Pabusti 1 metus po mirties

Panagrinėkime numerologiniu (skaitiniu) metodu įvykį, kuris siejamas su žmogaus pasitraukimu iš gyvenimo, t.y. mirties būsena. Buvimas nematomame pasaulyje užtrunka šiek tiek laiko, o tai yra sutartine kalba regimojo pasaulio žemiečiai yra paskirti per keturiasdešimt dienų. Šis skaičius 40 mums tapo svarbiu simboliniu skaičiumi, jį priskiriame kitoje realybėje savo egzistavimą tęsiančio žmogaus Sielai.

Atkreipkime dėmesį į veiksmus, kuriuos atliekame atmindami išėjusius artimuosius, draugus, pažįstamus, vadinamus minėjimu.

Ką mes darom.

Grįžę iš kapinių (ar iš krematoriumo), šią dieną susirenkame kartu pagerbti mirusio žmogaus atminimo.

Tai pirmieji priminimai.

Devintą dieną renkamės antrą kartą ir tai jau antras minėjimas.

Trečiasis minėjimas patenka į keturiasdešimtą dieną.

Naudodamiesi numerologine kalba (pažinimo metodu), bandysime paaiškinti savo veiksmų teisingumą artimo, pažįstamo ar bet kurio kito žmogaus mirties metu.

Numerologija yra mokslas, aiškinantis įvykių prasmę. Tai nurodo tikslumą, atskleidžia klaidas, kliedesius (kurie kyla iš nežinojimo) kažkuo. Šis tikslumas leidžia teisingai atlikti bet kokius veiksmus, atitinkančius Gamtą, kad nenukryptumėte nuo harmonijos.

Paaiškinimas.

Mirtis yra perėjimo būsena (iš gyvenimo į kitą būties būseną), kuri trunka tam tikrą laikotarpį. Pagal analogiją savo gyvenime galime rasti mirties panašumą. Mirties laikas pateks į naktinę paros dalį, kai „miršta“ praėjusi diena (rytas, popietė ir vakaras – trejybė). Naktis mums bus perėjimo metas, o miegas – mirtis.

Rytą galime laikyti savo gyvenimo pradžia, jei taip vertinsime visą gyvenimą; diena yra visas mūsų gyvenimas iki senatvės, o vakaras – mūsų senatvė ir gyvenimo pabaiga. Naktis yra mūsų mirtis ir pasitraukimas iš gyvenimo.

Sunumeravę dienos dalis eilės tvarka, gauname: 1 – rytas, 2 – popietė, 3 – vakaras, 4 – naktis. Skaičius 4 bus pereinamasis: nuo vienos dienos į kitą, taigi iš vieno gyvenimo į kitą.

Mūsų svajonės, kurios yra mirties simbolis, mums pasirodys kaip „minėjimas“, nes. dažniausiai sapnuose prisimenami žemiškojo gyvenimo įvykiai, tai yra rytas, popietė ir vakaras. Šie minėjimai atliekami pereinant iš vienos dienos į kitą, tai yra naktis.

Perėjimas savo simbolį gavo iš mūsų – tai skaičius 4. Taigi, kas yra prieš perėjimą, t.y. senatvė, pabaiga, vakaras – simbolizuos skaičių 3.

Miręs žmogus eina savo mirtinguoju keliu mums nematomame pasaulyje, bet ne jam, taip pat nuo 1 iki 4. Ir yra kelio pradžia, kaip rytas, kelio tęsinys yra diena, o pabaiga – vakaras. . Tolesnis perėjimas – naktis.

Apie žmogaus kūną.

Tokiais „naktiniais perėjimais“ galime paminėti žmones, kurie paliko mūsų gyvenimą.

Norint suprasti, kas yra šie laikotarpiai, reikia žinoti žmogaus sandarą. Šiame pasaulyje, kuriame gyvename, turime Kūną, kurį mato visi. Bet tai tik kokybės atspindintys nematomą numerį. Tai numerį– yra trys nematomi kūnai: eterinis – gyvybinis kūnas, astralinis – jautrus kūnas ir mentalinis – mąstantis kūnas. Kartu su fizine matomas kūnas visi kūnai sudaro vieną žmogaus būtybę. (1 + 2 + 3 + 4 = 10, o 10 = 1 + 0 = 1 yra vienas).

Pasibaigus gyvenimui (o pabaiga yra skaičius 3), velionis pradeda atsisveikinti su savo kūnu, kuris turi keturis kūnus: tris nematomus. kiekybinis ir vienas matomas kokybės(pradeda „atsisveikinti“ su kiekvienu kūnu paeiliui).

Pirmasis kūnas, kurį paliko mirusysis, yra fizinis, kokybiškai matomas kūnas. Nes tai kokybės, tada jis neskirstomas į dalis ir nėra matuojamas atskirai. Gyvosios dienos dalys (ryte, po pietų ir vakare) Kūnas lieka vienas, tačiau skaičiuojami ketvirti iš eilės ir trys. kiekybinis nematomo pasaulio kūnai.

Panašiai ir nakties metas, būdamas ketvirtąja dalimi, toks pat ir sapnams, kur viskas vyksta paeiliui: rytas, popietė ir vakaras.

Tai reiškia: kad trys kūnai yra trys vienetai (1 1 1), kurie keturiuose rodomi jų trejybe. Norint tai įsivaizduoti, reikia įsivaizduoti trikampį (pusiau kvadratą), kurį atspindi lygiai toks pat trikampis, tuo tarpu jau gauname naują kokybę kvadrato, o ne dviejų trikampių pavidalu.

Skaičius keturi – 4 nuo skaičiaus trys – 3 skiriasi vienu vienetu, kuris pridedamas kaip dviejų trikampių „vienybė“. (Du sujungti trikampiai yra kvadratas arba keturkampis skirtingais trikampių kampais.)

Mirties metu mirusysis, palikdamas Kūną, pirmiausia pralaimi kokybės fizinis kūnas (kvadratas) ir funkcijos (trikampis, atspindintis kitą trikampį). Gyvenimas prasideda be Kūno, bet jis jau trumpalaikis, nes. be matomo kūno kokybės negali egzistuoti kiekybinis korpusas (sudarytas iš trijų). Šį gyvenimą lemia skaičius 3, nes. pasaulio daiktų trejybė yra pagrindas, pirmoji viso gyvenimo plyta (trikampis – pirmoji uždara figūra po linijos ir kampo, kurie laikomi skaičiais 1 ir 2).

Numerologijoje visos nagrinėjamo dalyko sudedamosios dalys yra sujungtos pliuso ženklu (+), o dalių (veiksmo, darbo, jėgos ...), kuri duoda bet kokį rezultatą, funkcija yra daugybos ženklas (x). Šiais ženklais teks paaiškinti, kas nutinka mirusiajam palikus fizinį kūną.

Kas vyksta.

Kartą įėjus eterinis pasaulis- pirmasis iš eilės žmogus pradeda suvokti pasaulį eteriniu matymu. Skirtingai nei kokybės fizinis kūnas, kur nėra regėjimo kokybės, bet atvirkščiai kiekybinis, pakaitomis šis kūnas suteikia pranašumą kokybės suvokimas: visas žemiškas gyvenimas čia „ant delno“, t.y. peržiūrėta visa apimtimi. Žemėje buvo gyventa laike, kur įvykiai sekdavo vienas kitą (dalimis).

Pagal žemiškąjį laiką tai vyksta tris dienas (tris dienas). Ketvirtąją dieną (naktinis perėjimas) mirusysis palieka pirmąjį eterinį kūną, likdamas antrajame – astraliniame – kūne. Šiame kelio atkarpoje atsiranda jutiminis suvokimas (gėda, pasididžiavimas, kankinimas, sąžinė, džiaugsmas, susižavėjimas, sielvartas, ramybė ir kt. – visa tai kyla iš anksčiau praėjusio gyvenimo apmąstymo; tai tarsi nuosprendis, kuriame gėris ir blogi poelgiai pažymėti skirtumu ). Šis suvokimas vyksta devynias dienas (kaip 3 x 3, t.y. dvigubai tris, nes pasaulis ir kūnas yra antri iš eilės).

Ko mes nedarome, bet kaip tai padaryti.

Taigi mirusiųjų paminėjimą pirmą kartą galime padaryti būtent laidotuvių dieną, t.y. ketvirtą dieną (4 - perėjimas).

Antrą kartą pridėsime (+) buvimą dviejuose pasauliuose (pirmasis eterinis - 3 dienos, o antrasis astralinis - 9 dienos), gaudami antrojo laiką astralinė mirtis, t.y. 3 + 9 = 12 (12 = 1 + 2 = 3). Ir ne devintą dieną po mirties fizinis kūnas, o (po devynių) - jau tryliktą galime minėti išėjusį žmogų, nes gyvenimo riba astralinis kūnas yra 12 dienų (3 + 9), o perėjimas įvyks kitą žemės laikas, t.y. ketvirtą dieną (13 = 1 + 3 = 4).

Dar liko gyventi trečiasis kūnas, o šiam gyvenimui reikia trijų pasaulių trigubų (3 x 3 x 3) laiko, t.y. dvidešimt septynios dienos (27).

Šiuo metu žmogus supranta mentalinis kūnas(minčių kūnas) viskas, kas susiję su gyvybe Žemėje. Jis supranta, kodėl apskritai įsikūnijo, ir nusivilia, jei neprisimena savo kosmoso užduotis, gyvenęs tik tam, kad patenkintų savo Kūną (seksas, pinigai, maistas, darbas, augindamas kitus žmones ar vaikus), nedirbdamas su savimi, savo Siela.

Buvimo mentaliniame pasaulyje, trečiajame, riba yra 27 dienos, o iš viso su kitais pasauliais (dalių pridėjimas yra „+“ ženklas) gaunamas skaičius 39 = 3 + 9 + 27 (ir skaičius 39 yra 3 + 9 = 12 = 3). O kitą žemės dieną įvyks perėjimas į kitą realybę, kurioje gyvena Žmogaus Siela, išsivadavusi iš keturi kūnai. Tai jau trečias ketvertas – keturiasdešimtoji diena (40).

Vienoje eilutėje įrašę mirusiojo kelią pagal perėjimų dienas, gauname:

(3) + (3 x 3) + (3 x 3 x 3) = 3 + 9 + 27 = 39,

arba 3 + 3 (kvadratu) + 3 (kubeliu) = 39,

ir, pridėjus kokybę -1 (vienybė), gauname skaičių 40, kaip bendrą mirties proceso įgyvendinimo skaičių.

Taigi atminimo dienose dalyvauja ketvertai - 4. Bet mūsų nežinojimas veda į iškraipymus, tokius kaip „sugedęs telefonas“, ir mes patenkame į „netikslumą“, būdingą mūsų gyvenimui (o Numerologijos žinios suteikia tikslumo!), Ir su „netiksliu“ minėjimo laikas (kas vyksta) iš tryliktos dienos (13 = 4) persikels į devintą. Vadinasi, minime tarsi gyvuosius, o ne mirusius, veiksmus atliekame anksčiau nei paskirta diena.

13 numeris.

Tačiau „pereinamasis“ skaičius 4 atėjo iki mūsų laikų. trys ketvertukai kartu su vienu, jų vienybė: 4 - ketvirtoji minėjimo diena, 4 - tryliktoji minėjimo diena ir 4 - keturiasdešimtoji diena, t.y. 4 + 4 + 4 \u003d 12 + 1 \u003d 13. Skaičius 13 mums „pavojingas“ ne veltui. Tai išliko mūsų atmintyje (jau ne iš sugedusio telefono) iš senų laikų, kai žmonėms buvo atskleistos žinios apie slaptą ir nematomą pasaulį.

Tačiau skaičius 13 (4) yra pereinamasis ne tik mirus, bet ir gimus. Keturiasdešimt (4) savaičių – ir žmogus gimsta į regimą pasaulį, todėl skaičius 13 savo esme yra dvejopas (svarbi kelio kryptis: į regimą pasaulį, ar į nematomą).

Kaip gimęs žmogus gali žinoti apie tai, kas reiškia ne tik skaičių 13, bet ir kitus su mumis „gyvenančius“ skaičius? Kas pagalvojo apie klausimus „kodėl“ ir „kaip“ kažkas atsitinka? Daugelis suvokia pasaulį klausimo „kas tai yra?“ forma. ir gauti atsakymą tik daiktų ir reiškinių pavadinimus, tarsi pažintį su tuo, su kuo jie turi gyventi.

(Informaciją apie numerį 13 galite rasti šios svetainės forumo puslapyje: http://nomer7777.ucoz.ru/forum/2-4-1).

Žvelgiant į šį Visatos ratą, galima suprasti apie Perėjimo dienas, tai kas ketvirtas ratas:

Jei norime susirasti sau gyvenimo draugą, mums neužtenka žinoti tik jo vardą. Mums svarbu jo pasireiškimas, t.y. jo elgesio būdas, Sielai būdingos savybės, kurios atsispindi tik per Kūną. Siela mums svarbesnė, nes Kūnas gražus, bet elgesys primena moralinį bjaurumą. Kūnas gali mus tik užjausti (kad būtų malonu akiai - regėjimas), bet mes mylime vidinė kokybė, kuri išreiškiama daugybe simbolinių išraiškų per kūną (judesių manieros – eisena, gestai, minties raiška, kalbėjimo maniera – viskas, kas yra žmogaus asmeninis orumas, jo Sielos savybės – visa tai atspindintys ženklai tai).

Pabusti 1 metus po mirties

Minėjimas yra gyvos Idėjos, kurios žinome tik pavadinimą – ritualas, įkūnijimas. Kartodami beprasmius veiksmus, atsakančius į klausimą „ką“ (reikėtų daryti po žmogaus mirties), esame tarsi robotas, kažkoks nemąstantis padaras.

Daug ką kartojame po tų, kurie gimė prieš mus, nes. mes nekeliame klausimų: „kaip“ (teisingai) ir „kodėl“ (turime padaryti tai, ką galėtų kelti klausimas „kas tai yra prieš mus?“). Nesąmoningai sekame, o tada klausiame „kodėl sapnuojame mirusįjį?“, Į ką gauname atsakymą patarimo forma: „Uždėk žvakę!“. Taigi, padedant sapnui ir mirusiajam, mumyse gimsta klausimas „kodėl“. Tai jau galite suprasti kaip nebuvimo ženklą jungtys, nes atmintis yra laikų jungtis: kas nuėjo į praeitį ir nusinešė mylimą žmogų, ir kas ateina iš ateities, kurią mes, gyvenantys šiandien, suvokiame kaip dabartį.

Išlydėjimo ritualas.

Minėjimas kaip įvykis turi savo vidinį gyvenimą, nes. tai, ką darome, yra išorinė apraiška (ritualas). Tačiau pasireiškimas gali būti tobulas (geras) arba netobulas (blogas). Ir jei jau darome savo veiksmus vardan Atminties, tai pageidautina pasiekti efektą iš to, kas buvo padaryta bendravimas su mirusiuoju, kurį arba palydime pas savo tolimesnis kelias(su numeriu 4), arba nelydimas (su numeriu 3).

Tuo tarpu pasirodo: atvažiavome išlydėti į stotį žmogaus, kurio traukinys bus rytoj. Prie traukinio nėra žmogaus, bet mes aklai atliekame išlydėjimo ritualą. O rytoj jis eis vienas... Laiku neatsisveikinęs jį nuliūdins mūsų nebuvimas. Šį liūdesį nesąmoningai (žemiškame pasaulyje ir kūne) gali pajusti gyvų žmonių Siela (nors savo pasaulyje ji jaučia sąmoningai). Bet ar mes turime organus, kad matytume kažką vidinio ir girdėtume, jei esame akli ir kurtieji? Mes esame tie, apie kuriuos galima sakyti – „neturintys akių matyti“ ir „neturintys ausų girdėti“. Mums reikia gydytojo, kad galėtume daug ką suprasti.

Nauja tema.

Man asmeniškai Numerologija buvo tokia gydytoja. tai mokslas apie Pasaulio Visumą, apie jo nepaskirstymą į dalis, Gamtą.

Jūs visada turite tai atsiminti galutinis tikslas mūsų gyvenimo (visuma) yra mirtis. Bet mirtis nėra pabaiga (ne skaičius 3).

Mirtis yra perėjimas (skaičius 4), bet perėjimas į kur?

Numerologijos metodas leis atsakyti į šį klausimą, bet tai jau bus nauja tema. Jame pabandysiu išryškinti kelią, kuriuo tęsis mūsų tolesnė egzistencija, susieta su skaičiumi 5, nes. ketvirtą minėjimą švenčiame po metų, o metai lygūs skaičiui 365, kaip bendras dienų iš eilės skaičius. Šis skaičius rodo skaičių 5, nes suma 365 = 3 + 6 + 5 = 14 = 1 + 4 = 5.

Pabusti kaip žodis (sum serijos numeriai abėcėlės raidės) nurodykite skaičių 4, nes P 17 + O 16 + M 14 + ir 10 + H 15 + K 12 + ir 10 gaukite sumą = 94, tai yra 9 + 4 = 13 arba 1 + 3 = 4

1:508 1:518

Pabudimas – tai laikas, kai velionio artimieji ir draugai prisimena viską, kas geriausia apie jį. Egzistuoti atskiros dienos mirusiųjų paminėjimas ir visuotinai priimtas (3, 9 dienos, minėjimas 40 dienų po mirties). Be to, minėjimai yra religiniai. Taigi, pavyzdžiui, stačiatikių tėvų šeštadieniai.

1:1054 1:1064

Pirmas pabudimas

Pats pirmasis minėjimas vyksta laidotuvių dieną. Tai trečia diena nuo mirties datos imtinai. Jie surengiami iškart po laidotuvių mirusiojo namuose. Jei dėl kokių nors priežasčių nėra galimybės surengti minėjimo namuose, jie rengiami kavinėse ar restoranuose. Šią dieną tvyro gilaus sielvarto atmosfera.

1:1658

Kitas pabudimas yra 9 dienos. Apsilankę kapinėse vėl susirenka velionio artimieji ir draugai atminimo stalas. Ši diena pasižymi dar neišsklaidyta liūdesio atmosfera. Dažnai internete yra užklausa „9 dienų minėjimas, kaip skaičiuoti“. Visos dienos pradeda skaičiuoti nuo mirties dienos. Tai reiškia, kad diena, kai žmogus mirė, yra pirmoji ir pan.

1:672

Skaityti daugiau temos

1:804 1:814

Pabusk keturiasdešimt dienų

Pirmųjų minėjimų seriją užbaigia 40 minėjimo dienų. Jie vėl surenka visus artimiausius giminaičius ir draugus. Tiesa, šiandien masiškiausias minėjimas vyksta laidotuvių dieną. Nors tradiciškai, nuo neatmenamų laikų, visi pirmieji minėjimai surinkti gana didelis skaičiusžmonių. Kaip ir visa kita atminimo dienos, ruošiama vakarienė, visi renkasi prie stalo.

1:1498

1:11

Pabudimas praėjus 40 dienų po mirties turi savo tradicijas. Taigi dažnai šią dieną išdalinami mirusiojo daiktai. Jie taip pat daro mažus įsimintinos dovanos. Dažnai tai yra šaukštas, nes šis namų apyvokos daiktas dažnai naudojamas. Ir atitinkamai, kai žmogus valgo su laidotuvių šaukštu, jis prisimena mirusįjį. Be šaukštelio, susirinkusiems galite išdalinti nosinę – elementarią higienos priemonę, kurią su savimi turi kone kiekvienas žmogus.

1:786

jubiliejus

Artimiesiems pageidaujant, galima surengti minėjimą praėjus šešiems mėnesiams po mirties. Čia nėra jokių draudimų, nes kiekvienas pasirenka, kiek kartų ir kada minėti mirusiuosius. Kadangi be visuotinai priimtų datų, kaip jau minėta straipsnio pradžioje, yra ir atskirų. Tai mirusiojo gimtadienis, bet kurio gimtadienis reikšmingų įvykių jo gyvenime. Todėl, jei kyla abejonių, ar jie rengia minėjimą šešiems mėnesiams, tuomet reikia vadovautis savo norais.

1:1617

1:12

Po pirmųjų dienų ateina laikas, kai jie surengia minėjimą mirties metinių proga. Jie, kaip ir visi kiti, nekviečiami. Visi ateina, jiems vėl padedamas atminimo stalas. Pabudimas praėjus 1 metams po mirties prasideda apsilankymu kapinėse, dabar jau galima pastatyti paminklą ant mirusiojo kapo, pagilinti jį ir visą vietą. Wake 1 metai neturi savo ypatingų tradicijų. Aplankykite kapą ir susirinkite prie stalo, pasikalbėkite apie gerus dalykus, kuriuos velionis paliko savo atmintyje.

1:936

Pabusti pagal ortodoksų tradiciją

Pabudimas pagal stačiatikių paprotį organizuojamas tomis pačiomis pirmosiomis dienomis, bet jie turi ypatinga prasmė. Taigi 9 dieną siela atskiriama nuo kūno ir iškeliauja į kitą, nežemišką pasaulį, o keturiasdešimtą dieną pasirodo teismui prieš Dievą. Todėl šiomis dienomis stačiatikybė numato sustiprintą bendrą velionio artimųjų ir draugų maldą.

1:1582

Be to, per metus išskiriami aštuoni tėvų šeštadieniai, kurie turi slenkančią datą. 2017/18 m tai:

1:213

• Dimitrievskaja: Lapkričio 4 / lapkričio 3 d
• Universalus: vasario 18 / vasario 10 d
• Antroji Didžiosios gavėnios savaitė: Kovo 11 / kovo 3 d
• Trečioji Didžiosios gavėnios savaitė: kovo 18 / kovo 10 d
• Ketvirtoji Didžiosios gavėnios savaitė: kovo 25 / kovo 17 d
• Radonitsa: Balandžio 25 / Balandžio 17 d
• Karių atminimo diena: gegužės 9 d
• Troitskaya: birželio 4 / gegužės 26 d

Šiomis dienomis į stačiatikių bažnyčios atliekamos specialios pamaldos, po kurių krikščionys eina į kapines, kur dar kartą atlieka atminimo maldą. Tada prie stalo susirenka visa šeima.

1:1202

Taigi, yra įvairių atminimo dienų, kuriomis įprasta susirinkti prie stalo, prieš aplankant kapines.

1:1412 1:1422 1:1515

Kiekvienas iš mūsų anksčiau ar vėliau susiduria su artimų žmonių mirtimi, kurių išvykimas į kitą pasaulį yra kitoks: dėl ilgos ligos, autoįvykis, žmogžudystė, nelaimingas atsitikimas ir net savižudybė. Mirtis yra neišvengiama mums visiems. Tačiau, sužinojus apie mylimo žmogaus mirtį, prislėgti nereikia. Vienintelis dalykas, kurį galime padaryti, yra padėti jam teisingai pereiti į kitą pasaulį. Dauguma to, ką žinome ar ką nors girdime apie mirusiųjų minėjimą, yra melas arba iškreipta tiesa. Norėdami suprasti šį sudėtingą klausimą, atsigręžkime į ortodoksų tikėjimo mokymą.

Daugelis žmonių užduoda tokius klausimus: „Kaip atminti mirusiuosius?“, „Kaip atminti mirusįjį?“, „Ką įamžinti?“ Visi klausimai turi tą pačią reikšmę. Ir atsakymas yra šiame straipsnyje.

Frazė „mirusiųjų atminimas“ siejama su saldumynų dalinimu, alkoholinių gėrimų pilstymu prie atminimo stalo ir bažnyčios lankymu, kuriame už velionį būtina uždegti žvakelę. Tai kliedesys su tiesos atspalviais.

Prieš kalbėdami apie mirusiojo įamžinimo teisingumą, pradėkime nuo to, kaip tinkamai palaidoti mirusįjį. Dažniausiai žmonės, kurie nevaikšto į šventyklą ir neišmano laidotuvių normų, laidotuves rengia pagal pagoniškus kanonus, patys to nežinodami. „Vis dėlto jie taip užkasa, todėl taip ir turi būti“, – sako daugelis.

Pirmas paplitęs klaidingas supratimas yra vainikai. Faktas yra tas, kad karalių valdymo laikais niekas nežinojo apie vainikus, žmonės į laidotuves nešė tik šviežias gėles. Vainikai atsirado po sovietinės bedieviškos valdžios atsiradimo. Kai vienas jaunuolis vardu Andrejus per klinikinė mirtis aplankė kitą pasaulį (žr. filmą „Amžinybės lankymas“), jį ypač sukrėtė tai, ką pamatė pragare: daug žmonių kabojo ant vainikų. vainikus į Ši byla buvo kaip kilpa ant kaklo. Angelai jam paaiškino: „Kai artimieji net su didele meile renka vainikus ir deda ant kapo, jie patys net neįtaria, kad tokiais veiksmais pasmerkia savo mirusį mylimąjį nepakeliamoms kančioms. Kuo daugiau vainikų – tuo daugiau kilpų ant mirusiojo sielos kaklo kitame pasaulyje.

Antras kliedesys – Tai laidotuvių stalas su alkoholiu. Žinokite: kuo daugiau išgeriama alkoholio (ypač degtinės), tuo labiau jis kenkia mirusiojo sielai. Stačiatikybėje yra posakis: „Kas mini alkoholį, tas mirusiems linki amžinų kančių“. Geriausia velioniui paaukoti maistą benamiams ir nepasiturintiems žmonėms, pasikviesti į namus artimus žmones ir vaišinti jiems, bet be alkoholio.

Trečias kliedesys yra saldumynai. Kažkodėl daugelis mano, kad po velionio mirties būtina kaimynams dalyti saldainių ir sausainių. Nuo saldumynų mirusysis nebus blogesnis, skirtingai nei alkoholis, bet bus ir geriau. „Kodėl ne saldainiai, nes visi taip daro? - Jūs klausiate. Faktas yra tas, kad saldumynai, kaip ir alkoholis, yra rijimo produktai. O jei dovanojate saldumynus už mirusį giminaitį, tuomet stumiate žmones į šią rijimo nuodėmę.

Geriausia – susėsti prie stalo artimųjų rate, pavaišinti juos sočiu maistu ir visa tai prisiminti gerų savybių mirusiojo prigimtis. Taip pat dalinti maistą kaimynams ir praeiviams. Idealus variantas būtų duoti žmogui, kuriam maisto reikia dėl finansinių problemų. Tai bus kaip jūsų labdara mirusiajam.

Ketvirtas kliedesys - laidotuvių muzika. Tikrai esate girdėję laidotuvių muziką, nuo kurios iškart pabėgo žąsies oda ir norėjosi užsimerkti, kad tik negirdėtų. Tačiau kai kurie kreipiasi į laidotuvių grupių paslaugas. Matyti šventuosius, kurie gali matyti tai, ko nematė paprastas žmogus, tvirtino, kad demonai plūsta pagal laidotuvių muziką ir pradeda džiaugsmingai šokti. Tai paaiškina, kad užsakydami orkestrą laidotuvėms su mylimu žmogumi neatsisveikiname su sielvartu, o tik pamaloniname demonus, surengdami jiems diskoteką.

„Taigi, kaip teisinga vesti žmogų į kitą pasaulį?, - Jūs klausiate. Viskas yra daug lengviau nei atrodo. Minint mirusiuosius, reikia pasikliauti Biblija ir šventųjų mokymu. Stačiatikių bažnyčios parduoda knygas su Išsamus aprašymas apie tai, kaip laidoti ir įamžinti savo artimuosius. Šis straipsnis yra pagrįstas ortodoksų taisyklės apie minėjimą (ypač tiems, kurie neturi galimybės įsigyti tokios literatūros).

Kai žmogus miršta, pirmas tris dienas jo siela būna Žemėje ir eina kur nori. Dažniausiai mirusiojo siela yra šalia jo kūno. Artimieji šiuo laikotarpiu turi būti ypač atidūs savo jausmams ir mintims, nes būtent mintimis su mumis gali bendrauti mirusiojo siela. Pasitaiko, kad staiga pradedame patirti kažkokias emocijas, būtent mes pradedame jausti tai, ką dabar jaučia velionis. Tas pats pasakytina ir apie mintis. Būkite itin dėmesingi kiekvienai ateinančiai minčiai.

Tada mirusiojo siela turi eiti pas Dievą nusilenkti, tačiau danguje ją pasitinka demonai, kurie sielos nepraleidžia ir surengia jai išbandymus už visas nuodėmes. Daugelis ten įstringa dėl vaikystės nuodėmių, kurių nebeprisimena. Faktas yra tas, kad iki septynerių metų žmogaus siela yra be nuodėmės, tai yra kūdikiai. Nuo 7 metų demonai registruoja kiekvieną nuodėmę ir užrašo jas savo chartijose. Krikšto metu žmogui įteikiamas angelas sargas, kuris jį saugo ir fiksuoja visus jo gerus darbus. Po mirties pagal šiuos sąrašus sprendžiama apie mirusiojo sielą. Kad žmogus išgyventų išbandymus, žemiškojo gyvenimo metu reikia išpažintis ir priimti komuniją, nes išpažinties metu sudeginamos visos nuodėmės. Bet! Norint sudeginti visas pamirštas nuodėmes, ypač vaikystės nuodėmes, būtina susivienyti. Prasidėjimas turėtų vykti kartą per metus, prisipažinti galite bent kasdien. Bet komuniją priimti ne daugiau kaip 8 kartus per metus, nes dėl savo nuodėmių žmonės neverti komunijos daugiau nei 8 kartus per metus. Išimtis yra vaikai iki 7 metų ir nėščios moterys.

Jei norite, kad artimo mirusio žmogaus siela išgyventų išbandymus be kliūčių, tuomet reikia skaityti psalmes iki 40 dienų: kasdien po 2–5 psalmes ir ten viską atimti. Po tų psalmių, kur parašyta: „Šlovė“, reikia sakyti: „Garbė Tėvui ir Sūnui, ir šventajai dvasiai, amen. Viešpatie, pailsėk Dievo tarno / Dievo tarno (vardo) sielą, atleisk jam visas nuodėmes, ne savo noru, bet ir suteik jam Dangaus karalystę. Kol skaitai psalmes, mirusiojo nuodėmės skraido kaip lapai nuo medžių.

Po 40 dienų sprendžiamas sielos likimas: jai nustatoma vieta – danguje arba pragare. Galite paskaityti daugiau apie pragarą.

Jeigu mylime savo artimuosius, tai per jų gyvenimą stengiamės jiems dovanoti dovanas, padėti kažkuo, apkabinti, pabučiuoti, taip parodydami savo meilę. Jei žmogus, kurį mylime, miršta, mes galime parodyti savo meilę jam vienu vieninteliu būdu – tai yra rekviem. Jie praeina kiekvieną kartą po to ryto pamaldos. Atminimo ceremonijai maistą reikia nusipirkti iš anksto. Reikės: duonos ar ko nors kepto (bet ne saldaus!) Ir vaisių. Likusi dalis priklauso nuo jūsų. Paprastai jie atneša miltų, grūdų, daržovių aliejus. Visiškai ne: alkoholis ir saldumynai. Be to, atminimo apeigoms reikia raštelio su visų mirusiųjų, už kuriuos norite melstis, vardais. Užrašas nėra parašytas jokia forma, yra speciali forma, kuri yra bet kurioje bažnyčioje. Padedate produktus ant atminimo stalo, šalia užrašo arba ten, kur jie jums sako. Produktai yra jūsų išmalda už mirusiuosius. Taip pat pageidautina, kad atminimo apeigoje dalyvautumėte, ji trunka tik 15 minučių Faktas yra tas, kad per atminimo pamaldas mirusiųjų sielos ateina į šventyklą ir atsistoja šalia mūsų, šiuo metu kunigas meldžiasi už juos, ir jie meldžiasi už tave.

Taip pat yra atminimo pamaldos, kurios yra labai svarbios mirusiems, nes jų galia yra 10 kartų stipresnė nei įprastos atminimo paslaugos. Tai yra atminimo pamaldos tėvų šeštadieniais ir atminimo šeštadieniais. Žodis „tėvų“ neturi nieko bendra su tėvais. Tai toks pavadinimas. Tokių šeštadienių per metus ir kasmet būna keli skirtingi skaičiai. Apie tai, kada bus kitas tėviškas ar atminimo šeštadienis – sužinokite bažnyčioje arba pirkite bažnyčios kalendorius, kur tokie šeštadieniai pažymėti juodu kryžiumi ir apačioje yra išnaša apie šį šeštadienį.

Jie trunka ne 15 minučių, o visą paslaugą! Mirusiųjų sielos šiais ypatingais šeštadieniais ateina į šventyklą ir laukia mūsų. Jei ateiname, jie džiaugiasi ir meldžiasi už mus. Jei mes neatvyksime, jie patiria didžiulį kančią ir niokojimą.

Taip pat yra dar viena ypatinga atminimo diena, ji patenka į Radonitsa, tai vyksta kartą per metus - devintą dieną po Velykų. Daugelis po Velykų mirusiuosius mini lygiai po savaitės ir vadina kitaip: „išlydėjimas“, „kapas“. Tiesą sakant, mirusiųjų sielos pas mus ateina būtent Radonicoje, šią dieną jos dažniausiai lanko savo kapus, kur mūsų laukia. Jei šią dieną neturime galimybės aplankyti kapinių, tai mirusiųjų sielos mūsų laukia bažnyčioje, jos užsuka ir į mūsų butus. Šią dieną reikia intensyviau už juos melstis, patarnauti bažnyčioje vykusioje atminimo pamaldoje ir apie juos pagalvoti, jie tikrai to nori šią dieną.

Pasitaiko, kad žmogus staiga mirė. Tokiam žmogui staigios mirties proga būtina perskaityti specialią maldą.

Už savižudybę melstis galima tik namuose, už juos bažnyčioje nesimeldžiama. Nepaisant to, Dievas yra gailestingas ir vieną dieną per metus skiria savižudybėms, kai bažnyčioje leidžiama melstis už savižudybes: tai yra atminimo šeštadienis Trejybės išvakarėse. Šį atminimo šeštadienį vyksta visų žuvusiųjų, įskaitant savižudybes, atminimo ceremonija.

Žinokite, kad melstis už savižudybę yra žygdarbis. Paprašykite kunigo palaiminimo namų maldoms už savižudybę, išpažinkite, priimkite komuniją ir tęskite. Jei jūsų sveikata smarkiai pablogės ar vaikas susirgs, nustokite melstis, kitaip bus dar blogiau.

Duokime balandžiams duonos ir sėklų savižudybėms. Tai saugiausias veiksmas jūsų sveikatai.

Jei žmogus nužudomas tada žudikas prisiima daugumą nužudyto žmogaus nuodėmių. Tai reiškia, kad tas, kuris buvo nužudytas, nebus atsakingas už daugelį savo nuodėmių, žudikas bus atsakingas už jas, be to, už žmogžudystės nuodėmę.

Apibendrindamas tai, kas buvo parašyta, pasakysiu tik tiek, kad tik keli patenka į dangų, minios – į pragarą. Tai baisu. Kad mes ir mūsų artimieji nepatektų į pragarą, būtina gyventi pagal Dievo įsakymus. Išpažintis, bendrystė ir apsitarimas, taip pat svarbu teisingai palydėti velionį į paskutinę kelionę, kad jo maldomis ir bažnyčios maldomis padėtų jam išvengti pragaro.

Būna, kad už žmogų gali elgetauti iki 40 dienų, o kartais ir 50 metų žmogus būna pragare, o paskui jį vis tiek elgetauja artimieji. Mūsų meilė, padauginta maldos galios, daro stebuklus!

P.S. Atsakymai į dažniausiai užduodamus klausimus:
1. Ar jie prisimena gimtadienius? Ir gimimo, ir mirties dieną jie mini! Bet jums tereikia prisiminti šiek tiek anksčiau: dieną ar dvi iki šios datos.

2. Ar galite prisiminti anksčiau? Tai net neįmanoma, o tik minėti anksčiau. Tikrai girdėjote, kad gyvuosius galima pasveikinti vėliau, o mirusįjį prisiminti ir įamžinti anksčiau? Ir tai ne tik žodžiai.

3. Kaip prisiminti 9 dieną? Mirusieji minimi anksčiau, t.y. 9-osios mirties dienos minėjimas patenka į 8-ąją. Jei anksčiau nesate užsisakę šarkos minėjimui bažnyčioje, tai būtinai užsisakykite, taip pat dalinkite išmaldą vargšams ir nepasiturintiems žmonėms: maistą, daiktus. Alkoholis ir saldumynai neleidžiami, visa kita leidžiama. Net kaip išmaldą, tinka duoti lesalo paukščiams. Dali ir pasakė: „Atmink, Viešpatie, tarno / Dievo tarno / Dievo (vardo) sielą“.

4. Kaip paminėti 40 dienų? Jei atidžiai perskaitysite Šis straipsnis, tada jie atkreipė dėmesį į tai, kad iki 40 dienų giminaičiams reikia atimti visas psalmes. Taip pat iki 40 dienų bažnyčioje reikėjo užsakyti šarką minėjimui, dažniausiai tai daroma iki 9 dienų, kad sielai būtų lengviau išgyventi išbandymus iki 40 dienų ir kad ji neskubėtų ir nesijaudintų dėl visko dėl jos pamiršo. Faktas yra tas, kad jei mes neateiname į bažnyčią, nesimeldžiame ten už mirusiuosius, netarnaujame šarkų ir rekviemų, tada siela tiki, kad ji yra ignoruojama ir pamirštama. Taip pat iki 40 dienų bažnyčioje būtina atlikti atminimo pamaldas su žemės užantspaudavimu. Norėdami tai padaryti, nuo mirusiojo kapo turite paimti saują žemės, tik jos neįneškite! Eik tiesiai į šventyklą! Bet tik jūs turite iš anksto įspėti kunigą, kad norite kreiptis dėl atminimo pamaldų iki 40 dienų. Ir būtinai atsineškite bakalėjos. Kas įmanoma ir kas neįmanoma - šiame straipsnyje parašyta aukščiau.

5. Kaip paminėti jubiliejų? Kaip ir visos atminimo dienos, sukaktis minima anksčiau: diena ar dviem anksčiau. Būtinai patarnaukite bažnyčioje atminimo apeigoms. Laidotuvių paslaugų subtilybės aprašytos šiame straipsnyje aukščiau. Išdalinkite maistą vargšams, duokite duonos ar dribsnių paukščiams gatvėje.

Ir nepamirškite pasimelsti už savo mirusiuosius namuose. Visa tai labai padės jūsų artimiesiems, kuriuos mylite ir norite padėti.

Artėja valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir visuotinio prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios motinos meilė savo vaikui, išėjusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūna. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir atneša bekrauję auką už jo poilsį. Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (o mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimą šiais laikais pašventina senovės bažnyčios paprotys. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo paminėjimas trečią dieną po mirties atliekamas Jėzaus Kristaus trijų dienų prisikėlimo garbei ir atvaizde. Šventoji Trejybė.

Pirmąsias dvi dienas velionės siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina į tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. siela, mylintis kūną, kartais klaidžioja po namus, kuriuose paguldytas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdų. Kita vertus, dorybinga siela vaikšto tose vietose, kur anksčiau elgdavosi teisingai. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį, visų Dievą. Taigi labai laiku bažnyčios minėjimas siela, pateikta prieš Teisingojo veidą.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo atminimas pagerbiamas devyniems angelų ordinams, kurie, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo užtarėjai už mus, užtaria mirusiojo pasigailėjimą.

Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto jų neapsakomą grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Tam laikui siela pamiršta liūdesį, kurį jautė būdama kūne ir jį palikusi. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, pamačiusi džiaugsmą šventaisiais, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kaip aš užsiėmęs šiame pasaulyje! aš išleidau dauguma Gyvenau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėtų, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja, vargšas aš! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Su baime ir drebėjimu siela stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų apgyvendinta su šventaisiais.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas pasiruošimui, ypatingai dieviškajai dovanai – malonės kupinos Dangiškojo Tėvo pagalbos – priėmimui. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi tuo, Bažnyčia keturiasdešimtą dieną po mirties įsteigė minėjimą, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo regėjimu, pasiektų jai pažadėtą ​​palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą, ir ji apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama gyvenamoji vieta iki pabaigos diena. Štai kodėl taip laiku bažnyčios maldos ir minėjimas šią dieną. Jie ištrina mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini mirusiuosius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ciklas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metinės visada minimos bent nuoširdžiai paminint jo mylinčius artimuosius ir draugus. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinas gyvenimas.

Ekumeninės laidotuvės (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų mirusių nuo neatmenamų laikų, pagerbtų krikščioniška mirtimi tėvams ir broliams, taip pat tų, sugauti staigi mirtis, nebuvo perspėti į pomirtinį gyvenimą Bažnyčios maldomis. Tuo pačiu metu atliekamos atminimo paslaugos, nurodytos chartijoje Visuotinė bažnyčia, vadinami ekumeniniais, o dienos, kuriomis vyksta minėjimas, vadinamos ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Šeštadienis be mėsos. Mėsos švenčių savaitę skirdama paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, užtarė ne tik savo gyvus narius, bet ir visus nuo neatmenamų laikų mirusius, gyveno pamaldiai, visų genčių, rangų ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigioje mirtyje, ir melskitės Viešpaties pasigailėjimo. Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnyčios mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams ir broliams, o kartu yra pilnatvės išraiška. bažnytinis gyvenimas kuriuo gyvename. Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik tie, kurie gyvena, bet ir visi mirštantys tikėjimu. O bendrystė su jais per maldą, maldingas jų minėjimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldų krikščionių minėjimas buvo įkurtas šeštadienį prieš Sekmines dėl to, kad Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o išėjusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgaivinimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo, kad išėjusiesiems malonės visašventoji ir visa pašvenčiama Guodėjos Dvasia, jie buvo pagerbti per savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventosios Dvasios dėka „kiekviena siela yra gyva“. Todėl šventės išvakarėse, šeštadienį, Bažnyčia skiria mirusiųjų atminimui, maldai už juos. Šv. Bazilijus Didysis, surašęs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats šią dieną labiausiai nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir netgi „už tuos, kurie laikomi pragare“.

šeštadieniais 2-oji, 3-oji ir 4-oji Šventųjų keturiasdešimties dienų savaitė.Šventąsias keturiasdešimt dienų – Didžiosios gavėnios, dvasinio žygdarbio, atgailos ir gero kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, maldingai minėti paskirtomis dienomis tų, kurie pasitraukė iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiems atminti dar ir dėl to, kad savaitinėmis Didžiosios gavėnios dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, 3-iųjų minėjimus, 9 ir 40 dienų po mirties, keturiasdešimties lūpų), nes nėra kasdienės pilnos liturgijos, su kurios šventimu siejamas mirusiųjų minėjimas. Kad iš mirusiųjų neatimtų išganingo Bažnyčios užtarimo Šventųjų keturiasdešimties dienų dienomis, išskiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Bendro mirusiųjų minėjimo, vykstančio antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienio), pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį prisiminimas kartu su Tomo sekmadienis, kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą išėjusiųjų paminėjimą po Šventų ir Šviesių savaičių, pradedant Fomino pirmadieniu. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati minėjimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

Deja, sovietmečiu į kapines buvo įprasta lankytis ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po nuoširdžios maldos už jų atilsį šventykloje – po bažnyčioje suteiktų atminimo apeigų. Velykų savaitę nėra rekviemų, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tiems, kurie tiki mūsų Gelbėtojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę litanijos už mirusiuosius netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedijoje), neteikiamos atminimo pamaldos.

BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS

Minėti mirusįjį bažnyčioje būtina kuo dažniau, ne tik ant nurodytų ypatingos dienos minėjimą, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia atlieka pagrindinę maldą už mirusių stačiatikių atilsį per Dieviškąją liturgiją, už juos atnešdama Dievui bekraują auką. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš), bažnyčiai reikia pateikti raštelį su jų vardais (gali būti įvesti tik pakrikštyti ortodoksai). Proskomedijoje jų poilsiui skirtos dalelės bus ištrauktos iš prosforos, kuri liturgijos pabaigoje bus nuleista į šventąją taurę ir nuplaunama Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausias gėris, kurį galime duoti tiems, kurie mums brangūs. Taip rašoma laiške apie minėjimą liturgijoje Rytų patriarchai: „Mes tikime, kad sielos žmonių, kurie papuolė į mirtinas nuodėmes ir nenusivylė dėl mirties, bet atgailavo dar prieš atsiskyrimą nuo Tikras gyvenimas, tik tie, kurie nespėjo atnešti jokių atgailos vaisių (tokiais vaisiais galėjo būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimų metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui pasireiškimas darbais), – sielos. tokių žmonių nusileidžia į pragarą ir kenčia už tai, ką padarė, bausdami, tačiau neprarasdami palengvėjimo vilties. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir gerus darbus, atliekamus už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią dvasininkai atneša kiekvienam krikščioniui už jo artimuosius. apskritai kiekvienam Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia kasdien atneša.

Užrašo viršuje dažniausiai dedamas aštuonkampis Stačiatikių kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų vardai. genityvus atvejis(atsakant į klausimą „kas?“), pirmiausia paminėti dvasininkai ir vienuolijos, nurodant vienuolystės laipsnį ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, Šegumenas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina) .

Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michael, Lyubov, o ne Miša, Lyuba).

Vardų skaičius pastaboje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę atidžiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daug savo artimųjų.

Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte painiavos, atminkite, kad kainų skirtumas (registruotos ar paprastos kupiūros) atspindi tik aukos sumos skirtumą. Taip pat nereikėtų gėdytis, jei negirdėjote litanijoje minimų savo artimųjų pavardžių. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta ant proskomedia, kai iš prosforos išimamos dalelės. Per laidotuvių litaniją galima išsinešti atminimo knygą ir pasimelsti už artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus prisiims Kristaus Kūną ir Kraują.

Po liturgijos galite tarnauti atminimo pamaldoms. Prieš išvakarėse vyksta atminimo pamaldos – specialus stalas su nukryžiuotojo atvaizdu ir eilėmis žvakidžių. Čia taip pat galite palikti auką šventyklos reikmėms mirusių artimųjų atminimui.

Labai svarbu po mirties šventykloje užsisakyti šarką – nepaliaujamas minėjimas liturgijoje keturiasdešimt dienų. Pasibaigus šarkai, vėl galite užsisakyti. Būna ir ilgų minėjimo laikotarpių – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus, skirtus amžinam (kol stovi vienuolynas) paminėjimui arba paminėjimui skaitant Psalterį (tai senovės ortodoksų paprotys). Kuo daugiau bažnyčių meldžiasi, tuo geriau mūsų artimui!

Labai padeda įsimintinų dienų mirusįjį aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti paaukoto maisto. Negalite tik išvakarėse atsinešti mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausia auka už mirusįjį yra žvakė, kuri uždedama jam ramybėje.

Suprasdami, kad daugiausia, ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir daryti gailestingumo darbus.

MIRUSIŲJŲ ATMINIMO NAMUOSE MALDA

Malda už išėjusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba išvykusiems į kitą pasaulį. Mirusiajam iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklo, o juo labiau atminimo stalo - visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Bet amžinai gyva siela velionė jaučia didžiulį nuolatinės maldos poreikį, nes ji pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų išmaldinti Viešpatį. namų malda artimiesiems, įskaitant mirusius, yra kiekvieno stačiatikio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, apie maldą už išėjusiuosius sako taip: „Jei visa persmelkianti Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis tiek leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada pakankamai patikimas, bet kartais, o gal ir dažnai išganantis sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo kranto, bet nepasiekusioms amžinųjų namų? Išganymas toms sieloms, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir paskutinio Kristaus teismo, dabar prisikeliančios tikėjimu, dabar pasinerdamos į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos pažeistos gamtos likučių, dabar kylančios. Dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar visiškai nenurengęs žemiškų minčių drabužių ... “

Mirusio krikščionio minėjimas namuose maldos yra labai įvairus. Ypač reikia melstis už mirusįjį per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiesiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga paskaityti apie mirusį Psalterį, bent vieną kathizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą mirusiųjų poilsiui. Apskritai, Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už mirusius tėvus, artimuosius, pažįstamus ir geradarius. Už tai per dieną ryto maldosįtraukta toliau nurodyta trumpa malda:

Malda už mirusiuosius

Suteik ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus, gimines, geradarius (jų vardai), ir visiems stačiatikiams, atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Vardus patogiau skaityti iš proginės knygelės – nedidelės knygelės, kurioje įrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys rengti šeimos paminėjimus, kuriuos skaitydami stačiatikiai įamžina daugybę savo mirusių protėvių kartų vardu.

LAIDODŲ PIEŠKUMAS

Pamaldus paprotys mirusiuosius paminėti valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis minėjimų virsta proga artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai taip pat turėtų melstis už mirusiuosius prie atminimo stalo.

Prieš valgį reikia atlikti ličio – trumpas atminimo apeigas, kurias gali atlikti ir pasaulietis. Kraštutiniais atvejais reikia bent jau perskaityti 90-ąją psalmę ir maldą „Tėve mūsų“. Pirmasis patiekalas, kuris valgomas pabudus, yra kutya (kolyovo). Tai virti javų grūdai (kviečių arba ryžių) su medumi ir razinomis. Grūdai yra prisikėlimo simbolis, o medus – saldumas, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal chartiją, kutya turėtų būti pašventinta specialiomis apeigomis per atminimo pamaldas; jei tai neįmanoma, būtina apšlakstyti švęstu vandeniu.

Natūralu, kad šeimininkų noras kiekvieną atėjusį į minėjimą pavaišinti skaniau. Bet jūs turite laikytis taisyklių įsteigė Bažnyčia, ir valgykite leistiną maistą: trečiadienį, penktadienį per ilgą pasninką – nevalgykite greito maisto. Jei mirusiojo atminimas vyksta Didžiosios gavėnios darbo dieną, tai minėjimas perkeliamas į kitą šeštadienį arba sekmadienį.

Per atminimo vakarienę būtina susilaikyti nuo vyno, ypač nuo degtinės! Mirusieji neminimi su vynu! Vynas – žemiškojo džiaugsmo simbolis, o minėjimas – proga intensyviai melstis už žmogų, kuris pomirtiniame gyvenime gali labai nukentėti. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtų“ minėjimai dažnai virsta bjauriu susibūrimu, kuriame velionis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti velionį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – minėjimas). Paprotys prie stalo palikti stiklinę degtinės ir duonos gabalėlį „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir jo nereikėtų laikytis. Ortodoksų šeimos.

Priešingai, yra pamaldūs papročiai, vertas pamėgdžiojimo. Daugelyje stačiatikių šeimų prie atminimo stalo pirmieji sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jie taip pat gali išdalinti mirusiojo drabužius ir daiktus. Stačiatikiai gali papasakoti apie daugybę pomirtinio gyvenimo įrodymų apie didelę pagalbą mirusiesiems, nes jų artimieji sukūrė išmaldą. Be to, artimųjų netektis ne vieną žmogų skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi Ortodoksų krikščionis.

Taigi vienas dabar gyvas archimandritas pasakoja apie tokį įvykį iš savo pastoracinės praktikos.

„Tai buvo sunkiais pokario metais. Ateina pas mane, kaimo bažnyčios rektorę, iš sielvarto verkianti mama, kurioje nuskendo jos aštuonmetis sūnus Miša. Ir pasakoja, kad Miša ją sapnavo ir skundėsi šalčiu – jis buvo visiškai be drabužių. Sakau jai: „Ar liko jo drabužių? - "Taip, žinoma". - „Duok savo draugams Mišinui, jie tikrai pravers“.

Po kelių dienų ji man pasakoja, kad sapne vėl pamatė Mišą: jis buvo apsirengęs lygiai tokiais pačiais drabužiais, kokius dovanojo jo draugai. Jis padėkojo, bet dabar skundėsi alkiu. Patariau pagaminti atminimo vaišes kaimo vaikams – Mišos draugams ir pažįstamiems. Kad ir kaip sunku būtų sunkiais laikais, bet ką tu gali padaryti dėl savo mylimo sūnaus! O moteris, nei galėjo, gydė vaikus.

Ji atėjo trečią kartą. Ji man labai padėkojo: „Miša sapne pasakė, kad dabar jis šiltas ir sotus, tik mano maldų neužtenka“. Mokiau ją maldų ir patariau nepalikti gailestingumo darbų ateičiai. Ji tapo uolia parapijiete, visada pasirengusia atsakyti į pagalbos prašymus, pagal savo išgales ir galimybes padėjo našlaičiams, vargšams ir vargšams.

Krikščionių bažnyčia mus moko, kad kadaise sukurtas nemirtingas žmogus prarado šią didžiausią dovaną dėl gimtosios Adomo ir Ievos nuodėmės. Nuo tada jis tapo korumpuotas ir praėjo gyvenimo kelias Viešpaties jam paleistas, palieka žemiškąjį pasaulį, pasiimdamas su savimi padarytų nuodėmių naštą, bet neatpirktą atgaila. Todėl mūsų maldos ir ritualai yra nepaprastai svarbūs ieškant jiems amžinojo poilsio. Apie tai, kaip mirusieji minimi per mirties metines (praėjus metams po mirties), o pokalbis vyks šiame straipsnyje.

Mirusiojo minėjimas prieš mirties metines

Nustojus plakti žmogaus širdžiai ir pasirodžius prieš amžinybės vartus, stačiatikių bažnyčia numato trigubą jo paminėjimą. Jis atliekamas trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties. Būtina juos trumpai paminėti, nes kitaip pasakojimas apie tai, kaip mirusįjį paminėti mirties metinių proga, bus neišsamus.

Trečią dieną mirusiojo paminėjimas atliekamas minint mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus tris dienas trukusį prisikėlimą. Visuotinai priimta, kad pirmąsias dvi dienas po išsiskyrimo su kūnu siela, lydima angelų, vis dar klaidžioja po jai iš žemiškų prisiminimų brangias vietas. Trečią dieną angelai paima ją į dangų garbinti Visagalį. Taigi, pirmojo stojimo prieš Viešpatį diena yra minėjimo ciklo, kurio pabaiga bus mirties metinės, pradžia. Toliau bus aprašyta, kaip šią dar tolimą dieną paminėti pagal bažnyčios papročius.

Kita apeiga atliekama devintą dieną, simbolizuojanti devynis angelų ordinus, užtariančius Viešpatį, kad atgaivintų Jo mirusio tarno sielą. Bažnyčia moko, kad po trečios dienos siela palieka žemiškąjį pasaulį ir angelų neša į dangiškąsias buveines, kurias ji kontempliuoja šešias dienas.

Po to ji atlieka antrinį Viešpaties garbinimą ir pasineria į pragarą, kur turės išbūti iki keturiasdešimtos dienos, nuolat apmąstydama neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Ir tik po to, kai sielai atsiskleidžia teisiųjų palaima ir nedorėlių kančia, ji pasirodo Visagaliui, kuris žemiškais reikalais nustato savo buvimo vietą iki Paskutiniojo teismo.

Trečioji, devintoji ir ypač keturiasdešimtoji diena yra tokia pat svarbi kaip mirties metinės. Kaip prisiminti mirusįjį šiais jo buvimo etapais pomirtinis gyvenimas– ypatingo pokalbio tema, bet pasuksime prie ceremonijos, atliekamos praėjus metams po jo mirties.

Kasdienė išėjusiųjų paminėjimo malda

Tarp Ortodoksų žmonių Nuo neatmenamų laikų buvo pamaldus paprotys bažnyčioje minėti visų išėjusiųjų mirties metines, nepaisant to, kiek metų praėjo nuo tos liūdnos dienos. Tačiau tai nepanaikina poreikio būti namuose skaitant rytinės ir vakarinės maldos taisyklę, o mūsų dienomis viskas didelis kiekisžmonės laikosi šio bažnyčios nurodymo kartu su juose esančiais tekstais sukalbėti keletą maldų už mirusiuosius. Juos galite rasti įprastos ortodoksų maldaknygės puslapiuose.

Laikas, praėjęs nuo mums artimo žmogaus mirties, nuslopina netekties skausmą, tačiau, nepaisant to, būtina prisiminti, kiek jam reikia už amžinybės slenksčio atminimo maldos, ypač tą dieną, kai atėjo mirties metinės. Kaip įamžinti mirusįjį, kad jo siela išsivaduotų iš nuodėmių naštos? Apie tai rašė daugelis bažnyčios tėvų, išgarsėję savo teologiniais darbais.

Išankstinis savo sielos apsivalymas

Jeigu atsigręžtume į jų raštus, tai daugumoje jų matyti, kokią reikšmę autoriai skiria dvasiniam ir kūniškam tyrumui tų, kurie maldomis ketina palengvinti artimųjų likimą. Kitaip tariant, prieš pradėdami melstis už svetimų nuodėmių atleidimą, turite atgailauti savo. Visi žino, kad teisiojo malda girdima dažniau nei į nuodėmę įklimpusio prašymai.

Be to, kalbėdami apie tai, kaip teisingai paminėti mirties metines, šventieji tėvai primygtinai rekomenduoja pradėti tam ruoštis. svarbus verslas iš biuro, net jei tai trumpam. Viena – daugiausiai dviejų dienų susilaikymas nuo greito maisto – mėsos, žuvies ir pieno produktų, padės, rekvizuojant kūniškus, o kartais ir nuodėmingus siekius, taip būdingus žmogaus prigimčiai, nukreipti mintis į artėjančią maldingą bendrystę su Dievu. Atkreipiame dėmesį, kad pasninkas šiuo atveju nėra privalomas reikalavimas, o rekomenduojamas tik kaip pasiteisinusi priemonė savo sielai ir kūnui išvalyti.

Tai padės mūsų maldai už mylimo žmogaus nuodėmių atleidimą būti išklausytoms ir rasti malonę. Bažnyčia moko, kad už mirties slenksčio bus per vėlu atgailauti už tai, ką padarė per gyvenimą, ir tik tie, kurie liko žemėje, gali maldauti, kad Dievas palengvintų mirusiojo likimą.

Tęsiant pokalbį apie tai, kaip tinkamai paminėti mirusiuosius mirties metinių proga, negalima nepriminti papročio bažnyčioje keturiasdešimčiai dienų iki šios datos įsakyti eilinį mirusiojo atminimą. Ši apeiga vadinama šarka ir kilusi iš pirmųjų krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje amžių. Šiuo atveju jis tarnauja kaip paruošiamasis etapasį pagrindinius veiksmus, ateinančius atminimo dieną.

Kaip pradėti bažnytinį minėjimą?

Nepaisant namų maldų svarbos, pagrindinė reikšmė vis dar teikiama pamaldoms bažnyčioje tą dieną, kai ateina mirties metinės. Kaip atminti mirusįjį Dievo šventykloje, reikėtų iš anksto pasiteirauti kunigo, kuris padės atlikti šią ceremoniją visiškai laikantis stačiatikių bažnyčios tradicijų. Mes sutelksime dėmesį tik į kai kurias visuotinai priimtas taisykles.

Paprastai prieš liturgijos pradžią altoriuje įteikiamas raštelis su mirusiojo vardu, skirtas jo atminimui. Beje, kitų artimų žmonių, kurie paliko šį pasaulį, vardai skirtingas laikas. Visiems jiems taip pat reikalinga malda. Be to, mirties metinių dieną, kaip ir bet kuriuo kitu metu, labai tiktų užsakyti mirusiojo atminimo ceremoniją.

Kas yra atminimo ceremonija?

Kadangi šios nuo seniausių laikų rusų stačiatikybėje priimtos laidotuvių apeigos turi ypatingą reikšmę, tęsiant pokalbį apie tai, kaip mirusįjį paminėti mirties metinių proga, verta prie to pasilikti plačiau. Pagal sakramentų ir kitų šventų apeigų atlikimo tvarką reglamentuojančioje liturginėje knygoje Trebnike nustatytas atminimo apeigas galima laikyti ir bažnyčioje, ir mirusiojo namuose, į kuriuos kviečiamas kunigas. šiam tikslui, taip pat kapinėse ar toje vietoje, kur nutrūko artimo žmogaus gyvenimas. Laidojimo paslaugos savo struktūra labai panašios į laidojimo paslaugą. Vienintelis skirtumas yra tas, kad šiuo atveju kelios maldos neįtraukiamos.

Kolivo, prosphora ir išmalda yra neatsiejama apeigų dalis

Be to, ižde, nurodant, kaip mirusieji minimi mirties metinių proga namuose, kapinėse ir šventykloje, bažnyčios apeigų pabaigoje nurodyta išvakarėse uždėti nedidelį stačiakampį. stalas su krucifiksu, kur dažniausiai dega laidotuvių žvakės, - patiekalas, užpildytas kutya - košė iš nesmulkintų kviečių grūdų ir apibarstyta medumi. Autorius bažnyčios tradicija, ji vadinama koliva. Išeinant iš bažnyčios reikėtų su savimi pasiimti vieną ar kelias prosforas ir suvalgyti namuose tuščiu skrandžiu dar prieš prasidedant atminimo vakarienei.

Nepriklausomai nuo to, ar atminimo pamaldos buvo atliekamos bažnyčioje, ar velionio artimieji apsiribojo kukliu namų ritualu, šią dieną, kaip ir bet kurią kitą, labai rekomenduojama dalyti išmaldą tiems, kuriuos ištiko gyvenimo peripetijos. priversti ištiesta ranka ieškoti savo pragyvenimo šaltinio. Šis žmogiškai geras poelgis yra ir vieno pagrindinių Dievo įsakymų, nurodančių meilę artimui ir pagalbą visiems, kuriems jos reikia, įvykdymas. To reikia griežtai laikytis visą gyvenimą, o ne tik tą dieną, kai sueina kieno nors mirties metinės.

Kaip kapinėse prisiminti mylimą žmogų?

Pagarba atminimui artimas žmogus, mirties metinių proga taip pat įprasta aplankyti jo kapą. Būtent ten labiausiai jaučiame patirtų nuostolių nepataisomumą. Labai pageidautina prieš kelias dienas, atvykus į kapines, patikrinti, ar antkapis, kryžius ir tvora yra tvarkingi. Jei jums reikia ką nors taisyti ar dažyti, turėtumėte tai padaryti nedelsiant ir bet kuriuo atveju išvalyti. Rudenį – nušluoti nuo kapo nukritusius lapus, žiemą – šalinti sniegą, o pavasarį ir vasarą patartina sodinti gyvus sodinukus.

Mirties metinių proga kapines galima aplankyti ir prieš einant į bažnyčią, ir po jos. Griežtų taisyklių šiuo atveju nėra ir kiekvienas gali daryti taip, kaip jam patogiau. Išimtis gali būti tik tie atvejai, kai mirusiojo artimieji pageidauja, kad kunigas prie kapo patiektų litį. Paprastai kapinių teritorijose yra bažnyčių, į kurias galima kreiptis su tokiu prašymu, o geriau tai padaryti iš anksto, nes kunigui tą dieną gali būti ir kitų reikalavimų.

Ritualinės tradicijos, reglamentuojančios, kaip tinkamai paminėti mirusiuosius mirties metinių proga, leidžia visus tinkamus veiksmus atlikti nedalyvaujant kunigui. Šiuo atveju vienas iš dalyvaujančiųjų, o tarp jų, kaip taisyklė, yra artimiausi mirusiojo giminaičiai ir draugai, jis pats gali skaityti atminimo maldas. Jie bus ypač palaiminti, jei susirinkusieji tai darys po vieną. Neatsiejama kapo lankymo dalis yra ir natūralių ar dirbtinių gėlių bei vainikų padėjimas.

Laidotuvių valgiai prie kapo ir namuose

Maldų skaitymo pabaigoje ateina laikas trumpam atminimo vakarėliui, atliekamam prie pat kapo. Tradicija Stačiatikių bažnyčia nurodo valgyti ant jo blynus, želė, taip pat kutya, apie kurią buvo kalbama aukščiau. Į šį paprastą meniu taip pat galite įtraukti vaisių ir naminių pyragų.

Deja, sovietmečiu, kai ateistinė ideologija atitraukė žmones nuo pirminių bažnytinių papročių, buvo kuriami tikram pamaldumui visiškai svetimi standartai. Viena iš jų buvo tradicija gerti alkoholį ant kapo, o dažnai ir tiesiog prisigerti. Galima visiškai užtikrintai teigti, kad tai iš esmės prieštarauja bažnyčios taisyklės, ir nesvarbu, ar kapas lankomas įprastą dieną, ar tai yra mirties metinės.

Tą pačią dieną velionį įprasta paminėti prie namų valgio, į kurį kviečiami artimieji, taip pat jį pažinoję ir mylėję per gyvenimą. Dažnai vienas iš šventės dalyvių yra kunigas. Kartais šiam tikslui jie išsinuomoja kambarį kavinėje ar restorane. Kad minėjimas vyktų pagal nusistovėjusią tradiciją, reikėtų laikytis kelių paprastų taisyklių, kaip nurodyta toliau.

Prieš valgį namuose, taip pat ir tą, kuris buvo atliekamas kapinėse, turėtų būti ta pati atminimo malda už mirusįjį. Jei kunigas pakviečiamas į namus, tada jis skaito, jei ne, tada vienas iš giminaičių arba keli žmonės paeiliui. Malda šiuo atveju svarbi tiek mirusiojo sielos poilsiui, tiek susirinkusiems iškilmingai nusiteikti, atitinkančiam šią akimirką.

Laidotuvių stalo ypatybės

Visiškai natūralu, kad kiekviena šeimininkė stengiasi padengti kuo sotesnį stalą, nusėtą įvairiausių patiekalų ir tuo įtikti visų susirinkusiųjų skoniui. Tačiau reikia nepamiršti, kad bažnytiniame kalendoriuje, be pasninko dienų, tai yra tų, kurioms nėra jokių apribojimų dėl valgomų maisto produktų sąrašo, taip pat numatyti vienos dienos ir daugiadieniai pasninkai. dieną.

Kadangi pats minėjimas yra stačiatikių tradicijos dalis, valgiaraštis turi atitikti ir bažnyčios keliamus reikalavimus mirties metinių dienai. Kaip mirusįjį atminti tik gavėnios skanėstais – klausimas, kurį kiekviena šeimininkė sprendžia pati.

Svarbu atsižvelgti į tai, kad nesvarbu, kaip gausiai patiekiamas stalas, valgis turėtų prasidėti tradiciniu to paties kutya valgymu. Šis paprotys turi labai apibrėžtą prasmę. Kviečiai ar kiti grūdai, iš kurių jis ruošiamas, simbolizuoja sielos prisikėlimą, o iš viršaus pilamas medus – malonumas, laukiantis teisiųjų amžinajame gyvenime.

Kaip palaikyti tinkamą atmosferą prie stalo

dar vieną svarbus punktas asocijuojasi su naminiu maistu teisingas pasirinkimas alkoholiniai gėrimai. Jei kapinėse jų naudojimas yra netinkamas, kaip aptarta aukščiau, tada prie namų stalo ar restorane tai leistina. Tačiau norint neužgožti brangaus žmogaus atminimo ir jo mirties metinių, reikėtų minėti jo mirties dieną, atsižvelgiant į toliau pateiktus patarimus. Tai padės išvengti nemalonių situacijų, kurios dažnai iškyla dėl pernelyg didelių liūdesių.

Kad būtų saugu, ant stalo nerekomenduojama dėti stiprių keturiasdešimties laipsnių gėrimų. Geriau teikti pirmenybę bažnytiniams Cahors ar kai kuriems lengviems vynams. Tuo pačiu metu būtina užtikrinti, kad net ir jų naudojimas neviršytų pagrįsto. Priešingu atveju atminimo vakarienė gali lengvai pavirsti į eilinį banketą, kurio metu prisiminimai apie velionį užleis vietą juokui ir linksmybėms, kurios šioje aplinkoje yra netinkamos.

Prie atminimo stalo itin nepriimtini skandalai, piktnaudžiavimas ir susidorojimas. Pageidautina, kad visos vakarienės metu būtų kalbama tik apie mirusįjį, prisiminti įvairūs jo gyvenimo epizodai, taip pat pasakojama apie viską, ką jis padarė gero žmonėms.

Galite pakviesti svečius peržiūrėti mirusiojo nuotraukas namuose arba vaizdo įrašą, kuriame jis užfiksuotas. Net jei mirusysis ne visada pasižymėjo vertu elgesiu, blogus šią dieną reikia pamiršti. Vietoj to, dera sutelkti dėmesį į visą gėrį, kurį jis paliko.

Dar du svarbūs klausimai

Nereikėtų pamiršti tokio labai reikšmingo klausimo: ką daryti, jei mirties metinės sutampa su kokia nors didžiąja bažnytine švente? Kaip paminėti – prieš ar po, jei atminimo maldos nepriimamos pačią šventės dieną (pavyzdžiui, per Velykas)? Tokiu atveju ceremonija nukeliama į kitą poilsio dieną arba kitą patogią dieną. Tačiau net ir tokiu atveju būtina tiksliai mirties metinių proga aplankyti bažnyčią, išpažinti, priimti komuniją, padėti sielos atpalaidavimo žvakutę ir duoti išmaldą.

Dar viena svarbi problema, kurią mirusiojo artimiesiems iškelia mirties metinės (1 m.), kai tenka minėti nekrikštytus ar kitų tikėjimų žmones ar net savižudybes. Ar apskritai galima už juos melstis, o jei tai leistina, kaip tai padaryti teisingai?

Atsakymą galima rasti apaštalo Pauliaus laiške kolosiečiams, kur jis sako, kad Kristui „nėra nei heleno, nei žydo, nei barbaro, nei skito...“, bet visi lygūs ateinančiai Dievo karalystei. Todėl galima ir reikia melstis už visus žmones, nes už kiekvieną mirusįjį gairės jo viešnagė anapusiniame gyvenime yra mirties metinės. Prisimink anksčiau ar vėliau – tai priklauso kalendorinė data, kuris buvo aptartas aukščiau.

Vienintelis dalykas, į kurį reikia atsižvelgti, yra nusistovėjusi taisyklė bažnyčioje pateikti atminimo užrašus tik su pavardėmis tų, kurie per savo gyvenimą buvo krikšto apeigas ir neapsunkino savęs savižudybės nuodėme. Dėl viso kito reikia melstis pačiam, bažnyčioje ir namuose, kapinėse, taip pat toje vietoje, kur mirtis nutraukė jų gyvenimo dienas. Būtina prašyti Viešpaties, kad būtų atleistos jų padarytos nuodėmės ir pailsėtų sielos Dangaus karalystėje.