Krönika historia. Gammal rysk krönika

Långt innan utbildning Kievska Ryssland de gamla slaverna hade en av de största statsbildningar existerade enligt vetenskapsmän från 1600 till 2500 tusen år och förstördes av goterna 368 e.Kr.

Krönikan om den antika slaviska staten glömdes nästan bort tack vare de tyska professorerna som skrev rysk historia och syftade till att föryngra Rysslands historia, för att visa att de slaviska folken påstods vara orörda, inte befläckade av ryssarnas, Antes, barbarernas gärningar , vandaler och skyter, som hela världen mindes mycket väl. Målet är att slita Ryssland från det skytiska förflutna. På grundval av verk av tyska professorer, en inhemsk historiska skolan. Alla historieböcker lär oss att före dopet i Ryssland levde vilda stammar - hedningar.

Detta är en stor lögn, eftersom historien upprepade gånger har skrivits om för att tillfredsställa det befintliga härskande systemet - från och med de första Romanovs, d.v.s. historia tolkas som fördelaktigt för det här ögonblicket styrande klass. Bland slaverna kallas deras förflutna arv eller krönika, och inte historia (ordet "sommar" föregick begreppet "år" som introducerades av Peter den store 7208 från S.M.Z.Kh., när de istället för den slaviska kronologin introducerade 1700 från förmodligen jul). S.M.Z.H. - detta är skapelsen / undertecknandet / av världen med Arims / kineserna / på sommaren, kallat Stjärntemplet - efter slutet av det stora världskriget (något liknande den 9 maj 1945, men mer betydelsefullt för slaverna).

Därför är det värt att lita på läroböcker, som till och med i vårt minne har kopierats mer än en gång? Och är det värt att lita på läroböcker som motsäger många fakta som säger att före dopet - i Ryssland fanns det en enorm stat med många städer och byar (städernas land), en utvecklad ekonomi och hantverk, med sin egen ursprungliga kultur (Kultur = Kultur = Kult av Ra ​​= Kult av ljus). Våra förfäder som levde på den tiden ägde livsviktig visdom och en världsbild som hjälpte dem att alltid agera enligt sitt samvete och leva i harmoni med världen omkring dem. Denna inställning till världen kallas nu för den gamla tron ​​("gammal" - betyder "förkristen", och tidigare hette den helt enkelt - Tro - Kunskap om Ra - Kunskap om Ljus - Kunskap om den Högstes lysande sanning) . Tro är primärt, och religion (till exempel kristen) är sekundär. Ordet "Religion" kommer från "Re" - upprepning, "League" - anslutning, association. Tro är alltid en (antingen finns det ett samband med Gud, eller så finns det inte), och det finns många religioner - lika många som gudarnas folk har eller hur många sätt som mellanhänder (påvar, patriarker, präster, rabbiner, mullor, etc.) komma på för att upprätta anslutning med dem.

Eftersom förbindelsen med Gud, etablerad genom tredje part - mellanhänder, till exempel - präster, är konstlad, så, för att inte förlora flocken, gör varje religion anspråk på att vara "Sanning i första hand". På grund av detta har och pågår många blodiga religionskrig.

Mikhailo Vasilyevich Lomonosov kämpade bara mot den tyska professuren och hävdade att slavernas historia är rotad i antiken.

Den antika slaviska staten Ruskolan ockuperade länderna från Donau och Karpaterna till Krim, Norra Kaukasus och Volga, och ämnesländerna erövrade stäpperna i Volga och södra Ural.

Det skandinaviska namnet Ryssland låter som Gardarika - städernas land. Arabiska historiker skriver också om detsamma, med hundratals ryska städer. Samtidigt hävdar han att det bara finns fem städer i Bysans, medan resten är "befästa fästningar". I gamla dokument benämns slavernas stat bland annat som Skythia och Ruskolan. I sina verk har akademiker B.A. Rybakov, författaren till böckerna "Paganism of the Ancient Slavs" 1981, "Paganism of Ancient Russia" 1987, och många andra, skriver att staten Ruskolan var bärare av den arkeologiska kulturen i Chernyakhov och upplevde en period av välstånd i landet. Trojans tid (I-IV århundraden e.Kr.). ). För att visa forskare på vilken nivå som var engagerade i studier av antika Slavisk historia, låt oss ge vem som var akademiker B.A. Rybakov.

Boris Alexandrovich Rybakov ledde Institutet för arkeologi i 40 år Ryska akademin Vetenskaper, var chef för Ryska vetenskapsakademins institut för historia, akademiker-sekreterare vid avdelningen för historia vid Ryska vetenskapsakademin, medlem av Ryska vetenskapsakademin, hedersmedlem i den tjeckoslovakiska, polska och Bulgarian Academy of Sciences, hedrad professor vid Moskvas universitet. M. V. Lomonosov, doktor i historiska vetenskaper, hedersdoktor vid Krakows Jagiellonian University.

Ordet "Ruskolan" har stavelsen "lan", närvarande i orden "hand", "dal" och betydelse: rymd, territorium, plats, region. Därefter omvandlades stavelsen "lan" till det europeiska land - land. Sergey Lesnoy i sin bok "Var kommer du ifrån, Rus?" säger följande: ”Beträffande ordet ”Ruskolun” bör det noteras att det även finns en variant ”Ruskolun”. Om det senare alternativet är mer korrekt kan du förstå ordet annorlunda: "Rysk doe". Lan - fält. Hela uttrycket: ryskt fält". Dessutom gör Lesnoy ett antagande om att det fanns ett ord "klyver", som förmodligen betydde något slags utrymme. Det förekommer även i andra sammanhang. Dessutom tror historiker och lingvister att namnet på staten "Ruskolan" kan komma från två ord "Rus" och "Alan" efter namnet på Rus och Alans, som bodde i en enda stat.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov var av samma åsikt, som skrev:

"Alanerna och Roxolanerna är av samma stam från många platser av forntida historiker och geografer, och skillnaden ligger i det faktum att Alanerna är det vanliga namnet på hela folket, och Roksolani är ett talesätt som består av deras hemort. , som inte utan anledning produceras från floden Ra, som bland forntida författare sägs vara Volga (Volga)."

Den antika historikern och vetenskapsmannen Plinius - Alans och Roxolans tillsammans har. Den antika vetenskapsmannen och geografen Ptolemaios Roksolaner kallas alanorsi genom bärbar tillägg. Namnen på Aorsi och Roksane eller Rossane i Strabo - "den exakta enheten mellan ryssarna och Alans bekräftas, till vilken tillförlitligheten multipliceras, att de var tapeter från den slaviska generationen, sedan att sarmaterna var av samma stam från antiken författare och därför är de av samma rot som Varangians-Rosses."

Vi noterar också att Lomonosov också hänvisar vikingarna till ryssarna, vilket ännu en gång visar riggningen av de tyska professorerna, som medvetet kallade varangianerna främmande, och inte Slaviska människor. Denna jonglering och den födda legenden om att kalla en utländsk stam att regera i Ryssland hade en politisk bakgrund för att om igen Det "upplysta" västerlandet kunde påpeka för de "vilda" slaverna deras täthet, och att det var tack vare européerna som den slaviska staten skapades. Moderna historiker, förutom anhängare av den normandiska teorin, är också överens om att varangerna är just en slavisk stam.

Lomonosov skriver:

"Enligt Gelmolds vittnesmål blandades Alanerna med Kurlanderna, som var av samma stam som Varangians-Ryssarna."

Lomonosov skriver - Varangians-ryssarna, och inte Varangians-skandinaverna, eller Varangians-goterna. I alla dokument från den förkristna perioden klassades varangianerna som slaver.

"Rugenslaverna förkortades som sår, det vill säga från floden Ra (Volga) och Rossans. Detta, genom deras vidarebosättning till Varangianska stränder, enligt följande, kommer att bli mer detaljerat. Weissel från Böhmen antyder att Amakosovians, Alans och Wends kom från öster till Preussen.

Lomonosov skriver om Rugenslaverna. Det är känt att på ön Rügen i staden, förstördes 1168. Nu finns det ett slaviskt museum.

Lomonosov skriver att det var från öster som de slaviska stammarna kom till Preussen och ön Rügen och tillägger:

"En sådan vidarebosättning av Volga Alans, det vill säga Rossan eller Ross, till Östersjön inträffat, vilket framgår av ovanstående författares vittnesmål, inte en gång och inte i kort tid, som, enligt de spår som finns kvar till denna dag, är det klart att namnen på städer och floder bör hedras "
Men tillbaka till den slaviska staten.

Huvudstaden i Ruskolani, staden Kiyar, låg i Kaukasus, i Elbrus-regionen nära de moderna byarna Upper Chegem och Bezengi. Ibland kallades han också Kiyar Antsky, vid namnet slavisk stam myror. Resultaten av expeditionerna till platsen för den antika slaviska staden kommer att skrivas i slutet. Beskrivningar av denna slaviska stad kan hittas i gamla dokument.

"Avesta" på en av platserna berättar om skyternas huvudstad i Kaukasus nära en av de mest höga berg i världen. Och som ni vet är Elbrus det högsta berget inte bara i Kaukasus utan också i Europa i allmänhet. "Rig Veda" berättar om huvudstaden i Ryssland, alla på samma Elbrus. Kiyar nämns i Veles bok. Av texten att döma grundades Kiyar, eller staden Kiy den Gamle, 1300 år före Ruskolanis fall (368 e.Kr.), d.v.s. på 800-talet f.Kr.

Den antika grekiske geografen Strabo, som levde på 1000-talet. FÖRE KRISTUS. - början av 1:a c. AD skriver om solens tempel och det gyllene skinnets helgedom i den heliga staden Ross, i regionen Elbrus, på toppen av berget Tuzuluk.

På berget upptäckte vår samtid en grund gammal byggnad. Dess höjd är cirka 40 meter, och basens diameter är 150 meter: förhållandet är detsamma som för de egyptiska pyramiderna och andra religiösa byggnader från antiken. Det finns många uppenbara och inte alls slumpmässiga mönster i parametrarna för berget och templet. Observatoriet-templet skapades enligt ett "typiskt" projekt och, liksom andra cyklopiska strukturer - Stonehenge och Arkaim - var avsett för astrologiska observationer.

I legenderna om många folk finns det bevis på byggandet på det heliga berget Alatyr (modernt namn - Elbrus) av denna majestätiska struktur, vördad av alla forntida folk. Det finns omnämnanden om honom i det nationella eposet om grekerna, araberna och europeiska folken. Enligt zoroastriska legender intogs detta tempel av Rus (Rustam) i Usen (Kavi Useinas) under det andra årtusendet f.Kr. Arkeologer noterar officiellt vid denna tidpunkt uppkomsten av Koban-kulturen i Kaukasus och utseendet av de skytiska-sarmatiska stammarna.

Nämner solens tempel och geografen Strabo, och placerar i det helgedomen för det gyllene skinnet och oraklet i Eeta. Det finns detaljerade beskrivningar av detta tempel och bevis på att astronomiska observationer gjordes där.

Solens tempel var ett sant paleoastronomiskt observatorium från antiken. Präster som hade viss kunskap, skapade sådana observatorietempel, studerade stjärnvetenskap. Det beräknades inte bara datum för referens Lantbruk, men också, viktigast av allt, de viktigaste milstolparna i världs- och andlig historia fastställdes.

Den arabiske historikern Al Masudi beskrev solens tempel på Elbrus så här: ”I de slaviska regionerna fanns det byggnader som vördas av dem. Bland andra hade de en byggnad på ett berg, om vilken filosofer skrev att det var ett av de högsta bergen i världen. Det finns en historia om den här byggnaden: om kvaliteten på dess konstruktion, om placeringen av dess heterogena stenar och deras olika färger, om hålen som gjordes i dess övre del, om vad som byggdes i dessa hål för att observera soluppgången, om värdefulla stenar och de däri markerade skyltarna, som indikerar framtida händelser och varnar för incidenter innan de genomförs, om de ljud som hörs i dess övre del och om vad som uppfattar dem när de hör dessa ljud.

Utöver ovanstående dokument finns information om den viktigaste antika slaviska staden, solens tempel och den slaviska staten som helhet i persiska, skandinaviska och antika tyska källor, i. Enligt legenderna låg det heliga berget Alatyr nära staden Kiyar (Kiev) - arkeologer tror att det var Elbrus. Bredvid den låg Iriysky, eller Edens trädgård, och Smorodina-floden, som skilde jordens värld och livet efter detta, och förband Yav och Nav (den ljusa) Kalinov-bron.

Så här berättar de om de två krigen mellan goterna ( forntida germansk stam) och slaverna, invasionen är klar i den antika slaviska staten, den gotiska historikern från 300-talets Jordanien i sin bok "The History of the Goths" och "The Book of Veles". I mitten av 300-talet ledde den gotiske kungen Germanareh sitt folk att erövra världen. Detta var stor befälhavare. Enligt Jordanes jämfördes han med Alexander den store. Detsamma skrevs om Germanarekh och Lomonosov:

"Yermanarik, östgoternas kung, för hans mod att ta många i besittning nordliga folk jämfördes av vissa med Alexander den store.

Att döma av vittnesmålen från Jordanien, den äldre Edda och Veles bok, intog Germanareh, efter långa krig, nästan hela Östeuropa. Han kämpade längs Volga till Kaspiska havet, slogs sedan vid floden Terek, korsade Kaukasus, gick sedan längs Svarta havets kust och nådde Azov.

Enligt Veles bok slöt Germanareh först fred med slaverna ("drack vin för vänskap") och först därefter "gick han med ett svärd mot oss."
Fredsfördraget mellan slaverna och goterna förseglades genom det dynastiska äktenskapet mellan systern till den slaviska prinskungen Bus - Swans och Germanarekh. Det var en betalning för fred, eftersom Germanarekh då var många år gammal (han dog 110 år gammal, men äktenskapet ingicks kort dessförinnan). Enligt Edda uppvaktade sonen till Germanareh Randver Swan-Sva, och han tog henne till sin far. Och sedan sa Jarl Bikki, rådgivare till Germanarekh, att det vore bättre om Svanen gick till Randver, eftersom de båda är unga, och Germanarekh är en gammal man. Dessa ord gladde Swans-Sva och Randver, och Jordan tillägger att Swans-Sva flydde från Germanarekh. Och sedan avrättade Germanarekh sin son och Swan. Och detta mord var orsaken till det slaviskt-gotiska kriget. Efter att ha förrädiskt brutit mot "fredsfördraget", besegrade Germanarekh slaverna i de första striderna. Men sedan, när Germanarekh flyttade in i hjärtat av Ruskolani, klev myrorna in till Germanarekh. Germanareh besegrades. Enligt Jordan blev han slagen med ett svärd i sidan av Rossomons (Ruskolans) - Sar (kung) och Ammius (bror). Den slaviske prinsen Bus och hans bror Zlatogor tillfogade Germanarekh ett dödligt sår, och han dog snart. Här är hur Jordan, Veles bok och senare Lomonosov skrev om det.

"The Book of Veles": "Och Ruskolan besegrades av goterna i Germanarekh. Och han tog en hustru från vår generation och dödade henne. Och sedan strömmade våra ledare mot honom och Germanarekh besegrades.

Jordan. "Historien är klar": "Fel klan av Rosomones (Ruskolan) ... utnyttjade följande tillfälle ... När allt kommer omkring, efter att kungen, driven av raseri, beordrade en viss kvinna vid namn Sunhilda (Svan) från den namngivna klanen för att hon lömskt lämnade sin man för att gå sönder, band till vildsinta hästar och fick hästarna att springa in i olika sidor, hennes bröder Sar (King Bus) och Ammii (Guld), som hämnades sin systers död, högg Germanarekh i sidan med ett svärd.

M. Lomonosov: ”Sonilda, en ädel Roxolan kvinna, Yermanarik beordrade att slitas sönder av hästar för att ha sprungit iväg sin man. Hennes bröder Sar och Ammius hämnades sin systers död, Yermanarik genomborrades i sidan; dog av ett sår i hundra och tio år"

Några år senare invaderade en ättling till Germanarekh, Amal Vinitary, länderna för den slaviska myrorstammen. I den första striden besegrades han, men sedan "började agera mer beslutsamt", och goterna, ledda av Amal Vinitar, besegrade slaverna. Den slaviske prinsen Busa och 70 andra prinsar korsfästes av goterna. Detta hände natten mellan den 20 och 21 mars 368 e.Kr. Samma natt som Bus korsfästes inträffade en total månförmörkelse. Jorden skakades också av en monstruös jordbävning (hela Svarta havets kust skakade, förstörelse var i Konstantinopel och Nicaea (urgamla historiker vittnar om detta. Senare samlade slaverna sin styrka och besegrade goterna. Men de tidigare mäktiga Den slaviska staten återställdes inte längre.

"The Book of Veles": "Och sedan besegrades Ryssland igen. Och Busa och sjuttio andra furstar korsfästes på kors. Och det var stor oro i Ryssland från Amala Vend. Och sedan samlade Sloven Ryssland och ledde det. Och på den tiden var goterna besegrade. Och vi lät inte Sting gå någonstans. Och allt blev bättre. Och vår farfar Dazhbog gladde sig och välkomnade soldaterna - många av våra fäder som vann segrar. Och det fanns inga problem och bekymmer för många, och därför blev gotikens land vårt. Och så kommer det att vara till slutet"

Jordanien. "Historien är klar": "Amal Vinitary ... flyttade armén till Antes gränser. Och när han kom till dem, blev han besegrad i den första skärmytslingen, då uppträdde han modigare och korsfäste deras kung vid namn Boz med sina söner och 70 ädla människor för att de hängdas lik skulle fördubbla fruktan för de erövrade."

Den bulgariska krönikan "Baradj Tarihy": "En gång i Anchians land attackerade galidjianerna (galicierna) Bus och dödade honom tillsammans med alla 70 prinsar."

Den slaviske prinsen Busa och 70 prinsar korsfästes av goterna i östra Karpaterna vid källorna till Seret och Prut, på den nuvarande gränsen mellan Valakiet och Transsylvanien. På den tiden tillhörde dessa länder Ruskolani, eller Scythia. Långt senare, under den berömda Vlad Dracul, var det på platsen för Buss korsfästelse som massavrättningar och korsfästelser hölls. De tog bort Buss och andra prinsars kroppar från korsen på fredagen och tog dem till Elbrusregionen, till Etoka (en biflod till Podkumka). Enligt kaukasiska legender fördes kroppen av Bus och andra prinsar av åtta par oxar. Busas fru beordrade att en hög skulle byggas över deras grav på stranden av Etokofloden (en biflod till Podkumkafloden) och beordrade, för att föreviga minnet av Busa, att Altudfloden skulle döpas om till Baksan (Busafloden).

Den kaukasiska legenden säger:

"Baksan (Bus) dödades av den gotiska kungen med alla hans bröder och åttio ädla Narts. När folket hörde detta gav folket vika för förtvivlan: männen slog sig för brösten och kvinnorna slet sitt hår på huvudet och sa: "Dauovs åtta söner har dödats, dödats!"

De som noggrant läser "Sagan om Igors kampanj" minns att den nämner "Busovos borta tid" för länge sedan.

År 368, året för korsfästelsen av Prince Bus, har en astrologisk betydelse. Enligt slavisk astrologi är detta en milstolpe. Natten mellan den 20 och 21 mars 368 upphörde Vädurens tidsålder och Fiskarnas tidsålder började.

Men tillbaka till den slaviska krönikan. Upptäckten av en gammal slavisk stad i Kaukasus ser inte längre så överraskande ut. Under de senaste decennierna har flera forntida slaviska städer upptäckts på Rysslands och Ukrainas territorium.

Den mest kända idag är den berömda Arkaim, vars ålder är mer än 5000 tusen år.

År 1987 i södra Ural i Chelyabinsk regionen Vid byggandet av vattenkraftverket upptäcktes en befäst bosättning av den tidiga stadstypen med anor från bronsåldern. till de gamla ariernas tid. Arkaim är äldre än det berömda Troja i femhundra eller sexhundra år.

Den upptäckta boplatsen är ett stadsobservatorium. Under studiens gång konstaterades att monumentet var en stad befäst av två cirklar av murar, vallar och diken inskrivna i varandra. Bostäderna i den hade trapetsform, tätt angränsande till varandra och anordnade i en cirkel på ett sådant sätt att den breda ändväggen på varje bostad var en del av försvarsmuren. Varje hem har en bronsgjutugn! Men i Grekland, enligt traditionell akademisk kunskap, kom brons först under det andra årtusendet f.Kr. Senare visade sig uppgörelsen vara integrerad del den äldsta ariska civilisationen - "Städernas land" i södra transuralerna. Forskare har upptäckt ett helt komplex av monument som tillhör denna fantastiska kultur.

Trots sin ringa storlek kan befästa centra kallas protostäder. Användningen av begreppet "stad" till de befästa bosättningarna av typen Arkaim-Sintashta är naturligtvis villkorad. Men de kan inte bara kallas bosättningar, eftersom Arkaims "städer" kännetecknas av kraftfulla defensiva strukturer, monumental arkitektur och komplexa kommunikationssystem. Hela det befästa centrets territorium är extremt mättat med planeringsdetaljer, det är mycket kompakt och noggrant genomtänkt. Ur synvinkeln av organisationen av rymden framför oss är inte ens en stad, utan en sorts superstad.

Befästa centra Södra Ural fem eller sex århundraden äldre än homeriska Troja. De är samtida med Babylons första dynastin, faraonerna i Egyptens mellersta kungarike och den kretensisk-mykenska kulturen i Medelhavet. Tiden för deras existens motsvarar de senaste århundradena av den berömda civilisationen i Indien - Mahenjo-Daro och Harappa.

I Ukraina, i Tripoli, har man upptäckt resterna av en stad vars ålder är densamma som mer än fem tusen år. Den är femhundra år äldre än civilisationen i Mesopotamien - den sumeriska!

I slutet av 90-talet, inte långt från Rostov-on-Don, i staden Tanais, hittades bosättningsstäder, vars ålder till och med forskare har svårt att namnge ... Åldern varierar från tio till trettio tusen år. Förra seklets resenär, Thor Heyerdahl, trodde att han därifrån, från Tanais, kom till Skandinavien med Oden i spetsen.

Plattor med inskriptioner på sanskrit, som är 20 000 år gamla, har hittats på Kolahalvön. Och bara ryska, ukrainska, vitryska, såväl som de baltiska språken sammanfaller med sanskrit. Dra dina egna slutsatser.

Resultaten av expeditionen till platsen för huvudstaden i den antika slaviska staden Kiyara i Elbrus-regionen. Fem expeditioner genomfördes: 1851, 1881, 1914, 2001 och 2002.

2001 leddes expeditionen av A. Alekseev, och 2002 genomfördes expeditionen under beskydd av Shtenberg State Astronomical Institute (GAISh), som övervakades av institutets direktör, Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk.

Baserat på data som erhållits som ett resultat av topografiska, geodetiska studier av området, fastställande av astronomiska händelser, drog deltagarna i expeditionen preliminära slutsatser som helt överensstämmer med resultaten från expeditionen 2001, efter resultaten av vilken, i mars 2002 gjordes en rapport vid ett möte med Astronomical Society vid State Astronomical Institute i närvaro av medlemmar av Institute of Archaeology vid den ryska vetenskapsakademin, medlemmar av International Astronomical Society och State Historical Museum.

En rapport gjordes också vid en konferens om de tidiga civilisationernas problem i St. Petersburg.

Vad exakt hittade forskarna?

Nära berget Karakaya, i Rocky Range på en höjd av 3 646 meter över havet mellan byarna Upper Chegem och Bezengi på den östra sidan av Elbrus, hittades spår av huvudstaden Ruskolani, staden Kiyar, som funnits länge. före Kristi födelse, som nämns i många legender och epos om olika folk i världen, såväl som det äldsta astronomiska observatoriet - Solens tempel, som beskrivs av den antika historikern Al Masudi i sina böcker som Temple of the Temple. Sol.

Placeringen av den hittade staden matchar exakt indikationerna från gamla källor, och senare bekräftade den turkiska resenären på 1600-talet, Evliya Celebi, platsen för staden.

På berget Karakaya hittades resterna av ett gammalt tempel, grottor och gravar. Otroligt många bosättningar, ruiner av tempel har upptäckts, och många av dem har bevarats ganska väl. Menhirs hittades i en dal nära foten av berget Karakaya, på Bechesynplatån - höga konstgjorda stenar som liknar hedniska avgudar i trä.

På en av stenpelarna är ansiktet på en riddare ristat, blickande rakt mot öster. Och bakom menhiren finns en klockformad kulle. Detta är Tuzuluk ("Solens skattkammare"). På dess topp är ruinerna av Solens antika helgedom verkligen synliga. På toppen av backen finns en turmarkering högsta punkt. Sedan tre stora stenar som har genomgått manuell bearbetning. En gång skars en lucka i dem, riktad från norr till söder. Stenar hittades också utlagda som sektorer i zodiakens kalender. Varje sektor är exakt 30 grader.

Varje del av tempelkomplexet var avsett för kalender och astrologiska beräkningar. I detta liknar det södra Ural stadstemplet Arkaim, som har samma zodiakstruktur, samma uppdelning i 12 sektorer. Det liknar också Stonehenge i Storbritannien. Det är nära Stonehenge, för det första, genom att templets axel också är orienterad från norr till söder, och för det andra är en av de viktigaste utmärkande dragen hos Stonehenge närvaron av den så kallade "Heel Stone" vid ett avstånd från helgedomen. Men trots allt, vid solens helgedom på Tuzuluk, installerades ett landmärke-menhir.

Det finns bevis för att templet plundrades av Bosporenskungen Farnak vid vår tideräkning. Templet förstördes slutligen i IV AD. goter och hunner. Även templets dimensioner är kända; 60 alnar (cirka 20 meter) i längd, 20 (6-8 meter) i bredd och 15 (upp till 10 meter) på höjden, samt antalet fönster och dörrar - 12 enligt antalet stjärntecken .

Som ett resultat av arbetet med den första expeditionen finns det all anledning att tro att stenarna på toppen av berget Tuzluk tjänade som grunden för solens tempel. Mount Tuzluk är en vanlig gräskotte ca 40 meter hög. Sluttningarna stiger till toppen i en vinkel på 45 grader, vilket faktiskt motsvarar platsens latitud, och därför kan du se Nordstjärnan när du tittar längs den. Axeln för templets grund är 30 grader med riktningen till den östra toppen av Elbrus. Samma 30 grader är avståndet mellan templets axel och riktningen till menhir, och riktningen till menhir och Shaukam-passet. Givet att 30 grader - 1/12 av en cirkel - motsvarar kalendermånad, detta är ingen slump. Soluppgång och solnedgång azimut på sommaren och vintersolståndet skiljer sig med endast 1,5 grader från riktningarna till topparna i Kanjal, "porten" av två kullar i djupet av betesmarkerna, Mount Dzhaurgen och Mount Tashly-Syrt. Det finns ett antagande att menhiren fungerade som en klacksten i solens tempel, i analogi med Stonehenge, och hjälpte till att förutsäga sol- och månförmörkelser. Således är Mount Tuzluk bundet till fyra naturliga landmärken av solen och är knutet till den östra toppen av Elbrus. Höjden på berget är bara cirka 40 meter, basens diameter är cirka 150 meter. Dessa är dimensioner jämförbara med de egyptiska pyramiderna och andra platser för tillbedjan.

Dessutom hittades två fyrkantiga tornliknande turer på Kayaesikpasset. En av dem ligger strikt på templets axel. Här, på passet, finns grunden till strukturer, vallar.

Dessutom, i den centrala delen av Kaukasus, vid den norra foten av Elbrus, i slutet av 70-talet och början av 80-talet av XX-talet, forntida centrum metallurgisk produktion, rester av smältugnar, bosättningar, gravfält.

Sammanfattning av resultaten av arbetet med expeditionerna på 1980- och 2001-talet, som upptäckte koncentrationen av spår av antik metallurgi, avlagringar av kol, silver, järn, såväl som astronomiska, kult- och andra arkeologiska föremål inom en radie av flera kilometer , kan vi med tillförsikt anta upptäckten av ett av de äldsta kulturella och administrativa centra för slaverna i Elbrus-regionen.

Under expeditionerna 1851 och 1914 har arkeologen P.G. Akritas undersökte ruinerna av Skythian Temple of the Sun på Beshtaus östra sluttningar. Resultaten av ytterligare arkeologiska utgrävningar av denna helgedom publicerades 1914 i Notes of Rostov-on-Don historiska samhället". Det beskrevs en enorm sten "i form av en skytisk mössa", installerad på tre distanser, samt en kupolformad grotta.

Och början på stora utgrävningar i Pyatigorye (Kavminvody) lades av den berömda förrevolutionära arkeologen D.Ya. Samokvasov, som beskrev 44 högar i närheten av Pyatigorsk 1881. Senare, efter revolutionen, undersöktes endast några högar, endast inledande utforskningsarbete utfördes på bosättningarna av arkeologerna E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidzhiev och andra.

Visningar: 831

Historien om krönikan i Ryssland går tillbaka till det avlägsna förflutna. Det är känt att skrivandet har sitt ursprung före 900-talet. Texterna skrevs som regel av företrädare för prästerskapet. Det är tack vare gamla skrifter som vi känner till. Men vad hette den första ryska krönikan? Hur började det hela? Varför är det av stor historisk betydelse?

Vad hette den första ryska krönikan?

Alla borde veta svaret på denna fråga. Den första ryska krönikan hette Sagan om svunna år. Det skrevs 1110-1118 i Kiev. Språkvetaren Shakhmatov avslöjade att hon hade föregångare. Det är dock fortfarande den första ryska krönikan. Det kallas bekräftad, pålitlig.

Berättelsen berättar om händelserna som ägde rum i viss period tid. Den bestod av artiklar som beskrev varje år som gått.

Författare

Munken beskrev händelser från biblisk tid fram till 1117. Namnet på den första ryska krönikan är de första raderna i krönikan.

Skapelsens historia

Krönikan lät göra kopior efter Nestor, som kunde överleva till denna dag. De skilde sig inte mycket från varandra. Själva originalet har gått förlorat. Enligt Shakhmatov skrevs krönikan om bara några år efter att den dök upp. Det har gjorts stora förändringar.

Under XIV-talet kopierade munken Lavrentiy Nestors verk, och det är denna kopia som anses vara den äldsta som har kommit ner till vår tid.

Det finns flera versioner av var Nestor tog informationen för sin krönika. Eftersom kronologin går tillbaka till antiken, och artiklar med datum dök upp först efter 852, tror många historiker att munken beskrev den gamla perioden tack vare legenderna om människor och skriftliga källor i klostret.

Hon korresponderade ofta. Till och med Nestor själv skrev om krönikan och gjorde några ändringar.

Intressant nog, på den tiden var skriften också en lagkod.

Allt beskrevs i Sagan om svunna år: från exakta händelser till bibliska traditioner.

Syftet med skapandet var att skriva en krönika, fånga händelser, återställa kronologin för att förstå varifrån det ryska folket tar sina rötter, hur Ryssland bildades.

Nestor skrev att slaverna dök upp för länge sedan från Noas son. Totalt hade Noah tre av dem. De delade upp tre territorier mellan sig. En av dem, Jafet, fick den nordvästra delen.

Sedan finns det artiklar om furstarna, de östslaviska stammarna som härstammar från "norikerna". Det är här som Rurik och hans bröder nämns. Om Rurik sägs det att han blev härskare över Ryssland, efter att ha grundat Novgorod. Detta förklarar varför det finns så många anhängare av den normandiska teorin om ursprunget till prinsarna från Ruriks, även om det inte finns några faktiska bevis.

Den berättar om Jaroslav den vise och många andra människor och deras regeringstid, om krig och andra viktiga händelser som formade Rysslands historia, gjorde det till vad vi känner till det nu.

Menande

Sagan om svunna år är av stor betydelse idag. Detta är en av de viktigaste historiska källor som historiker forskar om. Tack vare henne har den periodens kronologi återställts.

Eftersom krönikan har genrens öppenhet, allt från berättelser om epos till beskrivningar av krig och väder, kan man förstå mycket om mentaliteten och om vanligt liv Ryssar som levde på den tiden.

Kristendomen spelade en speciell roll i krönikan. Alla händelser beskrivs genom religionens prisma. Även att bli av med idoler och acceptera kristendomen beskrivs som en period då människor blev av med frestelser och okunskap. Och den nya religionen är ljuset för Ryssland.

De första ryska krönikorna

"Sagan om svunna år" som också kallas "Nestor Chronicle" uppkallad efter dess kompilator (ca 1110–1113), känd i två upplagor;

- "Laurentian Chronicle"(manuskript från 1377), som bär namnet på sin skrivarmunk Lavrenty, som kompletterade det med en krönika över händelser i nordöstra Ryssland före 1305;

Och senare (början av 1400-talet) "Ipatiev Chronicle", upptäcktes i Ipatiev-klostret i Kostroma. Det ingår också "Sagan om svunna år" till vilken läggs en krönika över händelser som ägde rum i Kiev, Galich och Volyn fram till 1292.

Enligt den enastående filologen A. A. Shakhmatov, "Sagan om svunna år"är en krönika som kombinerar:

Den första Kievska krönikan om 1037–1039;

Dess fortsättning, skriven av munken Nikon från grottklostret i Kiev (ca 1073);

Berättelsen om antagandet av kristendomen av Vladimir och hans folk - "Sagan om Rysslands dop";

- nytt valv, alla de ovan angivna texterna, sammanställda i samma kloster ca. 1093–1095;

Slututgåva av Nestor.

Efter prins Svyatopolk Izyaslavichs död 1113 kopierade munken Sylvester från Mikhailovsky Vydubitsky-klostret, på uppdrag av Vladimir Monomakh, "Sagan om svunna år" föra historien till 1117.

Luckorna i berättelsen fylldes med lån från bysantinska kronografer (Georgy Amartol) och från folklegender (till exempel historien om Olgas hämnd på Drevlyanerna).

Från boken Ryssland och horden. Stora medeltidens imperium författare

Kapitel 1 Ryska krönikor och Millerian-Romanov-versionen av rysk historia 1. De första försöken att skriva forntida rysk historia En bra översikt över historien om att skriva rysk historia ges av V.O. Klyuchevsky, sid. 187–196. Den här historien är föga känd och mycket intressant. Vi kommer att ta med

Från boken Ryssland och horden. Stora medeltidens imperium författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Andra ryska krönikor som beskriver historien före 1200-talet Förutom Radzivilov-listan har vi idag flera fler listor över antika ryska krönikor. De viktigaste är: Laurentian Chronicle, Ipatiev Chronicle, Moscow Academic

Från boken Rekonstruktion världshistoria[text endast] författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. RYSKA OCH VÄSTRA EUROPEISKA KRONIKOR Redan från början bör en viktig omständighet betonas. Som vi kommer att se beskriver ryska källor och västeuropeiska källor i allmänhet samma historia av ett enda Stort = "Mongoliskt" rike under XIV-XVI-talen. vars centrum

Från bok 1. Ny kronologi Ryssland [ryska krönikor. "mongol-tatarisk" erövring. Kulikovo strid. Ivan den förskräcklige. Razin. Pugachev. Nederlag för Tobolsk och författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 1 Ryska krönikor och Millerian-Romanov-versionen av rysk historia 1. De första försöken att skriva forntida rysk historia En bra översikt över historien om att skriva rysk historia ges av V.O. Klyuchevsky, sid. 187–196. Hon är väldigt lite känd och väldigt intressant. Vi tar henne hit

Från boken New Chronology and Concept antik historia Ryssland, England och Rom författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 1. Ryska krönikor och traditionell rysk historia De första försöken att skriva forntida rysk historia En bra översikt över historien om att skriva rysk historia ges av V. O. Klyuchevsky, se s. 187–196. Den här historien är föga känd och mycket intressant. Vi tar hit det genom att följa

Från boken Rus and Rome. Rekonstruktion av slaget vid Kulikovo. Paralleller mellan kinesisk och europeisk historia. författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Ryska krönikor och Romanovversionen av rysk historia De första försöken att skriva forntida rysk historia. Klyuchevsky ("Opublicerade verk". M., 1983). Denna "skrivets historia

Från boken Lord Veliky Novgorod. Kom det ryska landet från Volkhov eller från Volga? författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Ryska krönikor Det är välkänt från rysk historia att novgorodianerna seglade mycket längs floden Volga. Inte längs Volkhov, utan längs Volga! Man tror att novgorodianerna styrde Volga som hemma. Detta ser konstigt ut om vi antar att Veliky Novgorod befann sig på

Från boken Vägen från varangerna till grekerna. Historiens millenniemysterium författare Zvyagin Yuri Yurievich

A. Ryska krönikor Till att börja med, låt oss komma ihåg att det praktiskt taget inte finns några ryska krönikkällor som är oberoende i den första delen av Sagan om svunna år (PVL - hypotetiskt utpekad av historiker efter att ha undersökt alla krönikorna, ett verk som påstås 1100-talet), finns det praktiskt taget inga. Det finns

Från boken Rus, som var-2. Alternativ version berättelser författare Maksimov Albert Vasilievich

RYSKA KRÖNIKOR OM DEN INLEDANDE PERIODEN I Pushkin och Trinity Chronicles står det skrivet: "... den äldste Rurik kom ... och en annan Sineus på Beloozero, och den tredje Izborst Truvor." Platsen där Rurik kom att regera saknas i annalerna. Ingen av historikerna uppmärksammade detta, men

författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.2. Ryska krönikor: en tvist i Ivan den förskräckliges råd - om man ska starta den livländska kampanjen Efter det framgångsrika Kazankriget beslutar Ivan den förskräcklige att gå i krig med Livland och de stater i Västeuropa som är allierade med det. Fälttåget ansågs av kungen som ett straff.

Från boken The Conquest of America av Ermak-Cortes och reformationens uppror genom de "gamla" grekernas ögon författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

7.1. Ryska krönikor om Yermaks avgång Så snart Yermak seglade, attackerade en av de sibiriska härskarna Stroganovs ägodelar. Ivan den förskräcklige beslutade att sändningen av Yermaks avdelning till Sibirien av Stroganovs, som hade provocerat fram konflikten, var skyldig till allt, inte överens om med det kungliga hovet. Tsar

Från boken Rus. Kina. England. Datering av Kristi födelse och den första Ekumeniska rådet författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Från boken Siberian Odyssey Yermak författare Skrynnikov Ruslan Grigorievich

Från boken Russian Secret [Var kom prins Rurik ifrån?] författare Vinogradov Alexey Evgenievich

Ryska krönikor och "Varangian preussiska landet" Men huvuddelen av ryska källor från 1500-talet och större delen av 1600-talet. de indikerar också definitivt södra Östersjön, men ändå ett annat territorium, från vilket den legendariske Rurik och hans bröder kom ut. Så, i Uppståndelseskrönikan

Från boken Bok 1. Västerländsk myt [det antika" Rom och "tyska" habsburgare är reflektioner av den ryska hordens historia under XIV-XVII-talen. Arv Stora imperiet in i en sekt författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Ryska och västeuropeiska krönikor Låt oss betona en viktig omständighet. Som vi kommer att se beskriver ryska källor och västeuropeiska källor i allmänhet samma "mongoliska" imperium från XIII-XVI-talen. Centrum som först är Vladimir-Suzdal Ryssland-Horde, och sedan

Från boken Diplomacy of Svyatoslav författare Sacharov Andrey Nikolaevich

Bysantinska krönikor och ryska krönikor Rysk-bysantinska kriget, Bysantinska krönikor Skylitzes (XI-talet) och Zonara (XII

Vår samtid hämtar kunskap om det förflutna från krönikor och arkeologiska utgrävningar. Dessa är naturligtvis inte de enda informationskällorna, men de är ändå de viktigaste.

Den huvudsakliga ryska krönikan är The Tale of Bygone Years, resten av krönikorna (Ipatievskaya, Lavrentievskaya och andra) kompletterar och förtydligar den bara. Den Kievska krönikan kallas också Primär, även om det naturligtvis inte står något i den om början av rysk historia; den innehåller bara historien om Kievan Rus, och även den är långt ifrån komplett. Du måste veta att "Sagan" skrevs av mer än en författare. Detta är en samling dokument som hänför sig till olika tider och följaktligen skrivna av olika författare.

Åtminstone namnen på två av dem är kända: det här är munken i Kiev-Pechersk-klostret Nestor och hegumen från Mikhailovsky Vydubetsky-klostret i Kiev - Sylvester. Nestor levde i mitten av 1000-talet - början av 1100-talet (han dog 1114) och är författare till de heliga Boris och Glebs liv, samt livet för Sankt Theodosius, grundare av Kiev Lavra. Han var superintendent för krönikskrivning i Kievan Rus och, enligt forskare, kompilatorn av The Tale of Bygone Years (inte så mycket att skriva krönikor som att samla dem i en enda samling). För sitt asketiska arbete blev Nestor helgonförklarad av kyrkan som ett helgon. Hans minne firas den 27 oktober. Relikerna av Nestor vilar i de nära grottorna i Lavra. En grafisk rekonstruktion gjordes från hans skalle. Krönikörens utseende visade sig vara mycket enklare och mer blygsamt än på den berömda skulpturen av Mark Antokolsky. Den forntida ryske författaren, hegumen från Mikhailovsky Vydubetsky-klostret Sylvester (födelseår okänt, död 1123) var nära storhertigen Vladimir Monomakh, på hans begäran åkte han till Pereyaslav 1118 (den nuvarande Pereyaslav-Khmelnitsky i Ukraina, under tiden för Kievan Rus särskilt furstendöme) att bli biskop där.

Krönikan börjar med den första författaren, en kännare av de heliga skrifterna. Han berättar hur jorden delades mellan Noas söner, den rättfärdige mannen som undkom den stora syndafloden. I denna bibliska version av mänsklighetens utveckling försöker författaren infoga vårt folks förfäder - det antika Ryssland. Det visar sig inte särskilt komplicerat och föga övertygande. Men författaren var tvungen att binda samman Ryssland och de gamla judarna, kanske under hot eget liv. Den andra författaren - låt oss kalla honom en "ideolog" - berättade om slavernas vidarebosättning. Kiev munk som bodde i XI - XII århundraden, kunde inte ha varit omedvetna om Rysslands baltiska förfädershem: dit, till Arkona på ön Ruyan, redan före 1200-talet, reste pilgrimer från hela världen till slavisk värld, inklusive från Kiev. Men det var just detta faktum som han var tvungen att gå över i tysthet och samtidigt avbilda de östslaviska folken som förblev trogna sin ursprungliga religion (till exempel Drevlyanerna eller Vyatichi) som blodtörstiga och vilda monster. Å andra sidan ser polanerna, som är ganska likgiltiga för trosfrågor, men som döptes i Dnepr, ut som ett idealiskt folk.

Utgrävningar har visat att dessa folk inte på något sätt levde på ett bestialiskt sätt: de utvecklade många hantverk, vars föremål slaverna handlade både med Västeuropa och med länderna i öst.

Vidare. Om man tror på krönikan, så är de ryska prinsarna varangierna från andra sidan havet. De kallades först av Novgorod-slovenerna, och sedan flyttade de själva söderut och intog Kiev. Och nu börjar de, varangierna, efter att ha lagt under sig slaverna, plötsligt att kallas Rus. Dessutom är slaverna och Ryssland ett och samma. Det är helt enkelt omöjligt att förstå, men det var nödvändigt att tro. Obskyra platser i annalerna används helt enkelt med passion av nationalistiska sällskap av pseudohistoriker i olämpliga syften.

Till exempel talar moderna ukrainska historiska böcker om hur den skandinaviske kungen Helgu (detta Profetisk Oleg, om du inte förstod) lurade ut ur staden och avrättade två ukrainska härskare Askold och Dir. Det är tydligt att Askold och Dir är de vanligaste ukrainska namn, och under namnet Helgu gömmer sig den "förbannade moskoviten", som redan är med tidig medeltid frihetsälskande förtryckt ukrainska folket. Tyvärr växer en generation upp som är fast övertygad om att Kievan Rus är Ukraina, alla prinsar som regerade i Kiev är ukrainare. Men det fanns inga ryssar och det finns inga, åtminstone i medeltidshistoria Ukraina. Ack, krönikans kristna propaganda gav upphov till en nationalistisk Ukrainsk propaganda, men det faktum att ändarna inte konvergerar väl, det störde aldrig okunniga.

Kristna författare fördömer gammal sed kremering. De rapporterar också att våra förfäder, innan gudarnas vördnad - Perun, Veles och andra - påstås dyrka "ghouls and coastlines". Naturligtvis är detta en karikatyr och ska inte tas bokstavligt. Varför skulle så många blodsugande vampyrer ha fött upp i Ryssland att det i jakten på frälsning var nödvändigt att springa efter hjälp till vissa kustlinjer, som antingen gav en talisman mot andar, eller skingrade dessa reptiler med asppålar. Samtidigt döljs grunden för den ryska förkristna kulturen i dessa ord. Gudarna, vad de än må vara, är den officiella kulten, överklassens tro. Och den egentliga folktron, som var före vördnaden av Perun och Veles, har levt kvar till denna dag.

Låt oss förklara vad vi pratar om. Naturligtvis har vampyrer och amuletter från dem ingenting att göra med det. Vi talar om de intecknade, vandrande döda och drunknade jungfrur, det vill säga om de som dog en orättfärdig, felaktig död. Dessa är självmord, trollkarlar eller spädbarn som dog före namngivning (senare - som dog odöpta). Ibland mödrar som dör under förlossningen. Rättfärdiga förfäder, vars lik brändes efter döden, gick till himlen och lämnade för alltid de levandes värld. Och de orättfärdiga – som inte levde ut sina liv eller tvärtom bott alltför länge, kunde inte finna ro. Det här är trollkarlar och häxor - de verkade ta bort tiden för sitt liv från människor - och i denna mening kan de kallas ghouls; de dog extremt smärtsamt, och även då bara om de överförde sin skicklighet till någon.

Därför, i hjärtat av alla "naturandar" är förfädernas själar som inte har funnit fred. Brownie är den första avlidne i huset (i forntida tider begravdes han i tunnelbanan). Sjöjungfrur är drunknade kvinnor, offer för olycklig kärlek. Detta namn i sig är senare, sydslaviskt ursprung. Den ryska beteckningen för jungfrur som människor mötte på stranden är beregini.

Leshy var annorlunda, men ofta var de människor som gick vilse och sprang vilda i skogen. För att inte tala om de döda, som av en eller annan anledning efter döden fortsatte att komma till deras hus och skrämma de levande.

Alla dessa orättfärdiga förfäder begravdes förvisso utanför kyrkogården - ofta vid sidan av vägen, på sluttningen av en ravin. Dessutom var denna sega sed känd för många folk, både asiatiska och europeiska. Den äldsta och mest vitala delen av vår mytologi handlar om att våra förfäder omger oss osynligt, men alltid och överallt. Jo, förfäderna är olika, både under livet och efter det: vissa är goda, andra är onda.

Modern rysk historievetenskap om det forntida Ryssland bygger på forntida krönikor skrivna av kristna munkar, medan på handskrivna kopior som inte finns i originalen. Kan man lita på sådana källor i allt?

"Sagan om svunna år" kallas den äldsta krönikekoden, som är en integrerad del av de flesta krönikor som har kommit till oss (och totalt har cirka 1500 av dem överlevt). "Berättelse" täcker händelser fram till 1113, men den tidigaste listan gjordes 1377 munken Lavrentiy och hans assistenter under ledning av Suzdal-Nizjnij Novgorod-prinsen Dmitrij Konstantinovich.

Det är inte känt var denna krönika skrevs, som fick namnet på Lavrentievskaya efter namnet på skaparen: antingen i Annunciation Monastery Nizhny Novgorod, eller i födelseklostret Vladimir. Enligt vår åsikt ser det andra alternativet mer övertygande ut, och inte bara för att huvudstaden i nordöstra Ryssland flyttade från Rostov till Vladimir.

I Vladimir Nativity Monastery, enligt många experter, föddes Trinity and Resurrection Chronicles, biskopen av detta kloster Simon var en av författarna till det anmärkningsvärda verket forntida rysk litteratur "Kiev-Pechersk Paterikon"- en samling berättelser om de första ryska munkarnas liv och bedrifter.

Det återstår bara att gissa vilken lista med gammal text var Laurentian Chronicle, hur mycket som inte fanns i den ursprungliga texten och hur många förluster den led, - iVarje kund av den nya krönikan strävade efter att anpassa den till sina egna intressen och misskreditera motståndare, vilket var ganska naturligt under förhållanden med feodal fragmentering och furstlig fiendskap.

Det mest betydande gapet faller på åren 898-922. Händelserna i The Tale of Bygone Years fortsätter i denna krönika av händelserna i Vladimir-Suzdal Rus fram till 1305, men det finns utelämnanden även här: från 1263 till 1283 och från 1288 till 1294. Och detta trots att händelserna i Ryssland före dopet uppenbarligen var motbjudande för munkarna i den nyförda religionen.

En annan välkänd krönika - Ipatievskaya - är uppkallad efter Ipatiev-klostret i Kostroma, där vår märkliga historiker N.M. Karamzin upptäckte det. Det är betydelsefullt att det återigen hittades inte långt från Rostov, som tillsammans med Kiev och Novgorod anses vara det största centrumet för forntida rysk krönika. Ipatiev-krönikan är yngre än Laurentian-krönikan - den skrevs på 1400-talets 1400-tal och innehåller förutom Sagan om svunna år register över händelser i Kievan Rus och Galicien-Volyn Rus.

En annan krönika som är värd att uppmärksamma är Radziwillkrönikan, som först tillhörde den litauiske prinsen Radziwill, sedan gick in på Königsbergs bibliotek och under Peter den store slutligen till Ryssland. Det är en 1400-talskopia av en äldre kopia från 1200-talet. och berättar om händelserna i rysk historia från slavernas bosättning fram till 1206. Den tillhör Vladimir-Suzdal-krönikorna, ligger nära Lavrentiev-krönikan i andan, men är mycket rikare inramad - den innehåller 617 illustrationer.

De kallas värdefull källa"för studier materiell kultur, politiska symboler och konst i det antika Ryssland". Dessutom är vissa miniatyrer väldigt mystiska - de motsvarar inte texten (!!!), men enligt forskarna är de mer i linje med den historiska verkligheten.

På grundval av detta antogs det att illustrationerna av Radziwill-krönikan var gjorda från en annan, mer pålitlig krönika, inte föremål för korrigeringar av skriftlärda. Men vi kommer att uppehålla oss vid denna mystiska omständighet senare.

Nu om den under antiken accepterade kronologin. För det första, måste komma ihåg innan Nyår Det började den 1 september och 1 mars, och först under Peter den store, från 1700, den 1 januari. För det andra, räkningen genomfördes från den bibliska världens skapelse, som inträffade före Kristi födelse med 5507, 5508, 5509 år - beroende på vilket år, mars eller september, denna händelse inträffade, och i vilken månad: före 1 mars eller före 1 september. Översättningen av den antika kronologin till den moderna är en mödosam uppgift, därför sammanställdes speciella tabeller som används av historiker.

Det är allmänt accepterat att krönika väderrekord börjar i The Tale of Bygone Years från 6360 från världens skapelse, det vill säga från 852 från Kristi födelse. Översatt till modernt språk detta meddelande lyder som följer: ”På sommaren 6360, när Michael började regera, började det ryska landet att kallas. Vi lärde oss om detta eftersom Ryssland under denna kung kom till Konstantinopel, som det står skrivet om detta i de grekiska annalerna. Därför kommer vi från och med nu att börja och sätta siffrorna.

Således fastställde krönikören faktiskt med denna fras året för bildandet av Ryssland, vilket i sig verkar vara en mycket tveksam sträcka. Dessutom, från och med detta datum, namnger han ett antal andra initiala datum för krönikan, inklusive, i posten för 862, nämns Rostov för första gången. Men motsvarar det första annalistiska datumet sanningen? Hur kom krönikören till henne? Kanske använde han någon bysantinsk krönika där denna händelse nämns?

Faktum är att de bysantinska krönikorna registrerade Rysslands kampanj mot Konstantinopel under kejsar Michael den tredje, men datumet för denna händelse är inte känt. För att härleda det var den ryske krönikören inte för lat för att ge följande beräkning: ”Från Adam till syndafloden 2242 och från syndafloden till Abraham 1000 och 82 år, och från Abraham till Moses uttåg 430 år, och från syndafloden till Abraham 1000 och 82 år. Moses utvandring till David 600 år och 1 år och från David till Jerusalems fångenskap 448 år och från fångenskapen till Alexander den store 318 år, och från Alexander till Kristi födelse 333 år, från nativitet till Constantine 318 år, från Constantine till förutnämnda Michael 542 år.

Det verkar som om den här beräkningen ser så stabil ut att det är slöseri med tid att kontrollera den. Historiker var dock inte för lata - de lade ihop de siffror som krönikören namngav och fick inte årtalet 6360, utan 6314! Ett fel på fyrtiofyra år, som ett resultat av vilket det visar sig att Ryssland gick till Bysans 806. Men det är känt att Mikael den tredje blev kejsare 842. Så pussla, var är felet: antingen i en matematisk beräkning, eller menade du en annan, tidigare kampanj av Ryssland mot Bysans?

Men i alla fall är det tydligt att det är omöjligt att använda Sagan om svunna år som en pålitlig källa när man ska beskriva Rysslands initiala historia. Och det är inte bara en uppenbart felaktig kronologi. Sagan om svunna år har länge förtjänat att ses kritiskt. Och några oberoende tänkande forskare arbetar redan i denna riktning. Så, i tidskriften "Rus" (nr 3-97), en essä av K. Vorotny "Vem och när skapade berättelsen om svunna år?" » trovärdighet. För att bara nämna några exempel...

Varför är det så viktigt att kalla varangierna till Ryssland? historisk händelse- Det finns ingen information i de europeiska krönikorna, där detta faktum definitivt skulle påpekas? N.I. Kostomarov noterade också en annan mystiskt faktum: inte en enda krönika som har kommit ner till oss nämner Rysslands kamp med Litauen på 1100-talet - men detta står tydligt i "Ordet om Igors kampanj". Varför var våra annaler tysta? Det är logiskt att anta att de vid ett tillfälle redigerades avsevärt.

I detta avseende är ödet för VN Tatishchevs "Historia om Ryssland från antiken" mycket karakteristiskt. Det finns ett antal bevis för att efter historikerns död korrigerades det avsevärt av en av grundarna av den normandiska teorin, G.F. Miller, under konstiga omständigheter, de antika krönikorna som användes av Tatishchev försvann.

Hans utkast hittades senare, där det finns följande fras:

"Munken Nestor var inte väl medveten om de ryska oldtimerns furstar." Denna ena fras får oss att ta en ny titt på Sagan om svunna år, som är grunden för de flesta krönikor som har kommit ner till oss. Är allt i det äkta, tillförlitligt, förstördes det inte medvetet de krönikor som stred mot den normandiska teorin? Verklig händelse Det antika Ryssland är fortfarande inte känt för oss, det måste restaureras bokstavligen bit för bit.

italiensk historiker Mavro Orbini i sin bok" slaviskt rike”, publicerad redan 1601, skrev:

"Den slaviska klanen är äldre än pyramiderna och så många att den bebodde halva världen." Detta uttalande står i klar motsägelse med slavernas historia, som beskrivs i Sagan om svunna år.

I arbetet med sin bok använde Orbini nästan trehundra källor., av vilka vi inte vet mer än tjugo - resten försvann, försvann eller kanske förstördes medvetet eftersom det undergrävde grunderna för den normandiska teorin och ifrågasatte Sagan om svunna år.

Bland andra källor som han använder nämner Orbini en analistisk historia av Ryssland som inte har kommit till oss, skriven av den ryske historikern från 1200-talet Jeremia. (!!!) Många andra tidiga krönikor och verk av vår primärlitteratur har också försvunnit, vilket skulle hjälpa till att svara på varifrån det ryska landet kom.

För några år sedan, för första gången i Ryssland, historisk forskning"Heliga Ryssland" av Yuri Petrovich Mirolyubov, en rysk emigranthistoriker som dog 1970. Han uppmärksammade först "styrelser för Isenbeck" med texten till den nu berömda Velesboken. I sitt arbete citerar Mirolyubov observationen av en annan emigrant, general Kurenkov, som hittade följande fras i en engelsk krönika: "Vårt land är stort och rikligt, men det finns ingen klädsel i det ... Och de gick över havet till främlingar." Det vill säga ett nästan ordagrant sammanträffande med frasen från Sagan om svunna år!

Yu.P. Mirolyubov uttryckte ett mycket övertygande antagande att denna fras kom in i vår krönika under Vladimir Monomakhs regeringstid, gift med dottern till den siste anglosaxiske kungen Harald, vars armé besegrades av Vilhelm Erövraren.

Denna fras från den engelska krönikan, som föll i hans händer genom hans fru, som Mirolyubov trodde, användes av Vladimir Monomakh för att underbygga sina anspråk på storhertigens tron. Rättskrönikören Sylvester respektive "rättad" Rysk krönika, som lägger den första stenen i historien om den normandiska teorin. Från just den tiden, kanske, förstördes, förföljdes, gömdes allt i rysk historia som stred mot "varangernas kallelse".