Kas yra psichologas šiuolaikinė visuomenė? Į ką žiūri psichologijos mokslas šiuolaikiniai žmonės? – Du klausimai, į kuriuos neatsakysiu, bet šito sieksiu.
Šių klausimų gali nekyla tarp fizikų, chemikų, programuotojų. Nepaisant to, pirmaisiais studijų metais universitete mano galvoje kilo abejonės dėl psichologijos, kaip žinių krypties ir kaip profesijos, rimtumo ir tikslingumo. Įvairių mokymų atsiradimo istorija rodo, kad jie susikirto ir išstūmė vienas kitą (nors ir ne visiškai). Nuo senovės filosofų iki šių dienų. Demokrito materializmas, Platono idėjų pasaulis, asociacijizmas, psichoanalizė, Analitinė psichologija, Biheviorizmas, Geštalto psichologija, Veiklos požiūris ir daugelis kitų Europos ir Sovietų Sąjungos mąstymo mokyklų apie tyrimo objektą.
Ar yra psichologijos studijų objektas ir ar jis tikrai objektyvus? Jie sako, kad psichologija kaip mokslas dabar praranda tyrimo objektą. Ir kai autoritetingi žmonės tai sako, kyla abejonė: "Ar aš elgiuosi teisingai, pradėdamas tai studijuoti?" „Psichologijos“ sąvoka atsirado XVI-XVII amžių sandūroje; dažniausiai autorystę pripažįsta vokiečių teologas Goklenius. Etimologiškai šis žodis yra kilęs iš senovės graikų kalbos žodžių „psyche“ (siela) ir „logos“ (mokymas, žinios, mokslas). Pirmą kartą jį į mokslinę-filosofinę (o ne teologinę) kalbą XVIII amžiuje įvedė vokiečių mokslininkas Christianas Wolfas, o dabar populiariausias vertimas yra „sielos mokslas“. Tačiau jokios absoliučiai pilnos žinios apie sielą (kaip ir apie kitus objektus, beje) nėra iš esmės neįmanomos – galimas tik judėjimas šių žinių link; tuo tarpu siela, kurios - skirtingai nei daiktai ir gamtos reiškiniai - tiesiogiai matyti, pajausti, išmatuoti, pasirodo, ypač sunkiai tiriamas objektas. - (Vachkovas I.V. „Įvadas į psichologo profesiją“). Žmogui, turinčiam pirmą programuotojo išsilavinimą (ir ne tik jam), gyvenančiam technokratiškame pasaulyje, tokie išsiliejimai kelia stresą.
Tačiau gebėjimas abejoti yra geriausia, ką gali duoti universitetas. Kaip pažymėjo namų mokytojas S. I. Gessenas,„Aukštojo mokslo uždavinys“ yra ne padaryti žmogų protingesnį... o padaryti jo protą kultūringesnį, pagražinti jį įskiepijant mokslo žinių metodą, išmokyti kelti mokslinius klausimus ir nukreipti kelias, vedantis į juos. sprendimas“. Prisimenu Novosibirsko šūkį Valstijos universitetas „Mes tavęs protingesnio nepadarysime, išmokysime mąstyti“ . Dabar skaitau Jurijaus Germano knygą „Priežastis, kurią tu tarnauji“, kurioje yra iliustruojančių XX amžiaus 30-ųjų pavyzdžių apie jauno vaikino Volodijos Ustimenko norą išsiaiškinti visų reiškinių pagrindines priežastis ir tikrumo sunaikinimą. universiteto dėstytojai:Tai storas žmogus mokė abejonių, iš anksto norėjo išvaduoti institutą nuo tvarkingų penkiamečių, kimšimo, mamos dukterų, nuobodžiaujančių, dar savo sugebėjimų nenustačiusių jaunuolių. Jis mokė amžinųjų ieškojimų, užsiminė, kad jokie gydytojų vadovai, vadovėliai ir gerai įrašytos paskaitos nepadės būsimiems „eskulapiškiems vaikams“, kaip jis mėgo sakyti, jei jie nepaliaujamai neieškos savęs. Beje, įdomu tai, kad vadinamieji „oportunistai“ į neapibrėžtumą reaguoja labai aštriai, net iki mokytojo autoriteto ir reikalingumo neigimo (iš tos pačios knygos).
Grįžkime prie psichologijos ir tęskime citatą: Tuo tarpu siela pasirodo esąs ypač sunkiai tiriamas objektas, kad, kaip sakoma, Albertas Einšteinas, susitikęs ir pabendravęs su puikiu šveicarų psichologu Jeanu Piaget, sušuko: „Kaip paprasta tai, ką aš darau, palyginus. tam, ką tu darai!" Pagal kitas versijas jo žodžiai skambėjo taip: „Teorinė fizika yra vaiko žaidimas, lyginant su vaikiško žaidimo paslaptimis! Kitas variantas: „Viešpatie, kiek psichologija yra sudėtingesnė už fiziką! - (Vachkovas I.V. „Įvadas į psichologo profesiją“). Ir ši istorija iškart nuramina ir paveda dirbti, nes kompleksas reiškia egzistavimą.
Jau minėjau tokius požiūrius kaip psichoanalizė ir iš jos išplaukiančios psichologinės minties kryptys. Taigi įdomu tai, kad mūsų šalyje Sigmundo Freudo mokymai atsirado (išpopuliarėjo) „dviejų kuprų“ – XX amžiaus XX ir 2000 m. Gal tai susiję su revoliucijomis-perestroika? Juk šis mokymas yra redukcionistinis, tai yra, jis siekia paaiškinti žmogaus veiklą ir jo psichiką per dvi energijas: seksualinę ir destruktyviąją, kurios slypi pasąmonėje ir kovoja su superego. Paprasčiau tariant, visas žmogaus elgesys priklauso nuo vieno dalyko. Supaprastinta viskas ir klasikinis biheviorizmas (angliškai behavior – behavior). Socialinio perversmo laikotarpiu, kaip ir šie du valstybės pertvarkos, gyventojų išsilavinimo lygis turėjo kristi, o streso lygis kilti dėl daugybės neaiškumų. Atsižvelgiant į tai, gali atsirasti bendra aistra supaprastinti tikrovę. Tai mano hipotezė, nieko asmeniško Sigmundui Freudui.
1964 metais JAV įvyko pirmoji humanistinės psichologijos konferencija. Jo dalyviai priėjo prie išvados, kad biheviorizmas ir psichoanalizė (jos tuo metu buvo įvardytos kaip dvi pagrindinės „psichologinės jėgos“) nemato žmoguje, kas sudaro jo, kaip asmens, esmę. Humanistinė psichologija save įvardijo kaip „trečiąją psichologijos jėgą“, prieštaraujančią psichoanalizei ir biheviorizmus. Pirmiausia tai pabrėžia humanistinė psichologija žmogus turėtų būti laikomas kūrybinga, besivystančia būtybe, siekti ne tik taikos ir tikrumo, tai yra pusiausvyros būsenos, bet ir iki disbalanso: žmogus kelia problemas, jas sprendžia, siekdamas realizuoti savo potencialą, o suprasti žmogų tiksliai kaip asmenybę galima tik atsižvelgiant į jo „aukščiausius pakilimus“, aukščiausius kūrybinius pasiekimus. Individualumas humanistinėje psichologijoje laikomas integracinis visas, priešingai nei biheviorizmas, orientuotas į atskirų įvykių analizę. Humanistinė psichologija pabrėžia tyrimų su gyvūnais nereikšmingumą (netinkamumą) žmogaus supratimui; ši tezė taip pat prieštarauja biheviorizmui. Kitaip nei klasikinė psichoanalizė, humanistinė psichologija teigia, kad žmogus iš prigimties yra geras arba bent jau neutralus; agresija, smurtas ir pan. atsiranda ryšium su aplinkos poveikiu. - (Vachkovas I.V. „Įvadas į psichologo profesiją“).
Pasirodo, psichologijos mokslas ir socialiniai procesai yra kažkaip susiję. Žinoma, akivaizdu, kad kultūrinis ir istorinis kontekstas daro įtaką žinių sferos formavimuisi, tačiau yra ir priešingos įtakos. Iš karto prisimenu istoriją, kaip po efektyvumo didinimo mokymų vadovas nustatė garsų garso signalą (stresas darbuotojams), kuris įsijungdavo kam nors įsilaužus. Jaučiama klasikinio biheviorizmo ir sąlyginių refleksų formavimosi doktrinos įtaka. Paimkime situaciją prieš ir po treniruotės. Pasikeitė vadovo supratimas apie savo pavaldinius. Dėl to pasikeitė darbo sąlygos. Darbuotojai norėjo suformuoti sąlyginį refleksą, kaip ir eksperimentuose su šunimis. O priežastis buvo autoritetinga trenerio nuomonė, kurios įmonės vadovas įsiklausė. Ir nors nemanau, kad treneris buvo mokslo atstovas, vis dėlto tai yra geras pavyzdys, kai žinių apie žmogų trūkumas sukelia patiklumą autoritetams ir aklai sekimą jų patarimais.
Taigi, kas yra psichologas šiuolaikinėje visuomenėje? Kas yra psichologijos mokslas šiuolaikinių žmonių požiūriu?
Galbūt Psichologas – žmogus, kuris „mato žmones“, arba Psichologas – išminčius, kuris žino apie gyvenimą daugiau nei kiti, o jo misija yra atkreipti dėmesį tikras kelias kenčiantys, supainioti žmonės patarimais ir nurodymais? Tikriausiai tai mitai, bet mitai veikia ir gyvena neišmanančių žmonių galvose. Tačiau jis tikrai gali matyti daug geriau nei dauguma tie, kurie neužsiima psichologija - kadangi psichologas konkrečiai apie tai galvoja, studijuoja ir su tuo dirba; jis gali kalbėti apie ką nors geriau - nes jis „žino psichologinius žodžius“, kuriais galite nurodyti tam tikrus įvykius, susijusius su psichinių reiškinių pasauliu. - (Vachkovas I.V. „Įvadas į psichologo profesiją“). Visa tai byloja apie ypatingą psichologo autoritetą ir ypatingą atsakomybę. Išlaikant gerą fizinę formą psichologas tampa efektyvesnis ir atsparesnis įvairiems stresinės situacijos, kurių profesinėje veikloje yra daug. Be to, psichologas, nori jam to ar ne, dažnai veikia už tuos, su kuriais dirba, kažkoks „optimalaus žmogaus modelis“; juo vadovaujasi; todėl jis turi jaustis atsakingas ir šiuo atžvilgiu. - (Gippenreiter Yu.B. Įvadas į bendrąją psichologiją. Paskaitų kursas).
Kiekvienas iš mūsų nuo gimimo mokomės suprasti kitus žmones. Imituojame, prisimename, išvedame raštus. Kai kurie tai pasiekia Didelė sėkmė. Kuo skiriasi gyvenimo patirtis nuo profesinių žinių? Julija Borisovna Gippenreiter turi gerų pavyzdžių: 1) Profesionalus psichologas palaiko bendravimas su kolegomis taip pat su buvusiais bendramoksliais, dėstytojais, su susijusiais specialistais ir tt Visa tai leidžia specialistui nuolat sekti įvykius (laiku sužinoti apie psichologijos naujienas), keistis patirtimi per psichologinių profesinių bendruomenių veiklą ir per neformalius kontaktus ir galiausiai tiesiog gauti moralinę-emocinę ir prasmingą profesinę pagalbą bei pagalbą iškilus nesėkmėms ir sunkumams. Natūralu, kad iš „mėgėjų“ psichologo visa tai atimama. 2) Ypatingas profesinis taktas ir profesinių bei etikos standartų laikymasis iš profesionalaus psichologo. „Mėgėjas“ dažnai būna netinkamo būdo, pertraukia kitą žmogų į pokalbį ir, svarbiausia, atima iš jo teisę savarankiškai spręsti savo problemas (pagrindinis „efektyvaus“ „mėgėjo“ šūkis yra „Būk ramus! aš!“ ... „Bet netrukdyk, nekirsk man!“...). Gero psichologo uždavinys – sudaryti sąlygas klientui savarankiškai spręsti savo gyvenimo sunkumus, o idealiu atveju – išmokyti jį išvis apsieiti be psichologo, kad ir kaip paradoksaliai tai atrodytų... Štai čia tikra pagarba pasireiškia kliento asmenybė, pagrįsta tikėjimu savo galimybėmis būti savo problemų sprendimo subjektu.
Yra hipotezė, kad geras psichologas yra žmogus, kurio galiausiai nėra. Atkreipkite dėmesį, tik galų gale, į kurį vis tiek turite ateiti. Turėdamas įvairiapusių žinių ir požiūrių, jis pasirenka geriausią problemos sprendimo būdą. Turbūt blogiausia psichologui pavirsti siauru specialistu, gebančiu atlikti tik individualius „metodus“ arba galinčiu skaityti tik konkrečius „kursus“ ir „specialius kursus“, bet nesuprantančiu, kas vyksta jį supantis pasaulis... Garsus amerikiečių sociologas R. Millsas rašė, kad būtent socialinės problemos dažnai yra daugelio žmonių asmeninių rūpesčių ir sunkumų pagrindas, todėl „... liberalių institucijų uždavinys, kaip ir plačiai išsilavinusių žmonių uždavinys, yra nuolat asmenines žmonių negandas paversti viešomis problemomis ir socialines problemas nagrinėti pagal jų reikšmę individo gyvenimui“ (Mills, 1959).
Tačiau yra keletas kitų reikšmingų skirtumų tarp kasdienės ir profesinės patirties. Kasdienėje patirtimi mes daugiausia remiamės empiriniai apibendrinimai, tai yra apibendrinimai, pagrįsti tiesiogiai stebimomis ar patiriamomis objektų ir reiškinių savybėmis, o mokslas sutelktas į teoriniai apibendrinimai, pagrįsta paslėptomis esminėmis savybėmis, kurios peržengia tiesioginio stebėjimo ribas ir reikalauja įvesti kai kuriuos papildomus principus (pačios apibendrinančio pobūdžio hipotezės, apie kurias kalbėjome). Šiek tiek grubus situaciją galime pateikti tokį pavyzdį: banginis ir ryklys mums yra arčiau nei banginis ir kiaulė, nors zoologinėje sistematikoje, remiantis ne išorinėmis savybėmis (kūno forma, pelekų buvimu) ar bendra buveine, bet kalbant apie rūšių kilmės teoriją, tai ne taip. - (Vachkovas I.V. „Įvadas į psichologo profesiją“). Matyti, kad pastebima tendencija didinti atstumą tarp psichologų mėgėjų ir profesionalių psichologų. Psichologas mėgėjas sieks sutelkti situaciją į save, o profesionalus psichologas sieks, kad situacija būtų už savęs ribų. Pirmasis savo veiksmus rems savo patirtimi, antrasis bandys susintetinti savo patirtį su turimomis mokslo žiniomis.
Teisybės dėlei verta paminėti, kad psichologai skirstomi į tyrinėtojus ir praktikus. Apie žmones, kurie gauna ir sistemina mokslo žinias, ir tuos, kurie šias žinias taiko atitinkamai praktinėse srityse. Mano nuomone, psichologija gali būti sėkmingiausiai naudojama skirtingų disciplinų sankirtoje: psichologija-žurnalistika, psichologija-programavimas, psichologija-medicina, psichologija-jurisprudencija, psichologija-organizacija, psichologija-rinkodara ir kt. Prisimindamas Anatolijaus Konstantinovičiaus Sukhotino knygą „Mokslo paradoksai“, norėčiau pabrėžti, kad daug naudingų atradimų iš tiesų padarė specialistai, kurie buvo skirtingų disciplinų sankirtoje. Naujasis dažniausiai atsiranda pasienio zonose, problemų ir tendencijų sandūroje. Gana dažnai sunku nustatyti, kur baigiasi viena pramonės šaka, o prasideda kita. Taigi I. Kepleris parodė gydytojo savybes, kai 1611 metais sukūrė ištisą akies dioptikos doktriną. Šis gudrus medicininis pavadinimas (jis kilęs iš graikiškų žodžių „dia“ – „per“ ir „optoman“ – „žiūrėk“) reiškia ne ką kitą, kaip trumparegystės mokslą, tiksliau trumparegystės priežastis. I. Kepleris nustatė, kad aiškus vaizdas to, ką matė, yra tinklainės nuopelnas. Bet tai tik tuo atveju, jei šviesos spinduliai, praeinantys pro lęšį ir jame lūžtantys, susikerta tik tinklainėje. Jei objektyvas išlieka labai išgaubtas, židinys bus šiek tiek nukreiptas į priekį. Tada vaizdas yra neryškus. Priduriame, kad toliaregystės atveju lęšiukas, priešingai, per daug ištemptas, o židinys yra už tinklainės. Neabejotinai I. Keplerio trumparegystės priežasčių raidoje lemiamą vaidmenį suvaidino būtent tai, kad jis, astronomas-stebėtojas, gerai žinojo teleskopo sandarą. Akivaizdu, kad akies analogija su optine sistema paskatino mokslininką tokiu būdu paaiškinti regėjimo sutrikimą. dar vieną geras pavyzdys Manau, modernus interneto svetainių sąsajos dizainas, vadinamasis usability, kuris buvo transformuotas iš inžinerinės psichologijos. Buvo vyriausybės įsakymas tirti žmogaus-mašinos arba žmogaus-mašinos-žmogaus sąveiką, dėl ko buvo sukaupta daug mokslinių ir praktinių žinių. Vėliau šios žinios pradėjo atsirasti civilinėse veiklos srityse, įskaitant beveik šimtmetį kuriant interneto svetainių sąsajas.
Baigdamas šią publikaciją noriu pabrėžti, kad psichologija atsiskyrė nuo filosofijos, tačiau santykių su ja nenutraukė. O pirmąją eksperimentinę laboratoriją Leipcige atidarė fiziologas, vadinasi, jos ryšys su gamtos mokslais. Šiuolaikinė visuomenė palieka didelį pėdsaką pačios psichologo profesijos supratimui ir raidai, o psichologų vaidmuo formuojant žmogaus ir visuomenės supratimą man tebėra paslaptis. Būtina ištirti šalies ir užsienio psichologų gyvenimą, kad būtų galima palyginti socialinius reiškinius su specifinėmis specialistų pareigomis. Vokiečių psichologas Hermannas Ebbinghausas (1850-1909) sakė: „Psichologija Apsakymas bet sena praeitis.
literatūros kūriniai Senovės Rusija– išversti ir originalūs – artimai sąveikauja tarpusavyje. Senovės Rusijos autoriai, redaktoriai ir paprasti raštininkai į savo kūrinius nuolat įterpdavo ištisas ištraukas, posakius, vaizdus iš senovės kūrinių.
Toks savo darbo „tobulinimas“ kito sąskaita nebuvo laikomas smerktinu. Senovės Rusijoje idėjos apie autorių teises buvo kitokios nei šiais laikais. Šios idėjos keitėsi istoriškai: jos buvo savitos senovėje, viduramžių asmenys Vakaruose, o Senovės Rusijoje ne tik skyrėsi nuo naujųjų laikų, bet ir keitėsi epochomis: ryškesnis autoriaus principas atsirado XVII a. ne taip aiškiai – XVI ir XV a., dar mažiau aiškiai – epochoje iki totorių-mongolų užkariavimo.
Be to, kiekvienoje raidos epochoje senovės rusų literatūra idėjos apie autorių teises keitėsi priklausomai nuo kūrinio žanro ir autoriaus „rangos“ (ar jis buvo stačiatikių bažnyčios tėvas, kunigaikštis, vyskupas ar paprastas raštininkas). Senovės Rusijoje reikia plėtoti idėjas apie autorių ir autorių teises specialus tyrimas; Todėl nesigilinsime į detales. Tik atkreipsime dėmesį, kad vaizdų, minčių, atskirų tekstų perkėlimai iš kūrinio į kitą, naujų kūrinių kūrimas naujais siužetais remiantis ankstesniais buvo nuolatinis.
Daugelyje Senovės Rusijos žanrų skolinimasis iš jų pirmtakų kūrinių buvo net darbo sistema. Taigi, pavyzdžiui, metraštininkai visada siekė papildyti savo kroniką kitų metraštininkų darbo sąskaita. Taip buvo kuriamos kronikos. Tą patį galima pasakyti ir apie chronografų rengėjus.
Iš to aišku, kodėl Senovės Rusijos literatūros kūriniai negali būti tiriami atskirai nuo ankstesnių, tuo pačiu metu ir vėlesnių kūrinių.
Senovės Rusijos literatūros kūrinių tarpusavio priklausomybės tyrimas gali suteikti labai svarbios papildomos medžiagos teksto kritikui. Visų pirma tai padeda išsiaiškinti kūrinio sukūrimo datą. Taigi, pavyzdžiui, jei žinome kūrinių, kurie turėjo įtakos kūriniui, kurio sukūrimo laiką bandome nustatyti, atsiradimo laiką, tai suteikia mums „terminus a quo“: aišku, kad tiriamas kūrinys buvo sukurtas vėliau nei tiems, kurie tam turėjo įtakos. Ypač reikėtų stengtis nustatyti, kokiame leidime kūrinys paveikė pataisytą. Toks paveikto kūrinio leidimo apibrėžimas ne tik leidžia patikslinti kūrinio sukūrimo laiką (jei, žinoma, žinome bent apytikslę leidimo datą), bet ir daug duoda tyrinėjant kūrinio ideologiją. autorius, jo erudicijos ratas, kūrinio sukūrimo vietai nustatyti ir kt.
Viskas, ką žinome apie paveiktą kūrinį arba koks buvo paveiktas veikalo leidimas, gali būti naudinga tyrinėjant paminklą, kuriam ši įtaka buvo padaryta.
Štai kodėl tekstų kritikas turi kruopščiai nustatyti visą tiriamo kūrinio šaltinių spektrą, jis turi būti savarankiškas literatūros istorikas. plačiąja prasmeŠis žodis. Tiesa, kartu jo laukia ir ypatingos užduotys tyrinėjant tekstą, jo istoriją, tačiau šios užduotys ateityje kažkaip susilieja su literatūros istoriko užduotimis.
Pateiksiu pavyzdį, kaip svarbu tirti kūrinio santykį su kitais kūriniais jo teksto istorijos rekonstrukcijai. Ištraukiu pavyzdį iš tekstologinių stebėjimų apie „Pasakos apie Batu sugriovimą Riazanėje“.
Kaip žinoma, seniausias sąrašas„Pasakojimas apie Baty-emo Riazanės nuniokojimą“ nurodo gana vėlyvą laiką - XVI a. (GBL, Volokol., Nr. 523). Tai labai apsunkina šios istorijos teksto studijas ir pradinės formos atkūrimą. Todėl nepaprastai svarbu atskleisti jos atspindį seniausiuose paminkluose ir, atvirkščiai, kitų kūrinių atspindį jame.
„Pasakojimas apie Riazanės nusiaubimą“ turi tiesioginį tekstinį sutapimą su 1224 m. išleista Novgorodo pirmąja kronika, su visais „Pasakos apie Tochtamyšo įsiveržimą į Maskvą 1382 m.“ leidimais su „Pasakojimu apie Rusijos caro gyvenimą ir atpalaidavimą“. Dmitrijus Ivanovičius“ su „Pasaka apie Mamajevo žudynės“, su „Pasaka apie turkų užgrobtą Konstantinopolį“ ir kt.
Visi šie kūriniai yra senesni nei seniausias iki mūsų atėjęs sąrašas „Pasakojimas apie Riazanės nusiaubimą“ (Volokolamsko kolekcija, Nr. 523), datuojamas XVI a. Todėl šių kūrinių atspindys „Riazanės griuvėsių pasakoje“ ir atvirkštinis „Pasakos“ atspindys juose gali daug duoti, norint išsiaiškinti pasakos teksto istoriją amžiais, iš kurių nebuvo išsaugoti jo sąrašai.
D.S. Lichačiovas. Tekstologija – Sankt Peterburgas, 2001 m
Naudojant asmeninę socialinę patirtį ir faktus viešasis gyvenimas, trimis pavyzdžiais iliustruokite autoriaus mintį, kad „žmogus gali tapti savimi... per savo praktinę veiklą, bendravimą“.
Žmogus... suvokia save. Žmogus mąsto ir pažįsta save. Jis žino, ką daro, galvoja, jaučia. Tiek istoriškai, tiek per individualus vystymasisžmogus iš pradžių suvokia objektus ir savo praktinius veiksmus, o aukštesniame išsivystymo lygyje – savo mintis apie daiktus ir veiksmus. Jis atpažįsta save kaip asmenybę. Savimonė apima paties žmogaus, jo Aš atranką ir atskyrimą nuo visko, kas jį supa. Savimonė – tai žmogaus suvokimas apie savo veiksmus, jausmus, mintis, elgesio motyvus, interesus, savo padėtį visuomenėje. Formuojantis savimonei, žmogaus jausmai savo savo kūną, judesiai, veiksmai.
Žmogus gali tapti savimi tik bendraudamas su kitais žmonėmis, su pasauliu per savo praktinę veiklą, bendravimą. Socialinis savimonės formavimosi sąlygiškumas slypi ne tik tiesioginiame žmonių tarpusavio bendravime, jų vertinamuose santykiuose, bet ir visuomenės reikalavimų individui suformulavime, pačių žmogaus taisyklių suvokime. santykiai. Žmogus realizuoja save ne tik per kitus žmones, bet ir per jų kuriamą materialinę ir dvasinę kultūrą...
Pažindamas save, žmogus, anot T. Manno, niekada nelieka visiškai toks, koks buvo anksčiau. Savimonė neatsirado kaip dvasinis veidrodis tuščiam žmogaus žavėjimuisi savimi. Tai pasirodė reaguojant į skambutį socialines sąlygas gyvenimą, kuris nuo pat pradžių reikalavo iš kiekvieno žmogaus gebėjimo įvertinti savo veiksmus, žodžius ir mintis. Gyvenimas su savo griežtomis pamokomis išmokė žmogų valdyti savitvardą ir savireguliaciją. Reguliuodamas savo veiksmus ir numatydamas šių veiksmų rezultatus, sąmoningas žmogus prisiima už juos visą atsakomybę.
Savęs sąmonė glaudžiai susijusi su refleksijos fenomenu... Refleksija – tai žmogaus atspindys apie save, kai jis pažvelgia į savo vidinio dvasinio gyvenimo gelmes. Be refleksijos žmogus negali iki galo suvokti to, kas vyksta jo sieloje, jo vidiniame dvasiniame pasaulyje. Čia svarbu nuolat apibendrinti tai, kas buvo padaryta...
Refleksijos lygiai gali būti labai įvairūs – nuo elementarios savimonės iki gilių apmąstymų apie savo būties prasmę, jos moralinį turinį. Apmąstydamas savo dvasinius procesus, žmogus dažnai kritiškai vertina neigiamos pusės jo dvasinis pasaulis, žalingi įpročiai ir pan. Pažindamas save, jis niekada nelieka toks, koks buvo anksčiau...
Subjekto suvokimo apie savo protinę veiklą skalė tęsiasi nuo migloto supratimo, kas vyksta sieloje, iki gilios ir aiškios savimonės. Sąmonė – tai moralinė ir psichologinė žmogaus veiksmų charakteristika, kuri grindžiama sąmoningumu ir savęs, savo galimybių, ketinimų ir tikslų vertinimu.
(A.G. SparkinD. Sorosas)
Paaiškinimas.
Gali būti pateikti šie pavyzdžiai:
1) verslininkas įkūrė fondą sergantiems vaikams padėti ir suvokia savo pilietinio įsitraukimo, gailestingumo apraiškos poreikį;
2) bendravimas su psichologu padėjo žmogui įveikti sunkias gyvenimo aplinkybes;
3) po praktikos studentas suprato, kad pasirinko tinkamą profesiją.
Galima pateikti ir kitų pavyzdžių
stovint
` „Kryžminis ir vienpusis eismas“. Pirmajame etape vaikas vaikšto lėtai, pakaitomis liesdamas dešinę arba kairę priešingo kelio ranką (judesiai kryžminami). Pratimo įsisavinimo etape lėtu tempu skaičiuojate (plojate rankomis) 12 kartų.
Antrame etape jis taip pat lėtai žengia 12 kartų jūsų „lydimui“, bet jau liesdamas to paties pavadinimo kelį (vienpusiai judesiai). Trečiajame ir penktajame etapuose - kryžminiai judesiai, ketvirtame - vienpusiai. Taigi pirmasis, trečiasis ir penktasis (atitinkamai antrasis ir ketvirtasis) etapai yra vienodi. Būtina sąlyga yra pradėti ir
užbaikite pratimą kryžminiais judesiais.
Ryžiai. 7. Pratimo su juostele atlikimo schema
Vaikui išmokus šį pratimą pagal išorinę paskyrą, galite pasiūlyti jį atlikti savarankiškai – skaičiuoti ir valdyti seką bei pereiti nuo judesio prie judesio. Sudėtingesnė šio pratimo versija yra vizualinio analizatoriaus įkėlimas, kai vaikas akimis seka objektą, kurį mokytojas juda, arba vaikas verčia akis pagal žodinį nurodymą.
` Šokinėjimas ir bėgimas vietoje ant dviejų kojų. Šuolių kaitaliojimas: kojos atskirtos (į šonus, pirmyn ir atgal) - kojos kartu, kojos atskirtos ir kojos sukryžiuotos; tas pats, bet panašiu judesiu rankomis, ištiestomis tiesiai priešais jus; bėgimas skersiniu žingsniu tiesiai ir į šonus.
` "Gerai". Priminkime visiems garsus žaidimas. Kiekvienas iš žaidėjų atlieka plojimus; tada tiesus (kryžminis) plojimas ant partnerio delno; „sava“ medvilnė; tada ploji partnerių dešiniais delnais; „sava“ medvilnė; tada ploja partnerių kairiaisiais delnais. Pakartokite šešių plojimų ciklą, palaipsniui didindami tempą, kol vienas iš partnerių sumaišys seką.
Sudėtingesne versija čia gali būti naudojami papildomi apkabos: pėda ant pėdos, kelias ant kelio, alkūnė ant alkūnės.
` "čigonas". Imitacija visiems garsus šokis. Dešine ranka palieskite kairįjį kelį (kairė koja, sulenkta ties keliu, kyla į priekį ir aukštyn); tada kaire ranka iš užpakalio palieskite dešinįjį kulną (dešinė koja, sulenkta ties keliu, atitraukiama atgal). Pakartokite atitinkamai kairiajai rankai ir dešiniajam keliui bei dešinei rankai ir kairiajam kulnui. Vykdykite visą ciklą 3 kartus.
Atsižvelgdami į pagrindines neuropsichologines vaiko integracinio sensomotorinio repertuaro formavimo ir koregavimo technologijas, išvadoje pažymime, kad į psichologinę ir pedagoginę pagalbą privaloma įtraukti specialius, plačiai žinomus metodus. atsipalaidavimas, atsipalaidavimas. Reikšmė puiki suma literatūrą šia tema, mes nesigilinsime į šiuos metodus. Galite naudoti tuos, kurie yra veiksmingiausi konkrečiam vaikui.
« Bet kokiu atveju reikia remtis jo asmenine patirtimi, prašant (gulint užmerktomis akimis) įsivaizduoti pajūrį, kur švelniai šviečia saulė ir švelniai purslai banglentininkas, saulėtą pievą ar hamaką kaime, kur jis atsidavė savo svajonėms. Taip pat galite panaudoti vaiko fantazijas, kviesdami įsivaizduoti save gulintį ant debesėlio, stebuklingo kilimo ir pan.
Norėčiau tik pabrėžti, kad reikia atsižvelgti į muzikos, spalvų ir kvapų įtaką somatinei ir psichinė būklė asmuo. Yra žinoma, kad minėtų veiksnių derinys gali turėti skirtingą poveikį – tonizuojantį, stimuliuojantį, stiprinantį, atkuriantį, raminantį, atpalaiduojantį ir kt. Todėl apgalvotas muzikos, spalvų ir kvapų naudojimas gali padidinti atliekamų pratimų efektyvumą, sukuriant papildomą potencialą vaiko raidai.
Taigi, ritminga, greita, garsi muzika turi stimuliuojantį ir tonizuojantį poveikį, panašų į raudonos, oranžinės, geltonos gėlės. Priešingai, lėta, sklandi, tyli muzika ramina ir atpalaiduoja, pavyzdžiui, žalia, mėlyna, mėlynos spalvos. Labai svarbu savo įrašų biblioteką paįvairinti gamtos garsų įrašų pasirinkimu, kurių šiandien parduotuvėse gausu.
Atsipalaidavimas gali būti atliekamas tiek pamokos pradžioje ar viduryje, tiek pabaigoje – siekiant integruoti žaidimo-pamokos metu įgytą patirtį. Jūsų pasirinktus būdus galima pritaikyti bet kada, kai matote poreikį vaiką atpalaiduoti, o kartais pristabdyti jo nenumaldomą energiją.
6 skyrius
Neskubėk kairiojo!
Parašyta: „Pradžioje buvo Žodis“ –
Ir dabar yra paruošta viena kliūtis:
Negaliu taip vertinti žodžio.
Taip, vertime turiu pakeisti tekstą,
Kai mano jausmas man pasakė teisingai.
Aš parašysiu, kad mintis yra visko pradžia.
Sustok, neskubėk, kad būtų pirma eilutė
Tai nebuvo toli nuo tiesos!
Juk mintis negali kurti ir veikti!
Ar stiprybė nėra visų pradų pradžia?
Rašau ir vėl pradėjau dvejoti,
Ir vėl abejonės trikdo mano sielą.
Bet šviesa blykstelėjo - ir aš drąsiai matau išeitį,
Galiu parašyti: „Pradžioje buvo poelgis“!
I.V. Gėtė
Pradžioje buvo darbas, veiksmas, judėjimas. Ir tada žmonijos istorijoje pamažu gimė ir išaugo kalba. Bet tai dar ne viskas. Etologai tai įrodė kalbos mechanizmasžmonijos evoliucijoje ir kiekvienam konkrečiam, tikrai esamas asmuo remiantis sąveikaujančių komunikacijos kanalų kompleksu(uoslės, lytėjimo, regėjimo, klausos, vokalizavimo, laikysenos gestai). Ir visiškam kalbos aktualizavimui visi šie motoriniai ir jutiminiai procesai turi ne tik bręsti, bet ir nueiti ilgą abipusio persipynimo, sąveikos, o kartais net ir intensyvios konkurencijos kelią.
Neskubėkite kairiųjų! Šių sudėtingiausių procesų visumai reikia jų ontogeniškumo per ilgesnį laiką, nei paprastai būna dešiniarankiams žmonėms. Kairiarankių vaikų galia virš jų pačių psichinės ontogenezės« praktiškai baigiasi ten, kur pati veiklos eiga reikalauja įtraukti procedūrinius, dinaminius parametrus. Taip yra ir dėl jų smegenų funkcinės specifikos.
Akivaizdu, kad tai ryškiausiai pasireiškia judesyje ir kalboje. Juk tik šie psichiniai procesai „veikia“ už mūsų ribų. Nenuostabu, kad jie taip glaudžiai susiję. Kairiiesiems sunkiai sekasi viskas, kas susiję su būtinybe greitai pereiti nuo vieno proceso prie kito(arba iš vienos rūšies manipuliavimo į kitą tame pačiame procese). Tačiau tokiais jungikliais, taip pat sklandžiu, tvarkingu bet kokio proceso (supinio pasaulio suvokimo ar skaitymo, žaidimo ar rašymo) klostymu grindžiamas visas mūsų elgesys.
Būdinga tai, kad šie vaikai labai dažnai demonstruoja specifinį kalbos raidos „atšaukimą“ būdami 2–3 metų amžiaus. Tėvai pastebi, kad iš pradžių vaiko kalba vystėsi gerai, o staiga jis atrodė „nutirpo“: nustojo kalbėti, susidarė įspūdis, kad kūdikystėje tapo tuo, kuo buvo. Tą patį buvo galima pastebėti ir su įvairiais motoriniais įgūdžiais: jis gerai užsirišo batų raištelius (laikydamas šaukštą, žaisdamas kamuolį ir pan.), o paskui tarsi staiga pamiršo, kaip tai daryti. Tada šie procesai tarsi susilygino. Tačiau jų „pėdsakas“ aiškiai atsiskleidžia neuropsichologinio tyrimo metu.
Išoriškai tai pasireiškia būdingu „įstrigimu“ bet kokios veiklos, įskaitant žodinį pasisakymą, pradžioje, nuolatine žodžių paieška spontaniškoje kalboje, polinkiu pakeisti teisingi žodžiai jiems artima prasme. Kairiarankiams vaikams pastebimas gana vėlyvas savarankiškos kalbos debiutas, o ateityje jis dažnai turi ryškų kirčiavimą: nepakankamai išvystytas, sulėtėjęs, šykštus, pasitaiko netaisyklingos sakinio konstrukcijos momentų, bylų atitikmenų ir kt.
Tuo pačiu metu vaikas beveik visada išlaiko visišką savo kalbos kūrimo kontrolę, supranta, kad kalba neteisingai, stengiasi ištaisyti klaidas. Net iš jo veido išraiškos akivaizdu (sukurtą įsitikinimą patvirtina objektyvūs tyrimai), kad vidinė kalba ji daug turtingesnė ir šviesesnė nei išorė.
Tai patvirtina faktas, kad kairiarankiai vaikai, kaip taisyklė, turi labai aukštą konceptualaus mąstymo lygį; su visais intelektinės užduotys jiems sekasi daug geriau nei jų bendraamžiams. Tik neskubinkite vaiko, skirkite jam laiko „įvesti“ užduotį, išsirinkite geriausią jos sprendimo variantą ir tik tada įvertinkite jo pažangą. Jis, atsižvelgiant į jo smegenų organizacijos tipą, turi teisę į tam tikrą lėtą bet kokio motorinio proceso, įskaitant kalbą, inicijavimą. Jo smegenims reikia šiek tiek laiko, kad pradėtų bet kokią veiklą laike ir erdvėje.
Taigi mes ateiname į viena iš pagrindinių psichologinio pažeidžiamumo zonų yra kairiarankiai. Jie turi yra labai silpni ir pagal labai natūralų savo smegenų būklę lėtai formuojasi beveik visų psichinių funkcijų ir apskritai elgesio dinaminiai, kinetiniai komponentai. Beje, būtent ši aplinkybė daugiausia nulemia žinomą jų silpnybę: polinkį mikčioti, įvairius kalbos (o plačiau – elgesio) aktualizavimo vėlavimus ir nesėkmes bet kokiomis daugiau ar mažiau įtemptomis sąlygomis.
Ypač sunkios jiems yra situacijos, kai būtini greiti abiejų rankų konjuguoti veiksmai (ypač jei šie judesiai nėra sinchroniški). Dažnai vaikai skundžiasi, kad jiems trukdo rankos ir kojos, kai tenka atlikti kokį nors sunkų gimnastikos pratimą ar šokti.
Tiesa, net ir čia su amžiumi jie randa „apeitų“ automatiškai dubliuojančių, tiesiogine to žodžio prasme nukopijuojančių kažkieno judesį, įsimenant jį ir tik tada pamažu įpindami į bendrą, pavyzdžiui, šokio, kontūrą. Neskubinkite vaiko, jei jis negali padaryti kelių dalykų vienu metu, pavyzdžiui, ko nors nupiešti ir jūsų klausytis: tai yra už jo galių dėl tų pačių aukščiau aprašytų priežasčių. Jis gali sutelkti dėmesį tik į vieną dalyką.
Netgi kairiarankiai suaugusieji kartais skundžiasi, kad bulvių skutimas ir kalbėjimas su kuo nors vienu metu jiems yra didžiulė kančia, nes jie nuolat susikoncentruoja arba į bulves, arba į pokalbį. Stengdamiesi padėti mažiesiems kairiarankiams, pabandykite ryto mankšta duokite jiems kuo daugiau pratimų, kuriuose dalyvauja abi rankos arba kojos – pavyzdžiui, plaukimo imitacija arba grojimas pianinu. Dirbkite su jais kartu kiekvieną judesį atskirai ir tik palaipsniui didinkite tempą.
O pats kompetentingiausias ir efektyviausias bus buvimas jūsų gyvenimas kartu neuropsichologinis („fizinis-žaidimas“) pratimų rinkinys, kurį pageidautina atlikti reguliariai. Užsiėmimus geriausia pradėti nuo kvėpavimo pratimų, masažo, strijų, kurios jau buvo aprašytos.
Pagal vieną scenarijų su šiais pratimais, kaip jau buvo aptarta ankstesniame skyriuje, naudinga ir būtina atlikti korekcinį (prevencinį, vystomąjį) neuropsichologinį bloką, apimantį metodus, orientuotus į kinetinių procesų optimizavimą. įvairios sistemos(akys, liežuvis, rankos ir kt.). Jų taikymo ideologija yra susijusi su kairiarankių vaikų kryptingu formavimu tų motorinių įgūdžių plačiąja to žodžio prasme, kurie yra pagrįsti gerai veikiančia subkortikinės ir žievės sistemų, dešiniojo ir kairiojo pusrutulių sąveika. smegenys.
Šiame skyriuje toliau aptariame sudėtingą neuropsichologinį „pakeitimo ontogenezės“ metodą, pabrėždami tą jo dalį, kuri yra daugiausiai dėmesio kalbos procesų sąveikos su kitomis psichikos funkcijomis ir sistemomis korekcija ir habilitacija. Natūralu, kad aprašytas neuropsichologinis ciklas čia pateikiamas kaip visuma, kaip ideologija. Tai jokiu būdu nėra išnaudota ankstesniame ir šiame skyriuje pateiktais metodais. Norintiems išsamiau išnagrinėti šią problemą, galima rekomenduoti remtis gerai žinomais literatūros šaltiniais, kuriuose (be mokslinės ir taikomosios vertės) yra daug metodinės ir iliustracinės medžiagos.
Pirmas žingsnis link kalbos raidos intensyvinimo turėtų būti jos pagrindinio lygio formavimas, koregavimas ir prevencija, o tai neįmanoma tinkamai optimizavus judesius, suvokimą, atmintį ir nepašalinus daugelio nepalankių požymių (hiper- ir hipotonijos, sinkinezės, patologinės kietos kūno nuostatos ir pan.). Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, vaikams pirmiausia yra to paties neuropsichologinio radikalo pasekmė: smegenų subkortikinių darinių nepakankamumas, dėl kurio, antra, vėluojama, iškraipoma ir (arba) sutrinka interhemisferinės sąveikos ontogeniškumas.
Daugelis šių jūsų vaiko problemų, tikiuosi, jau tapo ne tokios opios: juk jūs kartu su juo įvaldote ankstesniame skyriuje aprašytą neuropsichologinį kompleksą. Tęskime savo diskusiją.
Kalbos aparato sensomotorinio repertuaro plėtra, kuri visada prasideda masažo pratimais, yra gerai išvystyta ir plačiai aprašyta logopedinėje literatūroje, todėl išvardinsime tik keletą aktualių pratimų. Be to, autorinė logopedo T.N. Lenina "Delfinai", kuris integruoja visus būtini tipai neuropsichologinė ir logopedinė įtaka:
burnos atvėrimas ir uždarymas, lūpų laikymas šypsenoje su uždara burna ir apnuogintais dantimis; lūpų tempimas į priekį (kairė-dešinė) vamzdeliu; lūpų padėties kaitaliojimas: šypsenoje - su vamzdeliu - ramus;
įvairūs judesiai (pirmyn-atgal, dešinė-kairė, sukamieji) žandikaulį ir lūpas sulenkus į „vamzdelį“;
Liežuvis platus, siauras, „vamzdis“, „spiralė“; kalba - „gyvatės įgėlimas“, „laikrodis“, „sūpynės“; visų šių padėčių ir liežuvio judesių kaitaliojimas;
Liežuvio judėjimas išilgai viršutinių ir apatinių dantų išorinių ir vidinių paviršių; giliai į burną - į priekinius apatinius smilkinius; lūpų laižymas įvairiomis kryptimis; spragtelėjimo, šnypštimo ir tarškėjimo imitacija.
6 skyrius
2. Žmogaus sąveikos psichologija. Tarpasmeniniai santykiai
Kaip socialinės psichologijos analizės ląstelė, jie laiko dviejų ar daugiau žmonių sąveikos situaciją.
Sąveika yra individų veiksmai, nukreipti vienas į kitą. Tokį veiksmą galima laikyti metodų visuma, kurią žmogus naudoja tam tikriems tikslams – sprendimams pasiekti praktines užduotis arba vertybių suvokimas.
P. Sorokinas perspėja, kad „jeigu kas nors imtųsi kokios nors socialinės grupės narių tarpusavio elgesio analizės, visiškai ignoruodamas psichinius procesus, vykstančius kiekvieno nario psichikoje to ar kito poelgio metu ir aprašydamas tik išorinės formos elgesio aktai, tada visas socialinis gyvenimas visiškai iškristų iš analizės.
Taigi socialinių santykių analizė turi du aspektus: psichologinį ir loginį-semantinį. Kadangi bet kokia socialinė sąveika gali būti nagrinėjama šiais dviem požiūriais, patartina pradėti nuo bendriausių ir esminių socialinės sąveikos formų analizės, pereinant prie konkretesnių – ekonominių, politinių ir kitų formų. socialinė sąveika.
Yra du pagrindiniai socialinės sąveikos tyrimų lygiai: mikro ir makro lygmuo. Žmonių sąveika tarpusavyje, poromis, mažose grupėse arba tarpasmeninė sąveika tiriama mikro lygmeniu. Socialinės sąveikos makrolygis apima didelius viešosios struktūros, pagrindinės visuomenės institucijos: religija, šeima, ekonomika.
Socialinis gyvenimas atsiranda ir vystosi dėl priklausomybių tarp žmonių, o tai sukuria prielaidas žmonių tarpusavio sąveikai. Žmonės bendrauja, nes yra priklausomi vienas nuo kito. socialinis ryšys yra žmonių priklausomybė, realizuota per socialinis veiksmas, atliekama sutelkiant dėmesį į kitus žmones, tikintis tinkamo partnerio atsakymo. Socialiniame bendravime galime išskirti:
- bendravimo dalykai(du žmonės arba tūkstančiai žmonių);
- bendravimo dalykas(apie tai, koks yra ryšys);
- santykių valdymo mechanizmas.
Bendravimo nutraukimas gali įvykti pakeitus ar praradus bendravimo dalyką arba bendravimo dalyviams nesutinkant su jo reguliavimo principais. Socialinis bendravimas gali veikti socialinio kontakto forma (ryšys tarp žmonių yra paviršutiniškas, trumpalaikis, kontaktinį partnerį lengvai gali pakeisti kitas asmuo) ir sąveikos forma (sistemingi, reguliarūs partnerių veiksmai, nukreipti vienas į kitą, su tikslas sukelti labai konkretų atsaką iš partnerio pusės, o atsakymas sukelia naują influencerio reakciją). socialinius santykius yra stabili sąveikos tarp partnerių sistema, kuri turi savaime atsinaujinantį pobūdį.
P. Sorokinas pabrėžė, kad „psichinė ir socialinė sąveika (keitimasis idėjomis, jausmais, norais, išgyvenimais) yra įmanoma:
- esant psichikai, jutimo organams (siekdami išsiaiškinti kito žmogaus išgyvenimus ir mintis, turime matyti jo veido išraišką, akis, girdėti balsą, juoką, žodžius);
- jei bendraujantys žmonės vienodai išreiškia tuos pačius psichinius išgyvenimus, jie vienodai supranta ir pačius simbolius, objektyvizuojančius psichines būsenas.
Dviejų ar daugiau žmonių kontakto situacija gali būti įvairių formų: 1) paprastas bendrabuvimas; 2) keitimasis informacija; 3) bendra veikla; 4) vienodas abipusis arba asimetrinis aktyvumas, o veikla gali būti įvairių rūšių: socialinė įtaka, bendradarbiavimas, konkurencija, manipuliacijos, konfliktai ir kiti
2.1 Tarpasmeniniai santykiai ir sąveika
Visą gyvenimą trunkanti žmonių priklausomybė vienas nuo kito žmonių santykių problemą iškelia į pačią žmogaus egzistencijos esmę. Žmonėms būdingas stiprus ryšio poreikis: užmegzti ilgalaikius artimus santykius su kitais žmonėmis, kurie garantuoja teigiamą patirtį ir rezultatus.
Šis poreikis, būdamas dėl biologinių ir socialinių priežasčių, prisideda prie žmogaus išlikimo: mūsų protėviuose juos siejo abipusė atsakomybė, kuri užtikrino grupės išlikimą (tiek medžioklėje, tiek statant būstus geriau dešimt rankų už vieną);
- juos auginančių vaikų ir suaugusiųjų socialinis ryšys didina jų gyvybingumą;
- radę sielos draugą – žmogų, kuris mus palaiko ir kuriuo galime pasitikėti, jaučiamės laimingi, apsaugoti, ištvermingi;
- Netekę sielos draugo, suaugusieji jaučia pavydą, vienatvę, neviltį, skausmą, pyktį, izoliaciją, nepriteklių.
Žmogus iš tiesų yra sociali, sociali būtybė, gyvenanti sąveikos ir bendravimo su žmonėmis sąlygomis.
Sąveikos vienetas vadinamas sandorį. Bernas rašė: „Žmonės, būdami kartu toje pačioje grupėje, neišvengiamai kalbės vienas su kitu arba parodys savo supratimą apie vienas kito buvimą. Asmuo, kuriam skirtas sandorio stimulas, pasakys arba padarys ką nors atsakydamas. Šį atsakymą vadiname operacijos atsaku. Sandoris laikomas papildomu, jei stimulas sukelia laukiamą atsaką.
Žmogaus sąveikos struktūroje E. Bernas įvardija pozicijas „Tėvas“, „Suaugęs“, „Vaikas“, kurių pagrindu statomas tikrasis sąveikos procesas. Sąveika iš Tėvo pozicijos reiškia polinkį dominuoti, konkuruoti, demonstruoti galią ir didelės savivertės jausmą, mokyti kitus, kritiškai smerkti kitus žmones, vyriausybes ir pan. Sąveika iš suaugusiojo pozicijos reiškia polinkis į lygiavertį bendradarbiavimą, pripažinti sau ir kitiems lygias teises ir atsakomybę už sąveikos rezultatą. Sąveika iš Vaiko pozicijos reiškia polinkį paklusti, ieškoti paramos ir apsaugos ("paklusnus vaikas") arba į emocinį impulsyvų protestą, maištą, nenuspėjamas užgaidas ("maištaujantis vaikas").
Galima išskirti įvairias tarpasmeninės sąveikos formas: prisirišimą, draugystę, meilę, konkurenciją, rūpestį, laiko praleidimą, veikimą, žaidimą, socialinį poveikį, paklusnumą, konfliktus, ritualinį bendravimą ir kt.
Įvairioms žmonių sąveikos formoms būdingos specifinės pozicijos.
ritualinė sąveika– viena iš labiausiai paplitusių sąveikos formų, kuri kuriama pagal tam tikras taisykles, simboliškai išreiškiant tikrąją socialinius santykius ir žmogaus statula grupėje ir visuomenėje. Ritualas veikia kaip ypatinga sąveikos forma, kurią sugalvojo žmonės, kad patenkintų pripažinimo poreikį. Ritualinė sąveika kyla iš Tėvo ir Tėvo pozicijos. Ritualas atskleidžia grupės vertybes, žmonės ritualu išreiškia tai, kas juos labiausiai paliečia, kokios yra jų socialinės vertybinės orientacijos.
Anglų mokslininkas Viktoras Turneris, svarstydamas apie ritualus ir ceremonijas, juos supranta kaip numatytą formalų elgesį, kaip „specialios kulto asociacijos atliekamų įsitikinimų ir veiksmų sistemą“. ritualiniai veiksmai yra svarbūs tęstinumui tarp skirtingų kartų organizacijoje įgyvendinti, tradicijų išlaikymui ir sukauptos patirties perteikimui per simbolius. Ritualinė sąveika – tai ir savotiška šventė, daranti gilų emocinį poveikį žmogui, ir galinga priemonė stabilumui, tvirtumui, socialinių ryšių tęstinumui palaikyti, žmonių vienijimo ir solidarumo didinimo mechanizmas. Ritualai, ritualai, papročiai gali būti įspausti į žmonių pasąmonės lygmenį, giliai įsiskverbdami į tam tikras vertybes į grupinę ir individualią Sąmonę, į gentinę ir asmeninę atmintį.
Per savo istoriją žmonija sukūrė daugybę ritualų: religinės apeigos, rūmų ceremonijos, diplomatiniai priėmimai, kariniai ritualai, pasaulietinės ceremonijos, įskaitant šventes ir laidotuves. Ritualai apima daugybę elgesio normų: svečių priėmimas, pažįstamų pasisveikinimas, kreipimasis į nepažįstamus žmones ir kt. Ritualas yra griežtai fiksuota operacijų seka, o sandoriai sudaromi iš Tėvų pozicijos ir adresuojami Tėvų pozicijai, todėl žmonės gali jaustis pripažinti. Jei žmogaus pripažinimo poreikis neįsisąmoninamas, tada pradeda formuotis agresyvus elgesys. Ritualas kaip tik skirtas pašalinti šią agresiją, patenkinti pripažinimo poreikį bent minimaliu lygiu.
AT sekančią formą sąveika - operacijos- sandoris vykdomas iš pozicijos „Suaugęs-suaugęs“. Su operacijomis susiduriame kiekvieną dieną: pirmiausia sąveika darbe, mokymasis, taip pat maisto gaminimas, buto remontas ir pan. Sėkmingai baigęs operaciją žmogus patvirtina savo kompetenciją ir sulaukia patvirtinimo iš kitų.
Darbo sąveika, profesinių, šeimyninių funkcijų paskirstymas ir vykdymas, sumanus ir efektyvus šių pareigų vykdymas – tai operacijos, kurios užpildo žmonių gyvenimus.
Varzybos- socialinės sąveikos forma, kurioje yra aiškiai apibrėžtas tikslas, kurį reikia pasiekti, visi įvairių žmonių veiksmai yra koreliuojami vienas su kitu, atsižvelgiant į šį tikslą taip, kad jie neprieštarautų; tuo pačiu ir pats žmogus nekonfliktuoja su savimi, laikydamasis kito komandos žaidėjo instaliacijos, tačiau nepaisant to, žmogui būdingas noras pasiekti geresnių rezultatų nei kiti komandos nariai. Kadangi žmogus priima kitų žmonių nuostatas ir leidžia šiam kitų požiūriui nulemti, ką jis darys kitą akimirką, atsižvelgdamas į kažkokį bendrą tikslą, jis tampa organišku savo grupės, visuomenės nariu, priimančiu šios visuomenės moralę. ir tampa reikšmingu jos nariu.
Kai kuriais atvejais žmogus, būdamas su kitais žmonėmis vienoje patalpoje ir atlikdamas, atrodo, bendrą veiklą, mintyse būna visai kitoje vietoje, mintyse kalbasi su įsivaizduojamais pašnekovais, svajoja apie savuosius – tokia specifinė sąveika vadinama išėjimu. Priežiūra yra gana įprasta ir natūrali bendravimo forma, tačiau vis tiek dažniau kreipiasi žmonės, turintys problemų šioje srityje. tarpasmeniniai poreikiai. Jei žmogus neturi kitų sąveikos formų, išskyrus priežiūrą, tai jau yra patologija – psichozė.
Kitas patvirtintų fiksuotų sąveikų tipas yra pramoga, suteikiant bent minimalius malonius pojūčius, dėmesio ženklus, „glostymą“ tarp bendraujančių žmonių. Laisvalaikis yra fiksuota sandorių forma, skirta patenkinti žmonių pripažinimo poreikį. Dažniausia pramoga iš Tėvo – Tėvo pozicijos: aptariama ir smerkiama viskas, kas nukrypsta nuo normos: vaikai, moterys, vyrai, valdžia, televizija ir pan., arba pramoga tema „Daiktai“ (automobilių, televizorių palyginimas). , ir pan., „Kas vakar laimėjo“ (futbolo ir kitų sporto šakų rezultatai) yra vyriška pramoga; „Virtuvė“, „Parduotuvė“, „Suknelė“, „Vaikai“, „Kiek kainuoja?“, „Ar žinai, kas ji...“ – vyraujanti moteriška pramoga. Tokių pramogų metu vertinami partneriai ir santykių su jais plėtojimo perspektyvos.
Tvari žmonių sąveika gali atsirasti dėl abipusės simpatijos – traukos atsiradimo. Artimi santykiai, teikiantys draugišką palaikymą ir jausmą (tai yra, jaučiamės mylimi, palaikomi ir skatinami draugų ir artimųjų), yra susiję su laimės jausmu. Tyrimai parodė, kad artimi teigiami santykiai gerina sveikatą ir sumažina ankstyvos mirties tikimybę. „Draugystė yra stipriausias priešnuodis visoms nelaimėms“, – sakė Seneka.
Veiksniai, prisidedantys prie patrauklumo formavimo(prisirišimas, užuojauta):
- tarpusavio socialinių kontaktų dažnis, artumas, geografinis artumas (dauguma žmonių draugauja ir susituokia su tais, kurie gyvena kaimynystėje, mokosi vienoje klasėje, dirba toje pačioje įmonėje, t. y. su tais, kurie gyveno, mokėsi, dirbo netoliese; artumas leidžia žmonėms dažnai susitikti, atrasti panašumų vienas kitame, keistis dėmesio ženklais);
- fizinis patrauklumas (vyrai dažniausiai mėgsta moteris dėl savo išvaizdos, bet moterys taip pat mėgsta patrauklūs vyrai. grožis patinka)
- „bendraamžių“ fenomenas (žmonės linkę rinktis draugus ir ypač tuoktis su bendraamžiais ne tik pagal intelektinį lygį, bet ir pagal patrauklumą. Fromas rašė: „Dažnai meilė yra ne kas kita, kaip abipusiai naudingi mainai tarp dviejų žmonių, kuriuose sandorio šalys gauna daugiausiai to, ko gali tikėtis, atsižvelgdamos į jų vertę asmenybių rinkoje.“ Porose, kur patrauklumas buvo skirtingas, dažniausiai mažiau patrauklus turi kompensacinę savybę.“ Vyrai dažniausiai siūlo statusą ir ieško patrauklumo, o moterys – priešingai, todėl jaunos gražuolės dažnai išteka už vyresnių vyrų, užimančių aukštą padėtį visuomenėje);
- kuo patrauklesnis asmuo, tuo didesnė tikimybė, kad jis priskirs teigiamą asmeninės savybės(tai yra fizinio patrauklumo stereotipas: tai, kas gražu, yra gerai; žmonės nesąmoningai tiki, kad jei kiti dalykai lygūs, gražesni yra laimingesni, seksualesni, bendresni, protingesni ir laimingesni, nors ir ne sąžiningesni ar rūpestingesni kitų žmonių atžvilgiu. Daugiau patrauklūs žmonės turi prestižiškesnį darbą, uždirba daugiau);
- „Kontrasto efektas“ gali neigiamai paveikti patrauklumą – pavyzdžiui, vyrai, ką tik pasižiūrėję į žurnalų gražuoles, paprastos moterys, įskaitant ir savo žmonas, atrodo mažiau patrauklios; sumažėjęs seksualinis pasitenkinimas su partneriu po pornografinių filmų peržiūros);
- „amplifikacijos efektas“ – kai kažkam randame panašių į mūsiškių bruožų, tai daro žmogų mums patrauklesnį; kuo labiau du žmonės myli vienas kitą, tuo fiziškai patrauklesni vienas kitam ir visi kiti priešingos lyties žmonės jiems atrodo mažiau patrauklūs);
- panašumo socialinis fonas, interesų, pažiūrų panašumas svarbus santykiams užmegzti („mes mylime tuos, kurie panašūs į mus ir daro tą patį, ką darome mes“, – atkreipė dėmesį Aristotelis);
- o jų tęstinumui, papildomumui būtina kompetencija mūsų interesams artimoje srityje;
- mes mėgstame tuos, kurie mus mėgsta;
- jei žmogaus savigarbai pakenkė kokia nors ankstesnė situacija, jam labiau patiks naujas pažįstamas, kuris maloniai atkreipia į jį dėmesį (tai padeda paaiškinti, kodėl žmonės kartais aistringai įsimyli po to, kai prieš tai buvo atstumti, todėl turi įtakos jų pasididžiavimui)
- atlygio traukos teorija: teorija, kad mums patinka tie žmonės, kurių elgesys mums naudingas, arba tie, su kuriais siejame mums naudingus įvykius;
- abipusiai naudingų mainų arba lygiaverčio dalyvavimo principas: tai, ką jūs ir jūsų partneris gaunate iš jūsų santykių, turėtų būti proporcingi tam, ką kiekvienas iš jūsų į juos investuoja.
Jei du ar daugiau žmonių sieja daug, formuojasi artumo faktorius, jei jų ryšiai pagerėja, jie vienas kitam daro kažką malonaus – formuojasi simpatija; jei jie mato vienas kitame orumą, pripažįsta sau ir kitiems teisę būti tokiais, kokie yra, tada formuojasi pagarba. Tokios sąveikos formos kaip draugystė ir meilė patenkina žmonių poreikį priimti. Draugystė ir meilė išoriškai atrodo kaip pramoga, tačiau visada yra aiškiai fiksuotas partneris, kurio atžvilgiu jaučiama simpatija. Draugystė apima simpatijos ir pagarbos veiksnį, meilė nuo draugystės skiriasi sustiprintu seksualiniu komponentu, t.y.
meilė = seksualinis potraukis + simpatija + pagarba;
įsimylėjimo atveju yra tik seksualinio potraukio ir simpatijos derinys. Šios sąveikos formos skiriasi nuo visų kitų tuo, kad jose būtinai yra paslėptų sandorių „Vaikas-Vaikas“, išreiškiantys abipusį pripažinimą ir užuojautą. Žmonės gali aptarti bet kokias problemas, net ir gana suaugę ir rimti, tačiau kiekviename jų žodyje ir geste bus matomas „tu man patinki“. Kai kurie bruožai būdingi visoms draugystėms ir meilės prisirišimams: tarpusavio supratimas, savęs dovanojimas, malonumas būnant su mylimu žmogumi, rūpestis, atsakomybė, intymus pasitikėjimas, savęs atskleidimas (slapčiausių minčių ir išgyvenimų atradimas kito žmogaus akivaizdoje). („Kas yra draugas? Tai žmogus, su kuriuo išdrįsti būti savimi“ – F. Crane).
Vadovas turi išmanyti tarpasmeninių santykių struktūrą, kad galėtų rasti individualų požiūrį į kiekvieną grupės narį. Organizuojant bet kokio pobūdžio veiklą, pravartu turėti omenyje tas tikras grupes (po 3-5 žmones), kurios yra komandoje, suvienyti vienas kitam simpatizuojančius žmones. Taigi, tam tikro renginio ruošimui ir pravedimui gali vadovauti grupė žmonių, kurie kolektyve yra gana autoritetingi, nes pasikliaudami savo socialiniu ratu žmonės gali daug efektyviau atlikti organizacines funkcijas. Atsižvelgdamas į realaus gyvenimo tarpasmeninius ryšius, lyderis pasiekia dvejopą tikslą: įtraukti grupės narius į kolektyvinį gyvenimą ir daryti įtaką pačios grupės gyvenimui.
Yra skirtumas tarp „formalios“ lyderystės, kai įtaka kyla iš oficialios padėties organizacijoje, ir „neformalią, natūralią“ lyderystę, kai įtaką daro kiti, pripažįstantys asmeninį lyderio pranašumą.
Kuo skiriasi lyderis nuo lyderio?
Neformalus vadovas iškeliamas „iš apačios“, o vadovas skiriamas oficialiai, iš išorės, jam reikia oficialių įgaliojimų valdyti žmones.
Vadovas yra profesionaliai apmokytas vadovas.
Daugelis mano, kad visos problemos išsprendžiamos, jei vadovui pavyksta savo veikloje derinti lyderio ir lyderio funkcijas. Tačiau šios funkcijos praktikoje dažnai ne tik nesujungiamos, bet ir priešingos. Vadovas gali iš dalies prisiimti lyderio funkcijas. Jei lyderiui moraliniai kriterijai yra pirmame plane, tai lyderis daugiausia užsiima kontrolės ir paskirstymo funkcijomis.
Žodis „lyderis“ pažodžiui reiškia „vedantis už rankos“. Tą pačią reikšmę geriau išreiškia žodis „prižiūrėtojas“, kuris šiandien praktiškai nevartojamas. Labai svarbu, kad kiekviena organizacija turėtų asmenį, atsakingą už visų skyrių priežiūrą, o ne tik visiškai įsitraukusią į specializuotų užduočių atlikimą. Tokia atsakomybė – žiūrėti į visumą – yra lyderio darbo esmė.
Vadovas atlieka pagrindines valdymo funkcijas: planuoja, organizuoja, motyvuoja, stebi pavaldinių ir visos organizacijos veiklą.
Lyderystė yra procesų valdymas:
- įvairios grupės veiklos koordinavimas;
- matyti proceso dinamiką grupėje ir ją valdyti.
Vadovavimo sritis apima tris blokus:
- organizacinės formos, atsakomybės paskirstymas nustatant tikslus, informacinių struktūrų kūrimas;
- darbas su asmenimis ir grupėmis;
- galios naudojimas ir sprendimų priėmimas.
Oficialiai paskirtas vadovas turi pranašumą laimėdamas lyderio pozicijas grupėje, todėl dažniau nei bet kas kitas tampa pripažintu lyderiu. Tačiau jo statusas organizacijoje ir tai, kad jis yra paskirtas „iš išorės“, kelia jį į šiek tiek kitokią padėtį nei neformalūs natūralūs lyderiai. Visų pirma, noras kilti įmonių laiptais jį skatina tapatinti save su didesniais organizacijos padaliniais nei su grupe savo pavaldinių. Jis gali manyti, kad emocinis prisirišimas prie jokios darbo grupės neturėtų tapti stabdžiu šiame kelyje, todėl tapatinimasis su organizacijos vadovybe yra pasitenkinimo šaltinis jo asmeninėmis ambicijomis. Bet jei jis žino, kad nepakils aukščiau, ir to ypač nesiekia, dažnai toks vadovas stipriai susitapatina su savo pavaldiniais ir daro viską, ką gali, kad apgintų jų interesus. Be to, kad lyderio įsipareigojimas savo grupei gali prieštarauti jo asmeninėms ambicijoms, tai gali prieštarauti jo įsipareigojimui vadovauti organizacijai. Tokių konfliktų pagrindu išauga viena iš svarbiausių lyderio funkcijų – funkcija derinti jo vadovaujamos grupės vertybes ir tikslus su didesnio organizacijos padalinio tikslais.
Vadovui reikia oficialaus autoriteto valdyti žmones, jam reikia ir valdžios – gebėjimo daryti įtaką „iš viršaus“ kitų žmonių elgesiui. Galia gali būti įvairių formų. Amerikos mokslininkai Fredas Ravenas išskiria:
- prievarta paremta galia;
- galia, pagrįsta atlygiu;
- ekspertinė galia (remiantis specialiomis žiniomis, kurių kiti neturi);
- atskaitos galia arba pavyzdžio galia (pavaldiniai stengiasi būti panašūs į savo patrauklų ir gerbiamą vadovą);
- teisinė arba tradicinė valdžia (vienas asmuo yra pavaldus kitam asmeniui, nes jis yra skirtinguose organizacijos hierarchijos lygiuose.
Veiksmingiausias pasirinkimas yra, jei vadovas turi visas šias galias.
Nekompetentingas lyderis, kaip pabrėžia Dixonas:
- neatsižvelgia į žmogiškuosius išteklius, nemoka dirbti su žmonėmis;
- rodo konservatyvumą, laikosi pasenusių pažiūrų;
- rodo polinkį nusigręžti arba ignoruoti jam nesuprantamą informaciją, prieštaraujančią esamai sampratai;
- linkęs nuvertinti priešininkus;
- rodo neryžtingumą ir polinkį vengti atsakomybės priimant sprendimus;
- rodo užsispyrusį nenuolaidumą, užsispyrimą sprendžiant problemą nepaisant akivaizdžiai pasikeitusių aplinkybių;
- nesugeba rinkti ir patikrinti informacijos apie problemą, „įvesti esamą situaciją“, rodo tendenciją „pabaigoje žlugti“;
- linkę į frontalinius puolimus, tiki žiauria jėga, o ne išradingumu ir diplomatija;
- nesugeba pasinaudoti netikėtumais;
- rodo nepagrįstą norą iškilus sunkumams rasti „atpirkimo aukas“;
- polinkis žongliruoti faktais ir skleisti informaciją motyvais, „nesuderinamais su morale ir saugumu“;
- linkę tikėti mistinių galių- likimas, nesėkmių mirtingumas ir kt.
Vadovo vadybinių ir lyderio savybių ypatumus lemia ir jo valdymo stilius. Čia yra tam tikra klasifikacija.
- Autoritarinis. Geriausias iš administratoriaus, kuris bet kuriame versle visų pirma vertina komandų vienybę, požiūriu.
- Skubus atvėjis.„Nagi, išsiaiškinkime vėliau“ – toks yra pamišusio žmogaus šūkis. Priemonė, tinkanti išskirtinei situacijai, tampanti sistema, trikdo normalų darbą, sukelia konfliktus, nepasitenkinimą kolektyve, jau nekalbant apie kuklius darbo rezultatus.
- Verslas. Priešingai nei avarinė situacija, tai apima darbą pagal apskaičiuotas ir optimalias schemas. Šį stilių būtų galima teikti pirmenybę visiems kitiems, jei tik tai leidžia kūrinys: jame nėra netikėtumų, jis yra nuspėjamas.
- Demokratinė.Į tai linksta lyderiai-organizatoriai, besitvarkantys pagal principą: „Mano požiūris yra vienas iš galimų“. Būtent šis stilius gali duoti geriausių rezultatų, bet iki tam tikrų ribų, kurias peržengus, reikalą pakeičia jo aptarimas.
- Liberalas. Tinka glaudžiai bendraminčių komandai. Vietoj nepriklausomybės skatinamas neatsakingumas ir pasitikėjimas, kad „darbas – ne vilkas“.
- Kompromisas. Jis grindžiamas lyderio gebėjimu, nuolaidžiaujant skirtingų interesų žmonėms, siekti savo tikslų. Bet jei kompromisai tampa įpročiu ir principų laikymąsi pakeičia susitaikymu, tai iš tokio lyderio negalima tikėtis gerų dalykų. Nuo vadovo įgyvendinamo valdymo stiliaus priklauso pavaldinių santykiai su vadovu, kolektyvo psichologinis klimatas, kolektyvo darbo rezultatai.
Išskiriami šie valdymo stiliai.
Autoritarinis(direktyvinis ar diktatoriškas) valdymo stilius: jam būdingas griežtas vienvaldis visų sprendimų vadovo sprendimų priėmimas („minimali demokratija“), griežta nuolatinė sprendimų vykdymo kontrolė, gresia bausmė („maksimali kontrolė“). ), nesidomėjimas darbuotoju kaip asmenybe. Dėl nuolatinio stebėjimo toks valdymo stilius suteikia gana priimtinus darbo rezultatus (pagal ne psichologinius kriterijus: pelnas, produktyvumas, gaminio kokybė gali būti gera), tačiau trūkumų yra daugiau nei privalumų: 1) didelė klaidingų sprendimų tikimybė; 2) iniciatyvos, pavaldinių kūrybiškumo slopinimas, inovacijų lėtėjimas, stagnacija, darbuotojų pasyvumas; 3) žmonių nepasitenkinimas savo darbu, padėtimi kolektyve; 4) nepalankus psichologinis klimatas („rupūžės“, „atpirkimo ožiai“, intrigos) sukelia padidėjusį psichologinį ir stresinį krūvį, kenkia psichinei ir fizinei sveikatai. Toks valdymo stilius yra tikslingas ir pateisinamas tik kritinės situacijos(avarijos, karinės operacijos ir kt.).
Demokratinė(arba kolektyvinio) valdymo stilius: valdymo sprendimai yra imami problemos aptarimo pagrindu, atsižvelgiant į darbuotojų nuomonę ir iniciatyvas („maksimali demokratija“), priimtų sprendimų įgyvendinimą kontroliuoja tiek vadovas, tiek patys darbuotojai („maksimali kontrolė“). , vadovas rodo susidomėjimą ir geranorišką dėmesį darbuotojų asmenybei, atsižvelgimui į jų interesus, poreikius, savybes.
Demokratinis stilius yra pats efektyviausias, nes. tai užtikrina didelę teisingų subalansuotų sprendimų tikimybę, aukštus darbo gamybinius rezultatus, iniciatyvą, darbuotojų aktyvumą, žmonių pasitenkinimą darbu ir naryste komandoje, palankų psichologinį klimatą ir kolektyvo sanglaudą. Tačiau demokratinio stiliaus įgyvendinimas įmanomas turint aukštus vadovo intelektinius, organizacinius ir komunikacinius gebėjimus.
liberalas anarchistas(arba gudrus ar neutralus) vadovavimo stiliui, viena vertus, būdingas „demokratijos maksimumas“ (kiekvienas gali reikšti savo pozicijas, bet nesistengia pasiekti tikros apskaitos, pozicijų derinimo), kita vertus. , „minimaliai kontroliuojant“ (net priimtus sprendimus nevykdomi, nekontroliuojamas jų įgyvendinimas, viskas paliekama "spontaniškai"), dėl to darbo rezultatai dažniausiai būna menki, žmonės nepatenkinti savo darbu, vadovu, psichologiniu klimatu. kolektyvas nepalankus, nebendradarbiauja, nėra paskatų dirbti sąžiningai, darbo atkarpos sumuojasi Atsižvelgiant į individualius pogrupio vadovų interesus, galimi paslėpti ir akivaizdūs konfliktai, vyksta stratifikacija į konfliktuojančius pogrupius.
Nenuoseklus(nelogiškas) vadovavimo stilius pasireiškia nenuspėjamu lyderio perėjimu iš vieno stiliaus į kitą (autoritarinį, po to gudraujantį, demokratinį, vėl autoritarinį ir pan.), o tai lemia itin žemus veiklos rezultatus ir maksimali suma konfliktai ir problemos.
Efektyvaus vadovo valdymo stilius yra lankstus, individualus ir orientuotas į situaciją.
Situacinis valdymo stilius lanksčiai atsižvelgia į pavaldinių ir komandos psichologinio išsivystymo lygį (P. Hersey, K. Blanded).
Efektyvus valdymo stilius (daugumos užsienio vadybos ekspertų nuomone) yra dalyvaujamieji(dalyvavimo) stilius, kuriam būdingi šie bruožai:
- reguliarūs vadovo susitikimai su pavaldiniais;
- vadovo ir pavaldinių santykių atvirumas;
- pavaldinių įtraukimas į organizacinių sprendimų kūrimą ir priėmimą;
- vadovo delegavimas pavaldiniams tam tikrų įgaliojimų, teisių;
- paprastų darbuotojų dalyvavimas tiek planuojant, tiek įgyvendinant organizacinius pokyčius;
- specialių grupių struktūrų, turinčių savarankiškų sprendimų priėmimo teisę, kūrimas („kokybės kontrolės grupės“);
- suteikiant darbuotojui galimybę savarankiškai (iš kitų organizacijos narių) plėtoti problemas, naujas idėjas.
Dalyvavimo stilius taikytina, jeigu: 1) vadovas pasitiki savimi, turi aukštą išsilavinimą ir kūrybinis lygis, moka vertinti ir panaudoti pavaldinių kūrybinius pasiūlymus; 2) pavaldiniai turi aukštą žinių, įgūdžių lygį, turi kūrybiškumo poreikį, savarankiškumą, Asmeninis augimas, domėjimasis darbu; 3) užduotis, su kuria susiduria žmonės, apima daugybę sprendimų, reikalauja teorinės analizės ir aukšto vykdymo profesionalumo, gana didelių pastangų ir kūrybiškumas. Taigi šis stilius tinka mokslui imliose pramonės šakose, novatoriškose įmonėse ir mokslo organizacijose.
Priklausomai nuo lyderio elgesio konfliktinėse situacijose ypatybės, kompleksas Yra penkių tipų situacijos:
- dominavimas, savo pozicijos tvirtinimas bet kokia kaina;
- laikymasis, pavaldumas, konfliktų lyginimas;
- kompromisas, pozicinis derėjimasis („Aš nusileisiu tau, tu man“);
- bendradarbiavimą, kuriant abipusį susitelkimą į pagrįstą ir teisingą konflikto sprendimą, atsižvelgiant į teisėtus abiejų šalių interesus;
- vengimas konfliktas, pasitraukimas iš situacijos, („užsimerkus, lyg nieko nebūtų nutikę“).
Veiksmingiausias, nors ir sunkiai įgyvendinamas, lyderio elgesio stilius konfliktinė situacija yra bendradarbiavimo stilius. Itin nepalankūs stiliai yra „vengimas“, „dominavimas“, „atitikimas“, o „kompromisinis“ stilius leidžia pasiekti tik laikiną trumpalaikį konflikto sprendimą, vėliau jis gali vėl atsirasti.
Vadovavimo efektyvumo kriterijus yra lyderio autoriteto laipsnis. Paskirstyti trys lyderio valdžios formos:1) oficialus įgaliojimas, dėl galių, teisių rinkinio, suteikiančio vadovui jo užimamas pareigas.
Formalus, oficialus vadovo autoritetas gali suteikti ne daugiau kaip 65% vadovo įtakos savo pavaldiniams; Vadovas gali gauti 100% darbuotojo grąžą tik papildomai pasikliaudamas savo psichologiniu autoritetu, kuris susideda iš 2) moralinių ir 3) funkcinė valdžia.
Moralinis autoritetas priklauso nuo lyderio moralinių savybių. Funkcinę galią lemia: 1) vadovo kompetencija; 2) jį verslo savybes; 3) jo požiūris į savo profesinę veiklą. Žemas vadovo funkcinis autoritetas, kaip taisyklė, praranda jo įtaką pavaldiniams, o tai kaip kompensaciją sukelia agresyvią vadovo reakciją pavaldinių atžvilgiu, psichologinio klimato pablogėjimą ir rezultatus. komandos veiklos.
TESTO KLAUSIMAI
- Kodėl žmonės bendrauja? Kokios tarpasmeninės sąveikos teorijos, jūsų nuomone, išsamiau atskleidžia sąveikos pobūdį?
- Kokios sąlygos palankios socialinių grupių formavimuisi? Kas yra socialinė grupė?
- Tarpasmeniniai santykiai grupėje – kaip jie pasireiškia? Kaip mes suvokiame ir vertiname žmones?
- Kokie požiūriai į kito žmogaus suvokimą galimi? Kodėl yra iškreiptos idėjos apie kitą žmogų?
- Kokio tipo psichologiniai mechanizmai Ar žmonės daro įtaką vieni kitiems?
- Kokie yra kito žmogaus asmenybės supratimo lygiai?ar gali Tu?
- Kas yra sociometrinis statusas? Kokie sluoksniai išsiskiria grupėje?
- Kaip įvertinti santykių gerovės lygį grupėje?
- Kokie yra mažų grupių bruožai?
- Kokio tipo psichologinės savybės priklauso grupei?
- Kas yra atskaitos grupė? Apibūdinkite piramidinių, atsitiktinių, atvirų, sinchroninių grupių požymius.
- Kokie yra žmonių vaidmenys grupėje?
- Nurodykite skiriamieji bruožai komanda, jos struktūra iš sluoksnių sluoksnių, komandos kūrimo etapai.
- Kokie yra komandos brandos etapai?
- Išvardykite lyderio savybes aukštas gebėjimas sukurti komandą?
- Kokie veiksniai turi įtakos grupės efektyvumui?
- Kokie iškyla socialiniai-psichologiniai žmonių ir grupių įtakos žmogui reiškiniai?
- Atitiktis – blogai ar gerai? Ar tai natūralus ar dirbtinis?
- Kaip mažuma gali paveikti daugumą?
- Kokios yra socialinių ir psichologinių nuostatų funkcijos?
- Kokie yra užkrato, pasiūlymo, įtikinėjimo panašumai ir skirtumai?
- Kokius žinote būdus, kaip paveikti žmonių motyvus, nuostatas ir būsenas?
- „Žvaigždės“, „pageidaujama“, „apleistos“, „izoliuotos“, „atstumtos“ grupėje – kaip jas patikimai atskirti?
- Vadovavimo stiliai – kokie jie ir kurie efektyvesni?
- Kaip pagrindines vadybines funkcijas įgyvendina vadovas?
LITERATŪRA
- Agejevas B.C. Tarpgrupinė sąveika. Maskvos valstybinis universitetas, 1990 m
- Brendel S, Shpiklis Yu. Psichologinis komandos mokymas. M., Mir, 1984 m
- Woodcockas M., Pranciškus. Emancipuotas vadovas. M., 1991 m
- Gromova O.N. Konfliktologija. M., 1998 m
- Dontsovas A.I. Komandos psichologija. Maskvos valstybinis universitetas, 1984 m
- Dyzelinas P.M., McKinley Runyanas. žmogaus elgesys organizacijoje. M., 1993 m
- Vakarų socialinė psichologija ieškant naujos paradigmos. M., INION, 1993 m
- Zimichevas A.M. Psichologija politinė kova. SPb., 1993 m
- Isajevas M.Yu., Chmelevskis V.N. Psichoterapinė pagalba komandai. Krasnojarskas, 1992 m
- Kaverin S.V. Psichologija ir politika. Tambovas, 1992 m
- Krichevsky R.L., Dubovskaya E.M. Mažos grupės psichologija. Maskvos valstybinis universitetas, 1991 m
- Krichevsky R.L. Jei esate lyderis. M., 1993 m
- Mindell A. Lyderis kaip kovos menų meistras. 1 sk., 2. M., 1993 m
- Parkinson S.N. Kaip pasisekti versle. Tula, 1992 m
- Petrovskis A.V. Asmenybė. Veikla. Kolektyvinis. M., 1992 m
- Platanovas Yu.P. Kolektyvinės veiklos psichologija. Leningrado valstybinis universitetas, 1990 m
- Asmens ir komandos tobulėjimo problemos. Rostovas Š/D, 1986 m
- Socialiniai-psichologiniai praktinio darbo komandoje metodai: diagnostika ir poveikis. M., 1990 m
- Utyuzhanin A.P., Ustyumov Yu.A. Socialiniai-psichologiniai komandos valdymo aspektai. M., 1993 m
- Schwalbe B. Asmenybė, karjera, sėkmė. Verslo psichologija. M., 1993 m
- Diligenskis G.G. Socialinė-politinė psichologija. M., 1996 m
- Rudensky U.V. Socialinė psichologija . M., 1997 m
- Rudnesky E.V. Komunikacijos vadybininko psichotechnologijos pagrindai. M., 1997 m
- Shibutani T. Socialinė psichologija. Rostovas n/a, 1998 m
- Andreeva S.G., Gorskaya T.A. Psichologiniai pagrindai personalo valdymas. SPb., 1997 m
- Andreeva G.M. Socialinė psichologija . M., 1998 m
- Valeeva N.Sh., Rogov M.G. Psichologiniai valdymo pagrindai. Sėkmės strategija. Kazanė, 1996 m
- Stolyarenko L.D., Samygin S.I. Valdymo psichologija. Rostovas n/a, 1997 m
- Gumennaya I.G., Strovsky L.E. Įmonės įvaizdis. Jekaterinburgas, 1997 m
- Lebon G., Tard T. Minios psichologija. M., 1998 m
- Kriminalinė minia. M., IP RAS, 1998 m
- Moskovichi S. Minios amžius. M., 1998 m
- Majersas.D. Socialinė psichologija . SPb., 1997 m
- Docenko E.L. Manipuliacijos psichologija. M., 1997 m
- Sheynoye V.P. Konfliktai mūsų gyvenime ir jų sprendimas. Minskas, 1996 m
