Առցանց կրթություն, որտեղ դուք կարող եք լսել պատմության և մշակույթի մասին ամենահետաքրքիր դասախոսությունները: Ռուսաստանի պատմության բոլոր դասախոսությունները

Լուսանկարը՝ ֆեյսբուքյան անձնական էջ

Այս մարդուն գրականագետների շրջանակներում ներկայացնելն իմաստ չունի։ Մնացած բոլորի համար բացատրություն. 20-րդ դարի ամերիկյան գրականության, գեղագիտության, եվրոպական մոդեռնիզմի թերևս ամենահայտնի ժամանակակից հետազոտողը Ռուսաստանում և մի քանի գեղարվեստական ​​գրքերի հեղինակ: Նրա կայքում կամ YouTube-ի պաշտոնական ալիքում կա Սելինջերի, Կաֆկայի, Էլիոթի և Օսկար Ուայլդի մասին անվճար դասախոսությունների մի ամբողջ ընտրանի: Արտասահմանյան գրականությամբ հետաքրքրվողին ուղղակի հակացուցված է անցնել։

«Ծխելու սենյակ Գուտենբերգ»

Համեմատաբար վերջերս շահույթ չհետապնդող կրթական նախագիծ, որը մասնագիտանում է ուղիղ եթերում Մոսկվայում և այլուր անցկացվող միջոցառումներում խոշոր քաղաքներ. Տեղի դասախոսների ելույթների ձայնագրությունները տեղադրվում են պաշտոնական VKontakte խմբում բոլորովին բաց հասանելիությամբ։ Թեմաների շրջանակն աներևակայելի լայն է՝ ինչպես գրում են իրենք՝ կազմակերպիչները, «մեկ երեկոյի ընթացքում ձեզ հետ կարող են խոսել կենսաբանը, բանասերը և տիեզերագետը»։ Ձևաչափը բավականին գիտահանրամատչելի է և ավելի քան հետաքրքրաշարժ:

Չնայած այս ռեսուրսի բավարար ժողովրդականությանը, դրա մասին չասել հնարավոր չէ։ Այս աշխարհահռչակ կայքը ստեղծում է դասախոսությունների և շաբաթական վարժությունների հաջորդական դասընթացներ, որոնք ցանկացած գրանցված օգտատեր կարող է անվճար դիտել և լրացնել: Դասընթացների մեծ մասի ավարտին սպասվում է առցանց քննություն: Նյութերի մշակմամբ զբաղվում են ավելի քան 109 տարբեր համալսարաններ, հիմնականում՝ արտասահմանյան։ Այստեղ իհարկե գերիշխում է անգլերենը, բայց ցանկության դեպքում մեծերի ու հզորների օգնությամբ հեշտ է կրծել գիտության գրանիտը։ Կան, օրինակ, դասընթացներ Տնտեսագիտության բարձրագույն դպրոցի կամ ABBYY-ի և Digital October-ի համատեղ լաբորատորիաներից:

Ակադեմիական Երկիր

Մեկ այլ ակադեմիական անգլերեն լեզվով ռեսուրս. Ինչպես Cursera-ի դեպքում, նախագծի մշակմանը մասնակցում են բազմաթիվ տարբեր համալսարաններ, ներառյալ Հարվարդը, Փրինսթոնը, Սթենֆորդը և այլ բարձրակարգ անուններ: Ներկայացված են նաև հիմնականում դասընթացներ, որոնց բոլոր նյութերը հասանելի են անվճար ներբեռնման համար։ Առանձին մեծ պլյուս է տեղական ինտերֆեյսը. Academic Earth-ը միշտ ուրախ է իր այցելուին ասել, թե ինչ գնա և տեսնի, կա հարմար բաժանում ըստ համալսարանի, մասնագիտության և դժվարության մակարդակի: Շատ տեսադասախոսություններ տեղադրվում են հիմնական դասընթացներից առանձին՝ հատուկ բաժնում, և դրանք դիտելու համար նույնիսկ թույլտվություն չի պահանջվում: Ճիշտ է, այստեղ դուք չեք գտնի ռուսերեն տեքստեր և տեսանյութեր, ուստի ստիպված կլինեք կրթվել Շեքսպիրի լեզվով:

Արզամաս

Ցուցակում չի կարելի անտեսել Մեծ քաղաք ամսագրի նախկին գլխավոր խմբագիր Ֆիլիպ Ձյադկոյի նախագիծը, որն այս տարի բարձր նկարահանվել է։ Arzamas-ն իր օգտատերերին առաջարկում է ամբողջական դասընթացներ՝ բաղկացած տեսադասախոսություններից, հոդվածներից և վավերագրական լուսանկարների պատկերասրահներից: Ամբողջությամբ կենտրոնացած է հումանիտար գիտությունների վրա: Այստեղ դուք կարող եք սովորել, թե ինչպես լսել դասական երաժշտություն, ինչպիսին էր Պետերբուրգը 1917 թվականի հեղափոխության նախօրեին, կարդալ հարավամերիկյան հնդկացիների համոզմունքների կամ անգլիական վերածննդի թատրոնի մասին: Բարեբախտաբար, նախագիծն ամբողջությամբ ռուսախոս է։

«Սկեպտիցիզմ»

Առցանց ամսագիր, որը նաև երբեմն տպագիր ալմանախներ է թողարկում: Իր ընթերցողներին առաջարկում է իսկապես ակադեմիական մակարդակի նյութեր: Ուստի չարժե դա պարզելու փորձ սկսել, օրինակ, 20-րդ դարի սկզբի կապիտալիզմում։ Բայց պատմության, մշակույթի, սոցիոլոգիայի, կրոնի կամ փիլիսոփայության մեջ ներգրավված մարդկանց համար ռեսուրսը բացարձակապես անգնահատելի է: «Skepsis»-ին հատկանշական է նաև այն, որ ամսագրի հեղինակները չեն վարանում արտահայտվել արդիական թեմաներով իրենց հոդվածներում և դասախոսություններում։ ժամանակակից թեմաներլինի դա կրթություն, թե քաղաքական շահարկում: Գլխավոր խմբագիր- փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու Սերգեյ Սոլովյով։

Խանի ակադեմիա

Բնիկ բանգլադեշցի և Հարվարդի շրջանավարտ Սալման Խանի նախագիծը չի փոխանակվում հավելյալ նյութերի հետ։ Այն ամենը, ինչ կա այստեղ, բոլոր հնարավոր գիտական ​​մասնագիտությունների միկրոդասախոսությունների մի ամբողջ գալակտիկա է: Ավելին, չնայած ակադեմիական լուրջ մոտեցմանը, այստեղ տրված են բազմաթիվ առարկաներ՝ սկսած ամենատարրական հիմունքներից։ Իհարկե, այս առարկաները խորությամբ ուսումնասիրելը չի ​​աշխատի, բայց ընդհանուր պատկերացում կազմելը հեշտ է։ Կայքը գոյություն ունի նվիրատվությունների շնորհիվ, և ֆինանսական աջակցության զգալի մասը ստացվում է Google. Նրանք նաև ներգրավված են ակադեմիայի տեսահոլովակները համաշխարհային լեզուներով թարգմանելու գործում (մինչ այժմ, սակայն, ցուցակում կան միայն անգլերեն, իսպաներեն, ֆրանսերեն, նորվեգերեն, պորտուգալերեն և թուրքերեն)։

Կրթություն

Եկեք վերադառնանք Runet-ի ամենահայտնի հարթակին՝ vk.com սոցիալական ցանցին: Կրթություն - սա չափազանց հետաքրքիր համայնք է, որը գոյություն ունի բացառապես VKontakte-ում: Հասարակության ադմինիստրացիան նախանձելի օրինաչափությամբ հրապարակում է դասախոսությունների տեսա և աուդիո ձայնագրությունները՝ հիմնականում հումանիտար և բնական ոլորտներում։ Հատկանշական է, որ այստեղ կարելի է լսել նաև հնացած նյութեր, ինչպիսիք են, օրինակ, մշակույթի մասին զրույցները Յոզեֆ Բրոդսկու հետ, սա նույնպես համայնքի բովանդակության մաս է կազմում։ Կան նաև ֆիլմեր, վավերագրական և այլն, ինչպես նաև աուդիոգրքեր:

«Օրփեոս»

«Օրփեոս» ռադիոկայանը ոչ միայն հնարավորություն է տալիս լսել դասական երաժշտությունայլ նաև ավելին իմանալ դրա և ընդհանրապես մշակույթի մասին: Հաղորդումների ձայնագրությունները մեծ քանակությամբ ներկայացված են պաշտոնական կայքում։ Ֆրանկո Զեֆիրելլին, Սթենլի Կուբրիկը, Յոհան Սեբաստիան Բախը և Պյոտր Իլյիչ Չայկովսկին, Լլոյդ Ուեբերը և ռոք օպերաները՝ այս ամենը քսան և երեսուն րոպեանոց ռադիո ձայնագրությունների ձևաչափով։ Դժվար թե ուրիշ տեղ գտնեք այդքան մեծ թվով իսկապես հետաքրքիր և պրոֆեսիոնալ կերպով պատրաստված փոդքասթեր ռուսերեն լեզվով:

Ալեքսանդր Պյատիգորսկու դասախոսություններ

Լուսանկարը՝ Ալեքսանդր Պյատիգորսկու արխիվից

Անդրեյ Բելի մրցանակի դափնեկիր, խորհրդային-բրիտանացի փիլիսոփա և արևելագետ, մահացած լեզուներից թարգմանիչ Ալեքսանդր Պյատիգորսկին գրեթե լեգենդար անձնավորություն է: Ազատություն ռադիոկայանի կայքում կարող եք լսել նրա դասախոսությունների ամբողջական ցիկլը տարբեր թեմաներով փիլիսոփայական գաղափարներԲուդդայից և Զրադաշտից մինչև Սարտր և Չոմսկի: Շատ փոքր ծավալով դասախոսություններ՝ յուրաքանչյուրը ութ րոպե, բայց չափազանց տեղեկատվական: Յուրաքանչյուրը տեքստի տեսքով ուղեկցվում է փոքր մասնագիտական ​​մեկնաբանությամբ, որը հեշտացնում է նյութի ընկալումը:

Դասախոսություններ Նատալյա Բասովսկայայի կողմից

Լուսանկարը՝ Նատալյա Կրասիլնիկովա / PhotoXPress

Ռադիոյի «Էխո Մոսկվի» հաղորդաշարի «Ամեն ինչ այդպես է» նախագիծը օտար պատմության թեմայով զրույցների շարք է։ Հեղինակը միջնադարյան, պատմական գիտությունների դոկտոր, հարյուրամյա պատերազմի ռուս խոշորագույն մասնագետ Նատալյա Բասովսկայան է։ Բոլոր նյութերը գոյություն ունեն և՛ տեքստի, և՛ փոդքասթների տեսքով։ Այստեղ դուք չեք գտնի պատմական փաստերի ծամոն ու իրար հաջորդող իրադարձություններ։ Շեշտը դրվում է տրամաբանական վերլուծության վրա պատմական գործընթաց, տարբեր մշակութային առասպելների, ժամանակաշրջանների ու իրադարձությունների նշանակությունը։

TED

1984 թվականից ԱՄՆ-ում անցկացվում է ամենամյա TED կոնֆերանսը՝ նվիրված «տեխնոլոգիային, դիզայնին և ժամանցին»։ Այն առաջինն էր, որ ներկայացրեց CD, Macintosh համակարգիչ, արհեստական ​​ինտելեկտի ստեղծման առաջին փորձերը։ Մասնակիցների թվում են գիտնականներ ամբողջ աշխարհից, հասարակական գործիչներ և Նոբելյան մրցանակակիրներ: TED-ի պաշտոնական կայքը գանձարան է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են իմանալ գիտության ցանկացած բնագավառի նոր զարգացումների մասին: Ահա հիմնական կոնֆերանսի, տեղական TED միջոցառումների ելույթները և պարզապես անհատական ​​դասախոսություններ: Անգլերենի իմացությունն անհրաժեշտ է, բայց սա թերեւս միակ բացասական կողմն է։ Ռեսուրսը չափազանց հարմար է կազմակերպված, սինխրոնիզացված բոլոր հիմնական սոցիալական ցանցերի հետ, կա նյութեր և նորություններ գտնելու հիանալի համակարգ:

Պատմական իրադարձություններ և գործիչներ, քաղաքական և մշակութային գործընթացներ Ռուսաստանում հնությունից մինչև քսաներորդ դար.
Իրադարձություններ առաջին սլավոնական ցեղերից մինչև Մոսկվայի Ռուսաստանի ձևավորումը. Ռուսական պատմություն 17-ից 20-րդ դ. Ժամանակագրական աղյուսակներ հետ Կիևի իշխաններ, Ռոմանովների դինաստիան և Ռուսաստանի պատմության զարգացման հիմնական իրադարձությունները հին ժամանակներից մինչև քսաներորդ դար: պատմական անձինք IX-XX դդ., կուսակցական կազմերը և դրանց առաջնորդները՝ աղյուսակների տեսքով։ Ռուսական պետության ձևավորումը պարզունակ կոմունալ համակարգից մինչև միջնադար. Մշակույթի հիմքերը դնելով Կիևյան Ռուս, մշակութային վերածնունդ մոնղոլ–թաթարական լծի տապալումից հետո, ձեռքբերումներ միջնադարյան մշակույթ, մշակութային աշխարհիկացման գործընթացը 17-րդ դարում և կրթության ու տպագրության առաջընթացը 18-րդ դարից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։

• - 1918 թվականին Մինսկում, գերմանական օկուպացիայի պայմաններում, հայտարարվեց BNR-ի ստեղծման մասին։ Հետագայում BNR-ն գոյություն ունեցավ լեհ ինտերվենցիոնիստների իշխանության ներքո։ Ս.Բուլակ-Բալախովիչը փորձեց ռազմական ճանապարհով ստեղծել ազգային պետություն։
• - Կուսակցական ապարատի կողմից պրոլետարիատի դիկտատուրայի իրականացումը, որպես աշխատավոր ժողովրդի լիակատար ժողովրդավարություն, հանգեցրեց կուսակցության օտարմանը դասակարգից։ Կոշտ կենտրոնացումը և կուսակցության առաջնորդի պաշտամունքը հանգեցրին առաջնորդի դիկտատուրայի ձևավորմանը։
• - Ռուսաստանի կառավարիչների ցանկը բացում է հայրենիքի պատմության վերաբերյալ հետաքրքիր անձնական հեռանկար: Յուրաքանչյուր պատմական կերպար իր ժամանակաշրջանում որոշեց պետության ճակատագիրը՝ հասնելով արդյունքների, որոնք ազդեցին երկրի պատմության վրա։
• - Ստրոգանովների կլանի պատմության մասին։ Նրանց հսկայական հարստության ակունքները, աջակցությունը կառավարիչներին և նշանակալի օգնություն Ռուսաստանի զարգացմանը:
• - Սիբիրի, Հեռավոր Արևելքի, Բևեռային Հյուսիսի ռուս հետազոտողները և հետախույզները Ռուսական Ամերիկա. Նրանց գործերի ժամանակագրությունը, որն ազդել է տարածքի մեծ ընդլայնման և ռուսական պետության հզորության ամրապնդման վրա։
• - Ռուսական պետության ռազմական կազմակերպության նորարարությունների և բարեփոխումների երկար ճանապարհը իշխանական ջոկատը վերածեց հզոր զինված ուժի: Ռուսական բանակը ապահովում էր անվտանգությունն ու լուծում իրենց երկրի արտաքին քաղաքական խնդիրները։
• - Ռուսաստանում աջ արմատականության առաջացման պատճառները. 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունների ազդեցությունը արմատական ​​միապետական ​​կազմակերպությունների առաջացման վրա։ Սեւ հարյուրյակի կուսակցությունները, դրանց զարգացումն ու ճգնաժամը. Աջ արմատականների ընդհանուր գաղափարական վերաբերմունքը.
• - Զինաթափման գործընթացը միայն զենքի ոչնչացումը չէ, լայն իմաստովսա գլոբալ խնդիր է։ Զինաթափման ասպեկտները ազդում են պետությունների փոխգործակցության կարևորագույն ոլորտների վրա՝ ստեղծելով դժվարություններ և մատնանշելով հեռանկարներ։
• - Միխայիլ և Ալեքսեյ Ռոմանովների թագավորության դարաշրջանի առանձնահատկությունը փոխզիջումների և թագավորական իշխանության աջակցության կետերի մշտական ​​որոնումն էր: Ռուսական գահի հաստատման համար պայքարում Ռոմանովները երկիրը տանում էին ճորտատիրության ճանապարհով։
• -Միասնական ռուսական պետության կազմավորումը տեղի ունեցավ մոսկովյան իշխանությունների հզորացման և ֆեոդալական ատավիզմների ճնշմամբ։ Քաղաքական համակարգՌուսաստանը, զարգացման գործընթացում հանգեցրեց ձևավորմանը կալվածքի միապետություն.
• - Եզակի փորձՌուսական պետականության հազարամյակը մարմնավորվել է օրգանների պատմության մեջ կառավարությունը վերահսկում է. Իշխանության ապարատի ձևավորում և դարաշրջանային էվոլյուցիա էական պայմանպետության գործունեությունը։
• - տիրակալներ ամենամեծ երկրներըովքեր իշխանության ղեկին էին 20-րդ դարում՝ բռնակալներ և խաղաղարարներ, ովքեր ամուր գրավեցին իրենց տեղը համաշխարհային պատմության մեջ: Եվրոպայի, Ասիայի, Հյուսիսային Ամերիկայի առաջատար երկրների ղեկավարներ. Նրանց գործունեությունը, հաջողություններն ու անհաջողությունները, վերելքներն ու վայրէջքները:
• - Ռոմանովների դինաստիայի բոլոր կառավարիչները՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչից մինչև Նիկոլայ II: Բոլորը խոշոր իրադարձություններորոնք տեղի են ունեցել Ռուսաստանում նրանց օրոք (փորձանքների ժամանակներից և նոր ցարի ընտրությունից մինչև 1914-1918 թվականների Առաջին համաշխարհային պատերազմը և Փետրվարյան հեղափոխություն 1917):
• - XIII դարում Ռուսաստանի վրա արևմուտքից հարձակվել են շվեդ և գերմանացի ասպետները, իսկ արևելքից՝ թաթար-մոնղոլները: Ալեքսանդր Նևսկու գործողությունների շնորհիվ վերացավ արևմտյան վտանգը։ Սակայն ռուսական մելիքությունների միջև քաղաքական և ռազմական միասնության բացակայությունը, չնայած համառ դիմադրությանը, հանգեցրեց մի շարք պարտությունների և մոնղոլ-թաթարական լծի հաստատմանը։
• - ՌԿԿ (բ) - ՎԿՊ (բ) - ԽՄԿԿ քաղբյուրոյի բոլոր ներկայիս անդամների գործունեության տարիները՝ Լենինից և Տրոցկիից մինչև Գորբաչով։ Մանրամասն տեղեկատվություն, որը ցույց է տալիս բոլոր դիրքերը, որոնք գտնվում են ժամանակագրական կարգը(բոլորի ներկայացուցիչներ Խորհրդային հանրապետություններ).
• -Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո տնտեսության զարգացումը կանխորոշեց ռուսական մշակույթի ընդհանուր վերելքը։ Բանավոր ժողովրդական արվեստի հիմնական գաղափարը թաթար-մոնղոլական լծի տապալումն էր, հերոսների փառաբանումը: Քաղաքներում վերսկսվում է քարաշինությունը, ստեղծվում են աշխարհահռչակ ճարտարապետական ​​հուշարձաններ։ Գեղանկարչության մեջ տեղի է ունենում տեղի դպրոցների համառուսականի միաձուլման գործընթաց։
• - Ռուսական մշակույթի զարգացումը XVIII-ից մինչև XX դարի սկիզբը: Առաջինի տեսքը ուսումնական հաստատություններ, համակարգի ստեղծումը առաջնային, երկրորդային և բարձրագույն կրթություն. Զեմստվոյի դպրոցների համակարգի ստեղծում. Գրագետ մարդկանց տոկոսի աճով Ռուսաստանը աշխարհում զբաղեցնում է 3-րդ տեղը հրատարակված գրքերի քանակով։
• -Ձեռք բերված Ռուսաստանի տարածքը ժամանակակից տեսքվերջերս։ Ռուսաստանի Դաշնության ներկայիս տարածքը տարածվում է եվրոպական մայրցամաքի սահմաններից այն կողմ, մինչդեռ մինչ միավորման գործընթացի մեկնարկը սահմանափակվում էր Մոսկվայի իշխանությամբ։
• - Ռուսաստանում աստիճանների հարաբերակցությունը ըստ ավագության (համաձայն 1722 թվականին Պիտեր I-ի կողմից ընդունված օրենքի՝ այսպես կոչված «Սարգսերի աղյուսակ»): Հետագա փոփոխությունները կատարվել են այս օրենքը. Ազնվական արժանապատվություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ պայմանները՝ համաձայն «Շարգերի աղյուսակի».
• - Ռուսական միջնադարյան մշակույթի ամենավառ ձեռքբերումներն էին Կիրիլի և Մեթոդիոսի ստեղծագործությունը. Սլավոնական այբուբեն, Գրքի կենտրոնների առաջացումը՝ Երրորդություն-Սերգիուս, Կիրիլպո-Բելոզերսկի և Սոլովեցկի վանքերը, մագաղաթի փոխարինումը թղթով, գրչագրության ի հայտ գալը, գրատպության առաջացումն ու տարածումը։
• - ՌԿԿ(բ) - ՎԿՊ(բ) - ԽՄԿԿ ղեկավարներ 1922-ից 1991 թվականներին (Ստալինից մինչև Գորբաչով): ԽՍՀՄ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի և Մինիստրների խորհրդի նախագահ 1923 - 1991 թվականներին (Լենինից մինչև Պավլով): ԽՍՀՄ Կենտգործկոմի և ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության նախագահ 1922 - 1991 թվականներին (Կալինինից Լուկյանով)։
• - Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանների կառավարման տարիները ժամանակագրական կարգով (11-րդ դարի վերջից մինչև 13-րդ դարի կեսերը): Ամենակարևորը նշանակալից իրադարձություններոր տեղի է ունեցել իշխանների օրոք և նրանց գործունեության շնորհիվ (սկսած իշխան Վլադիմիր Մոնոմախի օրոք)։
• - Աղյուսակի տեսքով ներկայացված են կարևոր ամսաթվերըՌուսաստանի պատմությունից հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի վերջ: Կոմպակտ ծավալը հարմար է, քանի որ ազգային պատմության հիմնական տեղեկատվությունը մեկ փաստաթղթում է։ Իսկ ժամանակագրական հերթականությամբ դասավորությունը հեշտացնում է գտնելն ու հիշելը։
• - 19-րդ դարում Ռուսաստանի շատ հրամանատարների գործունեությունը, ինչպիսիք են Կուտուզովը և Բարքլեյ-դե-Տոլլին: Հայտնի հեղափոխականների (Պլեխանով, Պեստել և այլն) գործունեությունը. պետական ​​այրեր(Վիտ, Կիսելևա և ուրիշներ), գրողներ և հրապարակախոսներ (Կարամզին, Հերցեն և ուրիշներ)։
• -Ներքին քաղաքականությունն ուղղված էր ճորտատիրության ամրապնդմանը, թագավորական իշխանության ամրապնդմանը, բյուրոկրատացմանը։ Ռուսաստանի տարածքն ընդարձակվեց Ուկրաինայի բռնակցման և Սիբիրում նոր հողերի արդյունքում։ Արտաքին քաղաքականության հիմնական ուղղություններն էին անախորժությունների ժամանակ կորցրած հողերի վերադարձը և հարավից քոչվորների հարձակումների սպառնալիքի վերացումը։
• - Ռուսաստանի Մեծ Դքսեր Ալեքսանդր Նևսկուց մինչև Բազիլ III(13-րդ - 16-րդ դարի սկիզբ), 14-րդ դարի ռուս վանականներ։ Ռուս ցարերն ու կայսրերը Իվան IV-ից մինչև Պողոս I (16-18 դդ.). 16-րդ դարի նշանավոր ազնվականներ և եկեղեցական գործիչներ. 15-18-րդ դարերի ամենակարեւոր պատմական փաստաթղթերը.
• - Ռուսաստանի ամենանշանակալի, ականավոր պատմական դեմքերը և հարևան երկրները 9-18-րդ դդ. Գեներալների, կառավարիչների, պետական ​​այրերի, դիվանագետների և նույնիսկ արվեստագետների ամենամեծ ձեռքբերումները, ովքեր իրենց ակնառու գործունեությամբ ազդեցին պատմության ընթացքի վրա։
• -XVII դարում տեղի է ունենում մշակույթի «աշխարհիկացում». Առաջինը ուսումնական հաստատություններ, սկսվում է գրքերի ու թերթերի զանգվածային հրատարակությունը, հայտնվում են գրականության նոր ժանրեր։ Ճարտարապետության մեջ ձեւավորվում է բարոկկո ոճը։ Նկարչությունը ձեռք է բերում ավելի իրատեսական հատկանիշներ, լայն տարածում են ստանում դիմանկարները։
• -Կիևան Ռուսիայի մշակույթի հիմքը բանավոր էր ժողովրդական արվեստ. 11-րդ դարում ծնվեց ռուս գրականությունը, հայտնվեց ռուսական տարեգրությունը։ Ճարտարապետությունը հասել է զարգացման բարձր մակարդակի, սակայն շատ քիչ հուշարձաններ են պահպանվել մեր ժամանակներում։ Գեղանկարչությունը ներկայացված էր որմնանկարներով՝ գեղանկարչություն թաց գիպսի վրա։
• - Բերրի հողերի հարստությունը և բարենպաստ աշխարհագրական դիրքը նպաստեցին Վլադիմիր-Սուզդալ հողի տնտեսական զարգացմանը, քաղաքների աճին, ուժեղ տեղական բոյարների առաջացմանը: Այնուամենայնիվ, 13-րդ դարի առաջին քառորդում այն ​​բաժանվել է մի քանի քաղաք-պետությունների և վոլոստերի։
• - Գալիսիա-Վոլին Ռուսը գտնվում էր արևելյան սլավոնների հողերի հարավ-արևմուտքում: Տնտեսության վերականգնմանը նպաստել են բերրի հողերի, անտառների, քարի աղի հանքավայրերի առկայությունը, արտաքին սպառնալիքների բացակայությունը։ X-XI դարերում սկսվում է պայքարը Կիևից անկախանալու համար։ 1199 թվականին Գալիսիա-Վոլին հողերը միավորվեցին, սակայն 13-րդ դարում դրանք կազմալուծվեցին անկախ քաղաք-պետությունների։
• - Յարոսլավ Իմաստունը պաշտպանեց Ռուսաստանը Պեչենեգի արշավանքներից: Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը մեծացել է. Յարոսլավ Իմաստունի անունը կապված է «Ռուսկայա պրավդա»-ի՝ հին ռուսական իրավական հուշարձանի կազմման հետ։ Յարոսլավի մահից հետո նրա որդիները սկսեցին ներքին պայքար, որը բարդացավ քոչվորների ներխուժումներով։ Սա հանգեցնում է մեկ պետության փլուզմանը։
• - Արտաքին վտանգի ազդեցության տակ ստեղծվեց սլավոնական ցեղերի դաշինք, որը գլխավորում էր Միջին Դնեպրում գտնվող բացատները։ Նովգորոդում իշխանությունը զավթած Օլեգը միավորեց Նովգորոդը և Կիևը, Սվյատոսլավը կռվեց Բյուզանդիայի, խազարների դեմ, Հյուսիսային ԿովկասՎլադիմիրի օրոք Արևելյան սլավոնների բոլոր հողերը միավորվեցին Կիևյան Ռուսիայի կազմում։

Դասախոսություն 1. Պատմությունը որպես գիտություն. Պլանավորում:

1. Պատմությունը որպես գիտություն, նրա հայեցակարգային ապարատը և տեղը հումանիտար գիտությունների մեջ

2. Բեմական (ձևավորման) և քաղաքակրթական մոտեցումներ.

3. Պատմական աղբյուրներ Ռուսաստանի պատմության ուսումնասիրության համար.

4. Ներքին պատմագրությունը անցյալում և ներկայում.

Գրականություն:

Բլոկ Մ. Պատմության ներողություն, կամ պատմաբանի արհեստը: Մ.: «Գիտություն», 1973. Պատմության մեթոդիկա / խմբ. Ա.Ն.Ալպեևա և այլք Մինսկ՝ «Տետրա

Համակարգեր», 1996 թ.

Իոնով Ի.Ն. Քաղաքակրթությունների տեսությունը 21-րդ դարի վերջին // ONS, 1999,

A-ի մասին Պատմության տասներկու դաս (դասագիրք). Մոսկվա: Aspect Press, 2002 թ.

Eidelman N. The Last Chronicles. M.: VAGRIUS, 2004 թ.

1. Հասարակության մեջ կան և եղել են տարբեր կարծիքներ այն հարցի շուրջ, թե արդյոք պատմությունը պետք է ուսումնասիրվի, և որն է այս գիտության արժեքը: Սկսած հայտարարություններից, որ պատմությունը գիտության գիտություն է, մինչև Գ. Ֆորդի հայտնի աֆորիզմը՝ «Պատմությունը անհեթեթություն է», կամ փիլիսոփա Ֆ. Նիցշեի արտահայտած կարծիքը, որ պատմության իմացությունը խանգարում է պատմական գործողություններին։ Այնուամենայնիվ, կա մի հետաքրքիր փաստ. բոլոր մարդիկ, այսպես թե այնպես, ունեն որոշակի պատկերացումներ պատմության մասին, այն մարդը, ով ընդհանրապես չի ունենա, լիովին անօգնական կլիներ սոցիալական խնդիրների առաջ։

Բոլորիս ծանոթ «պատմություն» բառը, որպես առօրյա խոսքի տարր, կարող է ունենալ տարբեր իմաստներ. Հիշենք, թե ինչ է պատասխանում Մ.Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի հայտնի գրական հերոսը իր զբաղմունքի մասին հարցին՝ նա պատմաբան չէ՞։ «Այո, ես պատմաբան եմ, այսօր պատրիարքների մոտ հետաքրքիր պատմություն է լինելու» (և մենք հիշում ենք պատմությունը. Բեռլիոզին տրամվայով կտրեցին): Վոլանդը դիմում է բառախաղի. նրա բերանում «պատմություն» արդեն նշանակում է ուղղակի միջադեպ։ Այս առումով «պատմություն» բառը մեզ չի հետաքրքրի։

Մեզ հետաքրքրում են այն իմաստները, որոնք կապված են բառի գիտական ​​օգտագործման հետ։ «Պատմություն» բառը հունարեն է, ավելի ճիշտ՝ հին հունարեն և բառացի նշանակում է «հետազոտություն», պատմություն, պատմություն ուսումնասիրվածի, հետազոտվածի մասին։ Իսկ գիտության մեջ այս տերմինը երկու իմաստ ունի. Այն կարող է նախանշել բնության և հասարակության զարգացման ցանկացած գործընթաց։ Այս դեպքում կարելի է խոսել Տիեզերքի պատմության մասին (այսպես կոչված « մեծ պատմություն»), Երկրի պատմությունը, պատմությունը անհատական ​​գիտություններ- ֆիզիկա, իրավունք և այլն: Արդեն հնությունում առաջացել է «բնական պատմություն» տերմինը՝ բնության նկարագրություն։ Հասարակության հետ կապված պատմությունը հասարակության զարգացման գործընթացն է, ինչպես ամբողջությամբ, այնպես էլ առանձին երկրներում: Երկրորդ, պատմությունը գիտություն է, որն ուսումնասիրում է զարգացումը մարդկային հասարակությունիր ողջ յուրահատկությամբ,

բազմազանություն՝ ներկան հասկանալու համար: Մարդկության պատմությունը, թեև Բնության անբաժանելի մասն է, ունի ինքնուրույն նշանակություն։ Պատմությունը մեզ կհետաքրքրի այս երկրորդ իմաստով։ Հրաշալի ճշգրիտ սահմանումԴարի ֆրանսիացի հայտնի պատմաբան Մարկ Բլոկը պատմական գիտելիքներ է տվել. պատմությունը «ժամանակի գիտություն է մարդկանց մասին»։ Այստեղ յուրաքանչյուր բառ կարևոր է: Եթե ​​պատմությունը մարդու գիտությունն է, ապա այն պատկանում է բարդույթին հումանիտար գիտություններ, եթե «մարդկանց» մասին (հիշենք, որ Արիստոտելն ասել է մարդու մասին՝ «սոցիալական կենդանի»), ապա դա հասարակական գիտություն է։ Այդպես էլ կա, պատմությունը պատկանում է և՛ հումանիտար, և՛ հասարակական գիտություններին: Եթե ​​պատմական գիտելիքը գիտություն է, ապա այն կարող է հաստատել որոշ օրինաչափություններ, միտումներ։ Ինչ վերաբերում է Մ.Բլոկի այն նկատառմանը, թե պատմության գիտությունը վերաբերում է մարդկանց «ժամանակին», ապա այս մասին խոսակցությունը դեռ առջեւում է։

Պատմության սուբյեկտը մարդն է, պատմությունը ստեղծողն ու բուն դրա արդյունքը: «Սուրբ ընտանիք» աշխատության մեջ Կ. Մարքսի հայտնի արտահայտություն կա, որ պատմությունը ոչ այլ ինչ է, քան գործընթացը, որով մարդը հասնում է իր նպատակներին.

Տարբեր հետազոտողներ հետևում են գործընթացների ընթացքին տարբեր ասպեկտներով՝ նյութական արտադրություն, սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություններ, գիտության և մշակույթի զարգացում։ Եվ, իրոք, շատ գործոններ ազդում են հասարակության զարգացման վրա՝ արտադրության զարգացումը, սոցիալական հարաբերությունները, աշխարհագրական միջավայրը, բնակչության խտությունն ու աճը, հասարակության մեջ գերիշխող արժեքների որոշակի համակարգ։ 20-րդ դարի առաջին կեսին ի հայտ եկավ ֆրանսիացի գիտնականների մի խումբ, որոնք աշխատում էին Annales ամսագրի խմբագրությունում, նրանք հատուկ ուշադրություն էին դարձնում սոցիալական խնդիրների ուսումնասիրությանը, որոնք դիտարկվում էին մտածելակերպի էվոլյուցիայի, մշակույթի կայուն ձևերի միջոցով։ . տարբեր դարաշրջաններ. Այս մոտեցումը մնում է արդիական և ամենատարածված այսօր:

Պատմությունը որպես հասարակական գիտություն իրականացնում է սոցիալական ամենակարևոր գործառույթները.

- թույլ է տալիս հետևել սոցիալական զարգացման գերակշռող միտումներին և ողջամիտ սահմաններում տալ որոշ կանխատեսումներ ապագայի վերաբերյալ (կանխատեսող գործառույթ);

- Հասարակական այլ գիտությունների հետ միավորվելով՝ պատմությունն օգնում է ձևավորել սկզբունքներ, հասարակական կյանքի ուղղորդման հիմքեր և դրա կարգավորում.(գիտաճանաչողական, էվրիստիկական ֆունկցիա):

Պատմական գիտելիքների դերը զարգացման գործում ազգային մշակույթներ, գաղափարախոսությունների ձեւավորում, իսկական հայրենասիրական զգացմունքների դաստիարակում։ Սա դրսևորում է միանգամից երեք սերտորեն կապված գործառույթներ՝ սոցիալական հիշողություն, կրթական և քաղաքական-գաղափարական:

Որպես գիտություն՝ պատմությունն ունի իր հատուկ մեթոդները, նորմերն ու գործունեության կանոնները։ Դրանք կոչվում են մեթոդներ: Հատուկ պատմական մեթոդներն են համեմատական-պատմական, պատմագենետիկական (երևույթի առաջացման փուլերի հետագծում), պատմատիպաբանական (փոփոխվող համակարգերի դասակարգման մեթոդ) և մի շարք կոնկրետ քանակական մեթոդներ։ Պատմաբանի աշխատության առանձնահատկությունն այն է, որ ներս

Հետազոտության արդյունքում պատմաբանը ստեղծում է նարատիվներ («պատմվածքներ»), որոնք որոշ չափով նման են գրական սյուժետային պատումներին։

Պատմական գիտությունը նույնպես բխում է որոշակի սկզբունքներից, իրականում մեթոդները սկզբունքների կիրառումն են։ Պատմագիտության ամենակարեւոր սկզբունքը «պատմաբանության» սկզբունքն է, այսինքն. դիտարկելով երևույթները փոխկապակցված զարգացման մեջ՝ այս սկզբունքը ենթադրում է պատմական երևույթների եզակիությունը (որոշ ասպեկտներ կրկնվում են, բայց ոչ ամբողջականությունը):

2. Պատմական գիտությունն իր ոչ շատ ժամանակակից ձևերով առաջացել է հին ժամանակներ, Հին Հունաստանում, իսկ «պատմության հայրը» կոչվում է հույն պատմիչ Հերոդոտոսը (մ.թ.ա. V դար)։ Հունաստանում և Հռոմում ապրել են մեծ պատմիչներ՝ Թուկիդիդեսը, Պլուտարքոսը, Տիտոս Լիվին, Տակիտոսը։ Հնում գերակշռում էր պատմական փոփոխությունների ցիկլային բնույթի գաղափարը: Այդպիսին էին, օրինակ, հռոմեացի պատմաբան, ծնունդով հույն Պոլիբիոսի հայացքները։ Հին կրոնները, որոնք առանձնապես չէին հետաքրքրվում բարոյականության խնդիրներով, չէին դիտարկում պատմության իմաստի խնդիրները, հետևաբար՝ ուղղությունը. պատմական զարգացում. Պատմության փիլիսոփայությունն այն ժամանակ, ըստ էության, չէր։ Նա ծնվել է քրիստոնեական աշխարհայացքի համատեքստում, երբ պատմությունն իմաստ ու ուղղություն ստացավ։ Օգոստինոս Երանելին՝ «Աստծո քաղաքի մասին» գրքի հեղինակը, համարվում է պատմության առաջին քրիստոնյա փիլիսոփան։ Գիրքը գրելու պատճառը եղել է « հավերժական քաղաք» գերմանացիներ. Օգոստինոսի համար պատմությունը օբյեկտիվորեն իմաստավորեց. դա մարդկության զարգացումն էր, որը հեռացել էր Աստծուց փրկագնման ճանապարհով: Պատմությունն ուներ սկիզբ՝ Անկում և վերջ՝ Երկրորդ Գալուստ և Վերջին Դատաստան։ Պատմական գործընթացի բովանդակությունը Օգոստինոսի համար երկու «քաղաքի» (համայնքի) համակեցությունն էր՝ երկրային և աստվածային։ Առաջինը կարելի է հասկանալ որպես պետություն, իսկ երկրորդը որպես ճշմարիտ հավատացյալների համայնք՝ կանխորոշված ​​փրկության համար, նրա տեսանելի կերպարը եկեղեցին է։ Պատմության կենտրոնական իրադարձությունը, որը որոշեց հենց Փրկության հնարավորությունը, Հիսուսի կյանքն ու քարոզությունն էր: Միայն դրա շնորհիվ պատմությունը կարելի էր բաժանել փուլերի, ավելին, Օգոստինոսն ընդունեց երկրային կայսրությունները փոխելու գաղափարը, որի շնորհիվ պատմությունը զարգանում է, ասես, Արևելքից Արևմուտք: Հռոմեական կայսրությունը պարզվեց, որ վերջին երկրային «քաղաքն» էր, որի ծոցում Եկեղեցին կարող էր գոյություն ունենալ և զարգանալ։

Նոր ժամանակները քիչ հետաքրքրված էին աստվածաբանությամբ, բայց, փաստորեն, վերարտադրեցին և կրկնեցին Օգոստինոսի գաղափարը պատմության առաջադեմ և, հետևաբար, աստիճանական զարգացման մասին: Բեմական տեսության տարբերակները ստեղծել են Ա.Տուրգոտը, Ա.Կոնդորսետը, Ի.Կանտը, Գ.Վ.Ֆ.Հեգելը, Կ.Մարկսը և այլ մտածողներ, ովքեր առաջարկել են սոցիալական առաջընթացի տարբեր չափանիշներ։ Պատմության մեջ շատերն են տեսել ազատության զարգացումը: Հեգելը տվել է այս ամբողջական սխեմատիկան՝ բոլոր ստրուկները պարզունակ են, մեկն ազատ է՝ Արևելքը, ոմանք ազատ են՝ Հնություն, բոլորն ազատ են՝ Պրուսիայի միապետությունը։ Մարքսը ստեղծեց կայունության մեկ այլ ձև՝ պնդելով, որ կան 5 սոցիալ-պատմական սուբյեկտներ՝ կազմավորումներ, որոնք պարբերաբար փոխարինում են միմյանց (պարզունակ կոմունալ, ստրկատիրական,

ֆեոդալ, կապիտալիստ, կոմունիստ): Կազմավորումների գործունեությունը և գոյությունը ենթակա էին նյութական արտադրության զարգացմանը `արտադրական ուժերը և արտադրական հարաբերությունները` ըստ դրանց համապատասխանության օրենքի (համապատասխանություն, անհամապատասխանություն, հակամարտություն; նոր նամակագրություն, նոր անհամապատասխանություն, նոր հակամարտություն ...): Ինքը՝ Մարքսը, չէր պնդում, որ ուսումնասիրել է բոլոր կազմավորումները, ոչ էլ այն փաստը, որ իր տեսությունը գլոբալ բնույթ ունի։ Միխայլովսկու՝ ռուս սոցիոլոգ Ն.Կ. Սակայն Մարքսի հետևորդները նրա գաղափարը վերածեցին սխեմայի, և իրական պատմական գործընթացը հազիվ թե տեղավորվի դրա մեջ։ Սա ծնեց մի շարք տեսություններ, որոնք նախագծված էին բարելավելու մարքսիստական ​​«հինգ հոգանոց» գաղափարը. , նույնիսկ այլ կազմավորումների գաղափարը։ Կազմավորման տեսության զգալի թերությունը մեկ գծային գործընթացի գաղափարն է (զարգացումը միայն ուղղահայաց երկայնքով, ձևավորման միջանցքում): Այո, և ժամանակակից կապիտալիզմը չի համապատասխանում Մարքսի բնութագրերին։

Այնուամենայնիվ, ձևավորման մոտեցման մեջ արժեքավոր բան կա. մինչ այժմ պատմության մեջ որոշակի առաջընթաց է նկատվել, այսինքն. առաջընթաց. Պատմության մեջ հանդիպում են նաև հասարակությունների որոշակի տեսակների գործունեության օրինաչափություններ, սակայն հնարավոր չի եղել ապացուցել զարգացման պատմական օրենքների առկայությունը, դրանք, ըստ երևույթին, գոյություն չունեն։ Հստակ երևում է, սակայն, որ պատմական զարգացման միտումներ կան, որոնցից մի քանիսը կայուն բնույթ են կրում։ Այլ պատմաբաններ կարծում են, որ մենք կարող ենք խոսել օրինաչափությունների մասին

- մի շարք պարզ օրենքների գործողությունների բարդ համադրություն: Հասարակության՝ որպես որոշակի պատմականորեն պայմանավորված համակարգի (ձևավորման) գոյության Մարքսի գաղափարը նույնպես արդարացված է։

Մեկ այլ մոտեցում քաղաքակրթական է. Մեր ժամանակներում շատ ընդգծված է մարդկային համայնքների (քաղաքակրթության) կյանքի յուրահատկությունը։ Այսպիսով, ըստ քաղաքակրթական մոտեցման, այս քաղաքակրթություններից յուրաքանչյուրի դեմքն ու պատմությունը յուրահատուկ են։ Բնականաբար, այս դեպքում չի կարելի տեսնել մարդկության մեկ պատմություն՝ ներծծված ինչ-որ կայունությամբ։ Խիստ ասած, այս մոտեցման համար գոյություն ունի ոչ թե պատմություն, այլ տարբեր պատմություններ մշակութային աշխարհներ- քաղաքակրթություններ. Քաղաքակրթությունները ապրում են ծնունդ, զարգացում, փլուզում և մահ, թեև այս ճանապարհը ճակատագրական չէ:

Քաղաքակրթությունների շուրջ 100 սահմանումներ կան։ Երբեմն այս սահմանումները կառուցողական չեն. «կճուճների ու լաթերի խառնաշփոթ» (հնագետ Ռ. Լոուի ԱՄՆ-ից): Երբեմն նման սահմանումները ավելի զուսպ են, բայց դեռ բացասական։

Նրանք, ովքեր կիսում են քաղաքակրթական մոտեցման գաղափարը, սովորաբար քաղաքակրթությունը սահմանում են մշակութային հատկանիշներով: Այդպես վարվեցին Օ.Շպենգլերը, Ն.Բերդյաևը և այլք։Շպենգլերը կարծում էր, որ քաղաքակրթությունը մշակույթի զարգացման ուշ փուլ է, երբ գերակշռում է տեխնոլոգիան։

քաղաքակրթությունը դեպի անկում տանող տնտեսական տարր. Սակայն պատմաբանների շրջանում ամենամեծ ազդեցությունն է վայելում Ն.Յա.Դանիլևսկու և Ա.Թոյնբիի կարծիքը, ովքեր մշակույթը սահմանում են որպես քաղաքակրթության հոգևոր կորիզ:

Այսպիսով, քաղաքակրթությունների առանձնահատկությունը պետք է որոշվի ոչ այնքան աշխարհագրության միջոցով, բնական միջավայր, համակարգերի տնտեսական ու սոցիալական կազմակերպություններ(թեև սա կարևոր է), բայց, առաջին հերթին, կրոնի, գաղափարախոսության և հոգևոր արժեքների միջոցով: Ամեն ինչի հիմքը աշխարհի ըմբռնումն է եւ այսպես կոչված. մենթալիտետը (ըստ «Աննալների»՝ գիտակցության կայուն կառույցներ, մտավոր վերաբերմունքների, սովորությունների մի շարք)։ Ահա քաղաքակրթության սովորական սահմանումը. սա մարդկանց համայնք է, ովքեր ունեն ընդհանուր մտածելակերպի հիմնարար հիմքեր, ընդհանուր հիմնարար հոգևոր հիմքեր, արժեքներ և իդեալներ, ինչպես նաև կայուն առանձնահատուկ առանձնահատկություններ: հասարակական-քաղաքական կազմակերպություն, տնտեսություն, մշակույթ։

Քաղաքակրթության տեսության ստեղծողներն են եղել իտալացի Ջ.Վիկոն (որում նկատելի են միայն քաղաքակրթական մոտեցման որոշ տարրեր), ռուսներ Ն.Յա.Դանիլևսկին և Կ.Լեոնտևը, գերմանացի Օ.Շպենգլերը և հատկապես անգլիացի Ա. Թոյնբի. Քաղաքակրթական մոտեցումը իրավացիորեն ուշադրություն է հրավիրում պատմական ճանապարհի առանձնահատկությունների վրա տարբեր ժողովուրդներ. Քաղաքակրթական տեսության թերությունների թվում է հայեցակարգային ապարատի և տերմինաբանության վատ զարգացումը։

Պատմաբան-տեսաբանները փորձել են որոշել քաղաքակրթությունների տարիքային ցիկլերը ծնունդից մինչև անկում։ Դանիլևսկին և Շպենգլերը նշել են մոտավորապես 1000 տարի, Գումիլյովը՝ 1,5 հազար տարի, Բելգիական Քեսթլեն (1848 թվականին)՝ 1461 թվականին՝ +/- 185 տարվա սխալմամբ։ Լուրջ, այս փորձերը, ըստ երեւույթին, չարժեն։

Քաղաքակրթությունների թիվը որոշելու փորձերը նույնպես քիչ հաջողություն ունեցան. Ա. Թոյնբին նշել է սկզբում 100-ը, հետո 36-ը, 21-ը և վերջապես 13-ը (մնացածը տարբերակներ են), այժմ, նրա կարծիքով, Երկրի վրա կա 5 կենդանի քաղաքակրթություն։ Մյուս կողմից, հաճախ կան այնքան քաղաքակրթություններ, որքան ազգային մշակույթներ. շատ.

Վերջապես փորձեր արվեցին որոշել քաղաքակրթությունների տեսակները։ Լ.Ի.Սեմեննիկովան, ելնելով առանձնահատկությունների ամբողջությունից, առանձնացրեց.

(2) Արևելյան - ցիկլային իրենց զարգացման մեջ, ինչպես նաև գծային, բայց դանդաղ (մահմեդական, միջնադարյան եվրոպացի, իրենց բնորոշ խարիզմատիկ գիտակցությամբ, գերբնականին հավատալով, աստվածային իդեալներին, կենտրոնանալ հոգևոր, ստատիզմ, հիերարխիա, կորպորատիզմ), (3) Արևմտյան՝ առաջադեմ զարգացմամբ, ժողովրդավարությամբ, քաղաքացիական հասարակություն, կենսաապահովման համակարգերի առաջընթացը։

Ներքին գիտության մեջ աստիճանաբար հաստատվեց այն կարծիքը, որ պատմության ուսումնասիրության համար ամենաարդյունավետը, ըստ երևույթին, կլինի պատմության ուսումնասիրության տեղական քաղաքակրթական և բեմական մոտեցումների համադրությունը բեմական մոտեցման գերակշռությամբ, քանի որ մարդկության պատմությունը. ըստ էության մեկն է.

3. Անցյալի գիտական ​​ուսումնասիրությունը հնարավոր է միայն պատմական աղբյուրների վրա հենվելով։ Պատմական աղբյուրները անցյալի ցանկացած մնացորդներ են, որոնց հիման վրա ուսումնասիրվում է այս կամ այն ​​դարաշրջանը։ Ընդունված է պատմական աղբյուրների հետևյալ պարզ համակարգումը` նյութական, գրավոր, բանավոր, լեզվաբանական, ազգագրական և լեզվական տվյալներ։

Նյութական աղբյուրներ՝ քաղաքների, գյուղերի, դամբարանների մնացորդներ, գործիքներ, զենքեր, զարդեր, մետաղադրամներ, կնիքներ և այլ նյութական առարկաներ։ Դրանք ուսումնասիրվում են հատուկ պատմական գիտությամբ՝ հնագիտության կողմից։ Այլ գիտություններ՝ դրամագիտություն և սֆրագիստիկա ուսումնասիրում են մետաղադրամներն ու կնիքները։ Հնագիտությունը որպես գիտություն հատկապես կարևոր է անտիկ դարաշրջանի, բայց նաև միջնադարի համար, Ռուսաստանում՝ մինչև XIV դար ընկած ժամանակահատվածում, հնագիտությունը կարևոր նշանակություն ունի. պատմական տեղեկատվություն.

Գրավոր աղբյուրները ներառում են վավերագրական և գրական: Առաջինը՝ օրենքներ, պայմանագրեր, հրամանագրեր, տնտեսական փաստաթղթեր, երկրորդը՝ տարեգրություններ, տարեգրություններ, նամակներ, գիտնականների, փիլիսոփաների գրվածքներ, արվեստի գործեր. Վերջապես կան բանավոր աղբյուրներ՝ առասպելներ, լեգենդներ։

Գրավոր աղբյուրներն ամենակարևորն են Հայրենասիրական պատմությունԳրավոր աղբյուրները շատ բազմազան են և, եթե դրա համար հնագույն ժամանակաշրջաններդրանք բավականին սակավ են, այնուհետև, քանի որ ռուսական հասարակության պատմական զարգացումը, նրանց շրջանակն ընդլայնվում է: Մեր երկրի պատմության մասին Սաամիի վաղ գրավոր աղբյուրները պատկանում են հնությանը. պատմիչ Հերոդոտոսի, աշխարհագրագետների՝ Ստրաբոնի, Պլինիոս Ավագի և բյուզանդական պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացու աշխատությունները։ Հին Ռուսաստանի պատմության համար ամենակարևոր աղբյուրները վանքերում և արքայական դատարաններում պահվող տարեգրություններն են: Ամենավաղը «Անցյալ տարիների հեքիաթն» է՝ XII դ. Կարևոր են նաև իրավունքի հուշարձանները՝ «Ռուսական ճշմարտություն» (11-րդ դար), գրական հուշարձաններ, ինչպիսիք են Վլադիմիր Մոնոմախի «Հրահանգները»։ Նաև կարևոր է կեչու կեղևի տառեր, ծագումով հիմնականում Նովգորոդից, բայց կան նաև Սմոլենսկից, Ստարայա Ռուսաեւ այլն։Մեզ են հասել հնագույն էպոսներ, պահպանվել են հին շինությունների պատերին գրաֆիտիներ (գրություններ)։ 12-րդ դարից ի վեր ի հայտ են եկել տարեգրությունների զանգված, նյութական մեծ ակտ՝ տարբեր նամակների տեսքով՝ գովասանագրեր, վաճառականներ և այլն։ 15-16-րդ դդ հայտնվում են հրապարակումներ. 17-րդ դարից ի վեր գոյություն ունեն բազմաթիվ գործավարական փաստաթղթեր՝ պետական ​​հիմնարկների տարբեր փաստաթղթեր։ Առանձնահատուկ նշանակություն ունի 1649 թվականի «Մայր տաճարի օրենսգիրքը»։ 18-19 դդ. աղբյուրներն արդեն շատ բազմազան են, շատ լրագրություն, գրական ստեղծագործություններ, առանձնահատուկ նշանակություն ունեն տարբեր հուշագրությունները։ 19-րդ դարում եղել են ամբողջական հավաքածուՌուսական կայսրության օրենքներ» և «Ռուսական կայսրության օրենքների օրենսգիրք», այլ իրավական հուշարձաններ։ Խորհրդային ժամանակաշրջանի համար հատկապես կարևոր են «զանգվածային աղբյուրները»՝ մարդահամարի տվյալները, տարբեր վիճակագրական նյութեր, մամուլը։ Այս տեսակի աղբյուրները, ինչպիսիք են ֆիլմերը, լուսանկարները, ֆոնո նյութերը, գնալով մեծ նշանակություն են ստանում:

Լեզուն կարող է լինել նաև պատմական աղբյուր։ Օրինակ, աշխարհագրական անվանումները (գետեր, քաղաքներ), որոնք ուսումնասիրվում են տեղանուն գիտության կողմից, կարող են պատմել, թե ինչ ժողովուրդներ են ապրել այստեղ և, հետևաբար, պատկանել են մեր նախնիների թվին։ Այսպիսով, պարզվում է, որ իրանական լեզուները (սկյութները, սարմատները), ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդները, բալթները լայնորեն տարածված են Արևելյան Եվրոպայում. դրանք բոլորը ժամանակին խառնվել են սլավոնական էթնիկ տարրի հետ:

4. Չնայած Ռուսաստանի պատմության առանձին աշխատություններ ի հայտ են եկել արդեն 16-17-րդ դարերում։ («Ժամանակագրություն», «Վլադիմիրի իշխանների հեքիաթը»), իսկ 18-րդ դարի սկզբին (Գոլիկովի և Պ. աղբյուրների քննադատական ​​ուսումնասիրություն դեռ չի եղել։ Պատմական գիտության առաջացումը պետք է իրականացվի Վ.Ն.Տատիշչևի «Ռուսական պատմություն ամենահին ժամանակներից» աշխատությունից 5 հատորով: (1768)։ 18-րդ դարի նշանավոր պատմաբաններն էին նորմանիստներ Բայերը և Շլոզերը և հականորմանդական Մ.Վ.Լոմոնոսովը։ 19-րդ դարը ռուսական պատմական գիտության ծաղկման շրջանն էր։ Դարասկզբին այնտեղ ապրում էր մեծ գրող և պատմաբան Ն.Մ.Կարամզինը, որը Ա. Նա գրել է ընդարձակ «Ռուսական պետության պատմությունը», որը կարողացել է այն հասցնել դժբախտությունների ժամանակի սկզբին։ Խոշոր պատմաբաններն էին Մ.Պ.Պոգոդինը, Կ.Դ.Կավելինը։ 19-րդ դարի կեսերի նշանավոր պատմաբան, ով իր պատմական շինարարությունը հիմնել է պետության զարգացման պատմության վրա, Ս.Մ. Սոլովյովն էր՝ հսկայական «Ռուսաստանի պատմությունը հին ժամանակներից» հեղինակը։ Այս հեղինակը մշակեց հսկայական պատմական նյութ և իր պատմությունը հասցրեց մինչև 18-րդ դար ներառյալ։ Մոսկվայի համալսարանում փայլուն դասախոս է եղել Վ.Օ.Կլյուչևսկին, ով մեծ ուշադրություն է դարձրել ինչպես պատմական գործընթացի իրավական ասպեկտին, այնպես էլ աշխարհագրական գործոնին ու մշակույթի պատմությանը։ Հիմնականում սոցիալական գործընթացներըուսումնասիրել է դժվարությունների ժամանակի մեծ պատմաբան Ս.Ֆ. Պլատոնովը։

20-րդ դարի սկզբին ռուսական պատմագիտության մեջ զարգացավ մարքսիստական ​​դպրոց։ Ենթադրվում է, որ Մ.Ն.Պոկրովսկին եղել է նրա առաջին ներկայացուցիչը։ Պատմական գիտության այս ուղղությունը, որը գերիշխող դարձավ 1917 թվականի հոկտեմբերից հետո, այնուհետև միակը, հիմնականում զբաղվում էր սոցիալ-տնտեսական խնդիրներով, ինչպես նաև դասակարգային պայքարպատմության մեջ։ Խորհրդային պատմական գիտությունը մեծ ձեռքբերումներ ունեցավ, հատկապես արժեքավոր աշխատություններ ստեղծեցին պատմաբաններ Ս.Վ.Յուշկովը, Բ.Դ.Գրեկովը, Լ.Վ.Չերեպնինը, Ս.Օ.Շմիդտը, Ս.

Մեր ժամանակները պատմական գիտության լուրջ փոփոխությունների շրջան է, նրա մեթոդաբանությունը լրջորեն փոխվում է, հարստանում։

Դասախոսություն 2. Արևելյան սլավոնների էթնոգենեզի խնդիրը.

1. Սլավոնների գրավոր և հնագիտական ​​աղբյուրների ակնարկ 1 հազ. ե.

2. Հնագույն ժառանգությունը ազգերի մեծ գաղթի դարաշրջանում

3. Տարածք. Հարևաններ՝ Վոլգա Բուլղարիա, Խազարիա։

4. Հին Ռուսաստանը և քոչվորները

5. Հին Ռուսաստանի սոցիալական կառուցվածքի առանձնահատկությունները. Ցեղային միություններԱրևելյան սլավոններ, վերաբնակեցում, օկուպացիա, կրոնական պաշտամունքներ:

Գրականություն:

Ալեքսեև Վ.Պ. Արևելյան Եվրոպայի ժողովուրդների ծագումը, Մ.: Նաուկա, 1969

Ալեքսեևա T. I. Արևելքի մարդաբանական կազմը Սլավոնական ժողովուրդներև դրանց ծագման խնդիրը։ //Ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների էթնոգենեզն ըստ մարդաբանության. - Մ.: Նաուկա, 1974

Արտամոնով Մ.Ի. Խազարների պատմություն. - Լ., 1962; SPb., 2001. Grekov B.D. Կիևյան Ռուս. - Մ., 1949

Գրիգորիև Ա.Վ. Օկա և Դոնի ջրբաժանի սլավոնական բնակչությունը 1-ին հազարամյակի վերջին - 2-րդ հազարամյակի սկզբին - Տուլա, 2005 թ

Լիտավրին Գ.Գ. Սլավինիա VII-IX դդ. - սլավոնների հասարակական-քաղաքական կազմակերպություններ // Բալկանների և հյուսիսային ժողովուրդների էթնոգենեզ. Սևծովյան տարածաշրջան. - Մ.,

Լյապուշկին Ի.Ի. Արևելյան Եվրոպայի սլավոնները Հին ռուսական պետության ձևավորման նախօրեին (VIII - IX դարի առաջին կես). Պատմական և հնագիտական ​​ակնարկներ. - Լ., 1968

Պլետնևա Ս.Ա. Պեչենեգներ, Տորքեր, Պոլովցիներ // Եվրասիայի տափաստանները միջնադարում. - Մ., 1981:

Ծագումը և էթնիկ պատմությունՌուս ժողովուրդը ըստ մարդաբանական տվյալների, խմբագրվել է Վ.Վ. Բունակա, Մ.: Գիտություն,

Պետրուխին Վ.Յա. Ռուսաստանի էթնոմշակութային պատմության սկիզբը 9-11-րդ դարերում. - Սմոլենսկ; Մ., 1995

Ռիբակով Բ.Ա. Հին սլավոնների հեթանոսությունը. - Մ., 1981 Սկրժինսկայա Է.Չ. Պոլովցին։ Տերմինի պատմական մեկնաբանության փորձը

// Բյուզանդական ժամանակագիրք. - Տ.46. - Մ., 1986. - Ս.255-276

Սեդով Վ.Վ. Արևելյան սլավոնները VI-XIII դդ. - Մ., 1982 // Հնագիտության

ԽՍՀՄ 20 հատորով.

Սեդով Վ.Վ. Սլավոնները հնում. - Մ., 1994:

Սեդով Վ.Վ. Սլավոնները ներս վաղ միջնադար. - Մ., 1995. Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V. Մարդաբանություն, Մ.: MGU, 1999:

1. Հսկայական տարածք ժամանակակից Ռուսաստանսկսեց բնակություն հաստատել և հաստատվել Արևելաեվրոպական (ռուսական) հարթավայրից, որտեղ առաջին Ռուսական պետությունիններորդ դարում։ Հնում այս հարթավայրում ապրել են տարբեր ծագման ցեղեր ու ժողովուրդներ։

Էթնոգենեզը ցանկացած ժողովրդի ծագման և հետագա զարգացման ընթացքն է, որը հանգեցրել է որոշակի վիճակի, տեսակի, երևույթի։ Այն ներառում է ինչպես ցանկացած ժողովրդի առաջացման սկզբնական փուլերը, այնպես էլ նրա ազգագրական, լեզվական և մարդաբանական առանձնահատկությունների հետագա ձևավորումը։

Արևելյան սլավոնական ժողովուրդները ներառում են ռուսներ, ուկրաինացիներ և բելառուսներ, ինչպես նաև փոքրաթիվ ենթնիկ խմբեր՝ պոմորներ, դոնի կազակներ, զապորոժժյան կազակներ, նեկրասովյան կազակներ, ռուս-ուստինցիներ, մարկովցիներ և մի քանի ուրիշներ: Այս ժողովուրդների բնակության տարածքը կոմպակտ է, արևմուտքից սահմանափակվում է Լեհաստանով, Բալթյան երկրներով, Սկանդինավիայի երկրներով, հյուսիսից՝ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսով, արևելքից՝ Դվինա և Վոլգա գետերով, իսկ հարավից՝ Դվինա և Վոլգա գետերով։ Սեւ ծով. Հիմնական մասը գտնվում է Արևելքում Եվրոպական հարթավայր, որը թելադրում է տարածքի հիմնական լանդշաֆտը (հարթավայրեր, սաղարթավոր անտառային գոտի)։ Կլիման չափավոր է։

Արևելյան սլավոնների մասին մարդաբանական գրականությունը շատ մեծ է: Ա.Պ. Բոգդանովը (1865) առաջինն է ցույց տվել ֆիննական էթնիկ տարրերի դերը արևելյան սլավոնների մարդաբանական կազմի մեջ։ Ն.Յու. Զոգրաֆը հավաքել է ընդարձակ մարդաբանական տվյալներ Վոլգա-Կամա-Ուրալ շրջանի վերաբերյալ։ ԿԱՏԵԼ. Չեպուրկովսկին (1913) առաջին անգամ հավաքեց շատ ամբողջական մարդաբանական տվյալներ, որոնք բնութագրում են հիմնական տիպաբանական տարբերակները և առաջարկեց ֆիննական սուբստրատի վրա ռուս ժողովրդի ձևավորման վարկած՝ օտար տարրերի մասնակցությամբ: Վ.Վ. Բունակը (1932) մշակեց արևելյան սլավոնական ժողովուրդների առաջին մարդաբանական դասակարգումը և ցույց տվեց մի կողմից Արևմուտքից, մյուս կողմից՝ ավտոխթոն ենթաշերտից գաղթերի մեծ նշանակությունը։ Թ.Ա. Տրոֆիմովան (1946 թ.) ստեղծել է արևելյան սլավոնների ավելի մանրամասն դասակարգում և ավտոխթոն ծագման հայեցակարգը, ֆինների մոտ առկա տարրերով: Գ.Ֆ. Դեբեցը (1948) պաշտպանել է նաև արևելյան սլավոնների ինքնավար ծագման վարկածը և միայն սլավոններին հատուկ մարդաբանական հատկանիշները մեկուսացնելու անհնարինությունը։

Արևելյան սլավոններին բնորոշ են մարդաբանական երկու տեսակ՝ ատլանտո-բալթյան և կենտրոնական եվրոպական:

Ատլանտո-Բալթյան մինոր մրցավազքը բնութագրվում է մաշկի թեթև պիգմենտացիայով, բաց երանգներաչքերը և մազերը. Մազերը լայն ալիքային են և փափուկ, մորուքի աճը միջինից բարձր է, երրորդական մազի գիծը միջինից թույլ է: Դեմքն ու գլուխը բավականին մեծ են։ գլխի ցուցիչ

- դոլիչո- և մեզոկեֆալիայի սահմաններում դեմքի բարձրությունը որոշ չափով գերակշռում է լայնությանը: Նշանակալի է դեմքի ստորին հատվածի բարձրությունը։ Քիթը սովորաբար ուղիղ է և նեղ, բարձր քթի կամուրջով: Հատկանշական է ռուսների և բելառուսների բնակչության համար:

Կենտրոնական Եվրոպայի փոքր ցեղը մոտ է Ատլանտո-Բալթյան երկրներին, բայց տարբերվում է մազերի ավելի ուժեղ պիգմենտացիայով («շագանակագույն մազերով գոտի»): Գլխուղեղային ինդեքսը սովորաբար բրախիկեֆալիկ է: Դեմքի համամասնությունների մեծ մասը միջին է: Մորուքի աճը միջին է և միջինից բարձր, երրորդական մազի գիծը՝ չափավոր։ Քիթ ուղիղ մեջքով և բարձր քթի կամուրջով,

դրա երկարությունը տատանվում է: Այս ցեղի արևելյան տարբերակներն ավելի թեթև են: Բնորոշ ռուսների և ուկրաինացիների համար:

Արևելյան սլավոնական ժողովուրդների էթնոգենեզի խնդրի առնչությամբ Արևելյան Եվրոպայի տարածքում մարդաբանական հետազոտությունների ամենակարևոր արդյունքը արևելաեվրոպական տիպի նույնականացումն է որպես հատուկ անկախ ճյուղ կովկասյան ռասայի շրջանակներում: Այս տեսակը բնորոշ է ռուս ժողովրդի տիրույթի կենտրոնական շրջանների բնակչությանը։

Ժամանակակից գիտությունը բոլոր ազգերին բաժանում է, կախված նրանից, թե ինչ լեզուներով են նրանք խոսում, լեզվական ընտանիքների, իսկ ընտանիքները՝ խմբերի: Արևելյան սլավոնական ժողովուրդները խոսում են հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի սլավոնական լեզուներով: Այս լեզուները մոտ են մերձբալթյան լեզուներին, որոնցով խոսում են լիտվացիներն ու լատվիացիները։ Հնդեվրոպական լեզվաընտանիքին են պատկանում նաև ռոմանական, գերմանական և իրանական խմբերը։ Մասնաճյուղ Սլավոնական լեզուներաչքի է ընկել մ.թ. 5-6-րդ դդ. ե. Եվ այն ժամանակ և հետագա դարերում ցեղերի հստակ կապ և սահմանազատում չկար՝ ըստ. լեզվական հատկանիշ; ցեղերը թշնամության մեջ էին կամ բարիդրացիական հարաբերություններ էին պահպանում՝ առաջնային նշանակություն չտալով էթնիկական տարբերություններին կամ նմանություններին։

Քիչ թե շատ միանշանակ կարելի է խոսել ռուս բնակչության ձևավորմանը մասնակցած արևելյան սլավոնական ցեղերի մարդաբանական զգալի նմանության մասին։ Բոլոր սլավոնական խմբերի համար ընդհանուր բարդույթ կարելի է համարել ցածր, խիստ պրոֆիլավորված դեմքը, բավականին լայն, միջին և խիստ դուրս ցցված քիթը։ Հորիզոնական պրոֆիլավորման և քթի ելուստի անկյունների արժեքները հնարավորություն են տալիս արևելյան սլավոնական բնակչությանը վերագրել կովկասյան ձևերի շրջանակին, բացառությամբ հյուսիսարևելյան շրջանների Կրիվիչիի (Յարոսլավլ, Կոստրոմա, Վլադիմիր-Ռյազան խմբեր): ), որոնցում կովկասյան գծերը որոշ չափով թուլացած են։

Չնայած արևելյան սլավոնների ֆիզիկական արտաքին տեսքի նկատելի միատարրությանը, նրանց առանձին խմբերի միջև կան տարբերություններ: Սրանք գանգուղեղային ինդեքսի և zygomatic տրամագծի տարբերություններն են: Այս չափերի համադրությունը թույլ է տալիս մեզ հետաքրքրող տարածքում տարբերել մի քանի մարդաբանական համալիրներ՝ դոլիխոկրանական նեղ դեմքով Վյատիչիների շրջանում, դոլիխոկրանական՝ դեմքի միջին լայնությամբ՝ Սմոլենսկի և Տվեր Կրիվիչի և Սևերյանների շրջանում:

Միջնադարյան և ժամանակակից արևելյան սլավոնական բնակչության համեմատությունը՝ ըստ դարաշրջանի փոփոխությունների բնույթի, բացահայտում է որոշ տարածքներում բնակչության շարունակականությունը, իսկ մյուսներում՝ փոփոխությունը։ Շարունակականություն է նկատվում հետևյալ էթնիկ և տարածքային խմբերի համար՝ բելառուսներ

- Դրեգովիչի, Ռադիմիչի, Արևմտյան Կրիվիչի; ուկրաինացիներ - Տիվերցի, Ուչի, Դրևլյաններ, Վոլինյաններ, Լեհաստաններ; Դեսնո-Սեյմա եռանկյունու ռուսները՝ հյուսիսայինները, Դնեպրի և Վոլգայի վերին հոսանքի ռուսները, Օկա ավազանը և Պսկով-Իլմենսկի լճի տարածքը՝ արևմտյան Կրիվիչին և Նովգորոդի սլովենները:

Վոլգա-Օկա ավազանի հետ կապված, միջնադարի համեմատ մարդաբանական կազմի փոփոխություն է նկատվում հյուսիս-արևմտյան շրջաններից սլավոնական բնակչության ներհոսքի պատճառով, ըստ երևույթին.

Բաժին I. Հին և միջնադարյան Ռուսաստան

Թեմա՝ Հին Ռուսաստան. Կիևյան Ռուսաստանի դարաշրջան.

1 - ին հարց.Ռուսաստանը օրիգինալ է.

Հարց 2.Արևելյան սլավոնական պետության ձևավորումը. Կիևյան Ռուս.

Հարց 3.Կիևյան Ռուսը X-XI դարերում.

Թեմա՝ Ռուսական հողերը XII-XIV դդ.

Հարց 4.ֆեոդալական բաժանում. կոնկրետ Ռուսաստանը.

Հարց 5.Կիևյան Ռուսիայի մշակույթը և ֆեոդալական մասնատման շրջանը (X-XIII դդ.):

Թեմա՝ Ռուսաստանի պայքարը արտաքին արշավանքների դեմ XIII դարում.

Հարց 6.Ռուսաստանի հակադրությունը մոնղոլ-թաթարական արշավանքին.

Հարց 7.Ռուսաստանի պայքարը Արևմուտքի արշավանքների դեմ XIII դ.

Թեմա՝ Ռուսական միասնական պետության ձևավորում .

Հարց 8.Ռուսական հողերի միավորման նախադրյալները.

մեկ պետության մեջ:

Հարց 9.Մոսկվայի առաջադրումը որպես համախմբման և ազգային անկախության համար պայքարի կենտրոն։

Հարց 10.Պայքար Հորդայի դեմ հանուն ազգային անկախության: Կուլիկովոյի ճակատամարտ.

Հարց 11.Մուսկովյան Ռուսը XIV-XV դարերի վերջին։ Ռուսաստանի միասնական պետության ձևավորում.

Թեմա՝ Ցար Իվան Ահեղի դարաշրջանը։ Ռուսաստանը 16-րդ - 17-րդ դարի սկզբին.

Հարց 12. Ռուսական պետություն 16-րդ դարի սկզբին։

Հարց 13.Իվան Ահեղի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը.

Հարց 14.Օպրիչնինա.

Հարց 15.Ռուսաստանի մշակութային և հոգևոր կյանքը 14-16-րդ դարերում.

Հարց 16.Ռուսաստանը XVI-XVII դարերի վերջին. Դժբախտությունների ժամանակը.

Բաժին II. Ռուսաստանը ժամանակակից ժամանակներում (XVII դար - մինչև XIX դարի վերջ):

Թեմա՝ Ռուսաստանի պատմական ճակատագրերը 17-րդ դարում.

Հարց 17.Ռուսաստանը նոր դարաշրջանի սկզբում. Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը XVII դարի կեսերին և երկրորդ կեսին.

Հարց 18.Ռուսաստանի քաղաքական զարգացումը XVII դարում.

Հարց 19.Եկեղեցու պառակտում.

Հարց 20.«Ըմբոստ» տարիք. Ժողովրդական շարժումները 17-րդ դարի երկրորդ կեսին.

Հարց 21.Արտաքին քաղաքականության հիմնական ուղղությունները և Ռուսաստանի տարածքի ընդլայնումը XVII դ.

Հարց 22.Ռուս հասարակության մշակույթը և հոգևոր զարգացումը 17-րդ դարում.

Թեմա՝ Պետրոսի դարաշրջանը Ի . Կայսրության ծնունդ .

Հարց 23.Պետրոս I և քաղաքական պայքար XVII դարի 80-ական թթ.

Հարց 24.Պետրոս I-ի գահակալության սկիզբը Բարեփոխումների պատճառներն ու ծագումը.

Հարց 25.Պետրոս I-ի սոցիալ-տնտեսական վերափոխումները.

Հարց 26.Պետրոս I-ի պետական ​​և վարչական բարեփոխումները.

Հարց 27.Բարեփոխումները և ռուսական հասարակությունը Պետրոս I-ի դարաշրջանում.

Հարց 28. Հյուսիսային պատերազմ 1700-1721 թթ

Հարց 29.Փոխակերպումներ մշակույթի և կյանքի ոլորտում Պիտեր I-ի օրոք.

Թեմա՝ Ռուսական կայսրությունը 18-րդ դարում .

Հարց 30.Պալատական ​​հեղաշրջումների դարաշրջան.

Հարց 31.«Լուսավոր աբսոլուտիզմ» Ռուսաստանում.

Հարց 32.Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական զարգացման առանձնահատկությունները XVIII դարի երկրորդ կեսին.

Հարց 33.Գյուղացիական պատերազմ՝ Եմելյան Պուգաչովի գլխավորությամբ.

Հարց 34. Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականությունը 18-րդ դարի երկրորդ կեսին.

Հարց 35.Ռուսաստանը 18-րդ դարի վերջին Պավել I.

Հարց 36.Մշակույթի և սոցիալական մտքի զարգացումը Ռուսաստանում 18-րդ դարի երկրորդ կեսին.

Թեմա՝ Ռուսական կայսրությունը 19-րդ դարի առաջին կեսին.

Հարց 37.Տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական զարգացումՌուսաստանը 19-րդ դարի սկզբին.

Հարց 38.Ռուսաստանի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը 1801-1812 թթ. Մ.Սպերանսկու բարեփոխումները.

Հարց 39. Հայրենական պատերազմ 1812 թ. Ռուսական բանակի արտաքին արշավը.

Հարց 40.Ռուսաստանի ներքին քաղաքականությունը 1812-1825 թթ. Դեկաբրիստական ​​շարժում.

Հարց 41.Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական զարգացումը և Նիկոլայ I-ի ներքին քաղաքականությունը (1825-1855):

Հարց 42. Սոցիալական շարժումՌուսաստանում Նիկոլայ I-ի օրոք (1825 - 50-ական թթ.):

Հարց 43.Նիկոլայ I-ի արտաքին քաղաքականությունը.

Հարց 44. Ռուսաստանի մշակույթը XIX դարի առաջին կեսին.

Թեմա՝ Ռուսաստանը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին.

Հարց 45.Ճորտատիրության վերացումը Ռուսաստանում. Ազատական ​​բարեփոխումներ XIX դարի 60-70-ական թթ.

Հարց 46.Ռուսաստանի տնտեսական զարգացումը XIX դարի երկրորդ կեսին. (հետբարեփոխումների ժամանակ.

Հարց 47.Հասարակական շարժում 60-ական թվականներին - XIX դարի 80-ականների սկզբին։ Պոպուլիզմ.

Հարց 48.Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականությունը XIX դարի 60-70-ական թվականներին. Ռուս-թուրքական պատերազմ 1877-1878 թթ

Հարց 49.Ռուսաստանի ներքին և արտաքին քաղաքականությունը XIX դարի 80-90-ական թվականներին. Հակաբարեփոխումներ Ալեքսանդր III. Ռուսական հասարակությունը XIX դարի վերջին.

Հարց 50.Սոցիալական շարժումը Ռուսաստանում 19-րդ դարի վերջին. Աշխատանքային շարժում. Մարքսիզմի տարածումը Ռուսաստանում.

Հարց 51.Ռուսաստանի մշակույթը XIX դարի երկրորդ կեսին. Բաժին III. Ռուսաստանում, ԽՍՀՄ-ում ժամանակակից ժամանակներ(XX դար).

Բաժին I. Հին և միջնադարյան Ռուսաստան

Թեմա՝ Հին Ռուսաստան. Կիևյան Ռուսաստանի դարաշրջան

1 - ին հարց. Ռուսական բնօրինակ

ՊԱՏԱՍԽԱՆԻ ՊԼԱՆ.

ԲԱՅՑ. Վաղ պատմությունՍլավոնական ժողովուրդներ; արևելյան սլավոնների բաժանումը.

Բ. Արևելյան սլավոնների ցեղային միությունները VIII-IX դարերում, նրանց զբաղմունքները և սոցիալական հարաբերությունները:

Բ. Արևելյան սլավոնների կրոնը.

Ա. Սլավոնական ժողովուրդների վաղ պատմություն; արևելյան սլավոնների բաժանումը.

1. Սլավոնները Եվրոպայում ազգակից ժողովուրդների ամենամեծ խումբն են, որոնց միավորում է լեզուների մոտիկությունը և ընդհանուր ծագումը: Նրանց թիվը գրեթե 300 միլիոն մարդ է։

Սլավոնների նախնիները, այսպես կոչված, պրոտո-սլավոնները պատկանում էին հն. Հնդեվրոպական ընտանիքժողովուրդներ, որոնք մ.թ.ա. IV–III հազարամյակում. ե. հաստատվել է եվրոպական մայրցամաքի հսկայական տարածքում՝ Եվրոպայից մինչև Հնդկաստան: Լեզվի առումով սլավոնների ամենամոտ ազգականները բալթներն էին` լիտվացիների, լատվիացիների և պրուսացիների նախնիները: Հարավում և արևմուտքում հարևանները գերմանացիներն են, որոնց սլավոններն անվանել են «գերմանացիներ» ընդհանուր անունով։ Արեւելյան հարեւաններ՝ արեւմտյան իրանական ցեղեր՝ սկյութներ եւ սարմատներ։ Նույն ընտանիքում կային հնդիկներ, իրանցիներ, հին խեթեր, հայեր, հույներ և հռոմեացիներ, կելտեր և այլ ժողովուրդներ։

2. Սլավոնների մասին ամենահին պատմական տեղեկությունը, որն այն ժամանակ հայտնի էր «Վենեդի» անունով, վերաբերում է 1-11 դդ. n. ե. և հանդիպում են հունահռոմեական պատմաբաններ Պլինիոս Ավագի, Տակիտոսի, Պտղոմեոսի և այլոց աշխատություններում, սլավոնների մասին ընդարձակ տեղեկություններ կան 6-րդ դարի բյուզանդացի պատմաբանի աշխատություններում։ Պրոկոպիոս Կեսարացին և գոթական պատմաբան Ջորդանեսը։ Նրանք առաջինն էին, որ պատմեցին սլավոնների հայտնվելու մասին Բյուզանդիայի սահմաններում և Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում՝ Գոթական կայսրության սահմաններում, նրանց ապրելակերպի, սովորույթների, արշավների, հարևանների հետ հարաբերությունների մասին։ Պրոկոպիոսը բավական մանրամասն տեղեկություններ է հաղորդում Բալկանյան թերակղզու սլավոնական զարգացման մասին։ Առավել կարևոր է պատմաբան Ջորդանեսի տեղեկությունը. Նա սլավոններին բաժանում է երեք խոշոր խմբերի՝ Վենդների, Անտեսների և Սկլավինների։ AT վերջին տարիներըհնագետները պարզել են, որ այս տեղեկատվությանը կարելի է վստահել: Հին սլավոնների կյանքի մասին ամենահարուստ տեղեկությունները պարունակվում են ռուսական տարեգրություններում և, առաջին հերթին, անցյալ տարիների հեքիաթում:

3. Հին սլավոնները բնակեցրել են Կենտրոնական և Արեւելյան ԵվրոպաՎիստուլա և Դնեպր գետերի միջև, Կարպատների ստորոտները և առաջ շարժվել դեպի Դանուբ, մինչև Բալկաններ: 1-ին հազարամյակի 2-րդ կեսին նրանք գրավել են տարածքը Էլբայից և Օդերից՝ արևմուտքում, Վիստուլայի ավազանից, Վերին Դնեպրից և արևելքում՝ Միջին Դնեպրից։ Մինչ սլավոնները միասին ապրում էին Վիստուլայի և Դնեպրի միջև, նրանք խոսում էին մեկ լեզվով, որը հասկանալի էր բոլոր հին սլավոնների համար՝ նախասլավոնական: Այնուամենայնիվ, երբ նրանք հաստատվեցին, հին սլավոնները լեզվական և մշակութային առումով ավելի ու ավելի էին հեռանում միմյանցից: Հետագայում սլավոնական զանգվածը բաժանվեց երեք ճյուղերի, որոնց հիման վրա ձևավորվեցին ժամանակակից ազգերը.

> Արևմտյան սլավոններ-լեհեր, չեխեր, սլովակներ;

> հարավային սլավոններ-բուլղարացիներ, սերբեր, խորվաթներ, սլովեններ, մակեդոնացիներ, չեռնոգորացիներ, բոսնիացիներ;

> իսկ ամենամեծ, երրորդ ճյուղը արևելյան սլավոններն են - նրանք ռուսներ են, ուկրաինացիներ, բելառուսներ։

Բ. Արևելյան սլավոնների ցեղային միությունները VIII-IX դարերում, նրանց զբաղմունքները և սոցիալական հարաբերությունները.

1. 1-ին հազարամյակի կեսերին արևելյան սլավոնների ցեղերը գրավել են հսկայական տարածք հյուսիսում գտնվող Օնեգա և Լադոգա լճերից մինչև հյուսիսային սևծովյան տարածաշրջանհարավում, արևմուտքում Կարպատների ստորոտից մինչև արևելքում Օկայի և Վոլգայի միջանցքները։

2. VIII-IX դդ. արևելյան սլավոնները ստեղծեցին ցեղերի մոտ 15 խոշորագույն միություններ կամ, ինչպես նրանց անվանում է մատենագիր Նեստորը, «ցեղային իշխանությունները»: Ըստ The Tale of Bygone Years-ի՝ նրանց բնակավայրի պատկերն այսպիսի տեսք ուներ.

> մաքրում - Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով;

> Դրևլյանե- հյուսիս-արևմուտքում, Պրիպյատ գետի ավազանում և Միջին Դնեպրում;

> Սլավներ (Իլմեն սլավոններ) - Վոլխով գետի և Իլմեն լճի ափերի երկայնքով;

> Դրեգովիչ - Պրիպյատ և Բերեզինա գետերի միջև;

> Vyatichi - Oka-ի վերին հոսանքում, Կլյազմայի և Մոսկվա գետի ափերի երկայնքով.

> Կրիվիչ - Արևմտյան Դվինայի, Դնեպրի և Վոլգայի վերին հոսանքներում;

> Պոլոցկ-Արևմտյան Դվինայի և նրա Պոլոտա վտակի վրա;

> հյուսիսայիններ - Դեսնայի, Սեյմի, Կորտերի և Հյուսիսային Դոնեցների ավազաններում;

> radimichi - Սոժի և Դեսնայի վրա;

> Volhynians, Buzhans և Duleby-in Volhynia, Bug-ի ափերի երկայնքով;

> դատապարտյալ, Տիվերցի- հենց հարավում, Բագի և Դնեստրի, Դնեստրի և Պրուտի միջև;

> սպիտակ խորվաթներ - Կարպատների նախալեռներում:

3. Արեւելյան սլավոնների կողքին ապրում էին ֆինո-ուգրական ցեղեր՝ ամբողջը, Կարել, Չուդ, Մուրոմա, Մորդվա, Մեր, Չերեմիս։ Նրանց հարաբերությունները սլավոնների հետ հիմնականում կառուցվել են խաղաղ ճանապարհով։

4. Արեւելյան սլավոնների տնտեսական կյանքի հիմքը գյուղատնտեսությունն էր։ Սլավոնները, որոնք ապրում էին անտառատափաստանային և տափաստանային գոտիներում, զբաղվում էին վարելահողով` երկդաշտային և եռադաշտային ցանքաշրջանառությամբ։ Հիմնական գործիքներն էին երկաթե ծայրով գութանը, մանգաղը, թիակը, բայց արդեն օգտագործվում էր գութանով գութան։ Անտառային գոտու սլավոններն ունեին սրածայր հողագործություն, որի ժամանակ անտառները հատվում և այրվում էին, հողի վերին շերտի հետ խառնած մոխիրը ծառայում էր որպես լավ պարարտանյութ։ 4-5 տարի լավ բերք են վերցրել, հետո այս տարածքը լքվել է։ Աճում էին գարի, աշորա, ցորեն, կորեկ, վարսակ, ոլոռ, հնդկաձավար։ Կտավն ու կանեփը կարևոր արդյունաբերական մշակաբույսեր էին։

Սլավոնների տնտեսական գործունեությունը չէր սահմանափակվում միայն գյուղատնտեսությամբ, նրանք զբաղվում էին նաև անասնապահությամբ, անասնապահությամբ և խոզերի, ինչպես նաև ձիերի, ոչխարների և թռչնաբուծությամբ: Զարգացած էին որսը և ձկնորսությունը։ Արժեքավոր մորթիները տուրք էին տալիս, դրանք փողի համարժեք էին։ Սլավոնները զբաղվում էին նաև մեղվաբուծությամբ՝ մեղր հավաքելով վայրի մեղուներից։ Մեղրից խմիչքներ էին պատրաստում։