Սուրբ կրակը որպես Աստծո գոյության տասնչորսերորդ ապացույց. Որտեղի՞ց է օրհնված կրակը

Երկու հազար տարի շարունակ քրիստոնյաները հանդիպում են իրենց գլխավոր տոն- Քրիստոսի Հարությունը (Զատիկ) Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում, նրանք ականատես են լինում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքին:

Սբ. ճարտարապետական ​​կառույցՀետ հսկայական գմբեթ, որի տակ գտնվում է Կուվուկլիան («արքայական ննջասենյակ»)՝ մատուռը, որը գտնվում է անմիջապես քարանձավի վերևում, որտեղ թաղված է Հիսուսի մարմինը, Կաթողիկոնը՝ Երուսաղեմի պատրիարքի տաճարը, Կենարար Խաչի Գտման ստորգետնյա եկեղեցին, առաքյալներին հավասար սուրբ Հեղինե եկեղեցին, մի քանի միջանցք՝ փոքր եկեղեցիներ՝ իրենց գահերով։ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու տարածքում կան մի քանի գործող վանքեր, այն ներառում է բազմաթիվ օժանդակ տարածքներ, պատկերասրահներ և այլն։

Թեև շատերի, ինչպես հնագույն, այնպես էլ ժամանակակից վկայությունների համաձայն, Սուրբ Լույսի հայտնվելը Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում կարելի է դիտել ամբողջ տարվա ընթացքում, ամենահայտնին և տպավորիչն այն հրաշագործ վայրէջքն է.

Սուրբ կրակ նախօրեին Ուղղափառ տոն պայծառ հարությունՔրիստոս, Մեծ շաբաթ օրը: Քրիստոնեության գոյության գրեթե ողջ ընթացքում այս հրաշք երևույթը ամեն տարի դիտվում է ինչպես ուղղափառ քրիստոնյաների, այնպես էլ այլ քրիստոնեական դավանանքների (կաթոլիկներ, հայեր, ղպտիներ և այլն) ներկայացուցիչների, ինչպես նաև այլ ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչների կողմից։

Քրիստոսի Հարության նախօրեին Երուսաղեմում Սուրբ Գերեզմանի Սուրբ կրակի իջնելու մասին ամենավաղ հիշատակումները հայտնաբերվել են սուրբ հայրերի՝ Գրիգոր Նյուսացու, Եվսեբիոսի և Սիլվիա Ակվիտանացու մոտ և թվագրվում են 4-րդ դարով: Առաքյալների և սուրբ հայրերի վկայության համաձայն՝ Աստվածային Լույսը լուսավորեց Սուրբ Գերեզմանը Քրիստոսի Հարությունից անմիջապես հետո. Հրաշքի առաջին վկան Պետրոս առաքյալն էր։

Սուրբ կրակի իջնելու ամենահին նկարագրություններից մեկը պատկանում է Հայր Դանիելին, ով 1106-1107 թվականներին այցելել է Սուրբ գերեզման:

Մեր ժամանակներում Սուրբ կրակի իջնելը տեղի է ունենում Մեծ շաբաթ օրը, սովորաբար Երուսաղեմի ժամանակով ժամը 13-ից 15-ը:

Ուղղափառ Զատիկի մեկնարկից մոտավորապես մեկ օր առաջ սկսվում է եկեղեցական արարողությունը։ Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեսնելու համար մարդիկ Ավագ ուրբաթ օրվանից հավաքվում են Սուրբ գերեզմանի մոտ. Շատերն այստեղ են մնում երթից անմիջապես հետո, որը կատարվում է ի հիշատակ այս օրվա իրադարձությունների։ Մեծ շաբաթ օրվա ցերեկվա ժամը տասին Տաճարի ողջ հսկայական ճարտարապետական ​​համալիրի բոլոր մոմերն ու լամպերը մարված են։ Կենարար գերեզմանի մահճակալի մեջտեղում դրված է մի ճրագ՝ լցված յուղով, բայց առանց կրակի։ Բամբակյա բուրդի կտորները դրված են ամբողջ մահճակալի վրա, իսկ եզրերի երկայնքով ժապավենը:

Այնուհետև կա Կուվուկլիայի հրդեհի աղբյուրների առկայության ստուգման ընթացակարգ, որից հետո Կուվուկլիայի մուտքը փակվում է տեղական բանալի պահապանի կողմից (մուսուլման) և կնքվում է մեծ մոմե կնիքով, որի վրա Երուսաղեմի քաղաքապետարանի, Իսրայելի ոստիկանության ներկայացուցիչները: և այլն, ովքեր իրականացրել են ստուգումը, դրել են իրենց անձնական կնիքները։

Ինչպես պատմական, այնպես էլ ժամանակակից պրակտիկան վկայում է, որ Կրակի վայրէջքի ժամանակ մասնակիցների երեք խումբ կա. Նախ՝ Երուսաղեմի Ուղղափառ Եկեղեցու պատրիարքը կամ Երուսաղեմի պատրիարքարանի եպիսկոպոսներից մեկը՝ իր օրհնությամբ։ Սուրբ կրակի իջնելու հաղորդության պարտադիր մասնակիցներն են Սուրբ Սավվա Սրբագործված Լավրայի հեգումեններն ու վանականները: Պարտադիր մասնակիցների երրորդ խումբը տեղի ուղղափառ արաբներն են։ Կուվուկլիայի կնքումից 20-30 րոպե անց արաբ ուղղափառ երիտասարդները, բղավելով, հարվածելով, թմբկահարելով, իրար հեծած, ներխուժում են տաճար և սկսում երգել ու պարել։ Նրանց աղաղակներն ու երգերը հինավուրց աղոթքներ են արաբերենսուրբ կրակի իջնելու մասին, դիմեց Քրիստոսին և Աստվածածին, Գեորգի Հաղթանակը, որը հատկապես հարգված է Ուղղափառ Արևելքում: Նրանց հուզական աղոթքները սովորաբար տևում են կես ժամ:

Մոտ ժամը 13-ին ուղղակիորեն սկսվում է Սուրբ կրակի լիտանիան (հունարեն՝ «աղոթքի թափոր»): Երթից առաջ երթ են անում 12 պաստառներով դրոշակակիրները, որին հաջորդում են երիտասարդները՝ խաչակիր հոգևորականը, երթի վերջում տեղի ուղղափառ եկեղեցիներից մեկի (Երուսաղեմ կամ Կոստանդնուպոլս) ուղղափառ պատրիարքն է՝ Հայոց պատրիարքի ուղեկցությամբ և հոգեւորականներ.

ընթացքում թափորերթը անցնում է տաճարի բոլոր հուշահամալիրներով՝ սուրբ պուրակը, որտեղ մատնվել է Հիսուսը, այն վայրը, որտեղ Քրիստոսին ծեծել են հռոմեացի լեգեոներները, Գողգոթա, որտեղ նրան խաչել են, Օծման քարը, որի վրա Հիսուս Քրիստոսի մարմինն է եղել։ պատրաստվել է թաղման. Հետո թափորը մոտենում է Կուվուկլիային և երեք անգամ շրջում է այն։ Դրանից հետո ուղղափառ պատրիարքը կանգ է առնում Կուվուկլիայի հենց մուտքի մոտ, նրանք մերկացնում են նրան. հանում են նրա տոնական զգեստները՝ թողնելով նրան սպիտակ սպիտակեղեն ներքնաշապիկով (պատարագի հագուստ մինչև կրունկները՝ նեղ թևերով), որպեսզի տեսանելի լինի։ որ նա իր հետ Փրկչի գերեզմանի քարանձավ չի բերում որևէ բան, որը կարող է հրդեհ բռնկվել:

Պատրիարքից քիչ առաջ սրբազանը (օգնական սրբազանը՝ եկեղեցական ունեցվածքի ղեկավար) քարայր է բերում մի մեծ ճրագ, որի մեջ պետք է բոցավառվի հիմնական կրակը և 33 մոմերը՝ ըստ Փրկչի երկրային կյանքի տարիների թվի:

Միայն սրանից հետո պատրիարքը մտնում է Կուվուկլիա և ծնկաչոք աղոթում։

Պատրիարքի Կուվուկլիա մտնելուց հետո մուտքը կնքվում է, և սկսվում է Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքի սպասումը։

Այս պահին տաճարի լույսերն անջատվում են, և լարված սպասում է: Տաճարում գտնվող բոլոր մարդիկ համբերատար սպասում են, որ պատրիարքը կրակը ձեռքին դուրս գա։ Աղոթքն ու ծեսը շարունակվում են մինչև սպասված հրաշքը կատարվի։ AT տարբեր տարիներսպասումը տևեց հինգ րոպեից մինչև մի քանի ժամ։

Այն բանից հետո, երբ պատրիարքը մտավ Կուվուկլիա, սկզբում երբեմն, իսկ հետո ավելի ու ավելի ուժեղ, լույսի շողերը, լույսի շողերը թափանցեցին տաճարի ողջ օդային տարածքը: Նրանք ունեն կապտավուն գույն, նրանց պայծառությունն ու չափը մեծանում են ալիքներով։ Այստեղ-այնտեղ փոքրիկ կայծակներ կան։ Դանդաղ շարժումով դուք կարող եք հստակ տեսնել, որ դրանք գալիս են տարբեր վայրերտաճար - Կուվուկլիայի վրա կախված սրբապատկերից, տաճարի գմբեթից, պատուհաններից և այլ վայրերից և շրջապատող ամեն ինչ հեղեղել պայծառ լույսով: Քիչ անց պարզվում է, որ ամբողջ տաճարը գոտիավորված է կայծակներով և փայլով, որոնք օձով իջնում ​​են նրա պատերն ու սյուները՝ ասես հոսելով մինչև տաճարի ստորոտը և տարածվելով ուխտավորների մեջ հրապարակով մեկ։ Միևնույն ժամանակ, բուն Կուվուկլիայի կողքերում գտնվող լամպադաները վառվում են, այնուհետև ինքնին Կուվուկլիան սկսում է փայլել, և լույսի ուղղահայաց լայն սյունը երկնքից իջնում ​​է տաճարի գմբեթի անցքից դեպի Գերեզման: երկինքը. Միաժամանակ բացվում են քարանձավի դռները, և դուրս է գալիս ուղղափառ պատրիարքը, ով օրհնում է ներկաներին։ Երուսաղեմի պատրիարքը փոխանցում է Սուրբ կրակհավատացյալներ, ովքեր պնդում են, որ կրակն ընդհանրապես չի վառվում վայրէջքից հետո առաջին րոպեներին՝ անկախ նրանից, թե որ մոմից և որտեղ է վառվել։

Երբեմն, ըստ ականատեսների, ճրագներ ու մոմեր են լինում հավատացյալների ձեռքում։ Շատերն իրենց ձեռքում մի քանի մոմ են պահում (հետագայում դրանք իրենց տաճարներ տանելու, հարազատներին բաժանելու համար): Նրանցից յուրաքանչյուրը նման է ջահի, այնպես որ շուտով ամբողջ տաճարը սկսում է բառացիորեն փայլել կրակով:

Ավելի ուշ Սուրբ կրակից ամբողջ Երուսաղեմում ճրագներ են վառվում։ Հրդեհը հատուկ չվերթերով հասցվում է Կիպրոս և Հունաստան, որտեղից այն տեղափոխվում է ամբողջ աշխարհով մեկ։ Վերջերս իրադարձությունների անմիջական մասնակիցները սկսեցին Սուրբ կրակը բերել Ռուսաստան:

2016թ հատուկ թռիչքԵրուսաղեմի հատուկ լամպերի մեջ Սուրբ կրակը Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված հիմնադրամի (FAP) պատվիրակությունն էր:

2017 թվականին Սուրբ կրակը մաս է կազմում նաև «Խաղաղություն Երուսաղեմի համար» ամենամյա ծրագրի։

Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը հասանելի է բոլորին. Այն կարող են տեսնել ոչ միայն զբոսաշրջիկները և ուխտավորները. այն տեղի է ունենում ամբողջ աշխարհի առջև և պարբերաբար հեռարձակվում է հեռուստատեսությամբ և ինտերնետով:

Նյութը պատրաստվել է ՌԻԱ Նովոստիի տեղեկատվության և բաց աղբյուրների հիման վրա

Գիտնականներին հաջողվել է հասնել Սուրբ Գերեզմանի մոտ և կատարել հետազոտություն, որի արդյունքը ցնցել է հավատացյալներին։

Անկախ նրանից մարդն իրեն հավատացյալ է համարում, թե ոչ, կյանքում գոնե մեկ անգամ նրան հետաքրքրել է իրական ապացույցներգոյություն ավելի բարձր լիազորություններորի մասին խոսում է յուրաքանչյուր կրոն։

Ուղղափառության մեջ Աստվածաշնչում նշված հրաշքների վկայություններից մեկը Սուրբ կրակն է, որն իջնում ​​է Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ Զատիկի նախօրեին: Մեծ շաբաթ օրը ցանկացած մարդ կարող է նայել դրան՝ պարզապես եկեք Հարություն եկեղեցու դիմացի հրապարակ։ Բայց որքան երկար է այս ավանդույթը, այնքան ավելի շատ վարկածներ են կառուցվում լրագրողների և գիտնականների կողմից։ Նրանք բոլորը հերքում են կրակի աստվածային ծագումը, բայց կարելի՞ է նրանցից մեկին վստահել:

Սուրբ կրակի պատմություն

Կրակի կոնվերգենցիան կարելի է տեսնել տարին մեկ անգամ և մոլորակի միակ վայրում՝ Երուսաղեմի Հարության տաճարում: Նրա հսկայական համալիրը ներառում է. Այն կառուցվել է 4-րդ դարում Կոստանդին կայսրի կողմից և Սուրբ կրակը երևացել է այնտեղ Սուրբ Զատիկի առաջին ծառայության ժամանակ։ Այն վայրի շրջակայքում, որտեղ դա տեղի ունեցավ, նրանք կառուցեցին մատուռ Տիրոջ գերեզմանով, այն կոչվում է Կուվուկլիա:

Մեծ շաբաթ օրվա առավոտյան ժամը տասին տաճարում ամեն տարի մարում են բոլոր մոմերը, լամպերը և լույսի այլ աղբյուրներ: ավելի բարձր եկեղեցական պատվերներնրանք անձամբ վերահսկում են դա. Կուվուկլիան անցնում է վերջին թեստը, որից հետո այն կնքվում է մեծ մոմե կնիքով: Այդ պահից սուրբ վայրերի պաշտպանությունն ընկնում է իսրայելցի ոստիկանների ուսերին (հին ժամանակներում իրենց պարտականությունները կատարում էին ենիչերիները. Օսմանյան կայսրությունը) Հավելյալ կնիք դրեցին նաև պատրիարքի կնիքի վրա։ Ի՞նչը չէ Սուրբ կրակի հրաշագործ ծագման ապացույցը:

Edicule

Կեսօրվա ժամը տասներկուսին Երուսաղեմի պատրիարքարանի բակից դեպի Սուրբ Գերեզման սկսում է ձգվել խաչի թափոր։ Այն գլխավորում է պատրիարքը. երեք անգամ շրջանցելով Կուվուկլիային՝ նա կանգ է առնում նրա դռների առաջ։

«Պատրիարքը սպիտակ հագուստ է հագցնում. Նրա հետ միաժամանակ 12 վարդապետներ և չորս սարկավագներ հագան սպիտակ զգեստներ։ Այնուհետև զոհասեղանից զույգ-զույգ դուրս են գալիս սպիտակ շքեղ հոգևորականները՝ 12 պաստառներով, որոնք պատկերում են Քրիստոսի չարչարանքները և Նրա փառավոր Հարությունը. կենարար խաչ, այնուհետև 12 քահանաներ զույգերով, ապա չորս սարկավագներ, նույնպես զույգերով, և նրանցից վերջին երկուսը պատրիարքի առջև իրենց ձեռքերում պահում են մոմերի փնջեր՝ արծաթե տակդիրի մեջ՝ սուրբ կրակը ժողովրդին ամենահարմար փոխանցելու համար, և վերջապես. , պատրիարքը գավազանով ներս աջ ձեռք. Հայրապետի օրհնությամբ, երգիչների և ողջ հոգևորականների օրհնությամբ, «Հարությունդ, Քրիստոս Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում և մեզ երկրի վրա փառավորում քեզ մաքուր սրտով» երգելու ժամանակ, Սուրբ Հարության տաճարից մեկնում են։ դեպի Կուվուկլիա և երեք անգամ շրջանցել այն։ Երրորդ շրջագայությունից հետո պատրիարքը, հոգևորականները և երգչախմբերը դրոշակակիրների և խաչակիրների հետ կանգ են առնում սուրբ, կենարար գերեզմանի առաջ և երգում երեկոյան շարականը՝ «Հանգիստ լույս», հիշեցնելով այն փաստը, որ այս. Լիտանիան ժամանակին եղել է երեկոյան ժամերգության ծեսի մի մասը:

Պատրիարք և Սբ

Տաճարի բակում Պատրիարքին հսկում են հազարավոր ուխտավոր-զբոսաշրջիկներ աշխարհի տարբեր ծայրերից՝ Ռուսաստանից, Ուկրաինայից, Հունաստանից, Անգլիայից, Գերմանիայից: Ոստիկանության աշխատակիցները խուզարկում են պատրիարքին, որից հետո նա մտնում է Կուվուկլիա։ Հայ վարդապետը մնում է մուտքի դռան մոտ՝ Քրիստոսին աղոթելու մարդկային ցեղի մեղքերի թողության համար։

«Պատրիարքը, կանգնելով սուրբ գերեզմանի դռան մոտ, սարկավագների օգնությամբ հանում է իր միտրը, սակկոսը, օմոֆորը և մահակը և մնում միայն զգեստի, գողերի, գոտու և բազրիքների մեջ։ Այնուհետև վիշապը հանում է կնիքներն ու պարանները սուրբ գերեզմանի դռնից և ներս է թողնում իր պատրիարքին, ով իր ձեռքերում ունի մոմերի վերը նշված փնջերը: Նրա հետևից անմիջապես մտնում է Կուվուկլիա մի հայ եպիսկոպոս՝ հագնված սուրբ հագուստներև նաև իր ձեռքում ունենալով մոմերի փնջեր՝ սուրբ կրակը ժողովրդին արագ փոխանցելու համար Հրեշտակի մատուռում գտնվող Կուվուկլիայի հարավային բացվածքով:

Երբ Պատրիարքը մենակ է, փակ դռների հետևում, սկսվում է իրական խորհուրդը: Ծնկների վրա Սուրբը աղոթում է Տիրոջը Սուրբ կրակի ավետիս համար: Նրա աղոթքները չեն լսվում մատուռի դռներից դուրս գտնվող մարդկանց կողմից, բայց նրանք կարող են տեսնել դրանց արդյունքը: Տաճարի պատերին, սյուներին ու սրբապատկերներին հայտնվում են կապույտ և կարմիր փայլեր, որոնք հիշեցնում են արտացոլումները հրավառության ժամանակ։ Միևնույն ժամանակ Դագաղի մարմարե սալիկի վրա կապույտ լույսեր են հայտնվում։ Հոգևորականը բամբակով դիպչում է նրանցից մեկին, և կրակը տարածվում է նրա վրա։ Պատրիարքը բամբակյա բուրդով լամպադա է վառում և հանձնում հայ եպիսկոպոսին։

«Եվ բոլոր այդ մարդիկ եկեղեցում և եկեղեցուց դուրս ուրիշ ոչինչ չեն ասում, միայն՝ «Տեր, ողորմիր»: նրանք անդադար լաց են լինում ու բարձր գոռում, որ այդ մարդկանց լացից ամբողջ տեղն է բզզում ու որոտում։ Եվ հետո արցունքները հոսում են առվակներում հավատարիմ մարդիկ. Նույնիսկ հետ քարե սիրտանձը կարող է այն ժամանակ արցունք թափել: Ուխտավորներից յուրաքանչյուրը, իր ձեռքում պահելով 33 մոմերի փունջ, ըստ մեր Փրկչի կյանքի տարիների թվի ... հոգևոր ուրախությամբ շտապում է նրանց վառել առաջնային լույսից՝ դրա համար միտումնավոր նշանակված հոգևորականների միջոցով: ուղղափառ և հայ հոգևորականները, որոնք կանգնած են կյուվուկլիաների հյուսիսային և հարավային բացվածքների մոտ և առաջինը, ովքեր սուրբ կրակ են ստացել սուրբ գերեզմանից: Բազմաթիվ արկղերից, պատերի պատուհաններից ու քիվերից պարաններով իջնում ​​են մոմե մոմերի նմանատիպ փնջեր, քանի որ տաճարի վերնամասում իրենց տեղերը զբաղեցնող հանդիսատեսները անմիջապես ձգտում են ճաշակել նույն շնորհից։

Սուրբ կրակի փոխանցում

Կրակ ստանալուց հետո առաջին րոպեներին դրա հետ կարելի է ամեն ինչ անել. հավատացյալները լվանում են դրանով և ձեռքերով դիպչում դրան՝ չվախենալով այրվելուց: Մի քանի րոպե անց կրակը ցրտից վերածվում է տաքի և ձեռք է բերում իր սովորական հատկությունները։ Մի քանի դար առաջ ուխտավորներից մեկը գրել էր.

«Մի տեղում 20 մոմ վառեց և այդ բոլոր մոմերով այրեց եղբորը, և ոչ մի մազ չծռվեց կամ այրվեց. Եվ հանգցնելով բոլոր մոմերը, ապա վառելով դրանք ուրիշների հետ, ես վառեցի այդ մոմերը, և ես վառեցի այդ մոմերը նաև երրորդ օրը, և հետո կնոջս ոչինչ չդիպչելով, ես ոչ մի մազ չերգեցի, ոչ էլ ցնցվեցի:

Սրբազան կրակի առաջացման պայմանները

Ուղղափառների մեջ համոզմունք կա, որ այն տարում, երբ կրակը չի վառվի, կսկսվի ապոկալիպսիսը: Սակայն այս իրադարձությունն արդեն մեկ անգամ տեղի է ունեցել, այնուհետև քրիստոնեության այլ դավանանքի հետևորդը փորձել է հանել կրակը:

«Առաջին Լատինական պատրիարք Առնոպդ Շոկետի հրամայեց վտարել հերետիկոսական աղանդներին իրենց սահմաններից Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում, այնուհետև նա սկսեց խոշտանգել ուղղափառ վանականներին՝ փնտրելով, թե որտեղ են նրանք պահում Խաչը և այլ մասունքներ: Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայի Դայմբերտը, որն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա փորձեց Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց վտարել տեղի բոլոր քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառներին և այնտեղ ընդունել միայն լատիններին՝ ընդհանրապես զրկելով մնացածներից։ եկեղեցական շինություններԵրուսաղեմում կամ մոտակայքում։ Աստծո հատուցումը շուտով հարվածեց. արդեն 1101 թվականին, Մեծ շաբաթ օրը, Կուվուկլիայում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի չունեցավ, մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետեւ Բալդուին I թագավորը հոգացել է տեղի քրիստոնյաների իրենց իրավունքների վերադարձի մասին։

Կրակ Լատինական Պատրիարքի տակ և ճեղք սյունում

1578-ին Հայաստանի հոգեւորականները, որոնք ոչինչ չէին լսել իրենց նախորդի փորձերի մասին, փորձեցին կրկնել դրանք։ Նրանք թույլտվություն ստացան առաջինը տեսնելու Սուրբ կրակը՝ արգելելով ուղղափառ պատրիարքին մուտք գործել եկեղեցի։ Նա մյուս քահանաների հետ ստիպված էր Զատկի նախօրեին աղոթել դարպասի մոտ։ Հայ եկեղեցու կամակատարներին չհաջողվեց տեսնել Աստծո հրաշքը. Բակի սյուներից մեկը, որի մեջ ուղղափառներն աղոթում էին, ճաքեց, և այնտեղից հայտնվեց կրակի սյուն։ Նրա մերձեցման հետքերն այսօր կարող են նկատել ցանկացած զբոսաշրջիկ։ Հավատացյալները ավանդաբար դրանում նշումներ են թողնում Աստծուն ուղղված ամենանվիրական խնդրանքներով:

Մի շարք առեղծվածային իրադարձություններ ստիպեցին քրիստոնյաներին նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ և որոշել, որ Աստծուն հաճելի է կրակը տեղափոխել ուղղափառ քահանայի ձեռքը։ Դե, նա էլ իր հերթին դուրս է գալիս ժողովրդի մոտ և սուրբ կրակը տալիս Սուրբ Սավվա Սրբացված Լավրայի, Հայ Առաքելական և Սիրիական եկեղեցու հեգումներին ու վանականներին։ Վերջինը, ով պետք է տաճար մտնի, պետք է լինի տեղի ուղղափառ արաբները: Ավագ շաբաթ օրը նրանք երգ ու պարով հայտնվում են հրապարակում, ապա մտնում մատուռ։ Դրանում արաբերենով հնագույն աղոթքներ են ասում, որոնցում դիմում են Քրիստոսին և Աստվածամորը։ Այս պայմանը պահանջվում է նաև հրդեհի առաջացման համար։

«Այս ծիսակարգի առաջին կատարման մասին ոչ մի ապացույց չկա: Արաբները խնդրում են Աստվածամորը աղաչել Որդուն կրակ ուղարկել Գեորգի Հաղթականին, որը հատկապես հարգված է ուղղափառ արևելքում: Նրանք բառացիորեն բղավում են, որ իրենք ամենաարևելյանն են, ամենաուղղափառը, ապրում են այնտեղ, որտեղ արևը ծագում է, իրենց հետ մոմեր են բերում՝ կրակը վառելու համար: Բանավոր ավանդույթի համաձայն՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918-1947 թթ.) անգլիացի նահանգապետը մի անգամ փորձել է արգելել «վայրագ» պարերը։ Երուսաղեմի պատրիարքը երկու ժամ աղոթել է, սակայն ապարդյուն։ Ապա պատրիարքը հրամայեց իր կտակը թույլ տալ արաբ երիտասարդներին։ Այն բանից հետո, երբ նրանք կատարեցին ծեսը, կրակն իջավ»

Արդյո՞ք հաջողվե՞լ են Սուրբ կրակի համար գիտական ​​բացատրություն գտնելու փորձերը:

Չի կարելի ասել, որ թերահավատներին հաջողվել է հաղթել հավատացյալներին։ Բազմաթիվ տեսությունների մեջ, որոնք ունեն ֆիզիկական, քիմիական և նույնիսկ այլմոլորակային հիմնավորում, միայն մեկն է արժանի ուշադրության։ 2008 թվականին ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովին հաջողվել է հատուկ տեխնիկայով մտնել Կուվուկլիա։ Այնտեղ նա կարողացավ համապատասխան չափումներ կատարել, բայց դրանց արդյունքները հօգուտ գիտության չէին։

«Կուվուկլիայից Սուրբ կրակի հեռացումից մի քանի րոպե առաջ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման սպեկտրը ֆիքսող սարքը տաճարում հայտնաբերել է երկար ալիքի տարօրինակ իմպուլս, որն այլևս չէր արտահայտվում: Ոչինչ չեմ ուզում հերքել կամ ապացուցել, բայց այդպիսին գիտական ​​արդյունքփորձ. Էլեկտրական լիցքաթափում կար. կա՛մ կայծակ է հարվածել, կա՛մ պիեզո կրակայրիչի նման մի բան մի պահ միացել է:

Ֆիզիկոս օրհնված կրակի մասին

Ինքը՝ ֆիզիկոսը, իր հետազոտության նպատակ չի դրել բացահայտել սրբավայրը։ Նրան հետաքրքրում էր կրակի մերձեցման բուն գործընթացը՝ պատերին և Սուրբ Գերեզմանի կափարիչի վրա փայլատակումների հայտնվելը:

«Ուրեմն միանգամայն հավանական է, որ Կրակի ի հայտ գալը նախորդել է էլեկտրական լիցքաթափում, և մենք, տաճարում չափելով էլեկտրամագնիսական սպեկտրը, փորձեցինք բռնել այն։

Անդրեյն այսպես է մեկնաբանում տեղի ունեցածը. Պարզվում է, որ սուրբ կրակի առեղծվածը բացահայտելը վեր է ժամանակակից տեխնոլոգիաների ուժերից…

Սկսենք, ինչպես միշտ, շատ երկար մեջբերումով.

Որտեղի՞ց է գալիս օրհնված կրակը:

«Որտեղից է օրհնված կրակը, մարդիկ հարյուրավոր տարիներ փորձում են հասկանալ: Հավատացյալները պնդում են, որ սա Տիրոջ ողորմությունն է, տրված մարդկանց. Գիտնականները լիովին համաձայն չեն այս համոզմունքի հետ, և, հետևաբար, նրանք չեն դադարում այս երևույթի բացատրություններ գտնել դրանով գիտական ​​կետտեսլականը։

Օրհնյալ կրակի տեսքը

«Քրիստոս հարություն առավ»: - «Իսկապես հարություն առավ»: Այսպիսով, մենք սովոր ենք լսել հավատացյալների Զատկի այս ողջույնը, որը լցված է ուրախությամբ և երջանկությամբ ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի Հարության:
Ամեն տարի գարնանը հավատացյալները նշում են Զատիկ կոչվող տոնը։ Տոնակատարությունից առաջ հավատացյալները պատրաստվում են շատ ուշադիր, որոշ ժամանակ պահում են խիստ ծոմապահություն՝ դրանով իսկ կրկնելով Քրիստոսի սխրանքը, երբ Նա մկրտությունից հետո 40 օր մնաց անապատում և գայթակղվեց սատանայի կողմից:

Մեծ պահքի վերջին օրը՝ Ավագ շաբաթ օրը, շատ անսովոր երևույթորին սպասում են միլիոնավոր ուղղափառ քրիստոնյաներ՝ Քրիստոսի Հարության եկեղեցում Սուրբ Կրակի (Սուրբ Լույսի) հայտնվելն է։ Շատերին է հայտնի այս կրակի արտասովոր հատկությունները։ Ենթադրվում է, որ իր տեսքի առաջին րոպեներին այն չի այրվում, նման հրաշքը բացատրվում է երկնքից մեզ իջած հատուկ շնորհով, որոշ հավատացյալներ նույնիսկ իրենց դեմքերը, ձեռքերն ու մարմինները լվանում են հրաշալի բոցով, առանց. ինչ-որ վնաս պատճառելով իրենց:

Այժմ հեռուստատեսության և ինտերնետի շնորհիվ կարելի է նկատել Սուրբ կրակի մերձեցումը ապրելմեր մոլորակի բոլոր անկյուններից: Այսպիսով, կարելի է հրաշք տեսնել առանց Երուսաղեմ մեկնելու, բայց նույնիսկ տեսնելով, թե ինչպես է կատարվում այդ հրաշքը, մարդիկ չեն դադարում հարց տալ. «Որտեղի՞ց է Սուրբ կրակը գալիս»:

Օրհնյալ կրակի մերձեցումը պատմության մեջ

Հրդեհի մերձեցման պատմական հիշատակումը սկսվում է առնվազն 4-րդ դարից, դրա մասին են վկայում.

Սուրբ Գրիգոր Նյուսացի
Եվսեբիոս Կեսարացին
Սիլվիա Ակվիտանացին

Կան ավելի վաղ ապացույցների նկարագրություններ, օրինակ.

Գրիգոր Նյուսացին գրել է, որ Պետրոս առաքյալը տեսել է, թե ինչպես Հիսուս Քրիստոսի հարությունից հետո պայծառ լույսով օծվեց Նրա գերեզմանը։

Պատրիարքի գրպանները խուզարկելով

վճռորոշ պահին՝ տոնակատարության նախօրեին, տաճարում մարում են բոլոր լամպերն ու մոմերը. տարբեր ժամանակներտարբեր պատճառներով նրանք փորձել են բացահայտել Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը։

Թուրքական իշխանություններն ամենախիստ խուզարկությունն են իրականացրել Կուվուկլիայում և ամբողջ Տաճարային համալիրում։ Կաթոլիկների նախաձեռնությամբ երբեմն նույնիսկ պատրիարքի գրպաններն էին խուզարկում՝ ստուգելու առարկաներ, որոնցից կրակ է հանվում։

Կուվուկլիա մտնելուց առաջ պատրիարքը դիմակազերծվում է, որպեսզի համոզվի, որ իր գրպաններում դյուրավառ իրեր չկան։

Այդ ժամանակվանից պատրիարքը Կուվուկլիա մտնելուց առաջ անպայման մերկանում է՝ մնալով միայն մեկ գավազանի մեջ՝ այդպիսով, կարծես ապացուցելով, որ իր հետ ոչինչ չունի։ Իհարկե, այժմ, մեծ հաշվով, նման գործողությունները ավելի շուտ ծիսակարգ են, սակայն արաբների օրոք պատրիարքի և Կուվուկլիայի խուզարկությունը պարտադիր տարր էր, եթե ինչ-որ բան կասկածվում էր, կամ խաբեություն, ենթադրվում էր. մահապատիժը. Իսրայելի իշխանությունները այժմ հետևում են երթին։

Կոստանդնուպոլսի կամ Իսրայելի պատրիարքի և Հայոց կաթողիկոսի դամբարան մտնելուց առաջ Սուրբ Գերեզմանի վրա նավթի ճրագ են դնում և 33 մոմից բաղկացած փունջ են բերում։ Նրանց թիվը կապված է երկրային կյանքՀիսուս Քրիստոս.

Պատրիարքների քարանձավ մտնելուց հետո դուռը փակվում է նրանց հետևում և տեղադրվում է մեծ մոմե կնիք, որը լրացուցիչ ամրացվում է կարմիր ժապավենով։

Պատրիարքները մնում են գերեզմանում մինչև Սուրբ կրակի հայտնվելը: Սուրբ կրակի իջնելը կարելի է սպասել ինչպես մի քանի րոպե, այնպես էլ շատ ժամեր։ Այս ամբողջ ընթացքում լինելով Կուվուկլիայում, Կոստանդնուպոլսի պատրիարքծնկի գալով և արցունքներով աղոթելով.

Ենթադրվում է, որ եթե Զատիկի տոնակատարության որևէ տարում կրակը չիջնի, ապա դա կնշանակի աշխարհի մոտալուտ վերջը:

Սուրբ կրակը չի իջել

Ի դեպ, երկու պատրիարքների ներկայությունը Էդիկուլում նույնպես պատմական բնույթ է կրում։ 1578-ին հայ քահանաները Երուսաղեմի նոր պետի հետ պայմանավորվել են սուրբ կրակի ստացումը իրենց, այլ ոչ թե Երուսաղեմի պատրիարքի կողմից փոխանցելու իրավունքի մասին, ինչին նրանք համաձայնություն են ստացել։

1579 թվականի Ավագ շաբաթ օրը Երուսաղեմի պատրիարքին և մնացած քահանաներին ստիպողաբար թույլ չեն տվել տաճար մտնել, և նրանք ստիպված են եղել մնալ այնտեղից դուրս: Հայոց քահանայությունը քարայրում աղոթեց Տիրոջը և խնդրեց, որ կրակն իջնի։ Սակայն նրանց աղոթքները չլսվեցին, և գերեզմանի կրակն այդպես էլ չիջավ:

Իսրայելի պատրիարքը և քահանաները այդ ժամանակ աղոթեցին փողոցում, հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ Սուրբ կրակի միակ վայրէջքը. մեկՏաճարից դուրս, այնուհետև տաճարի մուտքի ձախ կողմում գտնվող սյուներից մեկը ճաքեց, և կրակն իջավ դրանից:

Մեծ ուրախությամբ, ապա պատրիարքը մոմ վառեց այս սյունից՝ փոխանցելով այն մնացած հավատացյալներին։ Արաբները հայերին անմիջապես վտարել են Դամբարանից, իսկ Իսրայելի պատրիարքին թույլ են տվել մտնել տաճար։

Այդ ժամանակից ի վեր կրակի ընդունման գործընթացին մասնակցում է հենց Իսրայելի կամ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը, մինչդեռ Հայոց կաթողիկոսը ներկա է միայն վայրէջքի ժամանակ։

Բացի այդ, Սուրբ կրակի իջնելու ակնկալիքով տաճարում պետք է ներկա գտնվեն վանականները և Լավրա Սավվա սրբագործված ռեկտորը: Դա նկատվում է տասներկուերորդ դարում Դանիել աբբայի ուխտագնացությունից սկսած։

Հետաքրքիր երևույթներ

Մյուս կարևոր տարրը եկեղեցում ուղղափառ արաբ երիտասարդների ներկայությունն է։ Գերեզմանի՝ Կուվուկլիայի կնքումից որոշ ժամանակ անց արաբները տաճար են մտնում աղաղակներով, կռունկներով, թմբուկներով, պարերով և աղոթքի երգերով (տե՛ս ստորև ներկայացված ֆիլմը): Նման գործողություններով արաբ երիտասարդները փառաբանում են Քրիստոսին։

Մի անգամ, ոչ վաղ անցյալում, Իսրայելի վրա բրիտանական տիրապետության ժամանակաշրջանում, նահանգապետը փորձել է կասեցնել արաբական ավանդույթը՝ կարծելով, որ նման վարքագիծը «վայրի» է, իսկ Սուրբ տաճարում դա անթույլատրելի է։ Սակայն այդ թվականին Պատրիարք երկար ժամանակովնա աղոթեց Կուվուկլիայում, բայց կրակը չընկավ, այնուհետև պատրիարքը իր կամքով հրամայեց, որ արաբներին թույլ տան տաճար մտնել, և միայն արաբական պարերից ու երգերից հետո կրակն իջավ։

Պատրիարքի գերեզման մտնելուց հետո սարսափելի սպասում է. Հավատացյալների ակնկալիքը մինչև Կրակի իջնելը ուղեկցվում է մեկ այլով հետաքրքիր երևույթ. Տաճարը սկսում է լուսավորվել վառ շողերով և փայլատակումներով, ընդ որում, մինչ Սուրբ Կրակի հայտնվելը, առկայծումների ուժգնությունը մեծանում է։ Այս բռնկումները տեղի են ունենում ամբողջ Տաճարում, և բոլոր ծխականները այս երևույթի վկաներն են: (տես ֆիլմը ստորև):

Սուրբ կրակը առաքվում է ամբողջ աշխարհով մեկ

Ականատեսները պատմում են, որ երբեմն պատահում էր, որ բոցը ինքնին վառվում էր որոշ ծխականների մոմերի, ինչպես նաև Կուվուկլիայի մոտ կախված ուղղափառ լամպերի վրա (տե՛ս ստորև ներկայացված ֆիլմը):

Որոշ սպասելուց հետո Կրակը հայտնվում է Կուվուկլիայում, այս պահին զանգերը սկսում են ղողանջել։ Գերեզմանի հարավային պատուհանից Հայոց կաթողիկոսը կրակը փոխանցում է հայերին, հյուսիսային պատուհանով պատրիարքը կրակը փոխանցում է հույներին, որից հետո հատուկ, այսպես կոչված, վազորդների օգնությամբ կրակն արագորեն տարածվում է. Տաճարի բոլոր ծխականները:

Մեր մեջ ժամանակակից ժամանակներ, Սուրբ կրակը առաքվում է ամբողջ աշխարհով մեկ՝ հատուկ թռիչքների օգնությամբ, որոնցով այն հասցվում է տարբեր երկրներ։ Օդանավակայաններում նրան դիմավորում են առանձնահատուկ պատվով ու ուրախությամբ։ Արարողությանը մասնակցում են բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, ինչպես նաև հոգևորականներ և արդար հավատացյալներ, ովքեր ուրախություն են ապրում իրենց հոգիներում:

Սուրբ կրակի գաղտնիքը

Սա հրաշք երևույթտարբեր ժամանակներում շատ են եղել քննադատները, ոմանք իրենց անառողջ հետաքրքրասիրության կամ անհավատության պատճառով փորձել են բացահայտել և ապացուցել. արհեստական ​​ծագումկրակ. Անհամաձայնողների թվում էր նույնիսկ կաթոլիկ եկեղեցին։ 1238 թվականին Գրիգոր IX պապը չհամաձայնեց Սուրբ կրակի հրաշագործության մասին՝ տալով նույն հարցը, որն այսօր չի կորցնում իր արդիականությունը՝ որտեղի՞ց է գալիս սուրբ կրակը:

Որոշ արաբներ, չհասկանալով Սուրբ կրակի իրական ծագումը, փորձեցին ապացուցել, որ կրակն իբր ձեռք է բերվել ցանկացած միջոցների, նյութերի և սարքերի միջոցով, բայց նրանք ուղղակի ապացույցներ չունեն, բացի այդ, նրանք նույնիսկ ականատես չեն եղել այս հրաշքին:

Ժամանակակից հետազոտողները նույնպես փորձել են ուսումնասիրել այս երեւույթի բնույթը։ Հնարավոր է, իհարկե, արհեստական ​​կրակ արտադրել արհեստականորեն, հնարավոր է նաև քիմիական խառնուրդների և նյութերի ինքնաբուխ այրում, բայց դրանցից ոչ մեկը նման չէ Սուրբ կրակի տեսքին, հատկապես նրա զարմանալի գույքերբ այն չի այրվում և չի այրվում իր տեսքի առաջին րոպեներին։

Սուրբ կրակն ընդունելու փորձեր են եղել այլ կրոնների ներկայացուցիչների կողմից Քրիստոնեական դավանանքները. Սրանք հայերն էին և 1101 թվականին կաթոլիկները, որոնք այդ ժամանակ տիրում էին Երուսաղեմին առաջին խաչակրաց արշավանքից հետո։ Այնուհետև բոլոր քրիստոնյաները, ովքեր լատիններ չէին, վտարվեցին, տաճարը գրավվեց, և 1101 թվականի Ավագ շաբաթ օրը կրակը չիջավ: Սա հուշում է, որ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է ներկա լինեն:

Մի անգամ, դեռևս Քրիստոսի ծնունդից առաջ, տարբեր աստվածներին հավատացող մարդկանց մոտ հարց ծագեց, ո՞ր հավատքն է ամենաճիշտը. Եղիա մարգարեն բռնեց հաշտության ճանապարհը: Նա դա ապացուցելու ամենահեշտ ձեւն է մտածել։

Մարգարեն հրավիրեց տարբեր խոստովանողների՝ կանչելու իրենց Աստծո անունը, և որոնց աղոթքներից պատասխանը կստանար կրակի վայրէջքի տեսքով, դա է ճշմարիտ Աստվածը: Եթե ​​Բահաղն Աստված է, ուրեմն մենք կհավատանք և կհետևենք Բահաղին, եթե Տերն Աստված է, ուրեմն հետևեք Նրան։ Մարդիկ պատրաստակամորեն ընդունեցին նման առաջարկը և աղոթեցին իրենց աստվածներին: Եվ միայն Եղիա մարգարեի աղոթքները պատասխանեցին, կրակ իջավ զոհասեղանի վրա և այրեց այն, հետո պարզ դարձավ, թե ում երկրպագությունն է Աստծուն ճշմարիտ:

Ահա այն ապացույցը, որ Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն Ուղղափառ աղոթքներ. Ահա սա Աստծո անհերքելի հրաշքն է, որը մենք տարեցտարի նշում ենք Մեծ շաբաթ օրը՝ Զատկի նախօրեին: Հենց այս պատճառով է, որ հարցի պատասխանը՝ որտեղի՞ց է գալիս Սուրբ կրակը, կարո՞ղ է լինել միայն մեկ բան՝ սա հրաշք է:

Ոմանք ասում են, որ Տերը մեզ ցույց է տալիս իր մեծությունը Սուրբ կրակի իջնելով: Ես համաձայն չեմ սրա հետ, քանի որ ամեն վայրկյան մեր շրջապատում ամենուր է Տիրոջ և Նորին Մեծության դրսեւորումը։ Ամբողջ տիեզերքը և ամեն տարրական մասնիկդրա մեջ յուրաքանչյուր օրենք Աստծո և Նրա Մեծության դրսեւորումն է, իսկ Սուրբ կրակը հրաշք է մեզ՝ թերահավատներիս, հավատքի մեջ հաստատելու համար, ինչպես նաև հիշեցում է Քրիստոսի Հարության մասին:

Հիմա ևս մեկ երկար մեջբերում (որին հաջորդում է խոստացված ֆիլմը, որն օգնեց ինձ հաղթահարել իմ թերահավատությունը).

«Ապրիլի 24-ին կգա Սուրբ Զատիկը: Քրիստոնեական գլխավոր տոնի գագաթնակետը կլինի Սուրբ կրակի մերձեցումը Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում: Նորից կծագեն վեճեր, թե ինչ է հրաշագործ կրակը, ինչպե՞ս բացատրել դրա առաջացումը: Աթեիստներն են. համոզված եմ, որ սա ուղղակի խաբեություն է: Հավատացյալներ, ընդհակառակը, որ սա իսկական հրաշք է: Ո՞վ է ճիշտ:

տարօրինակ արտանետում

Բոլորովին վերջերս մամուլում գրվեց, որ ռուս ֆիզիկոս, Կուրչատովի ինստիտուտի աշխատակից Անդրեյ Վոլկովը անցյալ տարի մասնակցել է Սուրբ կրակի մերձեցման արարողությանը և գաղտնի չափումներ կատարել։

Վոլկովի խոսքով՝ Սուրբ կրակը Կուվուկլիայից (մատուռը, որտեղ վառվում է հրաշագործ կրակը) հեռացնելուց մի քանի րոպե առաջ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման սպեկտրը ֆիքսող սարքը տաճարում հայտնաբերել է երկար ալիքի տարօրինակ իմպուլս, որն այլևս չէր։ դրսևորվել է. Այսինքն՝ տեղի է ունեցել էլեկտրական լիցքաթափում։

Ֆիզիկոսը Երուսաղեմ է եկել որպես նկարահանող խմբերից մեկի օգնական, ով թույլտվություն է ստացել աշխատել տաճարի ներսում։ Նրա խոսքով, մեկ չափումից դժվար է որևէ բան արժանահավատորեն դատել, քանի որ անհրաժեշտ է մի շարք փորձեր։ Բայց այնուամենայնիվ, «կարող է նաև պարզվել, որ մենք հայտնաբերել ենք իսկական աստվածային սուրբ կրակի ի հայտ գալուն նախորդող պատճառը»…

Այսօր՝ կեսգիշերին մոտ, Վնուկովո օդանավակայանում վայրէջք է կատարել Սուրբ կրակով ինքնաթիռը։ Ավանդույթի համաձայն՝ Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց սուրբ կրակը տարվել է Քրիստոս Փրկչի տաճար, իսկ Կրակի մասնիկները փոխանցվել են երկրի տարբեր եկեղեցիներ։

Բայց ինչ է Սուրբ կրակը` հավատացյալների համար կիզակետ, թե ճշմարիտ լույսը, հաջողվեց պարզել ռուս ֆիզիկոս. Ատոմային էներգիայի ինստիտուտի գիտնականը, օգտագործելով բարձր ճշգրտության գործիքներ, կարողացել է ապացուցել, որ Սուրբ կրակն իրականում աստվածային ծագում ունի։

Ռուսական «Կուրչատովի ինստիտուտ» հետազոտական ​​կենտրոնի իոնային համակարգերի լաբորատորիայի ղեկավար Անդրեյ Վոլկովին հաջողվել է այն, ինչ մինչ այժմ չի հաջողվել անել աշխարհի ոչ մի գիտնականի. նա գիտափորձ է անցկացրել Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում։ .

Սուրբ կրակի իջնելու պահին սարքերն արձանագրել են էլեկտրամագնիսական ճառագայթման կտրուկ պոռթկում։

Ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու 52-ամյա Անդրեյ Վոլկովին միշտ հետաքրքրել է Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում արտասովոր ինքնաբուխ բռնկման երևույթը, որը տեղի է ունենում նախորդ օրը։ Ուղղափառ Զատիկ. Այս կրակն ինքնին հայտնվում է, առաջին վայրկյաններին չի այրվում, հավատացյալները դրանով լվանում են դեմքն ու ձեռքերը, կարծես ջրով։ Վոլկովը ենթադրեց, որ այս բոցը պլազմային արտանետում է: Եվ գիտնականը հանդես եկավ համարձակ փորձի գաղափարով `չափել էլեկտրամագնիսական ճառագայթումը հենց տաճարում` Սուրբ կրակի մերձեցման ժամանակ:

Ես գիտեի, որ հեշտ չի լինի դա անել Սուրբ վայրտեխնիկայով, որ չէին կարող բաց թողնել,- «Ձեր ՕՐ»-ին ասել է Անդրեյ Վոլկովը։ -Եվ այնուամենայնիվ որոշեցի օգտվել հնարավորությունից, քանի որ բոլոր սարքերը տեղավորվում են սովորական պատյանում։ Ընդհանրապես, ես հաջողություն էի սպասում։ Եվ ես բախտավոր եմ:

Ճառագայթում

Գիտնականը սարքել է գործիքները. եթե Սուրբ կրակի կոնվերգենցիայի ժամանակ էլեկտրամագնիսական դաշտերում ցատկ տեղի ունենա, համակարգիչը դա կգրանցի։ Եթե ​​բոցը հնարք է, որը կազմակերպվում է հավատացյալների համար (երևույթի նման բացատրությունը դեռևս կիրառվում է աթեիստների մոտ), ապա ոչ մի ցատկ տեղի չի ունենա։

Վոլկովը դիտում էր, թե ինչպես Երուսաղեմի պատրիարքը, հանելով իր զգեստները, մտավ Կուվուկլիա (Տաճարի մատուռ) մեկ վերնաշապիկով՝ մի փունջ մոմերով։ Մարդիկ, սառած, սպասում են հրաշքի. Իսկապես, ըստ լեգենդի, եթե Սուրբ կրակը Զատկի նախօրեին մարդկանց չիջնի, սա աշխարհի մոտալուտ վերջի նշան կլինի: Անդրեյ Վոլկովը պարզել է, որ հրաշքը տեղի է ունեցել տաճարում բոլորից առաջ. նրա գործիքները կտրուկ ցատկել են:

«Տաճարում էլեկտրամագնիսական ֆոնը դիտարկելու վեց ժամվա ընթացքում հենց Սուրբ կրակի իջնելու պահին սարքն արձանագրեց ճառագայթման ինտենսիվության կրկնապատկում»,- վկայում է ֆիզիկոսը։ -Այժմ պարզ է, որ Սուրբ կրակը մարդիկ չեն ստեղծել: Սա խաբեություն չէ, կեղծիք չէ. նրա նյութական «հետքերը» կարելի է չափել։

– Փաստորեն, էներգիայի այս անբացատրելի ալիքը կարելի՞ է անվանել Աստծո պատգամ:

«Շատ հավատացյալներ այդպես են կարծում: Սա Աստվածայինի նյութականացումն է, հրաշք։ Դուք այլ բառ չեք ընտրի: Աստծո ծրագիրը չի կարող սեղմվել մաթեմատիկական բանաձեւերի մեջ: Բայց այս հրաշքով Տերն ամեն տարի մեզ նշան է տալիս, որ ուղղափառ հավատքը ճշմարիտ է:

«Կոբրա պես կրակ»

Այն փաստարկը, որ Սուրբ կրակն ունի «բնական», այլ ոչ թե աստվածային ծագում, փաստարկ է, որ նմանատիպ երևույթներ իսկապես տեղի են ունենում: Իհարկե, դրանք ոչ մի դեպքում չպետք է հավասարվեն Տիրոջ տաճարի կրակին: Այնուամենայնիվ, կան որոշ ընդհանուր հատկանիշներ.

Սկսենք այնպիսի նշանից, ինչպիսին է հանկարծակիությունը, բացակայությունը ակնհայտ պատճառ. Նույն հատկությունը բնորոշ է այնպիսի երեւույթին, ինչպիսին է ինքնաբուխ այրումը, որն այնքան էլ հազվադեպ չէ։ Օրինակ, «Բաֆ-Սադը» անցյալ ամիս գրել էր Բոլշայա Պոդգորնայա փողոցում բռնկված անսովոր հրդեհի մասին, որը տեղի էր ունեցել անցյալ տարվա գարնանը։ Սա հեռու է մեկուսացված դեպքից։ Եվ ոչ միայն Տոմսկի համար։ Օրինակ, Մոսկվայում անպատճառ հրդեհները հազվադեպ չեն: Ամենազարմանալին այն է, որ դա տեղի է ունենում հատկապես հաճախ Garden Ring-ում։ Ընդ որում, այրվում են ոչ միայն բնակարաններն ու գրասենյակները, այլ նույնիսկ ավտոմեքենաների սրահները։

Վերցնենք Սուրբ կրակի ևս մեկ նշան՝ գույքը, որ գոնե սկզբում չայրվի: Սա արդեն նման է այսպես կոչված սառը պլազմայի՝ ցածր ջերմաստիճանի իոնացված նյութի։ Թվում է, թե նման պլազմա գոյություն ունի ոչ միայն ֆիզիկական լաբորատորիաներում։

Ահա մի մեջբերում Նովոկուզնեցկի «Հանքափորների տարածք» թերթից. Նկարագրված է մի դեպք, երբ հրշեջը զանգահարեց և իր աչքի առաջ տեսավ միանգամայն անսովոր բան։ «Մի կերպ ներխուժում եմ մի սենյակ, որի մեջտեղում կախված է նարնջագույն-կապույտ ընտրովի բոցի սյունը։ Կոբրայի պես կրակը մեջը կանգնած էր ուղղահայաց դիրքասես պատրաստվում է ցատկել: Ես քայլ արեցի դեպի բոցը, և այն անմիջապես սուլիչով ծծվեց հատակի անցքի մեջ... Եվ երբ մենք հանգցրինք Վերա Սոլոմինա փողոցի զորանոցը, կրակը կարծես թաքնվեց մեզանից՝ տարածվելով մի պատից մինչև մեկ այլ…»: Նշենք, որ բոցերը ծռվել են, «թաքնվել», սակայն բռնկման պատճառ չեն դարձել։

Գիտություն և առասպելներ

Լինում են դեպքեր, երբ ի վերջո հայտնաբերվել է առեղծվածային բոց կամ փայլ, որը սխալվում է հրաշքի հետ գիտական ​​բացատրություն. Ըստ հին հավատալիքների՝ ճահիճներում թարթող լույսերը մոմեր են, որոնք լուսավորում են ճանապարհը կորած հոգիների համար։ Այժմ հավաստիորեն հայտնի է, որ թափառող հրդեհները ոչ այլ ինչ են, քան այրվող ճահճային գազ, որը թողարկվում է փտած բույսերից: Նավերի կայմերի և շրջանակների վրա կապտավուն փայլը, այսպես կոչված, «Սենտ Էլմոյի հրդեհները», որոնք դիտվում են դեռևս միջնադարից, առաջանում են ծովում կայծակի արտանետումների պատճառով: Իսկ ի՞նչ կասեք հյուսիսափայլի մասին, որը սկանդինավյան առասպելներում Վալկիրիաների ոսկե վահանների արտացոլումն է: Գիտնականներն այս երևույթը բացատրում են մթնոլորտի վերին շերտով անցնող լիցքավորված մասնիկների հոսքերի փոխազդեցությամբ՝ մագնիսական դաշտըԵրկիր.

Այնուամենայնիվ, որոշ դեպքեր դեռ առեղծված են մնում։ 1905 թվականին խորհրդավոր լույսերն այցելեցին ուելսցի քարոզիչ Մերի Ջոնսին։ Նրանց արտաքին տեսքը տատանվում էր փոքր հրե գնդակներից, լույսի սյուներից մեկ մետր լայնությամբ, մինչև երկնքում տրոհվող հրավառություն հիշեցնող թույլ փայլ: Ավելին, որոշ հետազոտողներ խորհրդավոր լույսերի հայտնվելը բացատրեցին քարոզների ժամանակ Ջոնսի հոգեկան գերլարվածությամբ։

Պետք է ոչ թե կռահել, այլ ուսումնասիրել

Եկեք վերադառնանք այնտեղ, որտեղից սկսել ենք՝ Երուսաղեմի հրաշագործ Սուրբ կրակին: Պարզվում է, որ մոսկվացի ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովին գրեթե շրջանցել են Տոմսկի բնակիչները։ Անցյալ տարի ես պատրաստվում էի գնալ Երուսաղեմ հետազոտական ​​խումբ, որոնց թվում էին Բիոլոն կենտրոնի տնօրեն Վիկտոր Ֆեֆելովը և հայտնի ֆոտոլրագրող Վլադիմիր Կազանցևը։

Մենք ցանկանում էինք ֆիզիկական գործիքների օգնությամբ ուսումնասիրել Սուրբ կրակը, ասում է Վիկտոր Ֆեֆելովը։ – Տոմսկի գիտնականների օգնությամբ գիտական ​​կենտրոնհավաքված սարքավորում՝ ավտոմատ սպեկտրոֆոտոմետր, ուսումնասիրության տարբեր այլ գործիքներ էլեկտրամագնիսական ալիքներամենալայն դիապազոնը ... Արտաքուստ ամեն ինչ նման կլիներ սովորական տեսախցիկով նկարահանմանը, իրականում մանրակրկիտ վերլուծություն կիրականացվի ռենտգենից և գամմա ճառագայթումից մինչև ցածր հաճախականություն։ Մենք միանգամայն բացահայտ հույս ունեինք պատասխան գտնել՝ կա՛մ սա հրաշք է, կա՛մ բնական երևույթկամ խաբեություն.

Ավաղ, վիզաների հետ կապված խնդիրների պատճառով ճանապարհորդությունը ձախողվեց։ Չնայած Տոմսկի շատ բնակիչներ այս կամ այն ​​աջակցությունն են ցուցաբերել՝ ՌԴ ԳԱ թղթակից անդամ Վլադիմիր Զուևը, պատգամավոր Նիկոլայ Վյատկինը, հեռուստատեսային ստուդիայի տնօրեն Ելենա Ուլյանովան և այլք։ Հետազոտողները հավանություն են ստացել նաև եկեղեցական շրջանակներում: Միգուցե հաջորդ տարի դա լինի»:

Եվ, վերջապես, ֆիլմ, որում, ի թիվս այլ բաների, կարելի է տեսնել լույսի այդ նույն առեղծվածային շողերը, որոնց շնորհիվ (ավելի ճիշտ՝ այն երեւույթի շնորհիվ, որի արդյունքում առաջանում են), ըստ երեւույթին, կրակը բռնկվում է։ Երկար չփնտրելու համար՝ 17:40-ին սկսվող «Սուրբ կրակ (Սուրբ լույս) - Մաս 1» տեսանյութում։

Սուրբ կրակ (Սուրբ լույս) - Մաս 1:

Սուրբ կրակ (Սուրբ լույս) - Մաս 2:

Սուրբ կրակի գերբնական ծագման բոլոր հաստատումները հավաքագրված են իմ կողմից առանձին գրառմամբ:

«Քրիստոս հարություն առավ»: - «Իսկապես հարություն առավ»: Այսպիսով, մենք սովոր ենք լսել հավատացյալների Զատկի այս ողջույնը, որը լցված է ուրախությամբ և երջանկությամբ ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի Հարության:

Ամեն տարի գարնանը հավատացյալները նշում են Զատիկ կոչվող տոնը։ Տոնակատարությունից առաջ հավատացյալները պատրաստվում են շատ ուշադիր, որոշ ժամանակ պահում են խիստ ծոմապահություն՝ դրանով իսկ կրկնելով Քրիստոսի սխրանքը, երբ Նա մկրտությունից հետո 40 օր մնաց անապատում և գայթակղվեց սատանայի կողմից:

Մեծ պահքի վերջին օրը՝ Ավագ շաբաթ օրը, տեղի է ունենում մի շատ անսովոր երևույթ, որին սպասում են միլիոնավոր ուղղափառ քրիստոնյաներ՝ սա Սուրբ կրակի հայտնվելն է Քրիստոսի Հարության տաճարում։ Շատերին է հայտնի այս կրակի արտասովոր հատկությունները։ Ենթադրվում է, որ իր տեսքի առաջին րոպեներին այն չի այրվում, նման հրաշքը բացատրվում է երկնքից մեզ իջած հատուկ շնորհով, որոշ հավատացյալներ նույնիսկ իրենց դեմքերը, ձեռքերն ու մարմինները լվանում են հրաշալի բոցով, առանց. ինչ-որ վնաս պատճառելով իրենց:

Այժմ, շնորհիվ հեռուստատեսության և ինտերնետի, Սուրբ կրակի իջնելը կարելի է ուղիղ եթերում դիտել մեր մոլորակի ցանկացած անկյունից, այնպես որ կարող եք հրաշք դիտել առանց Երուսաղեմ մեկնելու, բայց նույնիսկ տեսնելով, թե ինչպես է կատարվում այս հրաշքը, մարդիկ չեն դադարում հարցնել. հարցը, -

Օրհնյալ կրակի մերձեցումը պատմության մեջ

Հրդեհի մերձեցման պատմական հիշատակումը սկսվում է առնվազն 4-րդ դարից, դրա մասին են վկայում.

• Սուրբ Գրիգոր Նյուսացի
• Եվսեբիոս Կեսարացին
• Սիլվիա Ակվիտանացին

Կան ավելի վաղ ապացույցների նկարագրություններ, օրինակ.

• Գրիգոր Նյուսացին գրել է, որ Պետրոս առաքյալը տեսել է, թե ինչպես Հիսուս Քրիստոսի հարությունից հետո պայծառ լույսով օծվեց Նրա գերեզմանը։
• Եվսեբիոս Կեսարացին գրել է, որ 2-րդ դարում Նարգիս պատրիարքի օրհնությամբ Սիլոամ տառատեսակից հրամայվել է ջուր լցնել լամպերի մեջ՝ յուղի պակասի պատճառով, ապա երկնքից հրաշքով կրակ է իջել, որից բոցավառվել են ճրագները։ իրենց կողմից:
• Լատինական ճանապարհորդ վանական Բերնարդն իր օրագրում նկարագրել է, որ Ավագ շաբաթ օրը ծառայության ժամանակ նրանք երգում էին «Տեր ողորմիր», մինչև որ հայտնվում է հրեշտակը և կրակ վառում լամպերի մեջ։

Պատրիարքի գրպանները խուզարկելով

վճռորոշ պահին՝ տոնակատարության նախօրեին, տաճարում հանգչում են բոլոր լամպերն ու մոմերը՝ դա պայմանավորված է պատմական անցյալով, քանի որ տարբեր ժամանակներում նրանք փորձել են բացահայտել իջնելու հրաշքը։ Սուրբ կրակ տարբեր պատճառներով.

Թուրքական իշխանություններն ամենախիստ խուզարկությունն են իրականացրել Կուվուկլիայում և ամբողջ Տաճարային համալիրում։ Կաթոլիկների նախաձեռնությամբ երբեմն նույնիսկ պատրիարքի գրպաններն էին խուզարկում՝ ստուգելու առարկաներ, որոնցից կրակ է հանվում։

Այդ ժամանակվանից պատրիարքը Կուվուկլիա մտնելուց առաջ անպայման մերկանում է՝ մնալով միայն մեկ գավազանի մեջ՝ այդպիսով, կարծես ապացուցելով, որ իր հետ ոչինչ չունի։ Իհարկե, այժմ, մեծ հաշվով, նման գործողություններն ավելի շատ ծիսակարգ են, բայց արաբների օրոք՝ պատրիարքի և Կուվուկլիայի խուզարկությունը պարտադիր տարր էր, եթե ինչ-որ բան կասկածվում էր, կամ խաբեությունը՝ մահապատիժ էր: Իսրայելի իշխանությունները այժմ հետևում են երթին։

• Կոստանդնուպոլսի կամ Իսրայելի պատրիարքի և Հայոց կաթողիկոսի դամբարան մտնելուց առաջ Սուրբ Գերեզմանի վրա նավթի ճրագ են դնում և 33 մոմից բաղկացած փունջ են բերում։ Նրանց թիվը կապված է Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի հետ։
• Պատրիարքների քարանձավ մտնելուց հետո դուռը փակվում է նրանց հետևում և տեղադրվում է մեծ մոմե կնիք, որը լրացուցիչ ամրացվում է կարմիր ժապավենով։
• Պատրիարքները մնում են գերեզմանում մինչև Սուրբ կրակի հայտնվելը: Սուրբ կրակի իջնելը կարելի է սպասել ինչպես մի քանի րոպե, այնպես էլ շատ ժամեր։ Այս ամբողջ ընթացքում, գտնվելով Կուվուկլիայում, Պոլսո պատրիարքը ծնկի է իջել և արցունքոտ աղոթում է.

Համարվում է, որ եթե Անցած տարիԶատիկին կրակը չի իջնի, տաճարը կկործանվի, և բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ են, կկործանվեն:

Սուրբ կրակը չի իջել

Ի դեպ, երկու պատրիարքների ներկայությունը Էդիկուլում նույնպես պատմական բնույթ է կրում։ 1578-ին հայ քահանաները Երուսաղեմի նոր պետի հետ պայմանավորվել են Սուրբ կրակի ստացումը իրենց կողմից փոխանցելու իրավունքի շուրջ, այլ ոչ թե Երուսաղեմի պատրիարքի, ինչին տրվել է համաձայնություն։

1579 թվականի Ավագ շաբաթ օրը Երուսաղեմի պատրիարքին և մնացած քահանաներին ստիպողաբար թույլ չեն տվել տաճար մտնել, և նրանք ստիպված են եղել մնալ դրա սահմաններում: Հայոց քահանայությունը քարայրում աղոթեց Տիրոջը և խնդրեց, որ կրակն իջնի։ Սակայն նրանց աղոթքները չլսվեցին, և կրակը չիջավ գերեզման։

Իսրայելի պատրիարքը և քահանաները աղոթեցին փողոցում, հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ Սուրբ կրակի միակ վայրէջքը տաճարից դուրս, այնուհետև տաճարի մուտքի ձախ կողմում գտնվող սյուներից մեկը ճաքեց, և կրակ իջավ դրանից:

Մեծ ուրախությամբ, ապա պատրիարքը մոմ վառեց այս սյունից՝ փոխանցելով այն մնացած հավատացյալներին։ Արաբները հայերին անմիջապես վտարել են Դամբարանից, իսկ Իսրայելի պատրիարքին թույլ են տվել մտնել տաճար։

Այդ ժամանակից ի վեր կրակի ընդունման գործընթացին մասնակցում է հենց Իսրայելի կամ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը, մինչդեռ Հայոց կաթողիկոսը ներկա է միայն վայրէջքի ժամանակ։

Բացի այդ, Սուրբ կրակի իջնելու ակնկալիքով տաճարում պետք է ներկա գտնվեն վանականները և Լավրա Սավվա սրբագործված ռեկտորը: Դա նկատվում է տասներկուերորդ դարում Դանիել աբբայի ուխտագնացությունից սկսած։

Մյուս կարևոր տարրը եկեղեցում ուղղափառ արաբ երիտասարդների ներկայությունն է։ Գերեզմանի - Կուվուկլիայի կնքումից որոշ ժամանակ անց արաբները տաճար են մտնում բացականչություններով, թմբուկներով, թմբուկներով, պարերով և աղոթքի երգերով: Նման գործողություններով արաբ երիտասարդները փառաբանում են Քրիստոսին և Աստվածամորը։ Նրանք Աստվածամորից ողորմություն են խնդրում, որպեսզի Որդին իրենց սուրբ կրակը ուղարկի։ Անհնար է ճշգրիտ որոշել արաբական նման հատուկ ծեսի առաջացման պատմությունը, բայց, այնուամենայնիվ, նման ծեսը դեռ գոյություն ունի:

Մի անգամ, ոչ վաղ անցյալում, Իսրայելի վրա բրիտանական տիրապետության ժամանակաշրջանում, նահանգապետը փորձեց կրճատել արաբական ավանդույթը՝ համարելով, որ նման վարքագիծը «վայրի» է, և այն անընդունելի է Սուրբ տաճարում։ Սակայն այդ տարի պատրիարքը երկար ժամանակ աղոթեց Կուվուկլիայում, բայց կրակը չմարեց, այնուհետև, իր կամքով, պատրիարքը հրամայեց արաբներին թույլ տալ տաճար մտնել, և միայն արաբական պարերից ու երգերից հետո. կրակը իջնի.

Պատրիարքի գերեզման մտնելուց հետո դողդոջուն սպասում է. Հավատացյալների ակնկալիքը մինչեւ Կրակի իջնելը ուղեկցվում է մեկ այլ հետաքրքիր երեւույթով. Տաճարը սկսում է լուսավորվել վառ շողերով և փայլատակումներով, և մինչ Սուրբ կրակի հայտնվելը, փայլատակումների ուժգնությունը մեծանում է: Այս բռնկումները տեղի են ունենում ամբողջ Տաճարում, և բոլոր ծխականները այս երևույթի վկաներն են:

Սուրբ կրակը առաքվում է ամբողջ աշխարհով մեկ

Ականատեսները պատմում են, որ երբեմն պատահում էր, որ բոցը ինքնին վառվում էր որոշ ծխականների մոմերի, ինչպես նաև Կուվուկլիայի մոտ կախված ուղղափառ լամպերի վրա։

Կրակի բռնկումը տեղի է ունենում միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքի ժամանակ, նման երևույթը մեղավորներին հիշեցնում է Մեծ շաբաթ օրը, որ Քրիստոս հարություն առավ և հաղթեց դժոխքը: Այլ կերպ ասած, այս հաղորդության և երևույթի իմաստը կարելի է մեկնաբանել հետևյալ կերպ. Կորած մեղավորներ, ովքեր չեն կարող իմանալ ճշմարտությունը, կամ պարզապես շփոթված են իրենց մեջ. կյանքի ուղինՏերը վկայում է նրանց Իսրայելի երկրում Իր Հարության մասին, որպես հրաշք, որը կարող է օգնել մեղավորներին հավատալ և բռնել փրկության ուղին:

Այն մարդկանց համար, ովքեր չեն ցանկանում կանգնել ճշմարիտ ճանապարհհոգու փրկությունը, Տերը զգուշացնում է իր Երկրորդ Գալուստի մասին և վերջին դատաստանը. Իր հակառակորդներին Հիսուս Քրիստոսն ապացուցում է իր զորությունը դժոխքի նկատմամբ և հաղթանակը նրա նկատմամբ՝ զգուշացնելով անհավատներին վերջին դատաստանից հետո նրանց սպասվող դժոխային տանջանքների մասին:

Որոշ սպասելուց հետո Կրակը հայտնվում է Կուվուկլիայում, այս պահին զանգերը սկսում են ղողանջել։ Գերեզմանի հարավային պատուհանից Հայոց կաթողիկոսը կրակը փոխանցում է հայերին, հյուսիսային պատուհանով պատրիարքը կրակը փոխանցում է հույներին, որից հետո հատուկ, այսպես կոչված, վազորդների օգնությամբ կրակն արագորեն տարածվում է. Տաճարի բոլոր ծխականները:

Մեր ժամանակակից ժամանակներում Սուրբ կրակը առաքվում է ամբողջ աշխարհով մեկ՝ հատուկ չվերթերի օգնությամբ, որոնցով այն հասցվում է տարբեր երկրներ։ Օդանավակայաններում նրան դիմավորում են առանձնահատուկ պատվով ու ուրախությամբ։ Արարողությանը մասնակցում են ինչպես բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, այնպես էլ հոգևորականներ ու արդար հավատացյալներ, ովքեր ուրախություն են ապրում իրենց հոգիներում։

Սուրբ կրակի գաղտնիքը

Այս հրաշք երեւույթը տարբեր ժամանակներում բազմաթիվ քննադատներ է ունեցել, նրանցից ոմանք իրենց անառողջ հետաքրքրասիրության կամ անհավատության պատճառով փորձել են բացահայտել ու ապացուցել կրակի արհեստական ​​ծագումը։ Անհամաձայնողների թվում էր նույնիսկ կաթոլիկ եկեղեցին։ 1238 թվականին Գրիգոր IX Պապը չհամաձայնեց Սուրբ կրակի հրաշագործ աշխատանքի մասին՝ տալով նույն հարցը, որն այսօր չի կորցնում իր արդիականությունը. Որտեղի՞ց է գալիս օրհնված կրակը:

Որոշ արաբներ, չհասկանալով Սուրբ կրակի իրական ծագումը, փորձեցին ապացուցել, որ կրակն իբր ձեռք է բերվել ցանկացած միջոցների, նյութերի և սարքերի միջոցով, բայց նրանք ուղղակի ապացույցներ չունեն, բացի այդ, նրանք նույնիսկ ականատես չեն եղել այս հրաշքին:

Ժամանակակից հետազոտողները նույնպես փորձել են ուսումնասիրել այս երեւույթի բնույթը։ Իհարկե, հնարավոր է արհեստականորեն կրակ առաջացնել, հնարավոր է նաև քիմիական խառնուրդների և նյութերի ինքնաբուխ այրում, բայց դրանցից ոչ մեկը նման չէ Սուրբ կրակի տեսքին, հատկապես իր զարմանալի հատկությամբ, երբ այն չի այրվում կամ այրվում։ նրա հայտնվելու առաջին րոպեները։

Փորձեր են եղել ընդունել Սուրբ կրակը և այլ կրոնական քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչներին։ Սրանք հայերն էին և 1101 թվականին կաթոլիկները, որոնք այդ ժամանակ տիրում էին Երուսաղեմին առաջին խաչակրաց արշավանքից հետո։ Այնուհետև բոլոր քրիստոնյաները, ովքեր լատիններ չէին, վտարվեցին, տաճարը գրավվեց, և 1101 թվականի Ավագ շաբաթ օրը կրակը չիջավ: Սա հուշում է, որ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է ներկա լինեն:

Մի անգամ, դեռևս Քրիստոսի ծնունդից առաջ, տարբեր աստվածներին հավատացող մարդկանց մոտ հարց ծագեց, ո՞ր հավատքն է ամենաճիշտը. Եղիա մարգարեն բռնեց հաշտության ճանապարհը: Նա դա ապացուցելու ամենահեշտ ձեւն է մտածել։

Մարգարեն հրավիրեց տարբեր խոստովանողների՝ կանչելու իրենց Աստծո անունը, և որոնց աղոթքներից պատասխանը կստանար կրակի վայրէջքի տեսքով, դա է ճշմարիտ Աստվածը: Եթե ​​Բահաղն Աստված է, ուրեմն մենք կհավատանք և կհետևենք Բահաղին, եթե Տերն Աստված է, ուրեմն հետևեք Նրան։ Մարդիկ պատրաստակամորեն ընդունեցին նման առաջարկը և աղոթեցին իրենց աստվածներին: Եվ միայն Եղիա մարգարեի աղոթքները պատասխանեցին, կրակ իջավ զոհասեղանի վրա և այրեց այն, հետո պարզ դարձավ, թե ում երկրպագությունն է Աստծուն ճշմարիտ:

Ահա այն ապացույցը, որ Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն ուղղափառ աղոթքների միջոցով. Ահա սա Աստծո անհերքելի հրաշքն է, որը մենք տարեցտարի նշում ենք Մեծ շաբաթ օրը՝ Զատկի նախօրեին: Ահա թե ինչու է հարցի պատասխանը. որտեղից է գալիս օրհնված կրակը, կարող է լինել միայն մեկ բան՝ սա հրաշք է, և որի, բնության կամ Տիրոջ, դեռ ճշգրիտ հաստատված չէ։

Այն փաստը, որ միայն Ուղղափառ Զատիկին Սուրբ կրակն իջնում ​​է երկնքից (պայմանով, որ ուղղափառ պատրիարքը ծառայում է Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում ըստ Ուղղափառ օրացույց), Աստված վկայում է ուղղափառ հավատքի՝ Ուղղափառ եկեղեցու ճշմարտացիության մասին։

Մի քիչ պատմություն.

Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունները սկսվել են 1054 թվականից շատ առաջ, սակայն 1054 թվականին Հռոմի Պապ Լևոն IX-ը կարդինալ Հումբերտի գլխավորությամբ լեգատներ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ հակամարտությունը լուծելու համար։ Հաշտեցման ճանապարհ գտնել չհաջողվեց, և 1054 թվականի հուլիսի 16-ին Այա Սոֆիայում պապական լեգաատները հայտարարեցին Պատրիարք Միքայել Կիրուլարիուսի պաշտոնանկության և եկեղեցուց հեռացման մասին։

Սրան ի պատասխան հուլիսի 20-ին պատրիարքը անաթեմատեց լեգատներին։ Տեղի ունեցավ պառակտում քրիստոնեական եկեղեցի, Արևմուտքում Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցուն՝ Հռոմի կենտրոնով և ուղղափառ եկեղեցուն արևելքում՝ կենտրոնով Կոստանդնուպոլսում։

Մի քանի դար Երուսաղեմը գտնվում էր վերահսկողության տակ Արևելյան եկեղեցի. Եվ չի եղել մի դեպք, երբ սուրբ կրակը չիջներ քրիստոնյաների վրա։

1099 թվականին Երուսաղեմը գրավվեց խաչակիրների կողմից։ Հռոմեական եկեղեցին, ստանալով դքսերի և բարոնների աջակցությունը և ուղղափառներին հավատուրաց համարելով, սկսեց բառացիորեն ոտնահարել նրանց իրավունքները և Ուղղափառ հավատք. Ուղղափառ քրիստոնյաներին արգելվել է մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, նրանց վտարել են եկեղեցիներից, նրանցից խլել են նրանց ունեցվածքն ու եկեղեցական շինությունները, նվաստացրել ու ճնշել են՝ ընդհուպ մինչեւ իրենց նկատմամբ կտտանքների կիրառումը։

Ահա թե ինչպես է անգլիացի պատմաբան Սթիվեն Ռանսիմանը նկարագրում այս պահը իր «Կոստանդնուպոլսի անկումը» գրքում.

«Առաջին լատին պատրիարք Առնոլդ Շոկետը սկսեց անհաջող. նա հրամայեց աղանդներին (խմբ. ուղղափառ քրիստոնյաներին) վտարել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու սահմաններից, այնուհետև նա սկսեց խոշտանգել ուղղափառ վանականներին՝ փորձելով պարզել, թե որտեղ են նրանք։ պահեց Խաչը և այլ մասունքներ…»:

Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայի Դայմբերտը, որն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ թույլատրել միայն լատիններին՝ ընդհանրապես զրկելով Երուսաղեմի կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից…

Շուտով եկավ Աստծո վրեժխնդրությունը: 1101 թվականին, Ավագ շաբաթ օրը, Կուվուկլիայում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի չունեցավ մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետև թագավոր Բալդուին I-ը հոգացել է տեղի քրիստոնյաների իրենց իրավունքների վերադարձի մասին։

Միջնադար

1578 թվականին, Երուսաղեմի թուրք քաղաքապետի հերթական փոփոխությունից հետո, հայ քահանաները պայմանավորվել են նորաստեղծ «քաղաքապետի» հետ, որ Երուսաղեմի ուղղափառ պատրիարքի փոխարեն սուրբ կրակը ստանալու իրավունքը տրվի Հայ եկեղեցու ներկայացուցչին։ . Հայ հոգեւորականների կոչով նրանց հավատակիցներից շատերը Մերձավոր Արևելքի բոլոր կողմերից եկել էին Երուսաղեմ՝ միայնակ տոնելու Սուրբ Զատիկը...

1579 թվականի Ավագ շաբաթ օրը ուղղափառ պատրիարք Սոփրոնիոս IV-ին եկեղեցականների հետ թույլ չտվեցին մտնել Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի: Նրանք կանգնեցին դրսից Տաճարի փակ դռների առաջ։ Հայ հոգեւորականները մտան Կուվուկլիա և սկսեցին աղոթել Տիրոջը Կրակի իջնելու համար։ Բայց նրանց աղոթքները չպատասխանվեցին։

կանգնած փակ դռներՏաճար Ուղղափառ քահանաներՆաև աղոթքներով դիմեց Տիրոջը. Հանկարծ աղմուկ լսվեց, Տաճարի փակ դռներից ձախ գտնվող սյունը ճաքեց, միջից կրակ դուրս եկավ և մոմեր վառեց Երուսաղեմի պատրիարքի ձեռքում։ Մեծ ուրախությամբ ուղղափառ քահանայությունը մտավ տաճար և փառաբանեց Տիրոջը: Մուտքի ձախ կողմում գտնվող սյուներից մեկի վրա դեռ նկատվում են Կրակի մերձեցման հետքերը։

Սա պատմության մեջ միակ դեպքն էր, երբ վայրէջքը տեղի ունեցավ Տաճարից դուրս, իրականում ուղղափառի, այլ ոչ թե հայ քահանայապետի աղոթքով։

«Բոլորը ուրախացան, իսկ ուղղափառ արաբները սկսեցին ցատկել և ուրախությունից բղավել. «Դու մեր միակ Աստվածն ես, Հիսուս Քրիստոսը, մեր միակ ճշմարիտ հավատք- ուղղափառ քրիստոնյաների հավատքը », - գրել է վանական Պարթենիուսը:

Թուրքական իշխանությունները խիստ զայրացած էին ամբարտավան հայերի վրա և սկզբում նույնիսկ ցանկանում էին մահապատժի ենթարկել սրբազանին, բայց հետո ողորմած եղան և հրամայեցին, որ Զատկի արարողության ժամանակ տեղի ունեցածի մասին խրախուսանք միշտ հետևի. Ուղղափառ պատրիարքև շարունակիր անմիջականորեն չմասնակցել Սուրբ Կրակը ստանալուն:

Թեեւ իշխանությունը վաղուց է փոխվել, սակայն սովորույթը դեռ պահպանվում է. Ի դեպ, սա մահմեդական իշխանությունների միակ փորձը չէր՝ կանխելու Սուրբ կրակի մերձեցումը։ Ահա թե ինչ է գրում հայտնի իսլամ պատմիչ ալ-Բիրունին (IX-X դդ.) «...մի անգամ կուսակալը հրամայեց փոխել պղնձե մետաղալարերի վիշերը՝ հուսալով, որ ճրագները չեն վառվի, և հրաշքը ինքնին չի լինի։ Բայց միևնույն ժամանակ, երբ կրակն իջավ, պղինձը բռնկվեց։

ՆԱ ՀՐԱՇՔ Է ՏԵՍԵԼ..

Երուսաղեմի 141-րդ պատրիարք Թեոփիլոս III. Ամբողջական վերնագիրը՝ Երանաշնորհ և Ամենասուրբ Կյուրոս Թեոփիլոս, Երուսաղեմի և Համայն Պաղեստինի, Սիրիայի, Արաբիայի, Հորդանանի Օբոնպոլի, Գալիլեայի Կանայի և Սուրբ Սիոնի պատրիարքը: Տարին մեկ անգամ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում մեծ շաբաթ օրը՝ ուղղափառ Զատկի նախօրեին, ուղիղ ժամը 12:55-ին, նա հայոց վարդապետի հետ մտնում է Սուրբ գերեզման։ Այնտեղ, Փրկչի օթյակի առաջ ծնկի իջած, նրանք աղոթք են կարդացել, որից հետո հրաշքով հայտնված կրակից վառում են իրենց մոմերի փնջերը և հասցնում սպասող մարդկանց։

20 րդ դար

Ըստ ավանդույթների, որոնք արմատացել են ավելի քան 2000 տարի, Սուրբ կրակի իջնելու հաղորդության պարտադիր մասնակիցներն են վանահայրը, Սուրբ Սավվա Սրբացված Լավրայի վանականները և տեղացի ուղղափառ արաբները:

Ավագ շաբաթ օրը, Կուվուկլիայի կնքումից կես ժամ անց, արաբ ուղղափառ երիտասարդները, գոռգոռալով, թմբկահարելով, թմբկահարելով, իրար վրա նստելով, ներխուժում են տաճար և սկսում երգել ու պարել։ Ոչ մի վկայություն չկա այն ժամանակների մասին, երբ հաստատվել է այս ծեսը: Արաբ երիտասարդների բացականչություններն ու երգերը արաբերեն հնագույն աղոթքներ են՝ ուղղված Քրիստոսին և Աստվածամորը, որին խնդրում են Որդուն աղաչել կրակ իջեցնել Գեորգի Հաղթանակին, որը հատկապես հարգված է Ուղղափառ Արևելքում:

Բանավոր ավանդույթի համաձայն՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918-1947 թթ.) անգլիացի նահանգապետը մի անգամ փորձել է արգելել «վայրագ» պարերը։ Երուսաղեմի պատրիարքը երկու ժամ աղոթեց՝ կրակը չի իջել. Ապա պատրիարքը հրամայեց իր կտակը թույլ տալ արաբ երիտասարդներին։ Ծեսը կատարելուց հետո Կրակն իջավ...

Եվ ահա թե ինչ է գրում անգլիացի պատմաբան Սթիվեն Ռանսիմանը 1099 թվականին խաչակիրների կողմից Երուսաղեմի գրավումից հետո ուղղափառների հալածանքների մասին.

Փաստերը հիմնված են արևմտյան տարեգրությունների վրա․ պահեց Խաչը և այլ մասունքներ... Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայից Դայբերտը... Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ ընդունել միայն լատիններին: , ընդհանուր առմամբ զրկելով Երուսաղեմում կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից... Աստծո հատուցումը շուտով հարվածեց. արդեն 1101 թվականին Մեծ շաբաթ օրը Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը Կուվուկլիայում տեղի չունեցավ մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու: Այս ծիսակարգում: Այնուհետև թագավոր Բալդուին I-ը հոգացել է տեղացի քրիստոնյաներին իրենց իրավունքների վերադարձի մասին…»:
Խոսում են նաև մեկ դեպքի մասին. Սուրբ կրակը չհայտնվեց տխուր Զատիկին՝ 1923թ. Այդ ժամանակ պատրիարք Տիխոնը հեռացվեց Ռուսաստանի վարչակազմից Ուղղափառ եկեղեցի.
Մի անգամ Երուսաղեմը տիրացած թուրքերը արգելեցին ուղղափառներին ծառայել, իսկ նրանք, ում թույլ չէին տալիս տաճար մտնել, կանգնեցին նրա մուտքի մոտ, լաց եղան և աղոթեցին. Սուրբ կրակը հանկարծակի դուրս եկավ տաճարի սյուներից մեկից, ջրելով ուղղափառ ժողովրդին.

Սյունակի այս ճեղքը, որը ձևավորվել է բնության բոլոր օրենքներին հակառակ, դեռևս վկայում է ուղղափառության հաղթանակի մասին: