Todo lo relacionado con las relaciones de género es necesario o no. Las relaciones de género y sus principales manifestaciones en la comunicación. Psicología de la familia y el matrimonio.

El género es el sexo según el cual una persona construye su comportamiento en la sociedad.

Comprender el comportamiento humano como un fenómeno en gran medida social influenciado por el contexto cultural conduce al concepto de género o rol sexual, que se asigna al sujeto como miembro de un grupo. En este caso, las diferencias en cuestión se estudian como estereotipos de roles de género que determinan un tipo de comportamiento femenino o masculino.

Así, surgen patrones de diferenciación de roles sociales masculinos y femeninos, división sexual del trabajo, símbolos culturales y estereotipos socio-psicológicos de “masculinidad” (masculinidad) y “feminidad” (feminidad) y su influencia en diversos aspectos del comportamiento social. vida publica.

El género se construye a través de un determinado sistema de socialización, división del trabajo y normas, roles y estereotipos culturales aceptados en la sociedad. Las normas y estereotipos de género aceptados en la sociedad determinan en cierta medida las cualidades psicológicas (promoviendo unas y evaluando negativamente otras), habilidades, tipos de actividades, profesiones de las personas en función de su sexo biológico.

Enfoque de género como teoria cientifica Al analizar los aspectos psicológicos de las relaciones de género, demuestra la falta de fundamento y la inconveniencia de los modelos de comportamiento tradicionales y desiguales existentes en situaciones de interacción intergénero. Aceptar la posición de que el sexo biológico no es la causa fundamental de las características psicológicas del comportamiento, los roles y posiciones sociales nos permite reconstruir de una manera nueva el sistema de relaciones existente impuesto por el sistema de ideas de roles de género, permite a hombres y mujeres re -evaluar sus capacidades y aspiraciones, determinar las perspectivas de creatividad en la vida, activar recursos personales para seleccionar estrategias subjetivas para la autorrealización y optimización Relaciones interpersonales.

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO: imágenes estables de hombres y mujeres simplificadas, esquematizadas y emocionalmente coloreadas, generalmente extendidas a todos los representantes de una comunidad de género en particular, independientemente de las características personales de ciertos representantes.

Identidad de género - consciente género del individuo, con el que se correlacionan otras propiedades de su autoconciencia.

El rol de género es un modelo de comportamiento social; un conjunto específico de requisitos y expectativas que la sociedad impone a los individuos masculinos o femeninos.

El género es creado (construido) por la sociedad como modelo social de mujeres y hombres, determinando su posición y papel en la sociedad y sus instituciones (familia, Estructura política, economía, cultura y educación, etc.). Los sistemas de género varían diferentes sociedades, sin embargo, en toda sociedad estos sistemas son asimétricos de tal manera que los hombres y todo lo “masculino/masculino” (rasgos de carácter, patrones de comportamiento, profesiones, etc.) son considerados primarios, significativos y dominantes, y las mujeres y todo lo “femenino/ “Lo femenino” se define como secundario, insignificante desde el punto de vista social y subordinado. La esencia de la construcción del género es la polaridad y la oposición. El sistema de género como tal refleja valoraciones y expectativas culturales asimétricas dirigidas a las personas en función de su género. Desde algún momento en el tiempo, en casi todas las sociedades donde las características socialmente prescritas tienen dos tipos de género (etiquetas), se asigna un sexo biológico. roles sociales, que se consideran culturalmente secundarios. No importa qué roles sociales sean: pueden ser diferentes en diferentes sociedades, pero lo que se asigna y prescribe a las mujeres se evalúa como secundario (de segunda clase). Las normas sociales cambian con el tiempo, pero la asimetría de género persiste. Así, podemos decir que el sistema de género es un sistema de desigualdad basado en el género construido socialmente. Por lo tanto, el género es una de las formas estratificación social sociedad que, en combinación con factores sociodemográficos como raza, nacionalidad, clase, edad, organiza un sistema de jerarquía social.

Las principales teorías de género aceptadas hoy en las ciencias sociales y humanas incluyen la teoría construcción social género, entendiendo el género como una categoría de estratificación e interpretando el género como un símbolo cultural. Además, el enfoque pseudogénero sigue siendo muy popular en las obras domésticas. Llamo estudios de pseudogénero a aquellos donde se utiliza este concepto como sinónimo del término género o del término rol sociogénero. Un ejemplo típico de un enfoque sociosexual más que de género es la tradicional pregunta de los sociólogos, dirigida únicamente a las mujeres: "¿Te gustaría quedarte en casa si tuvieras una oportunidad material así?". o encuestas sobre el tema “¿Puede una mujer ser política?” Los estudios de pseudogénero también son estudios populares en la sociología del trabajo, en los que la descripción de profesiones o trabajos “masculinos y femeninos” no va acompañada de un análisis de las razones y el significado de esta diferenciación. Desde el punto de vista de un enfoque sociogénero, es imposible explicar por qué la abrumadora mayoría de médicos, jueces o empleados bancarios en la URSS eran mujeres, mientras que en Europa y Estados Unidos eran abrumadoramente hombres. La situación sólo se aclara cuando, desde el punto de vista de la teoría de género, el investigador analiza el prestigio de una profesión en particular en la sociedad y el monto de la remuneración.

88. La familia y sus funciones básicas de vida.

A.G. Kharchev definió una familia como una asociación de personas basada en el matrimonio o la consanguinidad, conectadas por una vida común y una responsabilidad mutua.

La familia es un pequeño espacio social. grupo psicologico, basado en el matrimonio, cuyos miembros se unen por vivir juntos y dirigir un hogar. Una de las características esenciales de una familia es la conexión emocional entre sus miembros, la responsabilidad moral entre sí y la asistencia mutua.

La familia ocupa un lugar especial en la vida de cada persona. Una persona tiene dos familias: una de la que proviene y la otra que creó.

La familia es la unidad social de la sociedad. El nivel de cultura espiritual de la sociedad depende del nivel de su cultura espiritual.

En la familia, el niño aprende las normas de la vida comunitaria, relaciones humanas, absorbiendo el bien y el mal, adquiriendo experiencia en las normas morales de comportamiento.

El estado económico de la sociedad depende de cuán acostumbrado esté el niño a trabajar en la familia, de si la familia trabajará y de cuál será su contribución al tesoro de la sociedad.

La psicología de las relaciones de género es una nueva dirección de la ciencia dedicada al estudio de los patrones de diferenciación y jerarquización de las relaciones personales y grupales en el ámbito de la interacción intergénero (Kletsina, 2004).

Relaciones de género- Este varias formas las relaciones entre personas como representantes de un determinado género que surgen en el proceso de sus actividades de vida conjuntas. Las relaciones de género están incrustadas en un contexto social amplio y se manifiestan en diferentes niveles de la sociedad, es decir, son relaciones multinivel que existen en los niveles macro, meso y micro de la realidad social, así como en el nivel intrapersonal. En otras palabras, las relaciones de género son:

Relaciones socialmente organizadas a nivel de la sociedad, entre el Estado y los grupos de género;

Relaciones entre diferentes grupos de género;

Relaciones entre sujetos de diferentes sexos;

La actitud de un individuo hacia sí mismo como representante de un determinado grupo de género.

Las relaciones de género son un tipo de relaciones sociopsicológicas y tienen determinantes similares a estas últimas. Las relaciones de género dependen de factores como ideas, estereotipos, actitudes de género, identidad de género de un individuo o grupos, que reflejan ideas sociales, estereotipos, actitudes e identidad social.

La base para la formación de las relaciones de género, característica de todos los niveles, es: polarización, diferenciación de las posiciones de hombres y mujeres como dos grupos de género, fenómenos de desigualdad, dominio, poder, subordinación. Dado que el paradigma social constructivista presta especial atención a estos fenómenos, podemos considerar la diferenciación de los roles y estatus de hombres y mujeres, así como la jerarquía y subordinación de sus posiciones como los principales parámetros del análisis de las relaciones de género. Así, generalmente podemos distinguir dos vectores para medir las relaciones de género: el horizontal, donde el parámetro principal es la diferenciación de los roles y estatus de hombres y mujeres, y el vertical, que está determinado por el parámetro de las posiciones jerárquicas de hombres y mujeres o grupos de género.

Toda la variedad de características sustantivas de las relaciones intersexuales se puede reducir a dos modelos alternativos: pareja y dominante-dependiente.

El primer modelo, la asociación, es una relación entre dos entidades iguales, cada una de las cuales tiene su propio valor. Aunque existen metas individualizadas, cada una tiene en cuenta las metas e intereses del otro. En este tipo de relaciones, lo más importante es coordinar las posiciones y aspiraciones entre los socios. La comunicación y la interacción aquí se distinguen por el respeto y la corrección, la capacidad de ponerse en el lugar de la pareja, de ahondar en sus problemas y situación; Estas actitudes no son características de uno de los socios, sino de ambos.

En el polo opuesto se encuentra el modelo de relación dominante-dependiente, que no implica igualdad de posiciones: aquí un lado ocupa una posición dominante, el otro, una dependiente. En este caso, un sujeto de la relación anima al otro a someterse a sí mismo y a tener en cuenta metas e intereses que no coinciden con las aspiraciones de la pareja dependiente. La posición dominante incluye manifestaciones de comportamiento como la confianza en uno mismo, la independencia, la autoridad, la demostración de la propia importancia y la capacidad de insistir en lo propio. Un representante de una posición dominante lucha por la competencia, desprecia la debilidad y lucha por la fuerza como valor autosuficiente.

Los siguientes criterios se utilizan comúnmente para medir el espacio de género estratificado:

– posición en la jerarquía de ingresos y, en consecuencia, – métodos y formas de consumo de bienes materiales y sociales disponibles (estilo de vida);

– poder (jerarquía de relaciones de influencia política y económica de individuos y grupos entre sí).

A nivel macrosocial, las relaciones de género se analizan en los siguientes sistemas: “sociedad (estado) – un grupo de hombres o mujeres”; “La sociedad (estado) es la personalidad de un hombre o de una mujer”. Los determinantes sociopsicológicos de las relaciones de género aquí son las ideas de género como una variedad. ideas sociales.

La especificidad de las manifestaciones de las relaciones de género desde la posición del Estado está determinada por la política social dirigida a un grupo de género específico, y la política está determinada por la ideología de género dominante en la sociedad. La especificidad de las manifestaciones de las relaciones de género desde la perspectiva de los grupos de género se expresa en los roles sociales de hombres y mujeres como miembros de la sociedad; estos roles se definen como género.

De acuerdo con la ideología de género de la sociedad, que es aprobada por las estructuras sociales dominantes y tiene como objetivo grupos de género, hombres y mujeres como objetos politica social e influencia ideológica en el proceso de ejecución roles de genero crear (realizar) relaciones de género.

Ideología de los roles de género: juicios sobre cuáles deberían ser los roles de género en una cultura y sociedad determinadas (es decir, cómo deberían verse los hombres y las mujeres y cómo deberían comportarse). En otras palabras, la ideología de género puede definirse como un sistema coherente de puntos de vista e ideas sobre el estatus social y el contenido de los roles que hombres y mujeres deben desempeñar como miembros de la sociedad. Ideología de género - mecanismo organización social y mantener patrones establecidos de relaciones entre los sexos. La ideología de género se refleja en la política social que aplica el Estado en relación con las mujeres y los hombres como grupos sociales; Esta política forma el marco legal y estatus social de estos grupos regula sus relaciones con la sociedad. El análisis del contenido de la política social dirigida a grupos de género permite aclarar la esencia de la ideología de género y determinar su tipo: patriarcal o igualitaria.

La ideología de género de tipo tradicional en su contenido semántico se correlaciona con el concepto de “ideología patriarcal”. La división del trabajo entre hombres y mujeres aquí se basa en el principio de complementariedad mutua, pero no en el principio de igualdad de roles. Al hombre se le asigna el papel de sujeto de la actividad estatal, profesional y social, cabeza y sostén de la familia, vínculo entre la familia y la sociedad en su conjunto. Su prerrogativa es el mundo exterior, la cultura, la creatividad, la dominación. El propósito "natural" de una mujer en esta sociedad es la esfera de la maternidad, la crianza de los hijos y las tareas del hogar. La jerarquía de los roles masculinos y femeninos está fijada con bastante claridad: él es el sujeto de las relaciones de poder, ella es el objeto de su poder.

Igualitario política pública Es una política basada en el principio de crear condiciones iguales para el desarrollo de las personas, independientemente de su género, en todos los ámbitos sociales. Para implementar una política de este tipo se requiere un marco legal adecuado para la solución de problemas, la presencia de arbitrajes, comités, consejos para superar la discriminación de género, el trabajo de departamentos o divisiones en los ministerios que se ocupan de temas de igualdad de género, la realización de trabajos de investigación sobre cuestiones de género, creando una base estadística fiable y objetiva que refleje la situación de los representantes de los grupos de género.

En la literatura sociológica moderna, el concepto de “contrato de género” se utiliza para caracterizar las relaciones de género. Es un contrato normativo tácito impuesto por el Estado a todos los hombres y mujeres como miembros de la sociedad, según el cual están obligados a realizar funciones sociales que correspondan a las necesidades del Estado en un determinado lugar. Período histórico. En este caso, por regla general, se observa el principio de diferenciación de roles: a los hombres se les asignan roles sociales en la esfera pública, a las mujeres, en la esfera privada.

El principal contrato para las mujeres en la sociedad soviética era el de madre trabajadora. Este contrato implicaba que la mujer combinaría la participación en producción social con el nacimiento de hijos y el trabajo no remunerado para mantener a su familia. El Estado, por su parte, le proporcionó una serie de condiciones necesarias: licencia de maternidad remunerada, atención médica gratuita, una amplia red de instituciones infantiles (guarderías, grupos extraescolares, instituciones extraescolares para el desarrollo de los niños y recreación pionera). campamentos). La inmensa mayoría de las mujeres soviéticas aceptaron e implementaron el contrato de madre trabajadora en su vida diaria. Este contrato predeterminó tres roles sociales principales para las mujeres: "trabajadoras", "madres", "amas de casa".

Para los hombres, el contrato principal en la sociedad soviética era el contrato "trabajador-guerrero-defensor". Aunque el Estado principalmente alentó a los hombres a trabajar persistentemente y con éxito en la esfera de la producción, un hombre en el sistema de construcciones de género de la sociedad soviética es siempre también un soldado real o potencial, un defensor. Los principales roles sociales, definidos en el marco del contrato básico, eran los roles de "trabajador" y "soldado". La gran mayoría de los hombres soviéticos cumplieron con éxito estos roles normativos.

En el sistema de relaciones “grupos de género - Estado”, este último demostró un papel y una posición autocrático-paternalista, y los grupos de hombres y mujeres demostraron uno subordinado, mientras que el Estado mostró más cuidado paternalista hacia el grupo femenino que hacia los hombres. Por tanto, podemos concluir que el modelo típico de relaciones de género que existía en la Rusia soviética corresponde al modelo teórico de relaciones “dominante-dependiente”.

Ideas de género, dadas en forma de la imagen de un “hombre real” o “ mujer de verdad”, se relacionan con la diferenciación sexual del comportamiento social y la participación en la vida pública. Estas ideas de género existen tanto en los niveles más altos de la cultura, dentro de los sistemas religiosos o filosóficos, como en la conciencia cotidiana ordinaria. Las ideas de género, a diferencia de otros tipos de ideas sociales, ayudan al individuo a comprender el contenido de los roles de género, determinar su posición en relación con el sistema de instrucciones normativas sobre el comportamiento adecuado de hombres y mujeres en la sociedad y desarrollar su propio estilo de comportamiento en interacción intergénero y especificar pautas camino de la vida basado en la forma aceptada de desempeñar un rol de género.

Las ideas de género reflejan la diferenciación sexual existente en la sociedad y la ideología dominante del Estado en el ámbito de las relaciones intergénero. Todo el conjunto de tales ideas puede evaluarse desde el punto de vista de dos polaridades, correspondientes a dos tipos de ideología de género: la ideología patriarcal (tradicional), reflejada en ideas de género patriarcales, y la ideología igualitaria, reflejada en ideas de género igualitarias.

Las relaciones de género en la interacción intergrupal también tienen sus propias características. Al estudiar este nivel de relaciones de género, autores nacionales y extranjeros (Tajfel, 1981, 1982; Turner, 1985; Ageev, 1983, 1985, 1986, 1990) encontraron que la percepción intergrupal, cuyo objeto y sujeto son grupos sociales, se caracteriza por las siguientes características: 1) la unificación de ideas privadas en algo completo, cualitativamente diferente de sus elementos constituyentes (es decir, la integridad y el deseo de unificar la percepción intergrupal); 2) esquematización y simplificación de la gama de aspectos de la percepción de otro grupo; 3) la formación de ideas intergrupales insuficientemente flexibles y estables. El último rasgo se refiere a las características dinámicas de la percepción intergrupal. Los estudios empíricos de grupos de género permiten identificar estos patrones generales en situaciones de interacción de género. Las imágenes de hombres y mujeres típicos, características de representantes de diferentes culturas y pueblos, están unificadas, se distinguen por su integridad, esquemáticas, simplificadas y cargadas de emoción. Así, las características estructurales y dinámicas del proceso de percepción de hombres y mujeres como representantes de grupos sociales encajan en los patrones generales característicos de la percepción intergrupal en general.

A nivel de interacción intergrupal de comunidades homogéneas por género, el análisis de las relaciones de género se realiza en el sistema “grupo - grupo”. En este caso, los factores sociopsicológicos determinantes de las relaciones intergénero son los estereotipos de género (ver sección 1.7.3.2) como un tipo de estereotipos sociales.

Numerosos estudios sobre percepción e interacción intergrupales revelan características de estos procesos como el favoritismo intragrupal y la discriminación intergrupal. “El favoritismo dentro del grupo es el deseo de favorecer de alguna manera a los miembros del propio grupo sobre los miembros de otro grupo. El favoritismo dentro del grupo puede manifestarse tanto en el comportamiento observable externamente en diversas situaciones de interacción social como en el proceso. percepción social, por ejemplo, en la formación de valoraciones, opiniones, etc., relativas a miembros del propio y de otro grupo” (Psicología. Diccionario, 1990).

“La discriminación intergrupal es el establecimiento de diferencias entre el propio grupo y otro grupo. Bajo ciertas condiciones, las diferencias intergrupales pueden enfatizarse y exagerarse artificialmente. El resultado más común de la discriminación intergrupal es la tendencia a establecer diferencias valoradas positivamente a favor del propio grupo” (Psicología. Diccionario, 1990).

El problema de la discriminación intergrupal y el favoritismo intragrupal es relevante para la interacción de cualquier grupo social. En este caso, estamos hablando, si no de hostilidad, al menos de apoyar al propio grupo frente a otro (Ageev, 1990).

El favoritismo intragrupo y la discriminación intergrupal implican que otros grupos reciben una calificación más baja en relación con su propio grupo. En otras palabras, en una situación de percepción intergrupal, las mujeres deberían evaluar a su grupo de manera más positiva que el grupo de hombres, y viceversa. Sin embargo, la investigación empírica no respalda esta idea. Resultó que tanto hombres como mujeres atribuyen características más positivas a los representantes del grupo masculino. En consecuencia, el favoritismo intragrupal como fenómeno de percepción e interacción intergrupal opera en relación con el grupo masculino y no actúa en relación con el grupo femenino (Kletsina, 2004). En este caso, el papel principal lo desempeñan patrones de orden superior, es decir, no al nivel de interacción intergrupal, sino al nivel de funcionamiento de la macroestructura. Estamos hablando de la influencia de una tradición cultural especial: el androcentrismo, mencionado anteriormente. Este es un ejemplo de favoritismo exogrupal más que de favoritismo intragrupal.

La razón del favoritismo hacia el exogrupo es el diferente estatus social de los grupos: los grupos de bajo estatus en determinadas situaciones socioculturales tienden a desarrollar autoestereotipos negativos y heteroestereotipos positivos (Dontsov, Stefanenko, 2002). Un grupo de hombres, como cualquier otra comunidad de alto estatus, es evaluado y caracterizado en términos de competencia y éxito económico; un grupo de mujeres, un grupo de bajo estatus, se evalúa en términos de bondad, humanidad, simpatía, etc. Todos los rasgos femeninos positivos (cumplimiento, apoyo emocional, cordialidad, calidez, etc.) se perciben como una compensación típica por la falta de logros significativos en el ámbito público. Las mujeres, como miembros de un grupo de bajo estatus, tienen un sentido de identificación con su grupo menos desarrollado en comparación con los hombres; Al adoptar la perspectiva de los hombres como un grupo de alto estatus, tienden a sobreestimar los logros y virtudes de los hombres y a subestimar los suyos propios.

La especificidad de las relaciones de género en el nivel de interacción intergrupal está determinada por el hecho de que en este nivel se nivelan las diferencias individuales y se unifica el comportamiento. Muy a menudo, esta interacción no personalizada ocurre en situaciones sociales típicas. Lo que todas estas situaciones tienen en común es que los participantes en la interacción no participan personalmente en ella; se comunican basándose en prescripciones de roles y estándares de comportamiento típicos de la situación. La clasificación más común de este tipo de situaciones incluye dos tipos de interacción: comunicación socio-situacional a corto plazo (rol social) y comunicación empresarial (Kunitsyna et al., 2002).

En la interacción de roles sociales, los contactos se limitan a la necesidad situacional: en la calle, en el transporte, en una tienda, en la recepción de una institución oficial. El principio fundamental de las relaciones en este nivel es el conocimiento y la implementación de las normas y requisitos del entorno social por parte de los participantes en la interacción. Durante la interacción empresarial, las personas están unidas por los intereses de la empresa y las actividades conjuntas destinadas a lograr objetivos comunes.

En el sistema de interacción intergrupal, el problema de las relaciones de género es más relevante en el ámbito profesional. En la comunicación e interacción empresarial, hombres y mujeres se manifiestan tanto como representantes de grupos sociales de género como como sujetos de actividad profesional.

Una característica distintiva de las relaciones de género en la esfera profesional es la desigualdad de estatus y posiciones entre hombres y mujeres: los hombres en todo el mundo a menudo disfrutan de un estatus más alto en comparación con las mujeres, lo que les proporciona acceso a recursos y a la toma de decisiones responsables. Esto lleva al hecho de que las mujeres, mucho más a menudo que los hombres, se encuentran en el papel de subordinadas, dependientes y líderes. Las necesidades de desarrollo profesional, autorrealización y avance profesional de las mujeres se satisfacen en menor medida que las de los hombres. El sistema existente de relaciones de género contribuye a la consolidación en las mujeres de rasgos de personalidad que se manifiestan en las interacciones comerciales, como la subordinación pasiva, el conformismo, la debilidad de la voluntad, la tendencia a ceder siempre ante todos, la duda, la timidez y la obediencia.

La desigualdad entre mujeres y hombres en la esfera de las relaciones de producción (negocios) refleja las relaciones de género a nivel intergrupal. La desigualdad de género en las interacciones empresariales se manifiesta de dos maneras. Este:

Práctica generalizada de segregación ocupacional, debido a la cual profesiones prestigiosas y los puestos son menos accesibles para las mujeres que para los hombres;

Una pronunciada tendencia a la discriminación, cuando las mujeres reciben menos remuneración por el trabajo que los hombres, aunque realizan el mismo trabajo.

La literatura de género describe factores que contribuyen al mantenimiento de la desigualdad en el sistema de relaciones de género (Bern, 2001; Mezentseva, 2002; Dictionary of Gender Terms, 2002). Entre las opciones propuestas para explicar la desigualdad de género en la economía y la política, se pueden distinguir dos grupos de explicaciones. El primer grupo incluye razones subjetivas asociadas con las características personales o circunstancias de la vida de las mujeres, el segundo grupo incluye razones generadas por las condiciones de actividad en diversas estructuras organizativas (ver sección 1.7.3.3).

Así, el modelo de relaciones de género en una situación de interacción intergrupal puede considerarse como un modelo de relaciones dominante-dependiente (con una posición dominante masculina), lo que se confirma con importantes estadísticas de estudios sociológicos y sociopsicológicos.

Al considerar las relaciones de género a nivel de interacción interpersonal, el objeto de análisis es el sistema “personalidad-personalidad”; En este caso, estamos hablando de la interacción de dos personas de diferente sexo. Las relaciones de género en este nivel están determinadas por las actitudes de género (ver sección 1.7.3.4) como un tipo de actitudes sociales.

Existen parámetros generales para el análisis de las relaciones de género, independientemente del nivel de su funcionamiento, como la polarización, la diferenciación de las posiciones de hombres y mujeres, los fenómenos de dominación, poder y subordinación. La diferenciación de los roles y estatus de hombres y mujeres como sujetos de relaciones interpersonales y la jerarquía y subordinación de sus posiciones son uno de los principales parámetros para el análisis de las relaciones de género en el microambiente. Estos parámetros se refieren tanto al lado objetivo (prácticas de interacción reales) como al lado subjetivo (actitudes de género de hombres y mujeres como sujetos de relaciones interpersonales). Así, las relaciones interpersonales se distinguen de otros tipos de relaciones de género por un pronunciado componente emocional que acompaña todo el proceso de formación y desarrollo de las relaciones. Además, en las relaciones interpersonales de género, el papel de las características personales de los participantes, así como el proceso de comunicación, en cuyo contexto se desarrollan y funcionan las relaciones, es muy importante.

Las relaciones familiares (matrimoniales) se suelen considerar como un modelo de relaciones de género a nivel interpersonal, ya que, en primer lugar, aquí se representan más claramente todos los rasgos característicos de las relaciones interpersonales (orientación mutua de los sujetos de la relación entre sí, directa real contacto, base emocional expresada, comunicación intensiva); en segundo lugar, las relaciones matrimoniales reflejan claramente las características específicas de las relaciones de género, es decir, aquí diversas prescripciones socioculturales influyen en el contenido de los roles familiares y su desempeño por parte de hombres y mujeres.

En las familias modernas, son comunes dos tipos de distribución de las responsabilidades familiares. Menos común es la opción igualitaria (igualdad), cuando todos los tipos de preocupaciones familiares no están estrictamente divididas en hombres y mujeres, pero los maridos participan en las tareas del hogar aproximadamente en la misma medida que las esposas. En la práctica, el marido y la mujer comparten por igual todas las responsabilidades del hogar y la crianza de los hijos, o depende de la situación, es decir, el cónyuge que está menos ocupado en el trabajo dedica más tiempo al hogar y a la crianza de los hijos. En otra opción más común mayoría Las esposas hacen las tareas del hogar. Al mismo tiempo, la diferenciación de los roles masculinos y femeninos en la familia y la división de los asuntos familiares en femeninos y masculinos siguen siendo un fenómeno estable.

Las publicaciones científicas dedicadas al análisis del problema de la distribución desigual de las responsabilidades del hogar en la familia se basan en varios enfoques teóricos.

Aquí se utilizan a menudo conceptos económicos (Barsukova, Radaev, 2000; Zhurzhenko, 1996; Kalabikhina, 1995; Mezentseva, 2001, 2002).

Así, desde la perspectiva de la teoría de los recursos, las tareas del hogar se entienden como trabajos que no requieren características físicas y mentales especiales ni altas calificaciones del ejecutante; en la mayoría de los casos, las tareas del hogar solo requieren la disponibilidad de tiempo libre. Y aquellos que están menos empleados o tienen menos demanda en el mercado laboral tienen este recurso principal. Normalmente, las mujeres entran en esta categoría, razón por la cual realizan la mayor parte de las tareas del hogar.

La "Nueva Economía Doméstica" (un desarrollo del enfoque anterior) se basa en la idea de la familia como unidad de producción, creando “capital familiar”. Los principales recursos en su producción son los bienes y servicios adquiridos en el mercado y el tiempo de los miembros de la familia. El valor del tiempo está determinado por los costos de oportunidad (es decir, el precio de mercado de los empleados que realizan las tareas domésticas). Una familia, al optimizar su economía, se ve obligada a calcular la relación entre el precio y el tiempo dedicado al trabajo en el hogar y en el mercado laboral. En una sociedad tradicional (debido al hecho de que las mujeres en ella, por regla general, son inferiores a los hombres en la cantidad de "capital humano de mercado") es más rentable para la familia cuando el marido trabaja fuera del hogar y la esposa está ocupado con las tareas del hogar. En las condiciones modernas, debido al aumento de la educación y las calificaciones de las mujeres, su trabajo doméstico se ha vuelto más caro y la decisión sobre la naturaleza de la distribución de las responsabilidades del hogar se vuelve más problemática y requiere un seguimiento y una aclaración constantes.

La teoría de la productividad relativa se basa en su productividad en el mercado laboral para justificar la distribución desigual de las responsabilidades domésticas entre los cónyuges. Tarea realizada por el miembro de la familia cuya productividad en el mercado es menor (la productividad se mide por el nivel de remuneración material y las posiciones en la jerarquía del estatus público). Aunque los ingresos del marido y la tasa de avance profesional suelen ser mayores y sería lógico delegar las tareas domésticas a la esposa, la creciente variabilidad en las posiciones materiales y de estatus de los cónyuges en el mercado laboral debería (según la teoría de la productividad relativa) ser reflejado en la distribución de las responsabilidades del hogar en la familia.

Principales críticas a enfoques económicos el análisis del trabajo doméstico se reduce al hecho de que aquí lo principal es la “función de utilidad única” del hogar y se ignora la importancia de las decisiones individuales; Las variables no económicas como hábitos, tradiciones, gustos, inclinaciones, preferencias religiosas, etc. quedan fuera de los cálculos racionales.

Entre las explicaciones sociológicas y sociopsicológicas de la división del trabajo doméstico se encuentran las siguientes:

– la teoría de los roles sexuales de T. Parsons (la esposa desempeña un papel expresivo en la familia, el marido desempeña un papel instrumental. La esposa es responsable de mantener un clima emocional favorable en el hogar, el marido es responsable de brindar apoyo material Esta diferenciación de roles está determinada por las características funcionales de una sociedad industrial desarrollada que requiere que cualquier grupo social pequeño (incluidas la familia y el hogar) tenga una estructura de roles distinta);

– teoría de la socialización (la distribución tradicional de las responsabilidades del hogar conduce al hecho de que los niños y las niñas se esfuerzan por dominar las habilidades correspondientes al género y no adquieren otras habilidades; tales experiencias de socialización primaria no permiten a los hombres dominar las habilidades necesarias para realizar las tareas del hogar tareas domésticas) (Berna, 2001);

– teorías de roles (utilizar la lógica de la reducción biológica o psicológica, dar prioridad a las diferencias evolutivas psicológicamente determinadas y biológicamente determinadas entre los sexos y los patrones de comportamiento, que son poco susceptibles de transformación cuando cambia la posición de las mujeres en el contexto social y económico) ( Barsukova, Radaev, 2000);

– teorías de legitimación de patrones de comportamiento (la legitimidad socialmente asignada del liderazgo o dominio de los hombres y la subordinación de las mujeres en la esfera social se proyecta al nivel familiar, lo que otorga a los hombres el derecho a elegir el grado de su participación en el hogar; dada la el bajo prestigio y la rutina del trabajo doméstico de los hombres, ejerciendo el mencionado derecho de elección, minimizan su participación en dicho trabajo) (Barsukova, Radaev, 2000).

Las relaciones de género en la familia también se consideran utilizando el parámetro de la jerarquía de las posiciones de los cónyuges como sujetos de relaciones interpersonales. En este sistema, marido y mujer pueden ocupar posiciones iguales o desiguales. La igualdad es una posición simétrica, aquí ambos cónyuges tienen iguales derechos y responsabilidades, ninguno está subordinado al otro; Los problemas que surgen se resuelven mediante acuerdos o compromisos; ninguno de los cónyuges domina, suprime o subyuga al otro (Schneider, 2000).

Las posiciones desiguales en el sistema de relaciones matrimoniales dan lugar a situaciones en las que uno da órdenes, el otro obedece, espera consejos o instrucciones. En este caso, la sumisión puede ser voluntaria o forzada. Si uno de los cónyuges tiene una orientación hacia la dominación y el otro hacia la sumisión, la relación será complementaria, pero si tanto el marido como la mujer tienen la misma orientación, no importa si es dominación o dependencia, entonces la relación será no ser elogiosos, lo cual está plagado de conflictos y acciones improductivas. La posición de dominio implica aceptar la responsabilidad social de quien se somete. La tarea de la personalidad dominante en la díada es garantizar la seguridad, coordinar acciones, determinar perspectivas y ayudar en el desarrollo de la pareja.

Los indicadores de posición en el sistema de relaciones de género pueden ser información sobre el liderazgo del marido o la mujer en la familia. En la literatura especializada el término “cabeza de familia” se utiliza desde hace mucho tiempo. Esta característica institucional designaba a una persona a quien los demás miembros de la familia obedecían incondicionalmente (en una familia patriarcal, por regla general, este estatus lo ostentaba el marido o alguien de la generación anterior) (Gurko, Boss, 1995). La condición de jefe de familia presupone, en primer lugar, la primacía en la distribución de los recursos y en la toma de decisiones sobre la vida de la familia. La posición dominante la ocupa el miembro de la familia que gestiona sus recursos y, más a menudo, toma decisiones que son significativas para el funcionamiento de la familia y de todos sus miembros.

Los estudios realizados (Gurko, Boss, 1995) han demostrado que en casi todas las áreas vida familiar la esposa toma decisiones con más frecuencia que el marido, aunque hay muchas familias en las que ambos cónyuges lo hacen. En aquellas familias donde no existe una práctica de resolución conjunta de problemas, son principalmente las esposas, y no los maridos, quienes administran el dinero, organizan el tiempo libre familiar, resuelven los problemas del hogar, determinan cómo criar a un hijo y tienen la última palabra en las discusiones sobre la mayoría de los demás. Cuestiones importantes para organizar la vida familiar.

Hay varias opciones para explicar el papel protagónico de la mujer en la familia:

– concepto de conducta compensatoria. La posición dominante de las mujeres en la esfera de la interacción familiar es una compensación por su bajo estatus en comparación con los hombres en la esfera de la vida social. El dominio de la mujer en las relaciones familiares puede llevarse a cabo tanto explícita como implícitamente (oculta, velada), mediante la manipulación;

– concepto de expectativas sociales. Las ideas comunes en la sociedad sobre el comportamiento de género normativo y socialmente aceptable alientan a las mujeres a asumir responsabilidades en el ámbito de las relaciones familiares y a los hombres en el ámbito de las interacciones extrafamiliares. La presencia de responsabilidad estimula el desarrollo y manifestación de cualidades de liderazgo en las mujeres, que, a su vez, se expresa en una posición de dominio (Barsukova, Radaev, 2000);

– concepto de identificación. Las mujeres se muestran reacias a ceder el control en el ámbito doméstico debido a que se identifican predominantemente con este ámbito de la vida (Byrne, 2001). Este concepto se basa en el enfoque de la psicología de la mujer centrado en las relaciones de Jean Miller (Miller, 1976). Este enfoque enfatiza el papel de las relaciones y la comunicación con personas importantes en la vida de una mujer. El enfoque centrado en las relaciones incluye las siguientes disposiciones: 1) el desarrollo personal de la mujer ocurre en las relaciones; 2) la comunicación con las personas determina el estado psicológico de la mujer; 3) las mujeres se centran en cuidar a otras personas y responsabilizarse de ellas; 4) para las mujeres es especialmente importante la cercanía emocional con las personas, lo que determina el papel de la mujer en el trabajo y en la familia (Frager, Fadiman, 2001).

Los roles que se han desarrollado en las familias, el tipo de distribución de las responsabilidades del hogar, la toma de decisiones y otros aspectos de la interacción entre maridos y esposas determinan modelos estables de relaciones de género en la familia. En el sistema de interacción interpersonal entre cónyuges, las relaciones de género se expresan en los siguientes dos modelos principales: pareja y dominante-dependiente.

El primer modelo, el de asociación, es una relación entre dos sujetos iguales, cuyo valor y significado personal no se cuestiona. Los cónyuges tienen sus propios objetivos individuales, pero cada uno tiene en cuenta los objetivos e intereses del otro. Las relaciones entre los cónyuges se construyen en igualdad de condiciones, no hay deseo de reprimir y subyugar a la pareja y se expresa la disposición a hacer concesiones mutuas. La comunicación se distingue por el respeto y la corrección, la capacidad de ponerse en el lugar del otro, comprenderlo, profundizar en sus problemas y situación, y esto es característico de ambos cónyuges.

El modelo de asociación de relaciones familiares se caracteriza por las siguientes características:

Cooperación en el uso del poder;

Intercambiabilidad de roles en la familia;

Distribución flexible de responsabilidades y actividades familiares;

Una forma constructiva de resolver conflictos;

Los fracasos y los errores no se ocultan, no se discuten sin reproches, no se perdonan, no se olvidan;

Respeto por los asuntos personales, los aspectos íntimos de la vida, sin invadir la esfera individual de la vida de la pareja sin su permiso;

Percepción de la familia como un refugio seguro, donde se gana confianza en uno mismo, las dudas y la ansiedad desaparecen y el estado de ánimo mejora;

Apertura de la vida familiar a la sociedad;

Ampliar la autonomía del niño, reconociendo su derecho a participar en la toma de decisiones colectivas y expresar su opinión.

El modelo opuesto de relaciones, el modelo dominante-dependiente, no implica igualdad. En este caso, uno de los cónyuges anima al otro a someterse a sí mismo y aceptar metas que no se corresponden con las aspiraciones e intenciones del otro. Una posición dominante incluye manifestaciones de comportamiento como la confianza en uno mismo, la independencia, la autoridad, la demostración de la propia importancia y la capacidad de insistir en lo propio. En la comunicación, el cónyuge dominante, por regla general, utiliza un estilo instrumental de comunicación verbal, a menudo ignora el punto de vista del interlocutor, insiste en su opinión y en la solución del problema.

El modelo de relaciones dominante-dependiente en la familia se caracteriza por las siguientes características:

Distribución desigual del poder, abuso de poder;

Liderazgo basado en fortalezas;

Rigidez y rigidez de los roles familiares;

Responsabilidades familiares politípicas, segregación de intereses de los miembros de la familia;

Manera destructiva de resolver conflictos;

Los fracasos y los errores se ocultan, se condenan, se obstruyen y, a menudo, se recuerdan;

Falta de respeto por los asuntos personales, los aspectos íntimos de la vida, control total del comportamiento;

Sentimientos de inseguridad, soledad, culpa, ansiedad, depresión;

Vida familiar cerrada, aislamiento de la sociedad;

Criar a los niños en condiciones de hipercontrol y subordinación.

En el modelo de asociación de relaciones de género, las posiciones de marido y mujer son iguales. En un sistema de relaciones de género dominante-dependiente, tanto el marido como la mujer pueden ocupar una posición dominante.

En el nivel intrapersonal, el objeto de análisis se convierte en la actitud del individuo como sujeto de un determinado género hacia sí mismo, y la identidad de género (ver sección 1.7.3.1), un componente de la identidad social, actúa aquí como determinante. El nivel intrapersonal de análisis de las relaciones de género incluye fenómenos como los internos. conflicto de género y crisis de identidad de género (ver sección 1.7.3.1) (Aleshina, Lektorskaya, 1989; Gavrilitsa, 1998; Kon, 2002; Zdravomyslova, Temkina 2002; Lukovitskaya, 2002; Turetskaya, 1998).

Al comenzar a considerar este tema, es necesario aclarar algunos conceptos. Hablaremos de tres fenómenos diferentes: la organización de la interacción y comunicación entre los sexos (segregación y convergencia sexual), las diferencias entre los sexos en características personales y el comportamiento social (subculturas masculinas y femeninas) y sobre las relaciones de género dentro del sexo o entre los sexos (el enfrentamiento de los sexos o sus relaciones armoniosas). Todos estos fenómenos están interconectados y están poderosamente influenciados por un factor común llamado "cultura". Por alguna razón, la sociedad está interesada en hombres y mujeres que representan mundos casi diferentes, cuyos representantes tienen dificultades para entenderse. Esto lo demuestra incluso el propio concepto de “sexo opuesto” (que me parece incorrecto porque implica implícitamente un enfrentamiento entre sexos, pero como es generalmente aceptado, a veces también lo usaré). Nos interesan específicamente las relaciones de género que se desarrollan en condiciones de segregación y convergencia sexual y en presencia de dos subculturas diferentes: masculina y femenina. Por lo tanto, para el análisis utilizaremos estos tres fenómenos.

La rama de la psicología de género, que estudia las relaciones entre representantes de ambos sexos, apenas comienza a tomar forma. Se asocia con otras áreas de la psicología: psicología del liderazgo y la gestión, psicología del conflicto, psicología del comportamiento desviado, psicología del comportamiento sexual y de las relaciones sexuales. A veces se la denomina “la psicología social de las relaciones entre hombres y mujeres” (Del Boca, Ashmore, 1986). La investigación en esta área está dispersa y no ha sido analizada tan minuciosa y exhaustivamente como, digamos, décadas de investigación en la psicología de las diferencias sexuales, pero intentaré pintar un cuadro (cuando la evidencia empírica lo permita).

Examinaremos las relaciones de género en grupos infantiles, en grupos empresariales, en grupos íntimos (amistosos y sexuales), entre cónyuges, en la familia (padres-hijos), en situaciones de conflicto y en situaciones desviadas. Estos grupos en la infancia y la edad adulta se caracterizan por la presencia de dos tendencias: a) segregación sexual o de género (comunicación con representantes del mismo sexo) yb) convergencia de género (comunicación con representantes del sexo opuesto). Ambas tendencias son desiguales en diferentes periodos de edad y en varios tipos relaciones. Evidentemente, también se pueden observar desigualdades similares en diferentes culturas (hay culturas en las que los dos sexos están casi completamente separados entre sí: por ejemplo, en las casas hay mitades “femeninas” y “masculinas”, o hombres y mujeres no sentarse juntos a la mesa) .

Relaciones de género 277

Segregación de género en su máxima expresión característica de grado Para:

1 ) grupos amigables para niños;

2) libre comunicación entre niños (en ausencia de adultos, en condiciones de libre elección de pareja) en edad escolar:

3) el mundo empresarial de los adultos, en situaciones de comunicación informal; 4) amistades en la edad adulta (generalmente entre personas del mismo sexo);

5) relaciones sexuales homogéneas (los hombres homosexuales y las lesbianas prefieren la comunicación sexual con su propio sexo, rechazando lo contrario).

Las consecuencias de esta segregación son, en primer lugar, la formación de dos subculturas diferentes: masculina y femenina y, en segundo lugar, la presencia confrontación género, que se manifiesta en relaciones complejas o incluso hostiles entre niños y niñas, hombres y mujeres (incluidos conflictos especiales entre ellos y relaciones desviadas cuando un género comete violencia contra el otro).

La tendencia opuesta es convergencia de género- se manifiesta predominantemente:

1) en juegos infantiles (a partir de 1 año en adelante, en diferentes períodos de edad);

2) en el surgimiento del interés por el sexo opuesto al final de la edad escolar primaria;

3) en la formación " relación amorosa"(enamoramiento, amor romántico) en la adolescencia y la adolescencia;

4) enamorado y relaciones sexuales en juventud y madurez;

5) en las relaciones matrimoniales;

6) en el desempeño de las funciones de los padres, en la relación entre padres e hijos; 7) en las relaciones comerciales entre adultos.

La lista puede continuar. La consecuencia de la segunda tendencia es el establecimiento de relaciones buenas y armoniosas entre los sexos.

Ambas tendencias existen en diferentes culturas. En las distintas edades, uno u otro es más fuerte y significativo para ambos sexos (aunque ninguno de ellos desaparece por completo). Estas tendencias son fenómenos tan complejos que resulta difícil hablar de las razones que las originan. Hoy en día, el desarrollo de la psicología de género no nos permite nombrar claramente las razones de la segregación y convergencia de los sexos. Sólo puedo hacer algunas suposiciones (basadas en los datos de la literatura disponible).

La tendencia a la convergencia es más comprensible: si ambos sexos existen por separado, la raza humana dejará de existir (por eso es tan peligroso el crecimiento de relaciones sexuales homogéneas; si imaginamos la situación de forma exagerada), que tales relaciones convertirse en mayoría, entonces no habrá nadie que dé a luz y críe hijos). Además, vivimos en un mundo formado por dos géneros. Tanto en situaciones comerciales como en la comunicación cotidiana, debemos poder comunicarnos no solo con representantes de nuestro propio sexo (estamos acostumbrados a esto desde la infancia), sino también con el sexo opuesto.

¿Por qué es tan estable otra tendencia: la segregación de sexos? Las razones para ello no están claras. La razón más poderosa es la influencia de la cultura. En muchas sociedades

278 Capítulo 9. Relaciones de género

Esta división de sexos es aceptada. De niños, los niños juegan con miembros de su mismo sexo, y esto no molesta a los adultos. Quizás incluso estén satisfechos con esta situación: esto hace que sea más fácil dominar el rol de género (un niño aprende el comportamiento masculino de otros niños y una niña aprende el comportamiento femenino de otras niñas). Sin embargo, E. Maccoby y otros investigadores demuestran que no se trata de un fenómeno completamente inofensivo. Su consecuencia es el ya mencionado enfrentamiento de sexos. Y la presencia de dos subculturas (que se manifiesta, por ejemplo, en patrones de habla, reglas, métodos de comunicación) conduce posteriormente a malentendidos entre representantes de diferentes sexos, a conflictos en el trabajo, en la familia, en diferentes puntos de vista para criar hijos, etc.

Todo lo anterior no significa que necesariamente debamos esforzarnos en eliminar la tendencia a la segregación sexual. Algunas de sus consecuencias son positivas. Así, la existencia de amistad con un representante del mismo sexo (tanto masculino como femenino) es un fenómeno maravilloso que decora la vida de personas de cualquier edad (y es especialmente significativo para aquellas personas que, por alguna razón, se sienten solas, tienen no tienen familia ni saben comunicarse con el sexo opuesto). También es positivo, en mi opinión, la singularidad emergente de los suelos. Más negativa en mi opinión es la tendencia al surgimiento de lo "unisex", que es característica principalmente de la subcultura juvenil moderna: nivelando las diferencias estancadas en la vestimenta, el comportamiento y el habla (por ejemplo, el mismo grado de mala educación para los niños y chicas). Me parece que los psicólogos deberíamos esforzarnos por preservar la singularidad de los sexos, pero al mismo tiempo ayudar al entendimiento mutuo entre niños y niñas, hombres y mujeres.

Además, cabe señalar que dos fenómenos como la segregación de género y la presencia de dos subculturas (masculina y femenina) están entrelazados. Inicialmente, surgen diferencias en el comportamiento de niños y niñas en relación con su propio sexo y el sexo opuesto (ya debido a la influencia de la cultura); se les puede llamar "diferencias primarias". Dan lugar a un deseo de segregación de género (este deseo se basa en diferentes razones para niños y niñas: las niñas desean protegerse del vandalismo de los niños y los niños desean protegerse de todo lo “femenino”). Luego, la emergente segregación de género como fenómeno en el que tiene lugar la socialización de género de niñas y niños (y más tarde, en cierta medida, de hombres y mujeres adultos) conduce a mayores diferencias entre ellos; estas diferencias pueden denominarse "secundarias". Estos últimos persisten hasta la edad adulta. La cuestión de qué (la segregación sexual o dos subculturas) es secundario y qué es primario permanece abierta. Lo más probable es que ambos factores (diferencias de comportamiento y segregación) se influyan mutuamente por igual. Las diferencias de comportamiento y el deseo de segregación conducen a esta segregación, y la segregación posterior refuerza las diferencias. Lo principal es que la sociedad fomenta esta tendencia. Quizás esta tendencia sea beneficiosa (en particular para una sociedad patriarcal tradicional), ya que bajo su influencia se forman hombres y mujeres con las cualidades personales necesarias en una sociedad determinada: los hombres están diseñados para dominar y las mujeres para la sumisión. Sin embargo, en el mundo moderno, esta situación genera muchos problemas (incluidos malentendidos entre sexos, que pueden provocar la ruptura de familias, conflictos especiales en el trabajo, etc.), por lo que es necesario ser consciente de los aspectos positivos y aspectos negativos de las relaciones de género.

Segregación de género en grupos infantiles 279

Entonces, consideremos los fenómenos de segregación y convergencia en diferentes períodos de edad y en diferentes situaciones, comenzando desde la infancia.

El problema de las relaciones de género en la sociedad moderna.

Introducción

La discriminación de género continúa impregnando muchas áreas de la vida en todo el mundo, a pesar de los importantes avances hacia la igualdad de género durante la última década. La naturaleza y el alcance de la discriminación varían notablemente de un país a otro y de una región a otra. Las brechas de género en el acceso y control de los recursos, las oportunidades económicas, el poder y la representación de intereses son generalizadas. Por esta razón, lograr la igualdad de género se convierte en indicador central desarrollo de cada país.

La sociedad moderna presta cada vez más atención al problema de la desigualdad de género en relación con el desarrollo del proceso de globalización y una serie de consecuencias políticas y socioeconómicas asociadas. Naciones Unidas cataloga este problema como global y recomienda a los estados cambiar los modelos de género existentes que mantienen un sistema de valores desiguales y dobles estándares. Actualmente, existe incluso un indicador integral que refleja la desigualdad existente en oportunidades de logro entre hombres y mujeres en tres dimensiones: salud reproductiva, empoderamiento y mercado laboral. El Índice de Desigualdad de Género fue introducido por la Secretaría del Foro Económico Mundial en Ginebra en 2010 y es utilizado por las Naciones Unidas en los informes de desarrollo humano. Además, la mayoría de los documentos propuestos por la ONU y otros organizaciones internacionales contienen la afirmación de que la igualdad entre hombres y mujeres contribuye al pleno desarrollo socioeconómico y demográfico de la sociedad.

El proceso de globalización choca con los intereses de grupos individuales a nivel planetario, interestatal e intraestatal. De particular relevancia es el estudio de las relaciones de género afectadas por estos procesos bajo la influencia de la globalización.

Las relaciones de género son un concepto clave de la investigación de género en la literatura científica de las ciencias sociales y humanas y se utilizan principalmente en el estudio de problemas de diferenciación, estratificación y dominancia en el sistema de orden social. La consideración de la categoría de relaciones de género prácticamente no se utiliza en las publicaciones psicológicas. Sin embargo, las relaciones de género están incluidas en una amplia capa de relaciones sociales, intergrupales e interpersonales. Por tanto, las relaciones de género pueden considerarse como uno de los tipos de relaciones sociopsicológicas.

Actualmente, los estudios de género se realizan ampliamente en todo el mundo. Esta cuestión es considerada por muchos psicólogos destacados, como S. Bern, D. Myers, I.S. Kohn, I.S. Kletsina, T.V. Bendas et al.

Objetivo trabajo del curso - Considerar las relaciones de género en la sociedad moderna en el marco del conocimiento socio-psicológico del siglo XX.

Hipótesis de la investigación - Los estereotipos personales de género determinan las relaciones de género en la sociedad e influyen en el nivel de su desarrollo en su conjunto.

Un objeto -Relaciones de género en la sociedad.

Artículo -manifestación Estereotipos de género en la sociedad moderna.

Objetivos del curso:

Identificar los requisitos previos para la formación de relaciones de género;

realizar un análisis teórico y metodológico de la categoría “relaciones de género” en el marco del conocimiento sociopsicológico del siglo XX;

considerar la estructura de las relaciones de género y las características de los estereotipos de género en la sociedad moderna;

presentar una interpretación de los resultados obtenidos del estudio empírico.

1. Estudio de las relaciones de género en el sistema de conocimientos sociopsicológicos.

1.1 Requisitos previos para la formación y análisis teórico y metodológico de la categoría “relaciones de género”

Los orígenes de la discriminación social por razón de género se remontan a la antigüedad. Platón de Atenas, en sus obras "La Fiesta" y "La República" y otras, introdujo el concepto de andróginos y expresó la idea de la complementariedad de los sexos. Su actitud hacia las mujeres era contradictoria: por un lado, la consideraba un ser inferior, "Afrodita vulgar", por otro lado, le permitía participar en los asuntos del estado en igualdad de condiciones con un hombre. Los científicos y políticos de esa época encubrieron la posición oprimida de las mujeres en la sociedad, discutiendo si una mujer era una persona y si tenía alma. La visión de la mujer como un ser inferior se refleja en obras teológicas y filosóficas. mundo antiguo. Sócrates expresó el sentimiento de superioridad masculina primitivamente cruda sobre una mujer con las siguientes palabras: “Tres cosas pueden considerarse felicidad: que no eres un animal salvaje, que eres griego y no bárbaro, y que eres un hombre y No una mujer”. Aristóteles afirmó que “una mujer es mujer en virtud de la ausencia de propiedades masculinas. Debemos ver en una mujer un ser que sufre una inferioridad natural”.

En la Edad Media, debido a la influencia de la religión, se desarrolló el estereotipo de una “pecadora” y un “salvador masculino”. Por ejemplo, el Corán enseña que: “Los maridos son superiores a sus esposas porque Alá les ha dado precedencia a los primeros sobre las segundas y porque gastan sus riquezas en ellas”. Según un hadiz común del “profeta”, la mayoría de las mujeres terminarán en el infierno. En la ortodoxia, una mujer también tiene un nivel de derechos más bajo que un hombre: debe someterse a un hombre toda su vida, suplicando así el perdón del pecado de Eva. Desde la llegada del cristianismo hasta nuestros días, los religiosos han mantenido un estereotipo que determina la posición de la mujer en la sociedad. En el paganismo no se observaba una división tan estricta de derechos entre un dios masculino y una diosa femenina. Sin embargo, la imagen de un hombre cazador, un protector masculino, un cabeza de familia masculino se desarrolló mucho antes de la aparición de conceptos como “sociedad”, “familia” y “desigualdad”.

Desde la antigüedad hasta finales del XVII Durante el siglo XIX en Europa prevaleció la idea de que el cuerpo femenino es una versión subdesarrollada del masculino. Es por eso que las características distintivas de "hombre" y "mujer" en ese momento no eran tanto constitucionales como características sociales: el estatus ocupado en la sociedad y los roles sociales desempeñados. Sin embargo, durante el Renacimiento, la visión del mundo de los europeos cambió; Tanto hombres como mujeres fueron reconocidos como organismos de naturaleza polarmente diferente. A partir de este momento, las diferencias sociales entre hombres y mujeres comenzaron a asociarse con diferencias en su estatus biológico.

Desde 1840 En Francia, Inglaterra y Estados Unidos, el movimiento por los derechos de las mujeres cobró impulso. EN finales del XIX En el siglo XIX comenzaron a realizarse los primeros estudios de género sobre los derechos de las mujeres en Alemania, Francia, Italia y los Países Bajos. Aparecieron varias monografías, en particular las obras de T. Higginson, L. Fratti, H. Lange, M. Lefer, H. Marion, L. Marholm, E. Kay. El primer Estado del mundo que proclamó en su Constitución de 1918 la igualdad jurídica de hombres y mujeres en todas las esferas de la vida social fue la Rusia soviética.

Sin embargo, un verdadero pionero nueva industria La psicología puede considerarse G. Gaymans. Su libro "La psicología de la mujer" se diferenciaba de trabajos anteriores por su carácter científico, y él mismo realizó dos estudios a gran escala para estudiar las características del comportamiento que con mayor frecuencia quedan fuera de la atención de los psicólogos. Z. Freud hizo su contribución a la psicología de las relaciones de género mediante el uso del psicoanálisis, una de las direcciones clásicas en el estudio de la mujer.

La investigación generalizada y el éxito en el campo de la psicología de género dieron paso a un período de pausa hasta mediados del siglo XX debido al impacto negativo del movimiento por la liberación de la mujer y la proclamación de la igualdad de derechos y oportunidades en igualdad de condiciones con los hombres. Entre los autores de numerosas obras. de este periodo podemos destacar a Martina Horner, Eleanor Maccoby, Sandra Bem, Nancy Chodorow y Carol Gilligan.

La situación problemática fue una profunda contradicción que surgió como respuesta a la implementación del principio constitucional de "igualdad de derechos y oportunidades" de los sexos, por un lado, y la discriminación real contra las mujeres en el ámbito del trabajo y el empleo, la infracción de sus derechos en vida económica, - con otro. “No exigimos primacía, sino al menos igualdad”, así son las demandas de las mujeres de la época del Gran revolución Francesa El historiador alemán A. Laffer.

Un nuevo florecimiento del estudio de la psicología de las relaciones de género comenzó en los años 70 del siglo XX y se caracteriza por el rápido desarrollo de la psicología de género. Los signos del florecimiento de este campo incluyen una nueva oleada de investigación experimental, la comprensión teórica de los hechos empíricos, el comienzo de la investigación transcultural en todo el mundo, la adaptación de métodos y técnicas para el estudio del género y la creación de enfoques de género. metodologías específicas.

En el discurso científico, las relaciones de género se consideran relaciones entre individuos masculinos y femeninos específicos o grupos sociales compuestos por hombres o mujeres. Las relaciones de género representan diversas formas de relaciones entre personas, como representantes de un determinado género, que surgen en el proceso de sus actividades de vida conjuntas. Las relaciones de género se manifiestan en diferentes niveles de la sociedad, existiendo tanto en los niveles macro, meso y micro de la realidad social como en el nivel intrapersonal.

El enfoque de género se basa en la idea de que lo importante no son las diferencias biológicas o físicas entre hombres y mujeres, sino el significado sociocultural que la sociedad otorga a esas diferencias. El concepto de género fue introducido en la circulación científica por el psicólogo Robert Stoller en 1968, “Sexo y género”. Mientras estudiaba psicología de hermafroditas y transexuales en la Universidad de California, se dio cuenta de que era más fácil cambiar quirúrgicamente el sexo de una persona que cambiar psicológicamente su identidad de género.

El concepto de “sexo” se refiere únicamente a la estructura anatómica y biológica de mujeres y hombres, cuyas diferencias biológicas no son tan grandes. “Género” - “sexo social”, es decir aquellos roles, identidades y esferas de actividad socialmente determinados de hombres y mujeres que no dependen de diferencias biológicas de sexo, sino de la organización social de la sociedad. El género no es un hecho natural, sino una construcción social, y el género presupone autoconocimiento y autodeterminación, identidad de género.

Los conceptos sociopsicológicos de "mujeres" y "hombres" constan de muchos aspectos y dependen de las características de la sociedad. Tradicionalmente, a una mujer se le atribuyen cualidades como debilidad, pasividad, emocionalidad o incluso irracionalidad, y a un hombre se le atribuye fuerza, actividad, racionalidad y determinación. La diversidad de características sociales de mujeres y hombres existentes en el mundo y la identidad fundamental Características biológicas Las personas nos permiten concluir que el sexo biológico no puede ser una explicación de las diferencias en sus roles sociales que existen en diferentes sociedades. Por eso en la actualidad Ciencias Sociales Es habitual utilizar los conceptos “sexo” y “género”.

Los aspectos relacionados con las características del género de una persona y sus diferencias psicológicas y sociales se encuentran últimamente entre los más discutidos en la sociedad. El papel de hombres y mujeres en el entorno social actual está experimentando cambios significativos. Este problema preocupa a muchos psicólogos y sociólogos, como T.V. Bendas, S. Byrne, D. Myers, I.S. Kohn, O.A. Voronina, I.S. Kletsina, E.P. Ilyin y otros. Como dice Bendas, la psicología general ha ignorado durante mucho tiempo el género como un aspecto crucial de la naturaleza humana. La psicología social tampoco reconoció el “género” como un aspecto que determina las interacciones de las personas en la sociedad.

El estudio del género en psicología lo lleva a cabo la joven dirección científica “Psicología de género”, que examina los patrones de formación y desarrollo de las características de la personalidad como representante de un determinado género, determinadas por la diferenciación, estratificación y jerarquización sexual, señala I.S. Klecina. La psicología de género estudia no sólo las diferencias en características psicológicas hombres y mujeres, sino patrones de desarrollo personal que son causados ​​por los fenómenos de diferenciación, estratificación y jerarquización sexual. También es importante analizar los métodos y mecanismos psicológicos que permiten a hombres y mujeres comprender y utilizar la influencia de los factores de género en los procesos de su autorrealización. En psicología de género, al analizar los problemas de diferenciación sexual, se hace hincapié en la jerarquía de roles, estatus y posiciones de hombres y mujeres. Se debaten activamente cuestiones de desigualdad, discriminación y sexismo. Al determinar el comportamiento social de un individuo, se presta especial atención a los factores socioculturales: tradiciones, cultura, religión, crianza familiar, educación, entorno social, cobertura mediática, arte y literatura.

Al considerar las características de género se estudia la identidad de hombres y mujeres y sus componentes: ideas, estereotipos, actitudes asociadas a la diferenciación sexual, estratificación y jerarquización. Atención especial se dedica al estudio de estrategias productivas y tácticas de comportamiento de hombres y mujeres para superar los estereotipos de género tradicionales, así como al análisis de patrones y mecanismos para cambiar los estereotipos de género existentes y desarrollar nuevos.

En sus obras, S. Bern enfatiza que la división de las personas en hombres y mujeres es instalación central nuestra percepción de las diferencias en la psique y el comportamiento humanos. Muchos creen que estas diferencias se deben a factores genéticos, anatómicos y características fisiológicas masculino y Cuerpo de mujer. La idea de la oposición de los principios masculino y femenino se encuentra en los mitos y tradiciones de todas las sociedades conocidas. Está consagrado en diversas instituciones sociales. Pero el hecho de la diferencia física entre hombres y mujeres no significa que de ahí provengan todas las diferencias observadas entre ellos. Además del lado constitucional, estas diferencias tienen un contexto sociocultural: reflejan lo que se considera característico de un hombre y lo que se considera característico de una mujer en un momento determinado de una sociedad determinada.

Los estereotipos e ideas de género tradicionales alientan a hombres y mujeres, como sujetos de interacción intergénero, a formar un modelo de comportamiento en el que las relaciones se caracterizan por la asimetría, que se manifiesta en dominancia y dependencia. La base de la teoría y la metodología de los estudios de género no es sólo una descripción de la diferencia en estatus, roles y otros aspectos de las vidas de mujeres y hombres, sino un análisis del poder y la dominación afirmados en una sociedad de diferenciación de género.

El enfoque de género en psicología es una metodología para analizar las características de género de un individuo y los aspectos psicológicos de las relaciones intergénero. Está centrado en analizar las consecuencias de la diferenciación sexual en las relaciones entre hombres y mujeres. Presupone una forma de cognición que permite alejarse del punto de vista de la predeterminación de las características, roles y estatus masculinos y femeninos y de la fijación rígida de los patrones de comportamiento de los roles de género, y muestra caminos personales de desarrollo y auto-autonomía. realización que no esté limitada por los estereotipos de género tradicionales.

Actualmente, muchos científicos rusos y occidentales se dedican al estudio del género, destacando sobre su base el término "estereotipo de género", ideas sobre las diferencias sociales entre hombres y mujeres. La presencia de ideas históricamente establecidas se refleja en la distribución desigual de los derechos de hombres y mujeres en la sociedad, formando desigualdad de género. La desigualdad de género, a su vez, se manifiesta en la consolidación de la posición dominante de los hombres y la discriminación de las mujeres en el ámbito social. El género es una característica básica de la personalidad que determina el desarrollo psicológico y social de una persona. La estructura multicomponente de género de D. Myers está determinada por cuatro grupos de características: 1) sexo biológico, 2) estereotipos de género, 3) normas de género, 4) identidad de género.

Académicos como F.L. James, K. Horney, K. West, S. Farrell, T.S. Baranova, Yu.E. Aleshina. Pretenden fundamentar las posibilidades de cambio de identidad de hombres y mujeres en una situación de transformación social. La razón de tanta atención a las cuestiones de desigualdad de género es la intensa difusión de ideas feministas y los cambios de roles sociales. Las mujeres actúan cada vez más como empleadas y asumen la responsabilidad de mantener Presupuesto familiar. Los hombres, por el contrario, entran en la familia y cargan con las tareas del hogar y el cuidado de los niños. Se está extendiendo un tipo igualitario de relaciones familiares y de familias, en las que una mujer puede desempeñar el papel de padre y madre al mismo tiempo, y viceversa.

Investigaciones sobre psicología de género realizadas por psicólogos como D. Lorber, K. West, D.D. Zimmerman, VA. Los venenos pretenden mostrar los mecanismos de construcción de la identidad de género en diferentes tiempos y contextos socioculturales, así como justificar las posibilidades de cambio de identidad de hombres y mujeres en una situación de transformación social.

En el desarrollo de las relaciones de género en la psicología occidental se pueden distinguir tres direcciones. La primera dirección se desarrolló bajo la influencia del enfoque de roles de género. El paradigma científico dominante para la investigación psicológica sobre el sexo durante este período es el paradigma de las diferencias sexuales (de género). Otra dirección se formó bajo la influencia del psicoanálisis y otros conceptos psicológicos clásicos. La orientación científica de esta dirección es el paradigma de la singularidad de la psicología femenina. La tercera dirección está tomando forma bajo la influencia del movimiento intelectual socioconstruccionista y posmoderno. En esta dirección, el paradigma de la construcción social del género se ha vuelto dominante en psicología.

Las relaciones de género son uno de los indicadores más importantes del civismo de una sociedad, la estabilidad de sus conexiones internas y el nivel de desarrollo económico y cultural.

1.2 La estructura de las relaciones de género y las características de los estereotipos de género en la sociedad moderna.

Dado que las relaciones de género se consideran un tipo de relaciones socio-psicológicas, incluyen los siguientes elementos: ideas de género, estereotipos de género, actitudes de género e identidad de género. Estas características representan una variedad de ideas sociales, estereotipos sociales, actitudes sociales e identidad social del individuo. La siguiente tabla proporciona una lista de diferentes tipos de relaciones de género y sus correspondientes características de género.

Cuadro 1. Correlación entre tipos de relaciones de género y características de género

No. Niveles de análisis de las relaciones de género Tipo de relaciones de género Características de género 1. Nivel de calificación: “grupos de hombres y mujeres - sociedad (estado)”, relaciones del tipo “individuo (hombres o mujeres) - sociedad (estado)”. Social Ideas de género 2. Nivel meso: relaciones del tipo “grupo” - grupo" (relaciones entre grupos de hombres y mujeres). Estereotipos de género intergrupales 3. Nivel micro: relaciones del tipo "persona - personalidad" (relaciones interpersonales entre representantes de diferentes sexos). Actitudes interpersonales de género 4. Nivel intrapersonal: relaciones del tipo “Yo como individuo - Yo como representante de grupos de género”. Autoactitud Identidad de género

En el nivel macrosocial más alto, donde se analizan las relaciones de género en relación con la sociedad y el Estado, las ideas de género como un tipo de ideas sociales se convierten en derivados sociopsicológicos y determinantes de las relaciones de género. En el siguiente nivel de interacción intergrupal de grupos homogéneos por género, las características derivadas y determinantes de las relaciones intergénero son los estereotipos de género como un tipo de estereotipos sociales. En el tercer nivel de relaciones interpersonales entre hombres y mujeres, los sujetos que interactúan son del sexo opuesto. Las relaciones de género en este nivel están determinadas por las actitudes de género como un tipo de actitudes sociales. En el último nivel intrapersonal, el objeto de análisis se convierte en la actitud del individuo hacia sí mismo como representante de un grupo de género (autoactitud), y la identidad de género, que es un componente de la identidad social y actúa como determinante de este tipo de yo. -actitud.

Los roles de género expresan determinadas expectativas sociales, se manifiestan en el comportamiento y siempre están asociados a una determinada Sistema regulatorio, que una persona asimila y refracta en su conciencia y comportamiento. Estas normas a menudo se forman en la mente del individuo a través de la educación de los padres, la influencia del entorno inmediato de la persona y también a través de los medios de comunicación. La socialización de género es el proceso mediante el cual una persona aprende patrones de comportamiento en la sociedad, valores que corresponden a los conceptos de “masculino” y “femenino”. Los procesos de socialización de género se consideran en varios conceptos psicológicos: la teoría del aprendizaje social, el modelado, la tipificación de género y la teoría del desarrollo cognitivo, así como la nueva psicología del género y la teoría del esquema de género. Los principales mecanismos psicológicos de la socialización de género son: el proceso de identificación (teoría psicoanalítica), el refuerzo social (teoría del aprendizaje social y tipificación de género), la conciencia, la comprensión del rol social de género (teoría del desarrollo cognitivo), las expectativas sociales (nueva psicología de la género), esquemas de género (teoría del esquema de género).

El más popular es el concepto de esquema de género de S. Bem. Este concepto se basa en la teoría del desarrollo cognitivo, según la cual la base del proceso de adquisición de un rol de género es la actividad del propio niño. La tipificación de género se lleva a cabo gracias a la capacidad de los niños para agrupar y procesar información, es decir, la disposición a asimilar información sobre ellos mismos en el contexto de los conceptos de “masculinidad-feminidad”. El niño lleva a cabo el procesamiento de información esquematizado por género porque en la sociedad existen prácticas diferenciadoras de género. En la mente del niño se consolida un esquema de género que funciona como una estructura anticipatoria, preconfigurada para buscar y agrupar información: comportamientos, características, símbolos culturales se clasifican espontáneamente en las categorías “masculino” – “femenino”. El esquema de género introducido en la estructura del autoconcepto del niño comienza a "funcionar" no sólo para la selección de información proveniente del exterior, sino también en relación con uno mismo. Los niños seleccionan entre una variedad de características humanas posibles sólo aquellas que se definen en una cultura determinada como aceptables para su propio género y, por lo tanto, son adecuadas para organizar los variados contenidos del autoconcepto.

Así, el autoconcepto de los niños adquiere un tipo de género y los dos sexos se perciben como diferentes no tanto en el grado de expresión de sus propiedades como en sus cualidades personales. Al mismo tiempo, los niños aprenden a evaluar su personalidad para determinar el cumplimiento del esquema de género (así es como son disciplinados por padres y extraños), contrastando sus propias preferencias, actitudes, comportamientos y propiedades con el otro género. Los adultos rara vez se dan cuenta y dicen: "Qué fuerte se ha vuelto la niña" y "Qué gentil es el niño", pero a menudo enfatizan estas cualidades en el sexo opuesto. El esquema de género se vuelve prescriptivo y dicta un estándar de conducta.

En un sentido amplio, las actitudes de género determinan la preparación para un cierto tipo de actividad social en el sistema de interacción intergénero. El factor decisivo en la formación de actitudes de género es la experiencia de relaciones interpersonales con personas "importantes" del sexo opuesto. Las actitudes de género son los determinantes de las relaciones de género en el nivel micro de las relaciones interpersonales, donde la interacción tiene lugar entre personas de diferentes sexos. Las actitudes de género incluyen una actitud positiva o negativa, una actitud hacia el propio sexo y el opuesto, el deseo de ser representante de un determinado sexo, la preferencia por roles y actividades de género apropiados; valoración positiva o negativa del género.

El surgimiento de estereotipos de género se debe a que el modelo de relaciones de género se construyó históricamente de tal manera que las diferencias sexuales se ubicaban por encima de las diferencias individuales y cualitativas en la personalidad de un hombre y una mujer. De mayor interés es la consideración de los estereotipos de género como patrones de comportamiento y rasgos de carácter simplificados, estables y cargados de emociones de hombres y mujeres. Se manifiestan en todas las esferas de la vida humana, comenzando con la autoconciencia, manifestándose en la comunicación interpersonal y terminando con la interacción intergrupal. Muchas personas en su vida diaria ni siquiera piensan en el hecho de que a menudo actúan de acuerdo con estereotipos establecidos al tomar decisiones o formarse opiniones sobre una persona. Los estereotipos de género se transforman en valores y forman imágenes normativas de la “verdadera” feminidad-masculinidad. Los estereotipos de género definen las características de estatus de hombres y mujeres, perpetuando la posición dominante de los hombres y las prácticas discriminatorias contra las mujeres.

La psicóloga estadounidense Ruth Hartley identifica cuatro formas principales en que los adultos construyen el rol de género de un niño: socialización a través de la manipulación, apelación verbal, canalización y demostración de actividad. La idea primaria del propio género se forma en un niño al año y medio. Con la edad, la identidad de género se desarrolla y su estructura se expande y se vuelve más compleja. Los niños se dan cuenta de la irreversibilidad del género entre los 6 y 7 años, lo que se acompaña de una mayor diferenciación sexual de comportamientos y actitudes. La identidad de género es la conciencia de pertenecer al sexo masculino o femenino, como dice I.S. Estafa. Según Kletsina, este concepto denota un aspecto de la autoconciencia de una persona que describe la experiencia que una persona tiene de sí misma como representante de un género, como portadora de características específicas de sexo y características de comportamiento que se correlacionan con ideas sobre masculinidad o feminidad. .

En el mundo moderno en conciencia pública Los estereotipos de género se consideran “verdaderos”, como una especie de consenso social utilizado para resolver problemas para los cuales no existe evidencia clara ni criterios objetivos. Según F.L. Jess, los estereotipos de género son “verdaderos”, se transforman en valores y forman imágenes normativas de la “verdadera” feminidad-masculinidad. Los estereotipos de género definen las características de estatus de hombres y mujeres, perpetuando la posición dominante de los hombres y las prácticas discriminatorias contra las mujeres.

V.E. Kagan, I.S. Klecin identifica tres grupos de estereotipos de género. El primero incluye estereotipos de masculinidad y feminidad. En la visión estereotipada de la masculinidad se atribuyen características “activas-creativas” y rasgos de personalidad instrumental. La feminidad, por el contrario, es considerada como un “principio pasivo-reproductivo”, manifestado en características personales expresivas como dependencia, ansiedad, baja autoestima y emocionalidad. Las características masculinas se contrastan con las femeninas y se consideran opuestas y complementarias. La multiplicidad y fluidez de imágenes de masculinidad se manifiesta en la vida de cada individuo, quien en diferentes situaciones representa una masculinidad diferente. Los psicólogos han notado desde hace tiempo que los niños y los hombres, con más frecuencia que las mujeres, presentan a los demás imágenes deliberadamente falsas o poco realistas del "yo". La masculinidad y las expectativas sociales asociadas a ella no se derivan de las características del individuo, sino de las características del rol social masculino. Esto da como resultado un cambio de atención de los rasgos individuales a los estereotipos y normas socioculturales, estilos de socialización, etc.

El segundo grupo de estereotipos de género incluye ideas sobre la distribución de roles sociales (familiares y profesionales) entre hombres y mujeres. Para una mujer, el rol social más significativo es el de ama de casa y madre. A los hombres se les prescribe la inclusión en la vida pública, el éxito profesional y la responsabilidad de mantener a la familia. Los roles sociales más importantes para un hombre son los roles profesionales. En la psicología del género, los roles femenino y masculino se reconocen declarativamente como equivalentes, aunque diferentes en contenido. La base inicial es el reconocimiento implícito del determinismo biológico de los roles, basado en la idea del principio masculino o femenino innato en una persona. Al analizar los determinantes de las diferencias sexuales se consideran factores tanto biológicos como socioculturales, cuyo papel se reduce a la formación de aquellos rasgos y características humanas que están predeterminadas por la naturaleza. Ahora, en la conciencia de masas, las propiedades normativas masculinas y femeninas todavía parecen alternativas y complementarias. Muchos rasgos de personalidad socialmente significativos se consideran neutrales en cuanto al género o están sujetos a importantes variaciones sociales, grupales e individuales. El tipo ideal de “hombre real”, que siempre ha sido condicional y a menudo proyectado hacia el pasado, ahora ha perdido por completo su solidez y algunos de sus componentes son disfuncionales.

El tercer grupo de estereotipos de género está determinado por el contenido específico del trabajo. De acuerdo con las ideas tradicionales, se supone que el trabajo de las mujeres debe tener un carácter escénico, de servicio y formar parte del ámbito expresivo de actividad. Las mujeres trabajan con mayor frecuencia en el comercio, la atención sanitaria y el comercio. El trabajo creativo y de liderazgo es posible para los hombres; su trabajo está determinado en la esfera instrumental de actividad. En la esfera de las relaciones laborales, hay una destrucción gradual y acelerada del sistema tradicional de división sexual del trabajo, un debilitamiento de la dicotomización y polarización de las funciones, roles, ocupaciones y áreas de actividad sociales y de producción de hombres y mujeres. La fuerza dirigente y dinámica de este proceso son las mujeres, que rápidamente dominan las profesiones masculinas, son comparadas con los hombres en términos de educación, etc. En el ámbito político, en paralelo, aunque con cierto rezago, las relaciones de poder de género están cambiando. Los hombres están perdiendo gradualmente su antiguo monopolio del poder público. Sufragio universal, principio de igualdad civil de los sexos, aumento de la representación nominal y real de las mujeres en las estructuras de poder - tendencias generales nuestro tiempo. Esto no puede sino cambiar las percepciones sociales que hombres y mujeres tienen entre sí y sobre sí mismos.

Los estereotipos de género sirven como esquemas que nos hacen más propensos a notar y recordar ejemplos que confirman nuestras creencias fuertemente arraigadas sobre el género. Los esquemas de género siempre están dispuestos a controlar el procesamiento de la información debido a la tenaz insistencia con la que se habla de las diferencias de género en nuestra sociedad.

El sistema de relaciones de género está siendo considerado actualmente por investigadores en los niveles macro, meso y micro. El sistema de género es un fenómeno de múltiples niveles, que incluye símbolos que representan la masculinidad y la feminidad, conceptos normativos que crean interpretaciones de los significados de los símbolos, Instituciones sociales y organizaciones que regulan el comportamiento; identidad subjetiva. A través de estos mecanismos sociales hombres y mujeres se dividen en dos categorías sociales, lo que denota relaciones asimétricas. Como lo definen Resetti y Kuran, el sistema de género son las prescripciones institucionalizadas que definen patrones de comportamiento e interacción social de acuerdo con el género. Incluye tres componentes interrelacionados: la construcción social de categorías de género basadas en el sexo biológico; la división sexual del trabajo, que asigna roles diferentes a hombres y mujeres; regulación social de la sexualidad, que evalúa positivamente algunas formas de comportamiento sexual y evalúa negativamente otras.

2. Estudio experimental de las relaciones de género

En el primer capítulo anterior se realizó un análisis teórico y metodológico de las relaciones de género en la sociedad. El segundo capítulo está dedicado a la investigación empírica de las relaciones de género, descripción del programa. investigación experimental y análisis e interpretación de resultados clave.

2.1 Programa de investigación experimental

La parte práctica de este trabajo se realizó de acuerdo con las hipótesis planteadas anteriormente, la meta planteada y los objetivos definidos en primeras etapas objeto y sujeto de investigación. Designémoslos como investigaciones empíricas convenientemente realizadas.

Propósito del estudio: identificar la naturaleza de la manifestación de las relaciones de género en la sociedad moderna.

Objeto de estudio: relaciones de género en la sociedad moderna.

Tema de estudio: características de la manifestación de estereotipos y roles de género.

Hipótesis de la investigación - Los roles personales y los estereotipos de género determinan las relaciones de género en la sociedad e influyen en el nivel de su desarrollo en su conjunto.

De acuerdo con el propósito, tema e hipótesis especificados, experimental investigar objetivos, que coinciden con las etapas del estudio:

determinar una batería de técnicas y formar una muestra;

realizar investigaciones empíricas;

interpretar los resultados obtenidos.

En la primera etapa, analizamos métodos que podrían usarse para identificar la naturaleza de la manifestación de las relaciones de género en la sociedad moderna. Para probar la hipótesis principal del estudio, se utilizaron pruebas y un cuestionario. Para llevar a cabo la parte experimental, se seleccionó el método de prueba del diferencial semántico personal de O.L. Kustova (LSD), el Cuestionario de orientación de roles de género (BSRI) de S. Bem y el cuestionario del autor se desarrollaron para identificar el problema de las relaciones de género en la sociedad moderna. En la segunda etapa se llevó a cabo la investigación propiamente dicha. Participaron 20 personas: 10 hombres y 10 mujeres de entre 30 y 45 años. La tercera etapa del estudio está dedicada al análisis e interpretación de los datos obtenidos.

Antes de realizar las pruebas y los interrogatorios, a los sujetos se les ofreció el método de Sandra Bem (BSRI), que se utiliza para diagnosticar el género psicológico y determina el grado de androginia, masculinidad y feminidad de un individuo. El cuestionario contiene 60 afirmaciones (cualidades), a cada una de las cuales el sujeto responde "sí" o "no", evaluando así la presencia o ausencia de las cualidades mencionadas. El cuestionario va acompañado de una clave de la prueba, donde se encuentran las afirmaciones 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19, 22, 25, 28, 31, 34, 37, 40, 43, 46, 49, 52, 55. son responsables de la declaración de musculatura , 58, y de la feminidad - 2, 5, 8, 11, 14.17, 20, 23, 26, 29.32, 35, 38, 41.44, 47, 50, 53, 56.59. El número de características masculinas o femeninas seleccionadas con este método de diagnóstico permite determinar el grado de masculinidad o feminidad en términos de cumplimiento de las expectativas sociales. Por tanto, es posible definir sólo tres tipos de personalidad socio-psicológica (de género): masculina, femenina y andrógina. Estos tipos corresponden a construcciones culturales y demuestran el nivel de conformidad de una persona con las normas de género.

Por cada respuesta que coincida con la clave, se otorga un punto. Luego, los indicadores de feminidad (F) y masculinidad (M) se determinan de acuerdo con las siguientes fórmulas:

la suma de los puntos de masculinidad se divide por 20: esto es M,

La puntuación total de feminidad se divide por 20: esto es F.

El índice principal IS se define como:

= (F-M) x 2,322

Si el valor del índice IS está en el rango de -1 a +1, entonces se llega a una conclusión sobre la androginia. Si el índice IS es inferior a -1, se llega a una conclusión sobre la masculinidad, y si el índice IS es superior a +1, sobre la feminidad.

A continuación, los sujetos, utilizando el método de O.L. A Kustova (LSD) se le pidió que caracterizara las siguientes imágenes: "Yo", "Mujer ideal" / "Hombre ideal", "Mujer en contraposición al hombre" / "Hombre en contraposición a la mujer"), "El propósito de una mujer". / “El propósito de un hombre”.

Las columnas derecha e izquierda (extrema) del formulario contienen cualidades polares y polares. Para las imágenes “Yo”, “Mujer ideal” / “Hombre ideal”) y “Destino de una mujer” / “Destino de un hombre”, se propone evaluar la columna de la derecha, anotando el grado de expresión de las características para cada imagen en estudio en la columna del medio (en términos porcentuales de 0 a 100). La columna de la izquierda muestra cualidades opuestas; puede centrarse en ellas para facilitar la evaluación. Al final del formulario hay escalas unipolares, que están marcadas de la misma forma.

La imagen “Mujer frente a hombre” / “Hombre frente a mujer”) se explora en la siguiente versión: es necesario indicar el porcentaje de diferencia. Todas las escalas se agrupan para el análisis factorial, los resultados se resumen y se calculan. promedio para cada factor.

Para el análisis, se identifican una serie de factores, para cada uno de los cuales se calcula un promedio.

El factor de evaluación (atractivo general) incluye las siguientes escalas: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Factor de personalidad: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15.

Factor de emocionalidad: 17, 26, 28, 29, 37.

Factor de estatus social: 12, 31, 32, 33, 34.

Factor de dependencia: 16, 18, 20, 21, 24.

Factor de empatía: 7, 21, 22, 23, 24, 25, 27,30.

Factor moderno: 9, 11, 12, 31, 32, 33, 43, 44, 45.

Factor de feminidad (“cualidades tradicionalmente femeninas”): 22, 23, 24, 26, 40, 41, así como 19 y 28 para evaluar imágenes femeninas.

Factor de masculinidad (“cualidades tradicionalmente masculinas”): 12, 14, 32, 34, 43, 44, 45, así como 19 y 28 para evaluar imágenes masculinas.

Factor androginia (“cualidades neutrales al género”): 2, 7, 8, 35, 36, 37, 38, 39.

Como resultado de cálculos y comparaciones, se pueden sacar conclusiones sobre las opiniones estereotipadas de los sujetos.

Los resultados obtenidos reflejan el aspecto de género de la similitud del “yo” real del sujeto con su idea del ideal, así como el grado de correspondencia del modelo de comportamiento del receptor con su idea de un determinado propósito de los representantes de su género. Los datos se expresan como porcentaje. Con este método también es posible calcular las puntuaciones medias de todo el grupo en relación a cada imagen objeto de estudio, y luego comparar la media con los resultados de cada uno de los sujetos.

Al utilizar la técnica del LSD, para que los estudiantes asimilen y comprendan mejor sus características de género, es importante brindarles la siguiente información:

los factores de emocionalidad, dependencia, empatía y feminidad reflejan visiones bastante tradicionales de las mujeres, por lo que las puntuaciones altas para este grupo indican una evaluación muy tradicional de las imágenes estudiadas;

los valores altos de los factores de fuerza de la personalidad, estatus social, modernidad y masculinidad indican una visión bastante tradicional de las imágenes estudiadas de los hombres;

los factores de atractivo general y androginia son neutrales en cuanto al género.

2.2 Análisis y resultados del estudio experimental

El estudio empírico constó de tres partes. La primera parte se presenta mediante el método de orientación personal a los roles de género de S. Bem (BSRI). La segunda parte consistió en el método de prueba de diferencial semántico personal de O.L. Bush (LSD). La tercera parte se presenta mediante el cuestionario del autor con el fin de identificar una actitud directa hacia la cuestión de género en la sociedad moderna.

Durante la aplicación del método de orientación de roles de género del individuo (BSRI) de S. Bem, se reveló que los hombres y mujeres estudiados en general corresponden a sus roles en la estructura de identidad de roles. La tabla 2 muestra los principales resultados:

Tabla 2. Distribución de los resultados del estudio de sujetos según el método de S. Boehm (BSRI)

Número (personas) Edad media Escalas del cuestionario S. BemM srF sis grupo de mujeresMujeres con identidad de rol de género de tipo femenino 841,11,519,51,639 Mujeres con identidad de rol de género de tipo andrógino 234,55,516,50,128 grupo de hombresHombres con identidad de rol sexual de tipo masculino 740.617.431,86-1.808 Hombres con identidad de rol sexual de tipo andrógino 33914.676,66-0,929

Como se puede ver en la tabla. 2, la tercera columna presenta las edades promedio de los sujetos por grupo. Estos valores oscilan entre los 30 y los 45 años, observándose un valor de edad bajo en el grupo de mujeres y hombres con identidad de rol de género de tipo andrógino (Edad promedio = 34,5 y 39 años, respectivamente), y un valor alto en el grupo de mujeres y hombres con tipos femenino y masculino, respectivamente (Edad promedio = 41,1 y 40,6).

Sexta columna de la tabla. 2 contiene los valores medios del coeficiente masculinidad/feminidad (IS ) V grupos de mujeres y hombres. De acuerdo con la clave, cuanto mayor es el nivel de feminidad, mayor es el valor IS en la escala a la derecha de cero, cuanto mayor es el nivel de masculinidad, cuanto menor es el valor IS en la escala a la izquierda de cero, más cerca Cuanto mayor sea el valor IS a cero, mayor será el nivel de androginia del individuo. En el grupo de mujeres con un tipo femenino de identidad de rol de género, IS = 1,639, con andróginas - 0,128; en el grupo de hombres con el tipo masculino IS = -1,808, con el tipo andrógino -0,929. Estos valores del SI, de acuerdo con la teoría de la androginia de S. Bem, permiten hablar del grado de expresión de los rasgos masculinos y femeninos en los sujetos.

Método de prueba diferencial semántico personal O.L. Kustova (LSD) mostró los siguientes resultados, que se registraron en tablas resumen durante el estudio. Los resultados de esta tabla fueron procesados ​​mediante Microsoft Excel, donde se obtuvo el valor promedio de cada factor para hombres y mujeres.

diferencial de personalidad estereotipo de género

Tabla 3

ФакторыМужчины (в %)Женщины (в %)Оценка степени различий, (в %)Оценка общей привлекательности68735Силы личности706212Эмоционально сти556813Социального статуса786216Зависимости48568Эмпатийности60582Современности546612Фемининности467226Маскулинности886424Андрогинности и58562

Evaluación del atractivo general en hombres (68), en mujeres (73). El grado de diferencia en las puntuaciones (5) es insignificante, pero sí perceptible. De esto se deduce que ambos lados del mismo sexo se valoran más alto que el opuesto, lo que indica algún tipo de competitividad en las relaciones de género.

Fortalezas de la personalidad en hombres (70) en mujeres (62). El grado de diferencia en las puntuaciones es (12). Aquí se puede observar que el estereotipo de género se expresa claramente. Este factor incluía las siguientes cualidades: personalidad segura, valiente, libre y fuerte. Se cree que estas cualidades son más características de los hombres que de las mujeres.

Evaluación de la emocionalidad en hombres (55), en mujeres (68). El grado de diferencia en las puntuaciones (13) es significativo. De ello se deduce que ambas partes del mismo sexo expresan libremente sus sentimientos y emociones, que son el factor más importante en la salud mental de una persona. Sin embargo, los sujetos experimentan algunas dificultades a la hora de comunicarse con el sexo opuesto.

Factor de estatus social en hombres (78), en mujeres (62). El grado de diferencia en las puntuaciones (16) es alto. De esto podemos concluir que los hombres tienen más probabilidades de tener movilidad social, diseñar planes de vida para el futuro e implementarlos. Una amplia gama de intereses, bienestar material y posición en la sociedad son de gran importancia.

Factor de dependencia en hombres (48), en niñas (56). El grado de diferencia en las puntuaciones (8) es medio, lo que indica que las mujeres tienden a considerarse menos independientes que los niños. Entre los 30 y los 45 años, las mujeres tienden a depender emocionalmente de sus parejas.

Manifestación de empatía en hombres (60), en mujeres (58). El grado de diferencia en las puntuaciones (2) es insignificante. Esto significa que hombres y mujeres tienen por igual la capacidad suficiente para responder emocionalmente a las experiencias de otro. Son sensibles a las experiencias de otras personas, capaces de reconocer Estados emocionales quienes los rodean, realizan acciones y acciones empáticas. Aunque en algunos casos es posible la inacción.

Factor de modernidad en hombres (54), en mujeres (66). Grado de diferencia en puntuaciones (12). Este factor contiene un criterio para evaluar la apariencia y la sexualidad. La apariencia para una edad determinada eleva el estatus de una mujer a los ojos de los demás, evocando en ellos sentimientos y expectativas apropiados.

Factor de feminidad en hombres (46), en mujeres (72). El grado de diferencia en las puntuaciones (26) es bastante alto. Las características femeninas son rasgos de personalidad tradicionalmente atribuidos a la imagen de una mujer (“soy cariñosa, sensible, dependiente, tierna, soñadora”). El factor feminidad refleja opiniones bastante tradicionales sobre las mujeres, por lo que puntuaciones altas para este grupo indican una evaluación muy tradicional de las imágenes estudiadas. Me gustaría señalar que en este caso la valoración del factor feminidad es más baja en los hombres que alta en las mujeres, lo que se confirma con el estudio del siguiente factor.

Factor de masculinidad para niños (88), para niñas (64). El grado de diferencia en las puntuaciones (24) es alto. Las características masculinas son rasgos de personalidad tradicionalmente atribuidos a la imagen de un hombre (“Soy fuerte, valiente, decidido, independiente, independiente, agresivo”). Los hombres evaluados tienen una gran autoestima en general, así como una mayor autoestima en bienestar material y “altos ingresos”.

Factor androginia en hombres (58), en mujeres (56). El grado de diferencia en las puntuaciones (2) es bajo. De esto se deduce que ambos lados del mismo sexo se evalúan a sí mismos como individuos en los que los rasgos tanto del tipo masculino como del femenino están representados por igual.

De esto podemos concluir que los factores de feminidad reflejan puntos de vista bastante tradicionales sobre las mujeres, por lo tanto, puntuaciones altas para este grupo indican una evaluación muy tradicional de las imágenes en estudio; puntuaciones altas para los factores de fuerza de la personalidad, estatus social, modernidad y masculinidad indican una visión bastante tradicional sobre las imágenes estudiadas de los hombres. Podemos decir que en las mujeres la masculinidad y la feminidad se oponen ligeramente, y las mujeres pertenecen al tipo femenino, que tiene rasgos de género predominantemente femenino. En este sentido, pueden surgir desacuerdos en las relaciones de género de los hombres y mujeres examinados.

La encuesta mostró que en la escala de ideas de las mujeres sobre la felicidad, los niños y la familia ocupan el primer lugar; en segundo lugar está el amor, en tercer lugar está el trabajo interesante, en cuarto lugar está la confianza en uno mismo, en quinto lugar está la carrera. Como puede ver, la carrera ocupa sólo el quinto lugar en la estructura. valores de vida mujeres probadas. Mientras tanto, es una carrera que refleja la actitud de una mujer hacia la autorrealización, la superación personal, expresión creativa. Una situación diferente se manifiesta en el grupo de sujetos masculinos. En primer lugar en la estructura de valores, también eligen la familia, en segundo lugar, los altos ingresos, en tercer lugar, la carrera, en cuarto, el amor, en quinto, la confianza en uno mismo.

Como parte del estudio, a los sujetos se les preguntó: “¿Qué, en su opinión, debería entenderse por el concepto de “género”? Se recibieron las siguientes respuestas: “El género es la igualdad de los sexos, es decir, la igualdad absoluta, hasta la completa igualación del estatus social de hombres y mujeres sin tener en cuenta las características psicofisiológicas del cuerpo femenino” - esta opinión es 40% de los hombres y 30% de las mujeres. Otros encuestados adoptaron una posición diferente y expresaron la opinión de que "este es un mecanismo para mejorar la situación de las mujeres hoy": el 50% de los hombres y el 20% de las mujeres. Según los encuestados, actualmente no se presta suficiente atención a las cuestiones de género, aunque el Estado ha adoptado muchos programas para mejorar la situación de las mujeres, la participación activa en el proceso de toma de decisiones a nivel político, legislativo y ejecutivo; esta opinión es compartido por el 70% de las mujeres y el 60% de los hombres.

El concepto de participación política de las mujeres implica no sólo la actividad electoral, sino también la capacidad y el deseo de las mujeres de expresar sus preferencias políticas e influir en los demás. La práctica internacional muestra que existe una estrecha relación entre el alto estatus de la mujer en la sociedad y su participación en la toma de decisiones gubernamentales importantes. Es obvio que el derecho a participar en la solución de estas cuestiones está indisolublemente ligado a la observancia de los derechos socioeconómicos de las mujeres, ya que es la difícil situación socioeconómica la que estimula a las mujeres activas a participar más conscientemente en la política. También se acepta generalmente que, para mejorar la participación política de las mujeres, es necesario el apoyo de las estructuras sociales y económicas, la ausencia de discriminación contra las mujeres a nivel legal, así como la eliminación de los estereotipos negativos contra las mujeres en el sistema educativo y los medios de comunicación. necesario. Las mujeres creen que lo más recomendable es estar activas en la economía (80%) y en la política (70%). Los hombres creen que estas áreas son las menos adecuadas para que las mujeres realicen su potencial, dando ventaja a áreas sociales como la educación y la cultura.

A la pregunta “¿El período de transición ha afectado las relaciones de género en los ámbitos de la política, la economía y el ámbito social?” Se recibieron las siguientes respuestas: "sí" en el ámbito político - 40% de los hombres y 70% de las mujeres, "sí" en el ámbito económico - 60% de los hombres y 80% de las mujeres, "sí" en el ámbito social - 60% de hombres y mujeres, respectivamente. Según los sujetos, el período de transición no sólo afectó las relaciones de género, sino que también tuvo ciertas consecuencias positivas y negativas, que hoy son de gran preocupación. La política social continúa centrándose en garantías sociales basadas en el paternalismo estatal. Sin embargo, el análisis del empleo muestra que aún persisten barreras para que las mujeres accedan a empleos bien remunerados, especialmente en el sector privado.

El proceso de globalización tiene un impacto ambiguo en el desarrollo de la sociedad. Por un lado, se trata de una introducción a las redes globales de información y comunicación y, por otro lado, la inestabilidad en el ámbito económico, las finanzas, el empleo, la seguridad y la cultura, el aumento de la tensión social en la sociedad, lo que conduce a un aumento aún mayor. deterioro de la situación de los grupos vulnerables de la población, entre los que se incluyen mujeres y niñas (un grupo que ha sido propuesto a nivel de la ONU). Según los expertos, la mayor preocupación hoy en día son las siguientes cuestiones de género, que se pidió a los sujetos que evaluaran:

Tabla 4

No. Problemas de género Hombres Mujeres 1. Violencia contra las mujeres 40% 60% 2. Desigualdad de género en áreas de la vida pública 30% 50% 3. Tasa de mortalidad infantil 10% 20% 4. Deterioro de la salud reproductiva 20% 30% 5. Incremento en mujeres desempleadas 20% 30% 6. Discriminación de género 40 %70%7.Deterioro de la protección social10%30%

Así, la Tabla 4 muestra que los problemas enumerados en general afectaron a menos de la mitad de los hombres. Esto indica que no están muy dispuestos a considerar estos problemas como decisivos en el ámbito de las relaciones de género y el desarrollo de la sociedad en su conjunto. Estuvieron parcialmente de acuerdo en las cuestiones de la violencia contra las mujeres y la discriminación de género. mujeres en el grado más alto También evaluó estos dos problemas.

A la pregunta “¿Son iguales hoy los derechos y oportunidades de hombres y mujeres?” Los sujetos distribuyeron sus respuestas en el siguiente orden: el 70% de los hombres y el 60% de las mujeres afirman que los derechos y oportunidades de hombres y mujeres son iguales. Justificando su respuesta por el hecho de que hombres y mujeres tienen los mismos derechos y oportunidades, los participantes enfatizaron el papel del Estado y los documentos legislativos y reglamentarios. Sin embargo, en algunos casos informales de la vida se observa la situación contraria. Próxima pregunta, que se preguntó a los sujetos, fue el juicio de que “los hombres pierden el papel de sostén de la familia, pero siguen siendo el cabeza de familia”. El 60% de las mujeres y el 40% de los hombres están de acuerdo con esta sentencia. Esto se debe en gran medida al hecho de que la crisis en la economía y en el ámbito político ha provocado un cambio en los roles sociales.

El estereotipo de comportamiento actual, según los sujetos, es de naturaleza igualitaria, pero la posición patriarcal es aún más estable. A esto siguió una pregunta en la que era necesario evaluar en una escala de 5 puntos el papel de mujeres y hombres a la hora de ejercer su influencia en la solución de problemas en las siguientes áreas: economía, política, ámbito social, familia. En cuanto a la influencia de las mujeres, la familia ocupó el primer lugar, la esfera social el segundo y la economía el tercero. Para los hombres, la política es lo primero, la economía lo segundo y la familia lo tercero.

Los roles sociales y las oportunidades de resolución de problemas para hombres y mujeres siguen siendo desiguales. A medida que aumenta el estatus de los hombres, el estatus de las mujeres disminuye y viceversa. Los niveles de estatus social de hombres y mujeres dependen de la naturaleza cíclica del desarrollo económico: los períodos de crisis reducen el estatus de las mujeres y aumentan el de los hombres; Durante un período de estabilidad, hay un ligero aumento en el estatus de las mujeres mientras que el estatus de los hombres disminuye. Los procesos de género ocurren en la dirección de reducir la distancia social entre hombres y mujeres en la estructura de estratificación. El desarrollo contradictorio de los procesos de género se manifiesta en la combinación de responsabilidades profesionales y familiares.

Se confirmó nuestra hipótesis de que los roles personales y los estereotipos de género determinan las relaciones de género en la sociedad e influyen en el nivel de su desarrollo en general.

Conclusión

Actualmente, los roles de hombres y mujeres en la sociedad moderna están experimentando cambios significativos. Muchos psicólogos sociales han estudiado la psicología de las relaciones de género, como S. Bern, D. Myers, I.S. Kohn, I.S. Kletsina, T.V. Bendas et al., La cuestión de la capacidad de liberar las relaciones de género de las reglas y programas culturales tradicionales generalmente aceptados sigue siendo especialmente relevante. La investigación de género se lleva a cabo ampliamente en todo el mundo, por científicos como F.L. James, K. Horney, K. West, S. Farrell, etc. Los resultados de la investigación en el campo de la socialización de género llevan a la conclusión de que las características de la identificación de los roles de género masculino y femenino se reflejan específicamente en la posición de una persona en la sociedad. su destino personal y profesional. En este sentido, son muy importantes como reflejo de los procesos que ocurren en el mundo moderno, cuya dirección principal es la creciente humanización y las crecientes exigencias para el desarrollo espiritual del individuo, esto determina la relevancia de nuestra investigación.

La investigación realizada como parte del trabajo del curso mostró que los roles sociales y las oportunidades de hombres y mujeres no son iguales. En muchos sentidos, su proporción está determinada por los estereotipos de género existentes en la sociedad. La situación se ve agravada por el proceso de globalización. Los niveles de estatus social de hombres y mujeres dependen de la naturaleza cíclica del desarrollo económico: los períodos de crisis reducen el estatus de las mujeres y aumentan el de los hombres; Durante un período de estabilidad, hay un ligero aumento en el estatus de las mujeres mientras que el estatus de los hombres disminuye. El desarrollo contradictorio de los procesos de género se manifiesta en la combinación de responsabilidades profesionales y familiares.

El problema de las relaciones de género, asociado con las características del sexo de una persona, sus diferencias psicológicas y sus orientaciones valorativas, ha sido recientemente uno de los más activamente discutidos en la sociedad. Por un lado, se están produciendo procesos de democratización y humanización que contribuyen a la creación de igualdad de oportunidades para la realización de la personalidad, independientemente de su origen social, estatus, nacionalidad, edad y género. Por otro lado, la conciencia de ambos sexos se caracteriza por ideas estereotipadas sobre el papel en la vida, posición, estatus, diversos orientaciones valorativas. Estos estereotipos dejan su huella en el deseo de movilizar las propias capacidades y realizarse como persona.

En la mayoría de los países desarrollados y en desarrollo, la población femenina constituye al menos la mitad de la fuerza laboral. Las investigaciones realizadas muestran que está aumentando el número de mujeres que cada vez tienen que tomar sus propias decisiones. problemas financieros. Las mujeres desempeñan un papel cada vez más importante en la economía global, contribuyendo a su desarrollo.

El análisis del desarrollo de las relaciones de género nos permite afirmar que la formación de la cultura de género está muy influenciada por actitudes y estereotipos que, cuando se materializan en el comportamiento de las personas, tienen un impacto significativo en la formación de la realidad social. La brecha entre los estereotipos y las circunstancias reales, la contradicción entre las normas sociales y los requisitos de los sistemas sociales reales es una barrera al desarrollo. Es necesario introducir nuevas reglas formales para superar los efectos negativos de las normas y reglas de comportamiento informales que subyacen a los estereotipos de género. Como muchos fenómenos, la desigualdad de género es parte del orden social. Por tanto, el mecanismo de construcción de la identidad de género en diferentes contextos temporales y socioculturales depende completamente de la necesidad de introducir un enfoque de género en todas las esferas de la vida social.

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Relaciones de género - Se trata de diversas formas de relaciones entre personas como representantes de un determinado género que surgen en el proceso de sus actividades de vida conjuntas. Las relaciones de género están incrustadas en un contexto social amplio y se manifiestan en diferentes niveles de la sociedad, es decir, son relaciones multinivel que existen en los niveles macro, meso y micro de la realidad social, así como en el nivel intrapersonal. . En otras palabras, las relaciones de género son:

• relaciones socialmente organizadas a nivel de la sociedad, entre el Estado y los grupos de género;
• relaciones entre diferentes grupos de género;
• relaciones entre sujetos de diferentes sexos;
• la actitud del individuo hacia sí mismo como representante de un determinado grupo de género.

base para la formación de relaciones de género, característica de todos los niveles, es: polarización, diferenciación de las posiciones de hombres y mujeres como dos grupos de género, fenómenos de desigualdad, dominancia, poder, subordinación.
Toda la variedad de características sustantivas de las relaciones intersexuales se puede reducir a dos modelos alternativos: de pareja y dominante-dependiente.

Primer modelo- las asociaciones son relaciones entre dos entidades iguales, cada una de las cuales tiene su propio valor. En este tipo de relaciones, lo más importante es coordinar las posiciones y aspiraciones entre los socios.

En el polo opuesto se encuentra el modelo de relación dominante-dependiente, que no implica igualdad de posiciones: aquí un lado ocupa una posición dominante y el otro, dependiente.

Para medir estratificado espacio de género Generalmente se utilizan los siguientes criterios:

• posición en la jerarquía de ingresos y, como consecuencia, métodos y formas de consumo de bienes materiales y sociales disponibles (estilo de vida);
• poder (jerarquía de relaciones de influencia política y económica de individuos y grupos entre sí).

Relaciones de género en el nivel macrosocial

A nivel macrosocial, las relaciones de género se analizan en los siguientes sistemas: “sociedad (estado) – un grupo de hombres o mujeres”; “La sociedad (estado) es la personalidad de un hombre o de una mujer”.

Ideología del rol de género – juicios sobre cuáles deberían ser los roles de género en una cultura o sociedad determinada. En otras palabras, la ideología de género puede definirse como un sistema coherente de puntos de vista e ideas sobre el estatus social y el contenido de los roles que hombres y mujeres deben desempeñar como miembros de la sociedad.

Ideología de género – un mecanismo de organización social y mantenimiento de patrones establecidos de relaciones entre los sexos.

El análisis del contenido de la política social dirigida a grupos de género permite aclarar la esencia de la ideología de género y determinar su tipo: patriarcal o igualitaria.

La ideología de género de tipo tradicional en su contenido semántico se correlaciona con el concepto de “ideología patriarcal”. La división del trabajo entre hombres y mujeres aquí se basa en el principio de complementariedad mutua, pero no en el principio de igualdad de roles.
A un hombre Se asigna el papel del sujeto de las actividades estatales, profesionales y sociales del jefe y sostén de la familia, el vínculo entre la familia y la sociedad en su conjunto. Su prerrogativa es el mundo exterior. Cultura, creatividad, dominio.
Propósito "natural" mujer en esta sociedad: la esfera de la maternidad, la crianza de los hijos y las tareas del hogar. La jerarquía de los roles masculinos y femeninos está fijada con bastante claridad: él es el sujeto de las relaciones de poder, ella es el objeto de su poder.

Política pública igualitaria Es una política basada en el principio de crear condiciones iguales para el desarrollo de las personas, independientemente de su género, en todos los ámbitos sociales.

En la literatura sociológica moderna, el concepto de “contrato de género” se utiliza para caracterizar las relaciones de género. Es un contrato normativo tácito impuesto por el Estado a todos los hombres y mujeres como miembros de la sociedad, según el cual están obligados a realizar funciones sociales correspondientes a las necesidades del Estado en un período histórico particular. El contrato principal para las mujeres en la sociedad soviética era el contrato de madre trabajadora, y para los hombres "trabajador - guerrero - defensor".

Percepciones de género , dadas en forma de la imagen de un “hombre real” o una “mujer real”, se relacionan con la diferenciación sexual del comportamiento social y la participación en la vida pública. Estas ideas de género existen tanto en los niveles más altos de la cultura, dentro de los sistemas religiosos o filosóficos, como en la conciencia cotidiana ordinaria.
Las ideas de género, a diferencia de otros tipos de ideas sociales, ayudan al individuo a comprender el contenido de los roles de género, determinar su posición en relación con el sistema de instrucciones normativas sobre el comportamiento adecuado de hombres y mujeres en la sociedad y desarrollar su propio estilo de comportamiento en interacción intergénero, y especificar pautas para su camino de vida basadas en la forma aceptada de desempeñar un rol de género.

Relaciones de género en la interacción intergrupal.

Las relaciones de género en la interacción intergrupal tienen sus propias características. Al estudiar este nivel de relaciones de género, autores nacionales y extranjeros ( Tajfel, 1981, 1982; Turner, 1985, Ageev, 1983, 1985, 1986, 1990) estableció que la percepción intergrupal, cuyo objeto y sujeto son los grupos sociales, se caracteriza por los siguientes rasgos:

1. la unificación de ideas particulares en algo completo, cualitativamente diferente de sus elementos constitutivos(es decir, la integridad y el deseo de unificar las percepciones intergrupales);
2. esquematización y simplificación de la gama de aspectos de la percepción de otro grupo;
3. la formación de ideas intergrupales insuficientemente flexibles y estables.

en el nivel interacción intergrupal de comunidades , homogéneo por género, el análisis de las relaciones de género se realiza en el sistema “grupo - grupo”. Aquí, los factores sociales y psicológicos determinantes de las relaciones intergénero son los estereotipos de género como un tipo de estereotipos sociales.

Numerosos estudios sobre percepción e interacción intergrupales revelan características de estos procesos como el favoritismo intragrupal y la discriminación intergrupal. “El favoritismo dentro del grupo es el deseo de favorecer de alguna manera a los miembros del propio grupo” (Psicología. Diccionario, 1990).

"Discriminación intergrupal" – establecer diferencias entre el propio y otros grupos. El resultado más común de la discriminación intergrupal es la tendencia a establecer diferencias valoradas positivamente a favor del propio grupo” (Psicología. Diccionario, 1990).

De favoritismo dentro del grupo Y discriminación intergrupal de ello se deduce que otros grupos reciben calificaciones más bajas en relación con su propio grupo. En otras palabras, en una situación de percepción intergrupal, las mujeres deberían evaluar a su grupo de manera más positiva que el grupo de hombres, y viceversa. Sin embargo, la investigación empírica no respalda esta idea.

Resultó que tanto hombres como mujeres atribuyen características más positivas a los representantes del grupo masculino. Por eso, favoritismo dentro del grupo cómo el fenómeno de percepción e interacción intergrupal actúa en relación con el grupo masculino y no actúa en relación con el grupo femenino (Kletsina, 2004).
En este caso, el papel principal lo desempeñan patrones de orden superior, es decir, no al nivel de interacción intergrupal sino al nivel de funcionamiento de la macroestructura. Estamos hablando de la influencia de una tradición cultural especial: el androcentrismo. Este es un ejemplo de favoritismo exogrupal, no de favoritismo intragrupal.

La razón del favoritismo hacia el exogrupo es el diferente estatus social de los grupos: los grupos de bajo estatus en determinadas situaciones socioculturales tienden a desarrollar autoestereotipos negativos y heteroestereotipos positivos (Dontsov, Stefanenko, 2002).
grupo de hombres, como cualquier otra comunidad de alto estatus, se evalúa y caracteriza en términos de competencia y éxito económico; un grupo de mujeres, un grupo de bajo estatus, se evalúa en términos de bondad, humanidad, simpatía, etc. Todos los rasgos femeninos positivos (cumplimiento, apoyo emocional, calidez, etc.) se perciben como una compensación típica por la falta de logros significativos. en el ámbito público.

Ud. mujer cómo los miembros de un grupo de bajo estatus tienen un sentido de identificación con su grupo menos desarrollado en comparación con los hombres; Al adoptar la perspectiva de los hombres como un grupo de alto estatus, tienden a sobreestimar los logros y virtudes de los hombres y a subestimar los suyos propios. En el sistema de interacción intergrupal, el problema de las relaciones de género es más relevante en el ámbito profesional. En la comunicación e interacción empresarial, hombres y mujeres se manifiestan tanto como representantes de grupos sociales de género como como sujetos de actividad profesional.

Rasgo distintivo Las relaciones de género en el ámbito profesional es la desigualdad de estatus y posiciones entre hombres y mujeres: los hombres en todo el mundo a menudo disfrutan de un estatus más alto en comparación con las mujeres, lo que les proporciona acceso a recursos y a la toma de decisiones responsables. Esto lleva al hecho de que las mujeres, mucho más a menudo que los hombres, se encuentran en el papel de subordinadas y líderes dependientes.
Las necesidades de desarrollo profesional, autorrealización y avance profesional de las mujeres se satisfacen en menor medida que las de los hombres. El sistema existente de relaciones de género contribuye a la consolidación en las mujeres de rasgos de personalidad que se manifiestan en las interacciones comerciales, como la subordinación pasiva, el conformismo, la debilidad de la voluntad, la tendencia a ceder siempre ante todos, la duda, la timidez y la obediencia.

Desigualdad entre mujeres y hombres en el ámbito de las relaciones industriales (comerciales) refleja las relaciones de género a nivel intergrupal. La desigualdad de género en las interacciones empresariales se manifiesta de dos maneras. Este:

• la práctica generalizada de segregación ocupacional, que hace que las profesiones y puestos prestigiosos sean menos accesibles para las mujeres que para los hombres;
• una marcada tendencia a la discriminación, cuando las mujeres reciben menos remuneración por el trabajo que los hombres, aunque realizan el mismo trabajo.

En literatura orientación de género Se describen los factores que contribuyen al mantenimiento de la desigualdad en el sistema de relaciones de género (Berna, 2001; Mezentseva, 2002; Diccionario de términos de género 2002). Entre las opciones propuestas para explicar la desigualdad de género en el ámbito de la economía y la política, se pueden distinguir dos grupos, relacionados con las características personales o circunstancias de la vida de las mujeres; el segundo grupo incluye razones generadas por las condiciones de actividad en diversas estructuras organizativas.

Así, el modelo de relaciones de género en una situación de interacción intergrupal puede considerarse como un modelo de relaciones dominante-dependiente (con una posición dominante masculina), lo que se confirma con importantes estadísticas de estudios sociológicos y sociopsicológicos.

Relaciones de género en la interacción interpersonal

Al considerar las relaciones de género a nivel de interacción interpersonal, el objeto de análisis es el sistema “personalidad-personalidad”; En este caso, estamos hablando de la interacción de dos personas de diferente sexo. Las relaciones de género en este nivel están determinadas por las actitudes de género como un tipo de actitudes sociales.

Existen parámetros generales para el análisis de las relaciones de género, independientemente del nivel de su funcionamiento, como la polarización, la diferenciación de las posiciones de hombres y mujeres, los fenómenos de dominación, poder y subordinación. Diferenciación de roles y estatus. hombres y mujeres como sujetos de relaciones interpersonales y la jerarquía y subordinación de sus posiciones son uno de los principales parámetros para el análisis de las relaciones de género en el microambiente.
Estos parámetros se relacionan tanto con el lado objetivo (prácticas reales de interacción) como con el lado subjetivo (las actitudes de género de hombres y mujeres como sujetos de relaciones interpersonales).
Así, las relaciones interpersonales se distinguen de otros tipos de relaciones de género por un pronunciado componente emocional que acompaña todo el proceso de formación y desarrollo de las relaciones. Además, en las relaciones interpersonales de género, el papel de las características personales de los participantes, así como el proceso de comunicación, en cuyo contexto se desarrollan y funcionan las relaciones, es muy importante.

Como modelos de relaciones de género En el nivel interpersonal, se suelen considerar las relaciones (matrimoniales), ya que, en primer lugar, aquí se presentan más claramente todos los rasgos característicos de las relaciones interpersonales (orientación mutua de los sujetos de la relación entre sí, contacto directo real, una base emocional pronunciada , comunicación intensiva); en segundo lugar, las relaciones matrimoniales reflejan claramente las características específicas de las relaciones de género, es decir, aquí diversas prescripciones socioculturales influyen en el contenido de los roles familiares y su desempeño por parte de hombres y mujeres.

Publicaciones científicas dedicadas al análisis del problema de la distribución desigual de las responsabilidades del hogar en la familia. Se basan en varios enfoques teóricos. Aquí se utilizan a menudo conceptos económicos (Barsukova, Radaev, 2000; Zhurzhenko, 1996; Kalabikhina, 1995; Mezentseva, 2001, 2002).

Teoría de la productividad relativa Para justificar la distribución desigual de las responsabilidades domésticas entre los cónyuges, se basa en indicadores de su productividad en el mercado laboral. Las tareas domésticas las realiza el miembro de la familia cuya productividad en el mercado es menor (la productividad se mide por el nivel de remuneración material y las posiciones en la jerarquía del estatus público).

Entre las explicaciones sociológicas y sociopsicológicas de la división del trabajo doméstico se pueden distinguir las siguientes:

• Teoría de los roles sexuales de T. Parsons (la esposa desempeña un papel expresivo en la familia, el marido desempeña un papel instrumental. La esposa es responsable de mantener un clima emocional favorable en la casa, el marido es responsable de brindar apoyo material a la familia y establecer contactos sociales externos. Tales la diferenciación de roles está determinada por las características funcionales de una sociedad industrial desarrollada, que requiere que cualquier grupo social pequeño, incluidos los de la familia y el hogar, tenga una estructura de roles distinta);
• teoría de la socialización (La división tradicional de las responsabilidades del hogar da como resultado que los niños y las niñas tiendan a adquirir habilidades y capacidades apropiadas para el género y no adquieran otras habilidades; esta experiencia de socialización primaria no permite a los hombres dominar las habilidades necesarias para realizar las tareas del hogar) (Byrne, 2001) ;
• teorías de roles(utilizar la lógica de la reducción biológica o psicológica, dar prioridad a las diferencias evolutivas psicológicamente dispuestas y determinadas biológicamente entre los sexos y los patrones de comportamiento, que están poco sujetos a transformación cuando cambia la posición de las mujeres en el contexto social y económico) (Barsukova, Radaev, 2000);
• Teorías de legitimación de patrones de comportamiento. (la legitimidad socialmente establecida del liderazgo o dominio de los hombres y la subordinación de las mujeres en la esfera social se proyecta al nivel familiar, lo que otorga a los hombres el derecho a elegir el grado de su participación en el hogar; dado el bajo prestigio y la naturaleza rutinaria del trabajo doméstico, los hombres, al ejercer el mencionado derecho de elección, minimizan su participación en su trabajo) (Barsukova, Radaev, 2000).

Relaciones de género en la familia También se consideran utilizando el parámetro de posiciones jerárquicas de los cónyuges como sujetos de relaciones interpersonales. En este sistema, marido y mujer pueden ocupar posiciones iguales o desiguales. La igualdad es una posición simétrica, aquí ambos cónyuges tienen iguales derechos y responsabilidades, ninguno está subordinado al otro; Los problemas que surgen se resuelven mediante acuerdos o compromisos; ninguno de los cónyuges domina, suprime o subyuga al otro (Schneider, 2000).

Posiciones desiguales en el sistema de relaciones matrimoniales dan lugar a situaciones en las que uno manda, ordena, el otro obedece, espera consejos o instrucciones. En este caso, la sumisión puede ser voluntaria o forzada.

En la literatura especializada el término “cabeza de familia” se utiliza desde hace mucho tiempo. Esta característica institucional denotaba una persona a quien los demás miembros de la familia obedecían incondicionalmente (en una familia patriarcal, por regla general, el marido o alguien de la generación mayor tenía este estatus) (Gurko, Boss, 1995).

Las investigaciones realizadas (Gurko, Boss, 1995) han demostrado que en todas las esferas de la vida familiar es más frecuente que la esposa tome las decisiones que el marido, aunque hay muchas familias en las que ambos cónyuges lo hacen. En aquellas familias donde no existe una práctica de resolución conjunta de problemas, son principalmente las esposas, y no los maridos, quienes administran el dinero, organizan el tiempo libre familiar, resuelven los problemas del hogar, determinan cómo criar a un hijo y tienen la última palabra en la discusión de la mayoría de los demás temas. importante para organizar la vida familiar.

Hay varias opciones para explicar el papel protagónico de la mujer en la familia:

• concepto de comportamiento compensatorio . La posición dominante de las mujeres en la esfera de la interacción familiar es una compensación por su bajo estatus en comparación con los hombres en la esfera de la vida social. El dominio de la mujer en las relaciones familiares puede llevarse a cabo tanto explícita como implícitamente (oculta, velada), mediante la manipulación;
• concepto de expectativas sociales. Las ideas comunes en la sociedad sobre el comportamiento de género normativo y socialmente aceptable alientan a las mujeres a asumir responsabilidades en la esfera de las relaciones familiares, y hombres en el campo interacción extrafamiliar. La presencia de responsabilidad estimula el desarrollo y manifestación de cualidades de liderazgo en las mujeres, que, a su vez, se expresa en una posición de dominio (Barsukova, Radaev, 2000);
• concepto de identificación. Las mujeres se muestran reacias a ceder el control en el ámbito doméstico debido a que se identifican predominantemente con este ámbito de la vida (Byrne, 2001). Este concepto se basa en el enfoque de la psicología femenina centrado en las relaciones de Jean Miller ( Molinero, 1976).

Este enfoque enfatiza el papel de las relaciones y la comunicación con personas importantes en la vida de una mujer. Enfoque centrado en las relaciones incluye las siguientes disposiciones:

1. El desarrollo personal de una mujer se da precisamente en las relaciones;
2. la comunicación con las personas determina el estado psicológico de las mujeres;
3. las mujeres se centran en cuidar a otras personas y responsabilizarse de ellas;
4. Para las mujeres es especialmente importante la cercanía emocional con las personas, lo que determina su papel en el trabajo y en la familia (Frager, Fadimer, 2001).

En el sistema de interacción interpersonal entre cónyuges, las relaciones de género se expresan en los dos modelos principales siguientes: socio y dependiente dominante .

Asociaciones, existe una relación entre dos sujetos iguales, cuyo valor y significado personal no se cuestiona. Los cónyuges tienen sus propios objetivos individuales, pero cada uno tiene en cuenta los objetivos e intereses del otro. Las relaciones entre los cónyuges se construyen en igualdad de condiciones, no hay deseo de reprimir y subyugar a la pareja y se expresa la disposición a hacer concesiones mutuas. La comunicación se distingue por el respeto y la corrección, la capacidad de ponerse en el lugar del otro, comprenderlo, profundizar en sus problemas y situación, y esto es característico de ambos cónyuges.

El modelo opuesto de relaciones, modelo dominante-dependiente , no implica igualdad. En este caso, uno de los cónyuges anima al otro a someterse a sí mismo y aceptar metas que no se corresponden con las aspiraciones e intenciones del otro. La posición dominante incluye manifestaciones de comportamiento como la confianza en uno mismo, la independencia, la autoridad, la demostración de la propia importancia y la capacidad de insistir en lo propio. En la comunicación, el cónyuge dominante, por regla general, utiliza un estilo instrumental de comunicación verbal, a menudo ignora el punto de vista del interlocutor, insiste en su opinión y en la solución del problema.

En el modelo de asociación de relaciones de género, las posiciones de marido y mujer son iguales. En un sistema de relaciones de género dominante-dependiente, tanto el marido como la mujer pueden ocupar una posición dominante.

Relaciones interpersonales a nivel intrapersonal

En este nivel, el objeto de análisis se convierte en la actitud del individuo como sujeto de un determinado género hacia sí mismo, y la identidad de género, componente de la identidad social, actúa aquí como determinante. El nivel intrapersonal de análisis de las relaciones de género incluye fenómenos como el conflicto interno de género y la crisis de identidad de género (Aleshina, Lektorskaya, 1989; Gavrilitsa, 1998; Kon, 2002; Zdravomyslova, Temkina 2002; Lukovitskaya, 2002; Turetskaya, 1998).