis angomis, dekoruotų piliastrais, baigiantis buteliukais ant stogo, plokštėmis, vainikuotas nedideliu kupolu.
11.
Į bažnyčią altorius buvo perkeltas iš išardytos medinės bažnyčios, kurios vietoje buvo pastatyta Bogolyubskaya bažnyčia. Bažnyčia – abato celių bažnyčia, specialiu perėjimu sujungta su vienuolyno abato rezidencija.
12.
Po 1812 m. Tėvynės karo bažnyčia buvo nuniokota ir atstatyta tik 1865 m. Po to Spalio revoliucija 1924 metais bažnyčia vėl buvo uždaryta. Jis buvo pakartotinai pašventintas su nedidelėmis apeigomis trijų šimtmečio dieną – 1998 m. spalio 14 d.
13.
14.
Petro katedra (kairėje – nuotraukoje apačioje) tarnavo modelis, visumos atspirties taškascentrinės šventyklos plėtros linijoskompozicijos Maskvos architektūrojepabaiga – XVIII a. pradžia, kuri indidžiąja dalimi pasiryžusiturime unikaliausią išvaizdą"Nariškino barokas".
15.
Šio tipo pakopinė bažnyčia buvo kuriama jau 1680 m., tačiau joje glūdintis meninis potencialas ypač aiškiai ir visapusiškai atsiskleidė miniatiūrinių dvaro pastatų serijoje 1690 m. Pakanka pažymėti, kad M.A. Iljinas metropolito Petro katedrą laikė atskaitos tašku, nulėmusiu šlovintos bažnyčios architektūrinį projektą.
16.
Meno kritikai sutaria dėl vienos nuomonės apie stipriuosius šio Petro katedros formų įtakavienuolynas pakopinėms bažnyčioms plėtoti,įskaitant bokšto formoskompozicijos, rotondos ir ktpriklausančių šiai centrinių serijaikonstrukcijos (kalbant apie apvalias,daugialypis, keturių dalių,aštuonių žiedlapių ir kiti).
17.
Iš pradžių katedros vietoje stovėjo medinė bažnyčia apaštalų Petro ir Povilo vardu. Po metropolito Petro mirties ir paskelbimo šventuoju šventykla buvo vėl pašventinta jo garbei 1339 m. 1514–1517 m. medinę šventyklą iš akmenų atstatė architektas Alevizas Novy. Iš esmės 1510 m. katedra. stovi ant XIV nekropolio liekanų(labai tikėtina) ir XV a.
Katedra pastatyta kaip aštuonkampis bokštas, kurio viršuje yra šalmo formos kupolas, iškilęs virš aštuonių skilčių apatinės pakopos. Kartais klaidingai priskiriamas „aštuonkampiui ant keturkampio“. Katedra yra viena iš labiausiai ankstyvieji pavyzdžiai stulpo formos šventyklos rusų architektūroje. Katedra nedidelė, atitinka žemus medinius pirminio vienuolyno ansamblio pastatus.
19.
Aštuonių žiedlapių šventyklos pakopa yra šviesus aštuonkampis, uždengtas skliautu ir užbaigtas briaunuotu šalmą primenančiu apvalkalu. Didieji apatinės pakopos „žiedlapiai“ yra išilgai kardinalių taškų ir kartu su įstrižai gulinčiais mažesniais yra padengti kriauklėmis. Yra šiaurinis, pietinis ir vakarinis įėjimai į katedrą, o kiti turi langus. Fasadų apdaila paprasta ir lakoniška. Aštuonkampio kampus akcentuojantys piliastrai užbaigti mūrinio karnizo juosta, išilgai kurios apačios – arkatūra. Apvalias apatinės pakopos formas vienija antablementas ir aukštas cokolis.
20.
1690 m. katedrą iš dalies atstatė Naryškinai Maskvos baroko stiliumi. Siauri langai buvo iškalti, sienų plokštumą puošė vaizdingi rėmai ir elegantiški portalai, piliastrai ir arkatūrinė juosta po karnizu. XVI amžiuje katedra iš trijų pusių buvo apsupta prieangių.
Ne anksčiau kaip II XVII amžiaus ketvirtis. Į pridedamas vakarinis portalasveranda su skliautu ant keturių stulpų.Teritorija išasfaltuotabalto akmens plokštės, anksčiautarnaujantys kaip antkapiai, pakaitomiskojytės ir galvūgaliai.Svarbiausia savybėleidžiantis mums pasimatyti prieangįtiksliau – platusnaudoti panašių statybojeantkapiai (paprastai tradiciniaiXVI – XVIII amžių praktikoje). Jųnaudotas ne tik pamušalu, bet ir bažnyčios pamatuose.
21.
Šventyklos pašventinimas buvo atliktas dalyvaujant carams Petrui ir Ivanui Aleksejevičiams.
24.
Kaip minėta aukščiau, šioje vietoje anksčiau buvo kapinės, galbūt daug anksčiau nei XV a. – čia ant žemos kalvos buvo pastatyta pirmoji medinė vienuolyno bažnyčia. Katedra buvo apsupta pradžios plokštės, išsaugotos vietojenekropolis, o iš trijų pusių į portalusled butas žemai atvirasveranda-platformos.Šioje formoje katedra, sprendžiant išstratigrafija, egzistavo iki XVII aamžiaus. Jis palaipsniui buvo apsuptassparčiai augančios antkapiainekropolių, kai kurie iš jų buvo aptikti archeologijos metukasinėjimai šioje vietoje.
25.
26.
1689-90 metais katedra buvo suremontuota ir baltas akmuo atidaryti galeriją- prieangis aplink šventyklą. Katedra buvo pakartotinai pašventinta dalyvaujant Petrui I. 1691 m. Klimas Michailovas užbaigė ikonostasą. 1713-1714 metais siauri katedros langai buvo išplėsti į plačias kvadratines angas.
27.
28.
1920-aisiais katedra ir vienuolynas buvo uždaryti. Ikonostasas ten išliko iki 1940-ųjų pradžios. Iki devintojo dešimtmečio katedra buvo naudojama kaip RSFSR kultūros ministerijos Meno fondų direkcijos sandėlis. 1984 metais katedrą XVI amžiaus architektūros formomis atkūrė architektas B.P. Dedushenko vienuolyno komplekso restauravimo metu.
29.
Dešimtajame dešimtmetyje katedra buvo perduota Vysoko-Petrovsky vienuolyno patriarchaliniam metochionui. Šventyklai buvo sukurtas naujas ikonostasas, o freska tapyta pagal šiuolaikines idėjas apie senovės Rusijos bažnyčių paveikslus. 1998 metų sausio 3 dieną įvyko šventyklos pašventinimas.
30.
Metropolito Petro katedra sukelia sieloje tam tikrus liūdnus, liūdnus jausmus ir kartu stebėtinai įkvepiančius... Kad paryškintume kontekstą, tiesiog įsivaizduokime, kad daug didžiųjų kunigaikščių, karalių, jų dvariškių, pats Petras I, daugybė nariškių. meldėsi šioje katedroje, ir iš tikrųjų ši bažnyčia pagal apibrėžimą pritraukė daugybę parapijiečių kaip karališkoji maldos vieta. Petro katedra koncentruota forma atspindi visas jų mintis, jausmus, slaptus troškimus, paslėptus tylius prašymus... Atrodo, pasineri į daugiasluoksnius įsitraukimo į viską, kas vyko tiek čia, tiek mūsų šalyje, pojūčius. Rusijos valdovų ir Rusijos likimai šioje vietoje susipynė su Rusijos žmonių likimais, tarp jų ir grynos dvasinės žinutės iš viršaus... Nepaaiškinamas troškimo ilgai stovėti jausmas, žavintis šiomis paprastomis, lakoniškomis formomis. Senovės rusų architektūra, tuo pat metu didinga, didinga ir harmoninga, tave pilnai apima... Katedra „kalbėjo“, pasakodama savo sunkų ir sudėtinga istorija, atspindėdamas ir dalindamasis mūsų gilia sena išmintimi...
31.
Filmavimo metu dar vyko darbas atkuriant katedros freskas, filmuoti nebuvo labai patogu, bet apie jas jau galima susidaryti vaizdą.
32.
33.
34.
35.
Šalia Šv. Petro katedros yra Bogolyubskaya Dievo Motinos katedra. Jis pastatytas Petro I įsakymu1684–1685 m. medinės bažnyčios vietoje Švenčiausiojo XVI amžiaus Dievo Motinos užtarimo garbei virš Petro dėdžių Ivano ir Afanasijaus Naryškinų, žuvusių 1682 m. per Streltsų maištą, kapų. Baigus statybas 1684 m., carienė Natalija Kirillovna ir jaunasis Petras iš Bogolyubsky vienuolyno atvežė čia senovės stebuklingosios Bogolyubsko Dievo Motinos ikonos kopiją.
36.
Katedra tarnavo kaip Nariškinų kapas iki 1774 m. Šventyklos valgykloje XVII a. pabaigoje – XVIII a. pradžioje buvo palaidota 18 caro Petro I giminaičių iš Naryškinų giminės, tarp jų ir jo senelis Kirilas Poluektovičius ir močiutė Anna Leontyevna iš Leontjevų šeimos. Buvo šešios eilės palaidojimų, aštuoniolika paminklų. Antkapiuose ir antkapiuose buvo iškalti užrašai. Ant kiekvieno buvo pavaizduoti šventųjų atvaizdai tuo pačiu vardu kaip ir palaidotieji. Paminklai buvo padengti brangiu raudonu audiniu.
37.
XVIII amžiaus pabaigoje prie pietvakarių šventyklos sienų Maskvos mūrininkai pastatė kapo koplyčią, kur pernešė trijų Nariškinų šeimos atstovų pelenus, įskaitant Petro I senelį - Kirilį Poluektovičių Naryškiną, kuris mirė. Kirillo-Belozersky vienuolyne. Tai nedidelis akmeninis pastatas, uždengtas dėžiniu skliautu, o viršuje – kupolas. Sienos apdailintos lygiomis mentėmis kampuose, o viršuje – plytų karnizas. Virš kupolo – baltas akmeninis kryžius. IN Sovietmečiu iš šventyklos ir kapo buvo išmesti visi akmeniniai antkapiai ir Naryškinų bojarų palaikai.
38.
Bogolyubskaya Dievo Motinos katedra yra antra pagal svarbą vienuolyno bažnyčia. Tai tradicinė XVII amžiaus antrosios pusės kompozicija. Iš pradžių šventyklą iš trijų pusių supo žema atvira galerija. 1805 m. dalis galerijos buvo pastatyta siekiant padidinti valgyklą. Kartu su augančiu kultūriniu sluoksniu išnyko ir kiti galerijos skyriai.
39.
Fasadų apdailoje vyrauja tradicinio rašto elementai: porinės kolonos, daugiaprofilis krepinis karnizas, kilio formos kokošnikai, įrėminti langais ir būgnų apačioje, kuriuos puošia arkatūrinis-koloninis diržas. Tačiau didelių stačiakampių langų viršutinės eilės pailgos proporcijos ir jų dizaino vienodumas yra palyginti nauji bruožai. Viduje valgyklos erdvė atveriama trimis plačiomis keturkampiu arkomis, kurios suteikia šventyklos interjerui platumo. Pietinėje šventyklos apsidėje buvo mezoninas, kuriame buvo zakristija, į kurią vedė vidiniai laiptai. Arka, jungianti po zakristija esantį diakoniją su centrine apside, buvo paklota vėliau.
40.
Per visą savo egzistavimo laiką katedra beveik nebuvo pakeista, tačiau buvo smarkiai apgadinta Napoleonui užėmus Maskvą ir po 1917 m. Spalio revoliucijos. Napoleono kareiviai daužė nariškių baltų akmenų antkapius, bandydami juose rasti aukso ir kitų vertingų daiktų... Bogolyubskajos bažnyčioje Maskvos gubernatoriaus pareigas ėjęs Napoleono maršalas Mortjė padegimu kaltinamiems maskviečiams skyrė mirties bausmes.
Unikalus ikonostasas, pagamintas Klimo Michailovo 1687 m. su meistrų Spiridono Grigorjevo, Fiodoro Zubovo, Tichono Filatijevo ir Michailo Miliutino ikonomis, buvo saugomas iki katedros uždarymo 1929 m. Po revoliucijos ikonostas buvo išlaužtas ir , pagal sovietų skulptoriaus Soslanbeko Tavasievo parodymus, sudegė.
41.
1929 metais katedra buvo uždaryta, 1930 metais sunaikinti akmeniniai nariškių antkapiai, kupolas ir kryžius, atstatyti tik 1982 metais kartu su stogo danga, dingusia XVIII a. Šventyklos viduje yra 1740-ųjų tinko fragmentų ir XVIII–XIX a. akademinės tapybos. IN dabarties akimirka, reikia restauruoti katedros vidų.2013 m. gruodžio 21 d. katedroje vyko pirmosios pamaldos nuo jos uždarymo 1929 m.
42.
Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia Pastatyta kaip restorano bažnyčia 1690-1702 m. Naryškino baroko stiliaus pietinio medinio vienuolyno pastato vietoje. Kartu su bažnyčia buvo pastatytos ir Brolijos celės, su ja sujungtos arkiniu perėjimu. Vidaus darbai ir ikonostasas, baigtas 1697 m. Virš centrinės bažnyčios galvos buvo padėtas karališkosios karūnos atvaizdas.
43.
Šventyklą pastatė Petras I Trejybės-Sergijaus Lavros įkūrėjo ir globėjo garbei, kur pats Petras pabėgo nuo lankininkų per pilietinius nesutarimus. Šventykla iš esmės yra mažesnė Trejybės-Sergijaus Lavros reffektoriaus bažnyčios kopija. Jis stovi vienuolyno komplekso viduryje, dalijantis savo teritoriją į dvi dalis.
Bažnyčia yra dviejų aukštų, trijų apsisių keturkampis su refektoriumi ir priekine prieangiu, greta vakarų, rūsyje, su takais arkadose. Šio tipo kompozicija buvo plačiai išplėtota didelių vienuolynų valgyklose. Iš pradžių bažnyčia buvo vienkupolė, bet 1702-1705 m. skliautas ir kupolai buvo perdaryti. Ant jų buvo pastatytos keturkampio sienos ir ant jų pastatytas naujas skliautas su penkių kupolų viršumi, keturkampis papuoštas kokošnikais su kriauklėmis.
44.
Pagrindinis altorius – Šv.Sergijus Radonežietis. Virš aukštos verandos spintelės anksčiau buvo balkonas, skirtas karališkiems išėjimams per iškilmingas pamaldas arba religinės procesijos. Išorinėje pastato apdailoje gausiai naudojamas baltas akmuo, iš kurio išdėlioti sudėtingi langų ir portalų rėmai, kokoshnikų kriauklės, kupolų kaklų pagrindai ir kitos detalės.
45.
1808 m. buvo išardyta prieangio galerija ir praėjimas, jungiantis bažnyčios prieangį su Brolių pastato galerijomis. 1862-1863 metais bažnyčia buvo suremontuota, įrengtos ir pašventintos Šv. Aleksijaus iš Maskvos ir Šv. Mitrofano iš Voronežo koplyčios, tačiau vėliau neberestauruotos.
46.
1919 metais bažnyčia buvo uždaryta, patalpos atiteko Centrinei medicinos bibliotekai, o vėliau – gamyklai. Ketvirtajame dešimtmetyje skyrius su kryžiais sunaikino ir atkūrė B.P. Dedushenko 1960 m. 1980-aisiais bažnyčioje veikė šokių kolektyvo „Berezka“ repeticijų salė. 1992 metais bažnyčioje buvo atliktas nedidelis patriarcho pašventinimas.
47.
Dabar esame Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčios valgykloje...
48.
Tai nedidelė varpinė prie Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčios prie jos įėjimo į galeriją, vedančią į pietinę vienuolyno dalį.
50.
Taip iš pietinio ūkinio kiemo atrodo Šv.Sergijaus bažnyčia. Jos fasadas jau seniai tinkuotas, bet jau daug metų nedažytas, o tai apmaudu, nes šventykla šiuo kampu atrodo labai naudinga, o bažnyčia iš tikrųjų „plaukioja“ virš savo senovinio skliautuoto rūsio...
51.
Kitas puikus Vysoko-Petrovskio vienuolyno pastatas yra Dievo Motinos Tolgos ikonos bažnyčia, kuri buvo pastatyta Petro I išganymo garbei per 1689 m. Streltsų sukilimą, inicijuotą Sofijos (Miloslavskajos) su tikslu nužudęs jaunąjį carą.
52.
Bažnyčia buvo įkurta šventimo dieną šios ikonos garbei, nes rugpjūčio 8 d., pagal senąjį stilių, Petras I šią dieną pabėgo tarp Trejybės-Sergijaus Lavros sienų nuo šių Streltsy riaušių. Bažnyčia pastatyta 1744-1750 m. tarp varpinės ir Vysoko-Petrovskio vienuolyno brolijos pastato.
53.
Bažnyčia vienkupolė, rūsyje, stačiakampio plano, be stulpų, su 5 pusių baroko stiliaus apside. Vakarinis fasadas, kurio centre anksčiau buvo ikona, nukreiptas į Petrovką. Išorinės sienos puoštos dvigubais piliastrais, kupolas perpjautas siaurais langeliais, papuoštas voliutomis.
54.
Šventyklos projektas, matyt, priklauso I. F. Mičurinas ar jo mokinys. Bažnyčia buvo pastatyta valstybės ponios N. A. Naryshkinos, Petro I giminaičio iš motinos pusės, lėšomis. Tolgos bažnyčia buvo uždaryta po Spalio revoliucijos 1926 m. Iš pradžių jame buvo komunaliniai butai, vėliau – Rusijos propagandos sandėlis. Atkūrė B.P. Dedušenko. 1999 m. spalio 10 d. su nedidelėmis apeigomis pakartotinai pašventintas. Trečioje dalyje pažvelgsime į tai - bažnyčios vidaus apdaila labai neįprasta ir stebina...
55.
Dabar esame antrame vadinamųjų Nariškino kamerų lygyje virš skliautuoto perėjimo į pietinį vienuolyno kiemą. Keletas žodžių apie Petro ir Povilo bažnyčią, kurią dabar matome iš tolo.
56.
1753-1755 metais vienuolyno rektorius archimandritas Pachomijus pietvakariniame vienuolyno kiemo kampe pastatė bažnyčią Šv.Pachomijaus Didžiojo, jo dangiškojo globėjo, vardu. Jos pagrindas buvo balti akmeniniai buvusio Naryškino dvaro vartai.
57.
Tai lygiai tas pats pietinis ekonominis vienuolyno kiemas, kuris kadaise buvo Naryshkins, tiksliau, Petro I senelis - Kirilas Poluektovičius Naryshkinas. Nuotrauka – vaizdas į šiaurę nuo Petro ir Povilo bažnyčios. Dešinėje už sienų yra Krapivensky Lane.
58.
59.
Mūrinė barokinė Petro ir Povilo bažnyčia – aštuonkampis keturkampyje, dengtas uždaru aštuonių dėklų skliautu su dekoratyviniu kupolu ir išsikišusia penkiakampe apside. Bažnyčia yra ant atviro tako, jungiančio šventyklą su celėmis, papuošta piliastrais, trikampiais frontonais virš įėjimų, architratais arkiniais frontonais, dekoratyvinėmis žaliuzių nišomis ir langais aštuonkampio pakraščiuose su barokiniais rėmais. Mokyklos architektai D.V. Ukhtomskis.
60.
Šventykla buvo smarkiai apgadinta per 1812 m. Tėvynės karą ir stovėjo nešventinta iki 1914 m. rugsėjo 13 d. Apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia parapijiečių tarpe laikoma „nelaimingu“ pastatu. Jis buvo uždarytas beveik šimtmetį. Apskritai tai yra Napoleono armijos invazijos sukelto sunaikinimo pasekmės.
Rektoriaus, Oloneckio vyskupo Pavelo, prašymu bažnyčia buvo pakartotinai pašventinta šventųjų aukščiausių apaštalų Petro ir Povilo vardu. Po revoliucijos šventykla buvo uždaryta, o devintajame dešimtmetyje ji buvo naudojama kaip restauratorių persirengimo kambarys. Petro ir Povilo bažnyčia iki šių dienų neatstatyta ir šiuo metu nenaudojama pamaldoms.
