biblioteca electrónica. El problema del desarrollo de la ciencia: principales enfoques

Este problema de la filosofía de la ciencia tiene tres aspectos (preguntas).

Primero. ¿Cuál es la esencia de la dinámica de la ciencia? ¿Es solo cambio evolutivo (expansión del alcance y contenido de las verdades científicas) o desarrollo (cambio con saltos, revoluciones, diferencias cualitativas en puntos de vista sobre el mismo tema)?

Segunda pregunta. ¿Es la dinámica de la ciencia un proceso en su conjunto acumulativo (acumulativo) o anti-acumulativo (incluyendo el rechazo constante de los viejos puntos de vista como inaceptables e inconmensurables con los nuevos que los reemplazan)?

Tercera pregunta. ¿Es posible explicar la dinámica del conocimiento científico sólo por su autocambio o también por la influencia significativa de factores no científicos (socioculturales) sobre él?

Obviamente, las respuestas a estas preguntas no se pueden obtener sobre la base de un análisis filosófico de la estructura de la conciencia únicamente. También es necesario recurrir al material de la historia real de la ciencia. Sin embargo, es igualmente obvio que la historia de la ciencia no puede hablar por sí misma. La discusión de las cuestiones formuladas anteriormente ocupó un lugar central en los trabajos de los pospositivistas (K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, St. Toulmin, P. Feyerabend, M. Polanyi, etc.), en contraste con sus predecesores, los positivistas lógicos, que consideraban que el único tema "legítimo" de la filosofía de la ciencia es el análisis lógico de la estructura del conocimiento científico que se ha convertido ("preparado"). Pero los modelos de la dinámica del conocimiento científico propuestos por los pospositivistas no sólo se apoyaban en la historia de la ciencia, sino que ofrecían (“imponían”) una determinada visión de la misma.

Hablando sobre la naturaleza de los cambios científicos, es necesario enfatizar que, aunque todos tienen lugar en la conciencia científica y con su ayuda, su contenido depende no solo y no tanto de la conciencia, sino de los resultados de la interacción de la conciencia científica. con cierta realidad objetiva externa a él, que busca comprender. Además, como se muestra convincentemente historia real ciencia, los cambios cognitivos que en ella tienen lugar son evolutivos, es decir, dirigidos e irreversibles. Esto significa, por ejemplo, que la geometría general de Riemann no podría aparecer antes que la euclidiana, y la teoría de la relatividad y la mecánica cuántica, simultáneamente con la mecánica clásica. A veces esto se explica desde el punto de vista de interpretar la ciencia como una generalización de hechos; entonces la evolución del conocimiento científico se interpreta como un movimiento hacia generalizaciones cada vez mayores, y el cambio de las teorías científicas se entiende como un cambio de menos teoría general mas general.

La visión del conocimiento científico como una generalización y de su evolución como un aumento en el grado de generalidad de teorías sucesivas es, por supuesto, una concepción inductivista de la ciencia y su historia. El inductivismo fue el paradigma dominante en la filosofía de la ciencia hasta mediados del siglo XX. Como argumento en su defensa se esgrimió el llamado principio de correspondencia, según el cual la relación entre la vieja y la nueva teoría científica (debe ser) es tal que todas las disposiciones de la teoría anterior se derivan como un caso especial. en la nueva teoría que la reemplaza. La mecánica clásica, por un lado, y la teoría de la relatividad y la mecánica cuántica, por el otro, solían citarse como ejemplos; teoría sintética la evolución en biología como síntesis del concepto darwiniano y la genética; la aritmética de los números naturales, por un lado, y la aritmética de los números racionales o reales, por otro lado, la geometría euclidiana y no euclidiana, etc., la relación entre ellos falla.

Está claro que la expresión "caso límite" tiene un significado muy vago y bastante metafórico. Obviamente, la masa de un cuerpo cambia su valor en el proceso de movimiento o no. No hay un tercero. La mecánica clásica dice una cosa, relativista, todo lo contrario. Son incompatibles y, como han demostrado los pospositivistas, inconmensurables, porque no tienen una base empírica neutral común. Dicen cosas distintas ya veces incompatibles sobre una misma cosa (masa, espacio, tiempo, etc.). Estrictamente hablando, también es incorrecto decir que la aritmética de los números reales es una generalización de la aritmética de los números racionales, y esta última es una generalización de la aritmética de los números naturales. Se dice que el conjunto de los números naturales puede estar "incrustado isomórficamente" en el conjunto de los números racionales. Lo opuesto no es verdad. Pero estar "anidado isomórficamente" no significa ser un "caso especial". Consideremos finalmente la relación entre geometrías euclidianas y no euclidianas. Estos últimos no son una generalización de los primeros, ya que sintácticamente muchas de sus declaraciones simplemente se contradicen entre sí. No es necesario hablar de ninguna generalización de las geometrías de Lobachevsky y Riemann en relación con la geometría de Euclides, ya que simplemente contradicen a esta última. En una palabra, el concepto de "caso límite" pretende ocultar la diferencia cualitativa entre diferentes fenómenos, porque, si se quiere, todo puede llamarse "caso límite" del otro.

Así, el principio de correspondencia con su confianza en el "caso límite" no puede ser considerado como un mecanismo adecuado para la reconstrucción racional de la evolución del conocimiento científico. La teoría teórica acumulativa basada en ella es en realidad una versión reduccionista de la evolución de la ciencia, que niega saltos cualitativos en el cambio de las teorías científicas fundamentales.

También se debe enfatizar que la incompatibilidad de las viejas y nuevas teorías no es completa, sino solo parcial. Esto significa, en primer lugar, que muchas de sus declaraciones no solo no se contradicen entre sí, sino que coinciden completamente. En segundo lugar, esto significa que la vieja y la nueva teoría son parcialmente conmensurables, ya que introducen algunos de los conceptos (y los objetos que les corresponden) exactamente de la misma manera. Las nuevas teorías niegan las antiguas no del todo, sino sólo parcialmente, ofreciendo en general una importante Un nuevo look a la misma área temática.

Así, el desarrollo del conocimiento científico es un proceso continuo-discontinuo, caracterizado por saltos cualitativos en la visión de un mismo tema. Por lo tanto, en general, el desarrollo de la ciencia no es acumulativo. A pesar de que a medida que la ciencia se desarrolla, la cantidad de información empírica y teórica crece constantemente, sería muy temerario concluir de esto que hay progreso en el verdadero contenido de la ciencia. Sólo se puede decir con firmeza que las teorías fundamentales antiguas y posteriores ven el mundo no sólo de formas esencialmente diferentes, sino a menudo de forma opuesta. Una visión progresiva del desarrollo del conocimiento teórico sólo es posible si se adoptan las doctrinas filosóficas del preformismo y el teleologismo en relación con la evolución de la ciencia.

En la filosofía moderna y la historia de la ciencia, existen dos conceptos de factores impulsores: el internalismo y el externalismo. El concepto internalista más completo se presenta en las obras de A. Koire. El mismo nombre de "internalismo" está determinado por el hecho de que la principal importancia en este concepto se da a los factores intracientíficos. Según Koira, al ser la ciencia una actividad espiritual, sólo puede explicarse a partir de sí misma, sobre todo porque el mundo teórico es completamente autónomo, separado por un abismo del mundo real.

Otro enfoque para comprender las fuerzas impulsoras del desarrollo de la ciencia: el externalismo proviene del reconocimiento del papel principal de los factores científicos externos, principalmente los socioeconómicos. Los externalistas intentaron derivar elementos tan complejos de la ciencia como contenido, temas, métodos, ideas e hipótesis directamente de causas económicas, ignorando las características de la ciencia como una producción espiritual, una actividad específica para obtener, fundamentar y verificar objetivamente el conocimiento verdadero.

A comienzos de sociedades humanas los momentos cognitivo y productivo eran inseparables, el conocimiento inicial era de carácter práctico, desempeñando el papel de guía para ciertos tipos de actividad humana. La acumulación de tal conocimiento era un requisito previo importante para la ciencia futura. Para el surgimiento de la ciencia propiamente dicha, se requerían condiciones apropiadas: un cierto nivel de desarrollo de las relaciones sociales y de producción, la separación de lo mental y lo mental. labor física y la presencia de amplias tradiciones culturales que aseguran la percepción de los logros de otros pueblos y culturas.

Las condiciones relevantes se formaron por primera vez en Antigua Grecia, donde surgieron los primeros sistemas teóricos en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Pensadores como Tales y Demócrito ya explicaron la realidad a través de principios naturales en contraposición a la mitología.El antiguo científico griego Aristóteles fue el primero en describir las leyes de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, poniendo de relieve la objetividad del conocimiento, la lógica y la persuasión. En el momento de la cognición se introdujo un sistema de conceptos abstractos, se sentaron las bases de una forma demostrativa de presentar el material; ramas separadas del conocimiento comenzaron a separarse: geometría (Euclides), mecánica (Arquímedes), astronomía (Ptolomeo).

Una serie de áreas de conocimiento fueron enriquecidas en la Edad Media por científicos del Oriente Árabe y Asia Central: Ibn Sta, o Avicena, (980-1037), Ibn Rushd (1126-1198), Biruni (973-1050). EN Europa Oriental debido al predominio de la religión, un ciencia filosófica- la escolástica, y también desarrolló la alquimia y la astrología. La alquimia contribuyó a la creación de la base de la ciencia en el sentido moderno de la palabra, ya que se basó en estudio experimental sustancias y compuestos naturales y abrió el camino para la formación de la química. La astrología se asoció con la observación de los cuerpos celestes, lo que también desarrolló una base experimental para la futura astronomía.

La etapa más importante El desarrollo de la ciencia fue el Nuevo tiempo - siglos XVI-XVII. Aquí, las necesidades del capitalismo emergente jugaron un papel decisivo. Durante este período, se socavó el dominio del pensamiento religioso y se estableció el experimento (experimento) como el principal método de investigación que, junto con la observación, amplió radicalmente el alcance de la realidad cognoscible. En este momento, el razonamiento teórico comenzó a combinarse con el desarrollo práctico de la naturaleza, lo que aumentó drásticamente las capacidades cognitivas de la ciencia. Revolución científica del siglo XVII. conectado con la revolución en las ciencias naturales. La revolución científica pasó por varias etapas, y su formación tomó un siglo y medio. Su comienzo fue puesto por N. Copérnico y sus seguidores Bruno, Galileo, Kepler. En 1543, el científico polaco N. Copérnico (1473-1543) publicó el libro “Sobre las revoluciones de las esferas celestes”, en el que aprobaba la idea de que la Tierra, al igual que otros planetas del Sistema Solar, gira alrededor del Sol, que es el cuerpo central de los sistemas solares. Copérnico estableció que la Tierra no es un cuerpo exclusivamente celeste, lo que asestó un duro golpe al antropocentrismo ya las leyendas religiosas, según las cuales la Tierra supuestamente ocupa una posición central en el universo. Fue rechazada sistema geocéntrico Ptolomeo. Galileo posee los mayores logros en el campo de la física y el desarrollo del problema más fundamental - el movimiento, sus logros en astronomía son enormes: la justificación y aprobación del sistema heliocéntrico, el descubrimiento de los cuatro más grandes satélites Júpiter de los 13 actualmente conocidos; el descubrimiento de las fases de Venus, la extraordinaria aparición del planeta Saturno, ahora conocido por ser creado por los anillos que representan la totalidad sólidos; una gran cantidad de estrellas no visibles a simple vista. Galileo tuvo éxito en logros científicos en gran parte porque reconoció la observación, la experiencia como punto de partida para el conocimiento de la naturaleza.

Newton sentó las bases de la mecánica, descubrió la ley de la gravitación universal y desarrolló la teoría del movimiento basada en ella. cuerpos celestiales. Este descubrimiento científico glorificó a Newton para siempre. Posee logros en el campo de la mecánica como la introducción de los conceptos de fuerza, energía, la formulación de las tres leyes de la mecánica; en el campo de la óptica: el descubrimiento de la refracción, la dispersión, la interferencia, la difracción de la luz; en el campo de las matemáticas - álgebra, geometría, interpolación, cálculo diferencial e integral.

En el siglo XVIII, I. Kant (172-4-1804) y Platas (1749-1827) y Platas (1749-1827) hicieron descubrimientos revolucionarios en astronomía, así como en química -su comienzo está asociado con el nombre de A. Lavoisier (1743- 1794). Este período incluye las actividades de M.V. Lomonosov (1711-1765), quien anticipó gran parte del desarrollo posterior de las ciencias naturales.

En el siglo XIX, hubo continuos cambios revolucionarios en la ciencia en todas las ramas de las ciencias naturales. La confianza de la ciencia moderna en el experimento, el desarrollo de la mecánica sentó las bases para establecer una conexión entre la ciencia y la producción. Al mismo tiempo, a principios del siglo XIX. la experiencia acumulada por la ciencia, el material en ciertas áreas ya no encajan en el marco de una explicación mecanicista de la naturaleza y la sociedad. Se requería una nueva ronda de conocimiento científico y una síntesis más profunda y amplia, combinando los resultados de las ciencias individuales.

A principios de los siglos XIX-XX. hubo grandes cambios en los fundamentos del pensamiento científico, la cosmovisión mecanicista se ha agotado, lo que llevó a la ciencia clásica de los tiempos modernos a una crisis. Esto fue facilitado, además de los mencionados anteriormente, por el descubrimiento del electrón y la radiactividad. Como resultado de la resolución de la crisis se produjo una nueva revolución científica, que se inició en la física y abarcó todas las principales ramas de la ciencia, se asocia principalmente con el nombre de A. Einstein (1879-1955). el electrón, el radio, la transformación de los elementos químicos, la creación de la teoría de la relatividad y la teoría cuántica marcaron un gran avance en el reino del micromundo y las altas velocidades. Los avances en la física han tenido un impacto en la química. La teoría cuántica, al explicar la naturaleza de los enlaces químicos, ha abierto amplias posibilidades para la transformación química de la materia ante la ciencia y la producción; comenzó la penetración en el mecanismo de la herencia, se desarrolló la genética y se formó la teoría cromosómica.

La ciencia fue la razón principal de una revolución científica y tecnológica tan rápida, la transición a una sociedad posindustrial, la introducción generalizada tecnologías de la información, el surgimiento de una "nueva economía", para la cual las leyes de la economía clásica teoría económica, el comienzo de la transferencia del conocimiento humano a una forma electrónica, tan conveniente para el almacenamiento, sistematización, búsqueda y procesamiento, y muchos otros.

Todo esto prueba convincentemente que la forma principal conocimiento humano– La ciencia en nuestros días se está volviendo cada vez más significativa y parte esencial de la realidad.

Sin embargo, la ciencia no sería tan productiva si no tuviera un sistema tan desarrollado de métodos, principios e imperativos de conocimiento inherentes a ella. Es el método elegido correctamente, junto con el talento de un científico, lo que le ayuda a conocer la conexión profunda de los fenómenos, revelar su esencia, descubrir leyes y patrones. El número de métodos que la ciencia desarrolla para comprender la realidad es cada vez mayor.

Especificidad y estructura del conocimiento científico.

La estructura del conocimiento científico incluye los elementos principales del conocimiento científico, los niveles de conocimiento y los fundamentos de la ciencia. Diversas formas de organización de la información científica actúan como elementos del conocimiento científico. El conocimiento científico se realiza de una manera especial. Actividades de investigación, que incluye una variedad de métodos para estudiar un objeto, que, a su vez, se dividen en dos niveles de conocimiento: empírico y teórico. Y finalmente, el momento más importante de la estructura. el conocimiento científico En la actualidad se consideran los fundamentos de la ciencia, que actúan como su fundamento teórico.

El conocimiento científico es difícil. sistema organizado, que reúne diversas formas organización de la información científica: conceptos científicos y hechos científicos, leyes, objetivos, principios, conceptos, problemas, hipótesis, programas científicos, etc. El eslabón central del conocimiento científico es la teoría.

Dependiendo de la profundidad de penetración en la esencia de los fenómenos y procesos estudiados, se distinguen dos niveles de conocimiento científico: empírico y teórico.

Existe una estrecha relación e interdependencia entre el conocimiento teórico y el empírico, que son las siguientes: el conocimiento teórico se basa en gran medida en el material empírico, por lo que el nivel de desarrollo de la teoría depende en gran medida del nivel de desarrollo de la base empírica de la ciencia; por otro lado, el desarrollo mismo de la investigación empírica está determinado en gran medida por las metas y objetivos que fueron fijados por el conocimiento teórico.

Antes de pasar a la consideración de la metodología, caractericemos brevemente el tercer elemento en la estructura del conocimiento científico: sus fundamentos. Los fundamentos del conocimiento científico son: 1) ideales, normas y principios de investigación, 2) la imagen científica del mundo, 3) ideas filosóficas y principios Constituyen la base teórica de la ciencia sobre la que se fundamentan sus leyes, teorías e hipótesis.

Los ideales y normas de investigación son requisitos reconocidos en la ciencia para la racionalidad científica, expresados ​​en la validez y evidencia de las disposiciones científicas, así como formas de describir y explicación científica, construcción y organización del conocimiento. Históricamente, estas normas e ideales han cambiado, lo que se asoció con cambios cualitativos en la ciencia (revoluciones científicas). Así, la norma más importante de la racionalidad del conocimiento científico es su carácter sistemático y organizado. Esto se expresa en el hecho de que cada nuevo resultado en ciencia se basa en sus logros anteriores, cada nueva posición en ciencia se deriva en base a afirmaciones y posiciones previamente comprobadas. Una serie de principios actúan como ideales y normas del conocimiento científico, por ejemplo: el principio de simplicidad, el principio de precisión, el principio de identificar el número mínimo de supuestos al construir una teoría, el principio de continuidad en el desarrollo y organización de conocimiento científico en un solo sistema.

Las normas lógicas del pensamiento científico han recorrido un largo camino de desarrollo. En el siglo XVIII. GV Leibniz formuló el principio de razón suficiente en lógica, que se convirtió en la cuarta ley de la lógica después de las tres leyes del pensamiento correcto, derivadas por Aristóteles: la ley de identidad (preservando el significado de un término o tesis a lo largo del argumento), el principio de consistencia en el razonamiento, y la ley del tercero excluido, que establece que sobre un mismo objeto en la misma relación (sentido) puede existir un juicio afirmativo o negativo, siendo uno verdadero y el otro falso, y el tercero no se da). Todos los ideales y normas de la ciencia están incorporados en los métodos de investigación científica que dominan uno u otro. era histórica.

La imagen científica del mundo es un sistema holístico de ideas sobre propiedades generales y leyes de la naturaleza y la sociedad, que surgen de la generalización y síntesis de los principios básicos y logros de la ciencia en una época histórica dada. La imagen del mundo juega el papel de sistematización en la cognición. ideas cientificas y principios, lo que le permite realizar funciones heurísticas y pronósticas, resolver con mayor éxito problemas interdisciplinarios. La imagen científica del mundo está estrechamente relacionada con las pautas de la visión del mundo de la cultura, depende en gran medida del estilo de pensamiento de la época y, a su vez, tiene un impacto significativo en ellos, mientras actúa como pautas para las actividades de investigación de los científicos. cumpliendo así el papel de un programa de investigación fundamental.

La importancia de los fundamentos filosóficos de la ciencia es grande. Como saben, la filosofía fue la cuna de la ciencia en primeras etapas su formación. Fue en el marco de la reflexión filosófica donde se establecieron los orígenes de la racionalidad científica. La filosofía fijó pautas generales de cosmovisión para la ciencia y, respondiendo a las necesidades del desarrollo de la ciencia misma, comprendió sus problemas metodológicos y epistemológicos. En las profundidades del conocimiento filosófico se formó una tradición de conocimiento dialéctico del mundo, plasmada en las obras de Hegel, Marx y Engels en la ciencia del método dialéctico de estudio de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento mismo. En la historia del desarrollo de la sociedad, se puede observar la influencia mutua de las imágenes filosóficas y científicas del mundo: un cambio en los fundamentos y el contenido. foto cientifica ha influido repetidamente en el desarrollo de la filosofía.

Métodos básicos del conocimiento empírico y teórico.

En ciencia, hay niveles empíricos y teóricos de investigación (cognición). La investigación empírica se dirige directamente al objeto de estudio y se realiza a través de observaciones y experimentos. La investigación teórica se concentra en generalizar ideas, leyes, hipótesis y principios. "Esta diferencia se basa en la disimilitud, en primer lugar, de los métodos (métodos) de la actividad cognitiva en sí, y en segundo lugar, la naturaleza de los resultados científicos logrados". Algunos métodos científicos generales se aplican solo a nivel empírico (observación, experimento, medición), otros, solo a nivel teórico (idealización, formalización) y algunos (por ejemplo, modelado), tanto a nivel empírico como teórico. Los datos de la investigación tanto empírica como teórica se registran en forma de declaraciones que contienen términos empíricos y teóricos. La diferencia entre ellos es que la verdad de los enunciados que contienen términos empíricos se puede verificar experimentalmente, mientras que la verdad de los enunciados que contienen términos teóricos no se puede verificar. El nivel empírico del conocimiento científico se caracteriza por un estudio directo de objetos de la vida real, percibidos sensualmente. El papel especial del empirismo en la ciencia radica en el hecho de que sólo en este nivel de investigación nos ocupamos de la interacción directa de una persona con los objetos naturales o sociales estudiados. Prevalece aquí la contemplación viva ( cognición sensorial), el momento racional y sus formas (juicios, conceptos, etc.) están presentes aquí, pero tienen un significado subordinado. Por lo tanto, el objeto en estudio se refleja principalmente desde el lado de su relaciones Externas y manifestaciones accesibles a la contemplación viva y a la expresión relaciones internas. En este nivel, el proceso de acumulación de información sobre los objetos y fenómenos en estudio se lleva a cabo mediante la realización de observaciones, la realización de diversas mediciones y la realización de experimentos.

El nivel teórico del conocimiento científico se caracteriza por el predominio del momento racional - conceptos, teorías, leyes y otras formas y "operaciones mentales". La ausencia de interacción práctica directa con los objetos determina la peculiaridad de que un objeto en un nivel dado de conocimiento científico puede ser estudiado solo indirectamente, en un experimento mental, pero no en uno real. Sin embargo, la contemplación viva no se elimina aquí, sino que se convierte en un aspecto subordinado (pero muy importante) proceso cognitivo. En este nivel, los aspectos esenciales más profundos, las conexiones, los patrones inherentes a los objetos estudiados, los fenómenos se revelan mediante el procesamiento de los datos del conocimiento empírico. Este procesamiento se lleva a cabo con la ayuda de sistemas de abstracciones " orden superior» - tales como conceptos, conclusiones, leyes, categorías, principios, etc. Sin embargo, al señalar estos dos niveles diferentes en un estudio científico, uno no debe separarlos ni oponerlos. Después de todo, los niveles de conocimiento empírico y teórico están interconectados. El nivel empírico actúa como base, fundamento del teórico. Las hipótesis y teorías se forman en el proceso de comprensión teórica. hechos científicos, datos estadísticos obtenidos a nivel empírico. Además, el pensamiento teórico se basa inevitablemente en imágenes sensorio-visuales (incluidos diagramas, gráficos, etc.) con las que trata. nivel empírico investigación. La tarea más importante del conocimiento teórico es el logro de la verdad objetiva en toda su concreción y totalidad de contenido. Al mismo tiempo, se utilizan especialmente técnicas y medios cognitivos como la abstracción, la idealización, el análisis y la síntesis, la inducción y la deducción, y otros. Esta clase de métodos se usa activamente en todas las ciencias.

Considere las principales formas investigación empírica. El componente más importante de la investigación empírica es el experimento. La palabra "experimento" proviene del latín experement, que significa "prueba", "experiencia". Un experimento es una prueba de los fenómenos estudiados bajo condiciones controladas y controladas. Un experimento es un método de cognición activo y con un propósito, que consiste en reproducir repetidamente la observación de un objeto en condiciones especialmente creadas y controladas. El experimento se divide en las siguientes etapas:

· Colección de información

・Observación del fenómeno

Desarrollo de una hipótesis para explicar el fenómeno.

· Elaboración de una teoría que explique el fenómeno a partir de supuestos en un sentido más amplio.

En la ciencia moderna, el experimento ocupa un lugar central y actúa como nexo entre los niveles de conocimiento empírico y teórico. La tarea principal del experimento es probar las hipótesis y predicciones presentadas por las teorías. El valor del método experimental radica en el hecho de que es aplicable no solo a lo cognitivo, sino también a actividades practicas persona.

Otro método importante de conocimiento empírico es la observación. Aquí no nos referimos a la observación como una etapa de cualquier experimento, sino a la observación como una forma de estudiar varios fenómenos. La observación es una percepción sensorial de los hechos de la realidad con el fin de obtener conocimiento sobre los aspectos externos, propiedades y características del objeto en cuestión. El resultado de la observación es una descripción del objeto, fijado con la ayuda del lenguaje, diagramas, gráficos, diagramas, dibujos, datos digitales. La diferencia entre experimento y observación es que en el curso de un experimento se controlan sus condiciones, mientras que en la observación los procesos se dejan al curso natural de los acontecimientos. Un lugar importante en el proceso de observación (así como en el experimento) lo ocupa la operación de medición. Medición: es la definición de la relación de una cantidad (medida) con otra, tomada como estándar. Dado que los resultados de la observación, por regla general, toman la forma de varios signos, gráficos, curvas en un osciloscopio, cardiogramas, etc., la interpretación de los datos obtenidos es un componente importante del estudio. La observación en las ciencias sociales es especialmente difícil, donde sus resultados dependen en gran medida de la personalidad del observador y su actitud ante los fenómenos que se estudian.

Consideremos con más detalle los medios de conocimiento teórico antes mencionados.

La abstracción es un método de separación mental de lo cognitivamente valioso de lo cognitivamente secundario en el objeto de estudio. Los objetos, fenómenos y procesos tienen muchas propiedades y características diferentes, no todas las cuales son importantes en esta situación cognitiva particular. El método de abstracción se utiliza tanto en el conocimiento cotidiano como en el científico.

· El análisis y la síntesis son métodos de cognición interrelacionados que proporcionan un conocimiento holístico del objeto. El análisis es la división mental de un objeto en sus partes componentes con el fin de autoestudio. Esta división no se realiza arbitrariamente, sino de acuerdo con la estructura del objeto. Después de que las partes que componen el objeto se estudian por separado, es necesario reunir los conocimientos adquiridos para restaurar la integridad. Esto sucede en el curso de la síntesis: combinar características, propiedades y aspectos previamente distinguidos en un todo único.

La inducción y la deducción son métodos comunes para obtener conocimiento tanto en la vida cotidiana y en el curso del conocimiento científico. La inducción es una técnica lógica para obtener conocimiento general a partir de un conjunto de premisas particulares. La desventaja de la inducción es que la experiencia en la que se basa nunca puede completarse, por lo que las generalizaciones inductivas también tienen una validez limitada. La deducción es conocimiento inferencial. En el curso de la deducción, las conclusiones de una naturaleza particular se deducen (deducen) de la premisa general. La verdad del conocimiento inferencial depende principalmente de la confiabilidad de la premisa, así como del cumplimiento de las reglas de la inferencia lógica. La inducción y la deducción están orgánicamente vinculadas y se complementan entre sí. La inducción conduce a la suposición de causas y patrones generales fenómenos observados, y la deducción nos permite derivar consecuencias empíricamente verificables de estos supuestos y, por lo tanto, confirmar o refutar estos supuestos.

· El método de la analogía es una técnica lógica mediante la cual, sobre la base de la similitud de los objetos en un sentido, se extrae una conclusión sobre su similitud en otros aspectos. La analogía no es una construcción lógica arbitraria, sino que se basa en las propiedades y relaciones objetivas de los objetos. La regla de inferencia por analogía se formula de la siguiente manera: si dos objetos individuales son similares en ciertas características, entonces pueden ser similares en otras características que se encuentran en uno de los objetos comparados. Sobre la base de la inferencia por analogía, se construye un método de modelado, que está muy extendido en la ciencia moderna. El modelado es un método para estudiar un objeto a través de la construcción y el estudio de su análogo (modelo). El conocimiento adquirido durante el estudio del modelo se transfiere al original en función de su analogía con el modelo. El modelado se utiliza cuando el estudio del original es imposible o difícil e implica altos costos y riesgos. Un enfoque de modelado típico es estudiar las propiedades de los nuevos diseños de aeronaves en sus modelos reducidos colocados en un túnel de viento. El modelado puede ser sujeto, físico, matemático, lógico, simbólico. Todo depende de la elección de la naturaleza del modelo. Con la llegada y el desarrollo de las computadoras, se generalizó el modelado por computadora, que utiliza programas especiales.

Además de los métodos científicos universales y generales, existen métodos especiales investigación aplicada en ciencias específicas. Estos incluyen el método análisis espectral en física y química, el método de modelado estadístico en el estudio de sistemas complejos, y otros.

El problema del desarrollo del conocimiento científico.

Existen algunas discrepancias en la definición del problema central de la filosofía de la ciencia. De acuerdo a filósofo famoso Ciencia F. Frank, "el problema central de la filosofía de la ciencia es la cuestión de cómo pasamos de las declaraciones del sentido común ordinario a los principios científicos generales". K. Popper creía que el problema central de la filosofía del conocimiento, a partir de por lo menos, desde la Reforma, ha sido cómo es posible juzgar o evaluar las afirmaciones de largo alcance de teorías o creencias en competencia. “Yo”, escribió K. Popper, “lo llamo el primer problema. Históricamente ha llevado al segundo problema: cómo podemos justificar nuestras teorías y creencias. Al mismo tiempo, la gama de problemas de la filosofía de la ciencia es bastante amplia, incluyen preguntas como: ¿las disposiciones generales de la ciencia están determinadas sin ambigüedad o puede un mismo conjunto de datos experimentales dar lugar a varias disposiciones generales? ¿Cómo distinguir lo científico de lo no científico? ¿Cuáles son los criterios de carácter científico, la posibilidad de fundamentación? ¿Cómo encontramos razones por las que creemos que una teoría es mejor que otra? ¿Qué es la lógica del conocimiento científico? ¿Cuáles son los modelos de su desarrollo? Todas estas y muchas otras formulaciones están entretejidas orgánicamente en el tejido de las reflexiones filosóficas sobre la ciencia y, lo que es más importante, surgen del problema central de la filosofía de la ciencia: el problema del crecimiento del conocimiento científico.

Es posible dividir todos los problemas de la filosofía de la ciencia en tres subespecies. Los primeros incluyen problemas que van de la filosofía a la ciencia, cuyo vector de dirección está repelido por las especificidades del saber filosófico. Dado que la filosofía se esfuerza por una comprensión universal del mundo y el conocimiento de él principios generales, entonces estas intenciones son heredadas por la filosofía de la ciencia. En este contexto, la filosofía de la ciencia se ocupa de la reflexión sobre la ciencia en sus últimas profundidades y verdaderos principios. Aquí, el aparato conceptual de la filosofía se utiliza plenamente; es necesaria una cierta posición de cosmovisión.

El segundo grupo surge dentro de la ciencia misma y necesita un árbitro competente, en cuyo papel resulta estar la filosofía. Este grupo está muy estrechamente entrelazado. actividad cognitiva como tal, la teoría de la reflexión, los procesos cognitivos y, en realidad, las "pistas filosóficas" para resolver problemas paradójicos.

El tercer grupo incluye los problemas de interacción entre la ciencia y la filosofía, teniendo en cuenta sus diferencias fundamentales y entrelazamientos orgánicos en todos los planos posibles de aplicación. La investigación sobre la historia de la ciencia ha demostrado de manera convincente el enorme papel que juega la cosmovisión filosófica en el desarrollo de la ciencia. Especialmente notable es la influencia radical de la filosofía en la era de las llamadas revoluciones científicas asociadas con el surgimiento de las matemáticas y la astronomía antiguas, la revolución copernicana: el sistema heliocéntrico de Copérnico, la formación de la imagen científica clásica por la microfísica de Galileo-Newton. , la revolución en las ciencias naturales en vuelta del XIX-XX siglos etc Con este enfoque, la filosofía de la ciencia incluye la epistemología, la metodología y la sociología del conocimiento científico, aunque los límites de la filosofía de la ciencia así trazados no deben considerarse definitivos, sino que tienden a ser refinados y modificados.

Conclusión

El modelo tradicional de la estructura del conocimiento científico implica el movimiento a lo largo de la cadena: el establecimiento de hechos empíricos - la generalización empírica primaria - el descubrimiento de hechos que se desvían de la regla - la invención de una hipótesis teórica con un nuevo esquema de explicación - un conclusión lógica (deducción) de la hipótesis de todos los hechos observados, que es su prueba de verdad.

La confirmación de una hipótesis la constituye en una ley teórica. Tal modelo de conocimiento científico se llama hipotético-deductivo. Se cree que La mayoría de el conocimiento científico moderno se construye de esta manera.

La teoría no se construye mediante la generalización inductiva directa de la experiencia. Esto, por supuesto, no significa que la teoría no esté relacionada en absoluto con la experiencia. El impulso inicial para la creación de cualquier construcción teórica viene dado precisamente por experiencia práctica. Y la verdad de las conclusiones teóricas se comprueba de nuevo por sus aplicaciones prácticas. Sin embargo, el proceso mismo de construcción de una teoría, y su mayor desarrollo llevado a cabo con relativa independencia de la práctica.

Los criterios generales, o normas de carácter científico, se incluyen constantemente en el estándar del conocimiento científico. Las normas más específicas que determinan los esquemas de la actividad de investigación dependen de las áreas temáticas de la ciencia y del contexto sociocultural del nacimiento de una teoría particular.

Se puede sacar una conclusión peculiar de lo dicho: nuestro “aparato cognitivo” pierde su fiabilidad en el tránsito a zonas de la realidad alejadas de la experiencia cotidiana. Los científicos parecen haber encontrado una salida: para describir la realidad inaccesible a la experiencia, cambiaron al lenguaje de la notación abstracta y las matemáticas.

Referencias:

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2. Kezin A.V. La ciencia en el espejo de la filosofía. – M.: MGU, 1990.

3. Filosofía y metodología de la ciencia. – M.: Aspect-Press, 1996.

DINÁMICA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El proceso del conocimiento científico, como muestra la historia de la ciencia, no siempre transcurre sin problemas y de manera uniforme. En la historia de la ciencia, por ejemplo, podemos señalar un período de tiempo bastante largo en el que los descubrimientos de carácter científico parecían ser fenómenos aleatorios, descubrimientos sobre el trasfondo de ideas poco fundamentadas; también podemos señalar períodos que podríamos llamar “estancados”, ya que las ideas (cosmovisión) que prevalecían en ese momento entorpecieron el pensamiento humano, privándolo de la oportunidad de explorar imparcialmente la naturaleza; podemos, finalmente, señalar aquellos períodos que están marcados por sorprendentes descubrimientos, además, en las más diversas ramas de las ciencias naturales, descubrimientos que obviamente fueron un "avance" del hombre en áreas nuevas, aún no exploradas, y que tal vez podamos llamar estos periodos de tiempo “revolucionarios en la historia de la ciencia.

Pero sea como fuere, las preguntas son: “¿Cómo se desarrolla la ciencia?”, “¿Qué “mecanismo interno” asegura su dinámica?”, “¿El proceso del conocimiento científico está sujeto a principios razonables?”. y “¿Los métodos del conocimiento científico dan un plan para el desarrollo de la ciencia?” no son tan simples. Estas preguntas, que expresan el deseo de una persona de identificar patrones y fuerzas motrices desarrollo de la ciencia, se formularon más o menos claramente por primera vez en la época moderna, en el período en que la ciencia clásica comenzaba a tomar forma. Desde entonces, varios filósofos y científicos han desarrollado muchos conceptos interesantes.

A continuación consideramos algunos de estos conceptos, que son la base para comprender la naturaleza del conocimiento científico.

4.2. La lógica del descubrimiento: las enseñanzas de F. Bacon y R. Descartes

El primer intento de crear el concepto de crecimiento científico -repetimos una vez más- se hizo en la era de los tiempos modernos. En esta época surgieron dos tendencias filosóficas: una de estas tendencias fue empirismo(del griego. emperia- experiencia), que basaba el conocimiento en la experiencia. En sus orígenes estuvo el filósofo y naturalista inglés F. Bacon. Otra dirección se llama racionalismo(del lat. ratio - mente), que basaba el conocimiento en la mente. El filósofo y matemático francés R. Descartes estuvo en los orígenes de esta tendencia.

Ambos pensadores, a pesar de las diferencias de opinión más evidentes, sostuvieron unánimemente la opinión de que la ciencia, habiendo desarrollado para sí misma ciertos métodos de estudio de la naturaleza, finalmente podrá emprender con confianza el camino del verdadero conocimiento y, por lo tanto, la era de los delirios. y las vanas búsquedas pasarán al pasado.

Así, tanto R. Descartes como F. ​​Bacon vieron su tarea en encontrar y desarrollar el método correcto para conocer la naturaleza.

En las enseñanzas de F. Bacon, el principal obstáculo en el camino del conocimiento no estaba en las materias " mundo exterior', pero en la mente del hombre. Por lo tanto, un científico, antes de crear nuevos conocimientos, primero debe liberar su mente de los engaños. F. Bacon identificó cuatro tipos de delirios que distorsionaban el proceso de cognición. En primer lugar, estos son los llamados "fantasmas de la raza", engaños que se deben a la imperfección de la naturaleza humana. (Así, por ejemplo, la mente humana tiende a atribuir a las cosas un orden mayor del que en realidad es, por lo que, según el pensador, surgió la idea de que “en el cielo todo movimiento debe darse siempre en círculos y nunca en círculos”. círculos.” ​​espirales.”) En segundo lugar, estos son “fantasmas de la cueva” – engaños que son causados ​​por el mundo interior subjetivo de una persona. Cada uno de nosotros, además de los conceptos erróneos comunes inherentes a la raza humana, tiene su propia cueva, creada bajo la influencia de otras personas, libros y educación; la gente, por regla general, busca el conocimiento en sus pequeños mundos, y no en el mundo grande y común. En tercer lugar, estos son los llamados "fantasmas del mercado": delirios que se deben a una actitud acrítica hacia las palabras utilizadas. Las palabras equivocadas distorsionan el conocimiento y rompen la conexión natural entre la mente y las cosas. (Así, por ejemplo, una persona tiene una tendencia a dar nombres a cosas inexistentes, lo que, en particular, se evidencia por la notoria idea del destino). Y, finalmente, en cuarto lugar, estos son los so- llamados "fantasmas del teatro" - engaños que se deben a la fe ciega en las autoridades y las falsas enseñanzas. Después de todo, la "verdad", como dice el pensador, "es hija del tiempo, y no de la autoridad".

A su vez, el trabajo creativo de un científico debe estar guiado por el método correcto de cognición. Para F. Bacon, fue, ante todo, el método de inducción. El proceso de conocimiento científico en la enseñanza del pensador consistía, en primer lugar, en extraer hechos de los experimentos y, en segundo lugar, en plantear nuevos experimentos a partir de los hechos obtenidos. Siguiendo este camino, el científico, al final, podría llegar al descubrimiento de las leyes universales. Este método, según F. Bacon, hizo posible lograr mejores resultados que los que alguna vez estuvieron disponibles para los antiguos. Porque “como dicen, aun el cojo, puesto en el camino correcto, pronto superará el paso difícil; al fin y al cabo, el que no conoce el camino, cuanto más se apresura, más se desvía”, anota el pensador.

“Nuestra manera de descubrir las ciencias es tal”, escribió F. Bacon, “que deja poco a la agudeza y el poder del talento, pero casi los iguala. Así como para dibujar una línea recta o describir un círculo perfecto, la firmeza, la habilidad y la prueba de la mano significan mucho, si usas solo la mano, significan poco o nada si usas un compás y una regla. Y así es con nuestro método".

El filósofo R. Descartes desarrolló un enfoque algo diferente.

En sus reflexiones, R. Descartes destacó cualidades de la verdad como la claridad y la distinción. . La verdad es aquello de lo que no dudamos. Son precisamente tales verdades las que poseen las matemáticas; por tanto, según el pensador, podía superar a todas las demás ciencias. Y, por lo tanto, para encontrar el camino correcto del conocimiento, uno debe recurrir a los métodos utilizados en las disciplinas matemáticas. Cualquier tipo de investigación debe esforzarse por lograr la máxima claridad y distinción, una vez alcanzada, ya no necesitará confirmación adicional.

“Por método”, escribió R. Descartes, “me refiero a reglas confiables y fáciles, observando estrictamente que una persona nunca aceptará nada falso como verdadero y, sin desperdiciar ningún esfuerzo de la mente, pero aumentando constantemente el conocimiento paso a paso, vendrá. al conocimiento verdadero todo lo que podrá conocer".

Al formular estas reglas, el pensador prefirió claramente el método de la deducción. En todas las áreas del conocimiento, una persona debe pasar de principios claros, distintos (evidentes) a sus consecuencias. Así, la verdad no se establece por la experiencia, no por el experimento, sino por la razón. El verdadero conocimiento pasa por la prueba de la mente, que está convencida de su fiabilidad. Y un científico es una persona que usa "correctamente" su mente.

“Porque”, como señaló R. Descartes, “no basta con tener una buena mente, sino que lo principal es aplicarla bien. El alma más grande es capaz tanto de los mayores vicios como de las mayores virtudes, y el que camina despacio puede, siguiendo siempre el camino recto, avanzar mucho más que el que corre y se aparta de este camino.

Entonces, el crecimiento del conocimiento en las enseñanzas tanto de F. Bacon como de R. Descartes estuvo determinado, como puede verse, por el uso de métodos de cognición correctos y justificados. Estos métodos eran capaces de conducir al científico a nuevos descubrimientos en la ciencia.

4.3. Lógica de confirmación: neopositivismo

En las enseñanzas de F. Bacon y R. Descartes, el método de cognición, en esencia, predeterminado descubrimientos en la ciencia. Un método correctamente aplicado significaba un método "razonable", que ejercía control sobre el proceso de crecimiento del conocimiento.

Sin embargo, se puede señalar que este concepto ignora por completo el papel del azar, que se manifiesta, al menos en la etapa de descubrimiento, y, en particular, se ignoran las declaraciones hipotéticas. Después de todo, la ciencia a menudo tiene que lidiar con una situación en la que el problema parece insoluble, cuando la perspectiva de la investigación se nubla frente a la mirada mental del científico, y luego, a veces, todo se aclara de repente gracias a una hipótesis audaz, una conjetura. , gracias a la casualidad...

Obviamente, las declaraciones hipotéticas juegan un papel importante en la ciencia, que puede resultar tanto verdadera como falsa.

Pero entonces, si reconocemos el papel del azar y la incertidumbre en la ciencia, surge la pregunta: ¿dónde y cómo puede la mente ejercer su control sobre el proceso de crecimiento del conocimiento? ¿O, tal vez, este proceso no está sujeto al control de la mente, y la ciencia, dada a la completa sumisión al azar, se desarrolla espontáneamente?

A principios del siglo XX, los neopositivistas propusieron un concepto que dio una respuesta satisfactoria a la pregunta aquí planteada. La esencia de este concepto puede expresarse en las siguientes disposiciones:

1) el científico plantea una hipótesis y deduce consecuencias de ella, y luego las compara con datos empíricos;

2) se descarta la hipótesis que contradiga los datos empíricos, y la que se confirma adquiere el estatus de conocimiento científico;

3) el significado de todos los enunciados de carácter científico viene dado por su contenido empírico;

4) para ser científicos, los enunciados deben necesariamente estar correlacionados con la experiencia y confirmados por ella ( principio de verificación).

Uno de los creadores de este concepto fue el pensador alemán R. Carnap.

R. Carnap argumentó que no existen verdades finales en la ciencia, ya que todos los enunciados hipotéticos solo pueden tener uno u otro grado de verdad. “Nunca es posible lograr una verificación completa de la ley”, escribió, “de hecho, no deberíamos hablar de 'verificación' en absoluto, si por esta palabra entendemos el establecimiento final de la verdad”.

Así, en las opiniones del neopositivismo, es la etapa de confirmación, y no de descubrimiento, la que puede y debe estar bajo control racional.

Solución: Los principales enfoques del problema del desarrollo del conocimiento científico son acumulativos y antiacumulativos. De acuerdo con la visión acumulativa, el desarrollo de la ciencia parece ser un aumento progresivo y consistente de verdades firmemente establecidas, es decir, probadas y empíricamente fundamentadas.

Por el contrario, el antiacumulativo afirma el principio de inconmensurabilidad de las teorías científicas e idealiza los momentos de saltos en la transición de viejos conceptos a nuevos.

CIENCIA Y TECNOLOGÍA

El concepto de "técnica" es ambiguo. Proviene de la palabra griega “techne”, que significaba destreza, destreza, arte. Ahora bien, el término "tecnología" se utiliza principalmente en dos sentidos: 1) como nombre general de los dispositivos técnicos utilizados en Diferentes areas ocupaciones; 2) como designación de la totalidad de los métodos de acción utilizados en la actividad. Esta puede ser una técnica para escribir, dibujar, una técnica para realizar ejercicios físicos, etc.

El uso y la fabricación de medios técnicos es una característica específica de la actividad humana. El economista y figura pública estadounidense B. Franklin (1706-1790) definió al hombre como un animal que fabrica herramientas. Las herramientas de trabajo son los primeros medios técnicos que el hombre utilizó en la lucha contra la naturaleza.

Si un animal solo tiene un camino en la lucha por la existencia: la mejora de sus órganos naturales de actividad vital, entonces una persona tiene la oportunidad de crear y mejorar también órganos artificiales. El animal está en contacto directo con la naturaleza. El hombre, por el contrario, coloca la tecnología (más precisamente, un medio técnico de trabajo) entre él y la naturaleza. La tecnología no es solo una herramienta para influir en la naturaleza, sino también un medio para protegerla de las influencias naturales negativas.

La tecnología realiza las funciones que antes realizaban los órganos naturales del trabajo humano. En los albores de la historia humana, las personas se vieron obligadas a usar los dientes donde posteriormente se usó un cuchillo; con un puño donde luego se empezó a usar un martillo, un palo; dedos en lugar de tenazas, etc.

La técnica desarrollada mediante el modelado de órganos humanos naturales. Con la ayuda de medios técnicos, no es la estructura (disposición) de los órganos naturales lo que se reproduce, sino la función. El telar reproduce la función del tejedor, el transporte por carretera y ferrocarril reproduce la función del movimiento, etc.

El principio del modelado funcional subyace en el desarrollo de medios técnicos..

Otro principio importante es principio del complemento. Se expresa en el hecho de que no sólo la tecnología complementa y compensa la imperfección de los órganos humanos como instrumentos de influencia sobre la naturaleza, sino también la persona misma en sistema técnico es, en cierto sentido, su complemento. El hombre sin herramientas de producción es impotente, las herramientas de producción sin el hombre están muertas.

El concepto de "tecnología" es uno de los más ambiguos, caracterizando la esfera de crear algo y reflexionar sobre este asunto. La tecnología se entiende principalmente como: 1) tecnología (identificación con la tecnología); 2) una descripción de la secuencia de operaciones de trabajo requeridas para convertir el objeto de trabajo en un producto, y el proceso mismo, correspondiente a la metodología descrita; 3) el alcance de la actividad humana junto con la totalidad de los fenómenos que la proporcionan; 4) características generales de las actividades propias de una determinada sociedad; 5) un tipo especial de actitud inherente a las eras industrial y postindustrial.

El sector productivo se caracteriza por una división en tecnologías antropomórficas y no antropomórficas. Antropomórficas reproducen las acciones de una persona armada con herramientas. Los no antropomórficos se basan en la interacción de procesos naturales (físicos, químicos, biológicos). En el curso de su curso, la transformación de la materia prima en productos se lleva a cabo, por así decirlo, de forma natural, similar a los procesos de la naturaleza. Aquellas tecnologías antropomórficas en las que se logra la máxima simplicidad de las operaciones individuales (excluyendo la necesidad de mano de obra altamente calificada y el uso de tecnologías no antropomórficas) se denominan "altas tecnologías".

Existen tecnologías muy diversas: de la información (conjunto de métodos para recolectar, almacenar y procesar información), pedagógicas (conjunto de métodos de enseñanza), biotecnologías (conjunto de técnicas relacionadas con el uso de cultivos de células y tejidos, reproducción de microorganismos y fermentación, ingeniería genética) y muchos otros. La clasificación más general de tecnologías propuesta por G.S. Gudozhnik, sugiere dividirlos todos en intensivos, extensivos y extensivos-intensivos.

La era histórica moderna a menudo se llama tecnológica: se distingue por una actividad práctica excepcionalmente alta de la población del planeta. Debido al hecho de que la tecnología ahora abre posibilidades diversas, en cierto sentido, ilimitadas para una persona, puede no solo desear lo que hasta hace poco parecía fantástico, sino también encontrar medios para cumplir sus deseos. La posesión y uso de la tecnología es uno de los más importantes características distintivas era moderna. En las condiciones actuales, la tecnología se está convirtiendo en un tipo de relación entre una persona y el mundo, incluyendo componentes activos y reflexivos. Desde estas posiciones, la tecnología actúa tanto como un tipo específico de actividad como la toma de conciencia de la persona a través de esta actividad: sus capacidades y habilidades.

El uso del concepto de tecnología para describir la esfera de la actividad humana y la totalidad de los factores que la aseguran no ha perdido su significado. Además, no debemos olvidar que una de las manifestaciones de las propiedades de la actividad laboral es la fabricabilidad.

La actividad laboral de una persona puede incluir cinco funciones: transporte, tecnológica, energética, de control y regulación, y de toma de decisiones. En las primeras etapas del desarrollo de la sociedad, las cinco funciones eran realizadas por una persona. Con la fuerza de sus propios músculos, puso en acción herramientas simples y, ejerciendo control sobre el proceso, convenientemente cambió el objeto del trabajo de acuerdo con el propósito previamente considerado. El progreso tecnológico ha encontrado su expresión en la transferencia constante de funciones laborales humanas a herramientas de trabajo y, en consecuencia, en la transformación de las funciones de la actividad laboral humana en funciones de medios técnicos.

La primera función para la que se crearon los medios técnicos fue la función de levantar y mover mercancías. Los primeros dispositivos mecánicos (palanca, rodillo, etc.) solo ayudaban a una persona a realizar la función de transporte. Pero luego se inventaron vehículos que permitieron reemplazar a las personas en la realización de estas operaciones. En el primer vagón, conducido por animales domesticados, se liberaba a una persona del desempeño de las funciones de transporte y energía. El concepto de "máquina" se asoció con los vehículos de elevación y transporte; “Una máquina es una combinación de piezas de madera conectadas entre sí, que tienen enormes fuerzas para el movimiento de pesos ”, escribió el famoso arquitecto e ingeniero romano Vitruvio (siglo I a. C.).

El primer motor mecánico que sustituyó al hombre en el desempeño de la función energética fue la rueda hidráulica. La energía del flujo de agua con la ayuda de una rueda hidráulica se convirtió en la energía de la rotación del eje, que se utilizó para impulsar varios dispositivos. La necesidad de reemplazar la energía muscular humana con las fuerzas de la naturaleza surgió en primer lugar durante la implementación de procesos intensivos en energía para triturar materiales, levantar cargas, levantar agua, y fue aquí donde la rueda hidráulica se usó con bastante frecuencia. Las funciones de energía y transporte, que son las funciones más simples del hombre y de los animales, han sido reemplazadas ante todo por fuerzas naturales.

El uso de máquinas tecnológicas sirvió como impulso para la formación y el uso generalizado de una máquina de vapor universal. Esto fue notado por K. Marx. Escribió: “Solo después de que las herramientas se hayan convertido de las herramientas del cuerpo humano en las herramientas de un aparato mecánico, una máquina de trabajo, solo entonces la máquina motora adquiere una forma independiente, completamente libre de las limitaciones que son inherentes al ser humano. energía."

La revolución técnica de finales del siglo XVIII y principios del XIX, que comenzó con la creación de máquinas tecnológicas para la industria textil, terminó con el uso de máquinas tecnológicas en la ingeniería mecánica, porque “la gran industria tuvo que dominar sus medios de producción característicos , la máquina misma, y ​​producir máquinas con la ayuda de máquinas. Solo entonces creó una base técnica adecuada para ella y se puso de pie sobre sus propios pies.

Así, a finales del siglo XVIII. se creó un sistema de medios técnicos, que amplió significativamente las capacidades técnicas de una persona y aumentó la productividad de su trabajo. Para realizar funciones energéticas, de transporte y tecnológicas, se crearon varios dispositivos técnicos bastante confiables. Comenzó la formación de empresas mecanizadas en diversas industrias.

La mecanización de las tres funciones laborales de una persona supuso la eliminación del proceso productivo de las restricciones impuestas por una persona como ejecutora directa de una serie de operaciones. Esto hizo posible intensificar significativamente el proceso de producción, que ahora se basaba en un principio objetivo.

De la definición misma del trabajo como actividad humana con propósito, se sigue que las funciones de observación y control son obligatorias para cualquier proceso de producción, independientemente del grado de desarrollo de las herramientas de trabajo. Al realizar el proceso de trabajo, una persona monitorea continuamente el curso y el resultado de sus acciones. Al cambiar la posición de los brazos, piernas, herramientas, continuamente hizo los ajustes necesarios a sus acciones. Alcanzar un determinado resultado, idealmente diseñado por el hombre, implica observación, control, corrección a lo largo de todo el proceso, desde la primera operación hasta la última. Sólo gracias a la atención constante de una persona detrás del curso del proceso, aparece al final del mismo un producto del trabajo previamente planificado.

En la producción mecanizada, una persona tampoco está exenta de la función de regular y controlar el proceso. La función de control y regulación de una persona no sólo no disminuye, sino que, por el contrario, se expande continuamente y se complica a medida que aumenta el número de unidades de equipos tecnológicos y de potencia, con el uso de técnicas y técnicas cada vez más diversas y especializadas. métodos de procesamiento. La liberación de una persona del desempeño directo de la función de control y regulación en el proceso de producción y la creación de sistemas de control técnico, “independientemente” de la persona que opera, es una nueva etapa en el desarrollo de los medios técnicos. La sustitución del trabajo humano en las operaciones de control y regulación por las acciones de los dispositivos técnicos es el contenido de la automatización de los procesos productivos.

La creación de máquinas de producción que realizan los movimientos principales y auxiliares durante todo el ciclo de trabajo, sin la ayuda de una persona, supuso la transferencia de una serie de funciones (incluidas las reglamentarias) a los medios técnicos. El sistema de máquinas automáticas se ha vuelto capaz de proporcionar la máxima automatización de los procesos tecnológicos en varias industrias economía. El verdadero desarrollo de la automatización de los procesos de producción comenzó a mediados del siglo XX, cuando, además de los dispositivos mecánicos y eléctricos, se crearon diversos dispositivos y aparatos de control electrónico, libres de la inercia de los medios mecánicos y con una precisión y flexibilidad excepcionales. Todo tipo de herramientas de automatización han hecho posible la creación de complejos energéticos y tecnológicos totalmente automatizados: centrales hidroeléctricas automáticas, líneas de procesamiento automáticas, fábricas, máquinas automáticas para la fabricación de diversos productos, etc.

El uso generalizado de la automatización se ha vuelto absolutamente necesario en la etapa actual de desarrollo tecnológico.

Con el advenimiento de las computadoras electrónicas, comienza la historia de los medios técnicos, que realizan las funciones más complejas de una persona: la función de toma de decisiones. La selección, sistematización y clasificación de la información ha sido trasladada a la máquina.

Por lo tanto, el patrón principal en el desarrollo de medios técnicos es la creación por parte de una persona de varios dispositivos que son un modelo funcional artificial de órganos humanos naturales. Y no importa cuán diversos sean los materiales de los que están hechos los medios técnicos, la estructura y la forma de los elementos individuales, los tipos de comunicación y los procesos en curso, el objetivo principal de las herramientas de trabajo es realizar funciones que antes pertenecían a una persona, reemplazar a una persona. en el desempeño de una o una combinación de funciones laborales.

Relación entre la ciencia y la tecnología.

En la actualidad, el desarrollo de la ciencia es una de las principales condiciones para el desarrollo de la tecnología. Puede ser distinguido tres puntos de vista principales sobre la relación de la ciencia y la tecnología en la sociedad.

1) Aprobado papel definitorio de la ciencia, la tecnología es percibida como una ciencia aplicada. Este es un modelo de la relación entre ciencia y tecnología, cuando la ciencia es vista como la producción de conocimiento y la tecnología como su aplicación. Tal modelo es un reflejo bastante unilateral del proceso real de la interacción.

2) Influencia mutua de la ciencia y la tecnología. cuando son considerados como fenómenos independientes e independientes que interactúan en ciertas etapas de su desarrollo. Se argumenta que el conocimiento es impulsado por la búsqueda de la verdad, mientras que la tecnología se desarrolla para resolver problemas prácticos. A veces, la tecnología usa resultados científicos para sus propios fines, a veces, la ciencia usa dispositivos técnicos para resolver sus problemas.

3) aprueba el protagonismo de la tecnología: ciencia desarrollada bajo la influencia de las necesidades de la tecnología. La creación de la tecnología estuvo determinada por las necesidades de la producción, y la ciencia surge y se desarrolla como un intento de comprender el proceso de funcionamiento de los dispositivos técnicos. En efecto, un molino, relojes, bombas, una máquina de vapor, etc. fueron creados por profesionales, y las secciones científicas correspondientes aparecen más tarde y representan una comprensión teórica del funcionamiento de los dispositivos técnicos. Por ejemplo, primero se inventó la máquina de vapor, luego apareció la termodinámica. Y hay muchos ejemplos de este tipo.

Para comprender el problema de la relación entre ciencia y tecnología, es necesario considerarlas históricamente, para encontrar el momento de su desarrollo en el que formaron un todo único. Luego sigue el proceso de división, aislamiento e interacción de la ciencia y la tecnología.

Recuerde que la palabra "técnica" tiene dos significados principales. Estos son: 1) lo que está fuera de una persona: medios técnicos, herramientas, etc., 2) lo que está dentro: sus habilidades y capacidades.

Ambas son condiciones necesarias para el proceso de trabajo, sin las cuales el trabajo es imposible. En diferentes etapas del desarrollo social, su proporción es diferente. En una sociedad precapitalista, prevalecían las herramientas de trabajo simples, por lo que el resultado final dependía completamente de muchas razones desconocidas y fuera del control humano. Incluso en la antigüedad, el hombre aprendió a fundir el metal, sin tener una idea adecuada de lo que sucede, qué procesos físicos y químicos determinan el resultado final. El conocimiento se transmitía en forma de receta: toma esto y aquello..., haz esto y aquello. (Esta forma de conocimiento todavía está presente en todos los libros de cocina).

Así, el principal conocimiento de una persona en una sociedad precapitalista es el conocimiento práctico, "cómo hacerlo". Este conocimiento fue heredado de los ancestros, es sagrado e inviolable. Está claro que la ciencia como conocimiento sobre un proceso natural objetivo no puede existir en una sociedad tradicional.

¿Cómo y por qué surge el conocimiento científico? Estrictamente hablando, la actividad práctica humana siempre utiliza fuerzas naturales y relaciones de causa y efecto. Cuándo Hombre anciano metal fundido, utilizó las fuerzas de la naturaleza, sus leyes. Pero usado - no significa entendido. Las regularidades naturales no están inicialmente aisladas de la actividad misma, ocultas, no presentadas en su forma pura. El hombre simplemente repetía una serie de acciones heredadas de sus antepasados. Entre ellos estaban los racionales y los irracionales, la magia. Pero ahora, desde el punto de vista de nuestro conocimiento, podemos determinar qué es racional y qué no: por ejemplo, que no es necesario hacer un sacrificio al fundir el metal. Para un hombre antiguo, la garantía del resultado era la reproducción exacta de las acciones de los antepasados, el cumplimiento de la voluntad de los dioses.

Entonces, ¿cómo descubre el hombre el proceso natural objetivo? Si se abre, entonces está oculto, no visible. Pero ¿oculto por qué? ¿No ve una persona fenómenos y procesos naturales? El hombre vio cómo sale y se pone el sol, cómo crecen la hierba y los árboles, vio montañas y ríos, etc. Ver y comprender son dos cosas diferentes. Una persona ve muchos eventos, fenómenos, procesos, conexiones, relaciones. ¿Qué eventos son causas, cuáles son efectos, qué es necesario y qué es accidental?

La salida es reemplazar a una persona con un mecanismo, un dispositivo técnico. En un mecanismo, la acción siempre conduce a un resultado inequívoco. El resultado depende del dispositivo de la máquina. La habilidad humana se traslada a la máquina. El mecanismo se puede explorar, estudiar cómo funciona. En él, las relaciones de causa y efecto son claras y comprensibles, porque son creadas por el hombre mismo. El telar reemplaza al tejedor. La acción humana es reemplazada por la acción del mecanismo. La acción humana es difícil de entender. No está claro de qué depende. Uno sabe dibujar y lo hace con facilidad y belleza, el otro no sabe y nunca podrá aprender. También lleva mucho tiempo aprender a tejer y no todos lo logran. Pero si la acción de una persona es reemplazada por una máquina, entonces la dependencia del resultado de lo subjetivo, es decir. factores incontrolables. Las relaciones causales se vuelven reproducibles y controlables. La práctica está sobre una base firme. Ya no depende de muchos factores aleatorios, del "cielo".

Así, la técnica permite vincular rígidamente la acción y el resultado, establece una relación causal reproducible y controlable. Estas relaciones de causa y efecto utilizadas en dispositivos mecánicos son estudiadas por la ciencia de la mecánica. En el mecanismo son claros y comprensibles, en la naturaleza están ocultos. Para comprender la acción de la naturaleza, se necesitaba un mecanismo. En el futuro, el conocimiento se desarrolla de esta manera. En la tecnología, se modelan las conexiones de la naturaleza: la ciencia las investiga y las describe en teorías.

Hemos trazado el siguiente patrón: la acción humana en el proceso histórico es reemplazada por la acción de un dispositivo mecánico, un dispositivo mecánico da lugar a la ciencia de la mecánica -la primera de Ciencias Naturales. Todo lo que cualquier ciencia necesita ya está aquí: instrumentos para experimentos que separan las relaciones causales estables de las aleatorias, y una teoría para describir estas relaciones. La ciencia está sobre una base sólida. Ahora el conocimiento se puede producir como tejido en telares, en cantidades masivas.

Todo lo anterior nos permite concluir: la ciencia como conocimiento sobre conexiones reales en la naturaleza, sobre patrones que se manifiestan en procesos naturales, surge cuando los científicos se vuelcan al estudio de dispositivos técnicos.

De este modo, la ciencia moderna surge como un intento de comprender el funcionamiento de los dispositivos técnicos. Explora aquellas leyes naturales en base a las cuales funciona la tecnología. Más adelante en la ciencia hay una división en ciencias técnicas, que investigan los problemas de la tecnología, y ciencias naturales, que investigan los procesos naturales.

La ciencia durante mucho tiempo, hasta finales del siglo XIX, siguió a la tecnología. La técnica fue creada por practicantes-inventores. A finales del siglo XIX, la situación cambió. Ramas enteras de la industria se crean sobre la base de los descubrimientos de la ciencia: eléctrica, química, varios tipos de ingeniería mecánica, etc.

En la actualidad, la creación de nuevos tipos de dispositivos técnicos no puede dejar de depender de Investigación científica y desarrollo. En ciencia, hay ramas directamente relacionadas con el desarrollo de nuevas tecnologías y ramas enfocadas en la investigación fundamental. En general, se trata de un único campo de actividad, denominado en los manuales estadísticos como "Investigación y Desarrollo" (I+D).

Todo lo anterior permite concluir que la relación entre ciencia y tecnología ha cambiado en el proceso histórico. La sociedad precapitalista estaba dominada por las herramientas manuales. Los científicos no abordaron la solución de problemas prácticos. Durante la formación y desarrollo del capitalismo, la producción comienza a desarrollarse sobre una base técnica. Se están creando una variedad de máquinas y mecanismos que reemplazan el trabajo del trabajador. ciencia moderna Surge del deseo de comprender el funcionamiento de los dispositivos mecánicos. En el futuro, las ciencias técnicas y las ciencias naturales se separan, pero se mantiene su estrecha interconexión e influencia mutua. La ciencia y la tecnología modernas también están en constante interacción. Los problemas técnicos estimulan el desarrollo de la ciencia, los descubrimientos científicos, a su vez, se convierten en la base para la creación de nuevos tipos de tecnología.

revolución científica y tecnológica,

sus implicaciones tecnológicas y sociales

Revolución científica y tecnológica (NTR) es un término usado para referirse a aquellos transformaciones cualitativas que tuvieron lugar en la ciencia y la tecnología en la segunda mitad del siglo XX. El inicio de la revolución científica y tecnológica se refiere a mediados de los 40. siglo 20 En su transcurso, se completa el proceso de convertir la ciencia en una fuerza productiva directa. La revolución científica y tecnológica cambia las condiciones, la naturaleza y el contenido del trabajo, la estructura de las fuerzas productivas, la división social del trabajo, la estructura sectorial y profesional de la sociedad, conduce a un rápido aumento de la productividad laboral, afecta todos los aspectos de la sociedad, incluidos la cultura, la vida, la psicología de las personas, la relación de la sociedad con la naturaleza.

La revolución científica y tecnológica es un proceso largo que tiene dos requisitos previos principales: científico y tecnológico y social. El papel más importante en la preparación de la revolución científica y tecnológica lo jugaron los éxitos de las ciencias naturales a fines del siglo XIX y principios del XX, como resultado de lo cual se produjo un cambio radical en las opiniones sobre la materia y una nueva imagen de se formó el mundo. Se descubrieron: el electrón, el fenómeno de la radiactividad, se crearon los rayos X, la teoría de la relatividad y la teoría cuántica. La ciencia ha hecho un gran avance en el micromundo y las altas velocidades.

Sobre el etapa actual de su desarrollo, la revolución científica y tecnológica se caracteriza por los siguientes rasgos principales.

una). La transformación de la ciencia en fuerza productiva directa como resultado de la fusión de una revolución en ciencia, tecnología y producción, el fortalecimiento de la interacción entre ellas y la reducción del tiempo desde el nacimiento de una nueva idea científica hasta su implementación productiva.

2). Una nueva etapa en la división social del trabajo asociada a la transformación de la ciencia en el ámbito rector del desarrollo de la sociedad.

3) Transformación cualitativa de todos los elementos de las fuerzas productivas: el objeto del trabajo, las herramientas de producción y el trabajador mismo; intensificación creciente de todo el proceso de producción debido a su organización científica y racionalización, actualización constante de tecnología, conservación de energía, reducción del consumo de materiales, intensidad de capital e intensidad de mano de obra de los productos. Los nuevos conocimientos adquiridos por la sociedad permiten reducir el costo de las materias primas, equipos y mano de obra, pagando repetidamente los costos de investigación y desarrollo técnico.

4) Un cambio en la naturaleza y el contenido del trabajo, un aumento en el papel de los elementos creativos en él; la transformación del proceso de producción de un simple proceso de trabajo en un proceso científico.

cinco). El surgimiento sobre esta base de los requisitos materiales y técnicos para reducir el trabajo manual y reemplazarlo por trabajo mecanizado. En el futuro, hay una automatización de la producción basada en el uso de computadoras electrónicas.

6). Creación de nuevas fuentes de energía y materiales artificiales con propiedades predeterminadas.

7). El enorme aumento de la importancia social y económica de la actividad informativa, el gigantesco desarrollo de los medios de comunicación de masas comunicaciones .

8). Crecimiento en el nivel de educación y cultura general y especial de la población.

nueve). Aumento del tiempo libre.

10). Un aumento en la interacción de las ciencias, un estudio integral de problemas complejos, el papel de las ciencias sociales.

once). La fuerte aceleración de todos los procesos sociales, la mayor internacionalización de todo el actividad humana a escala planetaria, el surgimiento de los llamados problemas globales.

Junto a las principales características de la revolución científica y tecnológica, ciertas etapas de su desarrollo y principales direcciones científicas, técnicas y tecnológicas característica de estas etapas.

Primera etapa: 1940s-50s a 1970s

1) Logros en el campo de la física atómica (la implementación de una reacción nuclear en cadena que abrió el camino a la creación de armas atómicas),

2) avances en biología molecular (expresados ​​en la divulgación del papel genético de los ácidos nucleicos, la decodificación de la molécula de ADN y su posterior biosíntesis),

3) el surgimiento de la cibernética (que ha establecido cierta analogía entre los organismos vivos y algunos dispositivos técnicos que son convertidores de información)

La segunda etapa: finales de los años 70 del siglo XX La característica más importante de esta etapa de la revolución científica y tecnológica fueron las últimas tecnologías, que no existían a mediados del siglo XX (por lo que la segunda etapa de la revolución científica y tecnológica incluso se denominó "revolución científica y tecnológica"). revolución").

producción automatizada flexible,

tecnología láser,

biotecnología, etc

Sin embargo, nueva fase La revolución científica y técnica no solo no descartó muchas tecnologías tradicionales, sino que permitió aumentar significativamente su eficiencia. Por ejemplo, los sistemas de producción automatizados flexibles para procesar el objeto de trabajo aún utilizan el corte y la soldadura tradicionales, y el uso de nuevos materiales estructurales (cerámica, plástico) ha mejorado significativamente el rendimiento del conocido motor. Combustión interna. “Elevando los límites conocidos de muchas tecnologías tradicionales, la etapa actual del progreso científico y tecnológico las lleva, como parece hoy, al agotamiento “absoluto” de las posibilidades inherentes a ellas y, por lo tanto, prepara los requisitos previos para una revolución aún más decisiva en el desarrollo de las fuerzas productivas”.

La esencia de la segunda etapa de la revolución científica y tecnológica, definida como la "revolución científica y tecnológica", es una transición objetivamente natural de varios tipos de influencias externas, principalmente mecánicas, sobre los objetos de trabajo a influencias de alta tecnología (submicrométricas). a nivel de microestructura de la materia viva e inanimada. Por tanto, el papel que juegan la ingeniería genética y la nanotecnología en esta etapa de revolución científica y tecnológica no es casual.

La tercera etapa - las últimas décadas

1) extensión de rango Ingeniería genética: desde la obtención de nuevos microorganismos con propiedades predeterminadas hasta la clonación de animales superiores (y, en un posible futuro, del propio hombre). El final del siglo XX estuvo marcado por un éxito sin precedentes en el desciframiento de la base genética del hombre. En 1990 se puso en marcha el proyecto internacional "Genoma Humano", que tiene como objetivo obtener un mapa genético completo del Homo sapiens. Más de veinte países científicamente desarrollados, incluida Rusia, participan en este proyecto.

Los científicos lograron obtener una descripción del genoma humano mucho antes de lo planeado (2005-2010). Ya en vísperas del nuevo siglo XXI, se lograron resultados sensacionales en la implementación de este proyecto. Resultó que el genoma humano contiene de 30 a 40 mil genes (en lugar de los 80 a 100 mil que se suponía anteriormente). Esto no es mucho más que el de un gusano (19 mil genes) o moscas de la fruta (13,5 mil). El desciframiento del genoma humano ha proporcionado enorme información científica cualitativamente nueva para la industria farmacéutica. Sin embargo, resultó que el uso de esta riqueza científica de la industria farmacéutica hoy está fuera de su alcance. Necesitamos nuevas tecnologías que aparecerán, como se espera, en los próximos 10-15 años. Es entonces cuando los medicamentos que llegan directamente al órgano enfermo se harán realidad, evitando todos los efectos secundarios. El trasplante alcanzará un nivel cualitativamente nuevo, se desarrollará la terapia celular y génica, los diagnósticos médicos cambiarán radicalmente, etc.

2) una de las áreas más prometedoras en el campo de las últimas tecnologías es nanotecnología. El ámbito de la nanotecnología -una de las áreas más prometedoras en el campo de las nuevas tecnologías- se han convertido en procesos y fenómenos que ocurren en el microcosmos, medidos en nanómetros, es decir, mil millonésimas de metro(un nanómetro son unos 10 átomos dispuestos uno detrás del otro). A fines de la década de 1950, el destacado físico estadounidense R. Feynman sugirió que la capacidad de construir circuitos electricos de unos pocos átomos podría tener "un número enorme de aplicaciones tecnológicas".

3) Posteriormente, la investigación en el campo de la física de nanoheteroestructuras semiconductoras sentó las bases para fundamentos de las nuevas tecnologias de la informacion y la comunicacion. Los avances en estos estudios, que son de gran importancia para el desarrollo optoelectrónica y electrónica se observaron altas velocidades en 2000 premio Nobel en física, que fue compartida por el científico ruso, el académico Zh.A. Alferov y los científicos estadounidenses G. Kremer y J. Kilby.

Las altas tasas de crecimiento en los años 80-90 del siglo XX en la industria de las tecnologías de la información fueron el resultado de la naturaleza universal del uso de las tecnologías de la información, su amplia distribución en casi todos los sectores de la economía. En el curso del desarrollo económico, la eficiencia producción de materiales se ha vuelto cada vez más determinado por la escala de uso y el nivel cualitativo de desarrollo de la esfera no material de producción. Esto significa que un nuevo recurso está involucrado en el sistema de producción: la información (científica, económica, tecnológica, organizativa y de gestión), que, integrándose con el proceso de producción, lo precede en gran medida, determina su conformidad con las condiciones cambiantes, completa la transformación de la producción. procesos en procesos científicos y de producción.

Desde la década de 1980, primero en japonés y luego en la literatura económica occidental, el término "ablandamiento de la economía". Su origen está relacionado con la transformación de un componente no material de los sistemas informáticos (medios de software "soft", soporte matemático) en un factor decisivo para aumentar la eficiencia de su uso (en comparación con la mejora de su "real"). hardware "duro"). Podemos decir que "... el aumento de la influencia del componente no material en todo el curso de la reproducción es la esencia del concepto de suavización".

La suavización de la producción como nueva tendencia técnico-económica marcó aquellos cambios funcionales en la práctica económica que se generalizaron durante el despliegue de la segunda etapa de la revolución científica y tecnológica. Una característica distintiva de esta etapa “... radica en la cobertura simultánea de casi todos los elementos y etapas de la producción material e inmaterial, la esfera del consumo y la creación de requisitos previos para un nuevo nivel de automatización. Este nivel prevé la unificación de los procesos de desarrollo, producción y venta de productos y servicios en un solo flujo continuo basado en la interacción de dichas áreas de automatización que se están desarrollando hoy en día de muchas maneras de forma independiente, como la información y las redes informáticas y de datos. bancos, producción automatizada flexible, sistemas de diseño automático, máquinas CNC, sistemas de transporte y acumulación de productos y control de procesos tecnológicos, complejos robóticos. La base para tal integración es la amplia participación en el consumo de producción de un nuevo recurso: la información, que abre el camino para la transformación de procesos de producción previamente discretos en continuos, crea los requisitos previos para alejarse del taylorismo. Al ensamblar sistemas automatizados, se utiliza un principio modular, por lo que el problema del cambio operativo, el reajuste del equipo se convierte en una parte orgánica de la tecnología y se lleva a cabo con un costo mínimo y prácticamente sin pérdida de tiempo.

La segunda etapa de la revolución científica y técnica resultó estar asociada en gran medida con un avance tecnológico como la aparición y rápida difusión de los microprocesadores en grandes circuitos integrados (la llamada “revolución de los microprocesadores”). Esto condujo en gran medida a la formación de un poderoso complejo industrial de la información, que incluía la ingeniería informática electrónica, la industria microelectrónica, la producción de medios electrónicos de comunicación y una variedad de equipos de oficina y domésticos. Este gran complejo de industrias y servicios se concentra en los servicios de información tanto para la producción social como para el consumo personal (la computadora personal, por ejemplo, ya se ha convertido en artículo común uso doméstico a largo plazo).

La invasión decisiva de la microelectrónica está cambiando la composición de los activos fijos en la producción inmaterial, principalmente en el ámbito crediticio y financiero, el comercio y la salud. Pero esto no agota la influencia de la microelectrónica en la esfera de la producción inmaterial. Se están creando nuevas industrias, cuya escala es comparable a las ramas de la producción material. Por ejemplo, en Estados Unidos, la venta de herramientas de software y servicios relacionados con el mantenimiento informático ya en los años 80 superaba en términos monetarios los volúmenes de producción de sectores tan grandes de la economía estadounidense como la aviación, la construcción naval o la construcción de máquina-herramienta.

En la agenda de la ciencia moderna está la creación de una computadora cuántica (QC). Aquí, hay varias áreas actualmente intensamente desarrolladas: control de calidad de estado sólido en estructuras de semiconductores, computadoras líquidas, control de calidad en "filamentos cuánticos", en semiconductores de alta temperatura, etc. De hecho, todas las ramas de la física moderna se presentan en intentos de resolver este problema.

Puede rastrear qué se están produciendo cambios en la sociedad la influencia del progreso científico y tecnológico. Cambios en la estructura productiva: reducción del empleo en la producción material.

Por lo tanto, la sociedad moderna no se caracteriza por una disminución evidente de la parte de la producción material y difícilmente puede llamarse una "sociedad de servicios". Nosotros, hablando de la disminución del papel y la importancia de los factores materiales, queremos decir que una parte creciente de la riqueza social no son las condiciones materiales de producción y trabajo, sino el conocimiento y la información, que se convierten en el principal recurso de la producción moderna en cualquiera de sus formas. formularios El conocimiento, como fuerza productiva directa, se está convirtiendo en el factor más importante de la economía moderna, y el sector que lo crea resulta ser el recurso de producción más significativo e importante que abastece a la economía. Hay una transición de expandir el uso de recursos materiales a reducir su necesidad.

El desarrollo de la sociedad moderna conduce no tanto a la sustitución de la producción de bienes materiales por la producción de servicios, sino al desplazamiento de los componentes materiales del producto terminado por componentes de información. La consecuencia de esto es una disminución del papel de las materias primas y la mano de obra como factores básicos de producción, lo cual es un requisito previo para alejarse de la creación masiva de bienes reproducibles como base para el bienestar de la sociedad. La desmasificación y desmaterialización de la producción son un componente objetivo de los procesos que conducen a la formación de una sociedad poseconómica.

Por otra parte, en las últimas décadas se ha producido otro proceso no menos importante y significativo. Tenemos en mente la disminución del papel y la importancia de los incentivos materiales que inducen a una persona a la producción.

Todo lo anterior permite concluir que el progreso científico y tecnológico conduce a una transformación global de la sociedad. La sociedad está entrando en una nueva fase de su desarrollo, que muchos sociólogos definen como "Sociedad de información".

Existen algunas discrepancias en la definición del problema central de la filosofía de la ciencia. Según el famoso filósofo de la ciencia F. Frank, "el problema central de la filosofía de la ciencia es la cuestión de cómo pasamos de las declaraciones del sentido común ordinario a los principios científicos generales". K. Popper creía que el problema central de la filosofía del conocimiento, comenzando al menos con la Reforma, era cómo es posible juzgar o evaluar las afirmaciones de largo alcance de teorías o creencias en competencia. "Yo", escribió K. Popper, "lo llamo el primer problema. Históricamente condujo al segundo problema: cómo podemos justificar (justificar) nuestras teorías y creencias". Al mismo tiempo, la gama de problemas de la filosofía de la ciencia es bastante amplia, incluyen preguntas como: ¿las disposiciones generales de la ciencia están determinadas sin ambigüedad o puede un mismo conjunto de datos experimentales dar lugar a varias disposiciones generales? ¿Cómo distinguir lo científico de lo no científico? ¿Cuáles son los criterios de carácter científico, la posibilidad de fundamentación? ¿Cómo encontramos razones por las que creemos que una teoría es mejor que otra? ¿Qué es la lógica del conocimiento científico? ¿Cuáles son los modelos de su desarrollo? Todas estas y muchas otras formulaciones están entretejidas orgánicamente en el tejido de las reflexiones filosóficas sobre la ciencia y, lo que es más importante, surgen del problema central de la filosofía de la ciencia: el problema del crecimiento del conocimiento científico.

Es posible dividir todos los problemas de la filosofía de la ciencia en tres subespecies. Los primeros incluyen problemas que van de la filosofía a la ciencia, cuyo vector de dirección está repelido por las especificidades del saber filosófico. Dado que la filosofía se esfuerza por una comprensión universal del mundo y el conocimiento de sus principios generales, estas intenciones son heredadas por la filosofía de la ciencia. En este contexto, la filosofía de la ciencia se ocupa de la reflexión sobre la ciencia en sus últimas profundidades y verdaderos principios. Aquí, el aparato conceptual de la filosofía se utiliza plenamente; es necesaria una cierta posición de cosmovisión.

El segundo grupo surge dentro de la ciencia misma y necesita un árbitro competente, en cuyo papel resulta estar la filosofía. En este grupo, los problemas de la actividad cognitiva como tal, la teoría de la reflexión, los procesos cognitivos y, en realidad, las "pistas filosóficas" para resolver problemas paradójicos están muy estrechamente entrelazados.

El tercer grupo incluye los problemas de interacción entre la ciencia y la filosofía, teniendo en cuenta sus diferencias fundamentales y entrelazamientos orgánicos en todos los planos posibles de aplicación. La investigación sobre la historia de la ciencia ha demostrado de manera convincente el enorme papel que juega la cosmovisión filosófica en el desarrollo de la ciencia. Especialmente notable es la influencia radical de la filosofía en la era de las llamadas revoluciones científicas asociadas con el surgimiento de las matemáticas y la astronomía antiguas, la revolución copernicana: el sistema heliocéntrico de Copérnico, la formación de la imagen científica clásica de la microfísica de Galileo-Newton. , la revolución en las ciencias naturales a finales de los siglos XIX y XX. etc Con este enfoque, la filosofía de la ciencia incluye la epistemología, la metodología y la sociología del conocimiento científico, aunque los límites de la filosofía de la ciencia así trazados no deben considerarse definitivos, sino que tienden a ser refinados y modificados.

Un paradigma en la metodología de la ciencia es un conjunto de valores, métodos, enfoques, habilidades técnicas y medios adoptados en la comunidad científica en el marco de una tradición científica establecida en un período de tiempo determinado.