Ote c Thomas Diez yra tikrai nuostabus žmogus su labai neįprastu likimu. Kiekvienas parapijietis teiraujasi apie diakono tėvą – vyrą su gražus balsas, tobula klausa ir šiek tiek juntamas akcentas, kuris kažkam atrodo panašus į graikų, kažkam į serbų kalbą. Iš tikrųjų tėvas Tomas gimė ir užaugo Vokietijoje katalikų šeimoje.
Jis tapo pirmuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininku už Rusijos ribų, įšventintu į Maskvos patriarchato teologijos mokyklas. 2006 m. stačiatikybės triumfo savaitę Maskvos dvasinės akademijos ir seminarijos rektorius arkivyskupas Eugenijus Verėjos įšventino III kurso seminarijos studentę Fomą Ditz, kuri buvo išsiųsta į Maskvos teologijos mokyklas su palaiminimu Šventasis patriarchas Maskva ir visa Rusija Aleksijus II atsakydamas į Berlyno ir Vokietijos (Rusų bažnyčios užsienyje) arkivyskupo Marko peticiją.
Toks įvykis tapo įmanomas Maskvos patriarchato ir Rusijos bažnyčios užsienyje dialogo dėl susiskaldymo įveikimo kontekste. tragiški metai Rusijos bažnyčios gyvenimas XX amžiuje.
Prašėme, kad jis papasakotų kun. Tomui apie savo kelią į stačiatikybę, į kunigystę.
– Papasakokite apie savo gyvenimą čia, Rusijoje.
– Aš čia jau beveik 3 metus. Pradžioje buvo sunku. Dabar su žmona nuomojamės butą Semchoze. Nuo pat pradžių man labai patiko būti Sankt Peterburge, manau, mūsų laukia labai vaisingi metai, kai pamatysime daug stebuklų. Kadangi labai daug žmonių čia, Rusijoje, yra kankiniai, jie atidavė savo kraują ir gyvybę už tikėjimą, kentėjo, liudijo apie Kristų.
– Kaip atsitiko, kad esate vokietis, gimėte ir augate Vokietijoje, atsivertėte į stačiatikybę?
– Esu labai dėkinga Bažnyčiai, kad mane priėmė, kai buvau silpna, kai buvau nelaiminga dėl savo problemų, daug gavau iš Bažnyčios. Nuo aštuoniolikos metų, kai lankiau pamaldas katalikų bažnyčioje Vokietijoje. Tai buvo mano bažnytinio gyvenimo su katalikais pradžia. Tai buvo mano metai amžiaus krizė, kurį jaunimas praeina būdamas 15-16 metų ir ieško, bet neranda atsakymo į klausimą apie gyvenimo prasmę.
Tada buvau vienišas žmogus ir turėjau gana gilų nusivylimą šeimos gyvenimas, turėjo problemų su tėvais. Šiandien jau galiu ramiai pasakyti – aš neturėjau tėvo. Aš dėl to labai nerimavau. Mes su juo palaikėme šiltus santykius, todėl man buvo liūdna. Tada nuėjau į Katalikų bažnyčią, kur klausiausi katekizmo, kur pirmą kartą gyvenime išgirdau, kad Viešpats gyvena, kad jis mane labai myli ir ruošia mano gyvenimo planą. ,
kas veda prie to, kad galiu gyventi visavertį, prasmingą gyvenimą, kad galiu mylėti save. Tada man buvo 18 metų ir tai man buvo gilus išbandymas ir gera patirtis.
Tada prasidėjo studentavimo metai, kai gavau galimybę dalyvauti Katalikų bažnyčios misijoje. Dalyvavau darbe su daugiavaikės šeimos iš Vokietijos, Austrijos. Man buvo labai svarbu matyti krikščionišką šeimą, pamatyti meilę tarp sutuoktinių, kaip vaikai auga meilės atmosferoje, matyti jų laimingus, atvirus veidus. Juk krikščioniška šeima – tarsi Dievo malonės atidaryta krosnis. Tai pamatyti man buvo didžiulė laimė. Aš taip pat norėjau turėti savo šeimą, daryti tą patį gyvenime, bet tai niekada nepasiteisino.
Pats susitikimo su merginomis procesas man buvo sunkus, kažkas manyje neleido atsikelti ir laisvai kalbėti. Man tai buvo savotiška problema, su kuria bandžiau atsigręžti į Dievą, daug meldžiausi, prašydama mane nuo to atleisti. Daugelis žmonių manęs klausė, kodėl Viešpats tai leido ir kokia viso to prasmė. Ir eidamas šias pareigas pajutau, kad mano pašaukimas – tapti kunigu. Įstojau į seminariją. Pirmieji metai buvo gana sėkmingi, bet kiekvieną dieną pajutau, kad stačiatikybė ir rusų kultūra mane vis labiau traukia. Pradėjau intensyviau mokytis kalbos, skaityti teologinę literatūrą. Ir kuo ilgiau mokiausi seminarijoje, tuo labiau supratau, kad sunku sujungti Romos katalikų tikėjimą ir stačiatikybę. Sieloje man atsivėrė dar vienas konfliktas.
Po šešerių metų po seminarijos baigimo aiškiai pamačiau, kad negaliu tapti katalikų kunigu. Pirma, stačiatikių tikėjimas įgalina kunigą turėti savo šeimą, o tai man yra rimta ir svarbus veiksnys, antra, supratau, kad mano troškimas ir pašaukimas yra būti būtent stačiatikių kunigu.
Čia pamačiau kitokį pasaulį. Kol seminarija buvo Romoje, grįžau namo į Vokietiją ir išvykau dirbti pagal savo buvusią profesiją. Tik po to pajutau, kad galiu laisvai lankytis stačiatikių bažnyčia, tiksliau atsiduoti stačiatikybei, nors seminarija nedraudė lankytis stačiatikių bažnyčiose. Į pamaldas Rusų bažnyčioje užsienyje eidavau iš pradžių retkarčiais, paskui dažniau ir kaskart vis reguliariau. Tada atėjo momentas, kai reikėjo apsispręsti, į kurią pusę eiti. Daug meldžiausi, klausiau savęs, žmonių, kuo esminis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Ir aš radau sau šias duris, už kurių buvo atsakymas.
Mes, stačiatikiai, sakome, kad mokymas apie popiežių kaip bažnyčios galvą yra klaidingas, nes į bažnyčios gyvenimą įėjo vienpusiškai, o ne mums, stačiatikiams, privalomai susitaikiusiu būdu. Toks požiūris man buvo labai artimas, šis mokymas buvo duodamas labai lengvai, tada iš katalikų perėjau į stačiatikybę. Mane labai gerai priėmė ir pamažu pradėjau aktyviai dalyvauti stačiatikių bažnyčios gyvenime, giedoti klirose. Žinoma, iš auklėjimo katalikuose išliko geri prisiminimai ir net dabar apie juos galiu pasakyti daug gerų dalykų.
Mano tėvai liuteronai, ne katalikai. Kataliku tapau būdamas 18 metų, kai jų parapijoje klausiausi katechezės ir po 4 metų jie atsivertė į katalikų tikėjimą. Mano šeima, galima sakyti, buvo tikinti. Mano tėvas yra labai religingas, o mama priėmė krikščionybę sekdama tėvo pavyzdžiu.
– Kaip į tavo metimą reagavo tėvai?
„Jie buvo labai nepatenkinti, kai norėjau tapti katalikų kunigu. Jiems nepatiko ši mano idėja. Dabar aš ištekėjau, o jie turi anūkę, jie tuo be galo laimingi. Žinoma, jiems gaila, kad mes čia, Rusijoje. Bet jie supranta, kad radau kelią, kuriuo einu su džiaugsmu širdyje ir ketinu jam išleisti visas savo jėgas. Jie tai supranta ir tam pritaria.
– Ar jūsų žmona stačiatikė?
– Taip. Susipažinome, kai buvome Maskvos teologinių mokyklų studentai. Jie kartu dainavo ant kliros. Mano žmona yra iš Balstogės - Rytų Lenkija... Ten didžioji dalis stačiatikių yra baltarusių kilmės. Keletas vyskupų yra ir yra jaunimo brolija – jaunimo organizacija. Ir jie daro dideles piligrimines keliones.
– Koks buvo pirmasis įspūdis būnant Rusijoje?
Keliaudamas mažai žinojau pastaraisiais metais... O kai atėjau čia visiškai, žinojau... Bijojau, kad mane nepavogs. Bijau, kad kur nors pasiklysiu.
Buvau gerai priimtas. Kalbą išmokau pakankamai greitai. Tiesa, Vokietijoje patogu. Bet kai grįžtu ten atostogauti, susidaro įspūdis, kad man ten ne vieta. Ten yra mano šaknys ir aš myliu savo šalį, savo istoriją, savo žmones. Bet kaip ortodoksas asmuo arba kaip dvasininkas nematau ten savo vietos. Tai kitokia kultūra.
Kaip atsidūrėte Maskvoje? Juk sprendimą tapti ortodoksu priėmėte dar būdamas Vokietijoje?
Kai priėmiau stačiatikybę, galvojau, kaip galėčiau įgyvendinti savo pašaukimo jausmą tapti kunigu. Vyskupas Markas bažnyčioje užsienyje (pats vokietis, bet puikiai moka rusiškai) iš pradžių norėjo mane palikti Vokietijoje, ir aš sutikau. Tačiau vėliau pamačiau, kad čia, Vokietijoje, man nepavyko išsaugoti stačiatikybės ir krikščionių tikėjimo vientisumo dėl kultūrų skirtumų, kalbos barjerų... Vokiečiai labai išskirtiniais atvejais prisijungia prie stačiatikybės. Todėl nusprendžiau, kad jei noriu likti stačiatikybėje, ir jei noriu ką nors padaryti dėl žmonių, dėl savo žmonių, tai kelias man jau parodytas. Tačiau aš to dar aiškiai nematau.
– Kiek žmonių Vokietijoje žino apie stačiatikybę?
Kiekviename didelis miestas Vokietijoje yra stačiatikių bažnyčių ir dažniausiai atstovaujamos net kelios vietinės bažnyčios – graikų parapijos, rusai, serbai. Yra pasirinkimas. Tik, žinoma, visos pamaldos atliekamos šių bažnyčių kalbomis. Ten mažai kas išversta... Į vokiečių kalbą net tiek mažai išversta, bet beveik niekur nerealizuojama. Įjungta vokiečių kalba Liturgija vyksta tik kartą per mėnesį.
Vokietija iš tiesų yra labai sekuliarizuota šalis. Reikia imtis kitų priemonių, kad žmonės galėtų eiti į bažnyčią.
Miunchene – rusiškai Stačiatikių bažnyčia užsienyje. Kas dvejus metus jie veda seminarus vokiečių kalba. Apie. Man tai buvo tik vartai įeiti į bažnyčios gyvenimą. Susipažinti su naujais žmonėmis. Pasikalbėti su juo. Tai buvo gerai. Tačiau vis tiek šiuose seminaruose per metus gali būti vienas žmogus, kuris lieka, tampa ortodoksu per sutuoktinius – per vyrą ar žmoną.
- Kuris Stačiatikių literatūra ar yra vokiškai?
– Yra, pavyzdžiui, apie. Jonas iš Kronštato, kelios knygos, jo biografija, vienuolis Siluanas Atonitas, tada yra Teofanas Atsiskyrėlis – dalis jo kūrybos, gyvenimai, keletas knygų apie vienuolystę.
Kiek yra gyvenimo katalikų bažnyčios vis dar gyvas?
– Po katedros 60-aisiais bažnytinis gyvenimas labai sparčiai vystėsi šventėse, buvo teigiamų taškų ir tikrai ne. Dabar Rusijoje dažnai sakoma, kad Katalikų bažnyčia nyksta, ir tai nėra beprasmiška. Pavyzdžiui, Vokietijoje yra žmonių, vadinamųjų „pastoracijos padėjėjų“, tai kūnai, padedantys kunigui. Ir jie dažnai varžosi su kunigu. Tai nėra geras dalykas. Ir netgi galima sakyti, kad nedaugelis turi sveiką bažnytinę mintį, supranta bažnyčios ir tikėjimo sakramentų tiesą. Tai viena vertus.
Kita pusė yra tai, kad po susirinkimo buvo keli dvasinio atgimimo bandymai, kurie yra pakankamai gilūs ir gana vaisingi, ir daug žmonių liko mums visiškai svetimoje pagoniškoje pusėje. Bet jei pažvelgsime į viską, apskritai, tai kiekybiškai ši visuomenės dalis yra gana maža. Jie yra Katalikų bažnyčios centruose, o hierarchija apie juos žino ir su jais atsiskaito. Ir, mano nuomone, tai yra Katalikų bažnyčios ateitis, ir norėčiau pabrėžti, kad katalikai labai vertina stačiatikybę, žiūri į mus, mažai žino, mažai ką apie mus supranta. Ir aš manau, kad jiems reikia viską atnešti.
– Tėve Diakonai, jūs seniai buvote Lavroje... Vokietijoje yra kažkas panašaus Šventasis Sergijus?
– Štai, pavyzdžiui, Vokietijoje populiariausias yra Bonifacas. Jis laikomas Vokietijos apaštalu, gyveno VIII amžiuje, anglas, daug dirbo misionieriumi. Jis įkūrė keletą vyskupijų ir tada gavo kankinystės mirtį.
– Jūsų sunkumai, jūsų sunkumai su slavų kalba? Mokate jį tyčia ar per rusų kalbą kažkaip..?
– Dabar, tiesą pasakius, beveik neturiu laiko aktyviai jo mokyti. Dvejus metus lankiau seminarą, ten aktyviai dėsto, nebegaliu išversti tekstų į rusų kalbą.. Tiesą sakant, su slavų kalba turėjau gana didelių problemų, ir ne tik su rusų kalba.. Pvz. , jei bažnyčioje stoviu altoriuje ir neturiu galimybės sekti tekstą knygoje, galiu pasakyti, kad suprantu labai mažai, labai mažai. Dabar mokausi tik per rusų kalbą. Jei kartais pasiimu žodyną, pažiūrėsiu į slavų-rusų kalbų žodyną, nepažįstami žodžiai...
man labai patinka slavų kalba... Tai kaip varpas, kaip galingas varpas. tai geras būdas kad žodis skambėtų ir suteiktų savo turtingumą, turinį per garso grožį...
Kunigas Tomas Diezas
Kunigas Tomas Dietzas tarnauja Maskvoje, buvusio Jaščenskio vienuolyno gailestingojo Išganytojo bažnyčioje. Jis taip pat yra interneto projekto „Vokietijoje“ svetainės redaktorius. Neišgalvotos istorijos apie karą“. Tėvas Thomas ir mama Joanna turi keturias dukteris.
1992–1998 mokėsi katalikų seminarijoje. Pakrikštytas 2000 m., tapo stačiatikiais rusų bažnyčioje užsienyje.
| Gimdymas: | 1963; | Miunchenas, Vokietija |
| Kunigas: | 2007 | |||
| Diakonas: | 2006 |
Stačiatikybės ir katalikybės santykio klausimas
- Ar jums aktualus stačiatikybės ir katalikybės santykio klausimas?
Labai aktualu. Svarbiausia temašiuo metu mūsų santykiams išlieka popiežiaus pirmenybė. Į Petro ir jo tarnybos pirmenybės, viršenybės klausimą esame įpratę žiūrėti kaip į atskirą, atskirą faktą, tarsi tai lietų tik administravimo ir jurisdikcijos klausimus. Tačiau tai taip pat turi įtakos dvasiniam žmogaus gyvenimui Katalikų bažnyčia... Kaip tai suprasti? Popiežius teigia neklystamumą, o tai mums, stačiatikiams, yra Šventosios Tradicijos iškraipymas. Tai stačiatikybei nepriimtina, nė vienas žmogus nėra neklystantis. O paklusnumo klausimas yra susijęs su neklystamumo pripažinimu. Neklystančiam žmogui, net jei tik doktrinos klausimais, reikia parodyti besąlygišką paklusnumą. Paaiškėjo, kad specifinis paklusnumo katalikams reikalavimas persmelkia visus hierarchijos sluoksnius. Net tarp paprastų tikinčiųjų kartais įsiliepsnoja frazė: „Tu privalai man paklusti a d. Kas yra paklusnumas, o kas mūsų supratimu yra krikščioniškoji laisvė, sąžinės laisvė prieš Dievą? Stačiatikių bažnyčioje yra didžiulė žmogaus laisvė ir atsakomybė. Vyresnysis, vesdamas ir pamokydamas savo kaimenę dvasiniame gyvenime, tarsi kartu su jais ieško Dievo valios (abipusiame augime). Išpažinėjas, klausydamas savo vaiko valios, suvokia, kad joje gali pasirodyti Dievo balsas. Graikų bažnyčios tėvų (Grigalius Nysietis, Bazilijus Didysis) teologija žmogaus valią vertina daug pozityviau nei vakarietiška palaimintojo Augustino įtakoje. To atspindį rasime Simeono Naujojo teologo maldoje: „Duok man drąsiai kalbėti, aš to noriu, mano Kristau, dar labiau ir išmokyk mane, kad man dera kurti ir kalbėti“ (Tęsinys) prie Šventosios Komunijos. 6 malda). Giliai gerbdamas žmogaus laisvę ir valią, kuri yra būtina krikščioniškojo paklusnumo sąlyga, matau skirtumą nuo jo katalikiško supratimo. Katalikybei būdingas besąlygiškas charakteris, ir ši dvasia mums svetima.
- ‹…› Kur mes skiriamės su katalikais - tai momentas, kai Katalikybė reikalauja besąlygiško paklusnumo siekdami išlikti tam tikroje bendruomenėje arba apskritai Bažnyčios prieglobstyje. ‹…›
- Ar jums reikia dialogo su katalikais?
Turime būti labai atsargūs kreipdamiesi į katalikus ir nepamiršti, kad jų mokymas apie Bažnyčią slepiasi savyje didžiuliai pasididžiavimo akmenys, kuriuos nelengva sulaužyti. Čia reikia lankstumo ir išminties, kad ne tik neužleistų savo pozicijų, bet ir gerąja prasme sulaužytų tai didžiuojamės teologiniu mokymu apie pirmenybę. ‹…›
Perėjimas į stačiatikybę
- Kada atsivertėte į stačiatikybę?
Aš buvau pakrikštytas 2000 m. Užsienio rusų bažnyčioje katalikai priimami tik per krikštą. Bet stačiatikių pamaldas pradėjau lankyti iškart po seminarijos, grįžęs į Miuncheną. Iš pradžių bažnyčioje lankydavausi retai, bet vis labiau traukė, norėjau suprasti pamaldas, joje dalyvauti. Iš šios bažnyčios susipažinau su vyskupu Marku, tėvais Nikolajumi Artemovu ir Georgijumi Zaide, vokiečiu kunigu. Jie mane šiltai pasveikino, bet pasakė, kad turiu apsispręsti, ar aš katalikas, ar stačiatikis. Tai tada mane pribloškė ir net šiek tiek papiktino – juk katalikų požiūriu esminių skirtumų nėra. Bet vis tiek mane traukė stačiatikių bažnyčia, buvo laikotarpis, kai šeštadieniais eidavau ten visą naktį budėti, o po visą naktį eidavau į savo katalikų bendruomenę. Jie nesuprato mano susidomėjimo stačiatikybe. Tai mane sukrėtė. Mes gyvenome tokioje artimoje dvasinėje bendruomenėje, kodėl, pagalvojau, jie visiškai abejingi tam, kas man reiškia tiek daug. Apskritai 2000 m. aš padariau galutinį pasirinkimą. O dar po 3 metų susikrovė lagaminus ir išvyko į Rusiją su tikslu tapti kunigu ir likti ten visam laikui. Nepaisant visų nuspėjamų sunkumų, Vladyka Mark mane palaimino.
Kaip tampate kunigais? Ateistinė propaganda piešė kunigus godūs žmonės kurie apdairiai pelnosi iš kitų žmonių kliedesių. Ateizmo viešpatavimo laikas praėjo, tačiau ir šiandien mažai kam rimtai rūpi klausimas: kaip atsitinka, kad paprasti žmonės staiga pradėti tarnauti prie Dievo sosto, pajungdami jį visą savo gyvenimą? Kaip šie žmonės ateina į tikėjimą, o ne šiaip ateina, o užpildo viską juo, atsiduodami Dievui? Mes nusprendėme apie tai pasikalbėti. O kunigams iš Rusijos, Ukrainos, Baltarusijos, Pakistano, Kenijos, Vokietijos jie uždavė vieną paprastą klausimą: „Kodėl jūs tapote Ortodoksų kunigas?».
Arkivyskupas Aleksandras Avdyuginas,Luhanskas, Ukraina
Tikriausiai daugumos mūsų, einančių į kunigystę, klausia: „Kaip tapote kunigu? atsakys neapibrėžtu „Viešpats atnešė“. Tačiau šis netikrumas yra tik klausiančiam asmeniui, o mums – absoliutus tikrumas. Juk nebūna a priori nelaimingų atsitikimų, o kai pradedi dėlioti įvykių kopėčias, kurių laipteliais užkopei į nuostabias ir neapsakomas šventimų minutes, tampa visiškai aišku, kad esi vedamas į dabartinę tarnystę. ..
Todėl atsakymas yra toks: „Viešpats atnešė“.
Galite prisiminti šiuos veiksmus, bet ne visus. Buvo ir tokių, kurie, atrodytų, buvo įveikiami be tavo valios ir nebuvo labai privalomi, tačiau šiandien su praėjusių metų patirtimi tampa aišku, kad viskas vyko vieningai ir aiškia seka.
Mano pirmoji religinė patirtis, tiksliau – atsiprašymo ginčas, buvo su močiute, tėčio mama.
Bah, - paklausiau, - kodėl tavo virtuvėje Dievas blogas, salėje gera?
Jūs negalite to sakyti! - supyko močiutė. - Pažiūrėk, ką tu sugalvojai!
Ieškok savęs! - Parodžiau į piktogramas.
Virtuvėje Išganytojo atvaizdas buvo senas, tamsus, matėsi tik akys ir kakta. Naktį pabusi, o jei lempa neužges, tai tavo akys žvelgia į tave iš tamsos. baimingai.
Salėje, šviesiausiame kampe, tarp mažų langelių, Dievas, įrėmintas rankšluosčiu, malonus ir džiaugsmingas. Blizgančiais drabužiais su gėlėmis. Ir Jis ten buvo ne vienas, su Dievo Motina kartu ir su kai kuriais kitais šventaisiais.
Antroji ryški „religinė patirtis“ siejama su Velykomis. Greičiau su policijos lazda. Devintoje klasėje po literatūros pamokos, kurioje mokytoja pasakojo apie bažnyčią ir tikėjimą savo rizika ir rizika, nusprendėme Velykų naktį vykti į Rostovo katedrą.
Aplink įėjimą į katedrą pusmetriu atstumu vienas nuo kito pasaga stovėjo upės mokyklos kursantai, o už jų, palei šaligatvius ir tramvajaus bėgius, būriai jaunų milicininkų. Kariūnai įleido tik senas moteris. Visiems likusiems teko aiškintis policijai, kuri, kaip taisyklė, grąžindavo juos atgal už kordono.
Rostovo katedra yra miesto turgaus aikštėje. Netoliese yra centras su parkais ir pramogomis. Akivaizdu, kad prie kordono susirinko įspūdinga minia jaunuolių, kurie gyvai aptarinėja rečiau pasitaikančią akciją.
Ne, apie Velykas ir Kristaus prisikėlimą jie nekalbėjo, tiesiog tyliai (tais metais garsiai nepriimdavo, o net baisu) aptardavo patį faktą: kodėl neįleidžiama. Ir, natūralu, iš karto kūrė planus, kaip „prasibrauti“ į bažnyčią. Kodėl „pralaužti“ nebuvo taip svarbu...
Taip pat sugalvojome ambicingą planą. Netoli nuo katedros yra stotelė, iš kurios išvažiuoja tramvajai, važiuojantys pro kordoną vos pro šventyklos vartus. Tais metais atidaryti važiuojančio tramvajaus duris buvo elementaru, todėl nusprendėme iššokti iš mašinos priešais bažnyčios vartus ir... bėgti į bažnyčią.
Ir taip jie padarė. Bet jie neskaičiavo. Milicininkai buvo greitesni. Būtent tada aš gavau lazdos smūgį į kaklą ir nugarą ...
Tikriausiai būtent šis klubas ir tapo priežastimi, kodėl pradėjau ieškoti su stačiatikybe susijusių knygų. Ne tik tai Tarybiniai metai buvo, bet Rostovas prie Dono yra ypatingas miestas, jame visada buvo galima rasti net tai, kas buvo draudžiama ir nedraudžiama. Ir padėjo meilė knygoms, nuo vaikystės man skiepijama tėvų. Net oficialiuose leidiniuose, ypač tarp rusų klasikų, buvo galima rasti pasakojimų apie Kristų ir tikėjimą.
Studijų metais atsirado galimybė skaityti krikščioniškus leidinius „iš kalno“, atvežtus mūsų jūreivių, taip pat vaidino stačiatikių BBC laidos ir „Amerikos balsas“.
Jau įtraukta brandūs metai Mažame Belgorodo kaimelyje sutikau kunigą. Mano amžiaus. Nuostabiai įvairios ir turtingos bibliotekos savininkas, kuriam tikėjimas, tarnystė ir aistra literatūrai buvo natūrali kasdienybė. Jis neįsivaizdavo savo gyvenimo kitaip.
Mūsų draugystė turėjo logišką išvadą. Tėtis nuvedė į atgimstantį Optinos vienuolyną, kuriame „išbuvau“ ištisus metus.
Turite paklausti tėvo Melchizedeko (Artiukhino) apie paskutinius žingsnius prieš įšventinimą, dabartinio Optinos metochiono abatą Jaseneve. Jis mokė, laimino ir parašė rekomendaciją įšventinimui. Kai paklausiau, kodėl jis paėmė mane į Optiną savo, tuometinio dekano, sparnu ir paskyrė paklusti leidybos skyriui, tėvas Melchizedekas juokaudamas atsakė: „Kadangi, tėve, jis suprato, kad tu esi Avdiuginas, o aš Artiuchinas“.
Pokštas kaip pokštas, bet taip valdė Viešpats.
Arkivyskupas Maksimas Pervozvanskis, Maskva
Buvau fizikos studentas
Studijuodamas MEPhI Eksperimentinės fizikos fakulteto penktame kurse rimtai, tikrai tikėjau Dievu. Ėmiau ieškoti galimybių Jam tarnauti bažnyčios tvoroje – nesvarbu kam, bet bažnyčios tvoroje. Baigęs studijas, jis išvyko dirbti į vieną iš uždarų projektavimo institutų ir tuo pačiu metu pradėjo eiti į Novospassky vienuolyną. Archimandritas Aleksijus (Frolovas) pasiūlė man vienuolyne sukurti ir vadovauti parapinei mokyklai.
Ir lygiagrečiai su tuo aš paprašiau paskaityti pamaldoje, tapau altarista ir skaitytoja. Kadangi tuo metu Novospasskoje buvo tik trys vienuoliai, vienas protodiakonas ir keli naujokai, mano pagalba buvo reikalinga. Aš eidavau į tarnybą kiekvieną dieną, ryte ir vakare, skaitydavau ...
O po kelerių metų, matyt, stebėdamas mano darbą ir pasidarydamas tam tikras išvadas, Vladyka pasiūlė mane įšventinti.
Man patiko fizika. Tačiau sprendimas išeiti iš darbo buvo pakankamai lengvas. Šalis nesijaudino geresni laikai... Nemačiau galimybės pritaikyti pastangų mane dominančioje srityje – karo fizikoje. Buvo prarasta prasmė. Ir tai sutapo su rimtu vidiniu kreipimusi į Dievą, su tarnybos ieškojimu.
1994 metais tapau diakonu, o paskui kunigu. Aš pati niekada to nesiekiau. Man atrodė, kad kunigai yra ypatinga žmonių rūšis, kad jie yra nežemiški, angelai. Ypač aukštas pavyzdys vienuolijos kunigai mane tuo įtikino – toks idealas atrodė nepasiekiamas. Tačiau Biblijoje yra tokių žodžių: Ne tu mane pasirinkai, bet aš pasirinkau tave– Visada prisimindavau šias eilutes ir suvokdavau jas kaip adresuotas sau asmeniškai.
Kunigystė man tapo viso gyvenimo tašku. Iš jo ir per jį statosi mano šeima, profesinis gyvenimas, žurnalo vyriausiojo redaktoriaus darbas, darbas su jaunimu. Kunigiška tarnystė įprasmina viską, ką darau.
Kunigas Pilypas Gatharis, Nieri, Kenija
Aš buvau Kenijos berniukas
Žodžiai „stačiatikybė“ ir „stačiatikybė“ į mano gyvenimą atėjo vaikystėje. Buvome pažįstami su visais, kurie veikia Kenijoje krikščioniškos konfesijos, kurios pagrindinė buvo katalikybė. Bet jis manęs nepatraukė.
Tada atsirado Nepriklausoma bažnyčia, remiama Kenijos politinės laisvės kovotojų. Kartu su jais atėjo stačiatikybė. Baltieji misionieriai iš Graikijos mus, vaikus, patraukė į ortodoksų tikėjimą.
Pradėjome plūsti į pamaldas vietinėje bažnyčioje. Labiausiai mus stebino psalmių skaitymo stilius ir kiti liturginiai skaitymai. Mus sužavėjo Sakramentas. Taip pat mums patiko duonos prosfora, kurią išnešėme iš altoriaus. Duona buvo reta, o bažnyčios lankymas buvo retas teisingu keliu paragauk. Vaikystėje nesupratome visų šių ritualų prasmės. Tačiau jie nemėgo praleisti paslaugų. Kiekvieną kartą, kai kunigas kur nors išvykdavo, jausdavomės labai blogai.
Pradėjau dainuoti jaunimo chore, vėliau tapau altarista. Tai buvo laikoma garbe, nes, kunigui išvykus, altoriai turėjo privilegiją padėti tarnauti Matiniams. Dauguma pagyvenusių parapijiečių nemokėjo skaityti, todėl mes, jaunuoliai, buvome jų akys ir lūpos.
Jo Pradinis išsilavinimas Gavau tai, kai jau pilnai gyvenau bažnytinis gyvenimas... Pamenu, kartą meldžiausi: „Viešpatie, kai užaugsiu, padaryk mane kunigu, kaip mūsų vietinis kunigas“. Vaikystėje labai mėgau kunigų drabužius. Jie mane sužavėjo. Mane patraukė ir tai, kad kunigai vaidina pagrindinį vaidmenį mūsų krikščionių bendruomenės gyvenime.
Kol įėjau vidurinė mokykla Nairobyje jau buvau pakrikštytas Pilypo vardu – taip vadinosi vienas nepriklausomas pamokslininkas, kurio dėka į Keniją atėjo stačiatikybė.
Baigęs mokyklą, kai jau dirbau sekretore Vidaus reikalų ministerijos priimamajame, vietinės kaimo bažnyčios kunigas išsiuntė mane studijuoti į užsienį, į universitetą Sibiu (Rumunija). Specialiai teologijos studijuoti neketinau, bet taip išėjo.
1983 metais grįžau į savo šalį. Prasidėjo mano klajonės: 15 metų dirbau mokytoja įvairiose mokyklose, dėsčiau seminarijoje. Kai pasimetė paskutinė vieta, tada su teologo diplomu negalėjo susirasti darbo. Norėdamas pamaitinti save, dvejus metus užsiėmiau privačiu verslu.
Ir tada Nairobio arkivyskupas Vladyka Seraphim pakvietė mane tarnauti. Jis jautė, kad galiu tapti kunigu: būdamas pasauliečių teologas, labai prisidėjau prie kunigų rengimo seminarijoje; dauguma mūsų parapijiečių ir kunigų manimi labai pasitikėjo ir manimi pasitikėjo. Visada labai norėjau padėti savo žmonėms išmokti ir suprasti stačiatikybę. Juk dauguma mūsų vietinių kunigų neturi Aukštasis išsilavinimas o kai kurios liturginės knygos buvo išverstos neteisingai. Mūsų kaimenė šių klaidų tiesiog nematė... Išmokęs būti teologu, jaučiau, kad mano pareiga tarnauti stačiatikių bažnyčiai...
1999 m., iškart po mano įšventinimo, Vladyka išsiuntė mane į vietovę, kurioje nebuvo Ortodoksų bendruomenė... Ten Karundu įkūriau bažnyčią Šventojo Pilypo vardu.
O 2005 metais naujasis arkivyskupas Vladyka Macarius (Andrea Tirides), su kuriuo kartu dėstėme seminarijoje, mane išsiuntė į Ichamaro Šv.Antano bažnyčią. Čia aš šiandien tarnauju. Yra daug sunkumų, jūs turite paaukoti savo asmeninį komfortą, savo išteklius, kad išlaikytumėte misionierių mokyklą, kurią sukūrėme šventykloje. Tai nepaprastai sunki užduotis. Bet mes viską įveikiame.
Kunigas Tomas Ditzas, Maskva
Buvau vokiečių protestantas
Vidinį pašaukimą į kunigystę pajutau būdama 18-19 metų. Bet paskui šis raginimas buvo pamirštas: visai kiti gyvenimo planai, architekto studijos... Be to, aš priklausiau protestantizmui (mano tėvai liuteronai, tai tradicinis vokiečių tikėjimas, prilygstantis katalikybei), o protestantai – ne. turėti kunigystę.
Kai jaunystėje nusprendžiau atsiversti į katalikybę, celibatas mane atitraukė nuo kunigystės idėjos: visada jaučiau, kad mano kelias yra šeimos kelias.
Nepaisant to, pašaukimas į kunigystę buvo atnaujintas, ir aš įstojau į katalikų seminariją. Tačiau pasitikėjimas, kad galiu užbaigti tai, ką pradėjau, truko neilgai: tik metus ar dvejus. Tada buvo vidinė krizė. Man tapo aišku, kad tai ne mano kelias, kad tai pakenks mano dvasinei būklei ir, sakykime tiesiai, nuves mane į sunkų. psichinis sutrikimas- Aš taip nesuderinau su savimi. Studijas baigiau, nežinodama, kas manęs laukia. Pasilikau prie tų samprotavimų, kad seminarijos vadovybė supranta, kas man geriausia. Mane vedė nuodėmklausys, bet viduje brendo labai rimtas konfliktas.
Kunigystė yra Dievo pašaukimas, tai tikrai neišvengiama, jei žmogus meldžiasi, gyvena dvasinį gyvenimą, derina pojūčius, kad išgirstų Dievo valią.
Studijuodamas katalikų seminarijoje pradėjau gilintis į stačiatikybę ir kuo daugiau apie ją sužinojau, tuo labiau supratau jos tiesą ir skirtumą nuo katalikybės, nors katalikai mano, kad esminio skirtumo tarp mūsų nėra. O kai pagaliau perėjau į stačiatikybę, pajutau, kad troškimas tapti kunigu niekur nedingo, o atvirkščiai – staiga tapo įmanomas. Kai sužinojau apie stačiatikių bažnyčios gyvenimą Sovietų Sąjungoje persekiojimo sąlygomis, susidomėjau viskuo, kas susiję su Rusija. Taigi nusprendžiau čia eiti studijuoti teologijos. Vienintelė kliūtis buvo mano Bažnyčios kalba – rusų, kuri nebuvo mano gimtoji. Ir amžius: sulaukus 40 metų nebėra taip lengva mokytis, suvokti sudėtingą Bizantijos liturgiją, slavų kalbų pasaulį.
Dievas atvedė mane į tokias sąlygas ir aplinkybes, kad tapo įmanoma įvykdyti savo ilgametį pašaukimą. Jaučiau, kad dabar, tapęs stačiatikių kunigu, radau savo kelią. Ir tai įpareigoja mane dirbti vienai šventajai apaštalų bažnyčiai, kuri tikrai egzistuoja stačiatikybėje.
Kunigas Glebas Grozovskis, Maloe Verevo k., Leningrado sritis
Buvau „Zenit“ futbolininkas
Gimiau ir augau kunigo Viktoro Grozovskio šeimoje, beveik visi mano broliai buvo linkę į kunigystę. O aš, sportininkas, futbolininkas, tokios ateities sau neįsivaizdavau! Na, kraštutiniu atveju žaidėju netapsiu, tad būsiu treneriu, pagalvojau.
Po mokyklos nuėjau mokytis į Valstybinė akademija fizinė kultūra juos. PF Lesgaft. Natūralu, kad tuo metu apie seminariją net negalvojau.
Mano svajonės išsipildė: aš, nors ir neilgai, buvau ir nacionalinės jaunimo rinktinės žaidėjas, ir „Zenit“ futbolo mokyklos, kurią kažkada pats baigiau, treneris-stažuotojas. Nepaisant to, man buvo lemta sekti tėvo pėdomis. Kai man buvo dvidešimt, Viešpats pašaukė mane būti Jo kunigu. Aiškiai prisimenu skambutį, mintis ir jausmus, kuriuos patyriau stovėdamas Aleksandro Nevskio lavoje, kur tarnavo mano tėvas. Manau, kad kiekvienam būna skirtingai. Galiu pasakyti tik tiek, kad man kilo mintis, kad galėčiau būti naudingas ne tik kaip „žiūrovas“, o kaip asistentas per pamaldas.
Prašiau tuomet archimandrito, o šiandien Vyborgo vyskupo Nazarijaus palaiminimo padėti prie altoriaus laisvu nuo treniruočių ir varžybų metu. Jis davė leidimą. Buvo labai skanu! Vaikystėje jau veikiau kaip altorius, bet tada to neįvertinau. Po šešių mėnesių, po jaunesni broliai, buvau paimtas subdiakonu pas Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitą Vladimirą. Negalėjau net susapnuoti, kad būtent jis, gavęs vyskupo malonę iš paties šv. Nikolajaus (Mogiliovo), įšventins mane į diakono orumą, o po dvejų metų – ir presbiteriu!
Na, o kalbant apie futbolą, jis nepaliko mano gyvenimo. Mūsų vyskupijoje sukurtas sporto skyrius, vyksta turnyrai tarp parapijų, kartu su vaikų globos namais ir kitomis vyskupijomis. Dvasinės akademijos studentai, kuriuos treniruoju, iš „Zenit“ futbolininkų rankų gauna futbolo įrangą ir palaiko fizinę formą. Sankt Peterburgo „Zenit“ taip pat nelieka be mano palaikymo visose rungtynėse namuose ir išvykoje. Beje, šventyklą, kurią statyti patikėta man, planuojama statyti už futbolininkų aukas.
Žemėje nėra gražesnės dvasios būsenos ir didesnės atsakomybės prieš Dievą nei kunigystė, šis perduotas pažadas, kurį reikia saugoti iki paskutinio atodūsio.
Arkivyskupas Dimitrijus Lukjanovas, Belgorodas
Buvau kūno kultūros mokytoja
Dabar, kaip kunigas, įgyju aukštąjį pasaulietinį išsilavinimą: studijuoju Belgorodo geologijos ir geografijos fakultete. Valstijos universitetas... Apginsiu geografijos mokytojos diplomą. Ir tai man labai įdomu. Juk kiekvienais metais keliems mėnesiams išvykstu į ekspediciją į Arktį Michailo Somovo laivu. Vykstame iš Archangelsko į Čiukotką. Man šios ekspedicijos yra misionieriškos. Kartą per metus kunigo atvykimas į Arkties kaimą yra bene vienintelė galimybė jo gyventojams priimti Šventąsias Kristaus paslaptis.
Tačiau aš pats niekada neįsivaizdavau, kad tapsiu kunigu ar misionieriumi. Nuo vaikystės apie tai nesvajojau, tokių minčių net nekilo. Pagal profesiją buvau kūno kultūros mokytoja, dirbau. Padėjo šventykloje. Ir pamažu priėjau sprendimą būti įšventintas. Tai atsitiko 1997 m., dar „pražūtingame 90-aisiais“ ...
Bet kažkodėl visiškai nebijojau, kad pagaliau ir visam likusiam gyvenimui pasukau šiuo keliu. Kunigas šia prasme - laimingas vyras... Dažnai kylančios finansinės problemos – ypač tarp kaimo dvasininkų – kažkaip išsisprendžia savaime. Sunkiausiu momentu pagalba visada iš kažkur ateina. Žinau, kad mano šeima niekada nebus turtinga, bet mes niekada nemirsime badu. Be to, man pasisekė: nuo jaunystės buvau gana asketiškas jaunuolis – galėjau sau visai ramiai vietoj gražių vyriškų batų nusipirkti įprastus paprastus batus.
Kunigas, žinoma, nėra profesija. Tai yra paslauga. Ir jei apie gerą mokyklos mokytoją galime pasakyti: „Jis atlieka savo tarnystę“, tai apie kunigą - dar labiau. Galite išeiti iš darbo, darbe yra laisvų dienų. Darbo diena ribota: išeini iš biuro, grįžai namo, persirengi, o iki ryto gali pamiršti, kad esi inžinierius. Kunigystėje taip nėra. Esate kunigas ir namuose, ir gatvėje. Tarnyba nuo darbo skiriasi tuo, kad nori bet kurią akimirką „būti tarnyboje“. Todėl niekada neišeinu be sutanos. Manau, kad tai labai svarbu.
O ekspedicijoje visų pirma esu kunigas. Tikiuosi, kad šios kelionės bus įdomios mūsų Geografijos katedrai. Mano dėka plečiasi paties skyriaus darbo „geografija“. Be to, man tai yra ir misionieriškas priėmimas. Juk ekspedicijoje sutinki daug mokslininkų. Daugeliui jų tampa tikru atradimu, kad kunigas nėra „tamsus ir tankus“, o supranta geografiją ir geologiją. Jie labai mėgsta savo darbą, mokslą, todėl visada labai vertina, kai pašnekovas gali palaikyti pokalbį ir paklausti teisingo, kompetentingo, gilūs klausimai... Dabar man bus lengviau užmegzti ryšius, lengviau su jais kalbėti ta pačia kalba.
Kunigas Johnas Tanveeris, Lahoras, Pakistanas
Buvau katalikų kunigas
Penkiolika metų laukiau galimybės pereiti į stačiatikybę, o dar trejus metus – galimybės tapti stačiatikių kunigu. Viešpats išbandė mano troškimą.
Priklausiau katalikų bendruomenei ir 1974 metais įstojau į seminariją, o po ketverių metų tęsiau studijas kitame institute, dar šešerius metus studijavau Šventąjį Raštą, bažnyčią ir Civilinė teisė, Bažnyčios istorija ir etika. Prisimenu, kaip meldžiausi: „Viešpatie, tu esi mano Tėvas, jei aš vertas būti kunigu, Tavo tarnu, duok man drąsos tarnauti Tau ir Tavo tautai“.
Mano kelionė į stačiatikybę prasidėjo 1990 m. Vieną ankstų rytą, kai išėjau iš katedros po mišių, prie manęs priėjo aukštas, iškilus vyras ir paklausė, ar galėtų eiti į katedrą pasimelsti. "Žinoma!" - Aš atsakiau. Jis įėjo. Ir aš nežinau, kas mane privertė to laukti. Šis vyras išėjo ir man pasakė: „Maniau, kad tai stačiatikių bažnyčia. Bet nieko! Man reikėjo melstis ir aš tai padariau“. Susipažinome, jis pasirodė esąs stačiatikis, generolas iš Graikijos, atvykęs oficialaus vizito į Pakistaną. Jis paliko man savo kortelę.
Negaliu paaiškinti kodėl, bet nuo to laiko mane nevaldomai traukė stačiatikybė. 1993 m. gegužę man pavyko patekti į pamaldą stačiatikių bažnyčioje Australijoje. Į orą išsiliejęs šventumo jausmas mane užbūrė. Stovėjau ten ir staiga pajutau, kad radau savo tikrus namus. Po liturgijos, nepaisant didelio noro susitikti su parapijos vyskupu ar kunigu, man nepavyko.
Grįžau į savo šalį. Ir su dar didesniu entuziazmu pradėjau kalbėti apie stačiatikių bažnyčios šventumą savo broliams-kunigams ir draugams. 1996 metais palikau katalikybę.
1998 m. spalį per savo draugą iš Graikijos man pavyko susisiekti su Honkongo ir Pietryčių Azijos metropolitu Nikita (Luliasu). Bet reikalas vyko labai lėtai, atsakymų į mano laiškus neatėjo metų metus. Dievas išbandė mano ištikimybę. Ir tik šeimos, ypač žmonos Rosos, palaikymo dėka sugebėjau ištverti šį išbandymą.
Galiausiai 2005 m. kovą į Lahorą atvyko metropolitas Nikita: aš, mano žmona ir 350 kitų pakistaniečių buvome priimti į stačiatikybę per krizmą.
Tada Vladyka man patarė tęsti kelią prie Šventojo Kryžiaus, o aš jo patarimą priėmiau, nes labai norėjau būti dievobaimingas ir ištikimas krikščionis. Buvau nepaprastai laiminga.
Mano įšventinimas taip pat vėlavo, bet galiausiai įvyko Graikijoje 2008 m. lapkritį. Kol kas esu vienintelis Pakistano ortodoksų kunigas mūsų šalyje.
Būti kunigu Pakistane nėra lengva. Turime būti labai dėmesingi tam, ką sakome. Aplink yra tiek daug išankstinių nusistatymų ir neteisybės, kad jus gali sugauti, duoti žodį, apkaltinti, įkalinti ir net nužudyti.
Tuo laikotarpiu, kai buvau Katalikų bažnyčios kunigas, man skaudžiausias klausimas buvo kunigo kaip savotiško viršininko, šeimininko ir gyvenimo mokytojo pozicionavimas Dievo tautai, kuri čia Pakistane jau yra mažumos. . Supratau, kad kunigas yra ganytojas. Kur nėra tilto, tai turėtų būti toks tiltas, kad banda galėtų pereiti upę. Jis turi būti nelaimingųjų balsas. Stengiuosi būti panašus Atverskite knygą savo tikintiesiems, nes aš juos labai myliu. Jie žino, ar turiu ką nors kišenėje, ar ne, tai daro mus artimais žmonėmis. Nors skausmas ir sielvartas yra mano gyvenimo dalis, jie mano kunigystę dar labiau įprasmina.
Kunigas Svjatoslavas Ševčenka, Blagoveščenskas
Buvau trokštantis žurnalistas
Man niekada neteko kelti sau klausimo: kodėl tapau kunigu? Vien todėl, kad jis pats nepastebėjo, kaip tai atsitiko. Žinoma, kaip ir visi kiti Stačiatikių žmogus, galvoje kilo mintys apie kunigystę. Tačiau šios mintys buvo tarsi vaikystės svajonės tapti astronautu. Todėl logiškiau kelti klausimą taip: kodėl Dievas norėjo, kad aš tapčiau kunigu? Ir šia kryptimi aš turiu tam tikrų prielaidų.
Kai peržvelgiu savo atmintyje praėjusių metų darbus, matau aiškią Dievo Apvaizdą. Į Bažnyčią įstojau tikrai per žurnalistiką. Netgi pavyko atsistoti kelio išsišakojime, iš kurių vienas atvedė į darbą elitiniame restorane Gimtasis miestas, o kitą – į laikraščio redakciją. Pro mane pravažiavo du keleivių pilni mikroautobusai, o po trečiojo kojos nukeliavo į laikraščių kompleksą, kur reikėjo žurnalistų. Kažkaip organiškai gavau nurodymą vesti religines temas regioniniame savaitraštyje „Samovar“, tada pasirodė stačiatikių priedas prie laikraščio „Zlatoust“, o tada einame.
Kartą prieš Velykas nuėjau į bažnyčią – viduje plovė, trynė, blizgino, tonavo. Stipriai jaučiau, kad esu savo šeimoje, kur mane nepakenčiamai traukė. Todėl po kurio laiko į valdančiojo vyskupo klausimą: "Na, su kuo tu?" - nedvejodamas atsakė: "Su tavimi" ...
Šiandien man tenka garbė būti kunigu ir daryti tai, kas man patinka – dirbti su spauda. Dievas davė man viską, apie ką galėjau svajoti: tarnauti prieš sostą, Stačiatikių šeima– mylima žmona ir ne mažiau mylimi sūnūs, galimybė pakalbėti apie Bažnyčią žiniasklaidoje. Šiandien man visiškai aišku, ko Viešpats iš manęs nori. Jam reikia darbo įrankio – o aš būsiu, kiek galėsiu.
Arkivyskupas Sergijus Lepinas, Minskas, Baltarusija
Buvau komjaunuolis ir rokeris
Užaugau komunistų šeimoje. Kartą, penktoje klasėje, geografijos mokytoja papasakojo apie savo kelionę į Trejybės-Sergijaus Lavrą, po kurios aš visiems pasakiau: „Ir aš eisiu į seminariją! Ir nuolat savo gyvenime grįždavau prie šio teiginio. Kai manęs paklausdavo: „Berniuk, kuo nori būti?“, visada atsakydavau: „Eisiu į seminariją“... Kodėl taip pasakiau? Šis klausimas man atrodo netinkamas, kaip ir bet kuris klausimas, paaiškinantis veiksmų, kuriuos darome sapne, motyvus. Nežinau. Jis kalbėjo – ir viskas!
Labai anksti pradėjau domėtis teisingumo, gyvenimo prasmės, laimės, gerovės ir kitomis filosofinėmis problemomis. Ir ideologija, kuri tada karaliavo sovietinės mokyklos, pasiūlė kai kuriuos paruošti pavyzdžiai samprotavimus šia kryptimi. Taip tapau komjaunuoliu. Ieškodamas pradėjau nuo siūlomų sprendimų ir greitai juos peraugau.
Vėliau pradėjau ieškoti tarp neformalių žmonių: roko muzika, savo grupė ir visa tai... Visa tai buvo mano gyvenime, ir taip viskas prasidėjo! Na, buvo ir aistra poezijai, dar kažkam... Man atrodo, jei žmogus nuosekliai ieško tiesos, tai net ir savo kliedesių ribose jis gali kažką pasiekti, nes neigiamas rezultatas irgi yra rezultatas. Nuoseklumas atskleidžia tiesą, kitaip ir būti negali!
Vis dėlto vieną dieną susikroviau daiktus ir nuėjau į bažnyčią – kaip paukščiai, kurie vieną dieną tiesiog susirenka ir skrenda į pietus. Man buvo keturiolika, dar nebuvau išmokusi būti nuosekli ir visame kame įžvelgti priežasties-pasekmės ryšius bei klausimą "Tikiu Dievą ar ne?" man tada tiesiog nebuvo. Ir kai pirmą kartą tai atradau sau, atradau, kad tikiu ir nebegaliu kitaip. Tai buvo pabudimas. Prisimenu šią dieną...
Įstojau į seminariją, tada baigiau Filosofijos fakultetą, vėliau – Teologijos akademiją ir aspirantūrą. Filosofijos fakultetas man nebuvo alternatyva dvasinis ugdymas, nuėjau ten dėl tam tikrų įgūdžių, kurių reikėjo, kad suprasčiau kai kuriuos teologijos dalykus.
Studijuodamas Akademijoje buvau įšventintas. Dažnai būna, kad sekmadienį jie tuokiasi, o kitą – įšventinami, o po santuokos trejiems metams atidėlioju įšventinimo klausimą. Tai baisu! „Malonė, kuri yra silpna, gydo, o malonė, kuri yra nuskurdinta, tai daro“ – amen! Bet kaip tu gali jaustis stiprus ir galintis nešti šį kryžių, kai tu neturi šios malonės? Tai tarsi šokinėjimas su parašiutu: žinai, kad nemoki skristi, ir beveik nieko – jokių šansų. Taip ir čia – jei ne Viešpats... Bet reikia apsispręsti ir „peršokti“. Mano vyresni bendražygiai man padėjo tai padaryti. Jie tiesiog mane paėmė ir „išstūmė už borto“: atspausdino prašymą įšventinti, įtikino mane pasirašyti ...
Ir štai aš skrendu. Viena vertus, neįsivaizduoju, kad viskas galėjo būti kitaip, kita vertus, negaliu suprasti, kaip tai galėjo nutikti...
Arkivyskupas Viktoras Tarasovas, Vladimiro vyskupijos Sobinskio rajono parapijų dekanas
Buvau poetas ir muzikantas
Prisimenu, kai buvau pakrikštytas, jau būdamas sąmoningas, niekur negalėjau gauti atsakymo į klausimą: „O už ką? Kaip krikštas paveiks mano gyvenimą? Tiesą sakant, visi atsakymai manęs nė kiek neįtikino, o priešingai – atitraukė nuo minties tapti tikinčiu. Bet močiutė pastūmėjo, o tėvas ir artimi giminaičiai įtikinėjo: „Rusiškai reiškia būtinai pakrikštytas ir stačiatikis“.
Ir staiga, po kelerių metų, mano sieloje kilo dvasinių ieškojimų troškulys. Be pagrindo, iš niekur! Mokiausi vidurinėje ir visi pastebėjo, kad Vitya Tarasovas kažkaip labai pasikeitė. Garsusis „muzikantas“, šiek tiek „poetas“ per naktį tapo kitoks. Ne geriau, ne blogiau, o tiesiog kitaip...
Tačiau priemonių numalšinti šį dvasinį troškulį nebuvo tiek daug: kelionės į šventyklą su pažįstamomis senomis moterimis, pageltę praėjusių metų Maskvos „Bažnyčios biuletenio“ puslapiai ir fabriko bibliotekoje rasta nuostabi knyga: „Du šimtai atsakymų ateistas tikinčiam broliui“. Daugybė nešvarumų, kritikos, pašaipų ir pašaipų, kuriuos ateistas pažemino „brolio“ tikėjimui, turėjo priešingą poveikį: per didelis uolumas kovoje su tikėjimu man tapo įtikinamu įrodymu, kad Dievas egzistuoja.
Tada užklupo staigus ir nevaldomas maldos troškulys. Šlovinimas, o ypač liturgijos tarnavimas, tapo tikruoju viso mano gyvenimo troškimu ir meile. O pamilus garbinimą ir maldą, nebeįmanoma įsivaizduoti savo gyvenimo už pačios krikščionybės šerdies – šventų apeigų.
Man kunigystė yra Evangelijos žodžių išsipildymas Ne tu mane pasirinkai, bet aš pasirinkau tave... Tai vaisius to pirmojo jaunatviško Dievo pažinimo, kuris nustebino mano mokytojus, sujaukė ar sukėlė pajuoką iš bendraamžių. Tai, kurioje aš nepažinojau Dievo tiek, kiek Dievas pažinojo mane.
KOVA LAIKO
Puikus įrašas– tai žmogaus kovos su velniu metas. Tai pasakė vienuolis Izaokas Siras pasninko metu krikščionis išvaro iš savęs velnią.
„Pasninkas yra Dievo paruoštas ginklas... Jei pats įstatymų leidėjas pasninkavo, tai kaip nepasninkauti niekam iš privalančiųjų laikytis įstatymo? .. Prieš pasninką žmonių giminė nežinojo pergalės, o velnias niekada nepatyrė pralaimėjimo ... Mūsų Viešpats buvo šios pergalės vadovas ir pirmagimis... Ir kai tik velnias pamato šį ginklą ant vieno iš žmonių, šis priešas ir kankintojas tuoj pat išsigąsta, galvoja ir prisimena savo pralaimėjimą dykumoje. Gelbėtojas, ir jo jėgos sugniuždytos ... Kas pasninkauja, turi nepajudinamą protą» (30 žodis).
Krikščionis visą gyvenimą stengiasi kovoti su nedorėliu, o pasninkas yra maloningas laikas susitelkti šiai kovai... Jei nekovosime su savo nuodėmėmis ir pagundomis, negausime Dievo malonės ir negalėsime pasisemti iš Velykų šaltinio tų gėrybių, kurias mums paruošė Viešpats. Velykoms reikėtų uoliai ruoštis, kad jas patirtum kuo geriau..
Velykas vadinti švente – per mažai. Tai svarbiau už bet kokią šventę ir reikšmingesnis už bet kurį pasaulio istorijos įvykį... Šią dieną visa žmonija, kiekvienas iš mūsų gavome išganymo viltį, nes Kristus prisikėlė. Velykose yra visa krikščionybės esmė, visa mūsų tikėjimo prasmė... Kiekvienais metais Velykų naktį mes paliekame vergiją ir randame laisvę.
GREITAI MALONU DIEVUI
Norėčiau priminti ištrauką iš pranašo Izaijo knygos, kurioje rašoma, kuris pasninkas patinka Dievui, o kuris – ne. Jei žmogus išoriškai laikosi pasninko, nevalgo greito maisto, bet tuo pačiu kuria neteisėtumą, smerkia kitus, išdidus, iš principo nenori atgailauti dėl savo nuodėmių ir nenori leisti laiko su šeima ir artimaisiais , tada toks pasninkas bus nenaudingas. Pasninkas bus naudingas tik tada, kai norime išnaikinti savo nuodėmes. Tai bus svarbiausias pasninko pasiekimas.
Pakeisti save nėra taip paprasta, kaip atrodo. Nes žmogaus prisirišimas prie savo ego ir savo išdidumo yra labai stiprus. Mes visada matome save pačiame geriausia šviesa, ir jie įpratę ieškoti savo nuodėmių pateisinimo. Tačiau vaizdas, kurį matome, neatitinka tikrovės, taigi ir mes visų pirma, turime stengtis, kad matytume save tokius, kokie esame... Šventasis Grigalius Palamas 30 metų meldėsi Viešpačiui, prašydamas Jo tik vieno – kad Dievas apšviestų jo tamsą. Kartą apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas pasirodė Grigaliui Palamui. Meiliai pažvelgęs į Grigalių, apaštalas jo paklausė:
„Kodėl, kreipdamasis į Dievą, kaskart tik kartoji: apšviesk mano tamsą, apšviesk mano tamsą?
Gregory atsakė:
„Ko dar turėčiau paklausti, be to: ar galiu būti nušvitęs ir išmokti vykdyti Jo šventą valią?
Šią maldą šventasis kartojo ilgus metus. Jis suprato, kad jame yra tamsa, todėl šventasis nenuilstamai prašė Dievo suteikti jam šviesos, kad pamatytų, kas jis yra. Mes visi turime nuodėmių ir aistrų, apie kurias nežinome ir kurios neleidžia daryti gero.... Todėl likusiomis Didžiosios gavėnios dienomis mums reikia melskis dar stipriau ir prašyti Viešpaties, kad mus apšviestų ir padėtų pamatyti savyje tai, ko mes patys nesugebame pamatyti.
PAŠTO KLAIDOS
Pagrindinė klaida yra mąstymas, kad nereikia pasninkauti. Daugelis žmonių mano, kad pasninkas neduoda nieko. Tai iš esmės netiesa. Pasninkas parodo žmogui jo priklausomybę nuo Dievo, kuris mus maitina. Kūno badavimas palengvina dvasinį karą... Reikia stengtis nukreipti savo žvilgsnį į Kristų ir pasikliauti Juo, o ne savo jėgomis.
Daugelis iš mūsų pradeda didžiuotis savo pasninku, savo pasiekimais per jį. Jei taip atsitiks, mūsų pastangos buvo bergždžios. Pasninkas negali duoti jokių dvasinių vaisių be maldos ir atgailos. Viešpats mus išmokė slėpti savo gerumą ir stengtis gyventi pagal Jo įsakymus.
Viena pagrindinių klaidų – nekreipti dėmesio į savo nuodėmes.... Dažnai prieš juos užsimerkiame, laikydami juos nereikšmingais. Tikrai reikia stengtis pažinti savo aistras, atpažinti ir išnaikinti jas... Tai tikrai didelė ir sunki užduotis. Dauguma didelis vyras ne tas, kuris turi gabumų daryti stebuklus, bet tas, kuris mato savo nuodėmes ir turi drąsos jas išpažinti. Dievas tikisi iš mūsų nuolankumo ir atgailos, bet mūsų išdidumas dažnai mums trukdo tai padaryti.
Žinoma, būtina atgailauti dėl kiekvienos blogos minties, o ypač tų, kurios diena iš dienos nuodija mūsų protą, prikaustydamos sielą į niūrią būseną. Turime atgailauti, kol Viešpats padės mums susitvarkyti su savo mintimis.
KAI Pasninkas NĖRA DŽIAUGSMAS
Visada reikia atsiminti, kad pasninko metu – ypač į pabaigą – ateis pagundos... Velnias mus vilioja troškimu turėti šlovę, troškimą pasitenkinti ir turėti turtus, ir tai sukelia žmoguje sielvartą ir sielvartą. Nuo šių negalavimų žmogui padės ne kokia nors pramoga ar pramoga, o gili malda, kurią pageidautina daryti kasdien. Pasninkas mums dažnai neteikia džiaugsmo vien todėl, kad pasninkaujame neteisingai.... Net jei krikščionis pasninkauja kūniškai pasninkaudamas ir atgailaudamas už savo nuodėmes, nereikėtų pamiršti ir maldos. Jis palengvina kančias, padeda kovoti su pagundomis ir aistrom.
Malda yra labai svarbus pasninko aspektas... Ji duodama norint įgyti Šventąją Dvasią. Ji duota tam, kad Dievas mus apšviestų. Po nuoširdžios maldos kartais pradedame suprasti save, įžvelgti savyje tai, ko anksčiau nepastebėjome. Staiga Dievas atskleidžia mums dalį mūsų nuodėmės, siunčia norą ištaisyti ir apšviečia mus, kad O turi būti padaryta – ir tai yra Dievo malonė. Kai pasninkas mums tampa sunkus, pravartu prisiminti pranašo Izaijo eilutes apie pasninką:
„Štai jūs pasninkaujate dėl ginčų ir vaidų ir tam, kad drąsia ranka sumuštumėte kitus; tu šiuo metu nesninkauji, kad tavo balsas būtų girdimas aukštybėje“(Iz 58: 4).
PIRMAS ĮRAŠAS
Jūsų pirmasis Ortodoksų postas labai gerai prisimenu. Man tada buvo 36 metai, gyvenau Miunchene. Gavėnia man atrodė labai sunki, pirmosiomis savaitėmis man buvo labai sunku atsisakyti net maisto su aliejumi, kaip buvo įprasta už Rusijos ribų esančiose Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijose. Tačiau mano džiaugsmui nebuvo ribų, kai pirmą kartą dalyvavau stačiatikių Velykose. Palyginti su katalikišku Stačiatikių Velykos privertė mane jaustis taip: „Čia yra originalas! Štai tikros Velykos!"
Lygiai prieš dešimt metų per Pokrovą išvykau iš Vokietijos į Rusiją. Žinojau, kad išvykstu ilgam, net, greičiausiai, visam laikui. Jaučiau tai kaip Dievo valią. Užduodu sau klausimą, kas nutiko per šiuos dešimt metų? Kas atitiko mano tuometinius lūkesčius?
Svarbiausia, kad tapau kunigu. Tarnauju Rusijoje. Turiu šeimą. Priimu tai kaip dovaną, kaip Dievo gailestingumą. tai sunkus kelias, dar reikia daug ko išmokti.
Lemtingas susitikimas
Vienas iš pagrindinių įvykių šiais metais buvo pažintis su tėvu Daniilu Sysojevu. Į stačiatikybę atėjau 2000 m., iš vienos Katalikų judėjimas, kurio vadovas – charizmatiškas vyras, ispanas. Stačiatikybėje sutikau tokį žmogų tėvo Danieliaus asmenyje. Jis galėjo „padegti“ žmonių širdis, įkvėpti! Tikiu, kad charizma yra Šventosios Dvasios apraiška. Galbūt manote, kad charizma gali pasireikšti tik stačiatikiuose, bet mano gyvenimo kelias tokia, kad pirmą kartą su tuo susidūriau su katalikais.
Tėvas Danielius nustebino savo įvairiapuse veikla. Pirma, jis turėjo giliausią supratimą Šventasis Raštas... Jam buvo duota atskleisti daug Šventojo Rašto paslapčių. Tai buvo žmogus, kuris gyveno tobulai pagal Dievo Žodį. Tai buvo labai pastebima jo kalboje, vidinėje ugnyje, kuria jis dosniai dalijosi. Jo kunigystės metai Bažnyčiai neabejotinai yra didelė dovana. Nors tėvas Danielius kunigavo mažiau nei dešimt metų, jis paliko daug darbo.
Susitikome atsitiktinai, jeigu tokius lemtingus susitikimus galima pavadinti atsitiktinumu. 2009 metais grįžau iš Optinos Pustyno, apsistojau kur nors Maskvos pietuose ir – pasirodė – prie Apaštalo Tomo bažnyčios, kurią seniai norėjau aplankyti. Nuėjau į šią ir šventyklą ir buvau nustebintas tos vietos atmosfera. Ją apibūdinčiau kaip ekumeninę šventyklą, kurioje jaučiami visų ortodoksų bažnyčių ir laikų šventieji. Ten tvyro ypatingas šventumas ir Dievo šlovės jausmas.
Tada kelis kartus lankiausi pas tėvą Danielių per pokalbius apie Šventąjį Raštą ir paklausiau jo apie galimybę lankyti Misionierių mokyklą, kur jis mokė dogmų. Įspūdis buvo panašus – kun. Danielius dėstė dogmas, ne tik išdėstydamas teoriją, bet tai buvo nuoširdus pamokslas, labai glaudžiai susijęs su realiu gyvenimu, dvasiniu žmogaus gyvenimu ir visa Bažnyčia.
Bažnyčios ribos
Be to, man buvo labai vertinga, kad kun. Danielius aiškiai suvokė Bažnyčią – kas yra Stačiatikių Bažnyčia, kur jos ribos, o kas jau už Bažnyčios ribų. V paskutinius mėnesius Tėvui Danieliui gyvenime kilo mintis suorganizuoti misiją į Vakarus, atsiųsti savo judėjimo atstovus, kuris buvo labai jaunas – vos dveji metai! – į katalikiškas Europos šalis, į Italiją, pavyzdžiui, pamokslauti Ortodoksų tikėjimas... Žinome, kad Dievas neleido jam įgyvendinti savo plano, bet tėvas Danielius jautė to poreikį: jis troško visus atvesti į stačiatikybę. Jis žinomas dėl savo sėkmės su musulmonais – pakrikštijo 80 musulmonų! 80! Vienas kunigas! Per tokį trumpą laiką!
Kodėl svarbus mokymo apie Bažnyčią aiškumas? Kadangi Bažnyčia yra viena, ji negali būti padalinta. Jo vienybė vertinga kaip akies obuolys. Spalio 14-oji mūsų kalendoriuje yra Viešpaties tunikos šventė. Tikroji tunika yra Gruzijoje, istorinėje sostinėje Mtskhetoje. Nuo seniausių laikų krikščionys chitoną laikė Bažnyčios vienybės simboliu. Chitonas Gruzijoje neprieinamas, jis nuo pirmojo amžiaus buvo įsikūręs Mtskhetos miesto katedroje po gyvybę teikiančiu stulpu, todėl Vokietijoje, Tryre esančios chitono šventovės autentiškumas negali būti pripažintas. pripažino.
Taigi, tėvas Danielius aiškiai suprato Bažnyčios ribas. Norint tarnauti Bažnyčios vienybei, būtinas aiškus supratimas, kur yra bendrystės ribos tarp stačiatikių ir kitų krikščionių. Daugelis mano, kad bendrystės ribą lemia sakramentas Eucharistijoje arba susilaikymas nuo jo. Tiesą sakant, tarpusavio santykiuose yra daug kitų apribojimų. Pavyzdžiui, negalime kartu dalyvauti tuose pačiuose maldos susirinkimuose. Priešingu atveju išeina taip, kad mes duodame ženklą, tarsi tarp mūsų nėra kliūčių, tarsi jau esame dvasiškai vieningi. Šio aiškinimo vaisiai liūdni – užuot spręsdami problemas iš esmės, pasitenkiname klaidingu ir paviršutinišku vienybės įspūdžiu.
Istorinis įvykis
Labai ryškus įvykis buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios susijungimo su bažnyčia užsienyje aktas. Tai mus visus labai nudžiugino! Kunigas Aleksandras Iljašenka (Visagailestingojo Išganytojo bažnyčios, kurioje tarnauja tėvas Tomas, rektorius – red.) Pažymėjo, kad nereikėtų dvejoti ryšį vadinti istoriniu įvykiu – Bažnyčioje taip nutinka nedažnai. Priešingai, labiau tikėtina, kad pamatysime susiskaldymą ir nesutarimus. Serbijoje, Juodkalnijoje, Gruzijoje, Abchazijoje pastebima tendencija kurti savo vietines bažnyčias. Šis susijungimo aktas man asmeniškai buvo labai svarbus. Rusijos stačiatikių bažnyčia man daug davė, ir buvo labai liūdna, kai nebuvo bendros vienybės.
Man buvo reikšmingi susitikimai ir pažintys su įvairiais Bažnyčios misionieriais, pavyzdžiui, su kun. Georgijumi Maksimovu, su kun. Johnu Tanveeriu iš Pakistano. Žmonės, kurie sunkiai dirba, keliauja, rašo, koncertuoja. Dabar Maskvoje yra daug misionierių mokyklų, ten ateina jaunimas, daugiau sužino apie Bažnyčią, mokosi dovanoti save gera priežastis... Pastebima, kaip žmonės nori gilinti tikėjimą, domisi garbinimu, dogmomis.
Per savo kunigystės metus labai aiškiai supratau bendrumą Ekumeninė prasmė Bažnyčios. Kai lankausi kituose miestuose ir net šalyse, galiu švęsti pamaldose. Tam nėra jokių kliūčių, tautinių kliūčių, ypač kai pamaldos vyksta bažnytine slavų kalba. Kaip malonu buvo tarnauti Gruzijoje, Lenkijoje, Rumunijoje, Serbijoje, Graikijoje! Labai gera patirtis savo akimis pamatyti, kad stačiatikių bažnyčia yra vieninga, už valstybės sienų.
Misija
Mano nuomone, per dešimt metų, kai gyvenu Rusijoje, padėtis čia stabilizavosi. Man susidarė įspūdis, kad žmonės dabar gyvena geriau, stabiliau ir saugiau. Ir mano šeimoje daug kas pasikeitė. Iš pradžių čia gyvenome paukščių teisių pagrindu, dabar esame Rusijos gyventojai. Į bažnyčias pradėjo lankytis jaunimas. Sprendžiant iš mūsų parapijos, tarp parapijiečių yra daug jaunų, sėkmingų šeimos žmonių. Žmonės ateina ne dėl kažko, būtent pas Dievą.
Kažkas iš pradžių ateina tiesiog pasikalbėti su kunigu, kažkas pradeda eiti į Biblijos kalbas, o tada pamažu pradeda lankyti pamaldas, o tai, žinoma, yra tikrosios bažnyčios sąlyga. Žmogui reikia ir susirinkimo maldos, ir klausytis Dievo žodžio žmonių susibūrime. Dabar turime daug žmonių, kurie nori gyventi Bažnyčioje, nori kurti savo gyvenimą pagal Dievo valią.
Būtų gerai, jei kiekvienas kunigas vestų Biblijos kalbas, reikia ieškoti galimų formų, kurios derėtų Ortodoksų požiūrisŠventojo Rašto studijoms. Žinoma, mažai kas sugebės tai padaryti taip, kaip padarė tėvas Daniilas Sysojevas, bet jei pavyksta suburti aplinkinius žmones ir sistemingai susitikti klausytis Dievo žodžio, tai labai padeda jūsų dvasiniame gyvenime.
Manau, naudinga, kai žmonės tokiuose susitikimuose ne tik klauso kunigo, bet ir iš anksto ruošia temas, kalba, ruošia žinią pagal Šventąjį Raštą ir skaito patristinę literatūrą. Neužtenka vien rekomenduoti perskaityti Šventuosius Tėvus ar Šventąjį Raštą, tai nėra lengva. Reikia nutiesti kelią, pasiūlyti metodiką, kad stačiatikiai, vadovaujami kunigo, iš Dieviškojo apreiškimo galėtų semtis jėgų savo dvasiniam gyvenimui kurti.
O kunigas tokiuose susirinkimuose taip pat maitinasi Dievo Žodžiu, kaip ir visi kiti. Ir man vertinga, kad mūsų pamokose girdime skaitinius ne tik iš Šventojo Rašto, bet ir iš Tradicijos. Perskaitėme beveik visus penkis Paisiy Svyatogorets tomus. Tikras gyvenimas dideliame mieste su savo reikalavimais yra toks, kad jei nerandame bendros veiklos formų, tai labai sunku tam rasti laiko savarankiškai.
Namuose Rusijoje
Pastaruosius trejus metus per Velykas buvau kviečiamas skaityti Evangelijos vokiečių kalba Kristaus Išganytojo katedroje. Evangelija skaitoma 18 kalbų. Štai ir šventė! Puikus visuotinės Bažnyčios esmės patvirtinimas.
Iš visų kelionių man ypač didelį įspūdį paliko Gruzija. Net Graikija nebuvo tokio įspūdžio. Gruzija yra Dievo Motinos šalis, pagal rusų vyresniųjų pranašystes, prieš antrąjį Kristaus atėjimą, ten susirinks visa vienuolystė, kai Antikristas persekios Bažnyčią visame pasaulyje. Kaip nepajusti ypatingos Dievo meilės ir rūpesčio dėl to, kad šimtmečius musulmonų tautų apsupta šalis atlaikė šį puolimą? Dvasinės krikščionybės šaknys Gruzijoje stiprios, o dabar šioje šalyje Bažnyčia atkuriama dar greičiau ir kruopščiau nei Rusijoje.
Beveik nuo pat pradžių, nepaisant kalbos barjero, Rusijoje nesijaučiau užsienietis. Atvykau į ortodoksų šalį ir čia jaučiuosi kaip namie. Nežinau, ar mano vaikai gyvens Rusijoje, bet noriu, kad jie taptų krikščionimis.
