Խմբի համակարգում այլ խմբերի հետ փոխգործակցության մեջ: Խոսքի գործընթացների օպտիմիզացում այլ մտավոր գործընթացների հետ փոխազդեցության մեջ

Ով է հոգեբան ժամանակակից հասարակություն? Ի՞նչ է հաշվի առնում հոգեբանության գիտությունը ժամանակակից մարդիկ? -Երկու հարց, որոնց չեմ պատասխանի, բայց կձգտեմ սրան։

Այս հարցերը կարող են չծագել ֆիզիկոսների, քիմիկոսների, ծրագրավորողների մոտ։ Այնուամենայնիվ, համալսարանում սովորելուս առաջին կուրսում գլխումս կասկածներ առաջացան հոգեբանության՝ որպես գիտելիքի ուղղության և որպես մասնագիտության լրջության և նպատակահարմարության վերաբերյալ։ Տարբեր ուսմունքների առաջացման պատմությունը հուշում է, որ դրանք հակասում էին և դուրս մղում միմյանց (թեև ոչ ամբողջությամբ): Հին փիլիսոփաներից մինչև մեր օրերը. Դեմոկրիտոսի մատերիալիզմը, Պլատոնի գաղափարների աշխարհը, ասոցիացիան, հոգեվերլուծությունը, Վերլուծական հոգեբանություն, Վարքագծություն, Գեշտալտ հոգեբանություն, Ակտիվության մոտեցում և շատ ու շատ այլ եվրոպական և սովետական ​​​​դպրոցներ ուսումնասիրության առարկայի վերաբերյալ:

Հոգեբանության մեջ կա՞ ուսումնասիրության առարկա, և արդյո՞ք այն իրականում օբյեկտիվ է: Ասում են՝ հոգեբանությունը որպես գիտություն հիմա կորցնում է ուսումնասիրության առարկան։ Եվ երբ հեղինակավոր մարդիկ ասում են սա, կասկած է առաջանում. «Ճի՞շտ եմ վարվում, որ սկսել եմ սա ուսումնասիրել»։ «Հոգեբանություն» հասկացությունն առաջացել է XVI-XVII դարերի վերջում. ամենից հաճախ հեղինակությունը ճանաչում է գերմանացի աստվածաբան Գոկլենիուսը։ Ստուգաբանորեն այս բառը ծագել է հին հունարեն «psyche» (հոգի) և «logos» (ուսուցում, գիտելիք, գիտություն) բառերից։ Այն առաջին անգամ մտցվել է գիտափիլիսոփայական (և ոչ աստվածաբանական) լեզվի մեջ գերմանացի գիտնական Քրիստիան Վուլֆի կողմից 18-րդ դարում, իսկ այժմ ամենատարածված թարգմանությունը «հոգու գիտությունն» է։ Այնուամենայնիվ, հոգու մասին ոչ մի բացարձակ ամբողջական իմացություն (ինչպես նաև այլ առարկաների մասին, ի դեպ) սկզբունքորեն անհնար է. հնարավոր է միայն շարժվել դեպի այս գիտելիքը. Մինչդեռ հոգին, որը, ի տարբերություն առարկաների և բնական երևույթների, ուղղակիորեն հնարավոր չէ տեսնել, զգալ, չափել, պարզվում է, որ առանձնապես դժվար ուսումնասիրվող առարկա է։ - (Վաչկով Ի.Վ. «Ներածություն հոգեբանի մասնագիտությանը»): Ծրագրավորողի (և ոչ միայն նրա) առաջին կրթություն ունեցող մարդու համար, ով ապրում է տեխնոկրատական ​​աշխարհում, նման լղոզումները սթրեսի պատճառ են։

Այնուամենայնիվ, կասկածելու ունակությունը լավագույնն է, որ կարող է տալ համալսարանը: Ինչպես նշում է տնային ուսուցիչ Ս. Ի. Գեսենը,«Բարձրագույն կրթության խնդիրը» ոչ թե մարդուն ավելի խելացի դարձնելն է... այլ նրա միտքն ավելի կուլտուրական դարձնելը, նրան ազնվացնելը՝ նրա մեջ սերմանելով գիտական ​​գիտելիքների մեթոդը, սովորեցնել տալ գիտական ​​հարցեր և ուղղորդել նրան. դեպի նրանց տանող ճանապարհը.որոշում»։ Հիշում եմ Նովոսիբիրսկի կարգախոսը Պետական ​​համալսարան «Մենք ձեզ ավելի խելացի չենք դարձնի, մենք ձեզ կսովորեցնենք մտածել». . Ես այժմ կարդում եմ Յուրի Գերմանի «Պատճառը, որը դուք ծառայում եք» գիրքը, որը պարունակում է XX դարի 30-ականների պատկերավոր օրինակներ երիտասարդ տղայի՝ Վոլոդյա Ուստիմենկոյի ցանկության մասին՝ պարզելու բոլոր երևույթների բուն պատճառները և որոշակիության ոչնչացումը։ համալսարանի ուսուցիչների կողմից.Սա գեր մարդնա կասկածներ էր սովորեցնում, նա նախօրոք ցանկանում էր ազատել ինստիտուտը կոկիկ հինգ տարեկաններից, կոկիկներից, մայրական աղջիկներից, ձանձրալի երիտասարդներից, որոնք դեռ չէին որոշել իրենց կարողությունները։ Նա սովորեցնում էր հավերժական որոնումը, ակնարկում, որ ոչ մի բժշկի ուղեցույց, դասագիրք և լավ ձայնագրված դասախոսություն չի օգնի ապագա «էսկուլապյան երեխաներին», ինչպես ինքն էր սիրում ասել, եթե նրանք անդադար չփնտրեն իրենց: Ի դեպ, հետաքրքիր է, որ այսպես կոչված «պատեհապաշտները» անորոշությանը շատ սուր են արձագանքում, ընդհուպ մինչեւ ուսուցչի հեղինակությունն ու անհրաժեշտությունը հերքելու աստիճան (նույն գրքից)։

Վերադառնանք հոգեբանությանը և շարունակենք մեջբերումը. Մինչդեռ հոգին առանձնապես դժվար ուսումնասիրելու առարկա է դառնում, այնքան, որ, ինչպես ասում են, Ալբերտ Էյնշտեյնը, հանդիպելով և զրուցելով շվեյցարացի մեծ հոգեբան Ժան Պիաժեի հետ, բացականչել է. «Ինչքան պարզ է այն, ինչ ես անում եմ, այն, ինչ անում ես»: Ըստ այլ վարկածների՝ նրա խոսքերը հնչել են այսպես՝ «Տեսական ֆիզիկան մանկական խաղ է՝ համեմատած մանկական խաղի գաղտնիքների հետ»։ Մեկ այլ տարբերակ. «Տե՛ր, որքան ավելի բարդ է հոգեբանությունը, քան ֆիզիկան»: - (Վաչկով Ի.Վ. «Ներածություն հոգեբանի մասնագիտությանը»): Եվ այս պատմությունը միանգամից հանգստացնում է ու հրահանգում աշխատել, քանի որ բարդ նշանակում է գոյություն ունենալ։

Ես արդեն նշեցի այնպիսի մոտեցումներ, ինչպիսիք են հոգեվերլուծությունը և դրանից բխող հոգեբանական մտքի տողերը։ Հետաքրքիր է, ուրեմն, որ մեր երկրում Զիգմունդ Ֆրեյդի ուսմունքը առաջացել է (հայտնի է դարձել) «երկու կուզում»՝ 20-րդ դարի 20-ականներին և 2000-ականներին։ Գուցե դա կապված է հեղափոխություններ-պերեստրոյկա՞ հետ։ Ի վերջո, այս ուսմունքը ռեդուկցիոնիստական ​​է, այսինքն՝ այն ձգտում է բացատրել մարդու և նրա հոգեկանի գործունեությունը երկու էներգիաների միջոցով՝ սեռական և կործանարար, որոնք թաքնվում են անգիտակցականում և պայքարում են սուպեր-էգոյի հետ։ Պարզ ասած, մարդկային բոլոր վարքագիծը հանգում է մի բանի. Պարզեցված ամեն ինչ և դասական վարքագիծ (անգլերեն վարքագիծ - վարքագիծ): Սոցիալական ցնցումների ժամանակաշրջանում, ինչպիսին է պետության այս երկու վերակազմավորումը, բնակչության կրթական մակարդակը պետք է իջնի, և սթրեսի մակարդակը պետք է բարձրանա մեծ թվով անորոշությունների առաջացման պատճառով: Այս ֆոնին կարող էր ի հայտ գալ իրականությունը պարզեցնելու ընդհանուր կիրք։ Սա իմ վարկածն է, Զիգմունդ Ֆրոյդի համար ոչ մի անձնական բան:

1964 թվականին ԱՄՆ-ում տեղի ունեցավ մարդասիրական հոգեբանության առաջին համաժողովը։ Դրա մասնակիցները եկան այն եզրակացության, որ վարքագծային և հոգեվերլուծությունը (դրանք այն ժամանակ նշանակված էին որպես երկու հիմնական «հոգեբանական ուժեր») մարդու մեջ չեն տեսնում, թե ինչ է կազմում նրա էությունը որպես մարդ: Հումանիստական ​​հոգեբանությունը իրեն անվանել է որպես «երրորդ ուժ» հոգեբանության մեջ, որը հակադրվում է հոգեվերլուծությանը և վարքագծին: Առաջին հերթին հումանիստական ​​հոգեբանությունը շեշտում է դա մարդը պետք է դիտարկել որպես ստեղծագործ ինքնազարգացող էակ,ձգտելով ոչ միայն խաղաղության ու որոշակիության, այսինքն՝ հավասարակշռության վիճակի, այլ ևՄարդը խնդիրներ է դնում, լուծում դրանք՝ ձգտելով իրացնել իր ներուժը, և մարդուն որպես մարդ կարելի է հասկանալ միայն՝ հաշվի առնելով նրա «ամենաբարձր վերելքերը», ստեղծագործական ամենաբարձր նվաճումները։ Անհատականությունը հումանիստական ​​հոգեբանության մեջ համարվում է որպեսինտեգրատիվ ամբողջական,ի տարբերություն վարքագծային, կենտրոնացած է առանձին իրադարձությունների վերլուծության վրա: Հումանիստական ​​հոգեբանությունը շեշտում է կենդանիների հետազոտության անտեղիությունը (անհամապատասխանությունը) մարդկային ըմբռնման համար. այս թեզը նույնպես հակադրվում է վարքագծին։ Ի տարբերություն դասական հոգեվերլուծության, հումանիստական ​​հոգեբանությունը պնդում է, որ մարդն իր էությամբ լավն էկամ, առնվազն, չեզոք; շրջակա միջավայրի ազդեցության հետ կապված առաջանում են ագրեսիա, բռնություն և այլն։ - (Վաչկով Ի.Վ. «Ներածություն հոգեբանի մասնագիտությանը»):

Ստացվում է, որ հոգեբանության գիտությունն ու սոցիալական գործընթացները ինչ-որ կերպ կապված են միմյանց հետ։ Իհարկե, ակնհայտ է, որ գիտելիքի ոլորտի ձևավորման վրա ազդում է մշակութային և պատմական համատեքստը, բայց կա նաև հակառակ ազդեցություն։ Ես անմիջապես հիշում եմ պատմությունը, թե ինչպես է մենեջերը արդյունավետությունը բարելավելու համար թրեյնինգից հետո բարձր ձայնային ազդանշան է սահմանել (սթրես աշխատակիցների համար), որը միանում է, երբ ինչ-որ մեկը կոտրում է: Զգացվում է դասական վարքագծի և պայմանավորված ռեֆլեքսների ձևավորման ուսմունքի ազդեցությունը։ Վերցնենք իրավիճակը մարզումից առաջ և հետո։ Փոխվել է առաջնորդի պատկերացումները ենթակաների մասին. Արդյունքում փոխվել են աշխատանքային պայմանները։ Աշխատողները ցանկանում էին պայմանավորված ռեֆլեքս ձևավորել, ինչպես շների հետ փորձերի ժամանակ։ Իսկ պատճառը մարզչի հեղինակավոր կարծիքն էր, որին լսեց ձեռնարկության ղեկավարը։ Ու թեև չեմ կարծում, որ մարզիչը գիտության ներկայացուցիչ է եղել, այնուամենայնիվ դա լավ օրինակ է, երբ մարդու մասին գիտելիքների պակասը հեղինակություններին դյուրահավատության և նրանց խորհուրդներին կուրորեն հետևելու տեղիք է տալիս։

Այսպիսով, ով է հոգեբանը ժամանակակից հասարակության մեջ: Ո՞րն է հոգեբանության գիտությունը ժամանակակից մարդկանց տեսանկյունից:

Միգուցե հոգեբանը՝ մարդ, ով «մարդկանց միջով է տեսնում», կամ հոգեբան՝ իմաստուն, ով կյանքի մասին ավելին գիտի, քան մյուսները, և նրա առաքելությունն է մատնանշել. ճշմարիտ ճանապարհտառապանք, մարդկանց շփոթված խորհուրդներով ու ցուցումներով. Հավանաբար սրանք առասպելներ են, բայց առասպելները գործում և ապրում են անգիտակից մարդկանց մտքերում: Այնուամենայնիվ, նա իսկապես կարող է տեսնել շատ ավելի լավ, քան մեծ մասընրանք, ովքեր հոգեբանությամբ չեն զբաղվում, քանի որ հոգեբանը հատուկ մտածում է այս մասին, ուսումնասիրում և աշխատում է դրա հետ. նա կարող է խոսել ավելի լավ բանի մասին, քանի որ նա «գիտի հոգեբանական բառեր», որոնցով դուք կարող եք նշել որոշակի իրադարձություններ, որոնք կապված են հոգեկան երևույթների աշխարհի հետ: - (Վաչկով Ի.Վ. «Ներածություն հոգեբանի մասնագիտությանը»): Այս ամենը խոսում է հոգեբանի հատուկ հեղինակության ու առանձնահատուկ պատասխանատվության մասին։ Լավ ֆիզիկական կազմվածքի պահպանումը հոգեբանին դարձնում է ավելի արդյունավետ և դիմացկուն տարբեր տեսակների նկատմամբ սթրեսային իրավիճակներ, որոնք շատ են մասնագիտական ​​գործունեության մեջ։ Բացի այդ, հոգեբանը, ուզած-չուզած, հաճախ հանդես է գալիս նրանց համար, ում հետ աշխատում է, ինչ-որ «օպտիմալ մարդու մոդել»; առաջնորդվում են դրանով; հետեւաբար, նա պետք է պատասխանատվություն զգա նաեւ այս առումով։ - (Gippenreiter Yu.B. Introduction to General Psychology. Դասախոսությունների դասընթաց):

Մեզանից յուրաքանչյուրը սովորում է հասկանալ այլ մարդկանց ի ծնե: Մենք ընդօրինակում ենք, հիշում, օրինաչափություններ ենք բերում: Ոմանք դրան հասնում են մեծ հաջողություն. Ինչո՞վ է տարբերվում կյանքի փորձը մասնագիտական ​​գիտելիքներ? Յուլյա Բորիսովնա Գիպենրայթերը լավ օրինակներ ունի. 1) Պրոֆեսիոնալ հոգեբանը աջակցում է հաղորդակցություն ձեր գործընկերների հետինչպես նաև նախկին համակուրսեցիների, ուսուցիչների, հարակից մասնագետների և այլնի հետ: Այս ամենը թույլ է տալիս մասնագետին մշտապես տեղյակ լինել իրադարձություններին (ժամանակին ծանոթանալ հոգեբանության ամենաթարմ նորություններին), փորձի փոխանակում կատարել հոգեբանական մասնագիտական ​​համայնքների գործունեության միջոցով և ոչ պաշտոնական շփումների միջոցով, և վերջապես, պարզապես բարոյահուզական և բովանդակալից մասնագիտական ​​աջակցություն և աջակցություն ցանկացած անհաջողության և դժվարության դեպքում: Բնականաբար, «սիրողական» հոգեբանը զրկված է այս ամենից։ 2) Հատուկ մասնագիտական ​​նրբանկատություն և մասնագիտական ​​և էթիկական չափանիշների պահպանումպրոֆեսիոնալ հոգեբանից: «Սիրողականը» հաճախ վատ է վարվում, ընդհատում է մեկ ուրիշի զրույցը և, ամենակարևորը, զրկում է նրան իր խնդիրները ինքնուրույն լուծելու իրավունքից («արդյունավետ» «սիրողականի» հիմնական կարգախոսն է՝ «Հանգիստ եղիր, ապավինիր. ե՛ս»... «Բայց մի՛ խանգարիր, մի՛ խաչիր ինձ»...): Լավ հոգեբանի խնդիրն է պայմաններ ստեղծել, որպեսզի հաճախորդն ինքնուրույն լուծի իր կյանքի դժվարությունները, իսկ իդեալական տարբերակում՝ սովորեցնել նրան անել ընդհանրապես առանց հոգեբանի, որքան էլ պարադոքսալ թվա... Ահա թե որտեղ է իրական հարգանքը: հաճախորդի անհատականությունը դրսևորվում է՝ հիմնվելով իր խնդիրների լուծման առարկա լինելու սեփական հնարավորությունների նկատմամբ հավատի վրա:

Վարկած կա, որ լավ հոգեբանը այն մարդն է, ով, ի վերջո, գոյություն չունի։ Ուշադրություն դարձրեք, միայն վերջում, որին դեռ պետք է գալ: Ունենալով բազմակողմանի գիտելիքներ ու մոտեցումներ՝ նա ընտրում է խնդրի լուծման լավագույն ճանապարհը։ Թերևս ամենավատ բանը հոգեբանի համար նեղ մասնագետի վերածվելն է, ով ի վիճակի է իրականացնել միայն անհատական ​​«մեթոդներ» կամ ով կարող է կարդալ միայն կոնկրետ «դասընթացներ» և «հատուկ դասընթացներ», բայց ով չի հասկանում, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։ Նրա շուրջը գտնվող աշխարհը… Ամերիկացի հայտնի սոցիոլոգ Ռ. Միլսը գրել է, որ սոցիալական խնդիրներն են, որոնք հաճախ ընկած են շատերի անձնական մտահոգությունների և դժվարությունների հիմքում, հետևաբար «...լիբերալ ինստիտուտների խնդիրը, ինչպես լայն կրթված մարդկանց խնդիրը, մարդկանց անձնական դժբախտությունները մշտապես վերածել հանրային խնդիրների և դիտարկել սոցիալական խնդիրները անհատի կյանքի համար դրանց նշանակության տեսանկյունից» (Mills, 1959):

Այնուամենայնիվ, կան մի քանի այլ էական տարբերություններ առօրյա և մասնագիտական ​​փորձի միջև: Առօրյա փորձի մեջ մենք հիմնականում ապավինում ենք էմպիրիկ ընդհանրացումներ,այսինքն՝ ընդհանրացումներ, որոնք հիմնված են օբյեկտների և երևույթների ուղղակիորեն դիտարկված կամ փորձված հատկությունների վրա, մինչդեռ գիտությունը կենտրոնացած է տեսական ընդհանրացումներ,հիմնված թաքնված էական հատկությունների վրա, որոնք դուրս են գալիս ուղղակի դիտարկման սահմաններից և պահանջում են որոշ լրացուցիչ սկզբունքների ներդրում (հենց ընդհանրացնող բնույթի վարկածները, որոնց մասին մենք խոսեցինք): Ինչ-որ չափով կոշտացնելով իրավիճակը՝ կարող ենք բերել հետևյալ օրինակը. կետն ու շնաձուկը մեզ ավելի մոտ են, քան կետն ու խոզուկը, թեև կենդանաբանական համակարգում հիմնված չեն արտաքին հատկանիշների (մարմնի ձև, լողակների առկայություն) կամ ընդհանուր միջավայրի վրա, բայց տեսակների ծագման տեսության վրա՝ սա ոչ այս կերպ։ - (Վաչկով Ի.Վ. «Ներածություն հոգեբանի մասնագիտությանը»): Երևում է, որ սիրողական հոգեբանների և պրոֆեսիոնալ հոգեբանների միջև հեռավորությունը մեծացնելու միտում կա։ Սիրողական հոգեբանը կձգտի իրավիճակը կենտրոնացնել իր վրա, իսկ պրոֆեսիոնալ հոգեբանը կձգտի իրավիճակը կենտրոնացնել իրենից դուրս։ Առաջինն իր գործողությունները հիմնելու է սեփական փորձի վրա, երկրորդը կփորձի սեփական փորձը սինթեզել առկա գիտական ​​գիտելիքների հետ։

Արդարության համար հարկ է նշել, որ հոգեբանները բաժանվում են հետազոտողների և պրակտիկանտների: Մարդկանց վրա, ովքեր ստանում և համակարգում են գիտական ​​գիտելիքները, և նրանց, ովքեր համապատասխանաբար կիրառում են այդ գիտելիքները գործնական ոլորտներում: Իմ կարծիքով հոգեբանությունը ամենահաջողությամբ կարելի է կիրառել տարբեր առարկաների խաչմերուկում՝ հոգեբանություն-լրագրություն, հոգեբանություն-ծրագրավորում, հոգեբանություն-բժշկություն, հոգեբանություն-իրավագիտություն, հոգեբանություն-կազմակերպություն, հոգեբանություն-մարքեթինգ և այլն: Հիշելով Անատոլի Կոնստանտինովիչ Սուխոտինի «Գիտության պարադոքսները» գիրքը, ես կցանկանայի ընդգծել, որ շատ օգտակար բացահայտումներ իսկապես արվել են մասնագետների կողմից, ովքեր գտնվում էին տարբեր առարկաների խաչմերուկում: Նորը սովորաբար ի հայտ է գալիս սահմանամերձ շրջաններում՝ խնդիրների ու ուղղությունների հանգույցում։ Բավականին հաճախ դժվար է որոշել, թե որտեղ է ավարտվում մի ոլորտը և որտեղ է սկսվում մյուսը: Այսպիսով, Ի.Կեպլերը ցույց տվեց բժշկի որակներ, երբ 1611 թվականին նա ստեղծեց աչքի դիոպտիկայի մի ամբողջ ուսմունք։ Այս բարդ բժշկական անունը (այն գալիս է հունարեն «dia» - «միջոցով» և «optoman» - «նայում» բառերից) նշանակում է ոչ այլ ինչ, քան կարճատեսության մասին գիտություն, ավելի ճիշտ՝ կարճատեսության պատճառները: I. Kepler-ը հաստատեց, որ իր տեսածի հստակ պատկերը ցանցաթաղանթի արժանիքն է: Բայց սա միայն այն դեպքում, եթե լույսի ճառագայթները, անցնելով ոսպնյակով և բեկվելով դրա մեջ, հատվում են հենց ցանցաթաղանթի վրա: Եթե ​​ոսպնյակը մնա խիստ ուռուցիկ վիճակում, ապա ուշադրությունը մի փոքր առաջ կգտնվի: Այնուհետև պատկերը մշուշոտ է: Հավելում ենք, որ հեռատեսության դեպքում ոսպնյակը, ընդհակառակը, չափազանց ձգված է, և կիզակետը գտնվում է ցանցաթաղանթի հետևում։ Միանշանակ Ի.Կեպլերի կարճատեսության պատճառների զարգացման գործում որոշիչ դեր է խաղացել հենց այն, որ նա՝ աստղագետ-դիտորդը, լավ գիտեր աստղադիտակի կառուցվածքը։ Ակնհայտ է, որ աչքի անալոգիան օպտիկական համակարգի հետ գիտնականին հանգեցրել է տեսողության խանգարումն այս կերպ բացատրելու գաղափարին: եւս մեկ լավ օրինակԿարծում եմ՝ կայքերի ժամանակակից ինտերֆեյսի դիզայնը, այսպես կոչված, օգտագործելիությունը, որը վերափոխվել է ինժեներական հոգեբանությունից։ Եղել է կառավարության հրաման՝ ուսումնասիրել մարդ-մեքենա կամ մարդ-մեքենա-մարդ փոխազդեցությունը, որի արդյունքում կուտակվել է մեծ քանակությամբ գիտագործնական գիտելիքներ։ Հետագայում այս գիտելիքները սկսեցին հայտնվել քաղաքացիական գործունեության ոլորտներում, այդ թվում, գրեթե մեկ դար անց, կայքերի համար ինտերֆեյսների նախագծման մեջ:

Ավարտելով այս հրապարակումը, ուզում եմ ընդգծել, որ հոգեբանությունը առանձնացել է փիլիսոփայությունից, բայց չի խզել հարաբերությունները նրա հետ։ Իսկ Լայպցիգի առաջին փորձարարական լաբորատորիան բացել է ֆիզիոլոգը, ինչը նշանակում է նրա հարաբերությունները բնական գիտությունների հետ։ Ժամանակակից հասարակությունը մեծ հետք է թողնում հենց հոգեբանի մասնագիտության ըմբռնման և զարգացման վրա, և հոգեբանների դերը մարդու և հասարակության ըմբռնման ձևավորման գործում ինձ համար մնում է առեղծված: Անհրաժեշտ է ուսումնասիրել հայրենական և արտասահմանյան հոգեբանների կյանքը՝ սոցիալական երևույթները մասնագետների կոնկրետ պաշտոնների հետ համեմատելու համար։ Գերմանացի հոգեբան Հերման Էբբինգհաուսը (1850-1909) ասել է. «Հոգեբանություն. Պատմվածքբայց երկար անցյալ:

գրական ստեղծագործություններ Հին Ռուսաստան- թարգմանված և բնօրինակ - սերտ փոխազդեցության մեջ են միմյանց հետ: Հին Ռուսաստանի հեղինակները, խմբագիրները և պարզ դպիրներն իրենց ստեղծագործությունների մեջ անընդհատ ներդնում էին ամբողջ հատվածներ, արտահայտություններ, պատկերներ հնագույն ստեղծագործություններից:

Մեկի հաշվին աշխատանքի այս կարգի «բարելավումը» դատապարտելի չէր համարվում։ Հին Ռուսաստանում հեղինակային իրավունքի մասին պատկերացումները տարբեր էին, քան ժամանակակից ժամանակներում: Այս գաղափարները պատմականորեն փոխվեցին. դրանք յուրահատուկ էին հնության մեջ, միջնադարում գտնվող անձինք Արևմուտքում, իսկ Հին Ռուսաստանում նրանք ոչ միայն տարբերվում էին ժամանակակից ժամանակներից, այլև փոխվում էին դարաշրջանների ընթացքում. պակաս միանշանակ՝ 16-րդ և 15-րդ դարերում, նույնիսկ ավելի քիչ հստակ՝ թաթար-մոնղոլական նվաճմանը նախորդող դարաշրջանում:

Բացի այդ, զարգացման յուրաքանչյուր դարաշրջանում հին ռուսական գրականությունՀեղինակային իրավունքի մասին պատկերացումները փոխվեցին՝ կախված ստեղծագործության ժանրից և հեղինակի «աստիճանից» (լինի նա ուղղափառ եկեղեցու հայր, արքայազն, եպիսկոպոս, թե սովորական գրագիր): Հին Ռուսաստանում հեղինակի և հեղինակային իրավունքի մասին գաղափարների զարգացումը պահանջում է հատուկ ուսումնասիրություն; Հետևաբար մենք չենք խորանա մանրամասների մեջ: Կմատնանշենք միայն, որ մշտական ​​են եղել պատկերների, մտքերի, տեքստի առանձին կտորների փոխանցումները ստեղծագործությունից մյուսը, նոր սյուժեների վրա նոր ստեղծագործությունների ստեղծումը նախորդների հիման վրա։

Հին Ռուսաստանի մի շարք ժանրերում իրենց նախորդների ստեղծագործություններից փոխառությունները նույնիսկ աշխատանքի համակարգ էին։ Այսպես, օրինակ, մատենագիրները միշտ ձգտել են լրացնել իրենց տարեգրությունը՝ ի հաշիվ այլ մատենագիրների աշխատանքի։ Այսպես են ստեղծվել տարեգրությունները. Նույնը կարելի է ասել ժամանակագրիչներ կազմողների մասին։

Այստեղից պարզ է դառնում, թե ինչու Հին Ռուսաստանի գրական ստեղծագործությունները չեն կարող ուսումնասիրվել նախորդների, համաժամանակյա և հետագա ստեղծագործություններից առանձին:

Հին Ռուսաստանի գրական ստեղծագործությունների փոխկախվածության ուսումնասիրությունը կարող է շատ կարևոր լրացուցիչ նյութ ապահովել տեքստային քննադատի համար։ Մասնավորապես, այն օգնում է հստակեցնել ստեղծագործության ստեղծման թվագրումը։ Այսպիսով, օրինակ, եթե մենք գիտենք ստեղծագործությունների ի հայտ գալու ժամանակը, որոնք ազդել են ստեղծագործության վրա, որի ստեղծման ժամանակը մենք փորձում ենք հաստատել, ապա դա մեզ տալիս է «terminus a quo». պարզ է, որ ուսումնասիրվող աշխատանքը ստեղծվել է ավելի ուշ, քան նրանք, ովքեր ազդել են դրա վրա: Հատկապես պետք է ձգտել պարզել, թե աշխատանքն ինչ տպաքանակով է ազդել վերանայվածի վրա։ Ազդեցության ենթարկված ստեղծագործության խմբագրության այս սահմանումը ոչ միայն ի վիճակի է հստակեցնել ստեղծագործության ստեղծման ժամանակը (եթե, իհարկե, գիտենք գոնե հրատարակության մոտավոր ամսաթիվը), այլև շատ բան է տալիս ստեղծագործության գաղափարախոսության ուսումնասիրության համար։ հեղինակը, նրա էրուդիցիայի շրջանակը, ստեղծագործության ստեղծման վայրը որոշելու համար և այլն։

Այն ամենը, ինչ մենք գիտենք ազդված ստեղծագործության կամ ստեղծագործության ազդված հրատարակության մասին, կարող է օգտակար լինել այն հուշարձանի ուսումնասիրության համար, որի վրա գործադրվել է այդ ազդեցությունը:

Այդ իսկ պատճառով տեքստագետը պետք է խնամքով հաստատի ուսումնասիրվող աշխատության աղբյուրների ողջ շրջանակը, նա պետք է լինի գրականության պատմաբան ինքն իրենով։ լայն իմաստովայս բառը. Ճիշտ է, միևնույն ժամանակ, նրա առջև ծառացած են տեքստը, նրա պատմությունն ուսումնասիրելու հատուկ խնդիրներ, բայց ապագայում այդ առաջադրանքները ինչ-որ կերպ միաձուլվում են գրականության պատմաբանի առաջադրանքների հետ։

Բերեմ օրինակ, թե որքան կարևոր է ստեղծագործության կապն այլ ստեղծագործությունների հետ ուսումնասիրել նրա տեքստի պատմության վերակառուցման համար։ Ես օրինակ եմ քաղում «Բաթուի կողմից Ռյազանի ավերածության հեքիաթը» տեքստաբանական դիտարկումներից։

Ինչպես հայտնի է, ամենահին ցուցակը«Ռյազանի ավերածությունների հեքիաթը Բատյեմի կողմից» վերաբերում է համեմատաբար ուշ ժամանակաշրջանին՝ 16-րդ դարին։ (ԳԲԼ, Վոլոկոլ., թիվ 523): Սա մեծապես բարդացնում է այս պատմության տեքստի ուսումնասիրությունը և դրա սկզբնական ձևի վերակառուցումը: Այդ իսկ պատճառով չափազանց կարևոր է բացահայտել դրա արտացոլումը ամենահին հուշարձաններում և, ընդհակառակը, այլ ստեղծագործությունների արտացոլումը դրանում։

«Ռյազանի ավերածությունների հեքիաթը» բառացի տեքստային համընկնում է 1224 թվականի Նովգորոդի առաջին տարեգրության հետ, «1382 թվականին Թոխտամիշի Մոսկվա արշավանքի հեքիաթը», «Ռուս ցարի կյանքի և հոգեհանգստի հեքիաթը» բոլոր հրատարակությունների հետ։ Դմիտրի Իվանովիչ», «Հեքիաթ Մամաևի կոտորածը», «Թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավման հեքիաթը» և այլն։

Այս բոլոր աշխատանքները ավելի հին են, քան մեզ հասած ամենահին ցուցակը՝ «Ռյազանի ավերածությունների հեքիաթը» (Վոլոկոլամսկի հավաքածու, թիվ 523), որը թվագրվում է 16-րդ դարով։ Հետևաբար, «Ռյազանի ավերակների հեքիաթում» արտացոլումը և դրանցում Հեքիաթի հակառակ արտացոլումը կարող է շատ բան տալ պարզաբանելու Հեքիաթի տեքստի պատմությունը այն դարերում, որոնցից դրա ցուցակները չեն պահպանվել:

Դ.Ս. Լիխաչովը։ Տեքստոլոգիա - Սանկտ Պետերբուրգ, 2001 թ

Օգտագործելով անձնական սոցիալական փորձը և փաստերը հասարակական կյանքը, երեք օրինակով պատկերացրեք հեղինակի այն միտքը, որ «մարդը կարող է դառնալ ինքն իրեն... իր գործնական գործունեության, հաղորդակցման միջոցով»։

Մարդը... գիտակցում է ինքն իրեն։ Մարդը մտածում և ճանաչում է ինքն իրեն։ Նա տեղյակ է, թե ինչ է անում, մտածում, զգում։ Ինչպես պատմականորեն, այնպես էլ ընթացքում անհատական ​​զարգացումմարդը սկզբում տեղյակ է առարկաներից և իր գործնական գործողություններից, իսկ զարգացման ավելի բարձր մակարդակում՝ իր մտքերը առարկաների և գործողությունների մասին: Նա իրեն ճանաչում է որպես մարդ։ Ինքնագիտակցությունը ներառում է անձի, նրա Եսի ընտրությունն ու տարբերակումը այն ամենից, ինչ նրան շրջապատում է: Ինքնագիտակցությունը մարդու գիտակցումն է իր գործողությունների, զգացմունքների, մտքերի, վարքի դրդապատճառների, հետաքրքրությունների, հասարակության մեջ իր դիրքի մասին: Ինքնագիտակցության ձևավորման մեջ մարդու զգացմունքներն իր սեփական մարմինը, շարժումներ, գործողություններ։

Մարդը կարող է դառնալ ինքն իրեն միայն այլ մարդկանց հետ փոխազդեցության, աշխարհի հետ իր գործնական գործունեության, հաղորդակցման միջոցով: Ինքնագիտակցության ձևավորման սոցիալական պայմանականությունը կայանում է ոչ միայն մարդկանց միմյանց հետ անմիջական շփման, նրանց գնահատողական հարաբերությունների, այլև անհատի համար հասարակության պահանջների ձևակերպման մեջ, բուն կանոնների գիտակցման մեջ: հարաբերություններ. Մարդն ինքն իրեն գիտակցում է ոչ միայն այլ մարդկանց, այլեւ նրանց ստեղծած նյութական ու հոգեւոր մշակույթի միջոցով...

Ճանաչելով ինքն իրեն՝ մարդը, ըստ Թ.Մանի, երբեք չի մնում նույնը, ինչ նախկինում էր։ Ինքնագիտակցությունը որպես հոգևոր հայելի չի առաջացել մարդու պարապ ինքնահիացմունքի համար։ Այն հայտնվել է ի պատասխան զանգի սոցիալական պայմաններըկյանքը, որն ի սկզբանե յուրաքանչյուր մարդուց պահանջում էր իր գործողությունները, խոսքերն ու մտքերը գնահատելու կարողություն։ Կյանքն իր խիստ դասերով մարդուն սովորեցրել է ինքնատիրապետում և ինքնակարգավորում։ Կարգավորելով իր գործողությունները և կանխատեսելով այդ գործողությունների արդյունքները, ինքնագիտակից անձը ստանձնում է դրանց ամբողջական պատասխանատվությունը։

Ինքնագիտակցությունը սերտորեն կապված է արտացոլման ֆենոմենի հետ... Անդրադարձը մարդու արտացոլումն է իր մասին, երբ նա նայում է իր ներքին հոգևոր կյանքի խորքերը: Առանց արտացոլման մարդը չի կարող լիովին գիտակցել, թե ինչ է կատարվում իր հոգում, իր ներհոգևոր աշխարհում։ Այստեղ կարևոր է արվածի մշտական ​​ամփոփումը…

Մտածողության մակարդակները կարող են լինել շատ բազմազան՝ տարրական ինքնագիտակցությունից մինչև մարդու էության իմաստի, նրա բարոյական բովանդակության խորը մտորումներ: Անդրադառնալով սեփական հոգևոր գործընթացներին՝ մարդը հաճախ քննադատաբար է գնահատում բացասական կողմերըիր հոգևոր աշխարհ, վատ սովորություններ և այլն: Ճանաչելով ինքն իրեն՝ նա երբեք չի մնում նույնը, ինչ նախկինում էր...

Սուբյեկտի իր մտավոր գործունեության մասին իրազեկվածության սանդղակը տարածվում է հոգու մեջ կատարվողի անորոշ ըմբռնումից մինչև խորը և հստակ ինքնագիտակցություն: Գիտակցությունը մարդու արարքների բարոյահոգեբանական բնութագիրն է, որը հիմնված է իր, իր հնարավորությունների, մտադրությունների և նպատակների գիտակցման և գնահատման վրա։

(Ա.Գ. SparkinD. Սորոսը)

Բացատրություն.

Հետևյալ օրինակները կարող են բերվել.

1) ձեռնարկատերը հիմնադրել է հիվանդ երեխաներին օգնելու հիմնադրամ և գիտակցում է քաղաքացիական ներգրավվածության՝ ողորմության դրսևորման իր անհրաժեշտությունը.

2) հոգեբանի հետ շփումն օգնեց մարդուն հաղթահարել կյանքի դժվարին հանգամանքները.

3) պրակտիկա անցնելուց հետո ուսանողը հասկացել է, որ ճիշտ մասնագիտություն է ընտրել.

Այլ օրինակներ կարելի է բերել

կանգնած

` «Խաչաձեւ եւ միակողմանի երթեւեկություն». Առաջին փուլում երեխան դանդաղ է քայլում՝ հերթափոխով դիպչելով հակառակ ծնկի աջ կամ ձախ ձեռքին (խաչ շարժումներ)։ Վարժությունը յուրացնելու փուլում դանդաղ տեմպերով հաշվում եք (ձեռքերով ծափ տալիս) 12 անգամ։

Երկրորդ փուլում նա նույնպես դանդաղ քայլում է 12 անգամ դեպի ձեր «ուղեկցությունը», բայց արդեն դիպչում է նույնանուն ծունկին (միակողմանի շարժումներ): Երրորդ և հինգերորդ փուլերում՝ խաչաձև շարժումներ, չորրորդում՝ միակողմանի։ Այսպիսով, առաջին, երրորդ և հինգերորդ (համապատասխանաբար երկրորդ և չորրորդ) փուլերը նույնն են: Նախապայման է սկսել և

ավարտել վարժությունը խաչաձև շարժումներով:

Բրինձ. 7. Ժապավենով վարժություն կատարելու սխեմա

Այն բանից հետո, երբ երեխան յուրացրել է այս վարժությունը արտաքին հաշվի ներքո, դուք կարող եք առաջարկել այն կատարել ինքնուրույն՝ հաշվել և վերահսկել հաջորդականությունը և անցնել շարժումից շարժման: Այս վարժության ավելի բարդ տարբերակը տեսողական անալիզատորի բեռնումն է, երբ երեխան իր աչքերով հետևում է ուսուցչի շարժվող առարկային, կամ երեխան թարգմանում է իր աչքերը բանավոր հրահանգի համաձայն:

` Երկու ոտքերի վրա տեղում ցատկել և վազել: Թռիչքների փոխարինում. ոտքերը միմյանցից հեռու (կողքերին, ետ և առաջ) - ոտքերը միասին, ոտքերը միմյանցից և ոտքերը խաչված; նույնը, բայց ձեռքերի նույն շարժումով, ուղիղ ձեր առջև; վազում է խաչաձեւ քայլով ուղիղ և կողքերով:

` "Լավ". Բոլորին հիշեցնենք հայտնի խաղ. Խաղացողներից յուրաքանչյուրը ծափ է տալիս. ապա ուղիղ (խաչ) ծափ զուգընկերոջ ափի վրա; «սեփական» բամբակ; ապա ծափահարեք գործընկերների աջ ափերով; «սեփական» բամբակ; ապա ծափահարեք գործընկերների ձախ ափերով: Կրկնեք վեց ծափերի ցիկլը, աստիճանաբար ավելացնելով տեմպը, մինչև գործընկերներից մեկը խառնի հաջորդականությունը:

Ավելի բարդ տարբերակում այստեղ կարող են օգտագործվել լրացուցիչ ծափեր՝ ոտքը ոտքի վրա, ծունկը ծնկի վրա, արմունկը արմունկի վրա։

` «Գնչուհի». Ընդօրինակում բոլորին հայտնի պար. Աջ ձեռքով հպեք ձախ ծնկին (ծնկում թեքված ձախ ոտքը բարձրանում է առաջ և վեր); այնուհետև հետևից ձախ ձեռքով դիպչեք աջ գարշապարը (ծնկում թեքված աջ ոտքը ետ է քաշված): Կրկնեք ձախ ձեռքի և աջ ծնկի և աջ ձեռքի և ձախ գարշապարի համար համապատասխանաբար: Գործարկեք ամբողջ ցիկլը 3 անգամ:

Հաշվի առնելով երեխայի ինտեգրատիվ սենսոր-շարժիչ ռեպերտուարի ձևավորման և շտկման հիմնական նյարդահոգեբանական տեխնոլոգիաները, վերջում նշում ենք հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության մեջ հատուկ, լայնորեն հայտնի մեթոդների պարտադիր ընդգրկումը: թուլացում, թուլացում.Ես նկատի ունեմ մեծ գումարգրականություն այս հարցի վերաբերյալ, մենք չենք անդրադառնա այս տեխնիկայի վրա: Դուք կարող եք օգտագործել դրանք, որոնք առավել արդյունավետ են տվյալ երեխայի համար։

« Ամեն դեպքում, անհրաժեշտ է վկայակոչել նրա անձնական փորձը, խնդրելով նրան (փակ աչքերով պառկած) պատկերացնել ծովի ափը, որտեղ մեղմորեն շողում է արևը և մեղմորեն ցողում է ճամփորդությունը, արևոտ մարգագետնում կամ ցանցաճոճը երկրում, որտեղ. նա տրվել է իր երազանքներին: Կարող եք նաև օգտագործել երեխայի երևակայությունները՝ նրան հրավիրելով պատկերացնել իրեն ամպի վրա պառկած, կախարդական գորգի վրա և այլն։

Կցանկանայի միայն ընդգծել երաժշտության, գույների և հոտերի ազդեցությունը սոմատիկ և հոգեկան վիճակմարդ. Հայտնի է, որ վերը նշված գործոնների համակցությունը կարող է ունենալ տարբեր ազդեցություններ՝ տոնիկ, խթանող, ամրացնող, վերականգնող, հանգստացնող, հանգստացնող և այլն։ Ուստի երաժշտության, գույնի և հոտերի մտածված օգտագործումը կարող է բարձրացնել կատարվող վարժությունների արդյունավետությունը՝ ստեղծելով երեխայի զարգացման համար լրացուցիչ ներուժ:

Այսպիսով, ռիթմիկ, արագ, բարձր երաժշտությունն ունի խթանող և տոնիկ ազդեցություն, որը նման է կարմիրի, նարնջագույնի, դեղին ծաղիկներ. Ընդհակառակը, դանդաղ, սահուն, հանգիստ երաժշտությունը հանգստացնող և հանգստացնող ազդեցություն ունի, ինչպես կանաչ, կապույտ, կապույտ գույներ. Շատ կարևոր է դիվերսիֆիկացնել ձեր ձայնագրության գրադարանը բնական հնչյունների ձայնագրությունների ընտրանիով, որոնք այսօր առատորեն հասանելի են խանութներում:

Հանգստությունը կարող է իրականացվել թե՛ դասի սկզբում, թե՛ կեսին, և վերջում` խաղ-դասում ձեռք բերված փորձը ինտեգրելու համար: Ձեր ընտրած տեխնիկան կարող է կիրառվել ցանկացած պահի, երբ տեսնում եք երեխային հանգստացնելու, երբեմն էլ նրա անզսպելի էներգիան դանդաղեցնելու անհրաժեշտությունը:

Գլուխ 6
Մի շտապեք ձախ կողմում:

Գրված է. «Սկզբում էր Խոսքը».

Եվ հիմա մեկ խոչընդոտ պատրաստ է.

Ես չեմ կարող այդքան բարձր գնահատել բառը։

Այո, թարգմանության մեջ ես պետք է փոխեմ տեքստը,

Երբ զգացողությունս ինձ ճիշտ ասաց.

Կգրեմ, որ Միտքն ամեն ինչի սկիզբն է։

Կանգնեք, մի շտապեք, որպեսզի առաջին գիծը

Դա հեռու չէր իրականությունից։

Ի վերջո, Միտքը չի կարող ստեղծել և գործել:

Արդյո՞ք Ուժը սկիզբը չէ բոլոր սկիզբների:

Ես գրում եմ, և նորից սկսեցի տատանվել,

Ու նորից կասկածը խռովում է հոգիս։

Բայց լույսը փայլեց, և ես համարձակորեն տեսնում եմ ելքը,

Ես կարող եմ գրել. «Սկզբում եղել է Գործը»!

Ի.Վ. Գյոթե

Սկզբում կար աշխատանք, գործողություն, շարժում։Եվ հետո մարդկության պատմության մեջ սրանից աստիճանաբար ծնվեց ու աճեց խոսքը։ Բայց սա դեռ ամենը չէ։ Էթոլոգները դա ցույց են տվել խոսքի մեխանիզմմարդկության էվոլյուցիայում և յուրաքանչյուր կոնկրետ, իսկապես գոյություն ունեցող անձ փոխազդող հաղորդակցման ուղիների համալիրի վրա հիմնված(հոտառություն, շոշափելի, տեսողական, լսողական, ձայնային, կեցվածքային ժեստեր): Եվ խոսքի ամբողջական ակտուալացման համար Այս բոլոր շարժիչ և զգայական գործընթացները պետք է ոչ միայն հասունանան, այլև անցնեն փոխադարձ միահյուսման, փոխազդեցությունների և երբեմն նույնիսկ ինտենսիվ մրցակցության երկար ճանապարհ:

Մի շտապեք ձախլիկներին: Այս ամենաբարդ պրոցեսների ամբողջությունը իրենց օնտոգենացման կարիք ունի ավելի երկար ժամանակում, քան սովորաբար լինում է աջլիկների դեպքում: Ձախլիկ երեխաների ուժը սեփական մտավոր օնտոգենիայի վրա« գործնականում ավարտվում է այնտեղ, որտեղ գործունեության բուն ընթացքը պահանջում է ընթացակարգային, դինամիկ պարամետրերի ներառում:Սա պայմանավորված է նաև նրանց ուղեղի ֆունկցիոնալ յուրահատկությամբ։

Հասկանալի է, որ դա ամենից հստակ արտահայտվում է շարժման և խոսքի մեջ։ Ի վերջո, մեզնից դուրս «աշխատում» են միայն այս մտավոր գործընթացները։ Զարմանալի չէ, որ նրանք այդքան սերտ կապված են: Ձախլիկները դժվարությամբ են վերաբերվում մի գործընթացից մյուսին արագ անցնելու անհրաժեշտությանը(կամ մանիպուլյացիայի մի տեսակից մյուսը նույն գործընթացի շրջանակներում): Բայց նման անջատիչների վրա, ինչպես նաև ցանկացած գործընթացի սահուն, կանոնավոր զարգացման վրա (շրջապատող աշխարհի ընկալում կամ կարդալ, խաղալ կամ գրել), մեր ամբողջ վարքը հիմնված է:

Հատկանշական է, որ այս երեխաները շատ հաճախ 2-3 տարեկանում խոսքի զարգացման կոնկրետ «հետադարձ» են ցուցաբերում։ Ծնողները նշում են, որ սկզբում երեխայի խոսքը լավ էր զարգանում, և հանկարծ նա թվաց, թե «թմրել» է. նա դադարեց խոսել, տպավորություն ստեղծեց, որ դարձել է այն, ինչ մանկության տարիներին էր: Նույնը կարելի էր նկատել տարբեր շարժիչ հմտությունների դեպքում՝ նա լավ էր կապում կոշիկի կապերը (գդալ բռնել, գնդակ խաղալ և այլն), հետո, կարծես, հանկարծ մոռացել էր, թե ինչպես դա անել։ Հետո այս գործընթացները կարծես հարթեցվեցին։ Սակայն նրանց «հետքը» ակնհայտորեն բացահայտվում է նյարդահոգեբանական հետազոտության ժամանակ։

Արտաքինից սա դրսևորվում է ցանկացած տեսակի գործունեության սկզբում բնորոշ «խրվածության» մեջ, ներառյալ բանավոր արտասանությունը, ինքնաբուխ խոսքում բառերի անընդհատ որոնման մեջ, փոխարինելու հակումով: ճիշտ խոսքերիմաստով նրանց մոտ: Ձախլիկ երեխաների մոտ նկատվում է անկախ խոսքի համեմատաբար ուշ դեբյուտ, իսկ հետագայում այն ​​հաճախ ունենում է հստակ շեշտադրում՝ անբավարար զարգացած, դանդաղած, ժլատ, կան նախադասության սխալ կառուցման պահեր, դեպքի համապատասխանություններ և այլն։

Միևնույն ժամանակ, երեխան գրեթե միշտ լիարժեք վերահսկողություն է պահպանում սեփական խոսքի արտադրության վրա, հասկանում է, որ սխալ է խոսում և ձգտում է ուղղել սխալները։ Նույնիսկ նրա դեմքի արտահայտությունից ակնհայտ է (ստեղծված համոզմունքը հաստատվում է օբյեկտիվ հետազոտություններով), որ ներքին խոսքայն շատ ավելի հարուստ և պայծառ է, քան արտաքինը:

Դա հաստատվում է նրանով, որ ձախլիկ երեխաները, որպես կանոն, ունեն կոնցեպտուալ մտածողության շատ բարձր մակարդակ; բոլորի հետ ինտելեկտուալ առաջադրանքներնրանք իրենց հասակակիցներից շատ ավելի լավ են անում: Պարզապես մի շտապեք երեխային, ժամանակ տվեք նրան առաջադրանքի «մտնելու» համար, ընտրեք այն լուծելու լավագույն տարբերակը և միայն դրանից հետո գնահատեք նրա առաջընթացը: Նա, ըստ իր ուղեղի կազմակերպման տեսակի, իրավունք ունի որոշակի դանդաղության ցանկացած շարժիչ գործընթաց սկսելու, ներառյալ խոսքը:Նրա ուղեղին որոշակի ժամանակ է հարկավոր ժամանակի և տարածության մեջ ծավալվող ցանկացած գործունեություն սկսելու համար:

Այսպիսով, մենք գալիս ենք Հոգեբանական խոցելիության հիմնական գոտիներից մեկը ձախլիկն է։Նրանք ունեն շատ թույլ են և, ըստ իրենց շատ բնականի, դանդաղ ձևավորվում են ուղեղի կարգավիճակը, գրեթե բոլոր մտավոր գործառույթների և ընդհանուր վարքագծի դինամիկ, կինետիկ բաղադրիչները:Ի դեպ, հենց այս հանգամանքն է մեծապես պայմանավորում նրանց հայտնի թուլությունը՝ կակազելու հակում, խոսքի տարբեր ուշացումներ և ձախողումներ (և ավելի լայնորեն՝ վարքային) ակտուալացում քիչ թե շատ սթրեսային պայմաններում։

Նրանց համար հատկապես դժվար են այն իրավիճակները, երբ անհրաժեշտ են երկու ձեռքերի արագ զուգակցված գործողություններ (հատկապես եթե այդ շարժումները համաժամանակյա չեն): Հաճախ երեխաները դժգոհում են, որ իրենց ձեռքերն ու ոտքերը խանգարում են, եթե ստիպված են լինում կատարել մարմնամարզական որևէ բարդ վարժություն կամ պար:

Ճիշտ է, նույնիսկ այստեղ, տարիքի հետ, նրանք ինքնաբերաբար կրկնօրինակվող «լուծումներ» են գտնում, բառացիորեն կրկնօրինակում են ինչ-որ մեկի շարժումը, անգիր անում այն ​​և միայն հետո աստիճանաբար հյուսում այն ​​ընդհանուր ուրվագծի մեջ, օրինակ՝ պարի: Մի շտապեք երեխային, եթե նա չի կարող միանգամից մի քանի բան անել, օրինակ՝ ինչ-որ բան նկարել և լսել ձեզ.դա նրա ուժերից վեր է հենց վերը նկարագրված պատճառներով: Նա կարող է կենտրոնանալ միայն մի բանի վրա.

Նույնիսկ ձախլիկ մեծահասակները երբեմն դժգոհում են, որ կարտոֆիլը կեղևելը և ինչ-որ մեկի հետ միաժամանակ խոսելը իրենց համար մեծ տանջանք է, քանի որ նրանք անընդհատ կենտրոնանում են կա՛մ կարտոֆիլի, կա՛մ խոսակցության վրա: Փոքրիկ ձախլիկներին օգնելու համար փորձեք դա անել առավոտյան վարժություններնրանց հնարավորինս շատ վարժություններ տվեք, որոնցում ներգրավված են երկու ձեռքերն ու ոտքերը, օրինակ՝ սողալ լողի իմիտացիա կամ դաշնամուր նվագելը: Աշխատեք նրանց հետ միասին յուրաքանչյուր շարժում առանձին և միայն աստիճանաբար ավելացրեք տեմպը:

Իսկ ամենագրագետն ու արդյունավետը կլինի ձեր ներկայությունը միասին ապրելովնյարդահոգեբանական («ֆիզիկական-խաղային») վարժությունների համալիր, որը ցանկալի է պարբերաբար կատարել. Դասերը ավելի լավ է սկսել շնչառական վարժություններով, մերսումներով, ձգվող նշաններով, որոնք արդեն նկարագրված են:

Այս վարժությունների հետ մեկ սցենարով, ինչպես արդեն քննարկվել է նախորդ գլխում, օգտակար և անհրաժեշտ է կատարել ուղղիչ (կանխարգելիչ, զարգացող) նյարդահոգեբանական բլոկ, որը ներառում է մեթոդներ, որոնք ուղղված են կինետիկ գործընթացների օպտիմալացմանը: տարբեր համակարգեր(աչքեր, լեզու, ձեռքեր և այլն): Դրանց կիրառման գաղափարախոսությունը կապված է ձախլիկ երեխաների մոտ այդ շարժիչ հմտությունների ուղղորդված ձևավորման հետ, բառի լայն իմաստով, որոնք հիմնված են ենթակեղևային և կեղևային համակարգերի, աջ և ձախ կիսագնդերի լավ գործող փոխազդեցությունների վրա: ուղեղը.

Այս գլխում մենք շարունակում ենք քննարկել «փոխարինող օնտոգենեզի» նյարդահոգեբանական բարդ մեթոդը՝ ընդգծելով դրա այն հատվածը, որն առավելապես կենտրոնացած է. խոսքի գործընթացների ուղղում և հմտացում՝ այլ մտավոր գործառույթների և համակարգերի հետ փոխազդեցության մեջ:Բնականաբար, նկարագրված նյարդահոգեբանական ցիկլը այստեղ ներկայացված է որպես ամբողջություն, որպես գաղափարախոսություն։ Այն ոչ մի կերպ չի սպառվում նախորդ և այս գլխում տրված մեթոդներով: Յուրաքանչյուրին, ով ձգտում է այս հարցի առավել ամբողջական ուսումնասիրության, կարող է խորհուրդ տալ դիմել գրական հայտնի աղբյուրներին, որոնք (բացի գիտական ​​և կիրառական արժեքից) պարունակում են մեթոդաբանական և պատկերազարդող ծավալուն նյութ։

Խոսքի զարգացման ինտենսիվացման առաջին քայլը պետք է լինի դրա հիմնական մակարդակի ձևավորումը, ուղղումը և կանխարգելումը, ինչը անհնար է առանց շարժման, ընկալման, հիշողության համապատասխան օպտիմալացման և բազմաթիվ անբարենպաստ նշանների վերացման (հիպեր- և հիպոտոնուս, սինկինեզ, պաթոլոգիական կոշտ մարմնական վերաբերմունք և այլն): Երեխաների մոտ վերը նշված բոլորը հիմնականում նույն նյարդահոգեբանական ռադիկալի հետևանք են. ուղեղի ենթակեղևային կազմավորումների անբավարարություն, ինչը երկրորդ հերթին հանգեցնում է միջկիսֆերային փոխազդեցությունների օնտոգենեզի ուշացման, աղավաղման և/կամ խախտման:

Ձեր երեխայի այս խնդիրներից շատերը, հուսով եմ, արդեն ավելի քիչ են սրվել. չէ՞ որ դուք նրա հետ տիրապետում եք նախորդ գլխում նկարագրված նյարդահոգեբանական բարդույթին: Շարունակենք մեր քննարկումը։

Խոսքի ապարատի զգայական շարժիչ ռեպերտուարի ընդլայնումը, որը միշտ սկսվում է մերսման վարժություններով, լավ զարգացած և լայնորեն նկարագրված է խոսքի թերապիայի գրականության մեջ, ուստի մենք կթվարկենք համապատասխան վարժություններից միայն մի քանիսը: Ավելին, հեղինակային ծրագիրը լոգոպեդ Տ.Ն. Լենինա «Դելֆիններ», որը միավորում է բոլորը անհրաժեշտ տեսակներնյարդահոգեբանական և խոսքային թերապիայի ազդեցությունները.

Բերանը բացել և փակել, շուրթերը ժպիտի մեջ պահել փակ բերանով և մերկ ատամներով; շրթունքները դեպի առաջ (ձախ-աջ) ձգելով խողովակով; շուրթերի դիրքերի փոփոխություն. ժպիտով - խողովակով - հանգիստ;

տարբեր շարժումներ (առաջ-հետ, աջ-ձախ, շրջանաձև) ծնոտով և շրթունքներով «խողովակի» մեջ ծալված;

Լեզուն լայն է, նեղ, «խողովակ», «կծիկ»; լեզու - «օձի խայթոց», «ժամացույց», «ճոճանակ»; լեզվի այս բոլոր դիրքերի և շարժումների փոփոխությունը.

Լեզվի շարժում վերին և ստորին ատամների արտաքին և ներքին մակերեսների երկայնքով; խորը բերանի մեջ - առջևի ստորին կտրիչներ; շրթունքների լիզում տարբեր ուղղություններով; կտտոցների, ֆշշոցի և թխկթխկոցի իմիտացիա:

Գլուխ 6

2. Մարդկային փոխազդեցության հոգեբանություն. Միջանձնային հարաբերություններ

Որպես սոցիալական հոգեբանության վերլուծության բջիջ՝ նրանք դիտարկում են երկու կամ ավելի մարդկանց փոխազդեցության իրավիճակը։

Փոխազդեցությունանհատների՝ միմյանց նկատմամբ ուղղված գործողություններն են։ Նման գործողությունը կարելի է համարել որպես որոշակի նպատակների՝ որոշումների հասնելու համար մարդու կողմից կիրառվող մեթոդների մի շարք գործնական առաջադրանքներկամ արժեքների իրացում։

Պ. Սորոկինը զգուշացնում է, որ «եթե ինչ-որ մեկը ձեռնարկել է որևէ սոցիալական խմբի անդամների փոխադարձ վարքագծի վերլուծություն՝ ամբողջությամբ անտեսելով հոգեկան գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում յուրաքանչյուր անդամի հոգեկանում այս կամ այն ​​արարքի ժամանակ և նկարագրելով միայն. արտաքին ձևերվարքագծի դրսևորումներ, այդ դեպքում ամբողջ սոցիալական կյանքը լիովին դուրս կթողնի վերլուծությունից:

Այսպիսով, սոցիալական հարաբերությունների վերլուծությունն ունի երկու ասպեկտ՝ հոգեբանական և տրամաբանական-իմաստային: Քանի որ ցանկացած սոցիալական փոխազդեցություն կարելի է դիտարկել այս երկու տեսանկյունից, խորհուրդ է տրվում սկսել սոցիալական փոխազդեցության ամենաընդհանուր և հիմնարար ձևերի վերլուծությունից՝ անցնելով ավելի կոնկրետներին՝ տնտեսական, քաղաքական և այլ ձևերին: սոցիալական փոխազդեցություն.

Սոցիալական փոխազդեցության հետազոտության երկու հիմնական մակարդակ կա՝ միկրո և մակրո մակարդակ: Միկրո մակարդակում ուսումնասիրվում է մարդկանց փոխազդեցությունը միմյանց հետ՝ զույգերով, փոքր խմբերով կամ միջանձնային փոխազդեցությունը։ Սոցիալական փոխազդեցությունների մակրոմակարդակը ներառում է մեծ հասարակական կառույցներ, հասարակության հիմնական ինստիտուտները՝ կրոն, ընտանիք, տնտ.

Հասարակական կյանքը առաջանում և զարգանում է մարդկանց միջև կախվածության առկայության պատճառով, ինչը նախադրյալներ է ստեղծում մարդկանց միմյանց հետ փոխգործակցության համար: Մարդիկ փոխազդում են, քանի որ կախված են միմյանցից: սոցիալական կապմիջոցով իրականացվում է մարդկանց կախվածությունը սոցիալական գործողություն, իրականացվում է այլ մարդկանց վրա կենտրոնանալով՝ զուգընկերոջ կողմից համապատասխան արձագանքի ակնկալիքով։ Սոցիալական հաղորդակցության մեջ մենք կարող ենք տարբերակել.

• կապի առարկաներ(երկու մարդ կամ հազարավոր մարդիկ);
• կապի առարկա(այն մասին, թե ինչ կապ է հաստատվում);
• հարաբերությունների կառավարման մեխանիզմ:

Կապի դադարեցումը կարող է առաջանալ, երբ փոխվել կամ կորել է կապի առարկան, կամ երբ հաղորդակցության մասնակիցները համաձայն չեն դրա կարգավորման սկզբունքներին: Սոցիալական հաղորդակցությունը կարող է գործել սոցիալական շփման ձևով (մարդկանց միջև կապը մակերեսային է, անցողիկ, կոնտակտային գործընկերը կարող է հեշտությամբ փոխարինվել մեկ այլ անձով) և փոխազդեցության ձևով (գործընկերների համակարգված, կանոնավոր գործողություններ՝ ուղղված միմյանց, զուգընկերոջ կողմից շատ հստակ արձագանք առաջացնելու նպատակը, և պատասխանը առաջացնում է ազդեցիկի նոր արձագանք): սոցիալական հարաբերություններգործընկերների միջև փոխգործակցության կայուն համակարգ է, որն ունի ինքնավերականգնվող բնույթ։

Պ. Սորոկինն ընդգծել է, որ «հնարավոր է մտավոր և սոցիալական փոխազդեցություն (գաղափարների, զգացմունքների, ցանկությունների, փորձի փոխանակում).

• հոգեկանի, զգայական օրգանների առկայության դեպքում (մեկ այլ անձի փորձառություններն ու մտքերը պարզելու համար մենք պետք է տեսնենք նրա դեմքի, աչքերի արտահայտությունը, լսենք նրա ձայնը, ծիծաղը, խոսքերը);
• եթե փոխազդող մարդիկ նույն կերպ են արտահայտում նույն մտավոր փորձառությունները, նրանք հավասարապես հասկանում են հենց իրենք խորհրդանիշները, որոնք օբյեկտիվացնում են հոգեկան վիճակները:

Երկու կամ ավելի մարդկանց շփման իրավիճակը կարող է տարբեր ձևեր ունենալ. 1) պարզ համատեղ ներկայություն. 2) տեղեկատվության փոխանակում. 3) համատեղ գործունեություն. 4) հավասար փոխադարձ կամ ասիմետրիկ գործունեություն, և գործունեությունը կարող է լինել տարբեր տեսակի. սոցիալական ազդեցություն, համագործակցություն, մրցակցություն, մանիպուլյացիա, հակամարտություն ևմյուսները

2.1 Միջանձնային հարաբերություններ և փոխազդեցություններ

Մարդկանց ողջ կյանքի ընթացքում միմյանցից կախվածությունը մարդկային հարաբերությունների խնդիրը դնում է մարդկային գոյության հիմքում: Մարդիկ կապի խիստ կարիք ունեն՝ երկարաժամկետ սերտ հարաբերությունների մեջ մտնել այլ մարդկանց հետ, որոնք երաշխավորում են դրական փորձառություններ և արդյունքներ:

Այս կարիքը, լինելով կենսաբանական և սոցիալական պատճառներով, նպաստում է մարդու գոյատևմանը. մեր նախնիների մոտ նրանք կապված էին փոխադարձ պատասխանատվությամբ, որն ապահովում էր խմբային գոյատևումը (ինչպես որսի, այնպես էլ բնակարանաշինության մեջ տասը ձեռքն ավելի լավ է, քան մեկը);

• նրանց դաստիարակող երեխաների և մեծահասակների սոցիալական կապը մեծացնում է նրանց կենսունակությունը.
• գտնելով զուգընկեր՝ մի մարդ, ով աջակցում է մեզ և ում մենք կարող ենք վստահել, մենք մեզ երջանիկ, պաշտպանված, տոկուն ենք զգում.
• Կորցնելով զուգընկերոջը՝ մեծահասակները զգում են խանդ, մենակություն, հուսահատություն, ցավ, զայրույթ, ինքնամեկուսացում, զրկանք:

Մարդն իսկապես սոցիալական, սոցիալական էակ է, որն ապրում է մարդկանց հետ փոխգործակցության և շփման պայմաններում։

Փոխազդեցության միավորը կոչվում է գործարք.Բերնը գրել է. «Մարդիկ, լինելով միասին նույն խմբում, անխուսափելիորեն կխոսեն միմյանց հետ կամ ցույց կտան իրենց գիտակցությունը միմյանց ներկայության մասին: Անձը, ում ուղղված է գործարքային խթանը, ինչ-որ բան կասի կամ կանի ի պատասխան: Այս պատասխանը մենք անվանում ենք գործարքային պատասխան: Գործարքը համարվում է լրացուցիչ, եթե խթանը հանգեցնում է ակնկալվող արձագանքին:

Մարդկային փոխազդեցության կառուցվածքում Է.Բեռնը նույնացնում է «Ծնող», «Մեծահասակ», «Երեխա» դիրքերը, որոնց հիման վրա կառուցվում է փոխազդեցության իրական գործընթացը։ Ծնողի դիրքից փոխազդեցությունը ենթադրում է գերակայելու, մրցելու, ուժ և բարձր ինքնագնահատականի զգացում դրսևորելու, ուրիշներին սովորեցնելու, այլ մարդկանց, կառավարություններին քննադատաբար դատապարտելու միտում և այլն: Մեծահասակի դիրքից փոխազդեցությունը ենթադրում է: հավասար համագործակցության, իր և մյուսների համար հավասար իրավունքների և փոխգործակցության արդյունքի պատասխանատվության ճանաչման միտում: Երեխայի դիրքից փոխազդեցությունը ենթադրում է ենթարկվելու, աջակցություն և պաշտպանություն փնտրելու միտում («հնազանդ երեխա») կամ հուզական իմպուլսիվ բողոքի, ապստամբության, անկանխատեսելի քմահաճույքների («ըմբոստ երեխա»):

Կարելի է առանձնացնել միջանձնային փոխգործակցության տարբեր ձևեր՝ կապվածություն, ընկերություն, սեր, մրցակցություն, խնամք, ժամանց, գործողություն, խաղ, սոցիալական ազդեցություն, ենթարկվել, կոնֆլիկտներ, ծիսական փոխազդեցություն և այլն։

Մարդկային փոխազդեցության տարբեր ձևերը բնութագրվում են կոնկրետ դիրքերով:

ծիսական փոխազդեցություն- փոխազդեցության ամենատարածված ձևերից մեկը, որը կառուցված է որոշակի կանոններով, խորհրդանշականորեն արտահայտելով իրականը սոցիալական հարաբերություններև մարդու արձանը խմբի և հասարակության մեջ: Ծեսը գործում է որպես մարդկանց կողմից հորինված փոխգործակցության հատուկ ձև՝ ճանաչման կարիքը բավարարելու համար: Ծիսական փոխազդեցությունը գալիս է ծնող-ծնող դիրքից: Ծեսը բացահայտում է խմբի արժեքները, մարդիկ ծիսակարգով արտահայտում են այն, ինչ իրենց ամենաշատն է հուզում, ինչն է կազմում նրանց սոցիալական արժեքային կողմնորոշումները։

Անգլիացի գիտնական Վիկտոր Թերները, նկատի ունենալով ծեսերն ու արարողությունները, դրանք ընկալում է որպես սահմանված ֆորմալ վարքագիծ, որպես «հավատալիքների և գործողությունների համակարգ, որը կատարվում է հատուկ պաշտամունքային ասոցիացիայի կողմից»։ ծիսական գործողություններկարևոր են կազմակերպությունում տարբեր սերունդների միջև շարունակականության իրականացման, ավանդույթների պահպանման և խորհրդանիշների միջոցով կուտակված փորձը փոխանցելու համար: Ծիսական փոխազդեցությունը և՛ տոնի տեսակ է, որը խոր հուզական ազդեցություն է թողնում մարդկանց վրա, և՛ կայունության, ամրության, սոցիալական կապերի շարունակականության պահպանման հզոր միջոց, մարդկանց միավորելու և նրանց համերաշխությունը մեծացնելու մեխանիզմ: Ծեսերը, ծեսերը, սովորույթները կարող են դրոշմվել մարդկանց ենթագիտակցական մակարդակում՝ ապահովելով որոշակի արժեքների խորը ներթափանցում խմբային և անհատական ​​գիտակցության մեջ, տոհմային և անձնական հիշողության մեջ:

Մարդկությունն իր պատմության ընթացքում մշակել է ծեսերի հսկայական բազմազանություն. կրոնական ծեսեր, պալատական ​​արարողություններ, դիվանագիտական ​​ընդունելություններ, զինվորական ծեսեր, աշխարհիկ արարողություններ, այդ թվում՝ տոներ և թաղումներ։ Ծեսերը ներառում են վարքի բազմաթիվ նորմեր՝ հյուրեր ընդունել, ծանոթներին ողջունել, անծանոթ մարդկանց դիմել և այլն։ Ծիսականգործարքների կոշտ ֆիքսված հաջորդականություն է, և գործարքները կատարվում են Ծնողական դիրքից և ուղղված են Ծնողական դիրքին, ինչը թույլ է տալիս մարդկանց ճանաչելի զգալ: Եթե ​​մարդու ճանաչման կարիքը չի գիտակցվում, ապա սկսում է զարգանալ ագրեսիվ վարքագիծը։ Ծեսը պարզապես նախատեսված է այդ ագրեսիան հեռացնելու, ճանաչման անհրաժեշտությունը գոնե նվազագույն մակարդակով բավարարելու համար։

AT հետևյալ ձևըփոխազդեցություններ - գործառնություններ- գործարքն իրականացվում է «Մեծահասակ-չափահաս» դիրքից: Մենք ամեն օր հանդիպում ենք վիրահատությունների՝ առաջին հերթին փոխազդեցությունների աշխատանքի, ուսման, ինչպես նաև ճաշ պատրաստելու, բնակարանի վերանորոգման և այլնի հետ: Վիրահատությունը հաջողությամբ ավարտելուց հետո մարդը հաստատում է իր իրավասությունը և ստանում հաստատում ուրիշներից:

Աշխատանքային փոխազդեցությունը, մասնագիտական, ընտանեկան գործառույթների բաշխումն ու կատարումը, այդ պարտականությունների հմուտ և արդյունավետ իրականացումը` սրանք այն գործառնություններն են, որոնք լրացնում են մարդկանց կյանքը:

Մրցույթ- սոցիալական փոխազդեցության ձև, որտեղ կա հստակ սահմանված նպատակ, որը պետք է հասնել, տարբեր մարդկանց բոլոր գործողությունները փոխկապակցված են միմյանց հետ, հաշվի առնելով այս նպատակը այնպես, որ դրանք չհակասեն. Միևնույն ժամանակ, անձը ինքն իր հետ հակասության մեջ չի մտնում՝ հավատարիմ մնալով մեկ այլ թիմի խաղացողի տեղադրմանը, բայց, այնուամենայնիվ, թիմի մյուս անդամներից ավելի լավ արդյունքների հասնելու ցանկությունը բնորոշ է մարդուն: Քանի որ մարդն ընդունում է այլ մարդկանց վերաբերմունքը և թույլ է տալիս, որ ուրիշների այս վերաբերմունքը որոշի, թե նա ինչ է անելու հաջորդ պահին՝ հաշվի առնելով ընդհանուր նպատակը, նա դառնում է իր խմբի, հասարակության օրգանական անդամը՝ ընդունելով այս հասարակության բարոյականությունը։ և դառնալով նրա նշանակալից անդամը։

Որոշ դեպքերում մարդը, լինելով այլ մարդկանց հետ նույն սենյակում և կատարելով թվացյալ համատեղ գործողություններ, մտավոր մնում է բոլորովին այլ վայրում, մտավոր զրուցում է երևակայական զրուցակիցների հետ, երազում իր մասին. նման հատուկ փոխազդեցությունը կոչվում է հեռանալ: Հարդարումը փոխազդեցության բավականին տարածված և բնական ձև է, որը, այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ դիմում է ոլորտում խնդիրներ ունեցող մարդիկ: միջանձնային կարիքները. Եթե ​​մարդը չունի փոխազդեցության այլ ձեւեր, բացի խնամքից, ապա սա արդեն պաթոլոգիա է՝ փսիխոզ։

Հաստատված ֆիքսված փոխազդեցությունների հաջորդ տեսակն է զբոսանք,ապահովելով առնվազն նվազագույն հաճելի սենսացիաներ, ուշադրության նշաններ, «շոյել» շփվող մարդկանց միջև: Ժամանցը գործարքների ֆիքսված ձև է, որը նախատեսված է մարդկանց ճանաչման կարիքը բավարարելու համար: Ամենատարածված զբաղմունքը ծնող-ծնող դիրքից. քննարկվում և դատապարտվում է այն ամենը, ինչ շեղվում է նորմայից՝ երեխաներ, կանայք, տղամարդիկ, իշխանություն, հեռուստատեսություն և այլն, կամ ժամանց «Բա» թեմայով (մեքենաների, հեռուստացույցների համեմատություն. տիրապետման տակ և այլն), «Ով հաղթեց երեկ» (ֆուտբոլի և այլ սպորտային միավորներ) տղամարդու ժամանց է. «Խոհանոց», «Խանութ», «Զգեստ», «Երեխաներ», «Ինչքա՞ն արժե», «Գիտե՞ք ինչ է նա...»՝ հիմնականում կանացի ժամանց։ Նման ժամանցի ժամանակ գնահատվում են գործընկերները և նրանց հետ հարաբերությունների զարգացման հեռանկարները։

Մարդկանց կայուն փոխազդեցությունը կարող է պայմանավորված լինել փոխադարձ համակրանքի՝ գրավչության ի հայտ գալուց: Սերտ հարաբերությունները, որոնք ապահովում են ընկերական աջակցություն և զգացում (այսինքն, մենք զգում ենք, որ սիրում ենք, հավանում և խրախուսում ենք ընկերների և սիրելիների կողմից), կապված են երջանկության զգացումների հետ: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ սերտ դրական հարաբերությունները բարելավում են առողջությունը և նվազեցնում վաղաժամ մահվան հավանականությունը: «Բարեկամությունը ամենաուժեղ հակաթույնն է բոլոր դժբախտությունների համար», - ասաց Սենեկան:

Գործոններ, որոնք նպաստում են գրավչության ձևավորմանը(կցվածություն, համակրանք):

• փոխադարձ սոցիալական շփումների հաճախականությունը, մոտիկությունը, աշխարհագրական մոտիկությունը (մարդկանց մեծամասնությունը բարեկամության և ամուսնության մեջ է մտնում նրանց հետ, ովքեր ապրում են հարևանությամբ, սովորում են նույն դասարանում, աշխատում են նույն ընկերությունում, այսինքն՝ նրանց հետ, ովքեր ապրում էին, սովորում, աշխատում էին մոտակայքում. թույլ է տալիս մարդկանց հաճախ հանդիպել, բացահայտել միմյանց նմանություններ, փոխանակել ուշադրության նշաններ.
• ֆիզիկական գրավչություն (տղամարդիկ հակված են կանանց դուր գալ իրենց արտաքինի համար, բայց կանայք նույնպես սիրում են գրավիչ տղամարդիկ. նման գեղեցկություն)
• «Հասակակիցների» երևույթը (մարդիկ հակված են ընտրել իրենց ընկերներին և հատկապես ամուսնանալ նրանց հետ, ովքեր իրենց հասակակիցներն են ոչ միայն ինտելեկտուալ մակարդակի, այլև գրավչության տեսանկյունից: Ֆրոմը գրել է. «Հաճախ սերը ոչ այլ ինչ է, քան փոխշահավետ փոխանակում. երկու մարդկանց միջև, որոնց դեպքում գործարքի կողմերը ստանում են առավելագույնը, ինչ կարող են ակնկալել՝ հաշվի առնելով նրանց արժեքը անհատականության շուկայում։ Տղամարդիկ սովորաբար առաջարկում են կարգավիճակ և գրավչություն փնտրում, իսկ կանայք հաճախ հակառակն են անում, ուստի երիտասարդ գեղեցկուհիները հաճախ ամուսնանում են հասարակության մեջ բարձր դիրք զբաղեցնող տարեց տղամարդկանց հետ);
• որքան գրավիչ է մարդը, այնքան ավելի հավանական է դրական վերագրելը Անձնական որակներ(սա ֆիզիկական գրավչության կարծրատիպ է. այն, ինչ գեղեցիկ է, լավն է. մարդիկ անգիտակցաբար հավատում են, որ, եթե մյուսները հավասար են, ավելի գեղեցիկ, ավելի երջանիկ են, ավելի սեքսուալ, ավելի շփվող, ավելի խելացի և հաջողակ, թեև ոչ ավելի ազնիվ կամ հոգատար այլ մարդկանց նկատմամբ: Ավելին: գրավիչ մարդիկ ավելի հեղինակավոր աշխատանք ունեն, ավելի շատ են վաստակում);
• «Կոնտրաստային էֆեկտը» կարող է բացասաբար ազդել գրավչության վրա. օրինակ՝ տղամարդիկ, ովքեր հենց նոր են նայել ամսագրի գեղեցկուհիներին, սովորական կանայք, այդ թվում՝ իրենց սեփական կանանց, ավելի քիչ գրավիչ են թվում. զուգընկերոջ հետ սեռական բավարարվածության նվազում պոռնոգրաֆիկ ֆիլմեր դիտելուց հետո);
• «ուժեղացման էֆեկտ» - երբ ինչ-որ մեկի մոտ գտնում ենք այնպիսի հատկանիշներ, որոնք նման են մերին, դա մարդուն ավելի գրավիչ է դարձնում մեզ համար. որքան երկու մարդ սիրում են միմյանց, այնքան ֆիզիկապես ավելի գրավիչ են նրանք գտնում միմյանց և այնքան ավելի քիչ գրավիչ են թվում նրանց հակառակ սեռի բոլոր մյուս մարդիկ);
• նմանություն սոցիալական ֆոն, հետաքրքրությունների, հայացքների նմանությունը կարևոր է հարաբերություններ հաստատելու համար («մենք սիրում ենք նրանց, ովքեր մեզ նման են և անում ենք նույնը, ինչ մենք», մատնանշեց Արիստոտելը);
• և դրանց շարունակականության համար անհրաժեշտ է փոխլրացում, իրավասություն մեր շահերին մոտ ոլորտում.
• մենք սիրում ենք նրանց, ովքեր սիրում են մեզ;
• եթե մարդու ինքնագնահատականը վիրավորվել է ինչ-որ նախկին իրավիճակի պատճառով, նա ավելի հավանական է, որ դուր կգա նոր ծանոթին, ով սիրալիր ուշադրություն է դարձնում նրան (սա օգնում է բացատրել, թե ինչու են մարդիկ երբեմն կրքոտ սիրահարվում այն ​​բանից հետո, երբ նախկինում ուրիշի կողմից մերժվել են, այդպիսով. ազդում է նրանց հպարտության վրա)
• գրավչության պարգևատրման տեսություն. տեսություն, որ մեզ դուր են գալիս այն մարդիկ, ում վարքագիծը ձեռնտու է մեզ, կամ նրանց, ում հետ մենք կապում ենք մեզ համար ձեռնտու իրադարձությունները.
• փոխշահավետ փոխանակման կամ հավասար մասնակցության սկզբունքը. այն, ինչ դուք և ձեր զուգընկերը ստանում եք ձեր հարաբերություններից, պետք է համաչափ լինի ձեզանից յուրաքանչյուրի ներդրածին դրանում:

Եթե ​​երկու կամ ավելի մարդիկ շատ են կապված, ձևավորվում է մոտիկության գործոնը, եթե նրանց կապերը բարելավվում են, նրանք միմյանց համար հաճելի բան են անում՝ համակրանք է ձևավորվում; եթե նրանք միմյանց մեջ արժանապատվություն են տեսնում, ճանաչում են իրենց և մյուսների իրավունքը լինելու այնպիսին, ինչպիսին կան, ապա ձևավորվում է հարգանք: Փոխազդեցության ձևերը, ինչպիսիք են ընկերությունը և սերը, բավարարում են մարդկանց ընդունելության կարիքը: Ընկերությունն ու սերն արտաքուստ ժամանցի են նման, բայց միշտ կա հստակ ֆիքսված գործընկեր, ում նկատմամբ համակրանք է զգացվում։ Ընկերությունը ներառում է համակրանքի և հարգանքի գործոն, սերը ընկերությունից տարբերվում է ուժեղացված սեռական բաղադրիչով, այսինքն.

սեր = սեռական գրավչություն + հավանություն + հարգանք;

սիրահարվելու դեպքում կա միայն սեռական գրավչության և համակրանքի համակցում։ Փոխազդեցության այս ձևերը տարբերվում են մյուսներից նրանով, որ դրանք անպայման պարունակում են թաքնված «երեխա-երեխա» գործարքներ՝ արտահայտելով փոխադարձ ճանաչում և համակրանք։ Մարդիկ կարող են քննարկել ցանկացած խնդիր, նույնիսկ բավականին հասուն և լուրջ մակարդակով, այնուհանդերձ, նրանց յուրաքանչյուր խոսքի և ժեստի մեջ տեսանելի կլինի «Ինձ դուր ես գալիս»: Որոշ առանձնահատկություններ բնորոշ են բոլոր ընկերություններին և սիրային կապվածություններին. փոխըմբռնում, ինքնազարգացում, հաճույք սիրելիի հետ լինելուց, հոգատարություն, պատասխանատվություն, ինտիմ վստահություն, ինքնաբացահայտում (մեկ այլ անձի առջև ամենաներքին մտքերի և փորձառությունների բացահայտում): («Ի՞նչ է ընկերը: Սա այն մարդն է, ում հետ դուք համարձակվում եք ինքներդ լինել» - Ֆ. Քրեյն):

Առաջնորդը պետք է իմանա միջանձնային հարաբերությունների կառուցվածքը, որպեսզի կարողանա անհատական ​​մոտեցում գտնել խմբի յուրաքանչյուր անդամի նկատմամբ: Ցանկացած տիպի գործունեություն կազմակերպելիս օգտակար է նկատի ունենալ այն իրական խմբերը (3-5 հոգի), որոնք կան թիմում, համախմբել միմյանց համակրող մարդկանց։ Այսպիսով, թիմում բավականին հեղինակավոր մարդկանց խումբը կարող է ղեկավարել որոշակի միջոցառման նախապատրաստումն ու անցկացումը, քանի որ. հենվելով իրենց սոցիալական շրջանակի վրա՝ մարդիկ կարող են շատ ավելի արդյունավետ իրականացնել կազմակերպչական գործառույթները: Հաշվի առնելով իրական կյանքի միջանձնային կապերը՝ առաջնորդը հասնում է երկակի նպատակի՝ ներառել խմբի անդամներին կոլեկտիվ կյանքում և ազդել հենց խմբի կյանքի վրա:

Գոյություն ունի տարբերակում «ֆորմալ» առաջնորդության միջև, որտեղ ազդեցությունը գալիս է կազմակերպությունում պաշտոնական դիրքից, և «ոչ ֆորմալ, բնական» առաջնորդության միջև, որտեղ ազդեցությունը գալիս է ուրիշների կողմից, որոնք ճանաչում են առաջնորդի անձնական գերազանցությունը:

Ո՞րն է տարբերությունը առաջնորդի և առաջնորդի միջև:

Ոչ ֆորմալ առաջնորդին առաջ են քաշում «ներքևից», իսկ ղեկավարը նշանակվում է պաշտոնապես, դրսից, և նրան պետք է պաշտոնական լիազորություն՝ մարդկանց կառավարելու համար։

Կառավարիչը մասնագիտորեն պատրաստված ղեկավար է:

Շատերը կարծում են, որ բոլոր խնդիրները լուծվում են, եթե ղեկավարին հաջողվի համատեղել առաջնորդի և առաջնորդի գործառույթներն իր գործունեության մեջ։ Բայց այդ գործառույթները գործնականում հաճախ ոչ միայն չեն համակցվում, այլեւ հակադրվում են։ Առաջնորդը կարող է մասամբ ստանձնել առաջնորդի գործառույթները։ Եթե ​​առաջնորդի համար բարոյական չափանիշներն առաջին պլանում են, ապա առաջնորդը հիմնականում զբաղված է վերահսկողության և բաշխման գործառույթներով։

«Առաջնորդ» բառը բառացիորեն նշանակում է «առաջնորդել ձեռքով»: Նույն իմաստն ավելի լավ է արտահայտված «վերակացող» բառում, որն այսօր գործնականում չի օգտագործվում։ Յուրաքանչյուր կազմակերպության համար էական է ունենալ անձ, որը պատասխանատու է վերահսկելու բոլոր գերատեսչությունները, որպես ամբողջություն, և ոչ միայն ամբողջությամբ կլանված կատարել մասնագիտացված առաջադրանքները: Նման պատասխանատվությունը` հոգալ ամբողջի մասին, ղեկավարի աշխատանքի էությունն է:

Ղեկավարը կատարում է կառավարչական հիմնական գործառույթները՝ պլանավորում, կազմակերպում, դրդում, վերահսկում ենթակաների և ամբողջ կազմակերպության գործունեությունը:

Առաջնորդությունը գործընթացի կառավարումն է.

1. խմբի տարբեր գործողությունների համակարգում;
2. տեսնել խմբի ներսում գործընթացի դինամիկան և կառավարել այն:

Առաջնորդության շրջանակը ներառում է երեք բլոկ.

1. կազմակերպչական ձևեր, նպատակներ դնելու պարտականությունների բաշխում, տեղեկատվական կառույցների ստեղծում.
2. աշխատել անհատների և խմբերի հետ;
3. իշխանության օգտագործումը և որոշումների կայացումը.

Պաշտոնապես նշանակված ղեկավարն առավելություն ունի խմբում ղեկավար պաշտոններ շահելու և, հետևաբար, ավելի հաճախ, քան որևէ մեկը, դառնում է ճանաչված առաջնորդ: Այնուամենայնիվ, կազմակերպությունում նրա կարգավիճակը և «դրսից» նշանակվելու փաստը նրան դնում են ոչ ֆորմալ բնական առաջնորդներից փոքր-ինչ տարբերվող դիրքում: Նախ, կորպորատիվ սանդուղքով վեր բարձրանալու ցանկությունը դրդում է նրան նույնականացնել իրեն կազմակերպության ավելի մեծ ստորաբաժանումների, քան իր ենթակաների խմբի հետ: Նա կարող է հավատալ, որ որևէ աշխատանքային խմբի հետ հուզական կապվածությունը չպետք է արգելակ ծառայի այս ճանապարհին, և, հետևաբար, կազմակերպության ղեկավարության հետ իրեն նույնացնելը նրա անձնական ամբիցիաների համար բավարարվածության աղբյուր է: Բայց եթե նա գիտի, որ ինքը վեր չի բարձրանալու, և առանձնապես չի ձգտում դրան, հաճախ այդպիսի առաջնորդը խստորեն նույնացնում է իրեն իր ենթակաների հետ և անում է ամեն ինչ՝ պաշտպանելու նրանց շահերը: Բացի այն, որ ղեկավարի նվիրվածությունն իր խմբին կարող է հակասել իր անձնական հավակնություններին, այն կարող է հակասել կազմակերպության ղեկավարության հանդեպ նրա նվիրվածությանը: Նման հակամարտությունների հիման վրա աճում է առաջնորդի կարևորագույն գործառույթներից մեկը՝ իր ղեկավարած խմբի արժեքներն ու նպատակները կազմակերպության ավելի մեծ ստորաբաժանման նպատակների հետ հաշտեցնելու գործառույթը:

Ղեկավարը մարդկանց կառավարելու համար պաշտոնական լիազորությունների կարիք ունի, նրան պետք է նաև իշխանություն՝ այլ մարդկանց վարքագծի վրա «վերևից» ազդելու կարողություն։ Իշխանությունը կարող է տարբեր ձևեր ունենալ: Ամերիկացի գիտնականներ Ֆրեդ Ռեյվենն առանձնացնում է.

1. ուժ՝ հիմնված հարկադրանքի վրա;
2. պարգևի վրա հիմնված իշխանություն;
3. փորձագիտական ​​ուժ (հիմնված հատուկ գիտելիքների վրա, որոնք ուրիշները չունեն);
4. հղման ուժ կամ օրինակի ուժ (ենթակաները փորձում են նմանվել իրենց գրավիչ և հարգված առաջնորդին);
5. օրինական կամ ավանդական իշխանություն (մեկ անձը ենթակա է մեկ այլ անձի այն հիմքով, որ նրանք գտնվում են կազմակերպության տարբեր հիերարխիկ մակարդակներում.

Ամենաարդյունավետ տարբերակն այն է, եթե առաջնորդն ունի այս բոլոր տեսակի ուժերը։

Անգործունակ առաջնորդ, ինչպես նշում է Դիքսոնը.

1. հաշվի չի առնում մարդկային ռեսուրսները, չգիտի ինչպես աշխատել մարդկանց հետ.
2. ցուցաբերում է պահպանողականություն, հավատարիմ է հնացած հայացքներին.
3. ցույց է տալիս իր համար անհասկանալի կամ գոյություն ունեցող հայեցակարգին հակասող տեղեկատվությունը շեղելու կամ անտեսելու միտում.
4. հակված է թերագնահատել հակառակորդներին;
5. ցույց է տալիս անվճռականություն և որոշումներ կայացնելիս պատասխանատվությունից խուսափելու միտում.
6. ցույց է տալիս համառ անզիջում, համառություն խնդրի լուծման հարցում՝ չնայած ակնհայտ փոփոխված հանգամանքներին.
7. չի կարողանում հավաքել և ստուգել խնդրի մասին տեղեկատվություն, «մտնել ներկա իրավիճակում», ցույց է տալիս «վերջում ձախողվելու» միտում.
8. հակված է ճակատային հարձակումների, հավատում է բիրտ ուժի, այլ ոչ թե հնարամտության և դիվանագիտության.
9. անկարող է օգտվել անակնկալներից;
10. ցույց է տալիս դժվարությունների դեպքում «քավիչ զոհեր» գտնելու չարդարացված պատրաստակամություն.
11. հակված են փաստերի նենգափոխմանը և տեղեկատվության տարածմանը «բարոյականության և անվտանգության հետ անհամատեղելի» շարժառիթներով.
12. հակված են հավատալու միստիկ ուժեր- ճակատագիր, ձախողումների ճակատագրականություն և այլն:

Ղեկավարի կառավարչական և առաջնորդական որակների առանձնահատկությունները պայմանավորված են նաև նրա կառավարչական ոճով։ Այստեղ որոշակի դասակարգում կա.

1. Ավտորիտար.Լավագույնը՝ ադմինիստրատորի տեսանկյունից, ով ցանկացած բիզնեսում առաջին հերթին գնահատում է հրամանատարության միասնությունը:
2. Արտակարգ իրավիճակ.«Արա՛, եկեք հետո պարզենք»,- այսպես է կարգախոսը խելագարը։ Բացառիկ իրավիճակի համար հարմար միջոց, դառնալով համակարգ, խաթարում է բնականոն աշխատանքը, հանգեցնում է կոնֆլիկտների, թիմում դժգոհության, էլ չեմ խոսում աշխատանքի համեստ արդյունքների մասին։
3. Բիզնես.Արտակարգ իրավիճակներին հակառակ՝ այն ներառում է հաշվարկված և օպտիմալ սխեմաների համաձայն աշխատանք: Այս ոճը կարելի է նախընտրել բոլորից, եթե միայն ստեղծագործությունը դա թույլ տա. այն չի պարունակում անսպասելի անակնկալներ և կանխատեսելի է։
4. Ժողովրդավարական.Առաջնորդ-կազմակերպիչները հակված են դրան՝ կառավարելով «Իմ տեսակետը հնարավորներից մեկն է» սկզբունքով։ Այս ոճն է, որ կարողանում է լավագույն արդյունքը տալ, բայց մինչև որոշակի սահմաններ, որից այն կողմ հարցը փոխարինվում է դրա քննարկմամբ։
5. Լիբերալ.Հարմար է համախոհների սերտ թիմի համար: Անկախության փոխարեն դա խթանում է անպատասխանատվությունն ու վստահությունը, որ «աշխատանքը գայլ չէ»։
6. Փոխզիջում. Այն հիմնված է առաջնորդի կարողության վրա՝ զիջելով տարբեր հետաքրքրություններ ունեցող մարդկանց՝ հասնելու իրենց նպատակներին: Բայց եթե փոխզիջումները դառնում են սովորություն և սկզբունքներին հավատարիմ մնալը փոխարինում են հաշտեցմամբ, ապա այդպիսի ղեկավարից լավ բաներ սպասել չի կարելի: Ղեկավարի հետ ենթակաների հարաբերությունները, թիմի հոգեբանական մթնոլորտը, թիմի աշխատանքի արդյունքները կախված են ղեկավարի կողմից իրականացվող կառավարման ոճից:

Առանձնացվում են կառավարման հետևյալ ոճերը.

Ավտորիտար(կամ դիրեկտիվ, թե բռնապետական) կառավարման ոճ. այն բնութագրվում է բոլոր որոշումների ղեկավարի կողմից կոշտ միանձնյա որոշումների կայացմամբ («նվազագույն ժողովրդավարություն»), որոշումների կատարման խիստ մշտական ​​հսկողությամբ՝ պատժի սպառնալիքով («առավելագույն վերահսկողություն» ), աշխատողի նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը որպես անձ: Մշտական ​​մոնիտորինգի շնորհիվ այս կառավարման ոճը տալիս է աշխատանքի բավականին ընդունելի արդյունքներ (ըստ ոչ հոգեբանական չափանիշների՝ շահույթը, արտադրողականությունը, արտադրանքի որակը կարող է լավ լինել), բայց կան ավելի շատ թերություններ, քան առավելություններ. 1) սխալ որոշումների մեծ հավանականություն. 2) ճնշել նախաձեռնողականությունը, ենթակաների ստեղծագործական ունակությունները, դանդաղեցնել նորարարությունները, լճացումը, աշխատողների պասիվությունը. 3) մարդկանց դժգոհությունը իրենց աշխատանքից, թիմում իրենց դիրքից. 4) հոգեբանական անբարենպաստ կլիման («դոդիկներ», «քավության նոխազներ», ինտրիգներ) առաջացնում է հոգեբանական և սթրեսային բեռի ավելացում, վնասակար է հոգեկան և ֆիզիկական առողջության համար: Այս կառավարման ոճը նպատակահարմար և արդարացված է միայն կրիտիկական իրավիճակներ(պատահարներ, ռազմական գործողություններ և այլն):

Ժողովրդավարական(կամ կոլեկտիվ) կառավարման ոճ. կառավարման որոշումներվերցվում են խնդրի քննարկման հիման վրա՝ հաշվի առնելով աշխատողների կարծիքներն ու նախաձեռնությունները («առավելագույն ժողովրդավարություն»), ընդունված որոշումների կատարումը վերահսկվում է ինչպես ղեկավարի, այնպես էլ հենց աշխատողների կողմից («առավելագույն հսկողություն»): Ղեկավարը հետաքրքրություն և բարեհամբույր ուշադրություն է ցուցաբերում աշխատողների անձի նկատմամբ՝ հաշվի առնելով նրանց հետաքրքրությունները, կարիքները, առանձնահատկությունները։

Ժողովրդավարական ոճն ամենաարդյունավետն է, քանի որ. այն ապահովում է ճիշտ հավասարակշռված որոշումների մեծ հավանականություն, աշխատանքի բարձր արտադրական արդյունքներ, նախաձեռնողականություն, աշխատակիցների ակտիվություն, մարդկանց բավարարվածություն աշխատանքից և թիմային անդամակցությունից, բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտ և թիմային համախմբվածություն: Այնուամենայնիվ, դեմոկրատական ​​ոճի իրականացումը հնարավոր է առաջնորդի բարձր ինտելեկտուալ, կազմակերպչական և հաղորդակցական կարողություններով։

լիբերալ անարխիստ(կամ խաբեբա կամ չեզոք) առաջնորդության ոճը բնութագրվում է մի կողմից «ժողովրդավարության մաքսիմումով» (բոլորը կարող են արտահայտել իրենց դիրքորոշումները, բայց չեն ձգտում հասնել իրական հաշվառման, դիրքորոշումների համակարգման), իսկ մյուս կողմից. , «նվազագույն վերահսկողության» միջոցով (նույնիսկ ընդունված որոշումներըչեն կատարվում, չկա վերահսկողություն դրանց իրականացման վրա, ամեն ինչ թողնվում է «ինքնաբուխ»), ինչի արդյունքում աշխատանքի արդյունքները սովորաբար ցածր են լինում, մարդիկ գոհ չեն իրենց աշխատանքից, ղեկավարից, հոգեբանական մթնոլորտից։ թիմը անբարենպաստ է, չկա համագործակցություն, չկա բարեխիղճ աշխատելու դրդապատճառ, աշխատանքի բաժինները միավորվում են Ենթախմբի ղեկավարների անհատական ​​շահերից հնարավոր են թաքնված և ակնհայտ բախումներ, կա շերտավորում հակամարտող ենթախմբերի:

ԱնհետևողականՂեկավարության (անտրամաբանական) ոճը դրսևորվում է առաջնորդի անկանխատեսելի անցումով մի ոճից մյուսը (կամ ավտորիտար, ապա դավաճանական, ապա ժողովրդավարական, հետո նորից ավտորիտար և այլն), ինչը հանգեցնում է չափազանց ցածր կատարողականի և առավելագույն գումարհակամարտություններ և խնդիրներ.

Արդյունավետ ղեկավարի կառավարման ոճը ճկուն է, անհատական ​​և իրավիճակային:

Իրավիճակայինկառավարման ոճը ճկուն կերպով հաշվի է առնում ենթակաների և թիմի հոգեբանական զարգացման մակարդակը (Պ. Հերսի, Կ. Բլենդդ):

Արդյունավետ կառավարման ոճը (ըստ կառավարման օտարերկրյա փորձագետների մեծ մասի) է մասնակցային(մասնակցային) ոճը, որը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.

1. ղեկավարի կանոնավոր հանդիպումներ ենթակաների հետ.
2. առաջնորդի և ենթակաների միջև հարաբերություններում բաց լինելը.
3. ենթակաների ներգրավումը կազմակերպչական որոշումների մշակման և ընդունման մեջ.
4. ղեկավարի կողմից պատվիրակություն մի շարք լիազորությունների, իրավունքների ենթականերին.
5. սովորական աշխատողների մասնակցությունը ինչպես պլանավորման, այնպես էլ կազմակերպչական փոփոխությունների իրականացմանը.
6. ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու իրավունքով օժտված հատուկ խմբային կառույցների ստեղծում («որակի վերահսկման խմբեր»).
7. աշխատողին հնարավորություն տալով ինքնուրույն (կազմակերպության այլ անդամներից) զարգացնել խնդիրներ, նոր գաղափարներ:

Մասնակցային ոճկիրառելի է, եթե՝ 1) ղեկավարը ինքնավստահ է, ունի բարձր կրթական և ստեղծագործական մակարդակ, գիտի գնահատել և օգտագործել ենթակաների ստեղծագործական առաջարկները. 2) ենթակաները ունեն գիտելիքների բարձր մակարդակ, հմտություններ, ստեղծագործելու անհրաժեշտություն, անկախություն, անձնական աճ, հետաքրքրություն աշխատանքի նկատմամբ; 3) մարդկանց առջեւ ծառացած խնդիրը ներառում է բազմաթիվ լուծումներ, պահանջում է տեսական վերլուծություն և կատարման բարձր պրոֆեսիոնալիզմ, բավականին ծանր ջանքեր և ստեղծագործականություն. Այսպիսով, այս ոճը տեղին է գիտատար ոլորտներում, նորարարական ընկերություններում և գիտական ​​կազմակերպություններում:

Կախված նրանից կոնֆլիկտային իրավիճակներում առաջնորդի վարքագծի առանձնահատկությունները.համալիր Կան հինգ տեսակի իրավիճակներ.

1. գերիշխանություն,ցանկացած գնով սեփական դիրքի հաստատում;
2. համապատասխանությունը, ենթակայություն, կոնֆլիկտների հարթեցում;
3. փոխզիջում,դիրքային սակարկություն («Ես կզիջեմ քեզ, դու՝ ինձ»);
4. համագործակցություն, ստեղծելով փոխադարձ ուշադրություն հակամարտության ողջամիտ և արդարացի լուծման վրա՝ հաշվի առնելով երկու կողմերի օրինական շահերը.
5. խուսափումկոնֆլիկտ, դուրս գալով իրավիճակից, («փակել աչքերը, կարծես ոչինչ չի եղել»):

Առաջնորդության վարքագծի ամենաարդյունավետ, թեև դժվար իրագործելի ոճը կոնֆլիկտային իրավիճակհամագործակցային ոճն է: Չափազանց անբարենպաստ ոճերն են «խուսափումը», «գերիշխանությունը», «համապատասխանությունը», իսկ «փոխզիջման» ոճը թույլ է տալիս հասնել հակամարտության միայն ժամանակավոր կարճատև լուծման, հետագայում այն ​​կարող է նորից հայտնվել:

Ղեկավարության արդյունավետության չափանիշը ղեկավարի հեղինակության աստիճանն է։ Հատկացնել Առաջնորդի իշխանության երեք ձև.1) պաշտոնական լիազորություն.շնորհիվ այն լիազորությունների, իրավունքների, որոնք առաջնորդին տալիս են այն պաշտոնը, որը նա զբաղեցնում է։

Առաջնորդի պաշտոնական, պաշտոնական լիազորությունն ի վիճակի է ապահովել ղեկավարի ազդեցության ոչ ավելի, քան 65% իր ենթակաների վրա. Կառավարիչը կարող է 100% շահույթ ստանալ աշխատողից միայն լրացուցիչ հենվելով նրա հոգեբանական հեղինակության վրա, որը բաղկացած է 2) բարոյական և. 3) գործառական լիազորություն.

Բարոյական հեղինակությունը կախված է առաջնորդի բարոյական հատկանիշներից: Գործառական լիազորությունները որոշվում են՝ 1) ղեկավարի իրավասությամբ. 2) նրան բիզնեսի որակները; 3) նրա վերաբերմունքը իր մասնագիտական ​​գործունեությանը. Առաջնորդի ցածր ֆունկցիոնալ հեղինակությունը, որպես կանոն, հանգեցնում է ենթակաների վրա նրա ազդեցության կորստի, ինչը, որպես փոխհատուցում, առաջացնում է ղեկավարի ագրեսիվ արձագանքը ենթակաների նկատմամբ, հոգեբանական մթնոլորտի վատթարացում և արդյունքները: թիմի գործունեության մասին։

ԹԵՍՏԱՅԻՆ ՀԱՐՑԵՐ

1. Ինչու են մարդիկ փոխազդում: Ձեր կարծիքով միջանձնային փոխազդեցության ո՞ր տեսություններն են ավելի լիարժեք բացահայտում փոխգործակցության բնույթը:
2. Ի՞նչ պայմաններ են նպաստում սոցիալական խմբերի ձևավորմանը: Ի՞նչ է սոցիալական խումբը:
3. Միջանձնային հարաբերությունները խմբում. ինչպե՞ս են դրանք դրսևորվում: Ինչպե՞ս ենք մենք ընկալում և գնահատում մարդկանց:
4. Ինչպիսի՞ տեսակի վերաբերմունք է հնարավոր այլ անձի ընկալման նկատմամբ: Ինչու՞ են այլ անձի մասին խեղաթյուրված պատկերացումները:
5. Ինչպիսի հոգեբանական մեխանիզմներԱրդյո՞ք մարդիկ ազդում են միմյանց վրա:
6. Որո՞նք են մեկ այլ անձի անհատականության ըմբռնման մակարդակները:կարող ես?
7. Ի՞նչ է սոցիոմետրիկ կարգավիճակը: Ո՞ր շերտերն են առանձնանում խմբում:
8. Ինչպե՞ս գնահատել խմբում հարաբերությունների բարեկեցության մակարդակը:
9. Որո՞նք են փոքր խմբերի առանձնահատկությունները:
10. Ինչպիսի հոգեբանական բնութագրերըպատկանում են խմբին?
11. Ո՞րն է հղման խումբը: Նկարագրե՛ք բրգաձեւ, պատահական, բաց, համաժամանակյա խմբերի առանձնահատկությունները:
12. Որո՞նք են մարդկանց դերերը խմբում:
13. Նշեք տարբերակիչ հատկանիշներթիմը, նրա կառուցվածքը շերտերից, թիմ ստեղծելու փուլերը.
14. Որո՞նք են թիմի հասունության փուլերը:
15. Թվարկեք առաջնորդի բնութագրերը բարձր կարողությունթիմ ստեղծել?
16. Ի՞նչ գործոններ են ազդում խմբի արդյունավետության վրա:
17. Մարդու վրա մարդկանց և խմբերի ազդեցության ի՞նչ սոցիալ-հոգեբանական երևույթներ են առաջանում.
18. Համապատասխանություն - դա վատ է, թե լավ: Բնական է, թե արհեստական։
19. Ինչպե՞ս կարող է փոքրամասնությունը ազդել մեծամասնության վրա։
20. Որո՞նք են սոցիալ-հոգեբանական վերաբերմունքի գործառույթները:
21. Որո՞նք են նմանություններն ու տարբերությունները վարակման, առաջարկության, համոզման միջև:
22. Մարդկանց դրդապատճառների, վերաբերմունքի և վիճակի վրա ազդելու ի՞նչ մեթոդներ գիտեք:
23. «Աստղեր», «նախընտրելի», «անտեսված», «մեկուսացված», «մերժված» խմբում. ինչպե՞ս կարելի է դրանք հուսալիորեն նույնականացնել:
24. Առաջնորդության ոճերը. որո՞նք են դրանք և որոնք են ավելի արդյունավետ:
25. Ինչպե՞ս են իրականացվում ղեկավարի հիմնական գործառույթները:

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

1. Ագեեւ մ.թ.ա. Միջխմբային փոխազդեցություն. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1990 թ
2. Brendel S, Shpiklis Yu. Թիմի հոգեբանական վերապատրաստում. Մ., Միր, 1984
3. Woodcock M., Francis. Ազատագրված կառավարիչ. Մ., 1991
4. Գրոմովա Օ.Ն. Կոնֆլիկտոլոգիա. Մ., 1998
5. Դոնցով Ա.Ի. Թիմի հոգեբանություն. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1984 թ
6. Diesel P.M., McKinley Runyan. մարդու վարքագիծը կազմակերպությունում. Մ., 1993
7. Արևմտյան սոցիալական հոգեբանությունը նոր պարադիգմի որոնման մեջ. Մ., ԻՆԻՈՆ, 1993
8. Զիմիչև Ա.Մ. Հոգեբանություն քաղաքական պայքար. SPb., 1993
9. Իսաև Մ.Յու., Խմելևսկի Վ.Ն. Հոգեթերապևտիկ օգնություն թիմին. Կրասնոյարսկ, 1992 թ
10. Կավերին Ս.Վ. Հոգեբանություն և քաղաքականություն. Տամբով, 1992 թ
11. Կրիչևսկի Ռ.Լ., Դուբովսկայա Է.Մ. Փոքր խմբի հոգեբանություն. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1991 թ
12. Կրիչևսկի Ռ.Լ. Եթե ​​դուք առաջնորդ եք. Մ., 1993
13. Mindell A. Leader-ը որպես մարտարվեստի վարպետ: Գլուխ 1, 2. Մ., 1993 թ
14. Պարկինսոն Ս.Ն. Ինչպես հաջողության հասնել բիզնեսում: Տուլա, 1992 թ
15. Պետրովսկի Ա.Վ. Անհատականություն. Գործունեություն. Կոլեկտիվ. Մ., 1992
16. Պլատանով Յու.Պ. Կոլեկտիվ գործունեության հոգեբանություն. Լենինգրադի պետական ​​համալսարան, 1990 թ
17. Անհատի և թիմի զարգացման խնդիրներ. Ռոստովի Ն/Դ, 1986 թ
18. Թիմում գործնական աշխատանքի սոցիալ-հոգեբանական մեթոդներ. ախտորոշում և ազդեցություն. Մ., 1990
19. Ուտյուժանին Ա.Պ., Ուստյումով Յու.Ա. Թիմի կառավարման սոցիալ-հոգեբանական ասպեկտները. Մ., 1993
20. Schwalbe B. Անհատականություն, կարիերա, հաջողություն. Բիզնեսի հոգեբանություն. Մ., 1993
21. Դիլիգենսկի Գ.Գ. Սոցիալ-քաղաքական հոգեբանություն. Մ., 1996
22. Ռուդենսկի Ու.Վ. Սոցիալական հոգեբանություն. Մ., 1997
23. Ռուդնեսկի Է.Վ. Կապի մենեջերի հոգետեխնոլոգիայի հիմունքները. Մ., 1997
24. Shibutani T. Սոցիալական հոգեբանություն. Ռոստով հ/հ, 1998 թ
25. Անդրեևա Ս.Գ., Գորսկայա Տ.Ա. Հոգեբանական հիմքերըանձնակազմի կառավարում. SPb., 1997
26. Անդրեևա Գ.Մ. Սոցիալական հոգեբանություն. Մ., 1998
27. Վալեևա Ն.Շ., Ռոգով Մ.Գ. Կառավարման հոգեբանական հիմունքները. Հաջողության ռազմավարություն. Կազան, 1996 թ
28. Ստոլյարենկո Լ.Դ., Սամիգին Ս.Ի. Կառավարման հոգեբանություն. Ռոստով հ/հ, 1997 թ
29. Gumennaya I.G., Strovsky L.E. Ընկերության պատկերը. Եկատերինբուրգ, 1997 թ
30. Lebon G., Tard T. Ամբոխի հոգեբանություն. Մ., 1998
31. Հանցավոր ամբոխ. Մ., IP RAS, 1998 թ
32. Մոսկովիչի Ս. Ամբոխների տարիք. Մ., 1998
33. Մայերս.Դ. Սոցիալական հոգեբանություն. SPb., 1997
34. Դոցենկո Է.Լ. Մանիպուլյացիայի հոգեբանություն. Մ., 1997
35. Շեյնոյե Վ.Պ. Հակամարտությունները մեր կյանքում և դրանց լուծումը. Մինսկ, 1996 թ