घर जामुन उत्तरी काकेशस के लोग। काकेशस के लोगों का नृवंशविज्ञान

जामुन

उत्तरी काकेशस के लोग। काकेशस के लोगों का नृवंशविज्ञान

ट्रांसकेशिया के लोग - जॉर्जिया, आर्मेनिया, अजरबैजान, जो अभी भी रूसी साम्राज्य का हिस्सा थे - अपने लोगों के साथ, संयुक्त परिवर्तनों और कठिनाइयों का एक लंबा सफर तय किया। ये लोग संपन्न हैं:

अत्यधिक विकसित, राष्ट्रीय गौरव, गर्व और आत्म-सम्मान की भावना, राष्ट्रीय परंपराओं और आदतों का महान पालन, जातीय एकजुटता और जिम्मेदारी;

मुख्य रूप से कोलेरिक और संगीन प्रकार के स्वभाव, विस्फोटक भावुकता, अन्य लोगों के कार्यों और निर्णयों के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि, आत्म-प्रस्तुति की स्पष्ट इच्छा;

सभी में निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने में महान स्वतंत्रता, गतिविधि और पहल, दृढ़ता और दृढ़ता गतिविधियांविशेष रूप से उनमें जो व्यक्तिगत या राष्ट्रीय रूप से पसंद किए जाते हैं और उनके लिए फायदेमंद होते हैं;

उम्र, सामाजिक स्थिति और स्थिति में बड़ों के लिए ध्यान और सम्मान पर जोर दिया;

पर्याप्त रूप से उच्च शैक्षिक स्तर, अच्छी शारीरिक फिटनेस, रूसी भाषा का अपेक्षाकृत खराब ज्ञान;

अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों और बहुराष्ट्रीय समूहों के साथ-साथ हमवतन के आधार पर सूक्ष्म समूहों के गठन के लिए नेतृत्व के लिए प्रयास करना।

जैसा कि हमने पहले ही कहा है, अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ दैनिक कार्य और संचार की स्थितियों में, ट्रांसकेशिया के निवासी जातीयता के आधार पर सूक्ष्म समूह बनाते हैं। अच्छे संगठनात्मक कौशल, संचार कौशल, स्वतंत्रता के साथ, वे सामूहिक रूप से अनौपचारिक नेता बनने का प्रयास करते हैं।

यह काकेशस में लड़कों की पारिवारिक परवरिश की ख़ासियत की अभिव्यक्ति है। बचपन से, वे एक आदमी, पिता, भाई की सामाजिक भूमिका के महत्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं, कम उम्र से ही उन्हें अपने छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल करना सिखाया जाता है। परिवार छोटों के लिए एक विशेष प्रेम पैदा करते हैं, हर चीज में उनकी मदद करते हैं। काकेशस में बच्चे, विशेष रूप से लड़के, स्वतंत्र रूप से बड़े होते हैं, कम से कम निषेध की शर्तों में, लगभग दंडित नहीं किया जाता है।

राष्ट्रीय प्रकार की कुश्ती, मुक्केबाजी, ट्रांसकेशस के सभी लोगों के बीच लोकप्रिय हैं। इन खेलों के साथ-साथ लोक शिक्षाशास्त्र का अभ्यास करना प्रारंभिक वर्षोंएक मजबूत इच्छाशक्ति बनाएं, शारीरिक गतिविधि विकसित करें, वापस लड़ने के लिए निरंतर तैयारी करें। ट्रांसकेशिया के विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों के ऐसे गुण उन्हें जीवन और गतिविधि की विभिन्न स्थितियों के लिए जल्दी से अनुकूलित करने की अनुमति देते हैं।

यहां वरिष्ठता की समझ काफी अजीब है। बड़ों की बिना शर्त आज्ञाकारिता एक अलग तरीके से प्रकट होती है। यदि निवासियों का मानना है कि अन्य जातीय समुदायों के नेताओं के कुछ आदेश उनकी राष्ट्रीय गरिमा और गौरव को चोट पहुँचाते हैं, तो वे इन आदेशों के कार्यान्वयन का विरोध करने में सक्षम हैं। इसी तरह के मामलों में बैठक, अपने तत्काल वरिष्ठों के कार्यों में सख्त सटीकता, निर्णायकता और विश्वास, ट्रांसकेशिया के लोगों के प्रतिनिधियों को इस तरह के व्यवहार की व्यर्थता का एहसास होता है, लेकिन उन्हें बड़ी मुश्किल से बनाया जाता है। यहां बड़ी भूमिकाएक नेता के कार्यों में धैर्य और निरंतरता, अपने अधीनस्थों के साथ उत्पादक बातचीत के तरीके खोजने की क्षमता, उनकी राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, खेलते हैं।

जॉर्जियाई... प्राचीन काल से, जॉर्जिया में, सैन्य मामलों को विशेष सम्मान के साथ माना जाता था। कठिन समय में महिलाएं भी एक से अधिक बार देश की रक्षक बनीं। प्रत्येक व्यक्ति को एक योद्धा माना जाता है जिसे अपनी मातृभूमि, प्रियजनों और स्वयं की रक्षा करनी चाहिए। वह हथियारों में अच्छा होना चाहिए। जॉर्जियाई लोगों में साहस और जुझारूपन निहित है। विभिन्न अनुष्ठानों और समारोहों में, हथियारों का इस्तेमाल अक्सर बुराई के खिलाफ लड़ाई के प्रतीक के रूप में किया जाता है। विभिन्न ताबीज व्यापक हैं। क्रॉस, चेकर, डैगर का पंथ है; धारदार हथियार ले जाना एक राष्ट्रीय परंपरा बन गई है। जॉर्जिया के ऐतिहासिक प्रतीकवाद में अंगूर और तलवार सम्मान और सम्मान की बात करते हैं कि एक व्यक्ति एक योद्धा-रक्षक के रूप में और एक कार्यकर्ता के रूप में घिरा हुआ है जो पूरी तरह से क्षेत्र में काम करने के लिए खुद को समर्पित करता है।

जॉर्जियाई लोगों के पास राष्ट्रीय गौरव और राष्ट्रीय गरिमा की एक बढ़ी हुई भावना है, जो जॉर्जिया के वीर ऐतिहासिक अतीत के आधार पर अपने देश की महानता के बारे में जागरूकता से उत्पन्न होती है, जिसने हमेशा राष्ट्रीय स्वतंत्रता के संघर्ष में अपने दुश्मनों को हराया है।

उच्च विकासजॉर्जिया में शिक्षा, संस्कृति ने देश में बुद्धिजीवियों की एक विस्तृत परत के गठन में योगदान दिया, जिससे उच्च योग्य वैज्ञानिक और तकनीकी श्रमिकों के कई संवर्गों को विकसित करना संभव हो गया। सदियों पुरानी राष्ट्रीय परंपराओं के संयोजन में, इसने जॉर्जियाई आबादी के मनोविज्ञान में इस तरह के लक्षणों का विकास किया, जैसे ज्ञान, बुद्धि, संसाधनशीलता, विभिन्न स्थितियों में लोक महाकाव्य से उद्धरण लागू करने की क्षमता, क्या वे हैं लोकप्रिय? जॉर्जियाई कवियों और लेखकों के काम। इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों को भी लोक धुनों और गायन से बहुत लगाव है।

जो मार्ग जानता है वह ठोकर नहीं खाता। शपथ से पीछे हटने वालों को जीत नहीं दी जाती है।

शोटा रुस्तवेली

जॉर्जियाई लोगों द्वारा दोस्ती को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। कोई आश्चर्य नहीं कि जॉर्जियाई दृष्टांत कहता है: “सबसे गरीब और सबसे दुर्भाग्यपूर्ण कौन है? जिसका कोई दोस्त नहीं है। सबसे अमीर और सबसे खुश कौन है? जिसके कई वफादार दोस्त हों। जहाँ दोस्ती और सब्र बसा है - परिवार में, आँगन में, घर में, गली में, गाँव में, शहर में, देश में - वहाँ सभी मानवीय सुख एक साथ आते हैं: शांति और सद्भाव, प्रेम और खुशी। "

अंतरजातीय संचार में सहिष्णुता, चातुर्य और सहयोग का मनोविज्ञान जॉर्जिया के लोगों की विशेषता है, उनके लिए अधीरता और अधीरता के बावजूद। जॉर्जियाई खुद को और अपनी कमजोरियों को हास्य के साथ मानते हैं। एक जॉर्जियाई कहावत कहती है: "यदि आपके खलिहान में आग लगी है और आप आग नहीं बुझा सकते, तो कम से कम अपने हाथों को गर्म करें।" आशावाद, जीवन का महान प्रेम भी उनके सबसे महत्वपूर्ण गुण हैं।

जॉर्जियाई आतिथ्य के लिए प्रसिद्ध। एक दावत के दौरान, एक अच्छा टोस्ट कहने की क्षमता को सबसे ऊपर सराहा जाता है। यह एक तरह की कला है। किसी भी उत्सव में टोस्ट बनाने में मेहमानों की प्रतिस्पर्धा का मतलब मादक पेय पदार्थों के समान सक्रिय उपयोग से बिल्कुल भी नहीं है। पूरे उत्सव के दौरान एक स्पष्ट दिमाग, मानवीय गरिमा बनाए रखना यहां महत्वपूर्ण है। जॉर्जियाई छुट्टियों पर, ईमानदारी से मस्ती, अलंकृत, लेकिन शब्दों पर काफी समझने योग्य नाटक, सूक्ष्म हास्य, गर्मजोशी और एक महिला के प्रति एक शिष्ट रवैया अपरिवर्तनीय है।

आर्मीनियाई... आर्मेनिया के निवासियों के पास एक तेज दिमाग, उच्च सामान्य शैक्षिक पृष्ठभूमि है, उद्यमी हैं, उनके लिए प्रतिबद्ध हैं राष्ट्रीय संस्कृति, परंपराओं।

अर्मेनियाई परिवार को बिना किसी अपवाद के सभी रिश्तेदारों के लिए मजबूत बंधन, बच्चों के लिए भावुक स्नेह की विशेषता है। अर्मेनिया में न केवल पिता, बल्कि माँ को भी महान अधिकार प्राप्त हैं, दादी के पास भी महान अधिकार हैं। यहां एक महिला को अन्य कामों में भाग लेने से व्यावहारिक रूप से मुक्त किया जाता है, मुख्य रूप से घर का काम करना और बच्चों की परवरिश करना।

यह इस तथ्य की ओर जाता है कि पुरुष इस तरह की गतिविधि को पूरी तरह से महिला मानते हुए खारिज कर देते हैं। आर्मेनिया दिखा रहा है सम्मानजनक रवैयासभी वरिष्ठों को। घर में घुसते ही युवा उठते हैं बूढा आदमी, और उसके बैठने के प्रस्ताव के बाद ही बैठें। जब लोग उम्र में बड़े हो जाते हैं, तो धूम्रपान करना, जोर से बात करना स्वीकार नहीं किया जाता है।

अन्य लोगों के साथ सम्मान से पेश आने की क्षमता आर्मेनिया में अत्यधिक मूल्यवान है। इसके निवासियों के लिए कोई भी व्यक्ति नहीं है, जिसके साथ संचार के बाद वह "किसी भी तरह से" उससे संबंधित नहीं होगा। राय ध्रुवीकृत है: या तो एक दोस्त, समान विचारधारा वाला व्यक्ति, या एक अजनबी, "हमारा नहीं", "दुश्मन" - और कुछ नहीं। एक दोस्त, एक कॉमरेड, को महान आध्यात्मिक उदारता और निरंतर ध्यान दिखाया जाता है, दुश्मन के साथ संबंध हमेशा अपूरणीय होते हैं। इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों के साथ संबंधों में इन गुणों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। यह भी याद रखना चाहिए कि अर्मेनियाई किसी भी संचार को अनौपचारिक पारस्परिक संबंधों के विमान में स्थानांतरित करने का प्रयास करते हैं। वे अशिष्टता, प्रत्यक्ष जबरदस्ती, दबाव बर्दाश्त नहीं करते हैं, उन्हें सब कुछ अच्छा होना पसंद है।

अर्मेनियाई मिलनसार हैं। पेशेवर और व्यक्तिगत संबंधों में, वे एक ऐसी शैली का पालन करते हैं जो महान मित्रता और सद्भावना की विशेषता है। वे दूसरों से समान सम्मान की अपेक्षा करते हैं। अर्मेनियाई किसी भी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के साथ व्यावसायिक संपर्क जल्दी से स्थापित करने में सक्षम हैं। उत्तरार्द्ध के साथ व्यक्तिगत संबंधों में, वे अज़रबैजानियों और से लोगों की तुलना में कम कठोर हैं उत्तरी काकेशस... उसी समय, अर्मेनियाई लोग अनादर, सतही रवैये के प्रति संवेदनशील होते हैं, जब उनकी उपेक्षा की जाती है तो वे बहुत नाराज होते हैं।

एक अच्छे नाम से आँख गँवाना बेहतर है।

अर्मेनियाई कहावत

वे जानते हैं कि विभिन्न स्थितियों में भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाता है, लेकिन साथ ही वे बहुत गर्व महसूस करते हैं, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में गलत अनुमान और चूक का अनुभव करते हैं, उनके अधिकार का पतन। इसलिए, अर्मेनियाई लोगों के साथ बातचीत में, यह स्पष्ट करना हमेशा आवश्यक होता है कि किसी विशेष कार्य को पूरा करने की आवश्यकता क्यों है और इसका समाधान उन्हें क्यों सौंपा गया है। अन्यथा, यहां तक \u200b\u200bकि उसके लिए आवश्यक काम करने के बाद भी, अर्मेनियाई असंबद्ध रहता है और अक्सर किए गए कार्यों से असंतुष्ट रहता है, जो अनिवार्य रूप से भविष्य में उसके साथ संबंधों में असुविधा का कारण बनता है।

अज़रबैजानियों... अपने स्वभाव से, इस जातीय समुदाय के प्रतिनिधि जिज्ञासु, तेज-तर्रार, बहादुर, स्वतंत्रता-प्रेमी होते हैं, वे अपने वादे निभाते हैं। एक नियम के रूप में, वे विनम्र व्यवहार करते हैं, लेकिन सम्मान के साथ, और त्वरित निर्णय और निष्कर्ष की विशेषता होती है, जिसे हमेशा अन्य लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से व्याख्या नहीं किया जा सकता है।

अज़रबैजानियों की महान भावनात्मकता को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है। उनके या उनके प्रियजनों के प्रति असम्मानजनक रवैया लगभग हमेशा उनके सम्मान और सम्मान पर अतिक्रमण के रूप में माना जाता है, और एक तीव्र प्रतिक्रिया का कारण बन सकता है। अज़रबैजानियों के साथ संवाद करते समय, जितना संभव हो उतना चातुर्य, सावधानी और सम्मान दिखाना चाहिए। विश्वास, दोस्ताना रवैयाऔर भागीदारी दबाव और जबरदस्ती से ज्यादा उनसे हासिल कर सकती है।

संघर्ष की स्थितियों में, अज़रबैजान भावनात्मक रूप से असंयमी और उत्साही होते हैं, लेकिन उतनी लापरवाही से नहीं, जैसे चेचेन या ओस्सेटियन। हालांकि, ऐसे क्षणों में, वे कभी-कभी "ताकत की स्थिति से" मुद्दों को हल करने के लिए इच्छुक होते हैं, अपने साथी देशवासियों के लिए खड़े होते हैं, भले ही वे सही हों या नहीं। इस मामले में.

सबसे अच्छी दोस्त है मां, सबसे अच्छा देश है मातृभूमि।

आज़रबाइजान कहावत

अज़रबैजान में काम करने का रवैया अस्पष्ट है। ज्यादातर लोग मूल रूप से कर्तव्यनिष्ठा से अपने पेशे, अपने व्यवसाय में महारत हासिल करते हैं, अच्छे कर्मचारी बन जाते हैं। साथ ही, ऐसे कई लोग हैं जो आलसी होना पसंद करते हैं और "गर्म जगह" ढूंढते हैं। ऐसे लोग भी होते हैं जो अमीर बनने का प्रयास करते हैं, प्रतिष्ठित चीजें, एक कार, इसके लिए कुछ भी किए बिना। अज़रबैजान अक्सर जीवन को बहुत व्यावहारिक रूप से देखते हैं, अक्सर केवल क्षणिक हितों द्वारा निर्देशित होते हैं।

वे सफलता, सम्मान, प्रसिद्धि के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। उनकी बड़ी महत्वाकांक्षा भी इसमें अहम भूमिका निभाती है। अज़रबैजानियों को अपनी सेवा और सामाजिक गतिविधियों में अपनी सफलताओं पर गर्व करना पसंद है, हर संभव तरीके से अपनी व्यक्तिगत योग्यता और उपलब्धियों पर जोर देना, सब कुछ करना ताकि अन्य लोग इस पर ध्यान दें।

अज़रबैजानियों ने स्वेच्छा से विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ संवाद और बातचीत की। वे आसानी से रूसी भाषा का अध्ययन करते हैं, हालांकि, एक नियम के रूप में, वे बहुत अच्छी तरह से प्राप्त नहीं करते हैं महान सफलता... हालांकि, कभी-कभी, रूसी जानने के बावजूद, एक अज़रबैजानी इसे अंतरजातीय संचार में छुपाता है, जब आवश्यक हो, अपने हितों में ऐसी परिस्थिति का उपयोग करने की कोशिश कर रहा है।

इतिहासकारों, भाषाविदों और पुरातत्वविदों के अनुसार - आधुनिक काकेशस के क्षेत्र में इस पलवंशज रहते हैं लगभग 60 विभिन्न भाषा समूह, तथा 30 से अधिक राष्ट्रीयताएं... निरंतर युद्धों और तबाही की सीमा से लगे क्षेत्र पर राष्ट्रीयताओं के गठन की सदियों पुरानी अवधि के दौरान, नृवंश सदियों से अपनी संस्कृति और रीति-रिवाजों को आगे बढ़ाने में सक्षम थे। उनमें से प्रत्येक से परिचित होना भारी काम है, लेकिन उनमें से अधिकांश के बारे में जानना कम से कम दिलचस्प होगा।

काकेशस के लोगों के बारे में अपने भ्रमण को आगे बढ़ाते हुए, मैं उस मार्ग को निर्धारित करना चाहूंगा जिसके साथ हम इस या उस जातीय समूह के लिए सामान्य तथ्यों से परिचित होंगे। आइए पश्चिमी काकेशस और सबसे पश्चिमी राष्ट्र - अबखाज़ से शुरू करें। हम लेज़्घिंस के साथ, पूर्व में अपने परिचित को समाप्त कर देंगे। लेकिन चलो खानाबदोश जनजातियों के बारे में मत भूलना।

आइए उनके साथ परिचित होने के लिए शुरू करें भौगोलिक सुविधाएंकाकेशस, अन्य सभी लोगों के जीवन की बारीकियों को समझने के लिए। तथ्य यह है कि उत्तरी काकेशस खेती के लिए पूर्वनिर्धारित है। इसलिए, कई खानाबदोश जनजातियाँ बस गईं और अपनी संस्कृति को क्षेत्र में बनाना शुरू कर दिया। अब्खाज़ियन से शुरू होकर निवासियों के साथ समाप्त होता है Alanya.

दक्षिण काकेशस

लेकिन काकेशस के दक्षिणी भाग के लिए, इन स्थानों की मिट्टी बंजर है। पहाड़ों से आने वाला पानी स्थिर अवस्था में मैदान में पहुँच जाता है, क्योंकि सिंचाई प्रणाली परिपूर्ण नहीं है। इसलिए, जैसे ही ग्रीष्म ऋतु आती है, खानाबदोश जनजातियाँ ऊँची और ऊँची पहाड़ियों में चली जाती हैं। यह सब पशुओं के लिए स्थितियों पर निर्भर करता है। यदि भोजन पर्याप्त है, तो ऊंचाई अपरिवर्तित रहती है।

ठंड का मौसम शुरू होते ही पहाड़ों से खानाबदोशों का आना शुरू हो जाता है। टाटर्स, नोगिस और ट्रूखमेन रौंद घास के सिद्धांत के अनुसार रहते हैं: जैसे ही घास को पैरों के नीचे रौंदा जाता है, यह चलने का समय है। और पहले से ही, मौसम के आधार पर, वे पहाड़ों तक निर्धारित करते हैं, या नीचे जाते हैं।

जनसंख्या बंदोबस्त का नक्शा:

अब आइए प्राचीन काल में गतिहीन जनजातियों की ओर लौटते हैं जिन्होंने कृषि को अपने जीवन के आधार के रूप में चुना।

उत्तरी काकेशस के सबसे अधिक लोग

अब्खाज़ियन्स

- काकेशस के सबसे पश्चिमी लोग। बहुसंख्यक ईसाई हैं, लेकिन 15 वीं शताब्दी के बाद से, क्षेत्र के विस्तार के कारण, सुन्नी मुसलमानों को जोड़ा गया है।

दुनिया भर में अब्खाज़ियों की कुल संख्या दुनिया के 52 देशों में लगभग 200 हजार लोग हैं।

क्षेत्र में ईसाई लोगों का सांस्कृतिक घटक पारंपरिक है। लंबे समय से वे लगे हुए थे और कालीन बुनाई, कढ़ाई, नक्काशी के लिए प्रसिद्ध थे।

पूर्व की दिशा में अगला जातीय समूह। काकेशस के उत्तरी ढलान, साथ ही टेरेक और सुनझा के पास के मैदान उनके निवास स्थान हैं। कराची-चर्केसिया के वर्तमान क्षेत्र में, हालांकि, इस क्षेत्र को छोड़कर, कराची के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। इसी समय, काबर्डियन के साथ संबंध हैं, हालांकि, प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के कारण, वे दूर के बलकार के साथ क्षेत्र भी साझा करते हैं।

ये सभी सर्कसियों के हैं। उनकी सांस्कृतिक विरासत ने लोहार बनाने और गहने बनाने की विश्व विरासत में बहुत बड़ा योगदान दिया है।

स्वांसो

- जॉर्जियाई लोगों की उत्तरी शाखा, जिसने अपनी भाषा बरकरार रखी है और सांस्कृतिक विरासत... निवास का क्षेत्र जॉर्जिया का सबसे ऊंचा पहाड़ी हिस्सा है, यह समुद्र तल से 1000 से 2500 मीटर ऊपर है।

स्वान के सांस्कृतिक जीवन की एक विशिष्ट विशेषता दासत्व की अनुपस्थिति और बड़प्पन के सशर्त सिद्धांत है। विजय के युद्ध नहीं थे। कुल मिलाकर, दुनिया भर में लगभग 30,000 स्वान हैं।

ओस्सेटियन

- ईरानी मूल के एक प्राचीन लोग। अलानिया का ओस्सेटियन साम्राज्य सबसे प्राचीन में से एक है और सदियों से ईसाई धर्म को अपने मूल रूप में ले गया है। कई गणराज्य, अस्थिर ईसाई धर्म के कारण, इस्लाम में परिवर्तित हो गए, लेकिन अलानिया - सबसे बड़ा क्षेत्रउत्तरी काकेशस को ईसाई धर्म विरासत में मिला। इस्लामीकरण का क्षण बीत चुका है।

और चेचेन

- रिश्तेदार लोग। जॉर्जिया के क्षेत्र में रहने वालों को छोड़कर उनमें से ज्यादातर मुसलमान हैं। लोगों की कुल संख्या लगभग 2 मिलियन लोग हैं।

लेजिंस

पूर्वी क्षेत्र का प्रतिनिधित्व वर्तमान दागिस्तान के लोगों द्वारा किया जाता है। और न केवल दागिस्तान के क्षेत्र में, बल्कि अजरबैजान में भी सबसे आम - वे एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत से प्रतिष्ठित हैं।

कोकेशियान लोगों के गठन में एक निर्णायक भूमिका निभाई थी भौगोलिक स्थिति... ओटोमन साम्राज्य, बीजान्टियम, रूसी साम्राज्य की सीमाओं पर स्थित, वे एक सैन्य अतीत द्वारा पूर्वनिर्धारित थे, जिसकी विशेषताएं काकेशस के लोगों के चरित्र और बारीकियों में परिलक्षित होती थीं। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि पड़ोसी साम्राज्यों के उत्पीड़न के बावजूद सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित किया गया था।

3. ट्रांसकेशिया के लोग। आज़रबाइजान

अज़रबैजान के लोग संपन्न हैं:

अत्यधिक विकसित, राष्ट्रीय गौरव, गौरव और स्वाभिमान की भावना, राष्ट्रीय परंपराओं और आदतों का महान पालन, जातीय एकता और जिम्मेदारी;

मुख्य रूप से कोलेरिक और संगीन प्रकार के स्वभाव, विस्फोटक भावुकता की एक विशेषता, बढ़ी हुई संवेदनशीलताअन्य लोगों के कार्यों और निर्णयों के लिए, आत्म-प्रस्तुति की स्पष्ट इच्छा;

सभी प्रकार की गतिविधियों में निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने में महान स्वतंत्रता, गतिविधि और पहल, दृढ़ता और दृढ़ता;

उम्र, सामाजिक स्थिति और स्थिति में बड़ों के लिए ध्यान और सम्मान पर जोर दिया;

अच्छी शारीरिक फिटनेस, रूसी भाषा का अपेक्षाकृत खराब ज्ञान;

अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों और बहुराष्ट्रीय समूहों में नेतृत्व के साथ-साथ साथी देशवासियों के आधार पर सूक्ष्म समूहों के गठन के लिए प्रयास करना।

रोज़मर्रा की परिस्थितियों में, जातीयता के आधार पर सूक्ष्म समूहों के गठन की ओर ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति है श्रम गतिविधिऔर अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ संचार। उनके पास अच्छे संगठनात्मक कौशल, संचार कौशल और स्वतंत्रता है।

अपने स्वभाव से, इस जातीय समुदाय के प्रतिनिधि जिज्ञासु, तेज-तर्रार, बहादुर, स्वतंत्रता-प्रेमी होते हैं, वे अपने वादे निभाते हैं। एक नियम के रूप में, वे विनम्र व्यवहार करते हैं, लेकिन गरिमा के साथ, और त्वरित निर्णय और निष्कर्ष की विशेषता होती है, जिसे हमेशा अन्य लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से व्याख्या नहीं किया जा सकता है।

अज़रबैजानियों की महान भावनात्मकता को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है। उनके या उनके प्रियजनों के लिए अनादर को लगभग हमेशा उनके सम्मान और गरिमा के उल्लंघन के रूप में माना जाता है, और यह एक तीव्र प्रतिक्रिया का कारण बन सकता है। अज़रबैजानियों के साथ संवाद करते समय, जितना संभव हो उतना चातुर्य, सावधानी और सम्मान दिखाना चाहिए। भरोसा, दोस्ती और भागीदारी दबाव या जबरदस्ती से ज्यादा उनसे ज्यादा कुछ कर सकती है।

वी संघर्ष की स्थितिअज़रबैजान भावनात्मक रूप से असंयमी और उत्साही हैं, लेकिन उतने लापरवाह नहीं हैं, उदाहरण के लिए, चेचन। हालांकि, ऐसे क्षणों में, और वे कभी-कभी "ताकत की स्थिति से" मुद्दों को हल करने के इच्छुक होते हैं, वे अपने साथी देशवासियों के लिए खड़े होते हैं, भले ही वे सही हों या नहीं।

काम के प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है। ज्यादातर लोग मूल रूप से कर्तव्यनिष्ठा से अपने पेशे, अपने व्यवसाय में महारत हासिल करते हैं, अच्छे कर्मचारी बन जाते हैं। साथ ही, ऐसे कई लोग हैं जो आलसी होना पसंद करते हैं और "गर्म जगह" ढूंढते हैं। अज़रबैजान अक्सर जीवन को अनावश्यक रूप से, व्यावहारिक रूप से, अक्सर केवल क्षणिक हितों द्वारा निर्देशित करते हैं।

वे सफलता, सम्मान, प्रसिद्धि के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। उनकी बड़ी महत्वाकांक्षा भी इसमें अहम भूमिका निभाती है। वे आधिकारिक और सामाजिक गतिविधियों में अपनी सफलताओं का दावा करना पसंद करते हैं, हर संभव तरीके से व्यक्तिगत गुणों और उपलब्धियों पर जोर देते हैं, सब कुछ करते हैं ताकि अन्य लोग इस पर ध्यान दें।

वे स्वेच्छा से विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ संवाद और बातचीत करते हैं। वे आसानी से रूसी भाषा का अध्ययन करते हैं, हालांकि, एक नियम के रूप में, वे बहुत सफल नहीं हैं। हालांकि, कभी-कभी, रूसी जानने के बावजूद, एक अज़रबैजानी इसे अंतरजातीय संचार में छुपाता है, जब आवश्यक हो, अपने हितों में ऐसी परिस्थिति का उपयोग करने की कोशिश कर रहा है।

देश में बहुत कुछ सदियों पुराने रीति-रिवाजों और पारंपरिक इस्लामी मानदंडों के अधीन है, इसलिए आपको इसका पालन करना चाहिए निश्चित नियमव्यवहार। वी सार्वजनिक स्थानों परमहिलाओं को अत्यधिक खुले या तंग-फिटिंग कपड़ों और मिनीस्कर्ट से बचना चाहिए, और पुरुषों को शॉर्ट्स या बिना आस्तीन की टी-शर्ट से बचना चाहिए। वहीं कपड़ों में साफ-सफाई की काफी तारीफ होती है. अज़रबैजानियों का आतिथ्य व्यापक रूप से जाना जाता है। यात्रा के निमंत्रण को अस्वीकार करना व्यक्तिगत अपमान माना जा सकता है। अक्सर मेजबान अतिथि को उपहार देता है, न कि सबसे सस्ता उपहार। स्थानीय महिलाएं, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, आमतौर पर मेजबान की बातचीत में हस्तक्षेप नहीं करती हैं। पहले, चाय मेज पर गिरती है, फिर दूसरा पाठ्यक्रम, जड़ी-बूटियाँ और ताज़ी सब्जियांऔर फिर मिठाई या दोवगा।

अज़रबैजान की नृत्य कला का इतिहास सदियों की गहराई में निहित है। पहले नृत्य अनुष्ठान और शिकार नृत्य थे। अनादि काल से सामूहिक औपचारिक नृत्य भी आते रहे हैं। और उनके आधार पर बनाए गए विभिन्न प्रकारलोक नृत्य, जिन्हें श्रम, अनुष्ठान, रोज़ाना, सैन्य, खेल आदि में विभाजित किया जाता है। महिलाओं और पुरुषों के लिए नृत्य एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं। नर्तक हाथ और ऊपरी शरीर की तकनीक पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि पुरुष नृत्य पैर की तकनीक को निर्धारित करता है।

निष्कर्ष

जातीयता, लोग, राष्ट्र। वी हाल के समय मेंहम इन शब्दों को अधिक से अधिक बार देखते हैं।

अंतरजातीय संबंधसामाजिक और राजनीतिक वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया।

नृवंशविज्ञान अनुसंधान में तीन मुख्य रुझान हैं।

1. सांस्कृतिक सापेक्षवाद की प्रवृत्ति। सभी संस्कृतियों को आम तौर पर महत्व और मूल्य में समान माना जाता है। लोगों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर को नृवंशविज्ञान चर के प्रभाव से समझाया गया है, कुछ को ध्यान में रखते हुए जैविक कारक.

2. निरपेक्षता की प्रवृत्ति। मान लिया गया है तुलनात्मक विश्लेषणविकास के स्तर की परवाह किए बिना, जातीय समुदायों में समान रूप से अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक घटनाएं।

3. सार्वभौमिकता की प्रवृत्ति। जो मानता है कि मूल मनोवैज्ञानिक घटनासभी के लिए समान हैं, लेकिन उनकी अभिव्यक्ति उनके विकास के स्तर और लोगों के इतिहास पर निर्भर करती है।

भाषा, उत्पत्ति, रीति-रिवाज, भौतिक संस्कृति, विचारधारा एक नृवंश की परिभाषित विशेषताएं हैं, इसलिए, थीसिस प्रासंगिक है: "हम ऐसे और ऐसे हैं, और अन्य सभी अलग हैं।"

ग्रन्थसूची

1. प्लैटोनोव यू.पी. जातीय मनोविज्ञान की बुनियादी बातों।: सेंट पीटर्सबर्ग, 2003 .-- 452 पी।

2. क्रिस्को वी.जी. जातीय मनोविज्ञान।: अकादमी, 2008। - 320 पी।

3.www.advantor.com.

4. स्टेफनेंको टी.जी. नृवंशविज्ञान। एम।, 1999।

5. प्लैटोनोव यू। पी। जातीय मनोविज्ञान। एसपीबी।, 2001।

उनके अलग-अलग झुकाव हैं, अपने खाली समय में काम और पारिवारिक समस्याओं के बारे में कम ही बात करते हैं। जापानी व्यावहारिक रूप से अंतरंग मामलों आदि पर बातचीत का बिल्कुल भी जवाब नहीं देते हैं। नृवंशविज्ञान अनुसंधान में एक साक्षात्कार लोगों की राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ प्रारंभिक परिचित के हितों में उपयोग की जाने वाली एक विधि है। पहली बार इसका इस्तेमाल एम्सटर्डम वान डिज्क विश्वविद्यालय के प्रोफेसर द्वारा किया गया था ...

स्टीरियोटाइप को एक व्यक्ति के रूप में समझने से, "निजी" घटना। फिर भी, पारस्परिक धारणा पर रूढ़िबद्ध विचारों के उद्भव और प्रभाव की संभावना, साथ ही साथ विज्ञान के प्रति रुचि और उनका अध्ययन करने की आवश्यकता न केवल "सिर" में उत्पन्न होने वाली रूढ़ियों की संपत्ति से निर्धारित होती है। व्यक्तियों, लेकिन पूरे समूहों के दिमाग में: "रूढ़िवादी तभी सामाजिक बन सकते हैं जब वे ...

समानता और असमानता। आय के वितरण में पूर्ण समानता के साथ, "लोरेंत्ज़ वक्र" एक सीधी रेखा होगी और, इसके विपरीत, बढ़ती असमानता के साथ वक्रता बढ़ती है। आधुनिक के अनुरूप आर्थिक सिद्धांतआय के वितरण में पूर्ण समानता और आबादी के विभिन्न समूहों के जीवन स्तर में तेज अंतर दोनों ही अवांछनीय हैं। पूर्ण आय समानता उत्तेजित नहीं करती है ...

समय, साथ ही पिछली कुछ शताब्दियों में उपरोक्त राष्ट्र के आसपास जो विवाद उत्पन्न हुए हैं, वे इस विषय पर कार्यों में रुचि पैदा करते हैं। अध्ययन की वस्तु: राष्ट्रीय विशेषताएंईरानी। शोध का विषय: ईरानियों की राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। अध्ययन का उद्देश्य: पहचान करना मनोवैज्ञानिक विशेषताएंईरानी राष्ट्र, ईरानी मनोविज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं। परिकल्पना...

ट्रांसकेशिया के लोग - जॉर्जिया, आर्मेनिया, अजरबैजान, जो कि का हिस्सा थे रूस का साम्राज्य, - बाद के लोगों के साथ, उन्होंने संयुक्त परिवर्तन और कठिनाइयों का एक लंबा सफर तय किया। उनके प्रतिनिधि इससे संपन्न हैं:

- अत्यधिक विकसित, राष्ट्रीय गौरव, गौरव और आत्म-सम्मान की भावना, राष्ट्रीय परंपराओं और आदतों का महान पालन, जातीय एकता और जिम्मेदारी;
- मुख्य रूप से कोलेरिक और संगीन प्रकार के स्वभाव, विस्फोटक भावुकता, अन्य लोगों के कार्यों और निर्णयों के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि, आत्म-प्रस्तुति की स्पष्ट इच्छा;
- सभी प्रकार की गतिविधियों में निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने में महान स्वतंत्रता, गतिविधि और पहल, दृढ़ता और दृढ़ता, विशेष रूप से उन लोगों में जो व्यक्तिगत या राष्ट्रीय रूप से बेहतर और उनके लिए फायदेमंद हैं;
- उम्र, सामाजिक स्थिति और स्थिति में बड़ों के लिए ध्यान और सम्मान पर जोर दिया;
- पर्याप्त रूप से उच्च शैक्षिक स्तर, अच्छी शारीरिक फिटनेस, रूसी भाषा का अपेक्षाकृत खराब ज्ञान;
- अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों और बहुराष्ट्रीय समूहों के साथ-साथ हमवतन के आधार पर सूक्ष्म समूहों के गठन के लिए नेतृत्व के लिए प्रयास करना।

यह काकेशस में लड़कों की पारिवारिक परवरिश की ख़ासियत की अभिव्यक्ति है। वे बचपन से ही मूल्य-उन्मुख हैं। सामाजिक भूमिकापुरुषों, पिता, भाई, उन्हें कम उम्र से ही अपने छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल करना सिखाया जाता है। परिवार छोटों के लिए एक विशेष प्रेम पैदा करते हैं, हर चीज में उनकी मदद करते हैं। काकेशस में बच्चे, विशेष रूप से लड़के, स्वतंत्र रूप से बड़े होते हैं, कम से कम निषेध की शर्तों में, लगभग दंडित नहीं किया जाता है।

राष्ट्रीय प्रकार की कुश्ती, मुक्केबाजी, ट्रांसकेशस के सभी लोगों के बीच लोकप्रिय हैं। कम उम्र से ही इन खेलों के साथ-साथ लोक शिक्षाशास्त्र में शामिल होने से एक मजबूत इच्छाशक्ति का विकास होता है शारीरिक गतिविधि, वापस लड़ने के लिए निरंतर तत्परता। ट्रांसकेशिया के विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों के ऐसे गुण उन्हें जीवन और गतिविधि की विभिन्न स्थितियों के लिए जल्दी से अनुकूलित करने की अनुमति देते हैं।

यहां वरिष्ठता की समझ काफी अजीब है। बड़ों की बिना शर्त आज्ञाकारिता एक अलग तरीके से प्रकट होती है। यदि निवासियों का मानना है कि अन्य जातीय समुदायों के नेताओं के कुछ आदेश उनकी राष्ट्रीय गरिमा और गौरव को चोट पहुँचाते हैं, तो वे इन आदेशों के कार्यान्वयन का विरोध करने में सक्षम हैं। ऐसे मामलों में अपने तत्काल वरिष्ठों के कार्यों में सख्त सटीकता, निर्णायकता और विश्वास की बैठक, ट्रांसकेशिया के लोगों के प्रतिनिधियों को इस तरह के व्यवहार की व्यर्थता का एहसास होता है, लेकिन उन्हें बड़ी मुश्किल से बनाया जाता है। यहां एक नेता के कार्यों में धैर्य और निरंतरता, अपने अधीनस्थों के साथ उत्पादक बातचीत के तरीके खोजने की उनकी क्षमता, उनकी राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

जॉर्जियाई काकेशस में सबसे सुसंस्कृत लोगों में से एक हैं, जो काफी हद तक पहुंच चुके हैं उच्च डिग्रीराष्ट्रीय पहचान।

प्राचीन काल से, जॉर्जिया में, सैन्य मामलों को विशेष सम्मान के साथ माना जाता था। कठिन समय में महिलाएं भी एक से अधिक बार देश की रक्षक बनीं। प्रत्येक व्यक्ति को एक योद्धा माना जाता है जिसे अपनी मातृभूमि, प्रियजनों और स्वयं की रक्षा करनी चाहिए। वह हथियारों में अच्छा होना चाहिए। जॉर्जियाई लोगों में साहस और जुझारूपन निहित है। विभिन्न अनुष्ठानों और समारोहों में, हथियारों का इस्तेमाल अक्सर बुराई के खिलाफ लड़ाई के प्रतीक के रूप में किया जाता है। विभिन्न ताबीज व्यापक हैं। क्रॉस, चेकर, डैगर का पंथ है; धारदार हथियार ले जाना एक राष्ट्रीय परंपरा बन गई है। बेलऔर जॉर्जिया के ऐतिहासिक प्रतीकवाद में तलवार सम्मान और सम्मान की बात करती है कि एक व्यक्ति एक योद्धा-रक्षक के रूप में और एक कार्यकर्ता के रूप में घिरा हुआ है जो पूरी तरह से अपनी भूमि पर काम करने के लिए खुद को समर्पित करता है।

जॉर्जिया में शिक्षा और संस्कृति के उच्च विकास ने देश में बुद्धिजीवियों की एक विस्तृत परत के गठन में योगदान दिया, और उच्च योग्य वैज्ञानिक और तकनीकी श्रमिकों के कई संवर्गों को उठाना संभव बना दिया। सदियों पुरानी राष्ट्रीय परंपराओं के संयोजन में, इसने जॉर्जियाई आबादी के मनोविज्ञान में ज्ञान, बुद्धि, संसाधनशीलता, लोक महाकाव्य से उद्धरण लागू करने की क्षमता, जॉर्जियाई कवियों के लोकप्रिय कार्यों के लिए सम्मान जैसे लक्षणों का विकास किया। और विभिन्न स्थितियों में लेखक। इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों को भी लोक धुनों और गायन से बहुत लगाव है।

जो मार्ग जानता है वह ठोकर नहीं खाता।

शपथ से पीछे हटने वालों को जीत नहीं दी जाती है।

शोटा रुस्तवेली

जॉर्जियाई लोगों द्वारा दोस्ती को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। कोई आश्चर्य नहीं कि जॉर्जियाई दृष्टांत कहता है: "सबसे गरीब और सबसे दुखी कौन है? जिसका कोई दोस्त नहीं है। सबसे अमीर और सबसे खुश कौन है? जिसके कई वफादार दोस्त हैं। जहां दोस्ती और धैर्य बस गए हैं - परिवार में, यार्ड में , घर में, सड़क पर, गाँव में, शहर में, देश में - वहाँ सभी मानवीय खुशियाँ एक साथ आती हैं: शांति और सद्भाव, प्रेम और खुशी। ”

अंतरजातीय संचार में सहिष्णुता, चातुर्य और सहयोग का मनोविज्ञान जॉर्जिया के लोगों की विशेषता है, उनके लिए अधीरता और अधीरता के बावजूद। जॉर्जियाई खुद को और अपनी कमजोरियों को हास्य के साथ मानते हैं। एक जॉर्जियाई कहावत कहती है: "यदि आपके खलिहान में आग लगी है और आप आग नहीं बुझा सकते, तो कम से कम अपने हाथों को गर्म करें।" आशावाद, जीवन का महान प्रेम भी उन्हीं का है। आवश्यक गुण.

आर्मीनियाई... आर्मेनिया के निवासी तेज दिमाग वाले, उच्च शैक्षिक पृष्ठभूमि वाले, उद्यमी होते हैं, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति और परंपराओं के प्रति प्रतिबद्ध होते हैं।

यह इस तथ्य की ओर जाता है कि पुरुष इस तरह की गतिविधि को पूरी तरह से महिला मानते हुए खारिज कर देते हैं। आर्मेनिया में, वे सभी बड़ों का सम्मान करते हैं। यदि कोई बुजुर्ग घर में प्रवेश करता है तो युवा उठते हैं, और उसके बैठने की पेशकश करने के बाद ही बैठते हैं। जब लोग उम्र में बड़े हो जाते हैं, तो धूम्रपान करना, जोर से बात करना स्वीकार नहीं किया जाता है।

अन्य लोगों के साथ सम्मान से पेश आने की क्षमता आर्मेनिया में अत्यधिक मूल्यवान है। इसके निवासियों के लिए कोई भी व्यक्ति नहीं है, जिसके साथ संचार के बाद वह "किसी भी तरह से" उससे संबंधित नहीं होगा। राय ध्रुवीकृत है: या तो एक दोस्त, समान विचारधारा वाला व्यक्ति, या एक अजनबी, "हमारा नहीं", "दुश्मन" - और कुछ नहीं। एक दोस्त, एक कॉमरेड, को महान आध्यात्मिक उदारता और निरंतर ध्यान दिखाया जाता है, दुश्मन के साथ संबंध हमेशा अपूरणीय होते हैं। इस राष्ट्र के प्रतिनिधियों के साथ संबंधों में इन गुणों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। यह भी याद रखना चाहिए कि अर्मेनियाई किसी भी संचार को अनौपचारिक के विमान में स्थानांतरित करने का प्रयास करते हैं अंत वैयक्तिक संबंध... वे अशिष्टता, प्रत्यक्ष जबरदस्ती, दबाव बर्दाश्त नहीं करते हैं, उन्हें सब कुछ अच्छा होना पसंद है।

अर्मेनियाई मिलनसार हैं। पेशेवर और व्यक्तिगत संबंधों में, वे एक ऐसी शैली का पालन करते हैं जो महान मित्रता और सद्भावना की विशेषता है। वे दूसरों से समान सम्मान की अपेक्षा करते हैं। अर्मेनियाई किसी भी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के साथ व्यावसायिक संपर्क जल्दी से स्थापित करने में सक्षम हैं। उत्तरार्द्ध के साथ व्यक्तिगत संबंधों में, वे अज़रबैजानियों और उत्तरी काकेशस के लोगों की तुलना में कम कठोर हैं। उसी समय, अर्मेनियाई लोग अनादर, सतही रवैये के प्रति संवेदनशील होते हैं, जब उनकी उपेक्षा की जाती है तो वे बहुत नाराज होते हैं।

एक अच्छे नाम से आँख गँवाना बेहतर है।

अर्मेनियाई कहावत

अज़रबैजानियों... अपने स्वभाव से, इस जातीय समुदाय के प्रतिनिधि जिज्ञासु, तेज-तर्रार, बहादुर, स्वतंत्रता-प्रेमी होते हैं, वे अपने वादे निभाते हैं। एक नियम के रूप में, वे विनम्र व्यवहार करते हैं, लेकिन गरिमा के साथ, और त्वरित निर्णय और निष्कर्ष की विशेषता होती है, जिसे हमेशा अन्य लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से व्याख्या नहीं किया जा सकता है।

अज़रबैजानियों की महान भावनात्मकता को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है। उनके या उनके प्रियजनों के प्रति असम्मानजनक रवैया लगभग हमेशा उनके सम्मान और सम्मान पर अतिक्रमण के रूप में माना जाता है, और एक तीव्र प्रतिक्रिया का कारण बन सकता है। अज़रबैजानियों के साथ संवाद करते समय, जितना संभव हो उतना चातुर्य, सावधानी और सम्मान दिखाना चाहिए। भरोसा, दोस्ती और भागीदारी दबाव और जबरदस्ती की तुलना में उनसे ज्यादा कुछ कर सकती है।

आमतौर पर, अज़रबैजान भाग्य के सबसे कठोर मोड़ के लिए तैयार होते हैं, अच्छी अनुकूली क्षमता रखते हैं और स्वायत्त होते हैं। वे अपने व्यवसाय को लाभ की वृद्धि में उतना नहीं देखते जितना वे चाहते हैं जीने की इच्छा में, इससे नैतिक संतुष्टि प्राप्त करते हैं।

संघर्ष की स्थितियों में, अज़रबैजान भावनात्मक रूप से असंयमी और उत्साही होते हैं, लेकिन उतनी लापरवाही से नहीं, जैसे चेचेन या ओस्सेटियन। हालांकि, ऐसे क्षणों में, वे कभी-कभी "ताकत की स्थिति से" मुद्दों को हल करने के लिए इच्छुक होते हैं, अपने साथी देशवासियों के लिए खड़े होते हैं, भले ही वे इस मामले में सही हों या नहीं।

सबसे अच्छी दोस्त एक माँ होती है सबसे अच्छा देश- मातृभूमि।

अज़रबैजानी कहावत

अज़रबैजान में काम करने का रवैया अस्पष्ट है। ज्यादातर लोग मूल रूप से कर्तव्यनिष्ठा से अपने पेशे, अपने व्यवसाय में महारत हासिल करते हैं, अच्छे कर्मचारी बन जाते हैं। साथ ही, ऐसे कई लोग हैं जो आलसी होना पसंद करते हैं और "गर्म जगह" ढूंढते हैं। ऐसे लोग भी हैं जो इसके लिए कुछ भी किए बिना, प्रतिष्ठित चीजें, एक कार के लिए प्रदान करने का प्रयास करते हैं। अज़रबैजान अक्सर जीवन को बहुत व्यावहारिक रूप से देखते हैं, अक्सर केवल क्षणिक हितों द्वारा निर्देशित होते हैं।

उत्तरी काकेशस में, 50 से अधिक विशिष्ट राष्ट्रीय जातीय समूह अपने प्राचीन पूर्वजों की भूमि पर कॉम्पैक्ट समूहों में रहते हैं। एक घटनापूर्ण पाठ्यक्रम में सदियों से ऐतिहासिक प्रक्रियाइस क्षेत्र में बिल्कुल विभिन्न राष्ट्रएक सामान्य नियति थी, और धीरे-धीरे तथाकथित अखिल-कोकेशियान नृवंशविज्ञान एकता का गठन किया गया था।

कुल मिलाकर, 9,428,826 लोग उत्तरी कोकेशियान एफडी में रहते हैं, जिनमें से अधिकांश रूसी हैं - 2,854,040 निवासी, लेकिन राष्ट्रीय क्षेत्रों और गणराज्यों में रूसियों की हिस्सेदारी काफी कम है। उत्तर में दूसरे सबसे बड़े लोग चेचन हैं, उनकी हिस्सेदारी 1,355,857 लोग हैं। और उत्तरी काकेशस में संख्या के मामले में तीसरा राष्ट्र अवार हैं, यहां 865,348 लोग रहते हैं।

अदिघे लोग

Adyghe लोग Adyghe जातीय समूह से संबंधित हैं और खुद को "Adyge" कहते हैं। आज अदिघे लोग स्वतंत्र हैं जातीयसमानता और है प्रशासनिक क्षेत्रअदिघे स्वायत्त ऑक्रग का निवास क्रास्नोडार क्षेत्र... वे 4654 वर्ग मीटर के क्षेत्र में लाबा और कुबन की निचली पहुंच में 107,048 लोगों की संख्या में रहते हैं। किमी.

एक मध्यम गर्म जलवायु और चेरनोज़म मिट्टी, ओक और बीच के जंगलों के साथ विशाल मैदान और तलहटी के उपजाऊ किनारे विकास के लिए उत्कृष्ट हैं कृषि... आदिग लंबे समय से इस उत्तरी कोकेशियान क्षेत्र के आदिवासी रहे हैं। काबर्डियन को संयुक्त समुदाय से अलग करने के बाद, उनके बाद के पुनर्वास, टेमिरगोविइट्स, बझेडुग्स, अबादज़ेक्स, शाप्सग्स, नटुखिस की जनजातियां क्यूबन में अपनी मूल भूमि में बनी रहीं, जहां से एक एकल अदिघे राष्ट्र का गठन हुआ।

अंत तक सभी अदिघे जनजातियों की संख्या कोकेशियान युद्ध 1 मिलियन लोगों तक पहुंच गया, लेकिन 1864 में कई सर्कसियन तुर्की चले गए। रूसी सर्कसियों ने पैतृक भूमि और लाबे के एक छोटे से क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित किया। 1922 में क्रांति के बाद, अदिघे लोगों को राष्ट्रीय आधार पर एक स्वायत्त क्षेत्र में अलग कर दिया गया था।

1936 में, गिआगिन्स्की जिले और मैकोप शहर के विलय से इस क्षेत्र का काफी विस्तार हुआ था। मायकोप इस क्षेत्र की राजधानी बन गया। 1990 में, Adyghe ASSR को क्रास्नोडार क्षेत्र से अलग कर दिया गया था, और थोड़ी देर बाद 1992 में एक स्वतंत्र गणराज्य का गठन किया गया था। मध्य युग के बाद से, अदिघे लोगों ने अपनी पारंपरिक अर्थव्यवस्था, गेहूं, मक्का, जौ, बागों और दाख की बारियां, और गतिहीन पशु प्रजनन को संरक्षित किया है।

आर्मीनियाई

190,825 अर्मेनियाई इस क्षेत्र में रहते हैं, और यद्यपि अर्मेनियाई नृवंशों ने ऐतिहासिक रूप से अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर दक्षिण में विशेष रूप से गठन किया है, इस लोगों का हिस्सा उत्तरी कोकेशियान संघीय जिले के भीतर रहता है। आर्मीनियाई प्राचीन लोगपर दिखाई दे रहा है ऐतिहासिक अखाड़ा XIII-VI सदियों में। ईसा पूर्व एन.एस. मिश्रण के परिणामस्वरूप एक लंबी संख्याअर्मेनियाई हाइलैंड्स में उरर्ट्स, लुवियन और हुरियन की बहुभाषी जनजातियाँ। अर्मेनियाई भाषाएक बड़े के अंतर्गत आता है इंडो-यूरोपीय परिवारभाषाएं।

अर्मेनियाई लोगों के राज्य की ऐतिहासिक प्रक्रिया 2.5 सहस्राब्दी पहले की है, यहां तक कि सिकंदर महान के शासनकाल के दौरान, लिटिल आर्मेनिया को 316 ईसा पूर्व में जाना जाता था। एन.एस. अयरात साम्राज्य, बाद में सोफेन्स्की साम्राज्य। III-II सदियों में। ईसा पूर्व एन.एस. राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्रअर्मेनियाई लोग अरारत घाटी में ट्रांसकेशिया चले गए। चतुर्थ शताब्दी से। एन। एन.एस. अर्मेनियाई लोगों ने ईसाई धर्म अपनाया, ईसाई दुनिया में सम्मानित अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च का गठन यहां किया गया था। तुर्क तुर्कों द्वारा 1915 के भयानक नरसंहार के बाद, आज अधिकांश अर्मेनियाई लोग अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि से बाहर रहते हैं।

सर्कसियन

कराची-चर्केसिया, अदिगिया और काबर्डिनो-बलकारिया के कुछ क्षेत्रों के स्वदेशी निवासी सर्कसियन हैं, उत्तरी कोकेशियान लोगों की संख्या 61 409 लोग हैं, जिनमें से 56.5 हजार कराची-चर्केसिया के 17 उच्च-पर्वतीय गांवों में घनी रूप से रहते हैं। प्राचीन यूनानी इतिहासकारों ने उन्हें "केर्केट" कहा।

पुरातत्वविदों के अनुसार, इस नृवंश में प्राचीन कोबन संस्कृति शामिल है, जो 13 वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व एन.एस. शिक्षा के क्षेत्र में नृवंशविज्ञान समूहसर्कसियन "प्रोदिगी" और "प्रोविनाख्स" में भाग ले सकते थे। वैज्ञानिक सर्कसियन जातीय समूह के गठन में प्राचीन सीथियन की भागीदारी से इनकार करते हैं।

1921 में, माउंटेन ASSR का गठन किया गया था, और बाद में 1922 में, RSFSR में राष्ट्रीय कराची-चर्केस स्वायत्त जिला का गठन किया गया था। यही कारण है कि सर्कसियों को लंबे समय तक सर्कसियन कहा जाता था, और सर्कसियों को स्वतंत्र लोगों के रूप में परिभाषित करने से पहले बहुत समय बीत चुका था। 1957 में, स्टावरोपोल क्षेत्र में, एक अलग जातीय कराची-चर्केस स्वायत्त जिला का गठन किया गया था।

सर्कसियों का मुख्य पारंपरिक व्यवसाय लंबे समय से दूर के पर्वतीय पशु प्रजनन, गायों, भेड़, घोड़ों, बकरियों का प्रजनन रहा है। प्राचीन काल से, कराची-चर्केसिया की घाटियों में उद्यान और अंगूर के बाग बढ़ रहे हैं, जौ, वजन और गेहूं उगाए गए हैं। सर्कसियन अन्य लोगों के बीच उच्च गुणवत्ता वाले कपड़े बनाने और उससे कपड़े बनाने, लोहार बनाने और हथियार बनाने के लिए प्रसिद्ध थे।

कराची

एक अन्य स्वदेशी तुर्क-भाषी लोग, जो प्राचीन काल से कुबान, तेबरदा, उरुप और बोलश्या लाबा की घाटियों के साथ कराची-चर्केसिया में रहते हैं, बहुत कम कराची हैं। उत्तरी कोकेशियान FD में आज 211,122 लोग रह रहे हैं।

राष्ट्रीयता के बारे में पहली बार "कोराचे" या "करोचाई" का उल्लेख 1639 में मर्जेलिया में रूसी राजदूत फेडोट येल्चिन के रिकॉर्ड में किया गया है। बाद में, रहने वाले "खरचाई" के बारे में ऊँची चोटियाँकुबन और "तातार" भाषा बोलने वालों का एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है।

आठवीं-XIV सदियों में कराची के नृवंशों के गठन में। स्थानीय एलन और तुर्क-किपचाक्स ने भाग लिया। कराची के लिए जीन पूल और भाषा के मामले में निकटतम जातीय समूह सर्कसियन और अबाज़िन हैं। 1828 में वार्ता और बड़ों के निर्णय के बाद, कराची की भूमि में प्रवेश किया रूसी राज्य.

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कराचेवस्काया स्वायत्त जिला लंबे समय तक 1942-1943 तक रहा। फासीवादी कब्जे में था। दुश्मनों के साथ मिलीभगत के कारण, काकेशस में नाजियों को पास दिखाते हुए, बड़े पैमाने पर आक्रमणकारियों के रैंक में शामिल होना, 1943 के पतन में जर्मन जासूसों को शरण देना, यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने 69,267 कोरोचेवियों के पुनर्वास पर एक फरमान जारी किया। किर्गिस्तान और कजाकिस्तान के लिए। काकेशस के अन्य क्षेत्रों में कराची की खोज की गई, 2543 लोगों को सेना से हटा दिया गया।

16वीं से 19वीं शताब्दी तक तीन शताब्दियों तक कराचाई जनजातियों के इस्लामीकरण की प्रक्रिया चलती रही, वे आज भी अपने विश्वासों में मूर्तिपूजा, उपासना का एक प्रकार का मिश्रण संरक्षित रखते हैं। उच्च भावनाटेंगरी की प्रकृति, प्राकृतिक जादू में विश्वास, ईसाई शिक्षाओं और इस्लाम के साथ पवित्र पत्थर और पेड़। आज अधिकांश कराची सुन्नी मुसलमान हैं।

बलकारसो

क्षेत्र के केंद्र में तलहटी और पहाड़ों में रहने वाले क्षेत्र के तुर्क-भाषी लोगों में से एक, खज़्निडोन, चेगेम, चेरेक, मल्का और बक्सन की ऊपरी पहुंच में बाल्कार हैं। जातीय नाम की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं, कुछ विद्वानों का सुझाव है कि "बलकार" शब्द को "मलकार" से संशोधित किया गया है, जो मलकार कण्ठ का निवासी है, या बाल्कन बल्गेरियाई से है।

आज बलकार की मुख्य जनसंख्या 110,215 लोग काबर्डिनो-बलकारिया में रहते हैं। बलकार कराची-बलकार भाषा बोलते हैं, जो व्यावहारिक रूप से बोलियों में विभाजित नहीं है। बलकार पहाड़ों में ऊंचे रहते हैं और उन्हें यूरोप के कुछ उच्च ऊंचाई वाले लोगों में से एक माना जाता है। अलानो-ओस्सेटियन, स्वान और अदिग जनजातियों ने बलकार के लंबे नृवंशविज्ञान में भाग लिया।

पहली बार उन्होंने चौथी शताब्दी के अपने नोट्स में "बलकार" नाम का उल्लेख किया है। मार अबास कैटीना, इस अमूल्य जानकारी को आर्मेनिया के इतिहास में संरक्षित किया गया है, जिसे 5 वीं शताब्दी में मूव्स खोरेनत्सी द्वारा दर्ज किया गया है। रूसियों में ऐतिहासिक दस्तावेजपहली बार जातीय नाम "बेसियन", बलकार का जिक्र करते हुए, 1629 में दिखाई दिया। ओस्सेटियन-एलन्स ने लंबे समय से बलकार को गधे कहा है।

कबार्डियन

काबर्डिनो-बलकारिया गणराज्य की 57% से अधिक आबादी काफी बड़ी है क्षेत्रकाबर्डियन लोग। क्षेत्र के रूसी भाग के भीतर, इस जातीय समूह के प्रतिनिधि 502 817 लोग रहते हैं। भाषा और सांस्कृतिक परंपराओं के मामले में काबर्डियन के सबसे करीब सर्कसियन, अब्खाज़ियन और अदिघे हैं। काबर्डियन अपनी काबर्डियन भाषा बोलते हैं, जो सर्कसियन के करीब है, जो अबखज़-अदिघे से संबंधित है भाषा समूह... रूस के अलावा, सबसे बड़ा काबर्डियन प्रवासी तुर्की में रहता है।

XIV सदी तक, सर्कसियों के सबसे करीबी लोगों के पास था सामान्य इतिहास... बहुत बाद में, इनमें से अलग-अलग लोगों ने अपना इतिहास हासिल कर लिया। और IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पुरावशेष। एन.एस. आम जातीय नाम के तहत सर्कसियन मूल मैकोप संस्कृति के प्रतिनिधियों के वंशज थे, इसी से उत्तरी कोकेशियान, क्यूबन और कोबन संस्कृतियां उभरी थीं।

बीजान्टियम के सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने सबसे पहले 957 में कोसोग्स, आधुनिक काबर्डियन देश का उल्लेख किया था। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, सीथियन और सरमाटियन ने काबर्डियन के एंटोजेनेसिस में भाग लिया था। 1552 के बाद से, टेमरुक इदारोव की अध्यक्षता में काबर्डियन राजकुमारों ने रूस के साथ तालमेल की नीति शुरू की, ताकि वह उन्हें क्रीमिया खान से खुद का बचाव करने में मदद कर सके। बाद में उन्होंने इवान द टेरिबल की तरफ से कज़ान पर कब्जा करने में भाग लिया, रूसी ज़ार ने भी टेमरुक की बेटी इदारोव के साथ एक राजनीतिक विवाह में प्रवेश किया।

ओस्सेटियन

उत्तर ओसेशिया अलानिया की मुख्य जनसंख्या और दक्षिण ओसेशियापुरातनता के निडर योद्धाओं के वंशज हैं, एलन, विरोध कर रहे हैं, और महान तामेरलेन - ओस्सेटियन द्वारा इतने अजेय हैं। कुल मिलाकर, उत्तरी काकेशस में 481,492 लोग रहते हैं, जो महसूस करते हैं कि वे ओस्सेटियन जातीय समूह से संबंधित हैं।

जातीय नाम "ओस्सेटियन" उस क्षेत्र के नाम के बाद दिखाई दिया, जहां इस लोगों के प्रतिनिधि "ओस्सेटी" लंबे समय तक रहते थे। जॉर्जियाई इस क्षेत्र को काकेशस पहाड़ों में कहते हैं। शब्द "अक्ष" एलन कबीले "एसी" में से एक के स्व-पदनाम से आया है। योद्धाओं के प्रसिद्ध कोड "नार्ट एपिक" में ओस्सेटियन "एलोन" का एक और स्व-नाम है, जिसमें से "एलन" शब्द आया है।

Ossetian बोल-चाल काईरानी समूह से संबंधित है और दुनिया की एकमात्र ऐसी भाषा है जो प्राचीन सीथियन-सरमाटियन भाषा के सबसे करीब है। इसमें, भाषाविद ओस्सेटियन के दो उप-जातीय समूहों के अनुसार दो संबंधित बोलियों के बीच अंतर करते हैं: आयरन और डिगोर। बोलने वालों की संख्या में श्रेष्ठता आयरनियन बोली की है, यह साहित्यिक ओस्सेटियन भाषा का आधार बन गई।

प्राचीन एलन, पोंटिक सीथियन के वंशज, ओस्सेटियन के नृवंशविज्ञान में भाग लेते थे, वे स्थानीय जनजातियों के साथ मिश्रित होते थे। मध्य युग में निडर एलन का प्रतिनिधित्व किया बड़ा खतराखज़ारों के लिए, वे बीजान्टियम के लिए बहादुर योद्धाओं और सहयोगियों के रूप में दिलचस्प थे, मंगोलों के साथ समान शर्तों पर लड़े और तामेरलेन का विरोध किया।

इंगुशो

इंगुशेतिया, उत्तरी ओसेशिया और चेचन्या के सनजेन्स्की क्षेत्र के स्वदेशी लोग स्ट्रैबो - उत्तरी कोकेशियान इंगुश द्वारा वर्णित "गार्गरेई" हैं। उनके पूर्वज कोबन संस्कृति के वाहक थे, जो कई कोकेशियान लोगों के मूल निवासी हैं। आज 418,996 इंगुश यहां अपनी जन्मभूमि में रहते हैं।

मध्ययुगीन काल में, इंगुश, बलकार और ओस्सेटियन, चेचेन और कराची के पूर्वजों के साथ, एलनियन जनजातियों के मिलन में थे। पुरातत्वविदों के अनुसार, अलानिया की राजधानी - मगस के अनुसार, यह इंगुशेतिया में है कि तथाकथित एकाज़ेवस्को-यैंडिर बस्ती के खंडहर स्थित हैं।

मंगोलों द्वारा अलानिया की हार और तामेरलेन के साथ एलन के संघर्ष के बाद, संबंधित जनजातियों के अवशेष पहाड़ों पर चले गए, और वहां इंगुश नृवंशों का गठन शुरू हुआ। 15 वीं शताब्दी में, इंगुश ने मैदान में लौटने के लिए कई प्रयास किए, लेकिन 1562 के राजकुमार टेमर्युक के अभियान में उन्हें पहाड़ों पर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इंगुश का तारा घाटी में पुनर्वास केवल 19 वीं शताब्दी में रूस के कब्जे के बाद समाप्त हो गया। 1770 से बड़ों के फैसले के बाद इंगुश रूस का हिस्सा हैं। 1784 में इंगुश भूमि में जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग के निर्माण के दौरान, टेरेक के तट पर व्लादिकाव्काज़ किले की स्थापना की गई थी।

महत्वपूर्ण सुराग नहीं मिला

चेचन्या की स्वदेशी आबादी चेचन हैं, वैनाख जनजाति का स्व-नाम "नोखची" है। पहली बार "सासन" नाम के लोग, "नोखचा" के समान, का उल्लेख 13 वीं -14 वीं शताब्दी के फारसी राशिद-अद-दीन के इतिहास में किया गया था। आज इस क्षेत्र में 1,335,857 चेचेन रहते हैं, जिनमें से अधिकांश चेचन्या में हैं।

पर्वतीय चेचन्या ने 1781 में गणतंत्र के दक्षिणी भाग के 15 गांवों के मानद बुजुर्गों के निर्णय से रूसी राज्य में प्रवेश किया। एक लंबे और खूनी कोकेशियान युद्ध के बाद, चेचेन के 5 हजार से अधिक परिवार चले गए तुर्क साम्राज्य, उनके वंशज सीरिया और तुर्की में चेचन प्रवासी का आधार बने।

1944 में, 0.5 मिलियन से अधिक चेचन मध्य एशिया में बस गए। निर्वासन का कारण दस्यु था, वहाँ 200 दस्यु संरचनाएँ थीं जिनकी संख्या 2-3 हज़ार लोगों तक थी। कुछ लोगों को पता है कि निर्वासन का एक गंभीर कारण 1940 के बाद से खसान इसराइलोव के भूमिगत संगठन का काम था, जिसका उद्देश्य इस क्षेत्र को यूएसएसआर से अलग करना और यहां के सभी रूसियों को नष्ट करना था।

नोगायस

क्षेत्र के एक अन्य तुर्किक लोग नोगिस हैं, नृवंशों का स्व-नाम "नोगई" है, कभी-कभी उन्हें नोगाई टाटार या क्रीमियन स्टेपी टाटार कहा जाता है। 20 से अधिक प्राचीन लोगों ने नृवंशों के निर्माण में भाग लिया, उनमें से सिराक और उइगर, नोइमन और डॉर्मन, केरेइट्स और एसेस, किपचाक्स और बुल्गार, आर्गिन और केनेज शामिल थे।

जातीय नाम "नोगाई" 13 वीं शताब्दी के गोल्डन होर्डे राजनेता टेम्निक बेकलेरबेक नोगाई के नाम से संबंधित है, जिन्होंने अपने नेतृत्व में सभी अलग-अलग प्रोटोनोगई जातीय समूहों को एक ही नृवंश में एकजुट किया। नोगाई का पहला राज्य संघ तथाकथित नोगाई गिरोह था, यह गोल्डन होर्डे के पतन के साथ ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिया।

नोगाई राज्य का गठन एडिज के गोल्डन होर्डे टेम्निक के तहत जारी रहा, महान और वीर शासक, इस्लाम के उपदेशक ने नोगाई को एकजुट करना जारी रखा। उन्होंने नोगाई शासन की सभी परंपराओं को जारी रखा और नोगाई को गोल्डन होर्डे के खानों की शक्ति से पूरी तरह से अलग कर दिया। नोगाई होर्डे का उल्लेख 1479, 1481, 1486 के इतिहास और रूसी राजदूत पुस्तकों में, यूरोपीय शासकों के पत्र, पोलैंड के राजा सिगिस्मंड I, रूस और मध्ययुगीन पोलैंड, क्रीमियन खान के पत्रों और पत्रों में किया गया है।

कारवां मार्ग यूराल नदी पर नोगाई होर्डे सरायचिक की राजधानी शहर के बीच से गुजरते थे मध्य एशियाऔर यूरोप। 1783 में कुलों के बुजुर्गों के निर्णय से नोगियों ने रूसी राज्य में प्रवेश किया, कैथरीन द्वितीय के घोषणापत्र द्वारा एक सौ की पुष्टि की गई थी। अलग समूहनोगाई अभी भी स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे थे, लेकिन ए वी सुवोरोव के सैन्य नेतृत्व ने उन्हें एक मौका नहीं छोड़ा। आधुनिक चेचन्या के क्षेत्र में, केवल नोगियों के एक छोटे से हिस्से ने टेरेक और कुमा के इंटरफ्लूव में शरण ली।

अन्य लोग

कई अन्य जातीय समूह और राष्ट्रीयता काकेशस की तलहटी में रहते हैं। अवार्स यहाँ रहते हैं 865 348 लोग, कुमायक्स संख्या 466 769 लोग, लाख संख्या 166 526 लोग, पिछली जनसंख्या जनगणना के परिणामों के अनुसार दरगिन 541 552 लोग, 396 408 लोग लेजिंस हैं, 29 979 लोग अगुल हैं, 29 413 लोग रुतुल हैं। , 127 941 - तबसरण और अन्य।