Հասարակության հոգևոր ոլորտը և դրա առանձնահատկությունները. Հասարակության հոգևոր ոլորտի կառուցվածքը

Պարամետրի անվանումը	Իմաստը
Հոդվածի թեման.	հոգևոր ոլորտ
Ռուբրիկա (թեմատիկ կատեգորիա)	Սոցիոլոգիա

հոգևոր ոլորտ- սա հոգևոր օրհնությունների ստեղծման և զարգացման ոլորտն է: Հոգևոր ոլորտի տարրերը հոգևոր կարիքներն են՝ որպես հասարակության հոգևոր գործունեության աղբյուր, իրականացման միջոց հոգևոր արտադրություն, ինչպես նաեւ հոգեւոր գործունեության առարկաներ։ Հոգևոր արժեքներ հիմնական տարրհոգևոր տիրույթ - գոյություն ունեն գաղափարների տեսքով և նյութապես մարմնավորվում են լեզվի, արվեստի գործերի տեսքովև այլն:

արտադրված Ոչ թե իրեր, այլ գաղափարներ, պատկերներ, գիտական ​​և գեղարվեստական ​​արժեքներ: Ճիշտ է, այդ արժեքները ինչ-որ կերպ նյութականանում են ֆիզիկական իրերում, այդ հոգևոր արժեքների կրողներում, գրքերում, նկարներում, քանդակներում կամ ժամանակակից էլեկտրոնային լրատվամիջոցներում: Բայց, այնուամենայնիվ, այս օբյեկտներում գլխավորը ոչ թե նրանց նյութական կողմն է, այլ նրանց հոգևոր բովանդակությունը, դրանցում պարունակվող գաղափարները, պատկերները, զգացմունքները։

Հոգևոր ոլորտը ներառում է համալսարաններ և լաբորատորիաներ, թանգարաններ և թատրոններ, արվեստի պատկերասրահներ և գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներ, ամսագրեր և թերթեր, մշակութային հուշարձաններ և ազգային արվեստի գանձեր և այլն: երեք հիմնական խնդիր. Գիտությունը նախատեսված է բացելու նոր գիտելիքներ տեխնիկական և հումանիտար ոլորտներ , այսինքն՝ ստեղծել ավանգարդ տեխնոլոգիաներ, նախագծեր տիեզերանավեր, վերծանել հնագույն տեքստերը, նկարագրել տիեզերքի օրենքները և այլն։Կրթությունը կոչված է գիտնականների հայտնաբերած գիտելիքները փոխանցել ապագա սերունդներինմեծ մասը արդյունավետ միջոցինչու են ստեղծվում դպրոցներն ու համալսարանները, վերջին ծրագրերըև դասավանդման մեթոդները, վերապատրաստվում են որակյալ ուսուցիչներ։

մշակույթը նախատեսված է ստեղծելու արտագիտ, այն է՝ գեղարվեստական ​​արժեքները, պահել դրանք գրադարաններում, թանգարաններում, ցուցադրել պատկերասրահներում։ Կրոնը, որը ցանկացած հասարակության հոգեւոր մշակույթի հիմքն է, նույնպես պետք է ներառվի մշակույթի մեջ։

Ամբողջը, ինչպես սովորեցնում էր Արիստոտելը, պետք է հասկանալ միայն որպես ավելին, այլ բան, քան իր մասերի պարզ գումարը։ . Այդ իսկ պատճառով հասարակությունը որպես ամբողջություն հասկանալու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել ոչ միայն դրա մասերը, այլև բացահայտել հասարակության առանձնահատուկ հատկությունները որպես ամբողջություն: Սրանք հետևյալ հատկություններն են.

սիրողական կատարում;

Ինքնակազմակերպում;

Ինքնազարգացում;

Ինքնաբավություն. - սա է համակարգի կարողությունն իր իսկ գործունեությամբ ամեն ինչ ստեղծելու և վերստեղծելու անհրաժեշտ պայմաններըսեփական գոյությունը, արտադրել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է հավաքական կյանքի համար:

Ինքնաբավությունը հասարակության և նրա հիմնական տարբերությունն է բաղկացուցիչ մասեր. Սոցիալական գործունեության վերոհիշյալ տեսակներից ոչ մեկը չի կարող ինքնուրույն գործել, անհատը սոցիալական խմբերի վիճակի չէ միայնակ գոյատևել, ապահովել իրեն անհրաժեշտ ամեն ինչով: Միայն հասարակությունն ամբողջությամբ ունի այս ունակությունը: Միայն բոլոր տեսակի գործունեության ամբողջությունը, բոլորը միասին վերցրած և փոխկապակցված խմբերն ու դրանց ինստիտուտները ստեղծում են հասարակությունը որպես ամբողջություն՝ որպես ինքնաբավ սոցիալական համակարգ՝ մարդկանց համատեղ գործունեության արդյունք, ովքեր ի վիճակի են ստեղծել իրենց համար անհրաժեշտ բոլոր պայմանները: գոյությունը սեփական ուժերով։

Իրավական նորմերի և սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների կապը լավ բացահայտված է։ Գնանք հայտնիներին պատմական փաստեր. Օրենքների առաջին օրենսգրքերից մեկում Կիևյան Ռուս, որը սովորաբար կոչվում է «Ռուսական պրավդա», նախատեսում է տարբեր պատիժներ սպանության համար։ Միևնույն ժամանակ, պատժի չափը որոշվում էր հիմնականում հիերարխիկ հարաբերությունների համակարգում անձի տեղով, սոցիալական այս կամ այն ​​շերտին կամ խմբին պատկանելությամբ։ Ուրեմն տիուն (տնտես) սպանելու տուգանքը ահռելի էր՝ 80 եզ կամ 400 խոյի նախիրի արժեքին։ Ճորտի կամ ճորտի կյանքը գնահատվել է 16 անգամ ավելի էժան.

Ինչ վերաբերում է սոցիալական ոլորտ , ապա այստեղ կարելի է խոսել նաեւ դրա ուղիղ կախված նյութական ոլորտի զարգացումիցորտեղ ստեղծվում է հանրային հարստություն՝ կառուցվում են դպրոցներ, բնակելի շենքեր, հիվանդանոցներ, առողջարաններ և հանգստյան տներ, արտադրվում են հագուստ, կոշիկ, սնունդ, դեղամիջոցներ, այսինքն՝ այն ամենը, ինչ ծառայում է մարդկանց առաջնային և կարևոր կարիքները բավարարելուն։ Որտեղ Սոցիալական ոլորտի վիճակը ազդում է նաև նյութական արտադրության վրա, քանի որ դրանից է կախված մարդկանց հոգևոր և ֆիզիկական բարեկեցությունը, նրանց դաստիարակության և կրթության մակարդակը և, հետևաբար, նյութական արտադրության մեջ աշխատելու պատրաստակամությունը։

Հոգևոր ոլորտ - հասկացություն և տեսակներ. «Հոգևոր ոլորտ» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները 2017, 2018 թ.

- Հասարակության հոգեւոր ոլորտը. Հասարակական գիտակցությունը, նրա կառուցվածքը և զարգացման օրինաչափությունները.

Հոգևոր ոլորտը մեր առջև հայտնվում է որպես ամենավեհը, քանի որ հենց այստեղ է ծնվում և իրականանում այն, ինչը տարբերում է մարդուն մյուս կենդանի էակներից՝ ոգին, ոգեղենությունը։ Այստեղ են ծնվում հոգևոր կարիքները՝ սկսած ամենատարրականից և վերջացրած ամենաբարդով ու...

- Հոգևոր տիրույթ

Քաղաքականության կառուցվածքը Քաղաքական ոլորտ Քաղաքականություն (հունարեն politike - polis, հասարակական) -) (in լայն իմաստով) - նպատակների և դրանց հասնելու ծրագրի սահմանում. -) (նեղ իմաստով) - մարդկանց միջև նպատակաուղղված հարաբերությունների ոլորտը, որի նպատակն է. -) ....

- Հոգևոր տիրույթ

Քաղաքական համակարգՏՆՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԱՅԼԱԿԱՆ ՇԱՐԺՄԱՆ ՄԵՋ ԽՍՀՄ ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԵՎ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ (1953-1964 թթ.) ՓՈՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐԸ (1953-1964... .

- Հոգևոր տիրույթ.

Քաղաքական ոլորտ. 1.3.1. Առանց ճորտատիրության վերացման անհնար էր ամրապնդվել ու կատարելագործվել պետական ​​համակարգկառավարում, որի ճգնաժամը, Նիկոլայ I-ի գահակալությունից հետո, ակնհայտ դարձավ ամենալուսավոր և հայրենասիրական մտածողությամբ…

Հոգևոր ոլորտի, դրա բաղկացուցիչ տարրերի սահմանումը: Հասարակական գիտակցությունը, առաջին հերթին, հասարակության իդեալական երևույթ է. դրա ձևերը, տեսակները, մակարդակները, վիճակները տարբերվում են իրենց հատուկ բովանդակությամբ, սոցիալական գործառույթներով, բայց միևնույն ժամանակ բոլորն էլ պահպանում են իդեալականության որակը։ Մինչդեռ ներս հասարակական կյանքըհասարակության գիտակցության գործունեությունը սպառված չէ իդեալական ձևեր, գիտակցությունը ձեռք է բերում ավելի կոնկրետ սոցիոլոգիական առանձնահատկություններ։ Ուստի անհրաժեշտ է դառնում հասարակության գիտակցությունը դիտարկել ոչ միայն նրա իդեալականության շրջանակներում, այլև հասարակական կյանքի ավելի լայն համատեքստում։ Հասարակության հոգևոր կյանքի նման բովանդակությունն արտացոլված է «հասարակության հոգևոր ոլորտ» կատեգորիայում։

Հասարակության հոգևոր ոլորտը հոգևոր կյանքի մի կողմն է, որը կապված է մասնագիտացված (մասնագիտական) հոգևոր արտադրության հետ, սոցիալական հաստատությունների (գաղափարական և գիտական ​​հաստատություններ, թատրոններ, գրադարաններ, թանգարաններ, կինո և այլն) գործելու հետ, որի շրջանակներում հոգևոր արժեքներ են: ստեղծվում և տարածվում են։ Հոգևոր ոլորտը կարելի է համարել որպես հասարակության կողմից նպատակաուղղված կազմակերպված մարդկանց հոգևոր կյանք։

Հասարակության զարգացման տարբեր փուլերում հոգեւոր ոլորտի տարրերն են գիտությունը, արվեստը, գաղափարախոսությունը, կրոնը, կրթությունը և դաստիարակությունը։

1 «Հոգևոր ոլորտը ներառում է հետևյալ ոլորտների բաշխումը՝ գիտություն, գաղափարախոսություն, գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​կյանք, կրթություն և լուսավորություն, նոր սերունդների ձևավորման ապահովում, հոգևոր արժեքների փոխանցում սերնդից սերունդ» (Պատմական մատերիալիզմի կատեգորիա. M., 1980. P. 303): Ա.Կ. Ուլեդովն առանձնացնում է գաղափարական, գիտական, գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​կյանքը՝ որպես հոգևոր կյանքի տարածք կամ ենթահամակարգ (տես՝ Ուլեդով Ա.Կ. Հասարակության հոգևոր կյանքը):

Մեր կարծիքով, հոգեւոր ոլորտի տարրերը բնութագրվում են երեք տարբերակիչ հատկանիշներով. Նախ, դրանք հիմնված են ձևերի, տեսակների վրա հանրային գիտակցությունը, երկրորդ՝ դրանք ներառում են հոգևոր գործունեության որոշակի տեսակներ, երրորդ՝ դրանք հասարակության ինստիտուցիոնալացված ենթահամակարգեր են։ Դիտարկենք այս նշանները.

Այսպիսով, գիտությունը հիմնված է բնության, հասարակության և հենց մարդու օրենքների իմացության վրա: Կրոնը հիմնված է մարդկանց մտքում բնության և հասարակության ուժերի, սեփական էության յուրօրինակ արտացոլման վրա: Արվեստը ենթադրում է իրականության գեղագիտական ​​արտացոլում։ Հոգևոր ոլորտի տարբերակումը որոշակի չափով վերարտադրում է սոցիալական գիտակցության ձևերի տարբերակումը և ներառում է այն։

2 «Այստեղ, հետևաբար, առանց որևէ սահմանափակման գործում է հետևյալ դրույթը. մարդու առարկան ոչ այլ ինչ է, քան նրա սեփական օբյեկտիվ էությունը։ Մարդու Աստվածն այն է, ինչ նրա մտքերն ու մտադրություններն են...

Աստվածային էությունը ոչ այլ ինչ է, քան մարդկային էությունը՝ մաքրված, ազատված անհատական ​​սահմաններից, այսինքն՝ իրական, մարմնավոր մարդուց, օբյեկտիվացված, այսինքն՝ դիտարկված և հարգված որպես օտար, առանձին էություն… կրոնն առաջինն է և , ընդ որում՝ անուղղակի ինքնագիտակցող մարդ» (Feuerbach L. Izbr. filos. proizv. M., 1955. T. 2. S. 42-43):

Բայց հոգևոր ոլորտի տարրերը պարզապես սոցիալական գիտակցության առանձին ձևեր չեն։ Դրանցում դրսևորվում է նաև հոգևոր կյանքի ակտիվ-արտադրական կողմը, ի. հենց հոգևոր արժեքներ արտադրելու և վերարտադրելու գործունեությունը։ Օրինակ, գիտությունը ոչ միայն իրականության օրենքների, օբյեկտիվ ճշմարտությունների ամբողջության մասին գիտելիքների հանրագումարն է, այն նաև մարդկային գործունեության, հոգևոր արտադրության ամենաբարդ գործընթացն է։ Այս գործընթացը համակողմանիորեն բացահայտելու համար անհրաժեշտ է վերլուծել գիտական ​​գիտելիքների մի տեսակ տեխնոլոգիա, բացահայտել տարբեր գործոնների դերը։ գիտական ​​գործունեություն. Նույն կերպ գաղափարախոսությունը դասակարգային գաղափարների, կարգախոսների և գնահատականների հավաքածու չէ, այն ներառում է այդ գաղափարների զարգացման բարդ գործընթաց, որը, մասնավորապես, պահանջում է միջոցներ, հմտություններ և կարողություններ։ Սա գործունեության մի ամբողջ ճյուղ է, մի տեսակ գաղափարական արդյունաբերություն, որում մասնագիտորեն աշխատում են հազարավոր մարդիկ, ովքեր այս գործունեության սուբյեկտներն են։

1 «Գիտության էությունը կայանում է ոչ թե արդեն հայտնի ճշմարտությունների մեջ, այլ դրանց որոնման մեջ, փորձարարական հետազոտական ​​գործունեության մեջ, որն ուղղված է բնության և հասարակության օրենքների ըմբռնմանը և օգտագործմանը: Գիտությունն ինքնին գիտելիք չէ, այլ հասարակության գործունեությունը գիտելիքի արտադրության մեջ, այսինքն. գիտական ​​արտադրություն» (Volkov G.I. Sociology of Science. M., 1968: տե՛ս նաև. Shvyrev V.S. Գիտական ​​գիտելիքը որպես գործունեություն. M., I984):

Համեմատենք բարոյական և գեղագիտական ​​գիտակցությունը։ Երկու դեպքում էլ գործ ունենք սոցիալական գիտակցության ձևերի հետ, որոնցից յուրաքանչյուրը խաղում է կարևոր դերհասարակության մեջ կատարում է իր գործառույթները և չի փոխարինվում որևէ այլով։ Միաժամանակ տարբեր է բարոյական և գեղագիտական ​​գիտակցության սոցիալական դրսևորումը հասարակության մեջ։ Բարոյական գիտակցությունը, շնորհիվ իր մի շարք հատկանիշների, աշխատանքի սոցիալական բաժանման համակարգում չդարձավ հատուկ տեսակ, հոգևոր արտադրության տեսակ։ Եթե ​​կարելի է հարց բարձրացնել, թե ով է «արտադրում» բարոյական սկզբունքները, նորմերը և գնահատականները, ապա այս արտադրությունը, բաշխված արվեստի, գիտության, գաղափարախոսության, տարբեր ինստիտուտների միջև, ծնվում է հենց դասակարգի, հասարակության կյանքի գործընթացում։ . Բայց մասնագիտացված հոգեւոր բարոյական արտադրությունը, որը կլիներ հատուկ աշխատանքհասարակության մեջ մարդկանց որոշակի խումբ չկա։

Ինչ վերաբերում է գեղագիտական ​​գիտակցությանը, ապա այն վերաճել է հոգևոր արտադրության որոշակի տեսակի։ Իրականության գեղագիտական ​​արտացոլմանը զուգընթաց, որի ակունքները խարսխված են մարդկային աշխատանքի վրա, հասարակության մեջ զարգացել է նաև նկարիչների, գրողների, քանդակագործների, դերասանների, կինոգործիչների մասնագիտական ​​գեղագիտական ​​գործունեությունը. Այս գործունեության էությունը իրականության գեղագիտական ​​արտացոլումն է: Այդ իսկ պատճառով բարոյական գիտակցությունը, լինելով սոցիալական գիտակցության կարևոր ձև, հասարակության հոգևոր ոլորտի տարր չէ, և էսթետիկան ձեռք է բերել այս կարգավիճակը։

Մի խոսքով, գիտությունը, գաղափարախոսությունը, արվեստը, կրոնը հասարակության մեջ դարձել են հոգևոր արտադրության, հոգևոր գործունեության մասնագիտացված տեսակներ։ Դրանք բոլորն էլ ներառված են ընդհանուր համակարգաշխատանքի բաժանումը հասարակության մեջ. Եվ հենց այս հատկությամբ նրանք հանդես են գալիս որպես հոգեւոր ոլորտի տարրեր:

Հոգևոր ոլորտի տարրերի բնորոշ առանձնահատկությունը մասնագիտական ​​հոգևոր գործունեության սոցիալական ինստիտուցիոնալացումն է:

Որպես օրինակ վերցնենք գիտությունը։ Գիտությունն այսօր և՛ համալիր հասարակական կազմակերպություն է, որը ձևավորվել է ինստիտուտների և այլ բաժինների համակարգում, և՛ գիտական ​​գործունեության համար կադրերի պատրաստման և նյութական և ֆինանսական աջակցության հատուկ համակարգ: գիտական ​​աշխատանք, և այս ոլորտում մարդկանց միջև հարաբերությունների սեփական համակարգը։ Նույնը կարելի է ասել կրթության և դաստիարակության մասին։ Կրթությունը ժամանակակից հասարակությունբարդ սոցիալական ենթահամակարգ է, որը ներառում է կազմակերպությունների և ուսուցիչների վերապատրաստման մի շարք, կրթության նյութական բազան և կառավարման ձևերը, այդ կազմակերպությունների աշխատանքի պլանավորումը և շատ ավելին: մեկ

Տես, օրինակ, որոշ Վ.Ժ. Գիտությունը որպես սոցիալական համակարգի բաղադրիչ: Մ., 1988:

Հոգևոր ոլորտի տարրերի ինստիտուցիոնալացումը բացահայտում է այս տարրերի և սոցիալական գիտակցության միջև մեկ այլ տարբերություն. Օրինակ՝ հանրային գիտակցության կարեւոր բաղադրիչը հանրային կարծիքն է։ Բայց դա, մեր կարծիքով, հասարակական կյանքի հոգեւոր ոլորտի տարր չէ, քանի որ գոյություն ունի որպես կարծիք, դատողություն, գնահատական, այլ ոչ թե որպես սոցիոլոգիապես ձեւավորված հասարակական ինստիտուտ։ 2

«Ֆորմալ, սուբյեկտիվ ազատությունը, որը բաղկացած է նրանից, որ անհատները, որպես այդպիսին, ունեն և արտահայտում են իրենց կարծիքը, դատողությունը համընդհանուր հարցերի վերաբերյալ և խորհուրդներ տալիս դրանց վերաբերյալ, դրսևորվում է այդ համայնքում, որը կոչվում է. հանրային կարծիք«(Hegel G. Soch. T. 7. M.-L., 1934. S. 336).

Այսպիսով, հոգևոր ոլորտի տարրերը բնութագրվում են ձևերի, սոցիալական գիտակցության տեսակների որոշակի միաձուլմամբ. մասնագիտական ​​գործունեությունդրանց արտադրության համար՝ այս գործունեության սոցիալական ինստիտուցիոնալացման հետ։

Այս տարրերի ամբողջությունը, դրանց կազմավորումը հասարակության որոշակի ենթահամակարգի, նրա սեփական զարգացումն ու գործունեությունը կազմում են հասարակության չորս կարևորագույն ենթահամակարգերից մեկը՝ նրա հոգևոր ոլորտը:

Հասարակության հոգևոր ոլորտի որոշիչները. Հաշվի առնելով հասարակական կյանքի մյուս ոլորտները՝ սոցիալական, քաղաքական, մենք արդեն հանդիպել ենք դրանցից յուրաքանչյուրի սոցիալական որոշիչ գործոնների որոշակի բազմակողմանիության։ Բայց հոգևոր ոլորտն այս առումով ակնհայտորեն առաջատար է սոցիալական պատճառների հարստությամբ և բազմազանությամբ։ Հարկ է նշել, սակայն, որ յուրաքանչյուրը

տարրը կապված չէ միայն որևէ սոցիալական պատճառի հետ (սա չի ժխտում այն ​​փաստը, որ կոնկրետ դեպքերում հնարավոր է առանձնացնել մեկ կամ մի քանի պատճառների գերակշռող նշանակությունը):

Այնպես որ, առաջին հերթին հասարակության տնտեսական ոլորտն է ամենահզոր պատճառն այնպիսի տարրի զարգացման համար, ինչպիսին գիտությունն է։ Հենց նա էր, ով աշխարհի օրենքների գիտական ​​գիտելիքները մարդկանց փոքր խմբի զբաղմունքից վերածեց լայնորեն ճյուղավորված ենթահամակարգի: սոցիալական գործունեություն, միլիոնավոր զորքերով պրոֆեսիոնալ աշխատողներ, հզոր նյութական բազայով։

Հոգևոր ոլորտի կարևոր սոցիալական որոշիչն է սոցիալական ոլորտ. Այս կախվածության ազդեցության օրինակներից մեկը կրոնական գիտակցության ներդաշնակումն է եկեղեցու սոցիալական ինստիտուտի մեջ: Մասնավոր սեփականության հարաբերությունների զարգացման որոշակի փուլում, տարերային ուժերի գերակայության պայմաններում, կրոնական հավատքը վերածվում է բարդ սոցիալական ենթահամակարգի՝ իր կազմակերպություններով, կադրերով և որոշակի սոցիալական դերով։

Հասարակության մեջ հստակ դրսևորվում է քաղաքական ոլորտի ազդեցությունը գաղափարախոսության ձևավորման վրա։ Իրականում գաղափարական գործունեություն, այսինքն. որոշակի գաղափարական նպատակների, ծրագրերի մշակում, դրանց ընկալում դասակարգերի, ազգերի, պետությունների որոշակի տեսանկյունից, միջազգային հարաբերություններ, աշխատավոր զանգվածների գիտակցության որոշակի մշակում՝ ի շահ իշխող դասակարգերի - այս ամենը ծնվել է առաջինի ի հայտ գալուն զուգահեռ. քաղաքական ինստիտուտները. Ճիշտ է, քաղաքական ինստիտուտների գաղափարական աջակցությունը երկար ժամանակչտարբերվեց հենց այդ ինստիտուտներից՝ հանդես գալով որպես քաղաքական վերահսկողության մեխանիզմի մաս, որն արտահայտվում էր, մասնավորապես, նրանով, որ քաղաքական գործիչները հաճախ համատեղում էին գաղափարախոսների գործառույթները։ Բայց այս փաստերը հիմք չեն ընդհանրապես քաղաքական և գաղափարական գործառույթները նույնացնելու, գաղափարական գործունեության հարաբերական անկախությունը ժխտելու համար։

Հոգևոր ոլորտի կարևորագույն սոցիալական որոշիչներից է սոցիալականացման կուտակված փորձը փոխանցելու սոցիալական անհրաժեշտությունը,

մարդկանց նոր սերունդների կրթություն. Հասկանալի է, որ հասարակությունը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց սոցիալական փորձի նման փոխանցման։ Բայց եթե փորձի փոխանցումը միշտ եղել է մարդկային հասարակության էվոլյուցիայի անբաժանելի հատկանիշը, դա չի նշանակում, որ այն միշտ էլ նույնն է եղել, որ սոցիալական միջոցները, ձևերը, մեթոդները պատմականորեն չեն փոխվել։ Եթե ​​մարդկության պատմության առաջին փուլերում սոցիալական փորձի փոխանցումը, նոր սերունդների կրթությունն իրականացվում էր համատեղ աշխատանքում իմիտացիայով, օգտագործումը. ընտանեկան ավանդույթները, ապա սոցիալական արտադրության զարգացմամբ սկսեցին աչքի ընկնել մատաղ սերունդների վերապատրաստմամբ ու կրթությամբ մասնագիտորեն զբաղվող մարդկանց խմբեր։ Աստիճանաբար ձևավորվեց հասարակական գործունեության մի ամբողջ ճյուղ՝ կրթության և դաստիարակության սոցիալական ենթահամակարգ, որի շրջանակներում իրականացվում է կուտակված մշակութային նվաճումների փոխանցումը, մատաղ սերունդների առաջնային սոցիալականացումը։

Սոցիալական նախադրյալների հարստությունը, այն արմատների բազմազանությունը, որոնցից աճում են հասարակության ոլորտի տարրերը, որոշ չափով բացատրում են հոգևոր ոլորտի տարրերի հարստությունն ու բազմազանությունը։ Ըստ երևույթին, այս բազմազանությունը չի կարող կասկածի պատճառ հանդիսանալ, թե արդյոք ընտրված տարրերը ընդհանուր իմաստով համախմբված մի բան են ներկայացնում, արդյո՞ք դրանք ընդհանուր առմամբ կազմում են հասարակության մեկ հոգևոր ոլորտ: Իհարկե, չի կարելի անտեսել այս բազմազանությունը, բռնի կերպով հավասարեցնել բոլոր տարրերը, հավասարեցնել նրանց տարբերությունները։

Մեր կարծիքով, թվարկված բոլոր տարրերի ամենատարածված սինթեզման ցուցիչն այն է, որ դրանցից յուրաքանչյուրում գիտակցությունը հանդես է գալիս որպես մի տեսակ կենտրոն, որի շուրջ յուրաքանչյուր տարրի առանձնահատկությունները կարծես ձևավորված և միավորված են: Գիտակցությունն այստեղ և՛ որոշակի գործունեության արդյունք է՝ այն արտադրվում է, և՛ սպառման արտադրանքը՝ այն սպառվում է, և՛ որոշակի միջոց՝ հոգևոր արտադրության գործիք, այսինքն. հիմքը, որի վրա ձեռք են բերվում նոր հոգեւոր արժեքներ, և ամենաբարձր նպատակը, որոնց համար ձեւավորվում են սոցիալական հաստատություններ, գիտական ​​հաստատություններ, կրթական մարմիններ, ստեղծագործական միություններ. Ինչպես նյութական բարիքները, համայնքները, կազմակերպությունները հանդես են գալիս որպես նյութական, սոցիալական, քաղաքական ոլորտների սահմանները ուրվագծող մի տեսակ սահման, այնպես էլ գիտակցությունը, այսպես ասած, սահմանում է հոգևոր ոլորտի սահմանը, ընդգծում դրա առանձնահատկությունները։ Հենց այս հանգամանքն էլ հիմք է տալիս միավորվելու՝ կապելով նման բազմազան բովանդակությամբ ու կոնկրետությամբ հանրային դերգաղափարախոսություն, գիտություն, կրթություն, եկեղեցի, արվեստ.

Հարկ է նշել, որ հասարակական կյանքում հոգևոր ոլորտի բոլոր տարրերը սերտորեն կապված են և փոխազդում են միմյանց հետ։ Այսպիսով, եկեղեցու զարգացումը երկար ժամանակ մեծ ազդեցություն է ունեցել արվեստի և գիտության վրա. Այսօր հատկապես ակնհայտ է գիտության և կրթության, գաղափարախոսության և գիտության կապը։ Ըստ էության, ընտրված տարրերից յուրաքանչյուրը որոշակիորեն ազդում է մյուսների վրա: Ուստի մենք կարող ենք ոչ միայն արձանագրել նմանությունների առկայությունը հոգևոր ոլորտի տարբեր տարրերում, այլև առանձնացնել դրանց միջև որոշակի համակարգային կապեր։ Հոգևոր ոլորտում, ինչպես մյուս ոլորտներում, չի կարելի միանշանակորեն

Սոցիալական համակարգում կան ոլորտներ, որոնք կոչվել են հասարակության ոլորտներ։ Նման ոլորտները նշանակալի և կայուն ենթահամակարգեր են, որոնք արտացոլում են յուրաքանչյուր մարդու կյանքի որոշակի կողմերը։ Ստորև կանդրադառնանք, թե ինչպիսին են հասարակական կյանքի առանցքային ոլորտները և ինչի հետ են դրանք կապված։ Եվ նաև մենք մանրամասն կվերլուծենք, թե ինչ է իրենից ներկայացնում հոգևոր ոլորտը:

Այս տեղեկատվությունը կօգնի ուսանողներին կամ դպրոցականներին պատրաստել թեմատիկ զեկույց այս թեմայով և ընտրել համապատասխան նկարներ, որոնք կարող են տեսողականորեն ներկայացնել հոգևոր ոլորտի տարրերի օրինակներ:

Հասարակական կյանքի ոլորտները

Սոցիալական համակարգը ներառում է որոշակի բաղադրիչներ. Նրանց վերաբերվում են որպես սոցիալական դերակատարներ, և այլ սուբյեկտներ, որոնք կոչվում են հասարակական ոլորտներ

կյանքը։ Մեր հասարակությունը աներևակայելի բարդ է կազմակերպված համակարգկենսական ակտիվություն. Եվ ինչպես մյուս բարդ համակարգերը, այն ներառում է ենթահամակարգեր, այսինքն՝ ոլորտներ։

Հասարակական դաշտի տակ հասկացվում է սոցիալական համակարգի սուբյեկտների միջև կայուն հարաբերությունների այս կամ այն ​​ամբողջությունը: Նրանցից յուրաքանչյուրը գործունեության որոշակի կայուն և մեծ, ինչպես նաև համեմատաբար ինքնավար ենթահամակարգ է։

Անկախ ուշադրության կենտրոնում, այն ներառում է հետևյալը.

• այս կամ այն մարդկային գործունեություն(դա կարող է կապված լինել կրոնի, քաղաքականության, կրթության և այլնի հետ);
• սոցիալական հաստատություններ (աշխատանք, դպրոց, եկեղեցի, Քաղաքական կուսակցությունև այլն);
• մեկ անձի հաստատված հարաբերությունները մյուսների հետ, որոնք զարգանում են նրա գործունեության ընթացքում, մասնավորապես, տնտեսական ոլորտում բաշխման և փոխանակման ընթացքում.

Մարդկանց հասարակական կյանքի չորս հիմնական ոլորտներ կան.

• սոցիալական (ըստ դրա՝ մարդիկ տարբերվում են ազգություններից, դասերից, ժողովուրդներից, տարիքային կատեգորիաներից և այլն);
• տնտեսական (նկատի արտադրական հարաբերություններմարդկանց և արտադրողական ուժերի միջև);
• քաղաքական (հասարակական-քաղաքական կազմավորումներ, կուսակցություններ, պետական ​​և այլն);
• հոգևոր ոլորտ (կրթություն, գիտություն, բարոյականություն, կրոնական հարաբերություններ և այլն)։

Պետք է հասկանալ նաև, որ մարդը կարող է միաժամանակ ընդգրկվել տարբեր տարածքներև պահպանել կամ չպահպանել հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ՝ կախված նրանց հայացքներից, համոզմունքներից և սոցիալական գործոններ. Գնդերը չի կարելի անվանել տարածություն, որտեղ մարդիկ ապրում են առանձին, դրանք սերտորեն հատվում են միմյանց հետ։ Մարդը կենտրոնական դիրք է զբաղեցնում բոլոր ոլորտների նկատմամբ և միաժամանակ մակագրված է դրանցում։

Հասարակության հոգևոր ենթահամակարգ

Մեր հասարակության հոգևոր բաղադրիչի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունն անհնար է առանց այն կարևորելու։ կառուցվածքային տարրեր(սոցիալական գիտակցության ձևեր), որոնց կանդրադառնանք ստորև։ Նրանք են բովանդակությամբ տարբերվում են միմյանցից., և առարկաների ճանաչման մեթոդով, ինչպես նաև զարգացման գործընթացում հայտնվելու ժամանակով, բայց միևնույն ժամանակ նրանք յուրովի են որոշում յուրաքանչյուր մարդու սոցիալական կյանքի հոգևոր ուղղությունը։

Հոգևոր սկզբունքը կյանքի ուղղություններից մեկն է՝ արտացոլելով յուրահատկությունները հետևելով հարաբերություններինմարդկանց միջև.

• ինտելեկտուալ;
• բարոյական;
• գաղափարական։

Նման հարաբերությունների յուրաքանչյուր տեսակ առաջանում է հոգևոր արժեքների զարգացման, ընկալման, արտադրության կամ փոխանցման գործընթացում։

Այս տարածքըպետք է դիտվի որպես ոչ նյութական և նպատակային կազմակերպված: Ի տարբերություն նյութի դա կապված չէ մարդու շոշափելի կարիքների բավարարման հետ.

Տարբերությունները ոչ նյութական կարիքների և նյութական կարիքների միջև

նյութական ոլորտ մարդկային կյանքուղղակիորեն կապված է այն փաստի հետ, որ մենք բավարարում ենք մեր շոշափելի կարիքները, ներառյալ հիմնականը և ոչ միայն, օրինակ.

• սննդի կարիք;
• հագուստի մեջ;
• տրանսպորտում և այլն։

Բայց հոգեւորը միտված է այլ արժեքների ընկալմանը։ Դրա շնորհիվ դուք կարող եք զարգացնել ձեր աշխարհայացքն ու գիտակցությունը, ինչպես նաև բարոյական որակները։

Հոգևոր կարիքները հակադրվում են նյութականին: Նրանք կենսաբանորեն որոշված ​​չեն, ինչպես, օրինակ, սննդի անհրաժեշտությունը: Հոգևոր կարիքների ձևավորումն ու զարգացումն առաջանում է մարդու անհատականության ձևավորման և սոցիալականացման գործընթացում։

Բնականաբար, դուք կարող եք ապրել առանց այդ կարիքները բավարարելու, բայց հետո մարդը կապրի կենդանու պես՝ բավարարելով միայն տարրական կարիքները։

Բայց մարդու հոգևոր կարիքները կարող են բավարարվել, եթե համապատասխան գործունեություն ծավալես՝ սովորել, ստեղծագործել և ոչ միայն։ Այս գործունեությունն ուղղված է սոցիալական և անհատական ​​գիտակցության փոփոխությանը և դրսևորվում է հետևյալով.

• կրթության մեջ;
• կրթության մեջ;
• ինքնակրթության մեջ;
• կրոնում;
• ստեղծագործության մեջ;
• արվեստում։

Հոգևոր գործունեությունը ինքնին երկու տեսակի է.

• արտադրում;
• սպառող.

Արտադրությունն այս համատեքստում մարդու աշխարհայացքի, նրա գիտակցության և հոգևոր որակների զարգացումն ու ձևավորումն է։ Այս ապրանքները հետևյալն են.

• տեսություններ;
• արժեքներ;
• հոգևոր հարաբերությունները մարդկանց և նրանց միջև հոգևոր աշխարհ;
• գաղափարներ;
• գեղարվեստական ​​պատկերներ.

Արտադրության հիմնական մեխանիզմներն են արվեստը, կրոնը կամ գիտությունը:

Իսկ հոգևոր սպառումը հասկացվում է որպես կրոնի, արվեստի կամ գիտության արտադրանքի սպառում: Այստեղ կարելի է խոսել նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու, թանգարաններ, համերգներ կամ թատրոններ այցելելու և շատ ավելին:

Հոգևոր սկզբունքը հասարակության մեջ առաջացնում է. պահպանում և տարածում է այնպիսի տեսակի արժեքներ, ինչպիսիք են.

• գեղագիտական;
• գիտական;
• բարոյական;
• օրինական և այլն:

Ոլորտը կարող է ծածկել տարբեր մակարդակներումև սոցիալական գիտակցության ձևերը՝ իրավունք և կրոն, գիտություն և գեղագիտություն և շատ ավելին:

Հոգու թագավորության տարրեր

Այսպիսով, ի՞նչ է ներառված հոգևոր ոլորտում: Այն պարունակում է մի քանի կարևոր տարրեր. Դրա հիմնական բաղադրիչներն են.

• Բարոյականություն- այն համատեղում է գոյություն ունեցող վարքագծային նորմերը, որոնք հիմնված են լավի կամ վատի, ճիշտ կամ սխալ գաղափարների վրա: Բարոյականությունը կատեգորիա է, որը գոյություն է ունեցել հասարակության զարգացման հենց սկզբում, քանի որ հասարակության հիմնական արժեքները կարգավորող կանոններն ի վիճակի են կարգավորել ցանկացած սոցիալական կապ:
• Կրոն- խոսելով գիտական ​​լեզու, ընկալման ձեւ է միջավայրըորը հիմնված է հավատքի վրա ավելի բարձր ուժ. Կրոնավոր մարդիկ իրենց կապված են զգում նման ուժերի հետ։ Յուրաքանչյուր կրոն ունի իր սահմանված նորմերև վարքագծային օրինաչափություններ:
• Գիտությունը- այս հայեցակարգը մի կողմից նշանակում է աշխարհի մասին գիտելիքների ամբողջություն, իսկ մյուս կողմից՝ դրանց փաստարկմանը, զարգացմանն ու համակարգմանը միտված գործունեություն։ Գիտական ​​գիտելիքները օբյեկտիվ են և ընդունակ են արտացոլելու տարբեր երևույթներ և օրինաչափություններ, քանի որ դրանք գոյություն ունեն մարդու կամքից դուրս:
• Կրթություն- այս գործընթացը ենթադրում է գիտելիքների փոխանցում և յուրացում, որի ընթացքում մարդը ձեռք է բերում որոշակի հմտություններ և կարողություններ: Կրթության շնորհիվ զարգանում է միտքն ու զգացմունքները, ձևավորվում է անհատի սեփական կարծիքը, որոշակի արժեքներ և աշխարհայացք։ Բացակայությամբ հիմնական գիտելիքմարդը չի կարողանա լիարժեք զգալ հասարակության անդամ և շփվել ուրիշների հետ:
• Արվեստ- լայն իմաստով այս հայեցակարգը նշանակում է վարպետություն, որը ստեղծում է ապրանքներ, որոնք կարող են գեղագիտական ​​հաճույք պատճառել: Նրա օգնությամբ արտահայտվում են որոշակի գաղափարներ կամ հույզեր։ Հեղինակի հմտության միջոցով որոշակի ձևով փոխանցվում են զգացմունքներ, գաղափարներ կամ մտքեր։
• մշակույթը- այն ձևավորվում է հասարակության հոգևոր արժեքների և ձեռքբերումների շնորհիվ: Դրանց հիման վրա է ստեղծվում կոնկրետ ժողովրդի մշակութային սովորույթները։ Քանի որ տարբեր ազգեր ունեն տարբեր պատմական անցյալ, նրանք ձևավորվում են տարբեր ձևերով:

Սոցիալական կառուցվածքի ենթահամակարգերի փոխհարաբերությունները

Մենք նախկինում ասել ենք այդ ամենը հանրային ոլորտներըսերտորեն փոխկապակցված են միմյանց հետ. Եթե ​​նայենք հասարակությանը նվիրված գիտությունների պատմությանը, ապա կարելի է նկատել, որ ք տարբեր դարաշրջաններայս կամ այն ​​ուղղությունը համարվում էր գերիշխող: Օրինակ՝ միջնադարում հոգևոր ոլորտը, այն է՝ կրոնականությունը, հասարակական կյանքի ամենանշանակալի մասն էր։ Լուսավորության դարաշրջանում գիտությունն ու բարոյականությունը գերիշխող հասկացություններն էին.

Սակայն, փաստորեն, այս բոլոր ենթահամակարգերի տարրերը սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Մասնավորապես, որոշակի տնտեսական հարաբերություններ ուղղակիորեն ազդում են կառույցի վրա սոցիալական կառուցվածքը. Այն, թե մարդը սոցիալական հիերարխիայում ինչ տեղ է զբաղեցնում, ուղղակիորեն ազդում է նրա քաղաքական և մշակութային հայացքների վրա և շատ ավելին: Եվ տնտեսական հարաբերությունները կախված են իրավական համակարգորը հաճախ ձևավորվում է ժողովրդի հոգևորության, նրանց կրոնական և բարոյական ավանդույթների հիման վրա։

Սոցիալական համակարգերը բարդ են, դինամիկ և փոփոխական:

Եթե ​​ուղղակիորեն խոսում ենք հասարակության կյանքում հոգևորության մասին, ապա դրա առանցքային նպատակը անհատական ​​և սոցիալական գիտակցության դրական փոփոխություններն են: Ամբողջ հասարակության մշտական ​​հարստացումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ յուրաքանչյուր անհատ բարձրացնում է իր հոգևոր մակարդակը:

Հասարակության ոլորտները տարբեր սոցիալական օբյեկտների միջև կայուն բնույթի հարաբերությունների ամբողջություն են:

Հասարակության յուրաքանչյուր ոլորտ ներառում է մարդկային գործունեության որոշակի տեսակներ (օրինակ՝ կրոնական, քաղաքական կամ կրթական) և անհատների միջև հաստատված հարաբերություններ։

• սոցիալական (ազգեր, ժողովուրդներ, դասակարգեր, սեռային և տարիքային խմբեր և այլն);
• տնտեսական (արտադրական հարաբերություններ և ուժեր);
• քաղաքական (կուսակցություններ, պետական, հասարակական-քաղաքական շարժումներ);
• հոգևոր (բարոյականություն, կրոն, արվեստ, գիտություն և կրթություն):

Սոցիալական ոլորտ

Սոցիալական ոլորտը հարաբերությունների, ձեռնարկությունների, արդյունաբերության և կազմակերպությունների ամբողջություն է, որոնք կապված են և որոշում են հասարակության մակարդակն ու կյանքը և նրա բարեկեցությունը: Այս ոլորտը հիմնականում ներառում է մի շարք ծառայություններ՝ մշակույթ, կրթություն, առողջապահություն, Ֆիզիկական կուլտուրա, սոցիալական անվտանգություն, սննդի, ուղեւորափոխադրումներ, հանրային ծառայություններ, կապ.

«Սոցիալական ոլորտ» հասկացությունն ունի տարբեր իմաստներբայց դրանք բոլորը կապված են: Սոցիոլոգիայում այն ​​հասարակության մի ոլորտ է, որը ներառում է տարբեր սոցիալական համայնքներև նրանց միջև սերտ կապեր: Քաղաքագիտության և տնտեսագիտության մեջ այն արդյունաբերությունների, կազմակերպությունների և ձեռնարկությունների մի շարք է, որոնց խնդիրն է բարելավել հասարակության կենսամակարդակը:

Այս տարածքը ներառում է տարբեր սոցիալական հասարակություններև նրանց միջև հարաբերությունները: Հասարակության մեջ որոշակի դիրք զբաղեցնելով՝ մարդը մտնում է տարբեր համայնքներ։

Տնտեսական ոլորտ

Տնտեսական ոլորտը մարդկանց միջև հարաբերությունների ամբողջություն է, որի առաջացումը պայմանավորված է տարբեր մարդկանց ստեղծմամբ և շարժմամբ. հարստություն; դա ծառայությունների և ապրանքների փոխանակման, արտադրության, սպառման և բաշխման տարածք է: Հարստության արտադրության և բաշխման եղանակը հիմնական գործոնն է, որը որոշում է առանձնահատկությունները

Հասարակության այս ոլորտի հիմնական խնդիրն է լուծել այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են՝ «ի՞նչ, ինչպե՞ս և ո՞ւմ համար արտադրել»։ և «Ինչպե՞ս ներդաշնակեցնել սպառման և արտադրության գործընթացները»։

Կառուցվածք տնտեսական ոլորտՀամայնքային կյանքը բաղկացած է.

• - աշխատուժ(մարդիկ), աշխատանքային կյանքի գործիքներ և առարկաներ.
• արտադրական հարաբերություններ - սա ապրանքների արտադրությունն է, դրա բաշխումը, հետագա փոխանակումը կամ սպառումը:

Քաղաքական ոլորտ

Քաղաքական ոլորտը մարդկանց հարաբերություններն են, ովքեր առաջին հերթին անմիջականորեն կապված են իշխանությունների հետ և զբաղված են համատեղ անվտանգության ապահովմամբ։ Քաղաքական ոլորտի հետևյալ տարրերը կարելի է առանձնացնել.

• քաղաքական ինստիտուտներ և կազմակերպություններ՝ հեղափոխական խմբեր, նախագահություն, կուսակցություններ, պառլամենտարիզմ, քաղաքացիություն և այլն;
• քաղաքական հաղորդակցություններ - փոխգործակցության ձևեր և կապեր տարբեր մասնակիցներ քաղաքական գործընթաց, նրանց հարաբերությունները;
• քաղաքական նորմեր - բարոյական, քաղաքական և իրավական նորմեր, ավանդույթներ և սովորույթներ.
• գաղափարախոսություն և քաղաքական մշակույթ- քաղաքական բնույթի գաղափարներ, քաղաքական հոգեբանություն և մշակույթ:

հոգևոր ոլորտ

Սա ոչ նյութական և իդեալական կազմավորումների տարածքն է, որը ներառում է տարբեր արժեքներև կրոնի, բարոյականության և արվեստի գաղափարները։

Հասարակության այս ոլորտի կառուցվածքը ներառում է.

• բարոյականություն - իդեալների, բարոյական նորմերի, գործողությունների և գնահատականների համակարգ.
• կրոն - տարբեր ձևերաշխարհայացքներ, որոնք հիմնված են Աստծո զորության հանդեպ հավատքի վրա.
• արվեստ - մարդու հոգևոր կյանքը, գեղարվեստական ​​ընկալումը և աշխարհի զարգացումը.
• կրթություն - վերապատրաստման և կրթության գործընթաց;
• օրենք - նորմեր, որոնք պաշտպանվում են պետության կողմից:

Հասարակության բոլոր ոլորտները սերտորեն փոխկապակցված են:

Յուրաքանչյուր ոլորտ բնորոշ է անկախությանը, բայց միևնույն ժամանակ նրանցից յուրաքանչյուրը սերտ փոխազդեցության մեջ է մյուսների հետ։ Հասարակության ոլորտների սահմանները թափանցիկ են ու լղոզված։

Հասարակության հոգևոր ոլորտը մարդկանց միջև հարաբերությունների համակարգ է, որն արտացոլում է հասարակության հոգևոր և բարոյական կյանքը, որը ներկայացված է այնպիսի ենթահամակարգերով, ինչպիսիք են մշակույթը, գիտությունը, կրոնը, բարոյականությունը, գաղափարախոսությունը և արվեստը: Հոգևոր ոլորտի նշանակությունը որոշվում է հասարակության արժեքային-նորմատիվ համակարգի որոշման նրա ամենակարևոր, առաջնահերթ գործառույթով, որն, իր հերթին, արտացոլում է սոցիալական գիտակցության զարգացման մակարդակը և ամբողջ հասարակության ինտելեկտուալ և բարոյական ներուժը:

Հասարակության հոգևոր և բարոյական կյանքի ուսումնասիրությունն անպայման ենթադրում է նրա կառուցվածքային տարրերի նույնականացում։ Նման տարրերը կոչվում են սոցիալական գիտակցության ձևեր: Դրանք ներառում են բարոյական, կրոնական, քաղաքական, գիտական, գեղագիտական ​​գիտակցությունը։ Այս ձևերը որոշում են հասարակության հոգևոր ոլորտի համապատասխան ենթահամակարգերը, որոնք տարբերվում են միմյանցից ոչ միայն իրենց օբյեկտի իմացության բովանդակությամբ և ձևով, այլև հասարակության զարգացման գործընթացում առաջանալու ժամանակով:

Պատմականորեն, սոցիալական գիտակցության առաջին ձևը բարոյական գիտակցությունն է, առանց որի մարդկությունը չէր կարող գոյություն ունենալ նույնիսկ իր զարգացման ամենավաղ փուլերում, քանի որ բարոյական նորմերը, որոնք արտացոլում են հասարակության հիմնական արժեքները, ցանկացած սոցիալական հարաբերությունների ամենակարևոր կարգավորիչն ու կայունացուցիչն են: . Նախնադարյան հասարակության պայմաններում առաջանում են սոցիալական գիտակցության ևս երկու ձև՝ գեղագիտական ​​և կրոնական։ Ենթադրվում է, որ կրոնական գիտակցությունը զարգանում է ավելի ուշ, քան գեղագիտական ​​և, համապատասխանաբար, բարոյական, ինչը, սակայն, վիճում են կրոնի ինստիտուտի ներկայացուցիչները՝ վիճելով կրոնի առաջնահերթության մասին բարոյականության և արվեստի նկատմամբ: Հետագայում, երբ հասարակությունը զարգանում է, ձևավորվում է քաղաքական գիտակցություն, այնուհետև գիտական ​​գիտակցություն։ Իհարկե, թվարկված ձևերը վերջնական և եզակի չեն։ Շարունակվում է սոցիալական համակարգի զարգացումը, ինչը հանգեցնում է նրանում նոր ենթահամակարգերի առաջացմանը, որոնք պահանջում են իրենց սեփական ըմբռնումը և, հետևաբար, առաջացնում են հասարակության հոգևոր ոլորտի նոր ձևեր:

Հոգևոր ոլորտը, լինելով ամբողջ հասարակության ենթահամակարգը, անպայմանորեն արձագանքում է իր մյուս ենթահամակարգերում տեղի ունեցող բոլոր փոփոխություններին՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական: Ուստի Ռուսաստանում կտրուկ տնտեսական փոփոխությունները չէին կարող չազդել երկրի հոգեւոր կյանքի վիճակի վրա։ Շատ հետազոտողներ կենտրոնանում են փոփոխությունների վրա արժեքային կողմնորոշումներռուսները՝ մեծացնելով անհատական ​​արժեքների կարևորությունը.

Կա մշակույթի առևտրայնացման և դրա մակարդակի իջեցման սուր խնդիր։ գեղարվեստական ​​արժեք, ինչպես նաեւ զանգվածային սպառողի կողմից դասական մշակութային նմուշների պահանջարկի բացակայությունը։ Ներքին հոգևոր մշակույթի զարգացման այս և այլ բացասական միտումները կարող են էական խոչընդոտ դառնալ մեր հասարակության առաջանցիկ զարգացման համար։

Օգտագործվել է http://www.ronl.ru կայքի տեղեկատվությունը